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FACULTAD DE INGENIERIA
ANTROPOLOGIA DEL PERU
EN QUE MOMENTO SE JODIO EL
PERU
COLONIAL
RESUMEN: El Per ha llegado, a este final del siglo xx. Con una crisis acumulada, hay
una visible quiebra entre el pas formal y le pas real, de modo que lo que se dice no es
lo que se tiene que hacerse y lo que se hace no tiene que sujetarse a ningn otro juicio
que el de las circunstancias y sus actores.
El que quiera definir el Per finisecular, deber decir que asistimos a una grave crisis
econmica que ha provocado el colapso de la produccin y la reduccin del consumo a
niveles que estn por debajo de la supervivencia, en la mayor parte de la poblacin,
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deber reconocer que asistimos una aguda crisis del sistema jurdico-poltico, que no
solo demuestra ineptitud gerencial y exceso burocrticos incoherencia entre sus
principios rectores y el ejercicio de sus atribuciones.
Podra pues decirse que en efecto la descomposicin comenz a partir del
pronunciamiento Velaquista o si se quiere de la etapa de restauracin pro-oligrquica
que le sucedi, pero ocurre que el uno y el otro son consecuencia a su vez, de
antecedentes traumticos en la historia del Per.
En la dcada del 60 el Per no era in pas democrtico o progresista, sino todo lo
contrario. La democracia estaba restringida a la participacin de la gentes en los
proceso electorales, sin ninguna opcin de intervenir en las decisiones de la soberana;
adems, los periodos democrticos nunca fueron consecutivos y estables, pues cada
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vez que le ascenso popular en democracia pona en peligro los intereses del proyecto
oligrquico; se cambiaban las reglas de juego y parecan los militares para proceder a
restaurar las debilidades consignas del orden establecido.
Pero todo este proceso tiene un signo adicional, que cruza las marchas y
contramarchas de la republica oligrquica que reemplazo a la minscula republica
oligrquica que se propuso remplazar a su vez al rgimen virreinal.
Per moderno antes aun de que Gonzales Prada estigmazira a la republica como un
engendro inoperante, los conflictos centrales eran los mismos que ahora apreciamos
con espanto en toda su deznudez.
En el siglo XVI ramos dueos de patrimonio cultural trasformador, del que aun hoy
nos sentimos orgullosos y tenamos un patrimonio natural que nos perteneca por que
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Hay 500 aos de hbitos e inters acumuladas; la razn colonial no es una eterna
fijacin de la conciencia: hay quienes sin ellas mueren y antes de que eso ocurra
prefieren matar.
CONCLUSIONES:
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que estaba en las crceles, gente de mal vivir que nos dejaron como herencia
una cultura totalmente desequilibrada llena de malas costumbres, de viveza y
avaricia producto de esto son las numerosas tradiciones culturales, razas y
como ya se sabe la cultura dominante, los espaoles, redujeron a la cultura
inca a una cultura dominada inferior y lo peor prohibida.
APRECIACION CRTICA:
Pienso que si la invasin no hubiera ocurrido, al menos hoy seramos una
sociedad capitalista y desarrollada. Habra explotacin y pobreza, pero no la
miseria que hoy vivimos y que corresponde a una sociedad totalmente
desequilibrada como la nuestra.
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el Per siempre ha estado jodido, aunque est palabra suene muy tosca tiende a
concordar muy bien con lo que se trata de decir. Y aunque suene mal parece decir que
est jodido porque nos falta identidad para comenzar y muchos otros factores que se
comentarn ms adelante.
Es triste como peruano darse cuenta de cuando los peruanos nos desviamos del
camino de ser una gran nacin. Esa sensacin que destruye la conciencia y habita
dentro de nuestra mente. De tan solo pensar que una vez fuimos un gran imperio
incaico, con una organizacin bien planificada, que conquisto gran parte de
Sudamrica, y cuando los espaoles vinieron nos esclavizaron por muchos aos y para
el colmo necesitamos la ayuda ejrcitos extranjeros para proclamar nuestra
independencia. Yo opino que fue justo en ese momento que se jodi el Per, cuando los
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espaoles vinieron y nos conquistaron, fue justo en ese momento cuando el Per dio
ese giro radical que arruino el podero que tenamos.
El Per fue un imperio con el mejor sistema de agricultura que hasta en la actualidad
ninguna tecnologa ha podido superar.
Muchos creern que quizs la llegada de los espaoles no tuvo que ver mucho con el
momento en que el Per se jodi, pero la guerra con Chile que inicio en 1879, en el
cual nosotros perdimos un departamento (Arica). Nos retrasamos en la poca
republicana mientras otros pases mejoraban rpidamente.
