1.

Msica e cultura urbana no

Rio de Janeiro do incio do sculo XX

Espaos de divertimento e hierarquizao social

O Rio de Janeiro das primeiras dcadas do sculo XX assistiu ao desenvolvimento
e proliferao de diversas modalidades de entretenimento pago, grande parte delas
associadas s novas tecnologias de reproduo da imagem e do som, ao crescimento
da economia e da populao urbana carioca e ao processo de modernizao da cidade, impulsionado pelas reformas urbansticas empreendidas por Pereira Passos na
primeira dcada do sculo.

Entre e a populao total carioca passou de . a . habitantes. Esse crescimento aumentou no incio do sculo XX, passando de . habitantes em para ..
em . (Nicolau Sevcenko. Literatura como misso. Tenses sociais e criao cultural na Primeira
Repblica. So Paulo: Brasiliense, , p. -). Tal crescimento resultou no apenas do crescimento vegetativo e da reduo da mortalidade (obtida pela adoo de novas prticas de sade
pblica), mas tambm da imigrao interna, bastante signicativa, e externa, sobretudo de portugueses e espanhis.

Uma extensa bibliograa trata das reformas urbansticas realizadas pelo prefeito Pereira Passos,
conhecido como o Haussmann brasileiro, em aluso ao engenheiro francs que remodelou
Paris. Ver Jaime Larry Benchimol. Pereira Passos: um Haussmann Tropical: a renovao urbana do Rio de Janeiro no incio do sculo XX. Rio de Janeiro: Sec. Mun. de Cultura, Turismo e
Esportes, Dep. Geral de Doc. e Inf. Cultural, Div. de Editorao, ; Luiz Edmundo. O Rio de
Janeiro de meu tempo. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, ; Jerey D. Needell. Belle poque
tropical. So Paulo: Companhia das Letras, ; Sevcenko, op. cit., captulo I.

Virgnia de Almeida Bessa

Alm de remanejar e embelezar o espao urbano, reordenar o uso social do territrio expulsando as camadas mais pobres da populao para os bairros perifricos e programar uma poltica sanitria de forma a reduzir a insalubridade
e a mortalidade, sobretudo na zona porturia, tais reformas tinham por objetivo
modernizar a cidade, tendo como modelo as metrpoles europeias, e transformla no grande centro de diverso e turismo do pas. Ao estudar esse processo de
higienizao da capital federal, Nicolau Sevcenko chamou ateno, ainda, para a
condenao dos hbitos e costumes ligados pela memria sociedade tradicional
e a negao de todo e qualquer elemento de cultura popular que pudesse macular
a imagem civilizada da sociedade dominante. Nesse processo, o msico de rua,
em geral associado vadiagem, passou a ser condenado. Da a imprensa incitar a
perseguio policial contra o seresteiro em particular e o violo em geral. Quanto
boemia, a prpria transformao urbana, acabando com as penses, restaurantes
e confeitarias baratas do centro, acabou a infra-estrutura que a sustinha. Assim,
a cultura espontnea das ruas foi sendo pouco a pouco substituda pelo entretenimento pago o que, no entanto, no signicou a total abolio das antigas formas
de sociabilidade, tampouco das manifestaes de cultura popular, que foram absorvidas pela nascente indstria do divertimento.
A abertura da Avenida Central (atual Rio Branco), em que se concentrariam os
principais teatros e cinemas da cidade, foi um passo decisivo para o estabelecimento da cidade-espetculo. Aos bailes de teatro, cafs-cantantes, cafs-concerto, circos,

Sevcenko, op. cit., p. .

Idem, ibidem, p. .

Em seu trabalho sobre a famlia carioca da Primeira Repblica, Rosa Arajo defende que o
ponto estratgico de mudana a atrao da famlia pela rua, especialmente em busca de atividades de lazer e recreao, origem da vocao carioca para a joie de vivre que persiste at os dias
de hoje. O novo estilo de vida implicou a adoo de formas burguesas de desfrutar as atraes
urbanas ou populares de criar modos de divertimento barato, como se todos quisessem embora
poucos pudessem, estar em todos os lugares ao mesmo tempo (Rosa Arajo. A vocao do prazer. A cidade e a famlia no Rio de Janeiro republicano. Rio de Janeiro: Rocco, , p. ).

Entre os cinemas mais importantes da poca destacam-se o Odeon (o maior deles, onde Ernesto
Nazareth costumava se apresentar), o Paraso, o Kosmos, o Parisiense, o Path e o Palais, este
ltimo de grande importncia na trajetria de Pixinguinha, como veremos no captulo seguinte.
Tambm se encontravam na avenida o Caf Nice, que mais tarde reuniria compositores de sam-

