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Cuaderno metodolgico 2
Nuestros saberes,
nuestro patrimonio, nuestra memoria
El registro de valores culturales inmateriales a travs de procesos de memoria social
Florencia Zapata
Instituto de Montaa
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Zapata, Florencia.
47 p. - (Cuaderno metodolgico; 2)
Este cuaderno metodolgico se elabor en el marco del proyecto Uso y conservacin de la biodiversidad asociada a la red de caminos
ancestrales andinos-Gran Ruta Inca, ejecutado por la Secretara General de la Comunidad Andina (SGCAN), con el apoyo tcnico del Instituto
de Montaa (IM) y la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza (UICN-Sur), en caminos ancestrales ubicados en el Parque
Nacional Sangay (Ecuador), la Reserva de Biosfera Huascarn (Per) y la Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas (Per). El proyecto se realiza
en coordinacin con las autoridades ambientales y de reas naturales protegidas de los pases y cuenta con la colaboracin de las poblaciones.
Este proyecto cuenta con el apoyo financiero del Ministerio de Agricultura, Alimentacin y Medio Ambiente de Espaa y el Organismo Autnomo
de Parques Nacionales de Espaa.
Con el apoyo de
La autora agradece a los colegas, representantes de comunidades y personal de las reas naturales protegidas por sus aportes y comentarios,
que ayudaron a completar y mejorar este documento. Un agradecimiento especial a los facilitadores y a los grupos de coinvestigadores locales
de que implementaron los procesos de memoria social en Per y Ecuador.
Textos: Florencia Zapata
Fotografas: Kenton de la Cruz, Marco Del Ro, Diego Guevara, Andrea Madrid, Donato Snchez, Elmer Segura, Miriam Torres y Florencia Zapata.
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Cuaderno metodolgico 2
Nuestros saberes,
nuestro patrimonio, nuestra memoria
El registro de valores culturales inmateriales a travs de procesos de memoria social
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Tabla de contenidos
Introduccin 6
Acerca de este cuaderno metodolgico
8
Conceptos importantes 10
Propuesta metodolgica 19
Roles del facilitador, los coinvestigadores y la comunidad 20
1. Nos organizamos y preparamos el registro
22
25
29
39
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y5
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Introduccin
E
ste documento es uno de los productos del proyecto Uso y conservacin de la biodiversidad asociada
a la red de caminos ancestrales andinos-Gran Ruta Inca, implementado por la Secretara General de
la Comunidad Andina (SGCAN), con el apoyo tcnico del Instituto de Montaa/Programa Andino de The
Mountain Institute (IM) y la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza/Oficina Regional
para Amrica del Sur (UICN-Sur) en las reas protegidas Parque Nacional Sangay (Ecuador), Parque
Nacional Huascarn (Per) y la Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas (Per). Este proyecto se realiz
en coordinacin con las autoridades ambientales y de reas naturales protegidas de los pases y con la
colaboracin de las poblaciones aledaas.
En trminos del alcance del proyecto, lo que se busc fue generar una primera aproximacin al trabajo en
paisajes naturales y culturales en reas naturales protegidas vinculadas a la red de caminos ancestrales
andinos-Gran Ruta Inca. Nuestro propsito fue elaborar una propuesta metodolgica a escala regional,
a partir de experiencias piloto, para la rplica en mbitos nacionales y locales.
Para ello, el proyecto tuvo una secuencia que incluy momentos de capacitacin, la elaboracin de
guas o cuadernos metodolgicos y la implementacin de las actividades para cada uno de los temas de
trabajo. El proceso comenz con la redaccin de las versiones iniciales de los cuadernos metodolgicos,
que fueron preparadas y validadas en los mdulos de capacitacin. Posteriormente, estas versiones
validadas fueron ajustadas en funcin de la implementacin de las actividades en campo, incorporando
experiencias y lecciones aprendidas en la prctica.
