Marxismo

En Mxico tanto la difusin del marxismo como la de otras ideologas,

estuvieron vinculadas, desde finales del siglo pasado, principalmente con los
movimientos obreros o con la organizacin de partidos polticos- En los aos 30
s se relacion tambin con el proyecto educativo del estado.
Durante las ltimas dcadas las publicaciones peridicas obreras difundieron
principalmente ideas anarquistas y preceptos de justicia e igualdad ms
cercanos al socialismo utpico que al cientfico. En los primeros aos del siglo
XX el marxismo se difundi entre algunos grupos de trabajadores en diferentes
regiones del pas, pero estos primeros socialistas lo interpretaban de manera
ambigua y contradictoria. Hacia 1917, debido a la limitada difusin del
socialismo cientfico entre trabajadores e intelectuales, los preceptos
anarquistas y libertarios todava dominaban en el sector radical de la clase
obrera. Sin embargo, la doctrina socialista era propagada por numerosos
panfletos que "celebraban" la experiencia sovitica.. Segn testimonios de
estudiantes preparatorianos y universitarios, las lecturas de Marx, Engels y
Lunacharstky eran muy accesibles y circulaban libremente entre ellos
La Juventud Comunista fue particularmente activa en la difusin del marxismo;
entre 1921 y 1922 estableci una escuela en sus oficinas impartan clases de
socialismo cientfico, de "agitacin", de historia social, de economa. Uno de
sus miembros seala que ' 'el menor de nosotros tena la edad de quince aos;
el mayor no pasaba de 22" Y En estos aos, en algunas bibliotecas de la
Secretara de Educacin Pblica, El capital y El manifiesto comunista eran tan
accesibles como Descartes, Kant, Darwin o Spencer.
En 1921, dos aos despus de la fundacin del Partido Comunista, tras una
ausencia de quince aos, regres a Mxico Diego Rivera. De inmediato agrup
a su alrededor a destacados artistas e intelectuales a quienes revel "las
riquezas del marxismo" y con quienes integr el Grupo Solidario del
Movimiento Obrero. Entre ellos se encontraba Vicente Lombardo Toledano, lder
del PO, y varias figuras destacadas como el pintor Adolfo Best Maugard, Pedro
Henriquez Urea, Julio Torri, el arquitecto Alberto Vzquez del Mercado, y el
antroplogo Alfonso Caso. Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros comenzaron en
1924 a publicar El Machete, que un ao despus se convirti en el rgano
central del Partido Comunista. El principal objetivo del peridico fue "la
creacin de unidad de pensamiento entre los miembros del Partido"; en sus
primeros nmeros se concentraba ms en explicar su razn de ser, en
denunciar a los explotadores y en desenmascarar al gobierno, en ' 'dar
machetazos a funcionarios corruptos", que en la formacin terica de sus
lectores. Sin embargo poco a proliferaron los artculos sobre doctrina marxista.
En 1927, cuan o la revista se convirti en semanal y aument su tiraje a 10
00C ejemplares, apareca con frecuencia la seccin dedicada a "educacin
marxista" que en artculos seriados explicaba los diferentes modos de
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produccin: el comunismo primitivo, el feudalismo, el capitalismo. Los artculos

tericos disminuyeron considerablemente en los ltimos aos de El Machete La
ubicacin que le sucedi, La Voz de Mxico, pareca ms preocupada por los
acontecimientos internacionales, la amenaza del fascismo, la guerra de Espaa
y la Guerra Mundial, que por la difusin del marxismo. Sin embargo apareci en
algunos nmeros una seccin de educacin marxista-leninista, "para el estudio
individual y las discusiones de las clulas" a cargo de la Comisin de Educacin
del Partido, en la que se difundi El manifiesto comunista y La historia del
partido comunista. El Machete, la Editora Popular y la Liga de Escritores
Revolucionarios constantemente sugeran y ponan al alcance del trabajador
una serie de lecturas para que "dinamite las ideas burguesas con libros"; entre
ellas estn municipios de comunismo, de Federico Engels. Asimismo, el Partido
inaugur, el 6 de enero de 1927, la escuela obrera Francisco J. Moreno, en la
que se impartan cursos sobre materialismo histrico, historia del proletariado y
fundamentos de socialismo marxista. Desde principios de la dcada de los
veinte, gracias a los lazos que el PC estableci con el proletariado, el marxismo
fue difundido entre grupos de campesinos y obreros. Varios autores sealan el
movimiento del inquilinato en Veracruz en 1922 como el clmax de la influencia
marxista entre los campesinos.
El Partido Comunista, siguiendo las instrucciones del Comintern, particip en
las elecciones de 1924 y apoy la candidatura de Calles; su gobierno, a
cambio, reconoci a la Rusia sovitica. Bernstein afirma que, sin embargo, fue
sorprendente lo poco que aument la fuerza del marxismo en Mxico con este
reconocimiento. Durante esta dcada el marxismo continu difundindose por
los canales anteriores, sobre todo la prensa obrera pero, como dijimos al
principio de este trabajo, aparecieron en escena otros agentes y agencias de
divulgacin: entre los primeros destac Vicente Lombardo Toledano y entre las
segundas la Universidad Obrera, el PNR y la Secretara de Educacin Pblica.
La instauracin de la educacin socialista estuvo acompaada por un
verdadero aluvin de publicaciones "marxistas", por cursos capacitacin y de
orientacin, por reformas a los planes y programas de estudio y por cambios en
las principales instituciones educativas. Paradjicamente, a la feroz cacera de
brujas que emprendi el gobierno de Portes Gil contra el PC, correspondi una
revitalizacin del marxismo que lleg a su culminacin durante el cardenismo.
En 1929 varios sucesos nacionales influyeron en el rumbo que tomaba el pas,
mientras que acontecimientos internacionales cambiaron la historia. Los aos
del Maximato estuvieron determinados por la gran depresin. En Mxico se
marchaba hacia la institucionalizacin poltica, se creaba el PNR, se llegaba a
un acuerdo con la jerarqua eclesistica; Gil clausuraba El Machete, declaraba
ilegal al Partido Comunista, rompa relaciones con Rusia y allanaba su
embajada, y emprenda una violenta represin contra fuerzas de izquierda
como el Bloque Obrero y Campesino Nacional. Mientras tanto, Hitler ascenda
al poder, brotaban movimientos libertarios en Cuba, San Salvador, Nicaragua,
Vietnam... y la crisis de 1929 sacuda al mundo: "la ms prolongada, profunda
y destructiva de cuantas ha experimentado la economa capitalista. Todos
estos acontecimientos, ms las contradicciones engendradas por el
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capitalismo, inclinaron la balanza hacia el socialismo e hicieron volver los ojos

