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3. El malestat en la modernidad

Pavimentaron d paraso! y construyeron un aparcamiento

]ONl Mrro-lElL, Big YelIow Taxi

Las ideas que se presentan como novedades suelen tepasado. La modernidad, aunque hasta cieno puntO es

recin llegada a la escena conceptual. en realidad Ueentre nosotros largo tiempo aunque ron otros nom. Pero la llegada de la postmodernidad nos obliga a
tamos qu era o es, despus de todo, la modemi? Como el de postmodemidad, el con~o de modertiene una larga historia. En el~'l..se utilizaba el
. o latino modernus para distinguir el presente crisoficial del pasado romano pagano l , Pero con la llus" n francesa el trmino qued establecido de unama:ms semejante a como lo empleamos boyo Los phi/()"
declararon que la disputa entre los andens y los

Barry Sman, otModemity, P05tIl'lOdemity and me PresentlO. en


Tumer (ed.), TlNorino/MotkmiJyand PosImotkmiry (Loodrcs y
Park, CA. Sage, 1990), p. 17.
43

44

DavidL~

'".~~~ se estaba resolviendo ~ favor de los ltimos. La


Clvlizaclon moderna, postmedieval, basada primordial
mente en la Razn, era supcnor.
.
As pues, qu es la modernidad? El trmino se refiere
al orden socialque surgi tras la Uustracin. Aunque Sus
races pueden buscarse mucho antes, d mundo moderno
se caracteriza por un dinamismo sin precedentes, el recha.
zo o l~ginacin de la tradicin. y sus consecuencias

globales. La marcada orientacin hacia el futuro de la modernidad est estrechamente relacionada con la fe en el
~ y en el poder de la razn humana para p~
Jau aa. Pero de la misma fuente surge el malestar: el

optimismo frustrado y la duda inherente fomentada por el


pensamiento postradicional. Aunque la modernidad se
manifiesta en logros como la ciencia y la tecnologa o la
poltica democrtica, tambin afecta profundamente a la
rutina diaria. Las cuestiones sobre la autoridad -quin
dce?- y sobre la identidad -quin soy?- se plantean
..-"'"
de maneras nueVas y aCUclantes.
En el desarrollo de la sociologa durante el siglo XIX ya
estaba presente la idea de modernidad, aunque no el concepto. Este no cobr relevancia hasta hace poco tiempo.
Aunque frecuentemente se utiliza d trmino modernizacin como eptome de los procesos sociales y polticos
asociados con d crecimiento econmico induci~ la
.tecnologa) el concepto -lo mismo queIas consecuencias
acumulativas de esos procesos- no se emple de forma
generalizada antes de los aos setenta. En la obra de Perer
Berger, por ejemplo, la modernidad significa toda la ~
tclacin de caractersticas propias de las sociedades mod~y se ~onahastaqu punto podra exportarse a los pases que an no se haban modernizado. Con an"
\ terioridad predominaba la idea de que la modernizacin
era un proceso deseable e inevitable que simplemente exiga que se dieran los factores necesarios. De esta fonna.
los pases subdesarrolladas podran desarrollarse si-

"

de manera aproximada una fnnula que parea


ochosamente occidental.
la famoslTa mechados del siglo xx) metfora de W.
un pas determinado habra acumulado sufiim~ulso para el des~~c mod~dor slo
satisficiera cienas condioones y cumpliera una se-criteri0s2. Por ejemplo, el trabajo tend que reaIcon ayuda de medios mecnicos y la energa se obde fuentes inanimadas. Existira un mercado de
y la produccin se organizara en ,cen~ros don~e
posible supervisar a los obreros. Mas aun, tendria
haber hecho su aparicin el imprescindible empre. En la descripcin de Daniel Lerner en Tbe Passing
'tionaI50ety, el rp~o -el tende~ de Balapareca como un roe'~actuar como ~terme
entre los comerciantes extranJeros de las sOCledades
1Ierci<"tlm,ente ms avanzadas y los campesinos rurales
Tmqua y poseer la primera radio en su almacn. estado como un precursor de la modernidad_
o obstante la obra de Berger consideraba la modemino slo d~de un punto de vista econmico, poltico
lgico, sino tambin profundamente ~tur~. Sus
'os como los de Marx, Weber, Durkheun y Sunmel
~e l, reconocan que las O;lestiones relacionadas (
la religin y la cultura son cruoales para comprender
modernidad y lo que la precedi. Por tantO, el probleya clsico en la sociologa, es averiguar cmo el adve. to de la modernidad debilit y destruy la tradi. A su vez, sta es d conjunto deTegIaS dadas por la
unidad de la aldea, la vida religiosa o los ancianos o
que ejeran la autoridad. La modernidad sustituye
Z Wa!t W. RostoW, Tbe Stages o/ Economic Growtb (unbridge,
~ University Press, 1960).
I Danid Lemer, TheP4SSingo/TruJiJionD/SotUI] (Gkncoe, n.., Tbe
Press, 1958).

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Davidl~

dichas normas, que se haban dado por supuestas Po


~ . . . ot~as nuevas relaci?nadas con la (!ltina de la vida en fa~
V bnca ajas re~aClones~e la orgaruzac!~!Lburocri~'l
con ello se SUSCitan cuestlones de autan 3d e identidad
En este captuJo veremos cmo la modernidad inten;responder a estas preguntas. La modernidad se re6e~
ante todo a los tremendos cambios que se produjeron

la

mltiples niveles desde mediados del siglo XVI en adelan~

te, cambios sealados por las transformaciones que desa.


rraigaron a los campesinos y los convirtieron en trabajad().
ces industriales y urbanos mviles. La modernidad CUestiona t~ las formas ~nvenci~males de hacer las cosas,
estahleoe:ndo sus propias aurondades basadas en la cien.
cia, el desarrollo econmico, la democracia o las leyes. y

altera el yo. Si en la sociedad tradicional, la personali.


dad se recibe, en la modernidad se construye. La modero
nidad se propuso conquistar el mundo en nombre de la
razn; la certeza y el orden social se asentaran sobre una

nueva base. Si durame casi dos siglos pareci que podra


vindicarse esta visin, por qu ahora hay tantos que ven
en la modernidad a su propio enterrador?