En sntesis, los cuadernos metodolgicos son documentos que resumen la propuesta metodolgica
para el desarrollo y rplica de las principales actividades del proyecto. Los objetivos que guiaron la
elaboracin de los cuadernos metodolgicos fueron:
w Ayudar
w
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w Fortalecer
las capacidades de los socios del proyecto y otros potenciales interesados en aspectos
tcnicos y conceptuales vinculados a la gestin de los caminos ancestrales.
w Colaborar en la incorporacin de la dimensin cultural en la gestin de los caminos ancestrales y en
el manejo de las reas naturales protegidas.
Bsicamente, cada cuaderno responde a la pregunta: Cmo se hace?. En total se han preparado
siete cuadernos metodolgicos sobre los siguientes temas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Los cuadernos metodolgicos no son manuales estrictos y acabados sobre cmo implementar
una actividad o lograr un producto. Ms bien, son guas o documentos orientadores que debern
adaptarse a las circunstancias concretas de cada caso.
Este cuaderno metodolgico para el registro del patrimonio cultural inmaterial a travs de procesos
de memoria social fue encargado al Instituto de Montaa. Quienes tuvimos a nuestro cargo la
preparacin de este cuaderno, agradecemos los aportes de todos los socios y colaboradores del
proyecto, en especial a los facilitadores de los procesos de memoria social y a las comunidades
que se sumaron a la tarea del registro de sus valores culturales inmateriales con tanto entusiasmo.
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sta gua contiene una propuesta de trabajo colectivo y participativo para el registro del patrimonio
cultural inmaterial a travs de procesos de memoria social con las poblaciones aledaas a los
caminos ancestrales.
Las experiencias en cada una de las comunidades donde implementamos el proyecto ayudaron a
mejorar y enriquecieron las primeras versiones de este documento. Esperamos que este cuaderno sirva
de gua a otras organizaciones y comunidades interesadas en registrar su riqueza cultural inmaterial y,
especialmente, mantenerla viva.
Al igual que los dems cuadernos metodolgicos, este documento no es un manual que debe ser
seguido al pie de la letra sino una gua que deber adaptarse a cada caso en particular. Ms que ofrecer
una receta, compartimos una propuesta que es fruto de la experiencia y esperamos inspirar a quienes
tengan la voluntad de registrar valores culturales inmateriales o impulsar procesos de memoria social.
Si bien esta propuesta se desarroll como parte de un proyecto sobre caminos ancestrales andinos,
este cuaderno tambin puede ser aprovechado para registrar, desde la perspectiva de las poblaciones
locales, saberes y vivencias vinculados a muchos otros temas.
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Implementamos el proceso de
memoria social
Anlisis, procesamiento
y entrega de la informacin.
Finalmente, el documento se cierra con la presentacin de una experiencia de trabajo, una seccin dedicada
a la bibliografa y luego los anexos. En los anexos hemos incluido algunos formatos y fichas que pueden ser
de utilidad para quienes implementen el registro.
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Conceptos importantes
Qu entendemos por
caminos ancestrales?
Los caminos ancestrales andinos son los caminos
antiguos que fueron construidos por nuestros
antepasados.
Algunos de ellos son magnficas obras de ingeniera
que recorren cientos o miles de kilmetros y
atraviesan ros, valles y montaas. Otros son
pequeos caminos que pueden transitarse en
pocas horas.
Todos los caminos ancestrales, los grandes y
los pequeos, tienen en comn que conectaron
pueblos y lugares, sirviendo para el transporte de
personas, animales, productos y noticias. Muchos
de estos caminos an estn en uso, son espacios
vivos que siguen sirviendo a los hombres y mujeres
de los Andes.
Adems, los caminos ancestrales son parte de los
pueblos y culturas que conectan y de los territorios
que atraviesan. Por eso, cuando hablamos de
los caminos ancestrales nos referimos tanto al
camino en s como al patrimonio cultural y paisajes
asociados al camino.
