UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA JOSE SIMEON CAAS (UCA)

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

DEPARTAMENTO DE ORGANIZACIN DEL ESPACIO
CARRERA DE ARQUITECTURA

GUIA DE CLASES DE ANLISIS HISTRICO 1

Preparado por : Herbert Granillo, Catedrtico.

TEMA 1
La historia como herramienta de anlisis crtico de la arquitectura

El programa de Anlisis Histrico est enfocado hacia el objetivo

principal de la Carrera de Arquitectura: el Diseo Arquitectnico. Esto no
quiere decir el descuido del contenido social del anlisis. Se parte de un
esquema que expresa la visin que se tiene, institucional, del proceso educativo:
La metodologa de anlisis depender de los enfoques que tengamos y
pueden ser vlidos siempre y cuando reflejen la realidad que buscamos explicar
o entender.
Desde la perspectiva del estudio universitario, universitas, podemos
inferir el carcter universal de los enfoques, sin descartar ninguno ya que cada
uno puede determinar o enfatizar ciertos aspectos del problema que nos ocupa.
Los enfoques que tomaremos en cuenta son los siguientes:

Ilustracin 1

1.

FUNCIONAL. Aunque ya superado por otros enfoques puede utilizarse en ciertas

etapas del proceso de enseanza aprendizaje. Tiene una visin del tiempo sincrnica,
respondiendo a un recuento cronolgico de los eventos histricos. Su anlisis de la
sociedad es lineal

y su metodologa valoriza las tendencias y estandariza las

soluciones, enfatizando el valor de las instituciones. La realidad no se ve como un

proceso de transformacin, sino como un proceso esttico aislado.
2.

ESTRUCTURALISMO. Muy superior a otros enfoques desde el punto de vista

metodolgico, muy complejo de entender pero muy fcil de aplicar, proceso de
i

sntesis. Su visin de la historia es acrnica ; el tiempo es una categora dentro del

ii

modelo de anlisis. Se vale de modelos que explican el comportamiento de una

determinada sociedad, incorporando dentro de l las diferentes disciplinas como: la
antropologa cultural, anlisis de la forma, la lingstica y la semntica (semiologa),
etc. Los modelos se vuelven estructuras comprensibles, de fcil lectura, para el
usuario y de este modo facilita su posterior aplicacin. Defendido abiertamente por
iii

Muntaola
3.

MATERIALISMO

HISTRICO.

Muy

difundida

aplicada

universalmente,

especialmente en las ciencias humanas. La realidad es una totalidad cambiante donde

se vislumbra la historia de manera diacrnica. El mtodo tiene la desventaja de la
rigidez metodolgica que impide desviarse del enfoque causa efecto del devenir
iv

histrico . La historia es un proceso ya definido que transcurre paulatinamente debido

a los factores condicionantes. Es un proceso metodolgico de fcil comprensin y
aplicacin inmediata, pero puede resultar complejo durante el proceso de sntesis.
4.

FENOMENOLOGISMO . Visin atemporal de la historia donde el anlisis se

fundamenta en la experiencia personal, la percepcin del objeto; y que promueve una
interpretacin compleja del fenmeno observado. Sobre esta metodologa existe fuerte
controversia, especialmente con el enfoque del estructuralismo, y que de manera
vi

reveladora lo expone Muntaola

Se propone utilizar una combinacin de dos o ms enfoques como por

ejemplo, el materialismo histrico, que facilita la comprensin de las relaciones
causa efecto, combinado con el estructuralismo, para la sintetizacin de las
partes al todo. El funcionalismo ser parte de las primeras etapas, Anlisis
Histrico I.
Para una debida comprensin de la metodologa para los Anlisis
Histricos nos referiremos a la obra de Ignacio Ellacura vii, quien vea la historia
bajo estos cuatro aspectos:

La Historia es una estructura dinmica debido a las fuerzas que intervienen en el

proceso.

viii

La espacialidad debe ser REAL, la temporalidad debe ser MATERIAL .

