"Estoy embarazada", dijo Susana a su padre, un conocido lder cristiano de su ciudad.

Tambin Rodrigo,
el presidente de jvenes de una iglesia importante, se acerca a los ancianos y confiesa llorando que ha
cado con una prostituta y que no encuentra alivio ni perdn a su culpa.
Cmo podemos ayudar a estos jvenes que representan,
estimadamente, una tercera parte de nuestros jvenes?
Mara, con lgrimas, cuenta que su novio y su familia la hicieron
abortar cuando descubrieron su embarazo. Ahora, meses despus,
vive llorando.
Para poder ayudarlos, hay tres partes vitales para entender: 1)Mi rol como consejero; 2)- Cmo ayudar a la persona a resolver
o sobrellevar los resultados del pecado y 3)- Cmo ayudar a la
persona a resolver las causas de su pecado. (por qu pec).
MI CONDUCTA COMO CONSEJERO
Muchos lderes conocen poco la trgica realidad de la juventud; se han expresado pblicamente y en privado
con actitudes que hacen que el joven nunca se acerque a ellos para confesar y ser restaurado. Como la gente
de mala vida no se acerc a los fariseos sino a Jess, igualmente hay muchos que no se acercan a los
"expertos" y "santos" porque slo encuentran rechazo, condenacin y retos. Podemos tomar la posicin
farisaica de sealarlos y decir que nunca deberan haber cado, pero si bien es verdad no resuelve la realida.
Si pretendemos que Dios nos use para sanar a los cados y golpeados, hay ciertas actitudes que debemos
cultivar; slo despus de esto veremos frutos permanentes de nuestro trabajo en este tipo de problemas:
Su actitud pblica y privada determinar cuntas personas vendrn a usted con estos problemas. Los que
han cado se sienten juzgados, culpables, y no estn buscando un juez sino un doctor. Buscan compasin,
aceite para la herida, no un "palo en la cabeza". No es que est bien el pecado, la gran mayora de ellos ya lo
saben; no necesitan que otra persona les diga eso sino de alguien a quien ellos puedan confesar su mal y ser
guiados a la restauracin. Misericordia y compasin necesitan fluir del Espritu a travs de nuestra vida y de
nuestras palabras. Eso es fundamental para que la gente se acerque.
Hay que escuchar y preguntar, sin apurar ni avergonzar a la persona que se ha acercado. La mayora de las
personas abren lentamente sus vidas a otros, probando paso por paso si estn siendo entendidas y
comprendidas. La mayora de nosotros queremos hablar antes que hemos escuchado toda la historia, y es all
cuando la otra persona se cierra antes de llegar al gran peso de su alma. Evite todo consejo hasta que usted
realmente haya comprendido lo que pas, por qu pas, cules han sido los resultados, qu ha sido hecho y
por qu, etc.
Dar tiempo a la persona para lamentar, llorar y expresar su pesar. Es muy importante para la persona
expresar su dolor, as como el saber que usted tambin siente su dolor. Nunca trate de consolarlo en medio de
las lgrimas con "clichs" espirituales como: "Todos somos imperfectos", "Todos hemos cado en algo",
"Todo va a salir bien", etc. Son los consuelos del necio, el sabio dejar a la persona resolverlo. Observe
Santiago 4.9,10: "Afligios, lamentad y llorad; que vuestra risa se tome en llanto y vuestro gozo en tristeza.
Humillaos en la presencia del Seor y El os exaltar". La persona que no se lamenta y aflige por su pecado
no encontrar el perdn y exaltacin del Seor.
Mantener la confianza de la persona. Conozco muchos casos donde un joven ha confesado su pecado a su
pastor y despus el domingo ha recibido un "palo" a travs del sermn. Tambin conozco casos donde la
confesin ntima ha sido compartida con otros o con la esposa, y despus ha corrido por la congregacin. La
confianza violada difcilmente se vuelve a ganar. nicamente debemos compartir informacin confidencial
cuando es vital para la proteccin de la obra del Seor, y all slo con gran cuidado; esto slo en situacin
extrema.Hay que reconocer tambin la gran diferencia entre el caso de un joven que viene a confesar su
pecado y buscar la ayuda para salir y el de quien es encontrado en el pecado y no est buscando ayuda. En el
primer caso, debo evitar que el pecado trascienda, en el segundo caso necesito seguir las instrucciones de
Calatas 6.1 y Mateo 18.
