Colegio Hermano de Ass.

Profesora Roxana Barraza.

Asignatura Historia Geografa y Ciencias Sociales.

GUIA DE APRENDIZAJE 7 BSICO

PODER POLITICO EN LA EDAD MEDIA
Las invasiones de los pueblos germanos de los siglos IV y V terminaron con el Imperio Romano de Occidente y
establecieron en aquella regin una variedad de reinos independientes. No obstante, el concepto de imperio no se
termin, es ms, cuando el reino franco se convirti en el ms relevante y poderoso aliado de la Iglesia Catlica el
Papa se encarg de coronar como emperador a Carlomagno. La posterior desintegracin del Imperio carolingio y el
surgimiento del feudalismo en Europa no pusieron fin a la aspiracin de reconstituir un gobierno universal para la
cristiandad europea puesto que el ideal imperial romano segua vivo.
Ahora bien, la Edad Media nace como resultado del choque entre dos mundos bastante diferentes: El mundo romano
y los pueblos barbaros. Desde el punto de vista poltico, ambas culturas presentaban diferentes caractersticas. Los
romanos mantuvieron durante un periodo de cuatro siglos el culto al emperador, quien adems, era la autoridad
mxima de gobierno y pontfice mximo, lo cual, converta a ste en el seor del mundo. Por su parte, los pueblos
barbaros se caracterizaron por tener costumbres ancestrales apoyadas en la tradicin y el derecho consuetudinario,
por los que el gobernante de la tribu obtena su poder del comn consenso de los miembros de sta. Los miembros
de la tribu eran, por tanto, los depositarios de derecho de ese poder y legtimamente podan retirarle el poder cuando
as lo deseasen.

Estas dos maneras de organizacin poltica se conocen como: Descendiente la primera ya que es el gobernante
quien dicta la norma y Ascendente la segunda puesto que la fuente originaria del poder se encuentra en la base o sea
en el pueblo. Asimismo, mediante el desarrollo de la idea poltica teocrtico-descendiente durante los siglos VII y XII,
se evidencia la intencin del papado de ubicarse polticamente por sobre el emperador y, por su parte, los variados
intentos de ste por desvincularse, a partir del siglo IX, de la tutela formal del Papa.
En relacin con lo anterior, el papado es la representacin mxima del esquema teocrtico-descendiente, puesto que
la institucin pontificia era creacin de Dios, el cual haba otorgado a su discpulo Pedro los poderes para atar y
desatar. Para justificar lo anterior, los papas argumentaron en base a un documento falso (conocido como la Donatio
Constantino), el cual plante que San Pedro haba cedido a Clemente (primer obispo de Roma) su poder. Aquello les
entregaba legitimidad ya que segn la teora papal, los pontfices no se sucedan unos a otros, sino que cada nuevo
Papa ocupaba su cargo reemplazando directamente a San Pedro.
En base a esta teora, el cargo era lo que importaba en desmedro de quien lo ocupase, puesto que la persona era
independiente de sus poderes. As, el papado lograba un doble objetivo: Afirmar que exista una eterna monarqua de
San Pedro y en virtud de aquello, fuese cual fuese la actitud moral del papa, su actuar se legitimaba en el momento
en el que se converta en Papa.
En sntesis, la teora teocrtica-descendiente plantea que la divinidad crea la Iglesia, y sta se divide en diferentes
funciones: La espiritual (encabezada por el papa) y la temporal (encabezada por el rey o emperador quienes
representan el poder secular). Lo anterior significa que como el papa es el Vicario de Dios y el rey es persona
eclesistica, lo temporal depende de los designios de lo espiritual, por lo tanto el primero se encuentra por sobre el
segundo.
En este mismo sentido, desde el punto de vista terico, la teora de las espadas del Papa Gelasio I significa que el
deseo de Dios es que el mundo sea gobernado por dos autoridades, la espiritual y la temporal. La primera en manos

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de los sacerdotes (especficamente en el Papa) y la segunda se encuentra en manos de los reyes

(concretamente del Emperador).
Posteriormente, la teora de las dos espadas fue interpretada de diferentes maneras por ambos poderes. El poder
imperial interpretaba que cada espada haba sido entregada por Dios de un modo directo al papa y al emperador y
por tanto ambos poderes son del mismo orden y autnomos en sus respectivos mbitos. Por su parte, desde el
papado se manifestaba que Dios haba confiado ambas espadas a la Iglesia: la espiritual se la reserv el papa para
s y la temporal se la entreg al prncipe, quienes deban manejarla al servicio y segn las indicaciones de la Iglesia.
Lo anterior significa que la espada secular se encuentra sometida a la espada espiritual, o sea ningn hombre poda
sostener las dos en sus manos. Estrictamente, esto no significa que exista una divisin de Iglesia y Estado.

Actividad:
1.-Qu es la teora de las dos espadas?
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2.- Lee y analice la siguiente Carta de Carlomagno al Papa y responde las preguntas que se presentan a
continuacin.
Lo nuestro es: segn el auxilio de la divina piedad, defender por las armas y en todas partes la Santa Iglesia de
Cristo de los ataques de los paganos y de la devastacin de los infieles, y fortificarla dentro con el conocimiento de la
fe catlica. Lo vuestro es, santsimo padre: elevados los brazos a Dios como Moiss, ayudar a nuestro ejrcito, hasta
que gracias a vuestra intercesin el pueblo cristiano alcance la victoria sobre los enemigos del santo nombre de Dios,
y el nombre de nuestro seor Jesucristo sea glorificado en todo el mundo.

R:___________________________________________________________________________________
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a) Explique, Qu relacin existi entre el papado y el Imperio franco gobernado por Carlomagno?
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b) Explique, Qu caractersticas del poder poltico y religioso se encuentran presentes en la cita?
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3.- Complete el siguiente cuadro comparativo acerca de las relaciones entre el poder espiritual y temporal
durante la Edad Media y en la actualidad.
Poder Temporal y
Espiritual
Caractersticas

Semejanzas

Diferencias

Edad Media

Actualidad

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