TIINA DE A DEVENI BOGAT

ACEAST carte este pragmatic, nu filozofic; un manual practic, nu un tratat teoretic. Este
dedicat acelor oameni pentru care cea mai presant nevoie sunt banii; care doresc s se
mbogeasc nti, i mai apoi s filozofeze. Este pentru cei care, pn acum, nu au avut timpul,
mijloacele sau ocazia pentru a se angaja n studiul aprofundat al metafizicii, dar care vor
rezultate i sunt dispui s ia concluziile tiinifice drept punct de pornire, fr ca s mai treac
prin procesul de descoperire a acestor concluzii.
Ar fi bine c cititorul s accepte aceste afirmaii fundamentale pe ncredere, la fel cum ar accepta
teoriile privind legile electricitii, dac ar fi fost promulgate de Marconi sau Edison i, creznd
pe cuvnt aceste afirmaii, se va convinge de adevrul acestora atunci cnd va aciona pe baza
lor, fr team sau ezitare. Orice om care procedeaz astfel, se va mbogi; pentru c tiina
explicat aici este o tiin exact, iar ratarea este imposibil. Pentru cei care, totui, doresc s
cerceteze mai departe bazele filozofice ale acestei tiine i s ajung la nite concluzii logice
pentru a o putea accepta, voi cita mai jos cteva autoriti n materie.
Teoria monistic a universului, teoria conform creia Unul e n Toate i Toate sunt ntr-unul; care
afirm c exist o Substan Unic ce se manifest sub forma diverselor elemente ale lumii
materiale - teorie de origine hindus care a intrat treptat i n sistemul de gndire din lumea
occidental, n ultimele dou sute de ani. Este fundamentul tuturor filozofiilor orientale, precum
i ale celor ale lui Descartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhauer, Hegel i Emerson.
Cititorul care dorete s aprofundeze fundamentele filozofice ale acestei tiine este sftuit s-i
descopere singur pe Hegel i Emerson.
Cnd am scris aceast carte, am acordat prioritate simplitii i claritii, lsnd la o parte alte
considerente, pentru c toi oamenii s o poat nelege. Planul de aciune expus aici este dedus
pe baza unor concluzii filozofice; a fost testat n totalitate i a trecut testul suprem al
experimentului practic; funcioneaz. Dac doreti s tii cum am ajuns la concluziile acestei
tiine, citete scrierile autorilor menionai mai sus; iar dac doreti s culegi fructele filozofiei
lor puse n practic, citete aceast carte i f exact ce te nva s faci.
DREPTUL DE A FI BOGAT
ORICE s-ar putea spune n favoarea srciei, rmne faptul c nu e posibil s ai o via mplinit
sau de succes fr s fii bogat. Nimeni nu se poate ridica la nlimea potenialului su maxim,
fie n talent, fie n dezvoltare spiritual, fr s aib muli bani; iar pentru mplinirea sufleteasc
sau dezvoltarea unui talent omul are nevoie s foloseasc multe lucruri i nu poate avea aceste
lucruri, dect dac are banii cu care s le cumpere.
Omul se dezvolt trupete, spiritual i sufletete folosind lucruri, iar societatea este organizat de
aa manier nct trebuie s ai bani pentru a obine aceste lucruri; de aceea, baza oricrui progres
uman trebuie s fie tiina mbogirii.
Scopul oricrei viei este dezvoltarea i orice fiin are dreptul inalienabil de a atinge cel mai
nalt nivel de dezvoltare posibil.
Dreptul omului la viaa este dreptul su de a folosi n mod liber i nengrdit toate lucrurile care
i sunt necesare pentru mplinirea sa mental, spiritual i fizic, cu alte cuvinte, dreptul su de a
fi bogat.
n aceast carte nu voi vorbi despre bogie n sens figurativ; a fi cu adevrat bogat nu nseamn
s te mulumeti cu puin. Nimeni nu ar trebui s fie mulumit cu puin, dac este capabil s
foloseasc i s se bucure de mai mult. Scopul Naturii este progresul i dezvoltarea vieii; orice
om ar trebui s aib toate lucrurile care l poate ajuta s contribuie la puterea, elegana,
frumuseea i bogia vieii; s fii mulumit cu puin este un pcat.
Cel care are tot ce i dorete pentru a-i tri viaa la potenial maxim este bogat; i nimeni nu
poate avea tot ce-i dorete, dac nu are muli bani. Viaa a progresat att de mult i a devenit att
de complex, nct chiar i cei mai obinuii brbai sau femei au nevoie de o mare avere pentru
a-i considera viaa mplinit. Oricine i dorete, n mod natural, s devin tot ce poate el