No buscar ms detalles de lo necesario en los actos impuros y vergonzosos (Ef. 6.3), porque despus es
probable que la persona, por vergenza, huya de usted. Especialmente con una persona del sexo opuesto, en
cuyo caso es sabio mandarla a un consejero de su propio sexo. Algunos, por su propia enfermedad, buscan y
se deleitan en todos los detalles. Es enfermizo, es pecado y, por lo tanto, hace dao. Slo debemos escuchar

los detalles que la persona necesita y desea contarnos para ayudamos a entenderla.
Asuma con sinceridad y responsabilidad el papel de profeta y sacerdote, cuidando de no mal representar a
Dios. (2 Sam. 12.1-13).La responsabilidad del profeta es ayudar a la persona a entender la verdad de Dios
aplicada a su situacin. Con gran seriedad y sabidura debemos usar la Palabra para llevar y guiar a la
persona a encarar su problema y resolverlo como Dios desea.El rol de sacerdote es el de orar con y por la
persona, en la confesin de su pecado y la bsqueda de su restauracin. Cuando vemos que la persona
realmente ha confesado y se ha arrepentido necesitamos, como Natn, decir: "El Seor ha quitado tu
pecado". Sin embargo, hay que hacerlo slo cuando uno est convencido que delante de Dios es as.He visto
nueva vida fluir en una persona cuando, despus de la confesin honesta, he dicho a la persona: "El Seor ha
quitado tu pecado". La declaracin en el nombre de Dios ayuda a la persona a creer a Dios, lo cual es
fundamental para gozar lo que el Seor tiene para ella.
El consejero nunca debe olvidar que la gracia de Dios y su Palabra es suficiente para toda situacin humana.
Hay casos dramticos, difciles, en los que fcilmente podemos desesperarnos con el aconsejado, sin saber
qu hacer. Sin embargo, hay que creer y dar la esperanza en Dios, de que hay soluciones reales para los
dramas ms difciles.
Discernir la responsabilidad de las personas en diferentes situaciones es fundamental para poder ayudarlas a
salir. Es muy diferente la responsabilidad ("culpa") de una adolescente de 11 aos que fue seducida por un
muchacho de 21 aos quien, deliberadamente, la condujo al pecado.Hay personas que son, literalmente,
vctimas de la maldad de otros; sin embargo, muchas veces ellas se sienten culpables y sucias. La nia de 8
aos abusada por su primo mayor o por su padre no es culpable de pecado, es vctima del pecado del otro. En
cada caso hay que discernir la responsabilidad de la persona y trabajar a la luz de eso. La chica de 20 aos
que fue violada volviendo a su casa a la noche por un desconocido no es culpable de pecado, sin embargo en
muchas ocasiones es acusada de haber "seguramente. provocado la situacin por su vestir o forma de
caminar" o algo as. La chica no slo fue violada sino que despus es menospreciada y maltratada por los
cristianos super espirituales que tienen una teologa cuadrada como los amigos de Job, y que no entienden
que el sufrimiento no siempre viene por el pecado. Las vctimas necesitan gran amor y compasin, necesitan
que lloremos con ellas, que sintamos su dolor y que juntos tratemos de recrear su confianza en Dios y su
identidad como persona de valor (Ver Fui Violada, Apuntes Pastorales Vol. II, n 4, para ayudar a personas en
esta situacin).
EL TRABAJO DE ACONSEJAMIENTO
La curacin o restauracin de estas vidas involucra dos elementos vitales. Pastoralmente, es necesario
discernir y trabajar en las dos reas si vamos a ver vidas sanadas. Las dos reas son: los resultados del
pecado y las causas del mismo. Generalmente encaramos los resultados en relacin a Dios, pero descuidamos
las causas que llevaron al pecado. Cuando las causas no son resueltas, lo ms probable es que el pecado brote
otra vez en la misma o en otra forma. Las personas que vienen a nosotros confesando haber cado
sexualmente, generalmente desean resolver los resultados; rara vez han discernido las causas. Sin embargo,
toda solucin necesita resolver estas ltimas.
La persona vendr en una de las tres categoras del diagrama aparte, con algunos de los problemas
manifiestos.