E/legro de la modernidad
El logro de la modernidad es asombroso. En el espacio
de pocas dcadas comenz en Europa una transfonnacin que cambiara d mundo de formas irreversibles y sin
precedentes. Buena pane de lo que ahora nos parecen as
pectos normales de la vida diaria habran sido impensables para mi bisabuda, y mucho menos para la suya.
Mientras que mi abuela viaj en coche -un Morris Cowley, para ser precisos-- y us el telfono, su madre conoci los trenes de vapot y el telgrafo. Pero para la madre
de sta la nica forma de transporte eran los caballos, aunque asisti a los comienzos del correo postal. Para todas

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viajes espaciales eran ciencia ficcin del estilo de


Veme o H. G. Welles, y la comunicacin va satlite
plemente impensable.
si el lector pensara que estoy cayendo en una suerdeterminismo tecnolgico, dir en seguida que
Wla de estas innovaciones conllev profund?S cam.,ciales. La rutina diana se altera, por eJemPlj
ya no es necesaria la presencia fsica para comu
Nuestras relaciones sociales se extienden en
y el espacio, conectadas por seales de televisin
de fibra ptica. Cada vez hacemos ms cosas a
.. Los caminos que recorremos entre el amanee! crepsculo son completamente diferentes si son
ranos, el reloj y ordenadores los que enmarcan
actividades, y no las estaciones y la salida y la
del sol. Incluso amanecer y crepsculo son
que cada vez tienen menos sentido cuando las
des pueden continuar sin interrupcin aunque se
la luz natural. La luz elctrica simplemente toma
no slo son profundamente sociales las consede tales desarrollos tcnicos; tambin lo son sus
. Su motor ms evidente es el capitalismo, con su
a constante de nuevas materias primas, nuevas
de fuerza de trabajo y, ms recientemente. nuevas
ogas que complementen o sustituyan a dicha fuertrabajo y nuevas aplicaciones que atraigan a nuevos
idores. Desde el principio, las innovaciones se sun. Por ejemplo, el acelerar en un punto el proceso
cardado de la lana produjo obstrucciones o escasez en
problemas para los que se busc la correspondieninnovacin tcnica. Como escribi Karl Marx 0818) en el Mamfiesto comunista:
La burguesa no puede existir sino a condicin de revolucioincesantemente los instrumentos de produccin y, por con-

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49

David L}'l:r

..L si.guieme, las rdaciones de produccin, y ron ello todas las rela.
V'ljones sociales... Una revoI.ucin cootinua en la produccin, UlI
incensante conmocin de todas las condiciones sociales, una in.
quietud y un movimiento conswnes distinguen la >oaI bur.
guesa de todas las anteriores.

En este prrafo Marx capta el mbito metal de los


cambios que se estaban produciendo, cambios para los
que orros han utilizado trminos tales como industriali.
zacin. En realidad, aunque el trmino <<modernidad
pueda parecer ms bien impreciso, tiene la virtud de in.

dicar la enonne magnitud de los cambios sociales que


tuvieron lugar con el desarrollo industrial-capitalista-tec_
nolgico 4
Volviendo al ejemplo del coche, vemos cmo ciertos as.
pectos de la produccin industrial, tales como ~a.
lizacin. la unifonnidad O la estandarizacin, se han con
veirido en rasgos cotidianos de la vida moderna. Damos
por semado que unas piezas pueden sustituir a las gasta

das o rotas. Lo que era vdo para la fbrica, se hizo


aplicable sucesivamente a los grandes almacenes y sus
productos, las granjas y las oficinas. F. W. Taylor dio su
nombre al sistema de produccin organizado minuciosamente, en el que todas las tareas se reducen a sus elementos, se cronometran y verifican a fin de maximizar la productividad y el beneficio. Los mtodos de !!!9Dtj~ serie de Henry Foro se basaron hasta tal punto en esta clase
de !,cni~_tin que su nombre tambin se utiliz
como eptome dertodo: ordismo. Cada Modelo T
que sala de Dearbom, Michigan, llevaba inscritas las seas de la modernidad. Tales snbolos, a su vez, sirvieron
para reforzar el sistema.

of.JCrishan

Kumar hace esta observacin en Prophecy Ilnd Progreu:

rh'eSodoIogy of Industti4l Ilnd pQstindustti4l Sod~ty (Harmondsworth.


Penguin, 1978), p. 55.

- sea Marx el analista social por excelencia de los


tiempos de la modernidad ---entendida. ~m?
d capitalista-, pero OtrOS socilogos tamblen hlaportaciones distintivas que nos ayudan. a .comlo que estaba ocurriendo. La ~~ente soaed~d
se caracterizaba por una diV1slon del trabajO
"""veznaImayor, en la que las fun~iones se especialiZaron
Ivamente: Emite Durkhejm (1858-1917) expuso
este Eroc~o de diferenciacin dio l~g~ a un,n~evo
io de integracin social que denorruno org~~o,
oposicin a la solidaridad I1l~~ca. Esta luma,
antigua, se apoyaba en la
y en n~ ';k la
'QQ!wnienuas que el anterior se ~~ o a parttr ~e
'ente interdependencia 9~Ja di~baJo
t. Una visin optimista, no compamda por Marx,

soeraiP

veremos.
La sociologa de Durkbeim puso los cimient~ de un
nante tema que ocupara a los cientficos soaales en

ligio xx: cmo se ex~ende la diferen~iacin a todas.Ias

sociales. El trabajO se separa no solo del hogar, SlOO!


in del ocio, la religin, etc. De la misma forma, la
pblica se distingue de la priva~a de fonn~ nuevas y, .J
ello las vidas de hombres y mujeres tamblen se rede~ tnninos de tareas especializadas:En las clases
..Jj;K,Or ejemplo, el padre, que gana el sustento, se
.
e del ama de casa (aunque los dos tengan trabaasalariados). La familia extensa queda reducida a la fa. nuclear y se convierte principalmente en lUla ~ida<L
consumo ms que de produccin. Las tareaS que en el
coman a cargo de la familia o de la iglesia pasan a
der de la escuela, la culturn juvenil y los medios ~e
unicacin, por un lado, O de los hospitales y orgarus- _
de bienestar, por otro.
Durante el siglo xx esta cuestin seria retomada por

'0

Davidl~

Talcott Parsons ysu escuela de sociologa. A partir d


analoga orgnica, Parsons sugiri que los nuevos s:~
temas_estaban en constante evolucin, diferencindose1S-

adap[an~ose, de forma qu~, a medida que avanzaba l~


modernIdad, estaban en mejores condiciones para enf

'en.
a s~s propiOS
pro bleroas. La diferenciacin plantea.
na espec1~ente problemas de integracin: cmo COOrdi.
nar. una soaedad ~mpleja. La r~puest~, para Parsons,
radicaba en la creaaon de una memocraaa. Retirar las
~ barreras a la participacin social que se imponan~
t ~e

adscribir automticamente a las personas a roles cone


tos y, de esta forma, pennicirlas llegar hasta donde pud:

ran dentro de un mercado libre de tcnicas y habilidad


Com.o observa RoJand Robertson, la aceptacin de la m~~
d~dad por parte de Parsons y su bsqueda de bases
t:x?ncas para su futura existencia hacen de Parsons un soaologo moderno por excelencia'.