A escuta singular de Pixinguinha: histria e msica popular no Brasil dos anos e

casas de chope (ou chopes-berrantes) e revistas teatrais, existentes desde a segunda

metade do sculo XIX, viriam se somar o cinematgrafo, os espetculos de variedades, os teatros populares e o fongrafo.
Entre os novos espaos de diverso, as salas de cinema foram as que alcanaram
maior sucesso, tanto pela atrao exercida pela nova tecnologia como pelo preo,
acessvel maior parte da populao carioca. A primeira sala de projeo do Rio de
Janeiro foi instalada na Rua do Ouvidor em , dois anos depois do aparecimento
do cinema na Europa. Dez anos mais tarde, com a regularizao da distribuio
de energia eltrica, o cinema tomaria conta da capital, como ocorreu no resto do
mundo ocidental. Nesses espaos, alm da projeo dos lmes, exibiam-se tambm
peas de museu de cera, mulheres barbadas e outras atraes do gnero. Os espetculos de variedades, alis, eram lucro certo num momento em que o pblico se
encontrava vido por novidades. O tcheco naturalizado norte-americano Frederico
Figner, que a partir de produziria os primeiros discos gravados em escala industrial no pas, logo percebeu o mercado promissor que esse ramo de atividades
suscitava, e j na ltima dcada do sculo XIX passou a investir no comrcio de artigos de fantasia (denominao que consta no registro de suas atividades), apresentando em primeira mo os ltimos avanos tecnolgicos produzidos nos Estados
Unidos e na Europa, tais como o fongrafo, o kinetoscpio e a mquina de raios
X. Outras atraes, como um boneco que jogava damas ou a Inana mulher que

ba, o Cine-Teatro Central e o Trianon (Brasil Gerson. Histria das ruas do Rio. Rio de Janeiro:
Lacerda, , p. -).

O primeiro caf-cantante surgido no Rio de Janeiro, inuenciado pela moda do music hall ingls e
das canonetas francesas, foi o Alcazar Lyrique, na rua da Vala, inaugurado em . Neste mesmo
ano, estreia a primeira revista teatral na cidade, As surpresas do Senhor Jos Piedade, de Figueiredo
Novaes. Entre e , o nmero de teatros do Rio de Janeiro dobrou de para . Ainda na segunda metade do sculo XIX, assistiu-se proliferao das casas de chope ou chopes-berrantes, uma
verso mais popular dos music halls (J. Ramos Tinhoro. Histria social da msica popular brasileira.
So Paulo: Ed. , , p. -).

Arajo, op. cit., p. . A cidade contava, ento, com salas de cinema. Em , o nmero subia
para .

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parecia utuar no ar atravs da iluso de tica provocada por um jogo de espelhos

renderam-lhe muito dinheiro.
Os lmes mudos tornaram-se uma febre no Rio de Janeiro j na primeira dcada do sculo XX. No carnaval de , o carro-crtica da sociedade carnavalesca
Democrticos protestou contra a praga dos cinematgrafos na cidade, reproduzindo uma crtica social muitas vezes carregada de juzo moral, que via nos novos meios
de diverso a origem da decadncia dos bons costumes o que, em grande parte, se
deve ao interclassismo inerente a esses divertimentos. Em seu livro O desvario da mulher moderna, editado em , o mdico paulistano Carlos Noce sintetiza esse tipo
de preocupao relativa ao mundo do entretenimento. Depois de criticar a moda das
jazz bands, do teatro e das danas modernas, ele ataca o cinema:
A consequncia mais funesta do cinema est antes na promiscuidade, na
falta de seleo, na mistura social que ele, pelo seu preo e pelos seus encantos, insua, atrai e protege entre o sexo feminino. (...) Ali se rene na
verdade, a na or do desvario ultramoderno (...) dentro dessa aprecivel
atmosfera de comunho de ideias e anseios, que se encontram e se compreendem, velhas e operrias, brancas e pretas, ricas e mendigas, catlicas e espritas, melindrosas e calas, grvidas e menstruadas, caquticas
e obesas.

Embora esse tipo de crtica no fosse hegemnico na poca (pois, paralelamente

ao desenvolvimento daquelas atividades, criou-se um amplo sistema de divulgao e
propaganda dos lmes, discos e revistas teatrais, calcado, sobretudo, na circulao de
peridicos especializados e nas crticas e comentrios dos jornais dirios, que ajuda-

A biograa de Frederico Figner, dono da Casa Edison, a primeira a gravar e comercializar discos, cilindros e fongrafos no Rio de Janeiro, narrada por Humberto Franceschi no livro A Casa Edison e
seu tempo. Rio de Janeiro: Petrobrs/ Sarapu/ Biscoito Fino, . O livro, fonte indispensvel para o
pesquisador da msica brasileira do incio do sculo XX, traz ainda CDs com ilustraes musicais
e CD-ROMs com documentos, partituras manuscritas e impressas, alm de arranjos.

Srgio Cabral. Pixinguinha. Vida e obra. Rio de Janeiro: Lumiar, , p. .

Carlos Noce. O desvario da mulher moderna. So Paulo: Irmos Ferrez, , p. - (grifos meus).