RESOLVIENDO LOS RESULTADOS
Los problemas resultantes ayudan al arrepentimiento. Debemos entender claramente dos verdades: a) Todo
lo que Dios llama pecado resulta en mal para quien peca; y 2) Los resultados adversos en la vida son una
herramienta poderosa de presin para llevar al arrepentimiento y cambio. La mayora de las personas jams
se arrepentiran de su pecado si no fuera por las consecuencias y aflicciones que sufren por l.Entonces,
como siervos del Seor, necesitamos entender cmo el pecado ha hecho "pagar" a la persona, y usar eso para
ayudarla a reconocer que ha hecho mal y que nunca ms debe volver a repetir ese mal porque paga un salario
doloroso. Los consejeros no creyentes en general (y algunos cristianos tambin) tratan de ayudar a las
personas a salvarse de la consecuencia de su pecado, en vez de arrepentirse por l. Las emociones y
consecuencias negativas son como la luz roja en el tablero del auto, indicando que algo anda mal, algo que
urgentemente necesita ser resuelto. Si el conductor la tapa o la apaga sin resolver el problema es probable
que resultar en un desastre. En igual forma, debemos ayudar a las personas a ver "la luz roja" de su culpa y
arrepentirse delante de Dios. (Dt.. 28 y Sal. 6.7-9).
El sentido de culpa es una luz roja fuerte. Hay un resultado universal de haber pecado y es la culpa. Algunos

tienen relaciones sexuales que nunca terminan en embarazo, ni aborto, ni en enfermedades, sin embargo
todos sienten culpa. Es cierto que, con el tiempo, pueden cauterizar su conciencia y no sentir ms culpa. En
muchas ocasiones con jvenes que afirman no sentirse culpables sino con placer, les pregunto acerca de las
primeras veces y, casi sin excepcin, la respuesta es que tuvieron grandes luchas.En nuestra labor, la
conciencia es un don de Dios, que facilita a todos el saber que han hecho mal. Como este resultado es el
resultado universal, tambin es el problema universal que tienen que resolver las personas para ser sanadas.
El perdn tiene condiciones. Rodrigo, aquel presidente de la sociedad de jvenes que haba cado, pidi
perdn al Seor docenas de veces, sin embargo segua sintiendo culpa. Es el caso de cientos de creyentes;
saben que el Seor perdona, pero ellos no se sienten perdonados. Hay varias razones por las cuales esto
ocurre que en cada caso necesitamos identificar:
A. Estn lamentando las consecuencias, no el pecado. Han reconocido el mal de las consecuencias pero no el
mal de la raz o el pecado. Algunos eruditos afirman que David tuvo este problema en Salmos 6 y 38, donde
l clama al Seor por sus aflicciones, pidiendo ayuda; sin embargo, no es aliviado porque quiere escapar de
las consecuencias sin haberse arrepentido de corazn de sus hechos. Recin en Salmos 51 y 32 l confiesa su
pecado y sus transgresiones contra el Seor, entonces recibe misericordia y bendicin. Slo cuando las
personas reconocen la maldad de su pecado contra Dios pueden esperar el perdn de Dios. Mientras
mantienen su orgullo, sus razones y excusas por su pecado, entonces no hay perdn. Hay que llorar el
pecado, no slo por las consecuencias.
B. Dios borra el pecado pero no la memoria. Rodrigo asumi que con el perdn iba a desaparecer la memoria
del mal que haba hecho. Recin pudo gozarse cuando entendi que Dios deja la memoria, deliberadamente,
por dos razones: primero, para que ame mucho al Seor (El que ha sido perdonado mucho ama mucho) y,
segundo, para que l no lo repita. Le expliqu que cada vez que viene a su mente el pecado, debe dar gracias
a Dios por perdonarlo y limpiarlo, segn I Juan 1.9; y como resultado, entonces, debe gozarse en el Seor y
su gran amor. El diablo, el acusador de los santos, toma la memoria y la usa para acusar y turbar al creyente.
Este debe recordar la verdad de Dios y usar la memoria correctamente. Hoy, cuando Rodrigo piensa en su
pecado, siempre se maravilla porque Dios lo ha perdonado y restaurado; el tiene ahora mucho amor para el
Seor.
