Excurso III

Flamenco=burguesa
o sobre el origen del capitalismo en Th. W. Adorno
[Montaje de Manuel Molina sobre el cuento Las medias de los flamencos de Horacio Quiroga (Cuentos de la selva,
1918).
Estrategia alegrica: parbasis terminolgica la palabra central flamencos fue reemplazada por burguesa.
Tambin vboras por obreros, ranas por negros, sapos por raro, yacar por loco, peces por
rebeldes, tat por rey y lechuza por "colonizador".
Concepto: Dialctica del amo y el esclavo: las vboras sin los flamencos son libres (y las muertas son redimidas), pero
los flamencos sin las vboras no son flamencos, dejan de tener sus patas rojas, dejan de pararse en una de ellas
sobre el agua, pierden todos sus rasgos histricos, no son nada. La dialctica del esclavo es negativa porque
esclaviza por ambas partes, porque el esclavo lo es respecto de su amo, pero tambin el amo es esclavo del esclavo.
En la actualizacin capitalista que Marx hace de esta dialctica, el amo (la burguesa) es esclavo del esclavo porque
necesita de su sometimiento para subsistir, de su fuerza de trabajo alienada para sostener sus condiciones
materiales de existencia. La diferencia es que el esclavo sin el amo es libre, pero el amo sin el esclavo no es nadie. El
origen como apariencia: se expande aqu la idea adorniana de que en el origen histrico de las cosas hay un mito,
una apariencia, en relacin a la escritura lo que hay es literatura o poesa. Quiroga muestra que en el origen del
mundo animal y vegetal (de la selva) hay un engao, una traicin o un sometimiento. No slo por ser una apariencia
literaria, una ficcin o una forma potica, sino porque en las apariencias lo que aparece es algn tipo de verdad
histrica, entre lneas. El cuento de los flamencos especficamente muestra que en el origen de las cosas naturales,
como en el remolino de Benjamin, hay una cifra profundamente humana. Y en el origen de las cosas histricas hay
una cifra profundamente natural, animal, mineral, vegetal. Quiroga en Los cuentos de la selva describe la selva con
las lgicas de la civilizacin, es decir piensa la naturaleza frankfurtianamente: como un momento de la historia y la
historia humana como un momento del despliegue natural. En realidad, a esto lo podemos pensar despus de
Benjamin y de Adorno. Pero lo que Quiroga ya nos vena sealando es la dialctica entre animales y sujetos,
pensando la subjetividad como una organizacin ficticia de lo animal, y la animalidad como una organizacin
histrica (exteriorizada, objetivada y negativizada) de lo humano.

Cierta vez los obreros dieron un gran baile. Invitaron a los negros y a los raros, a la
burguesa, y a los locos y a los rebeldes. Los rebeldes, como no caminan, no pudieron
bailar; pero siendo el baile a la orilla del ro los rebeldes estaban asomados a la
arena, y aplaudan con la cola.
Los locos, para adornarse bien, se haban puesto en el pescuezo un collar de bananas,
y fumaban cigarros paraguayos. Los raros se haban pegado escamas de pescado en
todo el cuerpo, y caminaban menendose, como si nadaran. Y cada vez que pasaban
muy serios por la orilla del ro, los rebeldes les gritaban hacindoles burla.
Los negros se haban perfumado todo el cuerpo, y caminaban en dos pies. Adems,
cada uno llevaba colgada, como un farolito, una lucirnaga que se balanceaba.
Pero los que estaban hermossimos eran los obreros. Todos, sin excepcin, estaban
vestidos con traje de bailarina, del mismo color de cada obrero. Los obreros
colorados llevaban una pollerita de tul colorado; los verdes, una de tul verde; los
amarillos, otra de tul amarillo; y los explotados, una pollerita de tul gris pintada con
rayas de polvo de ladrillo y ceniza, porque as es el color de los explotados.

Y las ms esplndidas de todos eran las obreras mujeres, que estaban vestidas con
largusimas gasas rojas, blancas y negras, y bailaban como serpentinas. Cuando las
obreras danzaban y daban vueltas apoyadas en la punta de la cola, todos los
invitados aplaudan como locos.
Solo la burguesa, que entonces tenan las patas blancas, y tienen ahora como antes
la nariz muy gruesa y torcida, solo la burguesa estaba triste, porque como tienen
muy poca inteligencia no haba sabido cmo adornarse. Envidiaban el traje de todos,
y sobre todo el de las obreras mujeres. Cada vez que una de las obreras mujeres
pasaba por delante de ellas, coqueteando y haciendo ondular las gasas de
serpentinas, la burguesa se mora de envidia.
Un burgus dijo entonces:
-Yo s lo que vamos a hacer. Vamos a ponernos medias coloradas, blancas y negras,
y las obreras mujeres se van a enamorar de nosotras.
Y levantando todos juntos el vuelo, cruzaron el ro y fueron a golpear en un burgo
del pueblo.
-Tan-tan! -pegaron con las patas.
-Quin es? -respondi el Sr. Feudal.
-Somos la burguesa. Tienes medias coloradas, blancas y negras?
-No, no hay -contest el Sr. Feudal -. Estn locos? En ninguna parte van a encontrar
medias as.
La burguesa fue entonces a otro burgo.
-Tan-tan! Tienes medias coloradas, blancas y negras?
El Sr. Feudal contest:
-Cmo dice? Coloradas, blancas y negras? No hay medias as en ninguna parte.
Ustedes estn locos. Quines son?
-Somos la burguesa -respondieron ellos.
Y el Sr. Feudal dijo:
-Entonces son con seguridad burgueses locos.
Fueron a otro burgo.
-Tan-tan! Tienes medias coloradas, blancas y negras?
El Sr. Feudal grit:
-De qu color? Coloradas, blancas y negras? Solamente a burgueses narigudos
como ustedes se les ocurre pedir medias as. Vyanse enseguida!
Y el Sr. Feudal los ech con la escoba.
La burguesa recorri as todos los burgos, y de todas partes los echaban por locos.
Entonces un rey, que haba ido a tomar agua al ro, se quiso burlar de la burguesa y
les dijo, hacindoles un gran saludo:
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-Buenas noches, seores burgueses! Yo s lo que ustedes buscan. No van a