La Historia debe ser vista como un proceso creativo de posibilidades (la historia
ix
como PENSAMIENTO HIPOTTICO ).

La componente social debe ser asociada a la componente individual en la

x
historia . Es decir el aporte de hombres de talento que influyeron en su poca.
Debemos favorecer la actitud crtica, ser capaces de relacionar el tiempo

histrico, el espacio fsico real y la comunicacin o lenguaje.

No puede dejar de mencionarse el aporte que Ellacura y Xavier Zubiri hacen
sobre la concepcin filosfica, y para citar un ejemplo:
xi

Momentos bsicos de la materialidad de la historia :

La materia misma

El espacio

El tiempo

La vida
xii

Las estructuras temporales de la realidad humana :

La precesin

La edad

La duracin

La sucesin

ANLISIS DEL PROGRAMA

Toda obra arquitectnica debe ser vista bajo tres aspectos puntuales, y que son:

LA MOTIVACIN. Se entiende como descripcin de la obra ...se basan en un

anlisis intelectual de la imagen abstracta, su forma visible lo hace una
xiii
experiencia sensible...( ). Se refiere a las nociones de Medida, Escala y
Distancia; Modelo y Arquetipo, Tipo e Identidad. (Ver Apndice); segn algunos
autores es un estudio epistemolgico de la obra arquitectnica, es decir
estudia la relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.

LA INTENCIN. Se trata de la intencin del objeto (Zweckgesinnung: Ver a

Paul Frankl, Principios Fundamentales de la Historia de la Arquitectura); el
anlisis de la relacin de los edificios con las instituciones sociales para las que
fueron concebidos(**)

LOS CRITERIOS. Se trata del Programa Arquitectnico, es decir el listado de los

requisitos fsico espaciales del espacio arquitectnico. Las condicionantes
ambientales o de entorno, contexto, los requisitos de los usuarios tanto
funcionales como culturales, que se traducen a cualidades cuantificables. Se
debe tomar en cuenta desde la topografa, el clima y otras situaciones
ambientales; hasta los aspectos de organizacin y costumbres.

Se propone aplicar la Metodologa Modular Abierta utilizada en varias

universidades, como las de: Quito, Miln, Venecia, etc. Se trata de emplear una
trama, tartn, o matriz de mltiple entrada para ordenar y relacionar la
informacin que es analizada.

El edificio es afectado por el entorno que le rodea, relacin causa

efecto, pero a su vez causa efectos a su entorno, entre ellos el aspecto
fenomenolgico. La motivacin de la obra puede estar sustentada en el contexto
histrico, cultural y social; lo mismo que las intenciones que conlleva. En cambio
los criterios son fruto del programa arquitectnico, que responde metdicamente
a los requerimientos del usuario.