C. Dios perdona y limpia, pero slo en algunas ocasiones salva a la persona de las consecuencias. David
pec, despus se arrepinti y Dios le perdon; sin embargo, tuvo que pagar las consecuencias de su pecado
por toda su vida. No resucit a su hijo y la profeca de que sus esposas seran posedas en pblico se cumpli
tal cual. Muchos demandan de Dios un perdn que les libre de las consecuencias. David puedo gozarse en el
Seor por el perdn, y la nueva comunin con Dios porque entendi que no mereca ni aun eso. Muchos, en
cambio, quieren pecar y salvarse de todo; acusan a Dios y a otros a la hora de pagar las consecuencias de su
pecado. Es una falla total de comprensin de la seriedad de Dios y su justicia (Sal. 6.7-8). Cuando un hombre
reconoce que su pecado es causa justa para su muerte y separacin eterna de Dios, no menosprecia el don de
comunin y vida aun cuando tenga que pagar las consecuencias sabiendo que eso es poco ante lo que,
realmente, merece.
D. Experimentar el perdn requiere creer las promesas de Dios. Necesitamos ayudar a los cados a
comprender que, tanto el perdn como la limpieza, son una promesa de Dios. El no puede mentir, no hace
excepciones, y la persona necesita entender que si confes. Dios es justo y fiel para perdonar. Nosotros
sbenos eso, pero la persona cada necesita que le sea recordado.
E. La primera condicin para el perdonar es "Si confesamos". La palabra en el griego implica decir lo mismo
o estar de acuerdo. Muchos no experimentan el perdn porque nunca estn realmente dispuestos a "decir lo
mismo" que dice Dios sobre lo que ha hecho y a "ponerse de acuerdo" acerca de su pecado. Excusan,
justifican, blanquean, evitan la humillacin de reconocer la seriedad, la maldad y la rebelda implcita en el
pescado. Se han rebelado contra Dios, en hacer lo que ellos quieren. Toda excusa es blasfemia cuando vemos
la vida a travs de los ojos de Dios. Decir, "no pude hacer otra cosa" es negar que Dios tiene el poder para
ayudamos o liberamos de la tentacin (I Co. 10.13). "Soy humano, no soy de hierro", es decir que la obra de
Dios fall, en vez de reconocer que Dios nos hizo perfectos y que nos hemos desviado (Ec. 7.29).
F. Dios desea perdonar, l se goza en la restauracin del arrepentido. El diablo trata de confundir a la gente
en este sentido. La parbola del Hijo Prdigo es justa para ilustrar la actitud de Dios hacia el pecador
arrepentido que vuelve a casa. Por un lado necesitamos ayudar a la gente a entender qu es arrepentimiento,
y por otro, ayudarlos a ver que Dios los esta esperando y desea que vuelvan a El. Con brazos abiertos los
recibir y har a una celebracin. Cuando hay arrepentimiento verdadero necesitamos ayudar a la persona a

ver que Dios desea perdonarlo y est celebrando en el cielo su regreso. Lo primero es restablecer la relacin
correcta con Dios a travs de una confesin autntica, dando como resultado el perdn y la limpieza de toda
maldad. Perdneme colega que sea tan enftico con esto, pero ste es el comienzo de Dios. Recin cuando
este paso ha sido logrado ser posible encarar los otros problemas y las causas por el pecado.
El temor y la ansiedad por el futuro pueden paralizar la vida del culpable. Son muy comunes entre los que
han cado los temores profundos. La mujer teme que el hombre la deje y que nadie quiera casarse con ella si
es conocida su cada. El varn cristiano teme ser siempre un ciudadano espiritual de segunda categora,
porque piensa que Dios, si bien lo perdon, nunca lo bendecir o usar como a otros. Debemos ayudar a los
dos a analizar sus temores y enfrentarlos correctamente.
En el caso de la mujer, su temor a quedarse sin hombre puede expresarse en varias formas incorrectas:
A. Hacer cualquier cosa para no perder a la persona con quien tuvo relaciones. En muchas ocasiones ella
vuelve a caer sexualmente, por miedo a que l la deje. Sin embargo, cada vez se siente peor y lo manifiesta
en otras formas (discusiones, depresin, agresividad) que favorece, precisamente, lo que ella intenta evitar.
B. Que, deliberadamente, intente quedar embarazada buscando un casamiento rpido. Rara vez esto da
resultados favorables.
C. Se retira del contacto con hombres; no desea arriesgar el dolor de enamorarse y luego ser rechazada.
D. Ser seductiva con otros hombres creyendo que, a travs del sexo, puede enredarlos.
E. Afectividad desmedida buscando ser amada y aceptada. Muchos hombres mal entienden el afecto y ella
termina diciendo: "La nica cosa que el hombre busca es el sexo".
