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el
origen,
evolucin,
estructura, justificacin,
y finalidad del estado.
se
fundamenta
alrededor
de
dos conceptos
vinculados.
rgano mediante los cuales exterioriza una voluntad concreta y realiza las
funciones
encaminadas
al cumplimiento de
sus finalidades
esenciales.
B) el estado moderno es estado de derecho que, funcionalmente, somete a
una disciplina jurdica la relacin de su actividad con los habitantes de su territorio,
en inters de estos y con la finalidad de protegerlos contra la arbitrariedad y
la injusticia.
Las
constituciones
demo-liberales
del
siglo
XIX,
inspiradas
por
la revolucin inglesa del siglo XVII o por la revolucin francesa del siglo XVIII,
desarrollaron una teora del estado sobre la base del dogma de la separacin e
independencia de
tres
poderes
fundamentales:
legislativo, ejecutivo y judicial, a los que constitucionalmente se les atribuyen
funciones especficas: la legislacin, la Administracin y la jurisdiccin,
respectivamente.
La pluralidad de los rganos del estado exige que las funciones se diversifiquen y,
en consecuencia, en las manifestaciones del poder del Estado se distingue entre
la funcin legislativa,
la funcin administrativa
y
la funcin
jurisdiccional del estado que
se
exteriorizan,
respectivamente,
en
actos jurdicos legislativos, administrativos o judiciales, en los cuales se concreta
la autoridad emanada del poder: un mandato expresivo de la voluntad del rgano,
que podr ser ley (acto legislativo) si emana del rgano legislador; acto
administrativo si emana del rgano ejecutivo o un acto jurisdiccional, si emana del
rgano jurisdiccional (sentencia).
TEORIA GENERAL
DEL ESTADO Y SUS ELEMENTOS
INDICE
INTRODUCCIN...............................................................................................
ANTECEDENTES HISTORICOS......................................................................
ESTADO............................................................................................................
ANLISIS DEL CONCEPTO DE ESTADO.......................................................
CONCEPCIN DEL ESTADO..........................................................................
PERSONALIDAD DEL ESTADO.......................................................................
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El surgimiento de la agricultura y la consiguiente distribucin de la tierra entre los
miembros de la sociedad
favoreci la aparicin de la propiedad privada, de los derechos hereditarios y, por
consiguiente, de la familia
patriarcal, en la que la descendencia deba asegurarse mediante un slido vnculo
matrimonial de carcter
monogmico (la mujer slo poda tener un marido). Los primeros Estados, en Egipto,
Mesopotamia, China, la
India, Mesoamrica, los Andes, etc., surgieron, por una parte, como una delegacin del
poder social en una
estructura poltica capaz de asegurar el derecho de propiedad frente a competidores
internos (ladrones) o
externos (invasores) y, por otra, como una organizacin destinada a hacer posible la
realizacin de los trabajos
colectivos (construccin de canales, presas, acequias, etc.) necesarios para el conjunto
de la comunidad.
Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrtico, en el
que los monarcas se
identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza
divina, y eran las
creencias religiosas de los sbditos las que lo sustentaban.
La primera experiencia poltica importante en el mundo occidental se realiz en Grecia
hacia el siglo V a.C.
La unidad poltica griega era la polis, o ciudadEstado, cuyo gobierno en ocasiones fue
democrtico; los
habitantes que conseguan la condicin de ciudadanos de la que estaban excluidos los
esclavos participaban
en las instituciones polticas. Esta democracia directa tuvo su ms genuina expresin en
Atenas.
Para los filsofos griegos, el ncleo del concepto de Estado se hallaba representado por
la idea de poder y
sumisin. Platn, en sus obras La repblica y Las leyes, expuso que la soberana poltica
deba someterse a la
ley y que slo un Estado en el que la ley fuera el soberano absoluto, por encima de los
gobernantes, podra
hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos. Platn esboz el modelo de una
ciudadEstado ideal, en el
que la ley ejerca una funcin educadora tanto de los ciudadanos como del Estado.
Aristteles distingui
varias formas de gobierno y de constitucin, y admiti lmites al ejercicio del poder
mediante el derecho y la
justicia.