VISION GLOBAL DE LA ARQUITECTURA

Una
de las caractersticas de la arquitectura es su naturaleza
globalizadora. El arquitecto debe mantener siempre una visin de la totalidad del
objeto de diseo, entendindose por totalidad al objeto mismo y a su contexto.
Los elementos a identificar entonces es el objeto de diseo y por otra
parte determinar cual es el contexto del objeto de diseo.
Pero la pregunta fundamental es que entendemos por arquitectura, lo que
resulta difcil contestar porque, a travs del tiempo la concepcin de la disciplina
a sufrido interpretaciones variadas. Sin embargo un autor que se torna referente
desde hace siglos es Vitruvioxiv y que en su obra Los Diez Libros de la
Arquitectura la define por sus caractersticas como til (utilitas), bien construida
(firmitas) y bella (venustis). Releyendo a Vitruvius en 1914 Geofrey Scott deca
que la arquitectura se basa en tres preceptos aparentemente distintos, algunas
veces en apariencia contradictoria pero que deben cumplirse en la obra
arquitectnica: lo esttico, lo funcional y lo tcnico. El arquitecto debe resolver el
objeto de diseo (el edificio) y su contexto (todo aquello que afecta al edificio
pero que el diseador no puede cambiar) cumpliendo con las tres exigencias.
Desde lo esttico la obra tiene dos alternativas que tambin en apariencia
son contradictorias, la integracin o el enfrentamiento. El propsito de integrarse
al contexto puede ser para no provocar tensin con su entorno esttico, o para
pasar desapercibida. El propsito de enfrentarse puede ser para aportar
elementos o valores estticos en un contexto catico o carente de valor, pero
puede tener el propsito de revalorizar un contexto que sufre deterioro. Sin
embargo existen obras singulares que rompen con una estructura urbana de
gran valor esttico y que aportan nuevas formas que contribuyen a desarrollar
nuevos planteamientos y que han terminado incluso en smbolos de una ciudad.
Uno de los casos paradigmticos es la torre Eiffel en Pars, considerada en su
tiempo como adefesio y objeto de burlas y protestas. La nocin esttica en la
arquitectura ha sido uno de los problemas ms difciles de resolver para el
arquitecto en todos las pocas y culturas, esto puede ser tema de estudio crtico
de la arquitectura.
Desde lo funcional el propsito la obra debe cumplir ciertos requisitos que
la vuelvan til a las instituciones sociales que la demandan. Se entiende que la
arquitectura resuelva o satisfaga el Espacio Vital Comunitarioxv de una sociedad
y se ha tornado en el ltimo siglo una situacin preponderante para definir la
forma de los edificios por sobre la tcnica y la esttica. Durante el proceso de

evolucin de la sociedad humana la labor del arquitecto se ha vuelto muy

compleja. En un inicio las distintas funciones de los edificios eran familiares y
fciles de resolver. A medida que una sociedad crece en complejidad de
actividades las soluciones arquitectnicas obligan a los nuevos arquitectos a
emplear mejores y nuevas herramientas de anlisis. El anlisis crtico de la
evolucin de los mtodos de diseo en las diferentes pocas puede entonces
resultar en una enriquecedora gua de estudio.
Desde lo tcnico debe cumplir la capacidad inherente de toda obra
arquitectnica de ofrecer seguridad y permanencia. La evolucin del
conocimiento ha permitido desarrollar procesos y materiales constructivos que
resuelvan la necesidad de cobijar los espacios vitales del hombre. Una de las
mayores controversias de la arquitectura, relacionada al tema, se produjo en el
transcurso del siglo XVIII por el divorcio entre el arte y la tcnica. Rafael
Echaidexvi cita a Peter Collins (opus cit: Architetctural Judgement) diciendo:
Desde el punto de vista de la semntica arte y tcnica deberan tener idnticos
significados, ya que la nica diferencia es que la primera proviene del latn y la
segunda del griego. Pero las implicaciones de estas dos palabras son
completamente distintas: porque la palabra tcnica fue introducida
deliberadamente en el francs y en el ingls para crear una distincin verbal que
era exigida por la teora de las Bellas Artes desarrollada a mediados del siglo
XVIII. Previo a esta poca el ejercicio de varias profesiones entre ellas la
medicina, el derecho y la arquitectura utilizaban ambos trminos sin distinguirse
de otras profesiones u oficios como la ebanistera, los ceramistas, los
panaderos, etc. La ruptura provocada por la Academia de las Bellas Artes marca
un hito importante en la historia de la arquitectura. Ya entrado el siglo XX se
cuestiona los planteamientos de los academicistas y se promueve la arquitectura
funcionalista que defienda a la tcnica por sobre el arte. Aunque esto ltimo es
cuestionado, a la luz de anlisis con menos prejuicios, el debate contina an a
fines del siglo XX e inicios del XXI. Este es un tema que no provoca
contradicciones en la mayora de las civilizaciones antiguas y modernas. Es un
tema actual que debe abordarse bajo nuevas pticas, apoyados en una
distincin de lo tcnico y lo tecnolgico. La confusin de estos trminos radica en
plantear tangencialmente la problemtica, aqu lo fundamental es establecer el
concepto de Cultura Tecnolgicaxvii que nos permita abordar el tema de manera
objetiva. Se debe entender este trmino como.. el estudio que da cuenta de las
mltiples formas de la intervencin humana sobre los materiales, e identifica en
las intervenciones unos procedimientos que se concretan en tcnicas, las cuales
asumen distintos tipos de articulacin con la sociedad existente en un tiempo y
espacio dadosxviii
Si nos detenemos en examinar la obra Principios Fundamentales de la
Historia de la Arquitecturaxix observamos que la visin de Frankl y coincidiendo
con el prlogo de James S. Ackerman de la obra citada, establece que pueden
existir varias categoras para el anlisis arquitectnico.
Propone Paul Frankl dos sistemas amalgamados de crtica e historia de la
arquitectura. En el anlisis crtico establece:

La composicin espacial;

El tratamiento de la masa y superficie;

El tratamiento de la luz y dems aspectos pticos, y

La relacin que tiene el proyecto con las funciones sociales que en l se

desarrollarn.

Resulta aleccionador leer a Frankl cuando de manera estructurado

discurre el anlisis proveyendo una metodologa paralela entre al anlisis crtico
y el anlisis histrico. No se trata de un anlisis historicista como se le critic
superficialmente en otras pocas, sino de una metodologa muy concreta y
estructurada que puede servir de base a cualquier estudio serio de la
arquitectura.
Lo que atrajo las crticas a la obra de Frankl puede servir, en nuestro
caso, de fundamento para proponer un camino a seguir. Los crticos de la obra
mencionada manifestaron, en mayora, la visin marcadamente esttica de la
obra, y en especial la manera muy especial en la que dividi la historia, los
estilos y los lugares.
Lo importante es desarrollar un anlisis general de la arquitectura, no
estrictamente cronolgico, pero que no puede obviarse el momento histrico. Es
decir la concepcin de la realidad histrica es fundamental para el anlisis
crtico, independientemente de la clasificacin universal que se tenga de los
estilos arquitectnicos. La trascendencia de los anlisis se capitalizar en la
medida que nos libremos de visiones prefijadas. La historia de los estilos no
necesariamente coincidir con la historia social y econmica de los pueblos,
aunque no puede negarse las vinculaciones entre ellas.

APNDICE CONCEPTUAL
SINOPSIS DE LA NOCIN DE MEDIDA. Segn Hegel (La Theorie de la
Mesure) "es la exterioridad abstracta indiferente a la calidad y a la cantidad en si
mismas, precisamente porque relacionndolas consigue que este exterior no sea
una abstraccin pura. Por el contrario, el sujeto, o el ser, que nace y muere y,
por ello mismo, est instalado en la modalidad o sea que tiene medida -, debe
tener como uno de sus fines superiores el dejarse asumir en la medida exterior,
puede llegar a ser: esencia, o puerta hacia la esencia"xx .
LAS DIMENSIONES DE LA ARQUITECTURA. Segn Charles Moorexxi
... son variables independientes, aspectos que pueden aumentar o disminuir sin
alterar las dems variables.
Con todo, la cuestin de las dimensiones en modo alguno tiene que ser
considerada geomtricamente. Podemos elegir igualmente alguna otra cosa,
cualquier otra cantidad que deseemos representar. La fuerza, por ejemplo, es
una dimensin. Tmese la mampara que acaba de ser cerrada de golpe por un
resorte. Cmo podemos abrirla, tirando de la manija?. Este es un problema
bidimensional, ya que la respuesta depende de dos variables independientes: de

