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(tica Profesional)
deontos = deber, obligacin .
loga
= estudio o tratado.
CONCEPTUALIZACIN DE LA TICA
-
Ser tico es una condicin natural de la persona. Tendemos al bien y procuramos hacerlo
antes que el mal. No depende de ningn consenso y es vlido para todos en cualquier
circunstancia.
- Haz a los dems lo que quieras que te hagan a ti, es la regla de oro universalmente
aceptada tanto como otros principios ticos de sentido comn que han sido practicados
por los hombres en todos los tiempos : hacer el bien y evitar el mal, respetar la
dignidad de la persona, aceptar que somos libres.
- No podemos ser ticos si no somos libres, capaces de configurar nuestra propia vida de
acuerdo con unos bienes que son esenciales a ella. No podemos buscar esos bienes por
una imposicin forzosa, sino por una conviccin libre, respondiendo a una llamada de
nuestro propio ser racional.
RELATIVISMO CULTURAL Y
TICO
No hay criterios objetivos de bien y mal sino
preferencias subjetivas.
Es decir, niega la capacidad del hombre para conocer
unos criterios universales de comportamiento correcto.
Nada es verdad ni
nada es mentira,
todo depende del
cristal con que se
mira.
El reino de lo opinable es
el reino de lo relativo en el
que en ltimo trmino
es la libertad individual lo
que decide que es verdad
o no para la persona.
Se reduce la verdad a la
opinin.
.
INFLUYEN EN EL RELATIVISMO
TICO
Influjo masivo de los
medios de comunicacin
Aislamiento e
incomunicacin entre los
seres humanos.
La opinin de la mayora:
garanta de certeza tica.
EL PROBLEMA DE LA VERDAD
Definicin: conformidad entre la realidad y el pensamiento. Propiedad
que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutacin alguna.
Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa.
Epistemolgico : certeza vs. error.
tico o moral :
verdad vs. mentira (o engao).
La verdad es una necesidad constitutiva del hombre () este puede definirse
como el ser que necesita absolutamente la verdad. Es lo nico que esencialmente necesita el hombre , su nica necesidad incondicional. J.Ortega y Gasset.
La razn relativizada y positivista en definitiva no busca la verdad sino la certeza, es decir, no la conexin con la realidad sino la coherencia consigo misma.
Pero la certeza sin verdad conduce al error. Y la realidad es superior a la idea.
En rigor no hay contraposicin efectiva entre verdad y certeza porque lo
normal es que estemos ciertos de lo que es verdadero y que la presencia
de la verdad genere la correspondiente certeza.
Son como dos caras de la misma moneda: la certeza es el aspecto subjetivo
de la posesin de la verdad, mientras que la verdad subraya la realidad de lo que
se conoce.
La verdad informativa: es la adecuacin o conformidad del mensaje comunicacional del emisor y la realidad social contingente, percibida por el receptor a travs
de los medios de comunicacin social o mass media. Se inscribe en el mbito
de la verdad practica y de la verdad lgica o formal.
REFLEXIN
CRTICA
La verdad no se hace,
nos precede.
La verdad no se
construye, se busca,
y se encuentra.
Tu verdad, mi verdad?
NO: LA VERDAD
Vamos juntos a buscarla.
secuestro
falso positivo
asesinato
objetivo militar
amenaza homicida
muerto en combate
desviacin de fondos
aventura sentimental
infidelidad, adulterio
muerte digna
trabajo sexual (ch. pre-pago)
limpieza social
interrupcin voluntaria del embarazo (IVE)
eutanasia
prostitucin
homicidios de indigentes
aborto
homosexualidad
Libertad de Informacin
Limitada por el deber de veracidad.
LIBERTAD DE PRENSA
Autorregulacin - Autocensura
Libertad de Expresin
Limitada por el deber de responsabilidad.
Contrario
Mentira
Decir lo contrario de lo que se piensa con
intencin de engaar.
Falsedad
Sostener pensando que es verdadero algo que no coincide
con la realidad de la cosa.
Certeza
Duda
Opinin
Convencimiento subjetivo dbil acerca del valor de lo
conocido, bien por falta de conocimiento, bien porque no
se trate de una realidad unvoca.
Fanatismo
La actitud de quien convierte algo opinable en definitivo.
Relativismo
Reducir todo a opinin, reconocer la incapacidad del
conocimiento humano para llegar ms all del sujeto.
Problema: lo defiende de un modo no relativo, sino
absoluto.
Fe
Fidesmo
Increencia
Autosuficiencia de quien renuncia a la fe. Desconfianza y
soledad son algunas de las consecuencias que
acompaan a esta actitud.
Formas ms notorias
de manipulacin
informativa
Intervenir deliberadamente
en los datos de una noticia
por parte del emisor; trastocar
sutilmente esos datos de modo
que, sin anularlos del todo,
den a la noticia un sentido distinto del original en funcin de
unos intereses preconcebidos
por parte del emisor.
5. Sensacionalismo periodstico.
6. Ocultaciones y omisiones.
7. Las intimidaciones.
8. La mentira como mtodo.
9. La manipulacin informtica.
10. La manipulacin fotogrfica.
Un conflicto
permanente
- Pero los servidores del men informativo- que hoy se adapta a todos los
gustos- se consideran autorizados para preguntar, ver y decir lo que
les plazca a los dems, sobre todo si ello resulta rentable en rating.
- Con frecuencia la desvergenza del emisor encuentra su mayor apoyo
en la hipocresa del receptor.
Criterios
sobre intimidad
y vida privada
El sentido comn nos dicta que lo ntimo se refiere a los ms interno o reservado de las personas. Es lo ms opuesto a lo pblico.
Intimidad y vida privada no son trminos sinnimos. Son como crculos concntricos de los que la intimidad es el ms interior, recndito y nuclear que
lo simplemente privado. Hay entonces un nivel de vida privada y uno de
intimidad que no son equivalentes pero deben ser respetados priorizando
el nivel de intimidad.
Intimidad
- Pensamientos.
- Intenciones.
- Sentimientos (i.e dolor)
- Vida amorosa y sexual.
- Cuerpo humano y funciones.
- Vida espiritual incluidas relaciones con Dios.
- Defectos fsicos o psquicos.
- Estado de enfermedad y agona.
- Correspondencia y conversaciones telefnicas.
Vida privada
- Vida de la familia, hogar y matrimonio.
- Por analoga, vida de las comunidades
religiosas cristianas.
- Manera de descansar y divertirse.
- Determinadas actividades de instituciones
humanitarias.
Lmites ticos
del Derecho a la
Intimidad.
2. Una forma de conducta deja de ser privada para efectos informativos en la medida en que tiene mayores repercusiones en la vida
pblica.
- Exige el derecho de acceso razonable a las fuentes de informacin y trata de conocerlas con la mayor competencia posible.
Con relacin
- Averigua por s mismo y no repite las cosas odas sin verificarlas.
a las
fuentes