&dona/iZtlaon

Si la sociologa de Marx nos presenta un mundo de


merc:mcas, gobernado por la incesante bsqueda dd bcn.moo, y la de Durkheim un mundo de precisas subdivi.
sJOnes de tareas y responsabilidades, la yisin de Max We~r 08641918) de la modernidad tambin era un tanto
diferente. Para l, lo esencial era la racionalizacin. Con
ello se refea a la gradual adopcin e una aetltu Clcu.
/lad~ra hacia ms y ms aspectos de la vida moa~a. Tras
~rovocar la de.saparicin de lo que consideraba los esp.
ntus y dem~mJos de la cultura tradicional, se impuso d
enfoque caoonaI subyacente a la ciencia y que encontraba

, Ro/and Robemon, ToiaJIt PlUJOtIs: TMorist o/MO<kmity Q.oodrcs


y Newbury Parle, CA, Sage, 1991).

resin ms dinmica en la economa capi~ta, pesistemticamente cada sector de la SOCIedad. La


derivaba cada vez ms de esta racionalidad caly cada vez menos de la uadicin.
Nar, calcular, estos son los distintivo~ de la ~od;r
para Weber. El mtodo de laboratono dd clentficontabilidad dd capitalista con sus prdidas y galas nonnas y escalafones dd sistema burocrtico,
dios atestiguan la importancia de la racion~cin.
olculo atento era una fuente de conuel y un msuude dominio. Con la herramienta de la racionalidad
'ble domar la naturaleza, someter a los uabajahacer que cuadraran los libros de cuentas y mantela' complejidad dentro de ciertos lmites. La organizaproductiva y eficiente por exeelenci~, segn W~~r,
burocracia. Pero la misma tendeneta se extendio al
'J a msica; la precisin ~ecni~ se convirti ~ un
. de la pintura Yla notaoon ffiUSJcal se estructuro de
o con nuevas ideas de la armona. Tanto si se uatade mejorar las cosechas y acrecentar la precisin milicomo de automatizar d hogar o coordinar los vudos
las lneas areas, la racionalizacin se convirti en un
. o central de la modernidad durante d siglo xx.

Otra esfera de organizacin 'racional era la ciudad. La


. cin masiva de las granjas y pueblos rurales a los
tras de produccin industrial en rpido desarrollo
bin provocaron grandes transformaciones ~ciaIes.
que la definicin precisa de urbano ha SI~O una
tin debatida -se deca que los Estados Umdos se
. n urbanos cuando la mayoa de su (X)blacin viva
asentamientos de ms de 250 personas-, est claro
la experiencia moderna es abrumadoramente urbana,

"

"

DavidL~

en contraste con el pasado, predominantemente


Cc:>mo. hem~ visto, Georg Simmd pensaba que la fUtaJ.
troPO~ tema un efecto distintivo sobre la Vida men~
ad~as de ser el centro de la economa monetaria. En '
P~Pl3S 'palabras: ~ ~mplejjdad y la extensin ck~
exIStenCIa metropolitana tmponen puntualidad ca1eulab'
lidad, exactitud6,
']-

Simm~ y otros cons~deraban la ciudad el crisol en el


se forrna~13 y reforrnana la modernidad. En este micr que
mos poda observarse la diferenciacin la mercantiliz ~.
y la racionalizacin a gran escala. Los h~bitan[es de Jan?"
, asau_
dd
a es cada vez se <fu ungUlan ms, pensaba, por su actitud
~ada y hastiada. Mostraban una aparenteUlbanidad
creyendose pon.adores de la civilizacin, pero distancin~
d~ de ~_ relaeones que pudieran ser claramente ntimas.
I...:t Iden~daa ya no se hallaba en la comunidad local. Ha.
bla sutgldo una sociedad de extraos gue florea en la ciu-

d~.d. ~ la obra ?e un compatriota de Sinlrnd, Ferdinand


~oomes, se manifiesta ~ nfasis similar. Para Tonnies, la
\'lela moderna se earactenzaba por unas .t:eiaciones ms for~a1es y contracruales que las de la Gemeinscho/t o comumdad. Aunque este fenmeno tambin se daba en las reas
rurales, era ms marcado en las urbanas.
La Escuela de Chicago de socilogos urbanos retom
est~ cuesti~n, dejando su sello en buena parte del anlisis
SOCIal del SIglo xx. Para ellos, la modernidad se configuro
en las ~orecientes ciudades del Nuevo Mundo, sobre todo
en Chicago. El ~banismo, sostenan, era nada menos que
un modo de Vlda nuevo y distintivo. La ciudad se con~a en el medio de procesar Ia.s oleadas de inmigrantes,
sltu~d~los en zo~as y clasificndolos para emplearlos en
~ fabn.cas y 0600as del progresivo industrialismo. Al
nusmo tIempo, la ciudad conservaba su ambivalencia un
rasgo al que volveremos en la prxima seccin.
'

tO, en el Viejo MW'ldo, Le Corbusier se ~ci

la modernidad en la,; calles de Pars. Aunque en


ideas de urbarllsmo se pen:iba la nost>Igia por
que precedieron a la existencia del automvil, no
celebrar la modernidad. De manera semejante a
,este arquitecto urbano vio el potencial de rege-de la propia forma urbana. Una nueva clase de perun nuevo tipo de calle, que seria W'la mquiproducir trfieo7. La ciudad podra reconcepruadesde la ventajosa posicin del conductor de automlos peatones ni los cafs obstruiran el flujo del trficiudad se construirla para los coches. La eliminacin

GI

lP'l"eruo-

ca1Ie tambin eliminara el deliro y la rebelin.

de los objetivos de la modernidad: excluir y e1imi nalmente a los delincuentes y desviados, es con. lgica del impulso controlador y clasificador
se perciba en todos los mbitos. La ciudad era uno
mbitos, pero surgieron muchos otros. La modertambin puede relacionarse con el auge del ejrcito
un aspecto especializado del nuevo Estado nacioEl uniforme, la instruccin, las divisiones en estrictas
- de rango tenan por objeto que el ejrcito opecon eficacia y garantizar la confonnidad de todos. La
- . a de estilo militar habra de tener W'l impacto treen las pautaS organizativas de la industria, la admi .n y el comercio, por no mencionar los hospitales
!,<"elas, de la era modernaS.
Le Corbusier, TkCiryo/TtJm()I7'QW (1m] (Cambridge, MA, MIT
1971),p.4.

