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Qu tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los nios que estn
creciendo? (n. 160). Esta pregunta est en el centro de Laudato si, la segunda Encclica
del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa comn, publicada esta maana en el Aula
Nueva del Snodo del Vaticano.
El Santo Padre afirma que: Esta pregunta no afecta slo al ambiente de manera aislada,
porque no se puede plantear la cuestin de modo fragmentario, sino que nos conduce a
interrogarnos sobre el sentido de la existencia y el valor de la vida social: Para qu
pasamos por este mundo? para qu vinimos a esta vida? para qu trabajamos y
luchamos? para qu nos necesita esta tierra?. Si no nos planteamos estas preguntas
de fondo afirma el Pontfice no creo que nuestras preocupaciones ecolgicas puedan
obtener resultados importantes. El ttulo del documento se inspira en la invocacin de
San Francisco de Ass en el Cntico de las creaturas, y recuerda que la tierra, nuestra
casa comn, es tambin como una hermana con la que compartimos la existencia, y
como una madre bella que nos acoge entre sus brazos (n. 1).
No a la Cultura del descarte
Pero hoy, constatamos que esta tierra maltratada y saqueada clama (n. 2) y sus gemidos
se unen a los de todos los abandonados del mundo, a los descartados por la sociedad. En
este sentido, el Papa Francisco invita a escucharlos, llamando a todos y cada uno a una
conversin ecolgica, segn expresin de San Juan Pablo II, es decir, a cambiar de
ruta, asumiendo la urgencia y la hermosura del desafo que se nos presenta ante el
cuidado de la casa comn. Al mismo tiempo, el Papa Francisco reconoce que se
advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza,
y crece una sincera y dolorosa preocupacin por lo que est ocurriendo con nuestro
planeta (n. 19), permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encclica y
enva a todos un mensaje claro y esperanzado: La humanidad tiene an la capacidad de
colaborar para construir nuestra casa comn (n. 13), fomentando la cultura del encuentro
y de la solidaridad.
El cuidado de la Creacin tarea de todos
El Papa Francisco se dirige, claro est, a los fieles catlicos, retomando las palabras de
San Juan Pablo II: los cristianos, en particular, descubren que su cometido dentro de la
creacin, as como sus deberes con la naturaleza y el Creador, forman parte de su fe (n.
64), pero se propone especialmente entrar en dilogo con todos sobre nuestra casa
comn (n. 3): el dilogo aparece en todo el texto, y en el captulo 5 se vuelve instrumento
para afrontar y resolver los problemas. Desde el principio el Santo Padre recuerda que
tambin otras Iglesias y Comunidades cristianas como tambin otras religiones han
desarrollado una profunda preocupacin y una valiosa reflexin sobre el tema de la
ecologa (n. 7). En varios momentos, el Pontfice agradece a los protagonistas de este
esfuerzo tanto individuos como asociaciones o instituciones , reconociendo que la
reflexin de innumerables cientficos, filsofos, telogos y organizaciones sociales ha
enriquecido el pensamiento de la Iglesia sobre estas cuestiones (n. 7) e invita a todos a
reconocer la riqueza que las religiones pueden ofrecer para una ecologa integral y para
el desarrollo pleno del gnero humano (n. 62).
Estructura de la Encclica
La estructura del documento se encuentra trazado en el n. 15 y se desarrolla en seis
captulos. A partir de la escucha de la situacin a partir de los mejores conocimientos
cientficos disponibles hoy (cap. 1), recurre a la luz de la Biblia y la tradicin judeo-cristiana
(cap. 2), detectando las races del problema (cap. 3) en la tecnocracia y el excesivo
Las Encclicas Sociales son los pronunciamientos oficiales del Papa sobre temas
sociales dirigidos a los obispos, creyentes y a toda la humanidad. Conforman en su
conjunto la doctrina social de la Iglesia Catlica.
Desde Len XIII con Rerum novarum (sobre las cosas nuevas)' sobre la cuestin
social en1891, a ella se siguen refiriendo los pontfices, Po XI en Quadragesimo anno (a
cuarenta aos) sobre las cuestiones laborales en 1931, Juan XXIII en Mater et
Magistra ('Madre y Maestra) sobre los campesinos en 1961, despus Pacem in terris (Paz
en la Tierra) en 1963, Pablo VIsobre Populorum progressio (el progreso de los pueblos)
en 1967 y Ochenta Aniversario sobre los nuevos problemas sociales en 1971. Laborem
Traduccin
Papa
Ao
Len XIII
1891
En el Cuadragsimo ao
Po XI
1931
Madre y Maestra
Juan XXIII
1961
La Paz en la Tierra
Juan XXIII
1963
Pablo VI
1967
Encclica
Traduccin
Papa
Ao
Pablo VI
1971
Octogesima
Al Acercarse el Octogsimo
adveniens (OA)
[Aniversario]
Trabajo Laboral
Centsimo Ao
Caritas in veritate
La caridad en la verdad
Laudato si'
Alabado seas
Sollicitudo Rei
Socialis(SRS)
Benedicto
XVI
Francisco
2009
2015
Las Encclicas Sociales son los pronunciamientos oficiales del Papa sobre temas sociales
dirigidos a los obispos, creyentes y a toda la humanidad. Conforman en su conjunto la
doctrina social de la Iglesia Catlica.
Desde Len XIII con Rerum novarum (sobre las cosas nuevas)' sobre la cuestin social en
1891, a ella se siguen refiriendo los pontfices, Po XI en Quadragesimo anno (a cuarenta
aos) sobre las cuestiones laborales en 1931, Juan XXIII en Mater et Magistra ('Madre y
Maestra) sobre los campesinos en 1961, despus Pacem in terris (Paz en la Tierra) en
1963, Pablo VI sobre Populorum progressio (el progreso de los pueblos) en 1967 y
Ochenta Aniversario sobre los nuevos problemas sociales en 1971. Laborem Exercens en
1981,Juan Pablo II, el 'Trabajo Humano', 'Solicitud de la cosa social', Sollicitudo rei socialis
con temas sociolgicos y metodolgicos de la situacin de la humanidad en 1988,
Centesimus annus (Centsimo ao) cosas nuevas de hoy en 1991, cuestiones agrcolas,
Veritatis splendor en 1993, esplendor de la verdad y Evangelium Vitae de 1995, sobre la
vida humana, evangelio de vida sobre el valor de la vida. Y la ltima Encclica social
Caritas in veritate de Benedicto XVI.
Los aspectos comentados o el enfoque asignado de poltica social, se desarrollan
ampliamente el tema de los valores, las creencias y las ideologas y los derechos
humanitarios desde una perspectiva catlica. Por tanto deben considerarse como los
pronunciamientos de la Iglesia Catlica ante los cambios de la sociedad y el mundo y por
tanto prescripciones normativas de lo correcto y justo.
Histricamente representaron en su comienzo, sobre todo Rerum Novarum, una respuesta
a las demandas y agendas polticas de los partidos y movimientos polticos de orientacin