Lgica y teora del conocimiento

La lgica filosfica no es ms que ver las realidades de las cosas que pasan al
nuestro alrededor y darle un razonamiento profundo y darse cuenta que todo el
ser humano en su naturaleza es Ignorante, Por que ignora muchas cosas.
(Bernardo Regalado).
Estudia la forma del razonamiento, es una disciplina que por medio de reglas y
tcnicas determina si un argumento es vlido. La lgica es ampliamente
aplicada en la filosofa, matemticas, computacin, fsica. En la filosofa para
determinar si un razonamiento es vlido o no, ya que una frase puede tener
diferentes interpretaciones, sin embargo la lgica permite saber el significado
correcto. En las matemticos para demostrar teoremas e inferir resultados
matemticas que puedan ser aplicados en investigaciones. En la computacin
para revisar programas.
Para poder establecer esta diferencia, antes debemos saber que la teora del
conocimiento es la encargada de estudiar las condiciones que hacen posible el
conocimiento. Para esto, debe analizar las notas que permiten distinguir el
conocimiento de las notas que no lo son; clarificar los conceptos de: creencia,
justificacin, verdad y saber (entre otros); explicar las condiciones en que un
pretendido saber est justificado o no, cuando es verdadero o falso o si
corresponde o no con la realidad, etc.
En trminos generales, podemos decir que el conocimiento es percatarse de
algo, tener nocin de las cosas y de sus relaciones. As pues, hay tres factores
que intervienen en todo conocimiento:
Yo Relacin entre ambos No Yo
(Sujeto) (Conocimiento) (Objeto)
Como ya vimos, la lgica busca estudiar la estructura del razonamiento. A
diferencia de la epistemologa que estudia cmo es posible saber, creer y
conocer algo. Entre otras muchas cosas, la epistemologa se pregunta lo
siguiente:
Conocer algo implica haber tenido la experiencia directa con el objeto? Por lo
tanto, slo conozco lo que puedo percibir con los sentidos?
Saber se refiere a saber hacer una X actividad? S nadar, cocer, jugar
canicas, etc. el saber puede ser falso o verdadero?, el saber implica creer?
S que Juan no va ir al viaje pero no lo creo.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.

1.- Racionalismo.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que sostiene que la
causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. Afirma
que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y
validez universal. El planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece en
Platn. l tiene la ntima conviccin de que el conocimiento verdadero debe
distinguirse por la posesin de las notas de la necesidad lgica y de la validez
universal.
2.- El empirismo.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico principio
del conocimiento, el empirismo (del griego Empereima = experiencia) opone la
anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Segn el
empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razn. La conciencia
cognoscente no obtiene sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la
experiencia. El espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo
conocimiento.

la epistemologa - el estudio del conocimiento- constituye, por su propia

naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofa, la creciente importancia
en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de slidos fundamentos
tericos ha acrecentado an ms el inters por la misma en el moderno
pensamiento
filosfico.
3.- Apriorismo.
En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de
intermediacin entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual
tambin considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento.
Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relacin entre la
razn y la experiencia, en una direccin diametralmente opuesta a la de ste

Gutirrez Saenz, Ral; Introduccin a la filosofa; Editorial Esfinge.

Hessen; Teora del conocimiento; Editorial Esfinge.