Vase ChriStopher Dandeker, Su~1JJ1Ia, Power tI"d Modemiry


, Cirado en Kurnar, Prophecy tlnd Progrt'Ss, p.71.

ridge, Polity Press, 1990).

0.""

FJe hecho, d~de,el .comienzo del periodo moderno

~eJ~ron de surgir {arocas y estrategias disciplinarias ~


UDuvas. Como han mostrado Jos historiadores SOci:l~
desde Max Weber a Michel Foucaul, y Norbert Elias~
an~os ~~odos para mantener el orden, tales com~
casogo publico y brutal de los .infractores, fueron 5USti ~
dos por otros q~e haan hincapi en la aut.odisciplin a tuiautocontrol. Bias mostr cmo el proceso
d
sup~ el refin.~ento de las maneras en la mesa y la
prestan o el disunulo de estornudos y flatulencias!', p

civilizal

o:

otra parte, FoucauIr insiste que en el plan de prisin 0'

nop~ca encon~~os

el

~prome

"

r.".

de disciplina moderna
Mediante tul regunen de ~bservacin n~~bJe, en ei
que los reclusos nWlca estan seguros de cunao se les ob.
serva, los presos se autodisciplinan para mantener el Oro
den y comportarse de acuerdo con los deseos de la admi.
nistracin de I~ crcel. Al final, observa Foucault, Se en.
cargan cUas rrusmos de su propia vigiJanciaID.

Seculorizocin

El panptico fue concebido por ]eremy Bentham a fi.


nales del siglo xvm. Su nombre nos conduce a un ltimo
motivo de la modernidad: la suerte cambiante de la reli.
gin. El plan de Bentham representaba una alternativa
, Nomen Elias, T~ VI1izjng Process (Oxford, Blackwdl, 1978).
[Ed. l;35t.: El proceso f la dvi"zaOOn, Madrid, FCE, 1988.]
10 Michel F~cault, Disepljne and Punish: T~ Birth o/ JIx PrisoI/
~~ York, Vmuc Books, 1979). [Ed. casi.: Vigil4r, CtlStigaT, MI.
~nd, Siglo XXI, 1990.] Esta obra ('$ objno de anlisis critico por UJUISC'"
ne de autores como l\.lichad fgnatieff, A jusI MflZS~ of Pain (N~'a
Y~, Pantheon, 1978), y, en rdac:in con las temologas decrrnicas,
D~vid L~, TIx Ekctronk, E~: The Rise of Survei/tana Society (Caro.

bndgc, PoIity Press, .y Mmneapolis, UniVetSity of Minnesou Press,


1994). [Ed. casL: El OJO ekctTnia:>, Madrid, Alianu Editorial, 1m.]

a las formas de tratar a los infractores dictadas


religin, De hecho, era~parodia secul~ de un
....,,.;cj'ente, A medida que avanzaba el siglo XIX,
muchas alternativas a las antiguas formas relilo mismo propiciadas deliberadamente q~e como
cia indirecta de los procesos moderruzadores.
/!Jsmafu mo urbano parea eliminar la influencia de
en Europa desplazando a las personas d~ s~s
contextos comunales y ofreciendo nuevos pnnClde organizacin social en sustitucin de los consagrar la religin. Finalmente, el propio paisaje urbano
, este proceso cuando las agujas y las torres de las
fuesen sobrepasadas con creces por los rascacielos

~Iucin Francesa destron a Dios de manera


bleprof:iTiliOdo el advenimiento del Estado se-

Pero como muchos observaron durante el siglo side Alexis de Tocqueville en adelantell, esta forma I
consetVaba muchas reminiscencias de la reliSin duda, el horizonte de la espe~ haba bajado
vida tem..wraJ., pero, por lo. ~ems, .ciertos elemen.t?S
doctrina sagrada, el proseliusmo e meloso el maruno
all. Marx, Weber, Durkheim y Simmel tambin
aran de diferentes fonnas el cambio de dioses que
. ~t en los primeros tiempos de la modernidad.
eim por ejemplo, crea que, pese a las aparente
te ~ prometedoras tx:rspe~v~ del cri~ti.a~ismo,
fonnas esenciales de la VIda religtosa perslSunan de
eras propias de la era moderna. Por su parte; ~immel
percibi la aparicin de nuevas fonnas rntSUOiS de
. .dad, pero pensaba que algo vital es~ba desaparedo. Tal secularizacin como logro negatIvO de la mo.dad reaparecer ms adelante.
n Citado en Krishan Kumar (~), Revoiut/.on: The TbnJryand Pradi
II~.

of a European Idea (Londres, Wddenfdd and Nicolson), p.

,.

David lYoll

. As pues, la mooemidad es un fenmeno de gran diver.


sldad y riqueza, difcil, si no imposible, de resumir. El in.
tento de Anthony Gidden s de ver la modern idad en tr_

minos de sus principales esferas institucionales nos ayuda

a compre nder esto. Gidden s sugiere que la modernidad


no d~bera considerarse produc to de un solo factor prcdornmante, tal como el capitalismo, sino como un conjun.
to de institucion~. stas incluyen el capitalismo, el industrialismo, la vigilancia -espec ialmen te en el Estado na.
cional - y el ejrcilO. Ahora bien, estas cuatro ins-

tituciones son evidentes en lo que hemos tratado hasta

ahora y es igualmente evidente que ningun a de ellas pUe-

de reducirse a las dems.


