DEONTOLOGA

(tica Profesional)
deontos = deber, obligacin .

loga

= estudio o tratado.

Definicin: Ciencia o tratado de los deberes ticos concernientes

al profesional de una rama determinada.
OBJETIVOS
- Abordar los fundamentos ticos y su aplicacin en los campos de la comunicacin informativa, comunicacin publicitaria y comunicacin institucional .
- Desarrollar conocimientos que permitan salvaguardar el alcance tico y la responsabilidad social que comporta toda decisin profesional del Comunicador
Periodista, priorizando la formacin de hbitos intelectuales aplicados que
favorezcan juicios y actuaciones equilibradas y consecuentes.
- Allegar insumos intelectuales, fruto de la reflexin , que sirvan de gua para
la toma de decisiones ante dilemas ticos.
- Potenciar el compromiso tico profesional de los estudiantes.

METODOLOGA EN LA EVALUACIN DEL APRENDIZAJE

1. Reseas analticas de textos que contienen lo que se trata de manera resumida
en las clases e insumos para el ensayo final.
Anlisis deontolgico de dos pelculas: Vernica Guerin e Informe Pelcano.
Promedio = 40% del corte.
2. Evaluaciones parciales que incluyen ideas centrales de lo tratado en clase aplicadas en
situaciones factibles; su propsito es el de valorar el criterio tico que se ha formado el
estudiante = 60% del corte.
3. Exmen final:
a. Exposicin (grupos de 3 estudiantes) de una duracin mxima de 30
(mnima de 15), sobre un caso de la vida real, nacional o internacional,
en el que se haya evidenciado un problema de tica de la comunicacin bien o mal
sorteado. El caso puede de cualquiera de los campos de la comunicacin. (40% final).
b. Ensayo (60% del final) mx.15 pg y mn.10, letra Times o Arial tamao 12, espacio
sencillo mediante el cual se de respuesta a los siguientes interrogantes:
Cules son las principales limitaciones (u obstculos) que se le presentan
al comunicador (a) para cumplir con el principio de veracidad en la comunicacin (informativa, publicitaria o institucional)? Propuestas para superarlos?
Cules son las principales limitaciones (u obstculos) que se le presentan al comunicador (a) para cumplir con el principio de responsabilidad hacia la sociedad en
uno de los anteriores campos de la comunicacin ? Propuestas para superarlas?

CONCEPTUALIZACIN DE LA TICA
-

Ser tico es una condicin natural de la persona. Tendemos al bien y procuramos hacerlo
antes que el mal. No depende de ningn consenso y es vlido para todos en cualquier
circunstancia.
- Haz a los dems lo que quieras que te hagan a ti, es la regla de oro universalmente
aceptada tanto como otros principios ticos de sentido comn que han sido practicados
por los hombres en todos los tiempos : hacer el bien y evitar el mal, respetar la
dignidad de la persona, aceptar que somos libres.

Los principios ticos se mantienen en la realidad independientemente de que los

identifique conscientemente. Son objetivos, distintos al sujeto, universales, vlidos para
todos. Los principios inspiran lo subjetivo: los valores y las virtudes.
- Quienes primero desarrollaron el concepto de tica fueron los griegos y al tiempo con
este desarrollaron los de felicidad ( llevar una vida buena ) y virtud (hbito adquirido de
hacer el bien).
- La tica estudia los actos humanos en cuanto actos voluntarios exigibles por la propia
conciencia. La ley ms importante de nuestra vida es la voz de la conciencia (Gandhi).

- No podemos ser ticos si no somos libres, capaces de configurar nuestra propia vida de
acuerdo con unos bienes que son esenciales a ella. No podemos buscar esos bienes por
una imposicin forzosa, sino por una conviccin libre, respondiendo a una llamada de
nuestro propio ser racional.

La tica es la reflexin prctica que orienta a la persona a

la realizacin del bien.

Ambiente cultural actual

Cultura: Sistema de ideas vitales desde
las cuales el tiempo vive.
Jos Ortega y Gasset.

RELATIVISMO CULTURAL Y
TICO
No hay criterios objetivos de bien y mal sino
preferencias subjetivas.
Es decir, niega la capacidad del hombre para conocer
unos criterios universales de comportamiento correcto.

Nada es verdad ni
nada es mentira,
todo depende del
cristal con que se
mira.