deveni; aceast dorin de a-i realiza potenialul nnscut, este comun tuturor oamenilor; nu ne
putem abine s ne dorim a fi tot ceea ce putem fi. Succesul n via este tocmai a-i realiza
potenialul; i poi face asta doar avnd la dispoziie lucruri, pe care le poi obine doar avnd
destui bani pentru a le cumpr. A nelege tiina mbogirii este, de aceea, esena tuturor
cunotinelor.
Nu e nimic greit n a dori s fii bogat. Dorina de avere este de fapt dorina pentru o via
mplinit, complet, abunden; iar aceast dorin este demn de laud. Omul care nu i dorete
s triasc n prosperitate este anormal, deci cel care nu dorete s aib bani pentru a-i cumpra
tot ce vrea este anormal.
Exist trei motive pentru care trim: pentru trup, pentru minte i pentru suflet. Nici unul din cele
trei nu este mai bun sau mai sfnt dect celelalte; toate sunt la fel de preioase i nici unul dintre
ele fie el trup, minte su suflet nu i poate mplini potenialul dac celelalte sunt mpiedicate
s se dezvolte sau s se exprime. Nu este nici drept i nici nobil s trieti doar pentru suflet i s
neglijezi trupul sau mintea; este greit s trieti doar pentru minte i s nu te intereseze trupul
sau sufletul.
Cu toii cunoatem consecinele detestabile ale traiului doar pentru trup, fr s te ngrijeti de
minte i suflet; i vedem c o via adevrat nseamn expresia complet a ceea ce o fiin poate
deveni prin trup, minte i suflet. Orice s-ar spune, nimeni nu poate fi cu adevrat fericit sau
mulumit fr ca trupul sau s fie complet n fiecare funcie a sa, iar acelai lucru este adevrat i
pentru minte sau suflet. Oriunde exist o posibilitate neexprimat ori o funcie nendeplinita,
exist o dorin nesatisfcut. Dorina este posibilitatea care caut exprimare sau funcia care
caut ndeplinire. Omul nu poate avea un trup mplinit fr mncare bun, haine confortabile i
un adpost clduros; sau fr libertatea de a nu se extenua muncind. Odihn i recreerea sunt i
ele necesare vieii fizice. La fel, omul nu poate avea o via mental mplinit fr cri i timpul
necesar s le studieze, fr ocazia de a cltori i de a observa sau fr companie intelectual.
Pentru o via mental mplinit, omul trebuie s aib plceri intelectuale i s se nconjoare cu
obiecte de art i frumusee pe care s le poat folosi i aprecia. Pe de alt parte, pentru a avea un
suflet mplinit, omul trebuie s aib iubire; iar iubirea nu se poate exprima n srcie. Cea mai
mare fericire a omului este aceea de a drui celor pe care i iubete; dragostea i gsete cea mai
natural i spontan expresie n gestul de a drui. Omul care nu are nimic de dat nu i poate
ndeplini rolul de so sau tat, de cetean sau de brbat. Tocmai n acest gest de a drui obiecte
materiale, omul i gsete mplinirea fizic, mental i sufleteasc. De aceea, este de o extrem
important c el s fie bogat. Este perfect justificabil s i doreti s fii bogat; dac eti un brbat
sau o femeie normal, nu te poi abine s-o faci. De aceea, este perfect justificabil s acorzi cea
mai mare atenie tiinei de a deveni bogat, pentru c este cel mai nobil i mai necesar dintre
toate studiile. Dac neglijezi acest lucru, nu i faci datoria fa de tine nsui, fa de Dumnezeu
i fa de umanitate; pentru c nu poi face un mai mare serviciu lui Dumnezeu i umanitii
dect s i realizezi ntreg potenialul de care eti capabil.
EXIST O TIIN A MBOGIRII
EXIST o tiin a mbogirii, iar aceasta este o tiin exact, ca algebra sau aritmetica. Exist
anumite legi care guverneaz procesul de acumulare a bogiei; odat ce aceste legi sunt nvate
i respectate de orice om, el se va mbogi cu certitudine matematic.
A deine bani i proprieti este rezultatul unui proces n care lucrurile au fost fcut ntr-un mod
anume; cei care fac lucrurile ntr-un mod anume, fie c o fac ntmpltor sau intenionat, se
mbogesc; la fel, cei care nu urmeaz acest PROCES, orict de mult muncesc i orict de
capabili sunt, rmn sraci.
Este o lege a naturii ca aceleai cauze (identice) s produc aceleai efecte; de aceea, orice om
care nva s fac lucrurile ntr-un mod anume se va mbogi negreit.
Faptul c cele de mai sus sunt adevrate, este artat de urmtoarele fapte:

mbogirea nu este determinat de mediul nconjurtor, pentru c dac ar fi aa, toi oamenii
dintr-o anumit zon ar fi bogai; oamenii unui anume ora ar fi toi bogai, n timp ce toi cei din
alt ora ar rmne sraci; sau locuitorii unui stat ar nota n bani, n timp ce oamenii din statul
vecin s-ar neca n srcie.
Peste tot vedem oameni bogai i oameni sraci trind unii lng alii, n acelai mediu, avnd de
multe ori aceeai profesie. Cnd doi oameni se afla n aceeai zon i au aceeai activitate, iar
unul devine bogat i cellalt rmne srac, arata c mbogirea nu este deloc o chestiune de
mediu. Acelai mediu poate fi mai favorabil unora dect altora, dar cnd doi oameni fac aceleai
afaceri, n aceeai zona, iar unul are success, n timp ce cellalt nu reuete nimic, este o dovad
clar c mbogirea este rezultatul unui anume proces.
Mai mult, capacitatea de a face lucrurile ntr-un mod anume nu este datorat doar talentului,
pentru c muli oameni talentai rmn sraci, n timp ce alii total lipsii de talent se mbogesc.
Studiind oamenii care s-au mbogit, vom vedea c ei sunt la fel de obinuii c toi ceilali, nu
au talente sau abiliti mai mari dect ale altora. Este evident c ei nu s-au mbogit din cauz c
au talente sau capaciti pe care alii nu le au, ci pentru c s-a ntmplat s fac lucrurile ntr-un
mod anume.
mbogirea nu se obine fcnd economii sau trind frugal; foarte muli oameni care
economisesc sunt sraci, n timp ce marii cheltuitori deseori se mbogesc.
La fel, mbogirea nu se obine fcnd ceea ce alii nu reuesc s fac; pentru c doi oameni
avnd afaceri n acelai domeniu, deseori fac aceleai lucruri, iar unul are succes, n timp ce
cellalt rmne srac sau d faliment.
Din toate acestea, trebuie s tragem concluzia c mbogirea este rezultatul unor Anumite
Aciuni.
i dac mbogirea este urmrea unui Anumit Proces, iar cauzele identice produc efecte
identice, atunci orice persoan care acioneaz n acel mod poate s devin bogat, iar intreagul
proces devine tiin exact.
ntrebarea care se ridic n acest moment, este dac nu cumva acest Mod Anume nu este prea
dificil, astfel nct doar puini l pot urma. ns acest lucru nu poate fi adevrat, aa cum am
vzut mai sus, dac ne referim la abilitile naturale ale omului. Se mbogesc att oamenii cu
talent, ct i cei simpli; oameni cu intelect strlucit ajung bogai, dar la fel se mbogesc i
destui sraci cu duhul; oameni cu psihicul puternic ajung s fac bani, dar la fel se ntmpl i cu
cei slabi.
O anume capacitate de a gndi i a nelege este, desigur, esenial; dar n ce privete abilitile
naturale umane, orice brbat sau femeie care are capacitatea de a citi i nelege aceste cuvinte
poate deveni bogat.
De asemenea, am vzut c nu depinde de mediul nconjurtor. Locaia are totui o nsemntate;
nu te poi duce n Sahara i s te atepi s ai o afacere nfloritoare. mbogirea include
necesitatea de a interaciona cu oamenii i de a fi acolo unde sunt oameni; i dac aceti oameni
sunt nclinai s interacioneze n modul n care i doreti tu, cu att mai bine. La att se reduce
influena mediului.
Dac cineva n oraul tu se poate mbogi, atunci poi i tu; i dac cineva din statul tu se
poate mbogi, atunci poi i tu. Repet, nu are importan ce afacere sau profesie i alegi.
Oamenii reuesc s fac bani n orice afacere i orice profesie; n timp ce vecinii lor, care au
aceeai afacere sau aceeai profesie, rmn sraci.
Este adevrat c te vei descurca mai bine n afacerea care i place sau care i se potrivete; iar
dac ai anumite talente bine dezvoltate, te vei descurca cel mai bine ntr-o afacere care i va
pune n valoare exact aceste talente.
La fel, te vei descurca mai bine ntr-o afacere care este potrivit zonei tale; un magazin de
ngheat va prospera ntr-o zon cald, fa de Groenlanda, n timp ce pescuitul de somoni va
avea mai mult success n nord-vestul rii dect n Florida, unde nu cresc somoni.

Dar n afara acestor limitri generale, mbogirea nu depinde de o anumit afacere, ci de

capacitatea ta de a nva s faci lucrurile ntr-un Mod Anume. Dac acum ai o afacere i cineva
din oraul tu se mbogete din aceeai afacere, n timp ce tu nu, este din cauz c nu faci
lucrurile n Modul n care le face el.
Lipsa de capital nu te mpiedic s te mbogeti. E adevrat, pe msur ce acumulezi capital,
creterea devine mai uoar i mai rapid; dar cel care are deja capital este bogat i nu are nevoie
s mai devin. Orict de srac ai fi, dac ncepi s faci lucrurile ntr-un Mod Anume, vei ncepe
s devii bogat; i vei ncepe s acumulezi capital. Obinerea capitalului este doar o parte a
mbogirii; i este doar o parte a rezultatului care se obine, invariabil, atunci cnd urmezi un
Anumit Proces. Poi fi cel mai srac om de pe continent, nglodat n datorii; poi s nu ai nici
prieteni, nici influen, nici resurse; dar dac ncepi s faci lucrurile n acest fel, te vei mbogi
negreit, deoarece aceleai cauze produc aceleai efecte. Dac nu ai capital, poi obine capital,
dac eti ntr-o afacere fr viitor, poi s treci la o afacere de succes; dac eti ntr-o zon
nepotrivit, poi ajunge ntr-o zon profitabil; i poi face asta ncepnd cu afacerea ta de acum
i n locul n care eti acum, fcnd lucrurile ntr-un Mod Anume, care s i aduc succes.