Cuando nos independizamos de los espaoles a los pocos aos el Per tuvo su primer
gobierno militarizado. Y justo durante la guerra con Chile cuando gobernaba Manuel
Pardo, hubo un enfrentamiento entre civilistas y pierolistas que solo nos hunda ms en
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la pelea entre nosotros mismos que preocuparnos de los desastres que ocurran a
nuestro alrededor y que nos afectaban mucho.
CONCLUSIONES:
El Per se jodi y sigue jodido desde el mismo momento en que tantos seres
humanos son discriminados y socavados por su condicin racial. Las familias
poderosas dueas de latifundios, de la banca y del comercio. Dueas del poder
no lo han soltado desde la poca Colonial y han aplicado sistemticamente en
la educacin el desprecio al "cholo" y al "negro" como inferiores, aqu esta el
problema del que ya han hablado tantos escritores y pensadores peruanos del
siglo xx, Maritegui, Eguren, Ciro Alegra.
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Solo el Per ser una verdadera potencia cuando se permita desde las esferas
del poder mejorar las condiciones del poblador peruano nativo, y mejorar sus
condiciones de vida y educacin solo as no hay otra forma, la riqueza y la
produccin es producto de la industria humana,...de eso se olvidaron los
dueos del poder, por eso a pesar de haber mejorado en muchas cosas
seguimos jodidos en otras formas como la educacin
APRECIACION CRTICA:
Me pareci bueno la forma de argumentar la palabra jodio el autor asi poder
enriquecer mi formacin lexica.
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Estoy de acuerdo tambin con el autor que el Per se fue de baja o se jodio desde la
llegada de los espaoles, y por la falta de conocimientos y valor de enfrentarse a los
espaoles.
Tambin habla de las caidad que sufri Per en su vida republicana y eso hizo que
nuestro pas caiga en un pozo sin salida.
Pero principalmente si el Per esta jodido es por todos por falta de conciencia y de
conformismo que no hemos contagiado la gran mayora de los peruano.
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Pero por ms queramos deslindar nuestra responsabilidad por la crisis social que asfixia
el Per, compartimos demasiados hbitos que nos hacen muy parecidos (sino iguales)
a quienes tanto culpamos y criticamos.
Porque an pensamos que la criollada se tiene que celebrar como si fuera parte del
orgullo nacional.
Somos vivos y por eso compramos facturas para pagar menos impuestos,
conseguimos un trabajo no por nuestro esfuerzo ni talentos, sino gracias a una
pequea comisin. Nos colamos en la fila para que nos atiendan primero,
aceleramos en mbar y nos pasamos la luz roja, porque as llegamos ms rpido.
Somos tan vivos, que si no encontramos estacionamiento, nos ponemos en el
espacio azul reservado para las personas con discapacidad. Robamos la seal de cable,
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RESUMEN: Es cierto, la historia del Per siempre ha estado castigada por los
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CONCLUSIONES:
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No es el avance de los pobres que jode al Per. Por el contrario estos, los que se ponen
de pie, son los portadores de la principal esperanza. Una esperanza que nace del amor
a la vida, de la lucha por la supervivencia, y que alimenta la capacidad de impulsar la
organizacin y fuerza popular, permitindole reencuentro entre todas las sangres.
Hoy en da a mi entender hay dos caminos que pueden realmente joder al pas. Uno es
el de la violenta prepotente y destructiva, el terror fruto de la desesperacin y la rabia;
el otro es el individualismo, la competencia concentradora concluyente que impone la
ley de los mas fuertes. Ambos caminos alindan la fragmentacin del pas y niegan la
posibilidad de encuentro y organizacin solidaria de los pobres. A punta de destruir la
fuerza acumulada del movimiento popular.
LAS ALTAS CIMAS DE LA MISERIA
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Los pobres tienen una menor la tasa de participacin. Los pobres que trabajan
lo hacen fundamentalmente en el sector informal (en el mbito urbano) y en la
agricultura pequea (en el mbito rural, es decir, en la microempresa, como
auto empleados y con bajos niveles de calificacin.
Los pobres tienen mayores tasas de desempleo que el resto de la poblacin,
siendo ms evidente esta situacin en el mbito urbano que en rural. La tasa
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de desempleo de los pobres extremos urbanos es casi tres veces mas alta que
de los no pobres.
El terrorismo consiste en la violencia o la amenaza de la violencia utilizada por
un individuo o grupo de personas como estrategia poltica. Al igual que la
revolucin, el terrorismo es una accin poltica que rompe las reglas
establecidas en un sistema poltico.
Acondicionamiento de un marco legal adecuado, debido a que el Gobierno de
turno uso estas leyes antiterroristas como armas polticas para encarcelar a
opositores del rgimen o desprestigiar a rivales polticos.