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Qu es el
Cuando hablamos del patrimonio de un pueblo o una sociedad, nos referimos a dos tipos de patrimonio:
el patrimonio natural, que incluye por ejemplo a las plantas y animales, y el patrimonio cultural, que
incluye todo lo que fue creado, inventado y construido por las personas. A su vez, el patrimonio cultural
se puede dividir en patrimonio cultural material, que incluye las edificaciones, utensilios y todo lo que
puede tocarse (por eso es material) y el patrimonio cultural inmaterial, que est formado por las
historias, leyendas, tradiciones, canciones y todos los saberes de ese pueblo.
Patrimonio natural
Plantas, animales, bosques, montaas,
lagunas, ros y todo lo que forma parte
de la naturaleza.
Patrimonio cultural
Material: edificaciones, construcciones,
utensilios y todo lo creado por las personas y que
se puede tocar.
Inmaterial: historias, leyendas, mitos, cuentos,
tradiciones, canciones, tcnicas, artes y saberes.
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1. Danza. Reserva de Biosfera Huascarn. 2. Conocimientos sobre el uso de
plantas medicinales. Lagunas Huaringas. 3. Uso del telar a pedal. Reserva
Paisajstica Nor Yauyos-Cochas. 4. Festividad de la Virgen del Carmen en
Mapaguia. Parque Nacional Sangay. 5. Trueque de semillas. Comunidad
Campesina de Vicos. 6. Procesin religiosa. Comunidad de Tanta.
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hacer el registro
Qu quiere decir
del patrimonio cultural inmaterial?
Significa que vamos a recopilar los saberes de nuestras comunidades a travs de medios escritos,
sonoros o audiovisuales . Para lograr esto, vamos a preguntar e investigar sobre las historias, leyendas,
artes, tcnicas y costumbres de nuestros pueblos. Usaremos cmaras de fotos, grabadoras y otros
equipos para recolectar todos esos saberes. Una vez que hayamos registrado nuestro patrimonio cultural
inmaterial, lo vamos a poder analizar y estudiar para compartirlo con otras personas de la comunidad.
Nota: En el cuaderno metodolgico nmero 1 describimos cmo hacer el registro del patrimonio natural
y del patrimonio cultural material.
situacin actual
Cul es la
de nuestro patrimonio cultural inmaterial?
Lamentablemente, muchas de las manifestaciones de nuestro patrimonio cultural inmaterial estn
amenazadas. La falta de uso o el olvido ocasionan la prdida paulatina del patrimonio inmaterial. Frente
a esta situacin, nos preguntamos: cmo podemos cuidar nuestro patrimonio cultural inmaterial? Un
primer paso es que las poblaciones que son herederas de ese patrimonio lo conozcan y lo mantengan
vivo.
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Celebracin en la comunidad de Tanta, personificacin de Los Ingas. Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas.
Cmo se
El patrimonio cultural inmaterial se mantiene vivo cuando lo usamos; es decir, cuando cantamos las
canciones o contamos las historias o cuando seguimos practicando las costumbres como las fiestas,
danzas y dems. Cuando nuestro patrimonio est amenazado por el olvido y la falta de uso, una
manera de ayudar a que se mantenga vivo es a travs de proyectos de memoria social, en los que
uno o ms grupos de una comunidad investigan sobre su propio pasado a partir de la informacin o
las memorias de aquellos que ms saben o recuerdan.
En los proyectos de memoria social recopilamos informacin sobre los saberes de un pueblo. Por
cuestiones de tiempo y de recursos, la mayora de las veces no podemos recopilar todo el patrimonio
cultural inmaterial de ese lugar pero s muchos de los saberes y conocimientos importantes, como
por ejemplo aquellos que se refieren a los caminos ancestrales.
A partir de esta recopilacin y valoracin empezaremos a cuidar y conservar de manera sostenida
nuestro patrimonio cultural inmaterial asociado a los caminos ancestrales. Una manera de promover
la conservacin de estos caminos es compartir los nuevos conocimientos con grupos ms extensos
de la comunidad. As, ampliaremos el crculo de personas comprometidas con los caminos, en especial
entre las generaciones ms jvenes, que a veces desconocen, o conocen solo parcialmente, la riqueza
cultural de sus propias comunidades.
