Instituto Universitario Carl Rogers

Licenciatura en psicologa
Fundamentos de la terapia humanista
Alicia De Guadalupe Ibez Morales
Mtro. David Estrada Johnson
1 de septiembre de 2016

Fenomenologa, existencia y experiencia

Qu es la fenomenologa? Para comenzar me parece necesario definir que es la

fenomenologa en palabras de Merleau-Ponty.
La fenomenologa es el estudio de las esencias y segn ella, todos los
problemas se resuelven en la definicin de esencias Es asimismo una
filosofa que re-sita las esencias dentro de la existencia y no cree que
pueda comprenderse al hombre y al mundo ms que a partir de su
facticidad El mundo siempre est ah, ya antes de la reflexin, como una
presencia inajenable y cuyo esfuerzo total estriba en volver a encontrar este
contacto ingenuo con el mundo para finalmente otorgarle un estatuto
filosfico.
Merleau-Ponty, M. (1975). Fenomenologa de la percepcin. (J.Cabanes,
Trad.). Barcelona: Pennsula s.a. (Trabajo original publicado en 1954).
En mis propias palabras la fenomenologa es recuperar el sentido del asombro
incluso en las cosas que pueden parecer humildes o insignificantes y a partir de
nuestra propia experiencia darles un sentido o un significante.

Es importante para comprender la fenomenologa que: La unidad de la

fenomenologa y su verdadero sentido la encontraremos dentro de nosotros.
Merleau-Ponty, M. (1975).
En la fenomenologa ms que encontrar algo nuevo, parece ser que se reconoce
algo que estuvo parcialmente oculto y entonces es cuando se trata de describir
ms no de explicar o analizar.
Expuestos los temas fundamentales de la fenomenologa la primera
observacin es a volver a las cosas mismas sin ser un retorno ideal de la
conciencia sino ms bien una vuelta al mundo anterior del conocimiento
mencionado en la primera cita como un "contacto ingenuo con el mundo", es
simplemente retornar a la experiencia claro en el contexto de la existencia humana
sin olvidar la reflexin, ms bien igualndola a la vida irreflexiva y concretando
este retorno en el asombro ante el mundo.
Podemos distinguir la fenomenologa por qu se limita a la naturaleza
aquella que es verdadera e inmutable, como una receta de cocina que no est
escrita sino ms bien se sabe por convencin y nos otorga una conducta nica
para con el otro, resultando en que no hay ni una palabra o gesto ya sea habitual o
incluso distrado que no tenga una significacin, pues todo tiene un sentido.
En el mundo fenomenolgico no hay accidentes pues los azares coexisten y
se asimilan para ser convertidos en la razn y por estar en el mundo estamos
condenados al sentido es aqu donde se transparentan mis experiencias con las
del otro aprehendiendo como en una gran maquina a ver de nuevo el mundo,
tomando nuestro destino y nos convertimos en responsables de nuestra historia
mediante la reflexin y la decisin.
La realidad, la existencia y la esencia.
Cmo podemos describir la realidad? Se encuentra ah y est por ser descrita,
no por construir o constituir y que debo vincular a mi y al contexto que percibo sin
confundirla con El teatro de lo imaginario Pues la realidad es un tejido slido
Merleau-Ponty, M. (1975).

Cuando intentamos poner en duda la realidad significa que ya se ha hecho

la distincin entre lo real y lo imaginario o los sueos antes de preguntarlo por qu
se tiene una experiencia de lo real y de lo imaginario pues lo que para nosotros es
evidente no ser ilusorio pues si hablamos de ilusiones es por lo hemos
reconocido anteriormente; el mundo no es lo que yo pienso (Ilusion) sino lo que yo
vivo (realidad).
Entonces Hay que evidenciar la preocupacin por el problema del
aprendizaje en un mundo que empieza a existir para m mismo? Segn MerleauPonty, M. (1975). Yo no podra aprehender nada como existente si, primero no
me sintiera existente en el acto de aprehenderlo. Esto hace suponer que con la
certeza de mi para mi soy la condicin sin la cual no existira nada.
Yo soy la fuente absoluta, mi existencia no procede de mis antecedentes
Merleau-Ponty, M. (1975).

Qu es ser
existente?

Elegir y
elegirse, es
estar en
relacin
profunda
consigo mismo

Esta
relacin
es la
libertad

La filosofa de la existencia de Kierkegaard se ha constituido por dos ideas

contingencia y emotividad la unin de estas ideas es lo que da la idea de la
existencia arraigndose tambin en esta filosofa conceptos como: soledad, la idea
de angustia, las ideas de subjetividad, abandono, preocupacin y

la nada.

La existencia puede ser vivida antes que interpretada o explicada.

Para poder hablar la esencia es el dominio de lo nico asumiendo su
contingencia y su facticidad, deca Kierkegaard que es ante el pensamiento de la
muerte cuando adquirimos conciencia de nuestra individualidad del modo ms

agudo, pues la esencia del hombre est esta enlazada con: el mundo, la
trascendencia (que a veces se llama el ser) y el ser en el mundo.
El ser y la experiencia del pensar.
Para Martin Heidegger sencillamente pensar es pensar el ser y an ms pensar y
ser son lo mismo, entonces la experiencia del pensar es lo mismo que la
experiencia del ser que no debe confundirse por lo que se entiende por realidad o
lo real, aunque paradjicamente sea ms real que aquello que nosotros
habitualmente consideramos como real, el ser es presencia, es permanente
actividad.
Ante el ser nuestro pensamiento debe permanecer mudo y dar nicamente
testimonio de el, tambin nuestra actitud debe ser de serenidad y dejacin.
En virtud de que la experiencia del ser y pensar son lo mismo Puede el
pensar desligarse del ser? El pensar ms bien debe dar un salto que lo aleje de lo
ya pensado, para prestar atencin a lo que hay que pensar pero despus de ese
salto se caer en lo mismo el ser, pero posiblemente en otro lugar y se debe
prestar atencin a la nueva localizacin y es asi como surge la experiencia del
pensar.
Pensar y recordar se copertenecen y ambos en el ser tratan de reconocer lo
no pensado en lo ya pensado.
Qu debemos hacer para completar la experiencia del pensar?
Transformar nuestro modo de pensar en una experiencia, abandonando la
pedantera y retornar al esplendor de lo sencillo donde se permite ser
verdaderamente original Heidegger recomienda: menos filosofa y ms atencin al
pensar.