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El rostro de la misericordia

Ao Jubilar de la Misericordia
Meditaciones para la Familia Misionera Verbum Dei

Tema 10: El Amor de Cristo a todos sus miembros nos apremia. Cuerpo mstico

Saludamos nuevamente a toda la Familia Verbum Dei, esparcida por los cinco
continentes. Seguimos profundizando en ese Amor de misericordia caracterstico de
nuestro Dios. Este mes os compartimos estas pautas de oracin iluminados por esa
realidad que es una de las fuentes de espiritualidad de nuestro carisma, que es el
Cuerpo mstico de Cristo, o dicho de otro modo el Cristo Total cabeza y miembros.
Nuestro Dios y Seor, nuestra querida y Santsima Trinidad, ha llevado su
Amor misericordioso por nosotros hasta el extremo, hasta la plenitud, no nos podan
haber amado con ms misericordia. En el Hijo hecho carne, hecho verdadero hombre
y con el don de su mismo Amor derramado en nuestro corazones por el Espritu Santo
que nos ha sido dado (cf. Jn 1,12-18; 13,1-2; Rom 5,5 y 8,26-39). Dios ha venido
personalmente a hacer su morada en nosotros. Esta primera fuente que orbamos el
pasado mes, con la ayuda de oraciones y poemas de Jaime Bonet, nos pudiera parecer
la nica, pero sabemos que no es as. Ese extremo y plenitud de Amor puro y
misericordioso, tienen ms fuentes para darse y aplicarse a nosotros. Dios ha querido
que por la ntima unin de cada uno con l, en Cristo y por el Don del Espritu Santo,
nos hiciramos transmisores de su mismo Amor y Vida misericordiosa, quiso que su
actuar misericordioso continuara a lo largo de los siglos y en todos los lugares del
mundo por medio de todos y cada uno de nosotros que conformamos su Iglesia. La
Iglesia es el Cuerpo mstico de Cristo, la humanidad con la que Cristo cuenta hoy para
seguir su obra redentora.
Cristo Resucitado, ha ascendido al cielo no para alejarse ni para de cualquier
modo desentenderse de la abrumadora necesidad de Amor misericordioso que tuvo,
tiene y tendr siempre la humanidad. Ascendido para quedarse todos los das con sus
discpulos, para que estos puedan introducir a otros en la Vida nueva que brota de la
Trinidad misericordiosa, para que puedan ensear a muchos todo lo que Jess les ha
enseado. As por la oracin con su Palabra viva y con sus sacramentos, nos une a su
sentir, a su pensar, a su creatividad e iniciativas, a beneficio de los ms necesitados
de redencin, de los que ms sufren las consecuencias de la ausencia de su amor
misericordioso, en los corazones de las personas que actuamos sobre el mundo y
hacemos la historia.