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memoria social
La memoria social se refiere a los recuerdos compartidos por una comunidad. As, dentro de la memoria
social se encuentran los hechos, historias y saberes que se recuerdan de manera colectiva, como las
fechas importantes, las fiestas populares, los lugares donde ocurrieron sucesos significativos, entre
otros.
Entonces, los saberes que constituyen el patrimonio cultural inmaterial de un pueblo se conservan en
la memoria colectiva de sus pobladores. Al igual que el patrimonio cultural inmaterial, la memoria no es
esttica, cambia con el paso del tiempo cuando las personas crean distintas versiones, resultado de la
transmisin de generacin en generacin.
En nuestro caso, el proyecto de memoria social que proponemos alienta la
revalorizacin del patrimonio cultural inmaterial asociado a los caminos ancestrales
andinos. As, tambin se refuerza el cario y orgullo de las poblaciones hacia los
caminos y colaboramos con su conservacin.
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Cmo
Hay muchas maneras de recordar. En el grfico presentamos algunas estrategias que usan las
comunidades para mantener viva su memoria:
A travs de
las narraciones
escritas.
A travs de las
narraciones orales:
historias, mitos,
cuentos,
leyendas.
A travs de
las danzas y
canciones.
Cmo recuerdan
las comunidades?
A travs de
los monumentos,
seales, hitos,
apachetas, huacas,
montaas, etc.
A travs de
los calendarios,
conmemoraciones,
fechas importantes.
A travs de las
fiestas populares,
procesiones,
rituales.
Como podemos observar, hay una clara relacin entre cmo recuerdan las comunidades y su
patrimonio cultural inmaterial.
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1. Representacin del Nevado Pariacaca en primer plano y el
nevado al fondo. Reserva paisajstica Nor Yauyos-Cochas
2. Festividad del Inti Raimi, Comunidad de Juncal. Parque
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Propuesta metodolgica
En esta seccin describimos los pasos para iniciar un proceso de memoria social. Presentamos algunas
consideraciones que esperamos nos ayuden en su implementacin.
Antes de empezar, es importante tener en cuenta que:
Necesitamos ser realistas con nuestro tiempo y recursos antes de iniciar el proceso de memoria
social.
w Debemos tratar de crear un ambiente participativo, donde la palabra sea compartida y se genere la
confianza necesaria para narrar los relatos de la memoria.
w
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Roles
Facilitador o investigador externo: Es la persona a la que est dirigido este cuaderno. En general se
trata de personas que son de fuera de la comunidad (tcnicos de organizaciones no gubernamentales,
guardaparques, etc.). Su rol es facilitar el proceso de memoria social, es decir, ayudar a que las cosas
ocurran. Esta persona apoya a los coinvestigadores locales desde el inicio hasta el final del proceso y
tambin les da el soporte que necesitan. Capacita en el uso de los equipos de grabacin o en las maneras
de hacer entrevistas y de investigar en los libros, fotografas y otros documentos de la comunidad. Es
fundamental que esta persona le preste mucha atencin a la calidad de la participacin de los coinvestigadores locales (ver anexo 4).
Nota: Decimos facilitador o investigador externo porque en general son personas de afuera de la
comunidad (tcnicos de organizaciones no gubernamentales o guardaparques, por ejemplo), pero
tambin puede ser alguien de la misma comunidad. Lo importante es que asuma el rol de impulsar las
actividades y animar al grupo local.
Grupo de coinvestigadores locales: Son personas de la comunidad que estn interesadas en conocer
ms sobre la historia, tradiciones, saberes y todo el patrimonio cultural de su comunidad. Ellos son
los que hacen el registro de los saberes, preguntando a los ancianos o a los que ms saben en la
comunidad, y luego comparten esos saberes con las dems personas. Pueden ser jvenes o adultos,
hombres y mujeres, lo importante es que quieran conocer ms sobre su propia comunidad y compartir
esos conocimientos.