La organizacin poltica de Roma fue inicialmente similar a la griega; la civitas ciudad
era el centro de un
territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma. Con la
expansin del
imperio y de las leyes generales promulgadas por Roma, se respetaron las leyes
particulares de los diferentes
pueblos sometidos. Marco Tullo Cicern, orador y filsofo romano, expuso que la justicia
es un principio
natural y tiene la misin de limitar el ejercicio del poder.
Los arquetipos polticos griegos y las ideas directrices de Cicern ejercieron una influencia
decisiva en san
Agustn y en todos los seguidores de su doctrina. Para san Agustn, el Estado est
constituido por una
comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses:
no puede existir
Estado alguno sin justicia. Slo la iglesia, modelo de la ciudad celeste, puede orientar la
accin del Estado
hacia la paz y la justicia.
En el Medievo surgi como elemento nuevo la teora de que el poder emanaba del
conjunto de la comunidad
y, por tanto, el rey o el emperador deban ser elegidos o aceptados como tales por sus
sbditos para que su
soberana fuese legtima. Este enfoque, segn el cual el poder terrenal era autnomo con
respecto al orden
divino, dio lugar al nacimiento de la doctrina de un pacto que deba convenirse entre el
soberano y los
sbditos, en el que se establecan las condiciones del ejercicio del poder y las
obligaciones mutuas, con la
finalidad de conseguir el bien comn. La ley humana, reflejo de la ley divina, deba
apoyarse en la razn.
Santo Toms de Aquino reflej esta concepcin sobre el poder en su obra Summa
theologica.
El desarrollo del Estado moderno. La concepcin antropocntrica del mundo que
adoptaron los
renacentistas trajo consigo la secularizacin de la poltica. Nicols Maquiavelo, en su obra
El prncipe, abog
por un Estado secular fuerte, capaz de hacer frente al poder temporal del papado. Segn
Maquiavelo, el
Estado tiene su propia razn que lo gua: la razn de Estado, independiente de la religin
y de la moral. El
Estado renacentista se caracteriz por las siguientes notas: existencia de un poder
independiente con un
ejrcito, una hacienda y un burocracia a su servicio, superacin de la atomizacin
poltica medieval, base
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territorial amplia y separacin entre el Estado y la sociedad.
En el siglo XVI, Jean Bodin aadi a la idea de independencia del poder poltico la nocin
de soberana: el
Estado es soberano y no ha de reconocer en el orden temporal ninguna autoridad
superior, lo cual le conferir
una consistencia jurdica. A este contenido racional, aportado por el Renacimiento, se
debe la aparicin del
Estado moderno, que se distingue por estar constituido por una poblacin amplia que
normalmente rene
Rousseau. John Locke expuso el carcter natural del derecho a la vida y a la propiedad y
defendi una
divisin de poderes orientada a combatir el centralismo absolutista. El barn de
Montesquieu defini la
configuracin clsica de esta divisin de poderes en ejecutivo, legislativo y judicial.
Los Estados contemporneos. La revolucin francesa tuvo como consecuencia la
creacin de un nuevo
marco poltico adaptado a las transformaciones econmicas que estaba experimentando
la sociedad con el
desarrollo del capitalismo. Para garantizar las libertades individuales, la igualdad legal y el
derecho de
propiedad, se limitaron las prerrogativas reales y se someti la actuacin estatal al imperio
de la ley. Con el
precedente de las constituciones Estadounidense y francesa, pronto empezaron a surgir
en los pases europeos
y americanos textos constitucionales en los que se consagraba el fraccionamiento del
poder como garanta
efectiva de los derechos del individuo. La misin principal del Estado liberal radicaba en la
proteccin de las
libertades individuales y en el mantenimiento de un orden jurdico que permitiese el libre
juego de las fuerzas
sociales y econmicas. Para cumplir esta misin, el Estado se vala de los medios legales
que estableca la
constitucin.
El crecimiento del proletariado industrial y los conflictos imperialistas entre las potencias
europeas
favorecieron el deterioro y el descrdito de los regmenes liberales desde finales del siglo
XIX. El socialismo
utpico y, despus, el anarquismo y el marxismo negaron la legitimidad del Estado liberal
y propusieron
nuevos modelos de sociedad en los que el hombre pudiera desarrollar plenamente sus
capacidades.