RACES COMUNES A LOS DEBATES

CULTURALES ACTUALES
1. POSITIVISMO JURDICO: la Ley es la medida del bien
y del mal; no hay ninguna instancia superior o anterior.
Exacerbacin del discurso de los D.H.
2. UTILITARISMO O CONSECUENCIALISMO: el nico
criterio tico es la produccin de la mayor felicidad y
satisfaccin posible. Materialismo consumista.
3. IDEOLOGA DEL PROGRESO: fe absoluta en el
progreso, que devuelve al hombre el dominio sobre el
mundo (primaca de la ciencia y la praxis en detrimento
de la tica).

Rasgos del relativismo

Todas las opiniones
son verdaderas aunque
sean contrapuestas.

El reino de lo opinable es
el reino de lo relativo en el
que en ltimo trmino
es la libertad individual lo
que decide que es verdad
o no para la persona.
Se reduce la verdad a la
opinin.
.

La verdad obedece a una

interpretacin subjetiva
de lo que cada persona
considera bueno para si
misma.

La vida buena no radica

en verdades, principios,
valores, virtudes o
compromiso,
sino en la libertad individualista, que lleva la posibilidad de actuar donde,
cuando y como se quiera,
sin juzgar a nadie a
cambio de no ser juzgado
por nadie.

Acepto solo lo demostrable

Lo que se ve existe, lo que no se

ve no existe

INFLUYEN EN EL RELATIVISMO
TICO
Influjo masivo de los
medios de comunicacin
Aislamiento e
incomunicacin entre los
seres humanos.
La opinin de la mayora:
garanta de certeza tica.

EL PROBLEMA DE LA VERDAD
Definicin: conformidad entre la realidad y el pensamiento. Propiedad
que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutacin alguna.
Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa.
Epistemolgico : certeza vs. error.
tico o moral :
verdad vs. mentira (o engao).
La verdad es una necesidad constitutiva del hombre () este puede definirse
como el ser que necesita absolutamente la verdad. Es lo nico que esencialmente necesita el hombre , su nica necesidad incondicional. J.Ortega y Gasset.
La razn relativizada y positivista en definitiva no busca la verdad sino la certeza, es decir, no la conexin con la realidad sino la coherencia consigo misma.
Pero la certeza sin verdad conduce al error. Y la realidad es superior a la idea.
En rigor no hay contraposicin efectiva entre verdad y certeza porque lo
normal es que estemos ciertos de lo que es verdadero y que la presencia
de la verdad genere la correspondiente certeza.
Son como dos caras de la misma moneda: la certeza es el aspecto subjetivo
de la posesin de la verdad, mientras que la verdad subraya la realidad de lo que
se conoce.
La verdad informativa: es la adecuacin o conformidad del mensaje comunicacional del emisor y la realidad social contingente, percibida por el receptor a travs
de los medios de comunicacin social o mass media. Se inscribe en el mbito
de la verdad practica y de la verdad lgica o formal.

REFLEXIN
CRTICA

La verdad no se hace,
nos precede.
La verdad no se
construye, se busca,
y se encuentra.
Tu verdad, mi verdad?
NO: LA VERDAD
Vamos juntos a buscarla.

REFLEXIN CRTICA SOBRE LA VERDAD INFORMATIVA Y LA SEMNTICA

La semntica se refiere al significado de los trminos que empleamos para comunicarnos,
su referencia a la realidad y, por ende, a la verdad que contienen las palabras.
Si se prescinde de la dimensin semntica del lenguaje, ya no importa el verdadero
significado de las palabras, y en consecuencia desaparece u oscurece el acceso a la
verdad misma de la informacin.
De esa manera el lenguaje se convierte en un instrumento de manipulacin mediante el
cual se puede transforma el mal en bien o en opcin legtima.
Surgen lo polticamente correcto y los eufemismos (o en ocasiones los disfemismos).
Trminos correctos
Eufemismos
retencin

secuestro

falso positivo

asesinato

objetivo militar

amenaza homicida

dado de baja, abatido, asesinado

muerto en combate

desviacin de fondos

peculado (o robo de dineros pblicos)

aventura sentimental

infidelidad, adulterio

muerte digna
trabajo sexual (ch. pre-pago)
limpieza social
interrupcin voluntaria del embarazo (IVE)

eutanasia
prostitucin
homicidios de indigentes
aborto

opcin sexual alternativa

homosexualidad

Libertad de Informacin
Limitada por el deber de veracidad.