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ram a formar na opinio pblica uma viso positiva e, muitas vezes, glamourosa do
lazer pago), ele demonstra o temor que essas modalidades de entretenimento e sua
mistura social gerava nas classes dominantes da poca.
Paradoxalmente, o mundo das diverses exercia um certo fascnio, que atraa os mais
diversos segmentos sociais, gerando um posicionamento ambguo que Jos Miguel
Wisnik deniu como a prtica do negaceio um modo de negar armando, o qual caracterizaria no apenas a atitude das elites brasileiras diante da cultura produzida e consumida pelas camadas mais baixas, mas tambm a prpria esttica da cultura popular,
em especial a msica, questo a ser analisada mais detidamente no captulo . Nesse
sentido, vale lembrar que a coexistncia de atitudes de represso, aceitao e desprezo
por parte das elites da cultura produzida pelo povo (ou para o povo) no Brasil, dentro ou
fora do mundo do espetculo, de longa data. Ao analisar a relao estabelecida entre
os primeiros sambistas cariocas e outros grupos sociais do Rio de Janeiro, Hermano
Vianna desconstruiu o lugar-comum de que esse gnero teria passado, repentinamente,
de ritmo maldito, reprimido pela polcia, a smbolo quase ocial da nacionalidade brasileira. Sua tese que a represso conviveu com outros tipos de interao social, alguns
deles at mesmo contrrios a ela. Para tanto, o autor analisa as relaes estabelecidas
desde o nal do sculo XVIII entre msicos populares e outros grupos sociais, sobretudo intelectuais, mostrando como aceitao e negao conviveram lado a lado na histria
da msica popular brasileira. Os prprios artistas incorporavam esse conito a seus
espetculos. o que fez o autor de chanchadas Marques Porto em uma de suas mais
famosas revistas, Piro de areia, apresentada no teatro So Jos em :
Comre: Anal, o que vem ser a chanchada?
Compre: Por qu?
Comre: Desde que entrei para o teatro ouo falar em chanchada...

Segundo o autor, prtica social do negaceio corresponde, no plano da criao esttica, o dizer desdizendo caracterstico da potica da cano popular, que se realizaria isomorcamente, no plano musical, por meio da rtmica sincopada ( J. Miguel Wisnik.Machado Maxixe: o caso Pestana. Teresa: revista
de literatura brasileira. So Paulo: Ed. , , p. ).
Hermano Vianna. O mistrio do samba. Rio de Janeiro: Zahar/ Ed. UFRJ, , p. .

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Compre: Chanchada uma coisa que agrada, mas que chique dizer que
no agrada. Foi ver tal pea? Oh, fui... Gostou? (com indiferena) tem
muita chanchada... oh!... no dia seguinte esto os dois pela certa assistindo chanchada.

A popularizao do teatro de revista, alis, esteve diretamente atrelada proliferao das salas de cinema, com a exibio de peas teatrais antes dos lmes. A prtica
foi amplamente explorada pelo empresrio Pascoal Segreto, dono de inmeras casas
de diverso no Rio de Janeiro e um dos principais responsveis pela popularizao
das revistas teatrais. Conhecido como o ministro das diverses, Segreto era proprietrio de diversos teatros do Rio de Janeiro, entre eles o So Jos, localizado na
praa Tiradentes, sede de uma das companhias de burletas e revistas mais populares
da cidade. O apelo popular de suas peas era reforado pelos preos: no nal da
dcada de , o empresrio passaria a cobrar apenas ris por um lugar na geral, contra os ris das outras casas de espetculo. J os teatros Carlos Gomes e
So Pedro conservavam o seu tradicional pblico de elite, transformando os centros
Apud Tiago de Melo Gomes.Como eles se divertem (e se entendem): teatro de revista, cultura de
massas e identidades sociais no Rio de Janeiro dos anos . Tese de Doutorado. Campinas, IFCH/
Unicamp, . Vale lembrar que, naquele mesmo ano de , o crtico teatral Mrio Nunes
iniciava uma cruzada pelo bom teatro que, segundo o jornalista, andava resvalando para a
chanchada (Mrio Nunes. Quarenta anos de teatro, vol. . Rio de Janeiro: SNT, , p. ).
As revistas teatrais surgem no Brasil em meados do sculo XIX, e podem ser consideradas as primeiras manifestaes do teatro popular no pas. Trata-se de uma reviso (da seu nome: revista) bem-humorada (e s vezes crtica) dos principais eventos polticos e sociais do ano. Os estudiosos do gnero
ressaltam sua importncia na formao de uma linguagem teatral nacional, tendo contribudo para a
descolonizao cultural do teatro brasileiro ao oferecer um preciso relato do pas em suas crticas
polticas e na tipicao de seus personagens (Neyde Veneziano Monteiro. O teatro de revista no Brasil:
dramaturgia e convenes. Campinas/ So Paulo: Pontes/ Ed. da Unicamp, ).
Trata-se da Companhia de Burletas e Revistas do So Jos, que, inaugurada em , durou
mais de uma dcada.
Tiago de Melo Gomes. Leno no pescoo: o malandro no teatro de revista e na msica popular: nacional,
popular e cultura de massas nos anos . Dissertao de Mestrado. Campinas, IFCH/Unicamp, ,
p. .
Segundo Orlando de Barros, um pblico de elite j existia desde o sculo passado, e era ele que sustentava a existncia de uns poucos teatros no Rio, desde ento. Mas era exguo. No toa que os romancistas do tempo (como Macedo ou Alencar), no raro, mostravam que essas pessoas quase sempre