Realiz el anarquismo una critica directa contra el Estado, por considerarlo un instrumento
de opresin de los
individuos. Los anarquistas mantenan que todo poder era innecesario y nocivo, y
propugnaban la sustitucin
de las relaciones de dominio establecidas a travs de las instituciones estatales por una
colaboracin libre
entre individuos y colectividades. Representantes destacados de las distintas corrientes
anarquistas fueron
Max Stirner, PierreJoseph Proudhon, Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin.
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Para Karl Marx, Friedrich Engels y los marxistas posteriores, la igualdad jurdica y las
declaraciones formales
de libertades en los Estados liberales encubran una desigualdad econmica y una
situacin de explotacin de
unas clases sociales por otras. El Estado capitalista era el medio de opresin de la
burguesa sobre el
proletariado y las dems clases populares. Segn la teora del materialismo histrico, el
propio desarrollo del
capitalismo y el crecimiento del proletariado desembocaran en la destruccin del Estado
burgus y en su
sustitucin por un Estado transitorio, la dictadura del proletariado, que finalmente se
extinguira para dar paso
a la sociedad sin clases. La revolucin rusa, y posteriormente la china, la cubana y otras,
trataron de llevar a la
prctica el Estado socialista o comunista de la dictadura proletaria en sus diferentes
interpretaciones.
En la primera mitad del siglo XX, la crtica al Estado liberal se desarroll tambin a partir
de las ideologas
fascistas, basadas en una concepcin radical del nacionalismo. Tanto el fascismo italiano
como el
nacionalsocialismo alemn defendieron los intereses de la nacin sobre la libertad de los
individuos. El
Estado, encarnacin del espritu nacional deba concentrar todas las energas individuales
con el fin de
conseguir sus objetivos ltimos y trascendentales. Histricamente, el fascismo constituyo
una reaccin contra
el auge del movimiento obrero y el comunismo internacional despus de la revolucin
rusa, y una
justificacin ideolgica del imperialismo para dos Estados que haban quedado al margen
del reparto del
mundo por parte del resto de las potencias occidentales.
Despus de la segunda guerra mundial, dos sistemas polticos y econmicos se
disputaron el poder sobre el
planeta. En el bloque socialista, disuelto entre 1989 y 1991, los Estados mantuvieron sus
caractersticas
totalitarias, basadas en el poder absoluto de un partido nico considerado intrprete de
los intereses de la clase
trabajadora. En el bloque occidental, el Estado liberal se consolid mediante la adopcin,
iniciada desde
principios de siglo, de diversos principios democrticos y sociales: sufragio universal
(antes era censitario, es
decir, slo para las clases ricas), voto femenino, desarrollo de los servicios pblicos y
sociales (Estado del
bienestar), intervencin estatal en la economa, etc. Por otra parte, la tradicional divisin
de poderes se
mantuvo formalmente, pero el reforzamiento del poder ejecutivo se generaliz en casi
todos los pases. A
fines de la dcada de 1990, la globalizacin llev a los Estados nacionales a integrarse en
mercados comunes
e instituciones de gobierno supranacionales.
ESTADO
En todas las sociedades humanas, la convivencia pacfica es posible gracias a la
existencia de un poder
poltico que se instituye sobre los intereses y voluntades particulares. En Estado,
organizacin que acapara
jurdica concibe al Estado. De una manera general podemos decir que el Estado aparece
como una sociedad
polticamente organizada y dirigida por el poder soberano en un determinado territorio. La
teora tradicional
ha sostenido que el Estado tiene como elementos esenciales para su formacin:
poblacin, territorio y poder
soberano.
Otras doctrinas han afirmado que el Estado no est reconocido por la Ley y que la
personalidad de aqul se
manifiesta en rganos tpicamente diferenciados como pueden ser el Parlamento, la
Corona, etc.
PERSONALIDAD DEL ESTADO.