LIBERTAD DE PRENSA

Autorregulacin - Autocensura

Libertad de Expresin
Limitada por el deber de responsabilidad.

DISTINTAS ACTITUDES DE CONOCIMIENTO. (Javier Aranguren E. Antropologa Filosfica)

Trmino
Verdad
Decir de algo que es lo que es. Adecuacin de la cosa y
el intelecto.

Contrario
Mentira
Decir lo contrario de lo que se piensa con
intencin de engaar.

Falsedad
Sostener pensando que es verdadero algo que no coincide
con la realidad de la cosa.

Certeza

Duda

Convencimiento subjetivo fuerte acerca del valor de lo

conocido, bien por falta de conocimiento, bien porque
no se trate de una realidad unvoca.

Falta de firmeza por la posibilidad de que la realidad sea

otra.

Opinin
Convencimiento subjetivo dbil acerca del valor de lo
conocido, bien por falta de conocimiento, bien porque no
se trate de una realidad unvoca.

Fanatismo
La actitud de quien convierte algo opinable en definitivo.

Relativismo
Reducir todo a opinin, reconocer la incapacidad del
conocimiento humano para llegar ms all del sujeto.
Problema: lo defiende de un modo no relativo, sino
absoluto.

Fe

Fidesmo

Asentimiento a un contenido movidos por la confianza en

quien lo revela.

Aceptar como contenido de fe- porque ha renunciado a

pensar- algo que debera conocer directamente.

Increencia
Autosuficiencia de quien renuncia a la fe. Desconfianza y
soledad son algunas de las consecuencias que
acompaan a esta actitud.

1. Abusos del lenguaje y planteamientos estratgicos.

2. La opinin prefabricada.
3. Los monopolios informativos.
4. El gato por liebre de la propaganda.

Formas ms notorias
de manipulacin
informativa
Intervenir deliberadamente
en los datos de una noticia
por parte del emisor; trastocar
sutilmente esos datos de modo
que, sin anularlos del todo,
den a la noticia un sentido distinto del original en funcin de
unos intereses preconcebidos
por parte del emisor.

5. Sensacionalismo periodstico.
6. Ocultaciones y omisiones.
7. Las intimidaciones.
8. La mentira como mtodo.

9. La manipulacin informtica.
10. La manipulacin fotogrfica.

Informacin y derecho a la intimidad

- La inmensa mayora de las decisiones ticas que han de tomar los profesionales de la informacin tienen algo o mucho que ver con el respeto
y la violacin del derecho a la vida privada y la intimidad que
son lmites naturales y reconocidos por las leyes.

Un conflicto
permanente

- Pero los servidores del men informativo- que hoy se adapta a todos los
gustos- se consideran autorizados para preguntar, ver y decir lo que
les plazca a los dems, sobre todo si ello resulta rentable en rating.
- Con frecuencia la desvergenza del emisor encuentra su mayor apoyo
en la hipocresa del receptor.

Se requiere sensibilidad tica para evitar abusos por parte de periodistas

demasiado celosos y hasta fanticos de la libertad de expresin.
Ni el derecho a la informacin ni el derecho a la intimidad y vida privada son
absolutos.
Regla de oro: Curiosidad pblica no equivale a inters pblico.
No apartarse jams del autntico bien pblico, que nada tiene que ver con la
mera curiosidad malsana o morbosa.
Apartarse s del periodismo frvolo y de la gente que disfruta metindose en la
vida de los dems.

Textos legales relevantes sobre el derecho

a la intimidad y la vida privada
Artculo 12 de la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre.
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia,
su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o reputacin.
Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias
o ataques.
Artculo 15 de la Constitucin Poltica de Colombia.
Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su
buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo
tiene derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan
recogido sobre ellas en bancos de datos y en archivos de entidades pblicas
y privadas.
En la recoleccin, tratamiento y circulacin de datos se respetarn la libertad
y dems garantas consagradas en la Constitucin.
La correspondencia y dems formas de comunicacin privada son inviolables.
Slo pueden ser interceptadas o registradas mediante orden judicial, en los
casos y con las formalidades que establezca la ley.

En materia de intimidad hay aspectos relativamente cambiantes. Lo que es

ntimo para unas personas puede no serlo para otras. Pero hay aspectos
obvios de la vida humana que ni interesan a ninguna persona moralmente
sana ni a ningn periodista responsable publicarlos.