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de entretenimento da cidade em verdadeiros lugares de diferenciao, ao reproduzir,

espacialmente, a hierarquia social da cidade: a plebe vai aos baixos divertimentos,
a elite frequenta lugares chics. Essa hierarquizao social dos espaos se reetia no
interior dos prprios teatros, que ofereciam cadeiras a preos para todos os bolsos,
das galerias (ou torrinhas) aos balces nobres.
Pode-se assim armar que o perodo foi marcado pelo surgimento de um pblico de
massa, o qual se consolidaria nos anos imediatamente posteriores Primeira Guerra.
Tal pblico se caracterizaria no apenas em termos numricos ou pela existncia de
veculos de comunicao de massa pois esses se estabeleceriam apenas na virada dos
anos , com a popularizao do rdio e o gerenciamento empresarial da imprensa
mas sim pela existncia de um universo cultural comum, compartilhado por diversas
classes na capital federal. Implementava-se, assim, um complexo sistema de diverses
que se irradiaria por todo o pas, e que estava intimamente ligado s transformaes
mais profundas por que passava a sociedade brasileira durante a Primeira Repblica.
Por outro lado, tais mudanas punham o Brasil num contexto transnacional, caracterizado por uma intensa troca de culturas, j que se tratava de um processo que podia
ser assistido em praticamente todas as grandes cidades do mundo ocidental.

se conheciam. Fora isso, havia um pblico de estudantes, pequenos funcionrios e empregados do comrcio que frequentavam as torrinhas, aquele mesmo pblico para quem Arthur de Azevedo dizia
escrever. (Orlando de Barros. Custdio Mesquita. Um compositor romntico no tempo de Vargas. Rio de
Janeiro: Funarte/ EdUERJ, , p. ).
Gomes, Como eles se divertem, op. cit., p. .
Renato Ortiz. A moderna tradio brasileira cultura popular e indstria cultural. So Paulo:
Brasiliense, .
Gomes, Como eles se divertem, op. cit.
Vale lembrar que, desde a segunda metade do sculo XIX, surgiram em diversos pases da Europa formas e espaos prprios para as manifestaes culturais das populaes mais pobres, tais como o football
ingls, que rapidamente passou a ser cultivado pelas classes trabalhadoras; os cabars de Montmartre,
onde se reunia a boemia parisiense; o amenco espanhol, que passou a ser praticado nos cafs-musicais
das grandes cidades. O mesmo ocorreria em Buenos Aires, Nova Orleans, Nova York, So Paulo e Rio
de Janeiro (Jos Geraldo Vinci de Moraes. Cidade e cultura urbana na Primeira Repblica. So Paulo:
Atual, , p. -).

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O lugar da msica e dos msicos populares

No seio dessas novas atividades, e no apenas como consumidores, mas tambm
como produtores e divulgadores, foi expressiva a participao de negros e mulatos
oriundos de uma camada intermediria da populao carioca, comprimida entre as
elites e as classes mdias brancas, de um lado, e, de outro, o enorme contingente de
marginalizados formado por ex-escravos e migrantes, que no incio do sculo dirigiram-se em massa para a capital da Repblica em busca de melhores oportunidades,
A cultura produzida por negros e mulatos, notadamente a msica, ultrapassava assim
os muros dos espaos privados e comunitrios, geralmente frequentados tambm por
membros de boas famlias e polticos cariocas ( o caso, por exemplo, das rodas
de choro, existentes desde o ltimo quartel do sculo XIX, ou das festas promovidas
pelas comunidades negras do Rio de Janeiro, a mais famosa delas realizada na casa
da Tia Ciata) para ocupar, embora de forma tmida e extica, os espaos pblicos
antes reservados s elites, como as salas de cinema da avenida Rio Branco e os grandes
teatros, ou ambientes menos glamourosos, frequentados pelas camadas mdias da
populao, como os j citados chopes e clubes danantes.
Para alm da mera apropriao das manifestaes culturais marginalizadas pela
nascente indstria do entretenimento, as atividades surgidas com o circuito do divertimento na cidade do Rio de Janeiro representavam um novo espao de trabalho e

Entre esses migrantes incluam-se ex-combatentes de Canudos, que deram origem s primeiras favelas no Rio de Janeiro. Maria Cristina Cortez Wissenbach. Da escravido liberdade: dimenses de
uma privacidade possvel. In: Nicolau Sevcenko (org.), Histria da vida privada no Brasil, vol. . So
Paulo: Companhia das Letras , .
Trata-se do vasto contingente descrito por Jos Murilo de Carvalho, formado por trabalhadores em
ocupaes mal-denidas chegavam a mais de mil pessoas em e a mais de mil em e
viviam nas tnues fronteiras entre a legalidade e a ilegalidade, s vezes participando simultaneamente
de ambas. (...) Eram ladres, prostitutas, malandros, desertores do Exrcito, da Marinha e dos navios
estrangeiros, carroceiros, oristas, bicheiros, jogadores, receptadores, pivetes (a palavra j existia). E
claro, a gura tipicamente carioca do capoeira (Jos Murilo Carvalho. Os bestializados: o Rio de Janeiro
e a repblica que no foi. So Paulo: Companhia das Letras , , p. -).
Entre os trabalhos especcos do tema, destaca-se Roberto Moura. Tia Ciata e a pequena frica
no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Funarte, . Referncias s tias baianas, em especial as moradoras da praa Onze, encontram-se em praticamente toda a bibliograa sobre o samba.