lo mucho que tiremos (una fuerza) y de lo tirante que est el resorte (tambin
otra fuerza). Los mapas se conciben generalmente como objetos
bidimensionales. Pero pueden fcilmente, y as ocurre la mayora de las veces,
tener mas de dos dimensiones. Si el mapa es de una ciudad, por ejemplo,
podemos poner grupos de puntos en l para representar la densidad de
poblacin en los diferentes barrios, representando cada punto un determinado
nmero de personas. Cabe tambin dar formas diferentes a los puntos para
representar los orgenes tnicos de los habitantes, y podemos hacer grupos de
puntos de diferentes colores para mostrar la densidad y la composicin tnica de
la poblacin en diferentes momentos. El mapa tendr entonces cinco
dimensiones: altura y anchura, adems del nmero, forma y color de los puntos.
Estos tres ltimos conceptos son dimensiones tanto como los dos primeros,
porque todos son variables y porque pueden variar sin alterar a las dems. (
Tomado de LAS DIMENSIONES DE LA ARQUITECTURA, pag.9.)
LA NOCIN DE DISTANCIA EN LEVY-STRAUSS. Levy-Strauss
determina lo que es una distancia socio fsica en su anlisis de la simetra entre
ritos y mitos entre dos culturas vecinas. Se trata pues de la expresin de una
vecindad socio fsica a travs de una medida o distancia precisa.
NOCINES DE ESPACIO.
El espacio arquitectnico es una categora especial del espacio libre,
fenomnicamente creada por el arquitecto cuando da forma y escala a una parte
del espacio libre. Sus dos primeras dimensiones longitud y anchura- responden
principalmente a imperativos funcionales en sentido estricto, pero la
manipulacin de su tercera dimensin, la altura, garantiza a la mente del
habitante la oportunidad especial de desarrollar adems las otras
dimensiones.xxii
La arquitectura no es cuatro paredes y un techo, sino el aire que queda
dentro. Lao Ts.
Espacio interno es aquella nada limitada por elementos perceptibles
Platn. ( ...y stos elementos contienen nuestros smbolos, agrega G.
Broadbent.)
LA REALIZACIN FORMAL. Dirige nuestra atencin a las cosas y a sus
significados. Los arquitectos, quieran o no, dan una forma concreta a las cosas y
la gente que ve o habita esas cosas, sean del todo conscientes o no, responde a
esas formas. Las dimensiones de esta respuesta son algo difciles de calibrar, ya
que estn formadas por componentes personales, as como de otros mas
generales. Los arquitectos han intentado desde el principio compilar sistemas y
formular reglas de proporcin y composicin que les ayudasen a provocar
respuestas de parte de la gente que viese las realizaciones formales que
hacan.
Existen tres medidas de realizacin formal: las que todos compartimos
(arquetpicas), las que compartimos con la cultura (culturales), y las que son
producto de nuestra propia memoria (personales). xxiii