La comunidad: Son todas las personas que viven en la comunidad, desde los nios y nias hasta los
ancianos y ancianas. Ellos participan de dos maneras: por un lado dan informacin (por ejemplo, los
ancianos cuentan las historias o leyendas del camino) y por otro aprenden (por ejemplo, cuando los
coinvestigadores comparten esas leyendas o historias con toda la comunidad).
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Construmos
espacios de dilogo
Fortalecemos
las capacidades
de todos
Hacemos
de la memoria
un acto creativo
Aprendemos
juntos
Investigador externo
w
w Seamos
w Contruyamos
Coinvestigadores locales
Comunidad
Equipo
tolerantes y empticos.
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video.
Un texto con fotos y testimonios (documento,
folleto o boletn).
w Un programa de radio.
w Encuentros culturales comunales.
w Pequeos festivales (de comidas, msica, etc),
w Una teatralizacin.
w Canciones.
w Concursos de historias.
w Caminata guiada por los caminos ancestrales.
w
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Implementamos el proceso de
memoria social
Esta fase es de especial importancia, ya que es
justamente cuando realizamos el registro de
los valores culturales inmateriales de nuestra
comunidad. Sin embargo, es difcil plantear una
sucesin de pasos estricta ya que el desarrollo
de esta fase depender de los intreses, de los
temas y productos priorizados por cada grupo en
cada comunidad y tambin de su disponibilidad
de tiempo.
Estos procesos son muy demandantes en tiempo
y esfuerzo: no se trata simplemente de ir a cada
localidad a hacer entrevistas sino de que sean los
mismos pobladores, especialmente los jvenes,
los que se apropien del trabajo de registrar y
revalorar su patrimonio cultural y natural a travs
de procesos de memoria social. Esto incluye
talleres, encuentros de rememoracin colectivos,
entrevistas realizadas por ellos mismos, video
participativo, investigacin colaborativa, etc.
Como es de esperarse, el potencial en trminos
de empoderamiento local es muy alto.
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Uso de los equipos (grabadoras, cmaras fotogrficas, video grabadoras) para capturar
informacin y para almacenarla.
Introduccin al uso de los programas de edicin
de audio, fotografa y video.
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Entrevistas:
Las entrevistas tambin son mtodos muy tiles
para recopilar informacin de las personas que ms
conocen sobre el tema elegido. Hay muchos tipos
de entrevistas: abiertas, cerradas, estructuradas,
semiestructuradas y no estructuradas. La diferencia
entre uno y otro tipo est dada por la flexibilidad
que tengamos, o no, al momento de plantear las
preguntas. En general, para este tipo de procesos,
lo mejor es tener una gua de preguntas pero no
limitarnos a ellas, sino estar atentos a nuevas
preguntas que podamos hacer segn lo que vaya
narrando el entrevistado o entrevistada.
Recomendamos los siguientes pasos para una
entrevista:
Preparar la entrevista: definir tema y preparar
preguntas.
w Identificar personas a entrevistar, pedir permiso para grabar y tomar fotos.
w Definir da, hora y duracin.
w Crear un ambiente cmodo para que el entrevistado y el entrevsitador se sientan bien.
w Realizar la entrevista.
w Transcribir la entrevista y si es necesario traducirla.
w Entregar copias de las grabaciones y transcripciones a la persona entrevistada y, de ser
el caso, a la comunidad.
w Si se va a usar como testimonio para un documento, pedir permiso para ello.
w
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Para
Fase 1
implementar procesos de
memoria social
Fase 2
. Contamos con la
aprobacin
y participacin de la
comunidad.
. Conformamos el equipo de
coinvestigadores locales.
. Recopilamos la informacin
ya existente.
. Identificamos los temas que
queremos conocer y los
productos esperados
del proceso.