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insero do negro numa sociedade que, desde o sculo XIX, em seu projeto civilizatrio, vinha optando pelo imigrante em detrimento do trabalhador nacional. Nesse
sentido, um dos aspectos da biograa de Pixinguinha chama ateno o fato de ter
participado de grupos ligados ao entretenimento organizado compostos s de pretos com exceo, obviamente, de seus empresrios, que eram brancos. Trata-se da
orquestra tpica (mais tarde intitulada jazz band) Oito Batutas, em que atuou como
instrumentista e compositor, e da Companhia Negra de Revista, onde atuou tambm
como maestro. A recepo desses grupos pela sociedade carioca, vericada sobretudo
na imprensa da poca, e o envolvimento do artista com organizaes de artistas de
cor sero analisados nos captulos e deste livro.
Entre os novos espaos de atuao do msico popular destaca-se a nascente indstria fonogrca, que produziu os primeiros cilindros e chapas comerciais no pas
em . Malgrado seu alto custo, eles logo se tornaram acessveis a boa parte da
populao carioca, uma vez que no precisavam ser adquiridos pelos ouvintes nessa
primeira fase, os fongrafos podiam ser escutados atravs de um sistema semelhante
ao da juke-box, acionados por uma moeda. Esses mecanismos eram dispostos, sobretudo, em locais de ajuntamento pblico. O largo do Machado, onde convergiam
diversas linhas de bonde, era um desses pontos. Luiz Edmundo, cronista da poca,
descreve o local:
Companhia Ferro Carril do Jardim Botnico o que se l gravado no
alto do Edifcio que serve de estao de bondes, erguido numa arquitetura
severa, em meio ao casario reles que compe a sionomia incaracterstica
da praa: velhas construes, ainda em aspecto juanino, uma ou outra
O projeto de branqueamento proposto pelas elites examinado em, Lilia Moritz Schawrcz.
O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil: - . So Paulo:
Companhia das Letras , .
Os discos ou cilindros, e os aparelhos de gramofone de corda indispensveis para ouvi-los,
constituam um luxo fora do alcance das maiorias: um cilindro gravado custava na primeira
dcada do sculo entre dois e cinco mil ris, um disco de trs a seis mil ris, e uma mquina
falante, em , entre e mil ris, o que afastaria a maioria da populao urbana, por
sua pobreza, do gozo de tais novidades da nova era tecnolgica das invenes americanas
(Tinhoro, op. cit., p. ).

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evoluindo para aquela novidade que o esprito zombateiro do carioca por

vezes chama de estilo compoteira. Na parte trrea, larga porta de servio, por onde entram e saem veculos. Ao lado, uma sala de espera. Pobre
e simples, para os passageiros, mostrando ao fundo, um lavabo, que se
decora de um espelho eternamente bao, bancos envernizados; e, digno
de especialssimo registro: em caixas de madeira, dos primeiros gramofones que chegam ao Rio, com o seu par de auscultadores de borracha
e uma fendazinha para o nquel da auscultao, mostrando um letreiro
gravado em metal, com estas palavras: Ponha aqui, na parte superior, e,
na inferior, cem ris.

Os discos tambm se popularizavam ao serem reproduzidos nas ruas, bares, pequenos teatros e cinemas, alm das lojas especializadas na venda de discos, gramofones e partituras, que deixavam os discos de sucesso rodando para atrair o pblico
consumidor. Ao lado da proliferao dos aparelhos, a circulao de discos na capital promovia a divulgao da msica popular produzida no Brasil. Segundo Roberto
Peloso Augusto, s em foram vendidos mais de meio milho de discos s na
cidade do Rio de Janeiro, os quais eram gravados nesta cidade e prensados, em sua
maioria, nas principais capitais europeias.
A Casa Edison, no Rio de Janeiro, era um dos poucos estabelecimentos no Brasil
mas no o nico que produzia, em escala industrial, cilindros e discos de cera
para comercializao. O primeiro catlogo de discos da loja, publicado em , traz
informaes valiosas sobre a produo fonogrca brasileira em seus primrdios. Ele
informa que em pouco mais de um ms foram gravados cilindros, entre os quais
Edmundo, op. cit., p. .
Moraes, Cidade e cultura urbana na Primeira Repblica, op. cit., p. .
Paulo Roberto Peloso Augusto. Os tangos brasileiros. Rio de Janeiro: -. Tese de Doutorado.
So Paulo, USP, , p. .
Entre e (perodo marcado pela tecnologia mecnica de gravao), existiam cinco gravadoras no Brasil: a Casa Edison (que comercializava os selos Zon-O-Phone, Odeon e Parlophon),
a Casa Faulhaber (selos Favourite), a Grand Record Brazil, a Fbrica Popular e a Columbia.
(Franceschi, op. cit., p. ). At , ano da instalao da primeira fbrica brasileira de discos no
Brasil (Odeon, Rio de Janeiro), os discos gravados no pas eram prensados no exterior.