En el caso del hombre es comn que sus temores resulten en alguna de las siguientes formas:
A. Pasividad espiritual porque, a sus ojos, es descalificado para la bendicin o servicio cristiano. El piensa:
para qu esforzarme si Dios igualmente me ha rechazado? Se considera como Esa, especialmente si
conoca bien la verdad.
B. Busca chicas de calidad inferior ya que no se siente digno de tener una esposa realmente espiritual y
buena. En algunos casos, busca la novia no creyente o chica de mala vida para recibir, a sus ojos, "lo que es
su merecer".
C. Inseguridad en las decisiones y la planificacin. Ya que ha fracasado, no tiene seguridad en s mismo ni
seguridad en recibir la ayuda del Seor.
El consejero debe identificar estas expresiones (u otras) de temor y ansiedad resultante de la cada y ayudar
a la persona a entender correctamente cmo encararlas. Dios es poderoso para transformar todo mal en bien,
cuando ha sido entregado a El en arrepentimiento y fe. Siempre uso la siguiente ilustracin. Haba una nia
de 6 aos que viva en un edificio de departamentos donde tambin viva un famoso artista plstico, un gran
pintor. La nia estaba enamorada y fascinada con este famoso artista. El, sabiendo esto, le regal un pauelo
de seda blanca para Navidad. La chica lo usaba todos los das, llevndolo a la escuela con gran orgullo. Un
da, en la escuela, salpic una gota de tinta negra en el pauelo y lo manch.
La nia, angustiada, lloraba y lloraba. Despus, en la casa, la madre no la poda consolar. Al fin, a la madre
se le ocurri una idea: fue a hablar con el artista y le cont todo; quera darle el dinero para que le comprara
otro nuevo y se lo entregara a la nia. El artista le dijo que no, pero le pidi el pauelo manchado. Ms de
una hora despus, el artista llev el pauelo de vuelta a la nia. Cuando ella abri el pauelo encontr una
hermosa mariposa pintada, con su cuerpo negro, en el medio. El gran artista haba tomado la mancha de la
nia y, con su creatividad, la haba transformado en algo hermoso.
"De igual forma", digo a la persona, "Dios es capaz de transformar aun nuestras peores manchas cuando
estamos dispuestos a llevarlas a El y dejar que El aplique su gracia y misericordia en la situacin. Podemos
llorar nuestras manchas; sin embargo. Dios puede transformarlas en algo hermoso". David tambin pec con
grave pecado sexual; sin embargo, despus de su arrepentimiento, Dios envi, a travs de Betsab, a
Salomn (a quien Dios am, II Sam. 12.24), y a travs suyo llega Jess. No es maravilloso de que Dios
mand a nuestro Salvador al haber transformado aquello que naci pecaminoso? No es que el pecado llega a
ser bueno, sino que el poder y la gracia de Dios pueden redimir situaciones.
Los problemas de una pareja aumentan despus de la relacin sexual prematrimonial. Esta es la tercera gran
rea de problemas resultante del abuso del sexo, y el consejero deber ayudar a las personas a enfrentarla.

Cules son los problemas de pareja ms comunes en esta rea? Resentimiento de la mujer contra el hombre
porque se siente usada y/o su confianza violada; prdida de respeto de uno para con el otro; vergenza al
querer mantener la parte espiritual de la relacin al sentirse culpables e hipcritas; miedo por las posibles
consecuencias (embarazo) y miedo de qu va a hacer el otro ahora; tendencia en la pareja a girar alrededor
del rea fsica, y otros. stos son slo los ms comunes. Cada pareja responde al problema en forma
diferente, por la diferencia de su propia historia y las distintas personalidades. En algunas parejas,
temporalmente,
mejora
la
relacin.
Recuerdo una mujer, hija de pastor, que vino a verme. Saba que estaba en problemas por lo que haca pero
lo disfrutaba tanto que no poda ver su mal. Vena de un hogar muy rgido, con poco afecto y calor humano.
Cuando un muchacho inconverso empez a invitarla a salir, sus padres se escandalizaron, pero como era
mayor de edad no podan detenerla. El muchacho la colm con muchos regalos, galanteras y abundante
cario; l era experimentado en la parte fsica y pronto llegaron a las relaciones sexuales. Cmo lo
disfrutaba ella!; haba encontrado el cario y el afecto que tanto deseaba. Sin embargo, slo algunos meses
dur esto, hasta que la relacin slo giraba en tomo a lo fsico. Terminaron separndose.