Fase 3
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Como mencionamos en la introduccin, el desarrollo de la propuesta metodolgica para cada uno de los
temas del proyecto estuvo acompaado por la implementacin de actividades relacionadas. Esto nos
permiti probar, ajustar y validar la propuesta metodolgica desde la prctica.
En el caso del tema de este cuaderno metodolgico, como parte del proyecto se realiz el registro de
valores culturales inmateriales a travs de procesos de memoria social en doce comunidades de Ecuador
y Per aledaas a caminos ancestrales de reas naturales protegidas .
Lo interesante es que si bien en todos los casos se sigui la misma propuesta metodolgica, es decir los
mismos pasos y el mismo enfoque, cada una de las doce experiencias y sus resultados fueron diferentes.
Por ejemplo, en cada comunidad que estuvo interesada en participar, los facilitadores convocaron a
un grupo de coinvestigadores locales con quienes realizaron la identificacin de los temas, acciones y
productos que los participantes locales esperaban del proceso y tambin se elabor de manera conjunta
el cronograma de la actividad. Sin embargo, como era de esperarse, cada grupo y cada comunidad eligi
y prioriz temas de trabajo distintos. Algunos de los temas elegidos por los grupos locales fueron:
w Los
w Celebraciones:
w
w
w
w
w
Adems, dependiendo de los temas y actividades priorizados y de los intereses de cada uno de los
grupos, se realizaron actividades de capacitacin y prcticas en el uso de equipos (grabacin y video)
y de mtodos de recojo de informacin (entrevistas, encuentros de rememoracin colectivos, etc.).
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Los doce grupos completaron el proceso de registro de los valores culturales inmateriales de los caminos
y su entorno, a travs de procesos de memoria social, por medio de diversas actividades, y en cada
caso los grupos decidieron qu producto queran lograr. Por ejemplo, algunas actividades y productos
seleccionados por los grupos fueron:
w Caminatas
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caminos ancestrales, sino que adems servir de insumo para los materiales informativos que las
reas naturales protegidas y las mismas comunidades elaboren para los visitantes.
El proceso de memoria social en cada comunidad tuvo sus desafos particulares y nos permiti a
todos los involucrados capturar importantes lecciones que nos han ayudado a refinar la propuesta
metodolgica de este cuaderno. El detalle del proceso que se realiz en cada comunidad est
documentado y puede ser solicitado a los coordinadores del proyecto.
Finalmente, es importante mencionar que como resultado de este proceso las reas protegidas y los
socios del proyecto cuentan con informacin y herramientas que esperamos permitirn incorporar
mejor la dimensin cultural en la conservacin de la biodiversidad.
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Mapa elaborado por la comunidad de Soledad del Tambo durante un encuentro de memorial social. Reserva de Bisfera Huascarn
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Bibliografa
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Anexos
ANEXO 1: FORMATO DEL GUIN METODOLGICO
Actividad
Duracin
Colocar el nombre de
actividad.
conseguir.
nuestra actividad, si es un
entrevista colectiva, etc.
Ejemplo: Grabacin o
filmacin de canciones
en realizarse la
4 horas
y madres de familia en la
escuela (..)