A escuta singular de Pixinguinha: histria e msica popular no Brasil dos anos e

se encontravam canes acompanhadas ao violo (que, reunidas sob o rtulo de

modinhas, incluam canonetas e lundus), discursos e msicas instrumentais, a
serem executadas por bandas, que incluam marchas, dobrados, valsas, polcas,
tangos, maxixes, sinfonia, schottisch e mazurca. Entre as chapas, foram gravadas modinhas, discursos e msicas instrumentais, incluindo valsas, polcas,
schottisches, mazurcas, quadrilha, tangos, dobrados e marchas. Nota-se, j
naquela poca, a predominncia das canes em relao msica instrumental, aspecto
que perduraria por toda a histria da msica popular brasileira. Por outro lado, entre
as msicas instrumentais, observa-se a presena quase exclusiva de gneros danantes,
em sua maioria derivados diretamente das danas de salo europeias (valsas, dobrados,
marchas, schottisches, mazurcas, quadrilhas, polcas), mas que j comeavam a se aclimatar sincopa brasileira sob as denominaes de tango e maxixe.
Concomitantemente, a difuso do disco colocava a populao carioca em contato
com os novos gneros que surgiam em outros pases, sobretudo nos EUA, tais como
o fox-trot e suas variantes (fox-blue, fox-cano), o black-bottom e o charleston.
Em tom de denncia contra a invaso dos gneros norte-americanos no Brasil,
Tinhoro quantica (e desqualica) esse novo mercado, armando que, entre e
, seis gravadoras brasileiras lanariam, juntas, gravaes de gneros yankees,
por cento mais msica americana que no decnio anterior. Ainda assim, o

Gnero danante norte-americano surgido nos anos . Inuenciou o charleston e o shimmy.

Dana de salo dos EUA danada ao som de early jazz ou ragtime. Nos palcos, os movimentos
da dana eram exagerados, mas no salo foram suavizados para um leve balano do torso, acompanhado de pequenos pontaps com os joelhos arqueados.
Dana de salo que se torna popular em nos EUA. Seu nome deriva do nome da cidade da
Carolina do Norte, onde era praticada pelos negros locais. Assim como ocorreu com o blackbottom, seus movimentos violentos foram substitudos, nos sales, por um suave balano do torso,
acompanhado de uma leve rotao das mos, com as palmas voltadas para fora.
A saber: a Casa Edison do Rio de Janeiro (que comercializava com o selo Odeon), a Popular e
a Victor, tambm do Rio, a Casa Eltrica, de Porto Alegre (sob o selo Gacho), a Casa Edison
de So Paulo (sob o selo Phoenix), e a Imperador, tambm de So Paulo. (Tinhoro, op. cit., p.
). Em pesquisa sobre a indstria fonogrca paulistana, Camila Koshiba Guimares indica
a existncia de outros trs selos que comercializavam discos na poca: Columbia Phonograph,
Gran Record Brasil e Faulhaber/Favorite. Camila Koshiba Guimares. Msica em rotaes. O
disco e a cidade de So Paulo (-). Relatrio de qualicao. So Paulo, FFLCH/USP, .

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nmero insignicante, se comparado produo de um nico ms de , apontada acima. De toda forma, embora o trnsito entre as culturas urbanas de diferentes
pases j houvesse se internacionalizado com a comercializao de partituras, desde
o sculo XIX, o disco aumentou vertiginosamente as trocas. importante lembrar,
contudo, que a caracterizao dos gneros populares, brasileiros ou estrangeiros, no
era to ntida quanto pode parecer primeira vista. Essa enorme variedade de ritmos
musicais devia-se mais a uma exigncia comercial (a de oferecer, no selo dos discos,
um rtulo atrativo e vinculado a certo modismo) do que a uma real diferenciao
entre os gneros. Alm disso, veremos no captulo que a inuncia dos ritmos norteamericanos, sobretudo no mbito do arranjo, se deu mais no plano da incorporao e
da citao do que da mera cpia, como quer Tinhoro.
Com relao edio e circulao de partituras no incio do sculo XX, poucos
trabalhos se ocuparam do assunto. Sabe-se, porm, que as casas editoras de msica, surgidas no Brasil na segunda metade do sculo XIX, eram poucas e incipientes,
concentrando-se em So Paulo e no Rio de Janeiro. Em trabalho sobre o circuito da
partitura na cidade de So Paulo, Janice Gonalves apresenta um levantamento das
msicas impressas comercializadas na capital paulista nesse perodo. Suas concluses
acerca do repertrio circulante na cidade coincidem com as informaes sobre os
gneros divulgados pelo fongrafo, acima citados, donde se conclui que disco e partitura compunham um nico sistema de divulgao e consumo, habilmente aproveitado pelos msicos populares. Segundo a autora, houve nessa poca uma signicativa
reorientao do repertrio comercializado por meio da partitura. Entre e ,
prevalecia o repertrio pianstico acadmico e virtuosstico, com a predominncia de
compositores consagrados como Mozart, Chopin e Beethoven. J entre e ,
predominava a cano brejeira, recebendo destaque compositores brasileiros como
o modinheiro Jos de Almeida Cabral e Henrique Alves de Mesquita. J entre e
, as peas esto pulverizadas entre dezenas de autores, havendo concentrao de
um nmero maior delas em torno do compositor Aurlio Cavalcanti, representante
da ambincia sonora dos pianeiros.
Assim eram denominados os pianistas que atuavam prossionalmente em festas de famlia, em substituio ao grupo de choro, nas casas editoras de partitura, executando para os clientes as partituras

A escuta singular de Pixinguinha: histria e msica popular no Brasil dos anos e

A popularizao do piano entre as famlias de classe mdia, alis, foi um dos alicerces da comercializao da msica popular. Alguns autores identicaram nesse momento o incio do processo que Adorno denominou regresso da audio. Max
Weber aponta que a vulgarizao da arte musical teria ocorrido no nal do sculo
XVIII, intensicando-se no XIX, justamente com a popularizao do piano, um instrumento domstico burgus que, muito antes do fongrafo, tornara-se um meio de
difuso musical de massa, invadindo os lares e as ruas.
Ao mesmo tempo, forma-se uma nova legio de msicos instrumentistas que
no seguem estritamente as escolas tradicionais de formao musical, mesclando uma tcnica popular tcnica formal que o instrumento exigiria. Um
exemplo a gura do tocador de piano que se torna cada vez mais presente
nas festas domsticas, estimulando as danas coletivas.