Que la oracin desde estas pautas sea transformante y nos haga mejores
transmisores de la misericordia para la vitalidad y salud del Cuerpo de Cristo por
generaciones.
Primera parte: Un dilogo que proyecta nuestras vidas, nos pone en salida.
El Padre, su Hijo Jess y el Espritu Santo que han venido a buscarnos para hacer en
nosotros su morada, para compartir misericordiosamente con nosotros su VidaAmor, tienen un tema ineludible e invariable: la inmensa mies y la escasez de obreros
en ella, las incontables multitudes de ovejas sin pastor, que las guie, alimente,
defienda y cure (cf. Mt 9,34-35). Ya en el Breve Ideario en el que Jaime plasmaba en
sus inicios la misin y el espritu del Verbum Dei, en el nos 6 y 7 afirmaba: millones
de hermanos en la oscuridad y opresin no cesan de gritarnos desde todas las
latitudes: Queremos ver a Jess (Jn 12, 21). Dios y el mundo, Jess y los hermanos,
como si todos a una clamasen a voz en grito sin cesar (Is 58,1) insistiendo a tiempo
y a destiempo (2Tim 4,2) por la predicacin de la Palabra de Dios, nica que crea y
recrea, redime, libera e ilumina a todo hombre que viene a este mundo (Jn 1,9).
Para nosotros la oracin, el dilogo amoroso con las divinas personas nos hace
protagonistas de la miseria del mundo y del anuncio y aplicacin de infinita
misericordia que el Padre nos da en su Hijo Jess. Es por esto que, para toda la
Familia Misionera Verbum Dei, la oracin diaria de dilogo con Jess, nunca
constituir un tranquilizante ni crear una actitud esttica, sino ms bien dinmica,
acuciante y tal vez conflictiva. As fue frecuentemente la vida y oracin de Jess,
celoso por el plan salvfico y misteriosa voluntad del Padre y por la fidelidad y
perseverancia de sus discpulos (EFMVD 207).
No es casualidad que tantas obras de misericordia, carismas e iniciativas a lo largo
de los siglos tengan su fuente en el dilogo atento con el Resucitado cabeza de un
cuerpo sufriente y necesitado. La madre Teresa de Calcuta, que dio un vuelco en su
vida religiosa para meterse en las chabolas o en las calles de Calcuta atendiendo a
los ms pobres de los pobres, es solo un pequeo ejemplo de una multitud de santos
que han escuchado y han acogido el grito de socorro del Cristo vivo de hoy. El crucifijo
en nuestra espiritualidad y oracin Verbum Dei juega un papel decisivo. Desde la
primera experiencia de oracin de Jaime Bonet a sus catorce aos hasta el da de hoy:
El recuerdo del Jess histrico y la imagen del crucifijo con su pasin y muerte, nos
remiten inevitablemente al Crucifijo doliente de hoy; es el Cristo vivo, crucificado en
carne y sangre actual, en su pasin y muerte, repetida a diario, sufriendo, agonizando
y muriendo en multitud de hermanos (EFMVD 247).
Qu ves cuando miras, cuando contemplas el crucifijo? No podemos separar el
crucifijo de nuestras capillas de la realidad de sufrimiento que vemos, escuchamos y
sabemos por las noticias, ms familiares o ms alejadas, Jess en la oracin nos
quiere dar su mirada sobre el prjimo, nos comunica su entraable misericordia y
compasin.

Como dicen las Constituciones de la FMVD, en su n 76 El Cristo Total Cabeza y


miembros nos abre a la composicin de lugar ms propia de nuestra oracin y
misin diarias. Este encuentro personal y misin propias nos dejan vinculados a este
Cristo vivo que nos necesita y reclama con todo nuestro ser; constituye nuestra plena
dedicacin que unifica e integra toda la persona y es el resorte ms acuciante y la
razn ms fuerte de nuestra predicacin. Esta se hace entonces urgencia inaplazable
y arrebata de forma apremiante todo nuestro amor esponsalicio, paterno y materno,
en favor de los miembros dolientes de Cristo, los hermanos que ms sufren en el
mundo. En este ao de jubilar de la misericordia, gracias Seor por estas palabras
que nos re-sitan ante ti en la oracin diaria, en la composicin de lugar en la
comunin contigo, en una fuente muy especfica para beber tu Amor de misericordia.

Segunda parte: Hay ms alegra en dar que en recibir, en amar que ser amados.
Esa realidad de la fe que Dios revel a San Pablo, que el Seor se identificaba con la
Iglesia naciente que l persegua cay en tierra y oy una voz que le deca: Sal,
Sal, Por qu me persigues? El respondi: Quin eres, Seor? Y l dice: Yo soy
Jess a quien tu persigues (Hch 9,4-5) se transformar para el apstol en el smil
que usar en sus cartas para expresar su eclesiologa, su visin de la Iglesia que
formamos todos los bautizados.
Como San Pablo nadie entra a formar parte de la Iglesia si no es por la puerta de la
misericordia, del Bautismo (cf. C.I.C. 977 y 978 y 1213) que nos une a Cristo muerto
por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificacin, al ser hechos cristianos
todos hemos nacido del agua y del Espritu Santo, en el bao de la generacin. Esto
que es ms obvio en los adultos como Sal de Tarso es igualmente verdad para los
que hemos sido bautizados de nios: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a
los pecadores (1Tim 1,15-16).
El cuerpo de Cristo est formado por todos los pecadores perdonados, nuestra unin
a Cristo cabeza, fuente inagotable de gape y Vida eternos, solo ha sido posible por
su misericordia, aplicada nominalmente, personalmente a cada uno de nosotros. Esta
verdad, cuando la reconocemos y asimilamos nos introduce en el dinamismo del
agradecimiento y de la gratuidad como expresa el n 248 de los EFMVD: Nuestra sincera