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LA FRUSTACION CERCANA
La guerra del pacifico fue en su tiempo no solo la clamorosa y vergonzante
demostracin de un paias sin prevencin, sin una clase de gobernante idnea, con un
caudillismo primitivo, sino que, al lado de la mutilacin del territorio nacional, genero
un extendido sentimiento de vergenza y de aprobio, que freno el avance y la
modernizacin del pas como resultado de la perdida de la explotacin de sus riquezas
naturales.
LOS MOVIMIENTOS POLITICOS
Al periodo de anarqua militar, que inicio la republica, no sigui la presencia de
moviemientos polticos capaces deconducir, con honestidad y capacidad, la formacin
del pas independiente.
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EL A.P.R.A
El inters primordail de Haya De La Torre era la extensin, aunque fuera ouramente
nominal, del moiviemiento. Asi sosteniaq que la presencia de cualquier exiliado en el
exterior, debera dar lugar a una celula, con un timbrado propio, para generar
4spejismo de la mayor extensin geogrfica posible.
EL PARTIDO SOCIALISTA
Desde su fundacin el partido socialista de Mariategui se extendi por todo el pas,
genero nucleos organixativpos enj las mas importantesregionrs del peru, en los
centroindustriles, mineros y campesionos ahsta formar, co0n existencia real un
movimiento p0olitico de vastos alcances.
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LA RESPUESTA AGRESIVA
La soci8eda peruana, en especial loa autctona yla indomestiza, que forma parte de los
sectores menos favorecidos de la comunidad nacional, esta expuesta a una crnica
frustaxcion de necesidades elemntales. Estos componetes primarios de nuestra
sociedad, han descubierto algunos medios evasvos, algunos procedimeitos de escape
de la tensin acumulada, sea en las episdicas explosines de euforia, sea en la rvasion
de lsa reralidad a la que accede merced la coca, una suete de conciencia paralela, de
extasis, que da paso a la fantasia como un recurso de defensa frente a la cruda
realidad.
LA HERIDA NARCISISTA
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CONCLUSIONES:
El problema indgena es pues uan resultante de uan gran quiebra de la sociedad
peruana aborigen, que desde entonces sobrevivio como una poblacin pricipalemte
andian.
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APRECIACION CRTICA:
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Personalmente me parecio que el autor Javier Mariategui destaca los hechos mas
impostantes que tuvo el peru atraves de su historia polica y social.
Habla de la exclusin de los hombres andino en los trabajos y por ello la perdida de sl
identidad que se hace cada fez mas grande este problema.
Hace uan reflexin de lo pratidospolitico que marcaron la histor poltica del peru con el
apra y el partido socialista del peru y marcaron hasta hoy para el desaroolo del pas.
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RESUMEN: No solo fue un dia. Fueron vsrios durante otros tantos momentos de
nuestra historia y por causa diversas. En realidad fueron procesos; como aquel que
condujo a ldivorcio entre ls verdadera identidad nscional y esa otra, producto de
friccion, que introdujo un modernismo mal adaptado que ocsiona una monumental
desorientacin.
Esto trajo consigo la falta de uan necesaria amalgama que rene, con orgullo, a todos
los habitantes de este pas. Ahoira el peru se ha convertido 3n 8ja mezcla mal
consolidada de nucleos sociales diversos y fictisios, que frenan cualquier modelo de
desarrollo.
En fin el peru se jodio muchas veces porno reconocer los fenmenos bilgicos que
ocurren en su entorno y valorara lo uqe se tiene.
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Quizs si, el explosivo y peligrosos crecimiento poblacional termine con todo viso de
discrimancion. Tal vez como si se tratase de una gigantesca batidora, la olaexplosiva
poblacional, precisamente de los cholos o nuevos indios, borre todo viso de otra
identidades artificiales.
CONCLUSIONES:
El peru no se jodio u ndia sino que tuvo sus procesos como aquel que condujo al
divorcio netre la verdadera identidad nacional.
Otra muestra del desconcertante deterioro es la que ofrece el panorama, depriemente
y aluciante de la mortalidad infatil.
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Otros das aciagos para el Peru fueron aquellos en lo que se perdi el comn
denominador de nuestra propia identidad.
Elk peru se jodio por no reconocer los fenmenos biolgicos y la explotacin irracional
de ls recursos naturales com la tala de arboles y otros.
APRECIACION CRTICA:
El autor de exta parte de ltexto Uriel Garcia Caceres dice que el peru no se jodio un dia
sino que tuvo su proceso.
Seaa que el periu se jodio desde la llegada se los espaoles, por la explotacin de
nuetros bosques, por la corrupcin que existe en el poder.otros.
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Me parecio buena el anlisis del autor sobre la cada del peru en todos sus espectos
como lo politicio, social.
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