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MITOLOGIA GRIEGA

CONTENIDO

1. Conceptos Mitologicos
a. Mito
b. Mitologa:
2. Imaginarios
a. Prototipo
b. Arquetipo
c. Estereotipo
3. Historia De La Civilizacion Ateniense
4. Mito De Persefone

MITOLOGIA GRIEGA
1) CONCEPTOS MITOLOGICOS
a) Mito: En latn el mito suele enfatizarse como el relato de dioses,
seres divinos, fbula, -que no corresponden a la realidad-; lo que
es un concepto errneo, ya que solo muestra al mito como un
engao.
El significado de mito para la Grecia Antigua y una de las
apreciaciones ms importantes en donde se toma al mito como
Palabras que hablan de la historia de los seres de la naturaleza y
de la cultura que hacen parte del acuerdo de un pueblo, narradas
de manera simblica.
El mito es un habla que utiliza estructuras histricas con otro
grosor de tiempo ms simblico, como el sueo, el cuento, el cine.
El mito es verdad, y siempre produce una gran emocin esttica.
Para Gillo Dorfles los mitos se pueden clasificar en: mitos
mitopoyticos y mitos misognicos.
Mitos Mitopoyticos: Ayudan a crear ser. Donde receptor(a) y
destinatario(a) son activos(as). Son hablantes del mito; el
mito se cuenta a travs de ellos(as), mas recrendolo. El mito
reemplaza la historia en las sociedades antiguas y en las
denominadas primitivas.
Mitos Misognicos: Coadyuvan a destruir ser. Son sistemas
lgicos cerrados de smbolos. No permiten a receptor(a), ni
destinatario(a) ser crticos(as). Se replica el habla como
forma con apariencia de contenido. Se ve al mito como
maquina ideolgica, susceptible de ser llenado de cualquier
contenido. Ms, de manera enajenante.
El mito no posee autor, pertenece al grupo social que lo relata, no
se sujeta a ninguna transcripcin y su esencia es la
transformacin. Un mutante creyendo repetirlo lo transforma.
Todo mito es por naturaleza una traduccin, tiene su origen en
otro mito.
b) Mitologa: Apunta a un objeto inmediatamente dado por la
representacin; a los relatos en torno a los dioses, seres divinos,
hroes, difuntos que habitan en el ms all (Platn, La
Republica). La mitologa tiende a ser ms sincrnica; aunque el
mito definitivamente es ms diacrnico. La sincrona posee un
espesor temporal de un intenso presente del orden de lo
simultneo como sistema en accin, a analizarse su discurso
estructura lgica, su simbologa-. Lo diacrnico es del orden
sucesivo de los acontecimientos de la historia, en donde los
sucesos y acontecimientos son irreversibles.

El pensamiento mtico es por esencia transformador, cada mito


apenas nacido, se modifica al cambiar de narrador. Estos cambios
se pueden limitar en nmero con todo y que como sabemos los
mitos tambin mueren-.
2) IMAGINARIOS: PROTOTIPO, ARQUETIPO Y ESTEREOTIPO
a) Prototipo: Hace alusin a la creacin de un primer modelo que se
considera ideal sobre algo. El prototipo ser el primer modelo
sobrenatural que se construya.
b) Arquetipo: Es un tipo supremo, modelo ideal de las cosas
sensibles, o modelos divinos segn las cuales se han creado los
seres y las cosas. El concepto de arquetipo resalta lo positivo de
los personajes.
c) Estereotipo: Se puede considerar como una idea que se tiene de
un grupo humano, sea por experiencia directa o no, de su parte
negativa, repitindose esta idea y difundindose sin variacin.
3) HISTORIA DE LA CIVILIZACION ATENIENSE
Atenas se convierte en Imperio, gracias a que muchas ciudadesestado e islas acudieron a Atenas para que los protegieran de los
persas. Uno de los mejores gobernantes que tuvo Atenas fue
Pericles; l comenz su gobierno en el 461 aC, construyo el
Partenn, la Acrpolis y otras obras, con el pago de los impuestos
cobrados a otras ciudades-estado, a cambio de proteccin. Invirti
parte del PBI en el apogeo de Atenas.
Los atenienses tenan un agudo sentido religioso, que recreaban en
las creencias y cultos a los dioses y diosas. Sospechosamente ms
parecidos(as) a los seres humanos, que al comportamiento perfecto
que se le puede atribuir a los(as) dioses(as). Razn por la cual
construyeron Templos Sagrados, y en donde habitaba una belleza tal,
que solo los dioses y las diosas podan estar all. Construyeron
magnficos Templos a Poseidn (dios de la naturaleza profunda y del
mar), a Apolo (dios de la razn, la luz, la perfeccin, la salud, la
msica y el teatro) a quien honraban en el Templo de Delfos con
obras de teatro y competencias deportivas. Construyeron tambin el
Templo del Todopoderoso Zeus (soberano del mundo, de todos los
seres humanos y de los mismos dioses y diosas) en el Partenn.
Vean ms de tres funciones de teatro al da. Celebraban junto a los
dems miembros de las ciudades estado griegas, las ms de 50
fechas religiosas al ao, que curiosamente eran a la vez,
competencias deportivas. No en vano, los Juegos Olimpicos nacieron