Equivalentes ao piano nos espaos privados, as bandas militares ocupavam o espao pblico. Surgidas na Frana pr-revolucionria, essas agremiaes musicais
foram responsveis, no Brasil e em outros pases, pela difuso massiva dos novos gneros urbanos que surgiam no nal do sculo XIX. No Rio de Janeiro do incio do
sculo XX, destacava-se a banda do Corpo de Bombeiros, uma das que mais gravou
venda, ou nos espaos de divertimento pblico (como clubes recreativos ou cinemas).
Theodor Adorno. O Fetichismo na Msica e a Regresso da Audio. In: Os pensadores, vol.
XLVIII. So Paulo: Abril, .
Max Weber. Os fundamentos racionais e sociolgicos da msica. So Paulo: Edusp, , p. -.
Maurcio de Carvalho Teixeira. Msica em conserva. Arranjadores e modernistas na criao de uma
sonoridade brasileira. Dissertao de Mestrado. So Paulo, FFLCH/USP, , p.
Segundo parece, a primeira banda militar foi criada, na Frana, por volta de e, anos depois, a
da guarda nacional daquele pas. Contudo, s teriam atingido sua grandiosidade no sculo XIX. (Laura
della Mnica. Histria da banda de msica da Polcia Militar do Estado de So Paulo. So Paulo, a.
ed. especial, , p. ). No entanto, estudiosos franceses questionam essa apropriao nacionalista do
modelo das bandas militares como uma construo que favoreceria interesses populistas dos primeiros
governos republicanos. Estas anlises estabelecem relaes entre a extrema popularizao da msica de
banda e a criao da nacionalidade moderna a partir da revoluo francesa. (Teixeira, op. cit., p. ).
Lorenzo Mamm. Antes da era do rdio: as origens da MPB. In: Inst. Moreira Salles. Rio de Janeiro.
-. Uma trilha Musical. Rio de Janeiro: IMS-RJ, , p. .

Virgnia de Almeida Bessa

discos no incio do sculo. O conjunto foi fundado e dirigido pelo maestro e compositor Anacleto de Medeiros, a quem se atribui a criao de uma linguagem orquestral
popular no Brasil, ao fundir a tradio das bandas das rodas de choro. A competio
entre os diversos conjuntos militares da poca, tais como a que havia entre a banda
do Corpo de Bombeiros e a da Polcia Militar, adquiria muitas vezes carter de rivalidade: Era um negcio assim ao modo de Flamengo e Fluminense agora, tinha uma
torcida de uma banda e de outra.
Alm de divulgar diversos gneros de danas populares em voga (polcas, mazurkas, schottisches, maxixes etc.), as bandas de msica (militares ou no) tambm
eram um dos poucos espaos de formao musical para os indivduos das classes mais baixas. Acredita-se que as bandas civis tivessem origem nas orquestras de
barbeiro que passam a ser documentadas no Brasil em meados do sculo XVIII,
sendo constitudas basicamente de negros e mulatos. Nas bandas tambm tiveram
espao msicos de origem humilde como Francisco Braga, mais conhecido por sua
atuao no campo da msica erudita, ou ainda Paulino Sacramento e Albertino
Pimentel (o Carramona), que mais tarde atuariam como compositores e arranjadores no teatro de revista. Os trs tiveram sua formao na banda do Asilo de
Meninos Desvalidos, onde hoje est localizada a escola estadual Joo Alfredo, no
Rio de Janeiro. Nesse asilo, na dcada de , Pixinguinha, ento funcionrio municipal, atuou como professor de msica e diretor de banda.

Ver e ouvir Memrias musicais. Rio de Janeiro: Petrobrs/ Sarapu/ Biscoito Fino, . Das diversas outras bandas militares que existiram no perodo, tanto no Rio de Janeiro como em outros estados, faltam
documentos fonogrcos, embora se saiba um pouco sobre elas atravs de documentos escritos.
Depoimento em udio de Luciano Perrone a Lourival Marques (). Coleo Assim Era o Rdio n.
-. Terespolis: Collectors, s/d. tas cassetes.
Orquestras ambulantes compostas por barbeiros e outros prossionais liberais das cidades coloniais
brasileiras. Tinhoro, op. cit., p.
Paulino Sacramento (-), trompetista, compositor e regente, era um dos principais criadores
de burletas, operetas e revistas da praa Tiradentes, tendo trabalhado durante anos para a empresa de
Pascoal Segreto.
O asilo, criado pelo Governo Imperial em , recolhia meninos entre e anos de idade, ministrando-lhes educao primria e prossional.