Criterios
sobre intimidad
y vida privada

El sentido comn nos dicta que lo ntimo se refiere a los ms interno o reservado de las personas. Es lo ms opuesto a lo pblico.
Intimidad y vida privada no son trminos sinnimos. Son como crculos concntricos de los que la intimidad es el ms interior, recndito y nuclear que
lo simplemente privado. Hay entonces un nivel de vida privada y uno de
intimidad que no son equivalentes pero deben ser respetados priorizando
el nivel de intimidad.

Intimidad
- Pensamientos.
- Intenciones.
- Sentimientos (i.e dolor)
- Vida amorosa y sexual.
- Cuerpo humano y funciones.
- Vida espiritual incluidas relaciones con Dios.
- Defectos fsicos o psquicos.
- Estado de enfermedad y agona.
- Correspondencia y conversaciones telefnicas.

Vida privada
- Vida de la familia, hogar y matrimonio.
- Por analoga, vida de las comunidades
religiosas cristianas.
- Manera de descansar y divertirse.
- Determinadas actividades de instituciones
humanitarias.

1. El inters pblico no debe confundirse con curiosidad pblica

ni con puntos de vista del periodista irresponsable que tiende
a creer que los intereses y gustos del pblico son aquellos que
coinciden con los suyos.

Lmites ticos
del Derecho a la
Intimidad.

2. Una forma de conducta deja de ser privada para efectos informativos en la medida en que tiene mayores repercusiones en la vida
pblica.

3. Tambin cuando se pueden presentar daos eventuales a terceros

inocentes.
4. O por consentimiento otorgado por las personas concernidas para
que se hable de sus asuntos ntimos y privados.
5. El carcter pblico de las personas hace que el crculo de su vida
privada sea ms reducido. El que los periodistas traten de conocer lo ms posible de las personas pblicas es ticamente justificable siempre y cuando no invadan abusivamente la intimidad.

El profesional de la informacin responsable:

(Guas deontolgicas para la comunicacin informativa)

- Respeta el derecho del pblico a ser informado verazmente.

- Acepta el derecho de rplica, las sugerencias y las crticas constructivas.

Con relacin al - Respeta la vida privada y la reputacin de las personas, as como su

intimidad: intenciones, convicciones, y legtimas costumbres.
pblico
- Evita las calumnias, las acusaciones infundadas y los prejuicios sobre
juicios legales. No condena antes de que lo hagan los jueces.
- Respeta las normas ticas generales y comunes as como las instituciones pblicas reconocidas.
- Informa a la comunidad los hechos que merecen ser convertidos en
noticias. Procura que el bien o lo bueno tambin sea noticia.
- Obtiene los datos informativos por medios honestos, los verifica al
mximo y los comunica con veracidad, evitando toda forma de
Con relacin
manipulacin malintencionada. No mezcla la informacin con su
a los
opinin o sus emociones.
eventos (hechos)
- Calla cuando hablando los daos para las personas y la sociedad
pueden ser peores.
- Ayuda a clarificar problemas y no ayuda a crear ms problemas.
- Corrige cualquier error una vez detectado.

- Respeta la confidencialidad y el secreto profesional pero evita el se dice.

- Exige el derecho de acceso razonable a las fuentes de informacin y trata de conocerlas con la mayor competencia posible.
Con relacin
- Averigua por s mismo y no repite las cosas odas sin verificarlas.
a las

fuentes

- Tiene la prudencia de no precipitarse y averiguar bien la validez de las

fuentes de la informacin.
- Evita relaciones personales y/o afectivas con las fuentes de informacin.

- Cuida su integridad personal y evita las ventajas personales; es solidario

y leal con sus colegas y no les causa perjuicios mediante el promocionamiento injusto o no equitativo.

Con relacin - Se abstiene de plagiar total o parcialmente cualquier informacin.

a los colegas - Acepta las limitaciones personales y la ayuda de los colegas: cuatro ojos
y a la
ven ms que dos.
- Lucha contra la vanidad de verse u orse en letra impresa, en audio, en
empresa
imagen o en texto virtual.
informativa
- Es leal a la empresa en la que trabaja, promueve la libertad interna dentro
de los lmites justos establecidos. Exige un contrato laboral justo que le
permita dedicarse plenamente al trabajo informativo y participar
activamente en la toma de decisiones en materia de informacin.