Dado que no es nuestro propsito tratar extensivamente el tema del Estado sino el de la
Administracin
Pblica, es suficiente saber que el Derecho Positivo Mexicano reconoce la personalidad
del Estado, pues a ste y a otras entidades, la Constitucin Poltica del los Estados
Unidos Mexicanos les otorga personalidad jurdica con derechos y obligaciones. La
Suprema Corte de Justicia de la Nacin, mxima autoridad del Supremo Poder Judicial
Federal, en el decurso de su historia ha reconocido que el Estado Mexicano tiene una
doble personalidad. En su obra de Derecho Administrativo, Gabino Fraga afirma que el
Estado ostenta una personalidad nica y que cuando se habla de la personalidad del
Poder Ejecutivo, del Legislativo o del Judicial, se trata de la misma personalidad del
Estado, pero manifestada en forma diferente.
Aunque la doctrina tradicional no reconoce que la Administracin Pblica Federal tenga
personalidad jurdica, la realidad ha demostrado la necesidad de que acte con esa
personalidad. La Administracin Pblica es una persona jurdica que comprende muchos
rganos con personalidad. En Mxico se reconoce personalidad no slo a las Secretaras
de Estado, Departamentos Administrativos y dems dependencias de la Administracin
Pblica centralizada, sino adems, a las entidades de la Administracin Pblica
paraestatal.
LA ACTIVIDAD DEL ESTADO.
La actividad del Estado se origina en el conjunto de operaciones, tareas y facultades para
actuar jurdicas, materiales y tcnicas, que le corresponden como persona jurdica de
derecho pblico y que realiza por medio de los rganos que integran la Administracin
Pblica, tanto federal como local y municipal. Las actividades jurdicas del Estado estn
encaminadas a la creacin y cumplimiento de la ley, las actividades materiales son
Las funciones del Estado tienen un apoyo lgico y jurdico. Por medio de los fines se
reconocen las etapas para alcanzar una meta, por las funciones se consagran
procedimientos de la legislacin que necesitan para su realizacin de las tres funciones
esenciales del Estado.
La doctrina clsica y la legislacin positiva han reconocido tres actividades esenciales del
Estado para realizar los fines, resultado del principio lgicojurdico de la divisin del
trabajo aplicado a la teora constitucional.
La funcin legislativa, que es la funcin encaminada a establecer las normas jurdicas
generales. El Estado moderno es el creador del orden jurdico nacional.
La funcin administrativa, que es la funcin encaminada a regular la actividad concreta y
tutelar del Estado, bajo el orden jurdico. La ley debe ser ejecutada particularizando su
aplicacin. En sentido moderno el Estado es el promotor del desarrollo econmico y social
de un pas.
La funcin jurisdiccional, que es la actividad del Estado encaminada a resolver las
controversias, estatuir o declarar el derecho. La superioridad del Poder Judicial en la
sociedad moderna, lo coloca como el rgano orientador de la vida jurdica nacional.
La actividad del Estado se expresa en nuestra constitucin, artculo 49, en las tres
funciones clsicas, cuyos respectivos rganos ejercitan partes del poder estatal, que es
nico, aunque las funciones son mltiples y constituyen la forma de ejercicio de las
atribuciones.
La relacin entre poder y funcin debemos pasar al estudio de las funciones del Estado.
En puridad a cada poder debera corresponder una funcin especfica, es decir, al Poder
Legislativo le corresponde la funcin legislativa, al Poder Ejecutivo la funcin
Administrativa, y al Poder Judicial la funcin jurisdiccional.
Al Poder Administrativo adems de la funcin administrativa, le corresponden otras
actividades por ejemplo la facultad reglamentaria, que en un acto de naturaleza
legislativa; las controversias en material fiscal, agraria, obrera, que son actos
materialmente jurisdiccionales.
El Poder Judicial adems de ejercer la funcin jurisdiccional realiza otros actos no
propiamente de esa naturaleza, por ejemplo el nombramiento de su personal que es un
acto administrativo.
LA ACTIVIDAD LEGISLATIVA DEL ESTADO.
EL ESTADO LEGISLADOR: CONSTITUYENTE Y ORDINARIO
El Estado moderno, a diferencia de otras pocas, se caracteriza por ser el creador del
Derecho.