En cada caso hay que ayudarles a encarar los problemas que estn teniendo, con rectitud y firmeza.
Generalmente, el primer paso es pedir perdn al otro por su parte en el pecado y tomar firmemente la
decisin de apartarse del pecado. Proverbios 28.13: "l que encubre sus pecados no prosperar; mas el que
los confiesa y se aparta hallar misericordia". Cuando realmente hay confesin y abandono (fruto del
arrepentimiento) la pareja puede ser restaurada y recuperado el respeto. Las parejas que no logran eso
generalmente terminan en separacin antes del casamiento o, lo que es peor, el divorcio.
Es importante que analicen su situacin y cuanto antes. Siempre es difcil no volver a caer una vez que han
cado, pero no es imposible. Entonces, cuanto antes puedan casarse mejor (I Co. 7.2-9). Los libros Yo me
cas contigo y Yo quise a una chica, de Walter Trobish, pueden ayudar a la pareja en la batalla.
El aborto, un segundo pecado para tapar el primero, trastorna la vida. Como pocas parejas que caen piensan
en las consecuencias de las relaciones prematrimoniales, ni consideran tener un aborto. Sin embargo, el
profundo dao psicolgico que ocurre en la vida de la mujer que ha tenido un aborto es tremendo. Mara y
Juan eran lderes en su grupo de jvenes. Despus de muchos meses de noviazgo comenzaron a tener
relaciones sexuales. Un da Mara descubre que est embarazada. Juan insiste que ella tenga un aborto
(supuestamente para cuidar el testimonio delante de los padres de ella que no eran creyentes y sus muchos
amigos). Ella, en la confusin y por el miedo que tena a su padre, al fin acept. Cuando ella vino a verme
haban pasado ya varios meses de esto; haba estado viviendo en una angustia y de presin tremenda. "He
matado a mi hijo", lloraba ella. Cada vez que sala y vea un nio o algn beb se largaba a llorar
desconsoladamente. En el ultimo mes no sala ms; no poda explicar a los otros lo que realmente le pasaba.
Ella odiaba a su novio por "hacerle matar a su hijo". Quedaba encerrada en su cuarto, sus padres estaban
preocupados; ella no les poda decir lo que le pasaba. El caso real de Mara es similar a los otros que han
pasado un aborto. Hay veces en que el odio es dirigido hacia los padres que forzaron la prctica del aborto o
al mdico que la alent en eso. Despus que habl con ella y la ayud a encontrar el perdn y paz de Dios,
ped hablar con su novio, Juan. Al comienzo l no quiso, pero al fin vino y dijo que no se senta nada mal,
dado que haba sido "necesario" hacerlo. Saqu de mi escritorio una serie de fotos de un embrin humano en
su desarrollo, semana por semana. Cuando empez a ver que era una persona, con manos, dedos, pies,
cabeza, se larg a llorar. Llor largamente. Entendi que haba matado a una persona. Recin all fue posible
ayudarlo a arrepentirse de su tremendo pecado. Con lgrimas fue a su novia pidiendo que lo perdonara,
reconociendo su culpa y maldad. Gracias a Dios, ahora estn casados, con nuevos hijos y avanzando muy
bien como pareja.La clave con el aborto es el arrepentimiento genuino, y el pedir perdn a Dios y al otro por
el mal hecho. Hay que ayudar a la persona a entender el perdn de Dios y la limpieza de la maldad que l
cometi. Muchos slo quieren confesar a Dios el mal, pero para sanar la herida es necesario que pidan
perdn a la otra persona.
Susana slo tena 16 aos cuando confes a su padre que estaba embarazada.
Haba varias cuestiones que necesitaban ser resueltas: Debe casarse con el muchacho? Debe ser una madre
soltera? Debera entregar su hijo a padres que estn buscando adoptar? Cada una de estas preguntas traen
muchas otras preguntas y problemas.