Para trazar un cuadro ms completo de la modernidad
hemos de arrojar luz sobre otf9S dos as~QS. En pan~

rnidad

no deja de reaparecer lJ . Sin embarg o, d caleidosc,:,""

de matices culturales tambin est en cons(~(e flUJO

Js modernidad y se halla irreversiblemente umdo a.las

onnaci ones sociales identi6 atdas en su enfoqu e 1!lS.anal. Las fonnas en que la creencia en d progreso
00 la confianza en la proVidencia se manifes~aroo
arquite ctura, d arte y las raCion~das ~tituoones
es, Cuand o examinamos la amblValenCla de la mo'dad la dimensin culroraI. vudve una y arra vez al
. er piano, enuela zndos e con la ~,la ~~tiat y la
rnica. As, aunque d esquem a de mdustrlalismo, ca. mo, vigilancia y ejrcito es muy til como res~en
la modern idad, es necesario engarzarla con las dim~
es de la etnicid ad y el gnero y de la cultura y la reli

los podem os extraer de otras obras de Gidden s. Por un


la~o,

la mencin de las lt1!!.erias primas y la fuerza de tra-

baJO para la produc cin capitalista nos recuerd a que el


proyecto de la modern idad afect desde el principio a
otros pases aparte de los europeos. Las relaciones tnicas
emergentes, basadas en d colonialismo y la descolorUz.1cin, son un rasgo import ante de las interacciones globa.
les contemporneas. Por otra parte, la revolucin industrial trajo consigo grande s cambios en las relaciones entre
l~ sexos, asignando la esfera domstica a la mujer y1a p
blica aJ~hombre, y reforzando as las antiguas pautas de
domini o y subordinacin. El patriarc ado tom nuevas
fonnas , quiz ms rgidas, en la modem idad l2
Otra cuestin extrem adamen te significativa que est
casi ausente en d anlisis de Gidden s es la de la religin,
11 Giddens aborda la cuestin del gnero tanto en MoJemil
y ond sd!Ibntity (Cambridge, POOl:)' Press, 1991) [ed. cast.: ModernitJd e liJen/l:
dad fol yo, Barcelona, Pennswa, 1ml como en The Trons/omtation o/
Intimacy (Cambridge, POOty PresslSlanford University Press, 1992).
[Ed. casI.: J transformacin fo la intimidad, Madrid, Ctedra, 199}.]

bivalencio de la modernidad

El logro de la

odemid ad fue inaugurar na?a ~enos


un evo orden social, introdu cir un camblo ~m preent 'y:rol recuen cia irreversible a escala masiva. De
o la modern idad se convirti en la primer a forma de
nzacin social que adquiri un predom inio gl?bal.
rante muchas dcadas, tanto quieileS vivan ~ SOC1ed~.
des transformadas por la modern idad como qwenes asplhan a la misma crean que ofrca unas ventajlS abrumaras sobre los dems modos de vida, Quin poda re- ,
azar d sueldo fijo, la lata de Coca-Cola y el t~fono?
No es extrao que los trenes, el telgrafo y el [defon o se
considerasen smbolos de progreso. Los desgarros causa
dos en las culturas tradicionales se consideraban poco
II Giddens no pasa por allo la rdigirt. La trau
en su MoJe:nil'j (l1fd
Sel/-lkntity (Cambridge, Polity Prc:ss, 1991). Pero no queda ,mtr a
en su esquema conceptual global para comprender la modemlda .

"

~ que una abrasin temporal provocada por

aon a

"

Davidl~

las nuevas condiciones. La lucha de

la transi

_1____

. Io, no era para D'kh


~'Po,
eJ.f'ffip
tiC
eun un rasgo endmico
del ca

pItalismo, com~ lo era para Marx, sino que sealaba un~


~q!d.e preceda a nuevas formas de coopet:fn.
Pero la m.odemidad slo era una bendicin e pan
Ya en los pnmeros anlisis sociaJes se escuchan notas ek
advertenCia y preocupacin. En el mundo de la prod

?n, Mar:' vea a los capitalistas explotadores y los tra~:


Jad~res alienados,_Durkheirn percibi una inquietud e in.
ce~dwn ~~~das ~bre el futu~tre los afectadosp:<>r la,nuc:':3 diVlSlon del trabajo. Weber tema que la taClon:Wzaclon acabara por aplastar al espritu humano, en~er~doJo t~ los barrotes de la jaula de hierro burocr_
CIca. Sunm~ ln~~que la ~dad de extraos producira
\ ~ nuevo aislamIento y fragmentacin SOCl 14, Y as sucesl:,amente. A 6n~:s del siglo xx, cuando la realidad alcanzo estas premOlllaones dentifico-sociales, la modernidad

l ,/

aparea en una siruacin catica. De hecho, para muchos


observadores, las cosas estaban peor de lo que teman sus
ante~~ados. La modernidad quiz estaba creando las
condiCIones para su propia muerte.

Alienacin y explotacin
Marx, aunque favorable a la modernidad, era enemigo
d.e~ su comadrona: el_capitalismo. La constante actualizaClan de la teOlologa, la obstinada bsqueda del dominio
del me~cado, la extensin a nivel global de los tentculos
d capltal eran aspectos de un sistema diseado para se14 Aunque no es una obra tan importante como otraS SU)>as, El maks.
t~r m fa cult~1 de F~. ~ su pesimismo sobre d socialismo teYOIu.
~o. umbi~ podna ronsiderarsc como un juicio negativo de la modemidad. De ahJ que aluda a eso. obra en d tirulo dd caprulo.

quienes se beneficiaban de l de quienes no tenan


que perder salvo sus cadenas. Para Marx, el ~pi~
haba logrado introducir un~ cua ~tre el capltalisd trabajador, entre los propios trabajadores -pu~
que competir por los escasos puestoS de trab~Jo
tes- y, a un nivel ms profundo, entre los tra?aJay su propia identidad. De ~ta fonn~, los trabaJa~o5aban alienados de su ropla humarudad, entendida
una aetivioad libre con un , y explotados JX>r el
. o insaciable de beneficio. Ames de pagarles su reduario se les arrebataban los verdaderos frutos de su

~ analiz el capitalismo como un sistema total e .in.


do y sus panidarios han intentado emularle a medida
el capitalismo ha ido maduf3;lldo. Aunq~e se han
muchos intentos de desacreditar al manasmo.los mas
tes asociando su postura analtica con la ideologa
control estatal imperante bajo el co~unismo, mu.chos
SUS ..2tincipios conservan su relevanoa en la actualidad_
bien es cierto que se han d~1lado nuev~ fases del
pitalismo. tales como el fordsmo desde la Pnm~ra .h~s
la Segunda Guerra Mundial, hay abund~tes mdc!os
que el impulso impara~le a la ac~ul~clo.n de capital
rito por la teora marxISta no h~ dismmwdo en ~bsoo. La cuestin postrnodema es SI las rransfonnaoones
ucidas tanto en el modo de produccin como en los
, enes de regulacin relacionados u representan un t...
undo postmarxista o simplemente ms de lo mismo con
un nombre diferente.
. .
Aunque Marx no lo saba, parte de su proyecto ,ongmal
dio lugar a todo_un gnero de crtic~ de la m~dem(dad .. Al
observar que la economa monetana se habla convertido

h:-

I:l David Har'I'q' mua los modos de produccin y ~ de n:gu.


bci6n en "fM PmtmoJerrr Condition (Oxfon:l, UK, y Cambndge MA:

Basil Blackwdl, 1990), captulo ,.