en Atenas en el S. VII aC. Fue la primera civilizacin en tomar en


serio la prctica del deporte. Por eso ATLON, significa competencia.
Los mbitos del saber tenan expresin en algunos espacios: el
gimnasio, en donde cultivaban el cuerpo fsico (para mantenerse en
forma y para el combate militar) y tambin el alma (aprendan
saberes como filosofa, retorica, etc., se dialogaba). Al atardecer se
reunan para comer, tomar vino, ver bailar muchachas hermosas, y a
veces emborracharse. Pero la parte central, eran las disertaciones
sobre un tema, tal como lo lideraba Scrates. Por ejemplo,
reflexionando sobre una extraa palabra filosofa.
Atenas era una vorgine de energa y de ideas entonces. Calcularon
la posicin de la tierra, la luna y las estrellas, concibieron el tomo,
produjeron las mentes ms grandes y originales como Scrates,
Platn y Aristteles, el matemtico Pitgoras, el poeta Pndaro, los
dramaturgos Esquilo y Sfocles, los historiadores Herdoto, Plutarco,
Hesodo, el medico Hipcrates.
Cuando perdieron en el S. IV en Sicilia la guerra contra los
espartanos. Habiendo podido aceptar el TRATADO DE PAZ, que les
proponan los espartanos, no pactaron. Ellos queran ganar. Y lo que
lograron fue perder. La antorcha prendida por los griegos, es una luz
que todava ilumina al mundo entero, mejor conocido como cultura
occidental con su estilo de vida.

4) PERSFONE
Hija de Zeus y Demter (hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus,
diosa de la Agricultura, el trigo y la fertilidad, o diosa madre y las
estaciones). Un da cuando se encontraba recogiendo flores, su to
Hades (hijo de los titanes Crono(tiempo) y Rea(soberana del mundo),
era hermano de Zeus y Poseidn, con quienes se repartieron los
dominios y las armas que le dieron los ciclopes, as quedo: Zeus con
el cielo y el rayo, Poseidn con el mar y el tridente, y Hades con la
muerte y el casco de invisibilidad) enamorado de ella y con la
complicidad de Zeus, abre la tierra, aun estando en compaa de las
ninfas, la rapta por una grieta y se la lleva.
Cuando Zeus enva a Hermes (dios mensajero, pero adems
psicopompo) a rescatarla para evitar el dolor de Demter con la
condicin de que Persfone no comiera ningn fruto del reino de la
muerte, pero en el Trtaro (lo ms profundo del infierno) tentada
comi un grano de granada, por ello se convierte en la diosa de los
infierno y esposa de Hades.
Zeus dispone que Persfone pase el invierno en los confines de la
Tierra junto a Hades, y sobre la Tierra con su madre la primavera.

As el mito da cuenta de cmo es el origen de la primavera; pues


cuando Persfone es llevada a los infiernos las flores se entristecieron
y murieron, pero cuando regresa las flores renacen por la alegra que
les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Persfone en
la Tierra se vuelve cclica, as el nacimiento de las flores tambin lo
hace, por estar al lado de su madre.
Persfone significa la que lleva la muerte, era la terrible Reina de
la muerte, diosa inclemente. En conclusin, Persfone es una deidad
de vida, muerte y resurreccin, del matrimonio con Hades fue estril,
pero tuvo un hijo con Zeus (su padre) a Zagreo. Su culto est
relacionado con los misterios Eleusinos.

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