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espacio, no haba entonces una relacin entre exterior e interior sino que la
mismidad era construida desde lo subjetivo.
Esta discusin sin embargo queda zanjada por cuanto con la irrupcin de la
modernidad el ser humano se hace consiente de que efectivamente la identidad
no es una esencia por si misma sino que es un proceso en permanente
construccin y que este esta indudablemente determinada por nuestra relacin
con el exterior.
As la teora social postmetafisica conlleva un cambio en la concepcin de la
mismidad en la que la identidad es sin duda alteridad, otredad, diferencia. El ser
se construye tica y lingsticamente en un proceso de interaccin constante con
la realidad.
Sin embargo este giro conceptual ha trado una ardua polmica para la sociologa
y las dems ciencias sociales, los tericos se preguntan cada vez ms sobre el
fraccionamiento de la experiencia social y los procesos de liquificacin de los
vnculos sociales.
As las cosas las problemticas inherentes al mantenimiento o pervivencia de las
identidades locales se hacen perentorias por cuanto vivimos en un mundo que el
pensador polaco Zigmun Bauman ha calificado como lquido, esto es que los
vnculos que nos mantienen unidos en convivencia se hacen ms difusos, ms
inseguros, con la correspondiente incertidumbre que ello conlleva.
Paralelo a esta discusin o incluso imbricada en ella los gegrafos se han
empezado a cuestionar por el discurso dominante que imputa al espacio unas
caractersticas solo geomtricas y han empezado a verlo ms entorno a una
significacin dialctica del mismo. El espacio no esta entonces para ser inundado
de sentido pues no es neutro, tiene la forma que le damos y el nos brinda unas
formas en las que la sociedad se relaciona dialcticamente, existe entonces una
conversacin entre sujeto y objeto.
Todo lo anterior abre portentos para que la sociologa urbana moderna se piense
otras formas de abordar, tericamente el problema sobre cmo le damos sentido
instituciones
vnculos
sociales,
la
relacin
dialctica
entre
Bibliografa
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