60

David L~

en la Verd~dera com~dad, Marx mostr que el mUr.


do. es.taba Sl~do dommado por un sistema de relaciones
objetIvas e unpersonales que sustituan a las re1acion
rsonales conocidas de las sociedades tradicional es

Nuestro fetichism~ de la mercanca nos oculta la verJ::

dera naturaleza del Intercambio y la exploracin eapitalis.

[~. ~ la fragame taza de caf es imposible discemir la


rrusena de la explot~da f~a brasil~a de recolectores.

Hacer las cosas a distanoa conlleva cenas dificultad


APartedelosmarxistas,orrosestudiosOShan tratado t~~

cmas d~ la sU'p':~ci~dad, ~a transitoriedad, la fractura


de relaClones yla realidad disfrazada cicla mooernidad

Pero .s.?lo los marxistas ven esta violencia, opresin y des:


trueaon como resultado directo del propio capitalismo.

Anoma y prdida de direcdn

La obra de Durkheim sugiere poderosamente la sensa.


cin de desarraigo de la tradicin, de que las delim.ilacio-

nes han esaparecido, por as decirlo, de la noche a la ma.


an?, Durkheim vio que con la modernidad se estaba prodUCiendo una clara ryPJUra_Los lazos tradicionales de la
familia, el linaje y la comunidad, rotos por la nueva movilidad y la inexistencia de una regulacin convencional
slo fuer?? sustituidos por la incerQdumbre, la prdid~
de dtrecclon y la sensacin de soledad de cada individuo.
Sin cielta base normativa, sin una fuente de autoridad
para la sociedad, Durkheim pensaba que el orden moral
se derrumbarla. Independientemente de la posible COntribucin de la solidaridad orgnica de la divisin del traba.
jo, en aquellos m'oinentos, SOStea Durkheim la. anama
era patolgica, posiblemente hasta el punto de suicidio.
. El cu~.~ue han to,?ado despus las cosas, en el que la
diferenClaClon ha contmuado dividiendo la vida social en
esferas cada vez ms autnomas, habra preocupado a

61

todava ms. Las normas de cada esfera -ttaocio, familia, ciudadaa, etc.-, a diferencia de las
y convenciones de la tradicin, relativamente uni, se han desarrollado dentro de cada esfera. De esta
la diferenciacin moderna introduce sistemas de~ieautoiTderencI~que, desde la pe~va tindividuo, han de ser negociados continuamente. Ledel mundo nico que abarcaba toda la vida cotidiana
las sociedades tradicionales, la modernidad trae consiuna pluralizacin de mundos vitales. La condicin
anama 5e"feproduauna y otra vez, en la reveladora
resin de Berger: la modernizacin va acompaada de
tes sin hogar16.
respues a oeDrkheirn a todo esto, dentro de su
da sociolgica, era poner de relieve el carcter
tfico de lo que estaba haciendo. Despus de todo
-n poda volver a los principios religiosos como la
.dencia en una poca de progreso? Como su predeeeAuguste Compte, consideraba la ciencia> superior al
. ento lego y sostena que los juicios ~
eran p enliles a a intuicin y a las interpretadode la realidad basadas en la experiencia cotidiana. De
manera, la ciencia poda aportar una ~a segura en ~
a PQ.ca de anoma. Los intelectuales teman un rol CI~
de lderes y legisladores en el mundo moderno. El corio era la promesa de una organizaci~raciona1de sociedad. Esta idea sigui sien o popular e influyente
te muchas dcadas, para ser cuestionada abiertate -y con buenas razones- bien avanzado el siglo
po.rksociol08 int~etativa y por d feminismo l7 .

It. Peter Berger, TIN Ham&n Mi"d (Ha~'UIth, Penguin,


974).
fI La socioJoga como run kgisladora e inlerpretativa l:S lrauda por
ygmum Bauman en UgislolorJ tmd l"I"p~erJ (Cambridge, Polily'
, 1987) Yen lnlimatWns o/Postmotkmi" <Londres y BosIOIl, ROlll
Jedge, 1.992), caplUlo~.

David Lyofl

lA jaukJ de hierro
Se hicieron muchos pronsticos sombros sobre el futu.
ro de la modernidad, pero ~ fueron tan cabalmente
pesimistas como el de Max Webe\ Weber no 'Seizo-eco
de las profecas de Durkheim sobre la forma en que se resolveran .1os dilemas m~emos; por el comrario, l crea
que el remado de la racionalidad, aplicado igualmente al
medi~ natural, proouciria el desencantamien_
to del mundo2t Con la sustitucin de la raCionalidadsus_
t@tiva por la forma1, acabarla desap'areciengo toda
-+ eercepcin de los o JC1:lYo~Lltimos de la accin. Irnicamente, aunque la sociedad liberal moderna deba liberar a
~ las personas para que pudieran participar en fines ms di
_\ versos, en la realidad stos se desvanean a medida que la
gente iba siendo esclavizada por temologas y tcnicas su.
puestameme neutrales. De esta forma, se preparaba el terreno para que el ~nsumo se presentara como un fin.
Weber reserv su critica ms acerba a la racionalidad1ocierna, expresada en la burocracia. fl funcionario burcrata
era para Weber el eptome de la ~odemidad. Atado por las
~ ~ p~ento racional, no contaminado por conslderaoones UTaoonales de raza y religin, generacin o
sexo, el burcrata) era el funcionario indispensable del rom~cio y la industria, de la empresa capitalista y, segn pro-

.e:

froz Weber, de la mquina del Estado socialista. En un

r,;:\

mundo invadido por fuerzas que nicamente atendan a 0;recios econmicos, Weber tema que la burocracia simplemente ~ipitara Ja inhumanidad. Bajo su influencia, no
slo se ~fi.aran los individuos; la burocracia tambin pona en peligro la democracia. En sus propias palabras:
Junto con la mquina, la organizacin burocntica est creando
las sedes de esclavitud del futuro, donde los hombres quiz sern
como los.campesinas en el antiguo Estado egipcio, sumisose impotentes, ~~tras que la ~dmin.istracin yla p~visin oficiales, purJmente tecrucas, es deor, raCionales, se conVierten en el nico VII-

6'

ltimo y deciden soberanamente la direccin de sus ~untos18.