A. La madre soltera es una persona que tiene grandes necesidades: espirituales, sicolgicas y fsicas. La

tendencia de los padres, familia e iglesia es menospreciarla, culparla y castigarla espiritual y

sicolgicamente. La familia siente gran vergenza y dolor, expresados, muchas veces, en la ira del padre y la
depresin en la madre. No queremos blanquear el pecado y no debemos, pero la muchacha necesita
compasin y mucha ayuda. El consejero debe ayudar a los padres a resolver y entender el conflicto creado
por su hija. Ellos son fundamentales en el proceso de ayuda; ellos tambin necesitan encarar el drama
exitosamente. La madre puede sentirse culpable, que ha fracasado en algo. Hay veces que es cieno y
necesitar resolver la culpa de eso. En otras ocasiones no es as, pero lo siente y necesita ayuda para ser
objetiva. Hay veces en que ella culpar al padre porque estaba poco en casa o por otras razones. Cualesquiera
que sean los conflictos que ella est experimentando, necesitar ayuda para resolverlos.
El padre, especialmente si es un lder cristiano, tiende a reaccionar con ira y empieza a luchar con sus roles
en la iglesia y la comunidad. Dentro suyo siente que su hija lo ha hecho fracasar en su vida y ministerio. Su
sentido de valor y propsito han sido tocado profundamente, por lo que puede empujar a su hija al aborto
para cubrir el problema o a otras soluciones no siempre bien pensadas. El padre puede ser ms difcil para ser
ayudado pero es importante que el pastor se acerque a l y lo ayude a hablar de la situacin.
B. Los problemas del embarazo y sus presiones pueden desviar la atencin del consejero en ayudar a la chica
a resolver su culpa y restablecer su relacin con Dios. Ella necesitar una fe buena y fortalecida para
enfrentar el futuro.
C. Un embarazo es un problema del hombre tanto como de la mujer. El consejero necesita trabajar con el
hombre o muchacho para ayudarle espiritualmente, como as tambin para ser responsable de sus actos. En
muchas ocasiones el muchacho escapa porque la responsabilidad es puesta sobre la chica por no haber
frenado el asunto. Sin embargo, es el hombre, delante de Dios, el responsable.
D. Los estudios demuestran que las madres solteras, especialmente las adolescentes, tienen ms problemas
con sus embarazos que las otras madres, y que sus bebs nacen con peso ms bajo que el promedio del resto.
Parte de esto tiene que ver con que ella no recibe la atencin mdica necesaria (tarda en ir la primera vez y se
resiste en ir cuantas veces deba). Generalmente ha ledo muy poco acerca del embarazo en comparacin con
madres casadas, resultando esto en una inadecuada alimentacin y estado fsico no atendido debidamente.
Los problemas emocionales de un embarazo de soltera contribuyen grandemente al resto del problema. Es
fundamental que la chica, cuanto antes, reciba atencin mdica y gua sobre una buena nutricin, el descanso
necesario y la tranquilidad para proveer un buen desarrollo del beb.
E. Las decisiones no deben ser apuradas sino bien pensadas y planificadas. Naturalmente, hay una tendencia
de los padres y la familia en querer apurar y forzar decisiones, resultando en mayores problemas despus. Es
vital ayudar a los padres a entender que si bien pueden guiar a sus hijos en las decisiones, son estos quienes
deben tomarlas. Cuando una pareja dice: "nos hicieron casar", el matrimonio tiene una base muy dbil. Tiene
que estar el compromiso de ellos para hacer que esa pareja, que empez mal, termine bien. Si la decisin fue
entregar el nio en adopcin, puede ser traumtico para la madre en su futuro, en su madurez.
El consejero, entonces, debe alentar a la pareja a estudiar cuidadosamente las opciones, los beneficios y
problemas resultantes a la luz de la Biblia y tomar una decisin que despus no lamentarn.
F. El casamiento puede ser la mejor decisin, pero no siempre. Cuando una pareja se casa por mera presin
social, rara vez termina bien el matrimonio. Un estudio en los Estados Unidos sac a la luz que el 90% de las
parejas que se casaron por presin terminaron en divorcio.Es importante tomar tiempo con la pareja para
entender cmo se relacionan. Hay madurez individual y como pareja? Cules son los problemas que no
han sido resuellos y en los que se debera trabajar? Hay un compromiso de uno hacia el otro? Se estaba
uno aprovechando del otro?Cuando no es propicio casarse en seguida, con una buena gua la pareja puede ser
preparada para un matrimonio eficaz. La inversin de tiempo puede resultar en gran bendicin para ellos.