NOCINES DE ESCALA. Mientras que la realizacin formal tiene que

ver con el significado de las cosas individuales, la escala tiene que ver con su
tamao fsico, y por lo tanto con su importancia y su significado en relacin con
otras cosas. Por muy insignificantes o sencillas que sean, todas las partes de
todos los edificios tienen un tamao. Y por lo tanto escala, que implica ordenar
los distintos tamaos de alguna manera, y elegir los tamaos concretos cuando
la opcin es posible, es de gran inters para todos los arquitectos y suscita
muchas polmicas. xxiv
SINOPSIS DE MODELO Y ARQUETIPOxxv . Para Max Black y Mary
Hesse el modelo es al lenguaje cientfico, lo que la metfora es al lenguaje
potico.
Modelo es...Ejemplar o forma que uno propone y sigue en la ejecucin
de una cosa...Representacin en pequeo de alguna cosa. Para la Lgica es
una estructura lgica o matemtica que se utiliza para la comprensin de un
conjunto de fenmenos. El diccionario enciclopdico HACHETTE-CASTELL
dice como propio: El establecimiento de modelos ha permitido en numerosos
campos el progreso de los conocimientos de fenmenos o sistemas muy
complejos (astrofsica, fsica nuclear, economa, gestin de empresas, etc.). El
modelo constituye una simplificacin del sistema estudiado. Permite efectuar
simulaciones destinadas a predecir el comportamiento de este sistema en casos
determinados.
La analoga compleja que habla G. Broadbent sobre el modelo explica la
mltiple variedad y naturaleza de los modelos. El empleo de mtodos de
representacin de aspectos de un sistema u objeto radica principalmente en el
enfoque que realizamos sobre ste. La analoga nos indica lo limitado del
aspecto representado, ya que no puede representarse la totalidad sin hacer un
duplicado completo del objeto.
La eleccin especfica radica en la manera como el usuario facilita la
interpretacin de los datos, cualidades y/o aspectos. Por lo general los modelos
grficos, son en trminos generales, los de ms fcil lectura.
No puede ningn modelo ... ser completo, correcto y universal en sus
aplicaciones. Construimos un modelo porque queremos centrarnos en ciertos
aspectos de un problema; mi idea de lo que es importante posiblemente difiera
de la suya. Por tanto es probable que construyamos modelos diferentes." xxvi
La estrategia del modelo en la ciencia, no es slo una tctica de
invencin, sino un mtodo de racionalizacin. Las modelos segn M. Blackxxviise clasifican en modelos de escala, modelos de analoga y modelos tericos.
Lo importante del modelo es que slo posee las propiedades que le
asigna una convencin lingstica: fuera del control directo a partir de una
construccin real. De ah la oposicin entre describir y construir.
El isomorfismo, por ejemplo, que descubre un modelo no est en la cosa
construida, sino entre lo construido y lo descrito.

A partir de esta teora de modelos, la teora de la metfora gana precisin.

Puede descubrirse una organizacin en redes de las metforas, con arquetipos
situados en los nudos de estas redes.
El Arquetipo se distingue del modelo, en que en el primero no existe la
claridad conceptual del segundo, sino solamente una claridad figurativa que lo
relaciona con la idea de tipologa.
Segn Churchman, Ackoff y Arnoff (Operational Research) xxviii definen tres
tipos de modelos: icnicos, anlogos y simblicos.
SINOPSIS DE NOCIN DE TIPO (Segn Argan. C.G. 1966)xxix . Argan
define la nocin de tipo a partir de los tratadistas franceses del Neoclsico, para
los que un tipo por ejemplo un templo circular- era un conjunto organizado de
elementos arquitectnicos que permita una cierta transformacin dentro de unos
lmites. Despus Argan estableci una clasificacin de tipos en dos niveles:
espacial y funcional. Aunque discutible, no es antojadiza esta tipologa, y que ha
sido enriquecida por otros tratadistas del tema; trata de clasificar los edificios por
sus funciones (templos, palacios, estadios, etc.) y por su espacialidad o
formalidad (la envoltura figurativa). La crtica a esta clasificacin se basa en la
imposibilidad de separar la forma y la funcin de un edificio, dado que son
inseparables.
EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD. La identidad es lo opuesto a
alteridad. Segn lo estudia la filosofa, la alteridad es tener la cualidad o el
carcter de lo que es de otro. Podramos decir que la identidad es lo que
distingue uno de otro, pero tambin "es la calidad de lo idntico o como carcter
de lo que es idntico." xxx El trmino es complejo, por su amplitud pero tambin
por la diversidad de enfoques que pueden surgir. "La identidad se opone a la
alteridad, aunque ambos conceptos y las realidades que denotan estn
ntimamente ligados." xxxi Quiz la nocin ms apropiada es la siguiente: "La
Identidad, se trate de una persona o de una comunidad humana, presenta unos
rasgos comunes y particulares que proporcionan una personalidad propia"xxxii
SINOPSIS DE LA NOCIN DE IDENTIDAD ARQUITECTNICA. Este concepto
es muy amplio, pero radica en la aceptabilidad de un objeto por el observador.
Radica en la apropiacin de un lugar o de una obra arquitectnica a partir de
nuestra propia identidad fsica y social. Un proyecto puede entrar en conflicto
con la identidad del cliente, usuario o grupo social. La aceptacin puede
realizarse posteriormente, proceso de asimilacin, siempre y cuando convenga a
nuestros intereses. Caso tpico: la torre Eiffel en Pars, arduamente rechazada
en sus momentos iniciales, para luego convertirse en smbolo de identidad
nacional.
EL ESPACIO VITAL. Se le conoce como espacio vital a aquel espacio
que el hombre necesita para trabajar, dormir, caminar, charlar o descansar.
Segn el grado de proximidad con los dems seres humanos se clasifican como
espacios ntimos (que son aquellos que son usados en forma exclusiva o
preferentemente por una sola persona, como el caso de una alcoba, de un
cubculo, gabinete, etc), espacios semi pblicos (mbitos del territorio humano