Weber no era el nico a quien preocupaba el mundo


analizado. Muchos escritores y artistas tambin expren sus recelos ante el progreso la mquina y la organi
'n social que sta conllevaba. El artista y crtico social
illiam Morr!; por ejemplo, lament la naturaleza fra tana e la vida moderna y el predominio e los v 0- ..J
econmicos. Morris buscaba lo que consideraba una
tntica comunidad, basada en una concepcin socialsde los gremios medievales. En el siglo XX la antirracio 'D, sel\retomada por tericos crticos tales como
or..\f).dorno ---1a sociedad administrada- o HerMat~el hombre unidimensiona1--- y por el
'l~o francs Jac ues Ellul en su devastadora crtica
un mundo reducido nicamente a la tcnica.
La burocracia, de la brutalidad a la banalida.Q, podra
el rulo de un libro sobre el siglo XX, pues el aspecto
rtico de la modernidad se ha percibido por do'er, tanto en Auschwitz como en McDonald's. Autores
o Hannah Arendt y Zygmunt Bauman han mostrado
O el Holocausto, lejos de ser una aberracin de la cicin raciona1, la expresaba con exquisita crueldad.
mo cabra entender, si no es recordando al impasible
cionario de Weber, al comandante del campo de contracin que pasaba con toda naturalidad de las cimade gas al cuarto de juegos de sus hijos? Por lo que resa a la2w~ George Ritzer sugiere que el paradi(l. ~
contemporneo de la racionalizacin formal es ~
tamante de comida rpida l9

18 Citado en Robert Nisbet, The Sa:ialogiaJi Tramtion (Londres, HaDmlann, y Nueva York, Basic, 1967), p. 299.
19 Vase Zygmunt Bauman, Modemity and the HoIocauf/ (Cambrid.
F. Polity Press, 1989); George Ritzer, The Big Mal Attack: The MeDotI41di"lAlion 01 Srxiety (Nueva York, Lexington Books, 1992). (Ed. cast.:
La madcnalizan de { sociedaJ, Batce1ona, Ariel, 1996.]

64

LB sociedad de extraos
La ambivalencia quiz parece ms marcada en la ciu_
,td porque se la lleg a considerar el crisol de la moder>
nidad. Mientras que la posicin de Weber sobre la racionalidad est clara -no condujo al sueo de libenad de los
philoropher~

sino a la servidumbre burocrtica(le la jaula

de hierro->- Simmel y, antes que l, el escritor francs


Charles Baude1ai~ muestran una visin mucho ms ma-

tizada del urbanismo. Baudelaire public en 1863 un ensayo sobre <<El pintor de la vida modema que a muchos
les parece hoy uno de los comentarios ms perceptivos y

clarividentes de mediados del siglo XIX. Para Baudelaire.


la modernidad es lo transitorio, lo fugaz, lo contingente;
es una mitad del arte, mientras que la otra es lo eterno y lo
inmutable20.
Su famoso personaje, el jlJneuT, pasea por las calles de
la metrpoli urbana y obtiene as la visin ms certera de
la quimaesenacia de la modernidad. El reconocimiento de
lo fugaz, de 10 transitorio, de lo superficial es el J2recio que
hay que pagar para comprender qu es la modernidad. F1
fltineur se hallaba en una JX)Sicin privilegiada, dijo Sirnmel, precisamente porque era annimo. Era un extrao
entre extraos. La forma de reunir:'
fragmentos de experiencia, segn Baudelaire y Simmel, era mediante el
arte. An tenemos que vivir como si hubiera algo ms all
deja realidad momentnea. de la modernidad. El arte es
a forma de realizar esa evasiva conexin.
~ Para Marx y Enge1s, sin embargo, el arte no era sufi
ciente. Marx vea en la gran ciudad de Londres el aislamiento del individuo, un egosmo mezquino, que representaba 1a desintegracin de la sociedad en individuos, cada uno guiado por sus principios privados y

.!lI

dad

David l)'on

Caries Baudelaire, SdtN Wn'ngs on A11 tlnd Artisls (Har

rnondswonb, Pagu1n, 1972).

65

'endo sus propios finesll. y Tocqueville, con una


..edad similar, vea en Manchester un repugnante
"dero del que fluye la mayor corriente de la indushwnana para fecundar el mundo entero21, Esta amencia sobre la modernidad urbana persiste hasta bien
do el siglo xx y una de sus principales formulaciones
bs1Ia en la obro de Jane Jacobs The Dealh and life of
Amenam Cilier. Jacobs sosten que el espacio urbaqte1iffipio y ordenado, estaba social y espiritual.
te muerto, excepto donde la vida era mantenida, pajicainente, por el ruido, la con estin el caos, Como \
os las contra C'eiones- e la moderni a , tal y
o ~ ven en la ciudad, tambin son esenciales en la
'n de las formas urbanas posunodernas.

La ambivalencia que hemos tratado en relacin c~n las


esferas sociales vuelve a presentarse en las Ideas
parejaclas de auronoma y control. Para ~ Weber y,
pus, para los tericos cntlco:s' a PT?mesa ilustra~ de
la racionalidad traera consIgo la libertad resulto va. Los individuos supuestamente autnomos, liberad~s\
as autoridades de la tr~dkin para ~orjar su propio
tino ahora se ven sometidos a unos sIStemas que fun. nan'como mquinas. Segn Charles Taylor, es aqu
nde vemos las tres grandes enfermedades de I.a mo- .Al.
.dad2}. El individualismo, aunque nos emanopa de ":/
rdenes soci3.1es-establecidOs, nos confina en la soleFrederic Engds The Condition o/ he Working ames in England
1 (Oxford, BIadcweu, 1950. CEd, cast.; LA sitwzdn tk la clase
obrera ro r"t,I4terro, Cijn,Jcar, 1979.]
12 Ciado en Kumar, Prophecy tllld Progrnf, p. 64.
.
D Owies T ayk>r, T~ Mala~ o/Modemil] (Toronto, Anan5l., 1991).
2\

66

dad de nuestro propio corazn (Tocqueville) y sUPrirr

la dimensin heroica de la vida, el o~etnpor el ~e e


.......-j:>ce la pena morir. Despu&, la razn instrumental, que:
duce todas las cosas a un ,. is de ~tes Eedicios
presenta otra prdida de autonoma. y ambas se co~~:
nan en el temor a que se imponga un clesgotism
v 1b.l~dO1 organizad~ b.~rticamente y sinhallar opos~
t c~o~ alg~a en unos mdivlduos que slo persiguen su propIO

67

David LYtlI

illteres.

y stas no son slo fenmenos culrurales; han


.das a la innoble materialidad del dinero, las mqwlas calles. Son inherentes a las pautas y vas de la inY 'n social. Como escribaJohn Kears:
filosofa cortar las alas de un ngel,
Iver con precisin todos los misterios,
dar el aire de hechizos, la mina de gnomos,
ntre1azar el arco iris v .