y profunda gratitud al Padre, que por amor nos entrega a su Hijo nico hasta la muerte y muerte de
cruz para que tengamos vida eterna1 y el amor de Cristo que nos am y se entreg por nosotros2,
vctima de nuestros pecados, nos mueven a aplicarle toda nuestra carne y sangre, hechas dolor y
amor, en sus mismas llagas abiertas por nosotros en su Cuerpo Mstico. Slo nos cabe prometerle
1

Cfr. Jn 3,14-16.

Cfr. Gal 2,20.


3

humildemente, con el profeta David: "Yo ensear a los desviados tus caminos y los pecadores
volvern a t"
Tanto nos ha amado nuestra querida Trinidad, que en el cuerpo de Cristo, en sus
miembros necesitados de amor y misericordia, nos da la oportunidad de devolverle
algo de lo mucho recibido, sus necesidades pasan a ser nuestras prioridades y
experimentamos por nosotros mismos la alegra de dar y de darnos (cf. Hch 20,35).
Ya no queremos otra cosa, como afirma Jaime Bonet en los EFMVD n 249: Es este

Cristo crucificado de hoy el que polariza, acapara, encadena, aprieta y exprime nuestras vidas con El
crucificadas: sin tiempo, ni tarea, ni inters, ni gusto, ni pensamiento, ni camino, ni objetivo alguno
propios. Porque nuestra vida es El, El es la razn y causa de toda nuestra vida y de cuanto implica a
todos los niveles y en todos los lugares. "Si vivimos, para El vivimos y si morimos, para El morimos, de
El somos"3.
Cuantas veces se repite la escena que describe este himno:
En esta tarde Cristo del Calvario,
Vine a rogarte por mi carne enferma;
Pero al verte mis ojos van y vienen
De tu cuerpo a mi cuerpo con vergenza.
Cmo quejarme de mis pies cansados,
Cuando veo los tuyos destrozados?
Cmo mostrarte mis manos vacas,
Cuando las tuyas estn llenas de heridas?
Cmo explicarte a ti mi soledad,
Cuando en la cruz alzado y solo ests?
Cmo explicarte que no tengo amor,
Cundo tienes rasgado el corazn?
Ahora ya no me acuerdo de nada,
Huyeron de mi todas mis dolencias,
El mpeto del ruego que traa
Se me ahoga en la boca pedigea.
Y slo pido no pedirte nada,
Estar aqu junto a tu imagen muerta,
Ir aprendiendo que el dolor es solo
La llave santa de tu santa puerta.
Amen.

Rom 14,8.
4

Pero como dice la Palabra de Dios y las vivencias de San Pablo, lo que el Seor nos
regala de participacin en sus dolores, se convierte en la ms autntica y duradera
alegra, la del dar a luz misionero: Ahora me alegro por los padecimientos que
soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo,
en favor de su Cuerpo que es la Iglesia (Col 1,24) y as de la mano de San Pablo
pasamos al tercer aspecto de la misericordia en esta fuente de espiritualidad.

Tercera parte: Su tengo sed nos apremia, sed de relevo de su entrega.


Vivir la gran misericordia que es formar el cuerpo de Cristo actual, ser miembro de
la Iglesia, solo lo conoceremos de verdad contemplando la escena con la que el
evangelio de Juan describe a Jess cuando se le agotaba su humanidad y mora
crucificado, cuando todo est a punto de cumplirse, cuando ha llegado al final sus
penltimas palabras son tengo sed. Sed de discpulos, sed de relevos, sed de otros
que como la Madre le ofrezcan a Dios toda su humanidad, que como el discpulo
amado, sigan su misma misin, as lo comenta Jaime en nuestros estatutos:
No. 250. Las ltimas palabras de Jess junto a Mara, que resuenan an en la agona de su Cuerpo

