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MESSEADI, Gerald. Histria geral do diabo: da antiguidade poca contempornea. Sintra: Publicaes Europa-Amrica, 2001. 433p.
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Os sacrifcios humanos eram comuns nas culturas, incluindo a grega, que, para
apaziguar a fria dos deuses, executavam homens e mulheres em nome da divindade. Tal caso
no ocorre com a civilizao romana que, segundo o autor, era desprovida de misticismo.
Com efeito, a religio do Estado Romano tratava-se de um conjunto de princpios morais
destinados, como o nome indica, a reunir a sociedade simultaneamente a uma tica e um
cimento. A religio romana era o esprito das leis e, assim como as demais, era desprovida da
figura do Diabo.
Entretanto, as antigas sociedades no eram desprovidas de demnios, como os egpcios, por exemplo, possuam coortes inteiras de demnios, que eram responsveis pelas do172
enas e pelas infelicidades. Portanto, importante frisar, mais uma vez, que estas sociedades
tinham sim suas concepes de bem e de mal, e da luta entre estes opostos, mas eram desprovidas de uma figura malfica, arquetpica comumente conhecida como Diabo, que, ao que
tudo indica surgiu no oriente por volta do sculo VI a.C.
A ascenso do Cristianismo, e sua consequente difuso pelo mundo, elevou a figura arquetpica do Diabo por diversas regies do mundo. Antigos deuses foram destitudos
de suas posies e assumiram formas demonacas, e a figura de Sat tomou o seu formato.
A Idade Mdia tornou-se o perodo de maior difuso da figura do Diabo, historicamente
conhecida a perseguio s bruxas, e a tantos outros grupos intitulados de possessos pelo
Diabo. Assim milhares de pessoas foram queimadas e torturadas pela Inquisio. Famosa
a histria dos cavaleiros Templrios que, mesmo servindo a igreja, foram considerados como
adoradores do Diabo e muitos acabaram inocentemente na fogueira.
A Revoluo Francesa, como aponta o autor, foi um dos marcos mais importantes
para o enfraquecimento da exacerbada crena nas manifestaes demonacas. Assim, a posio do Diabo, frente era da razo, se tornou mais opaca e suas manifestaes ganharam
margem para a prpria difuso da cincia, pois, como mencionado, as ditas manifestaes
demonacas no passavam de surtos psicticos o que abriram portas, na era moderna, para as
pesquisas e avanos da Psiquiatria.
Atualmente a crena no Diabo est muito em voga. So inmeros os casos de possveis cultos e sacrifcios satnicos que ainda permeiam a mdia. Dentro das prprias religies
existe um grande enaltecimento do Diabo. Segundo o autor muito comum, sobretudo no
ocidente, a vulgarizao do satanismo, ou seja, tudo o que destoa de uma religio estabelecida
tida como prticas satnicas, o que gera, por sua vez, uma parania patolgica.
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