. Este motivo ~el control creciente puede verse a varios


mve1~ los regtmenes de poder y disciplina que analiZ
Fou~ con msrrtlm:enrosulB como el trabajo social O

como nos recuerda Weber, la precisin ~ra

rse iguahnente al informe y la gestin bur<;'Crtlcos,


'a conllevar igualmente el desencantaml.t;"to del
do. No slo la roa ia el misterio' _wnluen la auad...y la i enud3a se desvanecen y se borran con el ad-

la pslqwatra, por un lado, y la proliferacinaparentemen_

te autnoma de nuevas tecnologas y la fijacin tecnolgi_


ca, por otro. No carece de razones John Beniger para ver
en la SOciedad de .lajnfonnacin una revolucin del
controll4. Estrecha relacin con esto guarda el tema del
dominio en el patriarcado moderno, donde los hombres
detentan privilegios y derechos sistemticos sobre las muj~res, y del.d?~o de la naturaleza.29r medios temoJ.
gIro:" El muust~no canadiense de Recursos Naturales epiramIZa esta acorud al considerar el entorno creado como
un recurso humano. Las cuestiones sobre los lnites de
esos supuestos derechos hum3J1os a 4<U5ar la naturaleza
han servido para profundizar la sensacin de modernidad
ambivalenre en las ltimas dcadas.

Desentrelazar el arco iris


Logros de la modernidad, ambivalencia de la moderni.
dad; a pesar de las apariencias, la modernidad ha experimentado dudas ntimas.:t contradi~~es desde el ro-

~ John Beniger, TM Con'roI ~,.m (Cambridge MA MIT


Prcss.I986).
'

Id

'ento1Je-1 modernidad.
. .
La modernidad nos ha legado un mundo escmdldo en 1
entos sociales, cada uno de los cuales ~t gobernado
r sus propias reglas, implcitas y explCitas. ~~ sup<:>ne
la legitimacin de la auto.ridad ya no es r~osa S100
tfica, pero la verdadera pledra?e toque es ms~en'
pragmtica: funciona? es ~~en.te? El o autoo?mo
a ocupar el primer plano, telV1n~candon~~aslj'~~es consagradas como derechos ~~, pol~cos y ~~. Pero, al mismo tiempo, ese yo mdlV1dual pierde. Slgn- ~
do y propsitO, una situacin que se ha ~nverodo en
problema fundamental. Como afirma Glddens:

El proyecto reflexivo del yo g~e.~ programas ?e real!E.~


y dominio. Pero mientras esas poSIbilidades se entlendan pnncl'
~como la extensin al yo de los sistemas de co~t.rol de la
midad, alrecerI de significado moral: La ~utennadad se
conviene al mismo tiempo en un valor pnmordial y en un marco para la autorrealizacin, pero represenla un proceso atrofiado

moralmente26.
1)

16

Jobo KcalS, od..amia>o, I.2JO.

.
Giddens. Motlnnily Qnd Sd/.ldentlly, p.9.

68

emidad

Para muchos ~odernos, la religin ya no poda of~


una solucin a esto. La era moderna parea amenazar la
religin y Matrnew Amold no era el nico en pensar qUe
del Mar de la Fe..., colmado en el pasado, slo quedaba

el sonido de su prolongado y melanclico ru~do, cada


\ vez ms distante17. No era slo que se hicieran esfuerzos
deliberndos, romo el de Bemham, po; secularizar. Ade.
ms, el desarrollo del espntu
ciICJo mo.a , aparen_
te en la ciencia y el capiralisfllo, pareca opuesto al mila.
gro, la fe y la plegaria. Y la creciente intervencin del esta.
do en mbitos tales como la sanida.9..Y la educacin, antes
orientados y organizados porla iglesia, relegaron a sta a
un papel menos importante, de forma que la vida pblica
cada vez estaba ms dominada por principios ajenos a la
religin y nicamente quedaba un estrecho margen de la
vida privada bajo la inciena influencia de la religin.
La modernidad, en opinin de algunos, estaba cavando
su propia rumba. ~oclamar la autonoma humana, al
poner en marcha el proceso que permitirla a la razn instrumental ser la gua de Ja vida, se haba iniciado un cam.J>io que acabara sombra, si no desastrosamente. El progreso pareca promeredor y se antepuso a la providencia.
ero la promesa del progreso se frustr. Nada escapara a
los dicrados de la razn calculadora y escptica, incluyendo la razn misma. Sin embargo, irnicamente, muchos
aspectos de la moclernidad parecan tener su origen en
fuentes religiosas: el nfasis puritano en la atenta observa.
cin de la obra de Dios, la austeridad y el trabaio dur~, haban contribuido a estimular la ciencia moderna ya capitalismo. Ahora bien, la destradicionalizacin, Ja secularizacin y la racionalizacin estaban traicionando esos
comienzos inocentes y aparentemente honestos.
Los primeros moclernos ofrecieron salidas muy diferen71 Matthew Amo/d, dh'tt BeadDo, Poetry {/./tJ l'rou (Londres,
HartDavis, 1958). pp. 144-45.

.,

esas contradicciones, a esa dis~acin: Marx, su. ~u


'n; Weber, la deses ranza' $arnmel Ia reconciliaerc. COmoveremos, os ltimos m emos ~ os post'emos tambin concibieron mltiples sol~c'ones. La
. d hada la modemic1ad es un factor CruCIal a .la hora
definir cmo ha de afrentarse. En la segunda ~tad del ~
. taliz el debate entre aquellos que aun eran
reconciliacin con la
y
ideraban que haba llegado a su tenruno. ParadoJlcate la cuestin se agudiz a causa de una propuesta
p~ra resumirse como laJ!!9de?1~dad reafirmada.
'el Bellla denomin postindustnalismo.

.~~nsla

m~er.rndad 1~.9ue

Cultura Cientfico-humanfstica 11I: Ciencia, tecnologa y


sociedad contem ornea
.

.
Da 'd 1994 "El malestar en la modernidad en.
Lyon,
VI,
,
. . M drid
43-69
Posmodemided. Alianza EdltOnel. a
,.
.

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