EL PODER CONSTITUYENTE DEL ESTADO.
Tal poder es unas veces de tipo coactivo; otras, carece de este carcter. El poder simple,
o no coactivo, tiene capacidad para dictar determinadas prescripciones a los miembros
del grupo, pero no est en condiciones de asegurar el cumplimiento de aqullas por s
mismo, es decir, con medios propios. Cuando una organizacin carece de poder coactivo,
los individuos que la forman tienen libertad para abandonarla en cualquier momento. Ello
aparece con toda claridad incluso en las organizaciones no estatales ms poderosas del
mundo, como la Iglesia Catlica. Esta ltima no puede, por s misma, constreir a sus
fieles o a sus sacerdotes a que permanezcan en su seno, a no ser que el Estado le preste
su apoyo.
Si una organizacin ejerce un poder simple, los medios de que dispone para sancionar
sus mandatos no son de tipo coactivo, sino meramente disciplinarios. El poder de
dominacin es, en cambio, irresistible. Los mandatos que expide tienen una pretensin de
validez absoluta, y pueden ser impuestos en forma violenta, contra la voluntad del
obligado. Cuando una agrupacin no estatal ejerce un poder de dominacin, ste tiene su
fuente en la voluntad del Estado. Ello equivale a sostener que no se trata de un poder
propio, sino derivado. Dicho principio, universalmente admitido en nuestros das, no
posee, sin embargo, valor absoluto. En las pocas en que el poder poltico no se haba
consolidado, habra sido imposible postularlo. Durante la Edad Media, por ejemplo, hubo
agrupaciones no estatales que gozaban, en mayor o menor medida, de un poder de
dominacin independiente. ste fue el caso de la Iglesia Catlica, que a menudo hizo
valer su autoridad aun en contra del Estado. Lo mismo ocurri con numerosos seores
feudales, cuyo poder no era siempre el producto de una delegacin de origen estatal.
LOS DIVERSOS PRINCIPIOS DE REPARTIMIENTO DE LAS POBLACIONES ENTRE
LOS ESTADOS.
Una primera reflexin sobre la poblacin de los Estados nos permite darnos cuenta que
se agrupan en muy diversa cantidad en los mismos, que igualmente tienen muy diversas
condiciones geogrficas de extensin, localizacin en el globo terrestre, etctera, y es
que, como explica Dabin, la poblacin se encuentra repartida entre los diversos Estados
que existen en la superficie terrestre; es decir, no existe un Estado que abarque toda la
poblacin mundial. Pero si tratamos de averiguar las causas de esa divisin qu criterio
seguiremos para explicar el reparto de la poblacin en diversos Estados existentes?
El primer criterio es el territorial. De acuerdo con el espacio geogrfico en que se
encuentran, se explica su correspondencia a diferentes Estados.
Adems, y ste es el segundo criterio, podemos explicar su pertenencia a diferentes
Estados tomando en cuenta sus caractersticas. Es decir, agruparemos aquellas
poblaciones que presenten caractersticas homogneas; una misma raza, o una misma
lengua, por ejemplo.
Por ltimo, y ste es el criterio generalmente seguido, una clasificacin mixta. Se toma en
cuenta la poblacin de un mismo territorio y se ve, adems, si presentan homogeneidad
Derecho natural en normas de Derecho positivo; pero ste, no deber nunca contradecir
al Derecho natural, y si esto ocurre, los particulares podrn justificadamente abstenerse
de acatarla norma positiva.
BIBLIOGRAFA
Enciclopedia Hispnica: Enciclopedia Britnica Publishers, Inc. (96 100.)
Eduardo Garca Maynes: (Introduccin al Estudio del Derecho,Ed. Porrua, Cap. 7, ( pg.
98 111)
Francisco Porrua Prez: Teora del Estado, Ed. Porrua, Cap. 14. ( pgina 189 305 )
Serra Rojas: Derecho Administrativo Ed. Porrua, Cap. I, ttulo primero. ( pgina 19 58)
Miguel Acosta Romero: Teora General del Derecho Administrativo, Ed. Porrua, Cap. I
(pgina.1)