encontrar medias as en ningn burgo. Tal vez haya en Buenos Aires, pero tendrn
que pedirlas por encomienda postal. Mi cuado, el colonizador, tiene medias as.
Pdanselas, y l les va a dar las medias coloradas, blancas y negras.
La burguesa le dio las gracias, y se fueron volando a la cueva del colonizador. Y le
dijeron:
-Buenas noches, colonizador! Venimos a pedirte las medias coloradas, blancas y
negras. Hoy es el gran baile de los obreros, y si nos ponemos esas medias, las obreras
mujeres se van a enamorar de nosotros.
-Con mucho gusto! -respondi el colonizador-. Esperen un segundo, y vuelvo
enseguida.
Y echando a volar, dej sola a la burguesa; y al rato volvi con las medias. Pero no
eran medias, sino cueros de los obreros, lindsimos cueros recin sacados a los
obreros que el colonizador haba expropiado.
-Aqu estn las medias -les dijo el colonizador-. No se preocupen de nada, sino de
una sola cosa: bailen toda la noche, bailen sin parar un momento, bailen de costado,
de pico, de cabeza, como ustedes quieran; pero no paren un momento, porque en
vez de bailar van entonces a llorar.
Pero la burguesa, como es tan tonta, no comprenda bien qu gran peligro haba
para ella en eso, y loca de alegra se puso los cueros de las obreras mujeres, como
medias, metiendo las patas dentro de los cueros, que eran como tubos. Y muy
contentos se fueron volando al baile.
Cuando vieron a la burguesa con sus hermossimas medias, todos les tuvieron
envidia. Los obreros queran bailar con ellos, nicamente, y como la burguesa no
dejaba un instante de mover las patas, los obreros no podan ver bien de qu estaban
hechas aquellas preciosas medias.
Pero poco a poco, sin embargo, los obreros comenzaron a desconfiar. Cuando los
burgueses pasaban bailando al lado de ellos se agachaban hasta el suelo para ver
bien.
Las obreras mujeres, sobre todo, estaban muy inquietas. No apartaban la vista de las
medias, y se agachaban tambin tratando de tocar con la lengua las patas de los
burgueses, porque la lengua de las obreras es como la mano de las personas. Pero
los burgueses bailaban y bailaban sin cesar, aunque estaban cansadsimos y ya no
podan ms.
Las obreras mujeres, que conocieron esto, pidieron enseguida a los negros sus
farolitos, que eran bichitos de luz, y esperaron todas juntas a que los burgueses se
cayeran de cansados.
Efectivamente, un minuto despus, un burgus, que ya no poda ms, tropez con el
cigarro de un loco, se tambale y cay de costado. Enseguida las obreras mujeres
corrieron con sus farolitos, y alumbraron bien las patas del burgus. Y vieron qu
eran aquellas medias, y lanzaron un silbido que se oy desde la otra orilla del Paran.

-No son medias! -gritaron las obreras-. Sabemos lo que es! Nos han engaado! Los
burgueses han matado a nuestras hermanas y se han puesto sus cueros como
medias! Las medias que tienen son de obreras mujeres!
Al or esto, los burgueses, llenos de miedo porque estaban descubiertos, quisieron
volar; pero estaban tan cansados que no pudieron levantar una sola pata. Entonces
las obreras mujeres se lanzaron sobre ellos, y enroscndose en sus patas les
deshicieron a mordiscos las medias. Les arrancaron las medias a pedazos,
enfurecidas, y les mordan tambin las patas, para que murieran.
Los burgueses, locos de dolor, saltaban de un lado para otro, sin que las obreras
mujeres se desenroscaran de sus patas. Hasta que al fin, viendo que ya no quedaba
un solo pedazo de media, las obreras los dejaron libres, cansadas y arreglndose las
gasas de sus trajes de baile.
Adems, las obreras mujeres estaban seguras de que la burguesa iba a morir,
porque la mitad, por lo menos, de las obreras mujeres que los haban mordido eran
venenosas.
Pero los burgueses no murieron. Corrieron a echarse al agua, sintiendo un
grandsimo dolor. Gritaban de dolor, y sus patas, que eran blancas, estaban entonces
coloradas por el veneno de las obreras. Pasaron das y das y siempre sentan
terrible ardor en las patas, y las tenan siempre de color de sangre, porque estaban
envenenadas.
Hace de esto muchsimo tiempo. Y ahora todava estn los burgueses casi todo el da
con sus patas coloradas metidas en el agua, tratando de calmar el ardor que sienten
en ellas.
A veces se apartan de la orilla, y dan unos pasos por tierra, para ver cmo se hallan.
Pero los dolores del veneno vuelven enseguida, y corren a meterse en el agua. A
veces el ardor que sienten es tan grande, que encogen una pata y quedan as horas
enteras, porque no pueden estirarla.
Esta es la historia de la burguesa, que antes tenan las patas blancas y ahora las
tienen coloradas. Todos los rebeldes saben por qu es, y se burlan de ella. Pero los
burgueses, mientras se curan en el agua, no pierden ocasin de vengarse, comiendo
a cuanto rebelde se acerca demasiado a burlarse de ellos.