en el Encuentro de padres
Facilitador / Responsable
sobre la cosecha en la
Grabacin de testimonios
Materiales y equipos
2 horas
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ANEXO 2: FORMATO PARA ORGANIZAR Y CODIFICAR LOS ARCHIVOS FOTOGRFICOS, DE AUDIO Y VIDEO, TRANSCRIPCIONES Y EDICIONES
Ejemplo de codificacin y llenado de campos
N Foto / Audio / Video
Autor
Actividad
Pas
Regin
Provincia
Distrito
Localidad
MS-RPNYC-F-001
Elmer Segura
Fecha
Per
Lima
Yauyos
Tanta
Tanta
MS-RPNYC-F-002
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Miraflores
Miraflores
MS-RPNYC-A-001
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Tanta
Tanta
MS-RPNYC-A-002
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Miraflores
Miraflores
MS-RPNYC-V-001
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Tanta
Tanta
MS-RPNYC-V-002
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Miraflores
Miraflores
MS-RPNYC-T-001
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Tanta
Tanta
MS-RPNYC-E-001
Elmer Segura
Per
Lima
Yauyos
Miraflores
Miraflores
Cdigos
MS: Valores culturales inmateriales y procesos de
memoria social
RPNYC (o la sigla del rea protegida que corresponda:
PNH o PNS)
F: Foto
A: Audio
V: Video
T: Transcripciones
E: Ediciones
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Descripcin
Informacin
1
Archivos de audios
1.1
Archivos de videos
2.1
Archivos de fotos
3.1
Cantidad
Entregado
Comentarios
ediciones
4.1
Productos
Segn cada caso
Reportes de actividades
10
11
Presupuesto
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42 y
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Las diversas aproximaciones a la IAP buscan conducir no una investigacin del tipo extractivo
sino constructivo, en un proceso en que tanto los investigadores/facilitadores externos como los
co-investigadores locales acuerden cada uno de los pasos del proyecto de investigacin, desde
la definicin de los problemas a ser analizados hasta la evaluacin del proyecto, compartiendo la
produccin de conocimiento y la interpretacin de los resultados del proceso.
La participacin en la investigacin
En la IAP el tema de investigacin responde a las prioridades e intereses de los grupos locales y se
busca lograr el mayor nivel de participacin local posible a lo largo del proceso. Tal como explica
Vernooy (2006) la investigacin participativa puede tomar una variedad de formas diferentes en
cuanto a quin participa, cmo y cundo y quin decide acerca de qu, cmo y cundo. Asimismo,
no todos los tipos de participacin tienen la misma calidad. Una tipologa de la participacin muy til
es la que se detalla a continuacin:
w Participacin Contractual
Slo un actor social tiene todo el poder sobre la mayora de las decisiones tomadas en el proceso de investigacin y puede considerarse
el dueo de ello. Los dems participan en las actividades definidas por este actor social en el sentido de estar formal o informalmente
contratados para proporcionar servicios o apoyo.
w Participacin Consultiva
La mayora de las decisiones esenciales son tomadas por un actor social, pero el nfasis se pone en la consulta y acumulacin de la informacin de
otros, especialmente para identificar las limitaciones y las oportunidades, el establecimiento de prioridades y/o la evaluacin.
w Participacin Colaborativa
Diferentes actores colaboran y se colocan en una base ms equitativa, recalcando su vinculacin mediante el intercambio de conocimientos,
diferentes contribuciones y distribucin del poder en la toma de decisiones durante el proceso de innovacin.
w Participacin Colegiada
Diferentes actores colaboran como colegas o socios. La propiedad y la responsabilidad se distribuyen por igual entre los socios, y las decisiones
se toman mediante acuerdos o consenso entre todos los actores.
Fuente: Vernooy (2006), adaptado de Probst et al. (2003)
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Quin se beneficia de
los resultados?
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Contina
Contina
Reflexin
Paso 5
Accin
Accin
Reflexin
Reflexin
Paso 4
Paso 3
Paso 2
Paso 1
De hecho, en la IAP pueden utilizarse todas aquellas tcnicas y herramientas que el grupo de coinvestigadores considere vlidas y apruebe. Por ejemplo, algunas de las tcnicas que se utilizan en
las IAP incluyen: search conferences, mapas sociales (de actores, parlantes, histricos, entre otros),
entrevistas abiertas y semiestructuradas (informantes clave), focus group, anlisis participativo de
fuentes secundarias, mapas mentales, construcciones colectivas de lneas de tiempo, grupos de
discusin y anlisis, monitoreo y evaluacin participativa, elaboracin colectiva de textos y narrativas
(Chambers 1994; Fals Borda 1991; Greenwood 1998; Marshall y Rossman 1994; Rossman y Sharon
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