G. Todos ellos necesitan mucho apoyo. En vez de cubrir su pecado con otro pecado (y una solucin
aparentemente fcil: el aborto), ellos escogieron el camino de responsabilidad. Se equivocaron la primera
vez, pero no la segunda. Ayudmoslos, entonces, con amor y cario en el difcil camino que tendrn delante.
He encontrado padres e iglesias que hacen muy difcil la supervivencia de las personas e imposible la
restauracin. En forma inconsciente, los castigan por su cada y se vengan de la vergenza que les hicieron
pasar. No debe ser as.
Jorge, un lder importante en su congregacin, iba a casarse con su novia en un ao. Una noche cayeron. En
esa nica noche ella qued embarazada. Los dos fueron a los ancianos de su iglesia y confesaron su
situacin. Dos meses despus se casaron en la iglesia en un ceremonia hermosa donde, en una forma

indirecta y benigna, fue aludido a su confesin y deseo de asumir delante de Dios y la congregacin sus
responsabilidades. No hubo engao, ni palos. Por dos aos no pudieron asumir ninguna responsabilidad en la
iglesia pero s fueron alentados a congregarse y participar. Hubo mucha ayuda de la iglesia para que pudieran
casarse y sobrevivir. Hoy estn restablecidos y Dios los est usando grandemente entre jvenes. Hablan
honestamente de lo que les pas, ayudando a otros a evitarlo.
Es cierto que muchas parejas no muestran arrepentimiento ni buscan ayuda hasta que la situacin es
insostenible. En cada caso es necesario aplicar el remedio pertinente para traer el arrepentimiento y
restauracin. Nunca debemos olvidar que el propsito de la disciplina es el de sanar y restaurar.
LAS RAZONES DE LA CADA
Lo ltimo importante es ayudar al cado a resolver la raz que lo llev a caer. En muchas ocasiones
simplemente han estado de novios demasiado tiempo y poco a poco han ido hacia el sexo. Son humanos y no
hay que excavar mucho ms sino ayudarles a llegar pronto al casamiento. Sin embargo, no siempre es tan
fcil. Marcela se senta muy insegura. En su casa era la "fea", la que nunca poda hacer las cosas
correctamente y la menospreciada por su padre; "Cenicienta",' digamos. Gustavo, un compaero de clase en
el colegio, era un muchacho tmido. Sus padres estaban en el proceso de separacin. Marcela y Gustavo un
da descubrieron que tenan mucho en comn. Los dos encontraron en el otro a una persona que le entenda.
Pasaban horas hablando y compartiendo. Lgicamente, al fin, se dieron cuenta que haban encontrado a la
persona especial, que le apreciaba y amaba. Con el tiempo pasaban ms y ms tiempo juntos en la casa de
Juan ya que los padres trabajaban. Cada vez el afecto fsico avanzaba hasta que lleg a sus consecuencias
naturales.
Eran dos personas reales, con necesidades reales que encontraron soluciones para sus problemas. Estas
soluciones, realmente, no resolvieron los problemas, sin embargo, para ellos s. Decir a esta pareja que deben
cortar la relacin, segn los padres desean, ser resistido por ellos y, casi seguro, resultar en fracaso.
Pastoralmente, tenemos que tomar en cuenta el por qu llegaron esas personas al pecado. S, hay veces en
que es por rebelda directa contra Dios, pero en muchas ocasiones hay necesidades que no son satisfechas.
Slo cuando entendemos la dinmica que los lleva al pecado, podremos ayudarlos a resolver las causantes
verdaderas. Hay que recordar, tambin, que en una misma pareja los dos pueden tener causantes muy
diferentes. En la pgina siguiente vemos las causantes y variantes, con un cuadro demostrativo.
PASOS PRCTICOS PARA EL CADO:
Identificar los problemas reales y resolverlos.
Orar, confesar y buscar la obra de Dios en la vida interior.
Tomar los pasos santos y responsables necesarios para ganar la batalla. (Pedir perdn a quien sea
necesario, reacomodar la vida segn el deseo de Dios, casarse si es lo aconsejable, etc.).
Luchar la batalla de adiccin sexual con un corte de estmulos.
Controlar la mente e ingreso de ideas: Decir NO a la pornografa, a la msica sensual, la vestimenta
indecorosa, las situaciones estimulantes
Mantenerse responsable a un amigo espiritual o pastor.