Mstico: "Tengo sed... Mujer, ah tienes a tu hijo. Hijo ah tienes a tu Madre"4, se nos clavan en el
alma y hacen que nos prestemos sin demora, acompaados por la Madre, a continuar en nosotros
mismos su entrega de amor hasta la cruz. Es el mismo Cristo quien nos asocia a su mayor prueba de
amor al pedirnos la entrega total de nuestra vida como rescate de muchos hermanos. Tal es el precio
en que l nos estima, cuando nos llama a seguirle. Es por lo que no queremos "saber sino a Jesucristo
y ste crucificado"5.
Esta escena no ha quedado en el pasado, esta escena se repite y actualiza de un modo
muy concreto en cada celebracin de la Misa. El pan que deja de serlo para
transformase en el Cuerpo de Cristo y que comulgamos, es la divinidad y la
humanidad de Cristo glorificada, que de modo escondido une a nosotros para que
seamos sus manos, sus pies, su boca, su presencia, sus obreros, l mismo actuando
en nuestro mundo. A todos nos da misericordiosamente esta altsima dignidad, ser
expresin, reveladores y transmisores de su mismo amor misericordioso. Esta
realidad nos hace uno, nos recuerda el nico pan que compartimos que aunque
seamos muchos y muy diversos los que comulgamos, comulgamos un mismo pan
eucarstico para constituirnos en un mismo cuerpo, el de Cristo (cf. 1 Co 10,17). As
pasamos a la cuarta y ltima parte.

Cuarta parte: Ser uno en la diversidad, la koinonia para que el mundo crea
Acercarnos a la oracin sacerdotal de Jess en el captulo 17 de San Juan es
acercarnos al corazn de Jess. Una peticin insistente a su Padre es por la unidad y
4
5

Jn 19,26-28.
1 Cor 2,2.
5

comunin de sus discpulos, presentes y futuros: para que sean uno. Como t Padre
en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que
t me has enviado. Yo les he dado la gloria que t me diste, para que sean uno como
nosotros somos uno: yo en ellos y t en mi para que sean perfectamente uno, y el mundo
conozca que t me has enviado y que los has amado como me has amado a m. (Jn
17,21).
Todos somos distintos, todos tenemos dones de Dios distintos, carismas, talentos,
capacidades y virtudes. Como expresa San Pablo en su primera carta a los Corintios,
a una comunidad tan rica en carismas y talentos cunto en divisiones y
enfrentamientos, los dones y carismas diversos Dios los da para el bien comn. Las
capacidades que uno tiene le faltan al otro y viceversa, y as para todos. Como en el
cuerpo hay muchos miembros y todos son necesarios as en el cuerpo de Cristo. La
unidad prctica, real por la que Jess peda es la de dar nuestros dones, y darnos
sirviendo a las necesidades los unos a los otros. Es tambin la humildad de recibir y
acoger los dones y el servicio del otro. Hombres, mujeres, esclavos, libres, judos y
griegos, occidentales y orientales, del norte y del sur, clrigos y laicos, etc nos
sabemos uno en el cuerpo de Cristo.
Pero en este cuerpo, hay una lgica, un criterio de misericordia a seguir siempre, ya
sea en las obras de misericordia espirituales o corporales, y es que los miembros que
tenemos por ms dbiles, son indispensables. Dios ha formado el cuerpo dando ms
honor a los miembros que carecan de l, para que no hubiera ninguna divisin en el
cuerpo, sino que todos los miembros se preocuparan lo mismo los unos por los otros.
(1 Co 12,22.24-25).
Jess ha pedido y sigue pidiendo esa unidad fundada en su mismo Amor
misericordioso, entregado, que da la vida por ellos. Esa gloria es el poder de amar
as ejerciendo la misericordia hasta dar la vida por los que nos necesitan. Solo eso
vale en la tarde de la vida: venid benditos de mi Padre, recibid la herencia del
Reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre y
me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; era forastero y me acogisteis;
estaba desnudo y me vestisteis; enfermo y me visitasteis; en la crcel y visteis a
verme. Entonces los justos le respondern: Seor cuando te vimos hambriento y te
dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero y te
acogimos o desnudo y te vestimos?... Y el rey les dir: En verdad os digo que cuanto
hicisteis a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicisteis.
El mundo creer cuando vea nuestra calidad de amor, amando con misericordia y
dando razn de ello como Jess.

Henrique Coutinho G. Anastacio


Loeches, 5 de agosto de 2016
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