en los que se admite la presencia de otros seres humanos en forma selectiva y

controlada, como los espacios familiares, los centros de trabajo, etc.), y
espacios pblicos (que son las zonas del entorno humano en las que el
encuentro entre los miembros de una comunidad, se da en forma indiscriminada
pero bajo controles de orden general, como en el caso de las plazas pblicas,
los mercados, los centros de servicios, etc.).
EL CONCEPTO DE DISEO. Existe mucha literatura respecto a la
metodologa de diseo, Geofrey Broadbent, arquitecto ingls, ha logrado una de
las mejores compilaciones de la teora de diseo en el libro Diseo
Arquitectnico y Ciencias Humanas. trata con mucho detalle la Teora de
Modelos de la que hablaremos en posterior captulo y del uso de las tcnicas de
investigacin en las ciencias humanas aplicadas al diseo. Merece especial
atencin a los conceptos vertidos sobre las diferentes tipologas de diseo a
travs de diferentes pocas; el autor nos permite ubicarnos en el nivel que
tenemos como diseadores y el grado de complejidad y eficiencia que
empleamos. Citamos a continuacin parcialmente algunos de ellos:
Diseo Pragmtico (o Vernculo) es aquel diseo que se realiza a travs
de las generaciones por ensayo y error, no existen razonamientos durante el
proceso, sino fines pragmticos de adecuar los recursos disponibles que provee
el medio y conformarlos en una forma o producto que resuelva una necesidad.
Un buen ejemplo es el rancho indgena, el cntaro; productos de ensayos a
travs de muchas generaciones, tambin llamados diseos sin diseadores se
perfeccionan hasta ser casi perfectos. Se continan fabricando de la misma
manera y sin cambios notables ya que su adaptabilidad al contexto es
incuestionable.
Diseo Icnico se realiza por la necesidad de adaptarse a un
determinado clima o condicin de los recursos disponibles para tal adaptacin.
Esto justificara por si mismo la repeticin de un sistema constructivo que se ha
probado en la prctica que si funciona. Se conserva en la comunidad una
imagen fija del producto terminado ( de all lo icnico); pero tambin existe una
serie de artesanos que invirtieron mucho de su tiempo para dominar el arte de la
fabricacin, lo que vuelve l circulo vicioso de no poder hacer otra cosa mas
que esa y que adems funciona.
Diseo Analgico se trata de utilizar formas visuales ya conocidas,
adaptndolas a otros usos. Aqu interviene el diseador organizando una funcin
para que se adapte a una forma ya existente; de esta manera la forma no sigue
a la funcin, obligando a la segunda adaptarse a la forma. Es obvio que el
diseo no es eficiente funcionalmente hablando, pero llena otras expectativas de
tipo esttico-contemplativas. Muchas veces la forma de un edificio adquiere la
forma de otros con otras funciones, pero que el diseador adopta simplemente
por carecer de experiencia en otras formas. Aqu el dibujo, por si mismo,
adquiere preponderancia y notoriedad donde muchas veces influencia las
decisiones del diseador.