A escuta singular de Pixinguinha: histria e msica popular no Brasil dos anos e

A imprensa especializada em msica popular tambm desempenhou um papel importante na divulgao das novas composies, em especial os gneros danantes. No
Rio de Janeiro, onde se concentravam as principais gravadoras e editoras, era maior
o nmero de publicaes. A Revista Musical, por exemplo, comeou a ser editada em
. Tratava-se de uma publicao quinzenal das ltimas novidades danantes de
maior sucesso desta Capital, formando um lbum das mais lindas e variadas composies de autores nacionaes e estrangeiros. Alm de fox-trots, tangos argentinos, valsas, rag-times, maxixes, sambas, canes, modinhas, peas de salo para piano e piano
e canto, a revista publicava ainda msicas de repertrio Ba-ta-clan e de outros music
halls de Paris e Nova York. A partir do segundo ano de publicao, a revista comea
a publicar peas eruditas tambm, alm de artigos tcnicos sobre msica (harmonia,
instrumentao etc.) Em agosto de , surge a coluna Discophilia, com crticas de
discos de msica de concerto. Embora defendesse s a msica erudita ser verdadeiramente culta e boa, a revista continuava a publicar partituras de msica para danar.
Em , na esteira do incio das gravaes eltricas no pas, comeou a ser editada
a revista quinzenal Phono Arte. Alm dos catlogos das principais gravadoras nacionais, a revista publicava tambm crticas aos discos mais recentes, constituindo-se
assim numa das principais fontes para o estudo da recepo da msica popular do
perodo, tema que ser retomado no captulo .
O teatro musicado tambm foi fundamental na comercializao da msica popular
urbana. Desde o nal do sculo XIX, as revistas transformaram-se num dos principais
meios de divulgao da msica de dana no Brasil, introduzindo e popularizando gneros europeus, como a polca, a mazurca e a schottisch. Nas dcadas de e ,
compositores como Sinh e Lamartine Babo tinham nas revistas um meio garantido
de difuso de suas msicas. Por outro lado, os revistgrafos se valiam das canes e
intrpretes de sucesso como um chamariz para suas peas.

Revista Musical, //.

Parece mesmo que o grande introdutor de danas exticas europeias, no Brasil, foi o teatro.
Mrio de Andrade. Dicionrio musical brasileiro. Belo Horizonte: Itatiaia, So Paulo: Edusp/
IEB/USP, Braslia: MinC, , p. (verbete mazurca).
Gomes, Leno no pescoo, op. cit., p. .

Virgnia de Almeida Bessa

Desse modo, foi se estabelecendo no Rio de Janeiro um circuito de produo, difuso e consumo da msica popular, envolvendo diferentes camadas da populao.
Vale lembrar, contudo, que tal circuito no se valia apenas das novas formas de produo e divulgao do lazer (o cinema, o fongrafo, o teatro, a edio de partituras,
as revistas especializadas), mas tambm das tradicionais festas coletivas, que funcionavam como termmetro de vendas de discos e partituras. o caso da famosa festa
da Penha. Surgida em e originalmente organizada pela colnia portuguesa, foi
pouco a pouco sendo integrada por contingentes de negros e mulatos. Rapidamente,
transformou-se num local de exibio dos dotes musicais dos participantes, alm de
funcionar como espao de divulgao de novas msicas. A partir da dcada de ,
a festa que se estendia pelos quatro domingos de outubro tornou-se o lugar de
lanamento das marchinhas que fariam sucesso nas festas carnavalescas do ano seguinte. E o que era sucesso no carnaval, era tambm na venda de discos e partituras,
retroalimentando o sistema. A festa do Momo, alis, constitua-se no principal espao
de divulgao da msica popular, sobretudo aps seu processo de civilizao, que
se deu a partir da primeira dcada do sculo XX com a proibio do entrudo e a
participao das boas famlias cariocas nos corsos e sociedades carnavalescas. Antes
disso, o que se ouvia nas ruas do Rio de Janeiro durante os trs dias de carnaval era
uma miscelnea que abrangia desde cantigas de roda e cantos folclricos at rias de
peras e operetas. Embora a produo musical popular aumentasse com a proximidade do carnaval com a proliferao das chamadas polcas carnavalescas, estas nada
possuam de caracterstico ou de especial que as diferenciassem das polcas compostas
no resto do ano. Somente na virada da segunda dcada do sculo que se comeou
a compor melodias e letras especcas para o carnaval. A partir da dcada de , as
festas juninas tambm passaram a movimentar um importante mercado de produo e consumo de canes temticas, em geral marchas danadas nas quadrilhas, que

Hbito dos folies de se molharem uns aos outros, por meio de limes de cheiro, bisnagas, seringas, bacias e baldes, o que provocava muita briga e confuso.
Franceschi, op. cit., p. .

A escuta singular de Pixinguinha: histria e msica popular no Brasil dos anos e

compunham o grosso lo das chamadas msicas de meio de ano. S perdiam, em

importncia e visibilidade, para o carnaval.
Foi nesse contexto, caracterizado pelas primeiras formas de organizao e gradativa expanso da indstria do entretenimento, que Pixinguinha desenvolveu sua
escuta e iniciou sua prossionalizao no meio musical. Vejamos, ento, como se
deu esse processo.

Wander Nunes Frota. Auxlio luxuoso: samba smbolo nacional, gerao Noel Rosa e indstria
cultural. So Paulo: Annablume/Fapesp, , p. .