hacia el floreciente desarrollo industrial de la Rusia sovitica. Numerosas
expresiones de un reconocimiento de fe en el socialismo y de prdida de
confianza en el capitalismo se repiten una y otra vez entre intelectuales y
trabajadores. Krauze seala al respecto: "La profeca de moda entre numerosos
grupos intelectuales y polticos del mundo occidental fue entonces la inminente
cada del capitalismo, el fatal cumplimento de la profeca de Marx". Vicente
Lombardo Toledano escriba en la revista una serie de artculos titulados "La
bancarrota del Eli la revista Lux, rgano oficial del Sindicato Mexicano de
Electricistas, por citar otro ejemplo, varios articulistas parecan ser portavoces
de la cada del rgimen: "Las contradicciones sealadas en el capitalismo han
dividido de una manera nueva en dos bandas el panorama social, los que an
se apegan al viejo sistema, ya en ruinas, y el proletariado que avanza hacia su
etapa histrica, ya en pleno triunfo' '.15 Otro artculo de la misma revista
reiteraba la opinin anterior: Decir que el mundo entero est desorientado y
que el presente rgimen socioeconmico sufre una crisis de la cual difcilmente
sanar es repetir una serie de verdades a la vista de todos y dichas y vueltas a
decir por multitud de pensadores. Imposible que la maquinaria ineludible
capitalista vuelva a funcionar bien; ley biolgica el Estado capitalista morir."
Este sentimiento no se daba nicamente en Mxico: En la coyuntura
internacional pocos intelectuales llegaban a estar ntimamente seguros de que
el capitalismo norteamericano pudiese recuperarse de la crisis... En Inglaterra,
universidades, escuelas, escritores, artistas, dramaturgos, poetas construan
una nueva moda cultural de esa izquierda. En E.U. gentes tan representativas
del capitalismo financiero como Lamon T. Thomas W. se declaraba comunista,
John Stratchey escriba Decline Of American Capitalism. En la capital del pas
los libros sobre temas de inters para el proletariado, sobre biografas de
trabajadores y campesinos y, fundamentalmente, sobre teora marxista,
rivalizaron en las libreras con la produccin habitual, lo que desmiente la
creencia comn de que en Mxico slo unos cuantos conocan el marxismo.
Varias editoriales publicaban temas socialistas: Aguilar, Zeuz, Cultura, Cnit,
Lux, Frente Cultural
Amrica, Editora Popular, Ediciones de la Liga de Escritores Revolucionarios. La
Editorial Espasa-Calpe anunciaba su coleccin de "libros revolucionarios", entre
los que inclua la Coleccin Popular Lenin A la luz del marxismo, y distribua en
Mxico obras de Marx que de aparecer en Europa Como Economa poltica y
filosfica publicado por primera vez en 1931. Las ms importantes libreras de
la ciudad, Navarro, Ariel, Robredo, Librera de Masas, entre otras, anunciaban y
vendan lotes completos de Marx y de "los grandes marxistas" a precios
populares. A finales de la dcada el Fondo de Cultura Econmica populariz
entre los estudiantes las mejores obras de economa poltica.

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Reflexin Filosfica
El pensamiento filosfico marxista surge en una coyuntura histrica, donde el
hombre necesita respuestas concretas y no simples supuestos tericos como
hasta el momento le ofreca la filosofa. Marx es el encargado de llevar a
adelante esta tarea explicando la enajenacin del hombre y demostrando que
la marcha de la historia humana es un proceso dialctico que se expresa a
travs de las luchas de clases.
Marx dice que la ltima expresin de sta lucha es la que protagonizan la clase
burguesa y el proletariado, ya que con la abolicin del modo de produccin
burgus, se da paso al comunismo, donde desaparecern las clases y por ende
la lucha entre estas. En esta nueva forma social la sociedad misma es la
encargada de regular los medios de produccin.
Por lo tanto podemos decir que, para Marx la historia del hombre es el proceso
de alienacin y marcha hacia su supresin, el proceso cuya meta es la
organizacin racional de la vida humana en plena libertad.

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