Diseo cannico es aquel determinado por cnones o reglas de su

trazado, donde la geometra es por s misma el mtodo de diseo. Las reglas
establecen las proporciones y relaciones geomtricas para lograr el canon de
belleza. El mejor ejemplo de ello fue el utilizado por los griegos de la antigedad:
La Proporcin urea. Retomado por los grandes arquitectos del renacimiento
como Alberti, Brunelleschi y Palladio entre otros, generaron todo un estudio del
trazado para edificios que asombra en la contemplacin esttica.
Agrega Broadbent: Si el diseo pragmtico, icnico, analgico y
cannico son suficientes para explicar todos los modos como los arquitectos han
generado en el pasado formas tridimensionales, porqu razn tendramos que
buscar nuevas maneras de disear?. La respuesta obvia es que, a pesar de que
la generacin de la forma es importante, vital incluso, hay en el diseo
arquitectnico mucho mas que eso.

ESTRUCTURALISMO. Hace referencia a productos arquitectnicos, donde los

distintos elementos estn relacionados integrados al todo. Difiere del Estructuralismo
Cientfico (Ver a F. Saussure) donde maneja los conceptos de : lengua y habla; sincrona y
diacrona, etc.
ii

MODELO: Segn Geofrey Broadbent es: ...una analoga compleja que ha sido
elegida especficamente por su usuario para la describir la estructura de algo.
ARQUITECTURA Y CIENCIAS HUMANAS, pag. 96. Esto nos dice que los modelos pueden
ser de naturaleza analgica e interpretados desde el punto de vista de la disciplina y del
aspecto del problema que deseamos explicar.
iii

MUNTAOLA THORNBERG, JOSEP, Topognesis Uno.Ensayo sobre el Cuerpo y

la Arquitectura. Editorial Oikos Tau. 1. Edicin. Espaa. 1979. Apndice Segundo.(p.181) "La
validez esttica de cualquier obra arquitectnica obedece a la existencia de una estructura
fundamental que integra a todos sus elementos. La existencia de esta estructura implica unas
operaciones lgicas definidas a priori"
"En resumen, lanzamos la hiptesis de que la arquitectura es una ciencia. Que su
estructura lgica es la de los mitos, la del inconsciente colectivo. Que su lenguaje es el del
subconsciente, el de los smbolos, y que su funcin es la funcin simblica, la de curar al
hombre enfermo".
iv

"Para Hegel el tiempo tiene el carcter de continuidad homognea. Es como el

agua de un ro que corre continuamente, recorriendo diferentes paisajes. Cada paisaje
diferente sera una etapa de la historia. Esta continuidad del tiempo est fundada en la
continuidad dialctica del proceso de desarrollo del Espritu Absoluto." Marta Harnecker. Los
Conceptos Elementales del Materialismo Histrico (pag. 220)
v

FENOMENOLOGIA: Segn Husserl es un mtodo filosfico que busca la vuelta a

las cosas mismas y su descripcin tal como aparecen en la conciencia, independientemente
del saber constituido. En FILOSOFA es el estudio descriptivo de un conjunto de fenmenos.
Tratado, disertacin de los fenmenos. Siendo un FENMENO cualquier hecho que es
captado por los sentidos o conocido por la conciencia. La arquitectura puede ser vista como
un hecho fenomnico, independientemente del objeto para lo que fue hecha.
vi

MUNTAOLA THORNBERG, JOSEP, opus cite. En las pginas 137-139 el autor

explica que sobre este enfoque, las escuelas europeas de arquitectura difieren en su
aplicacin con algunas escuelas americanas: "Algunas escuelas situadas sobre todo en

Amrica, norte y sur, en su lucha en contra de un academicismo culturalista de la arquitectura

europea, culturalismo que se detecta en el academicismo "Beaux Arts" como en las corrientes
actuales de la arquitectura "moderna", han puesto en prctica un sistema de enseanza
fenomenologista que pretende mejorar la capacidad transmitir un superhacer arquitectura
partiendo de la experiencia individual y colectiva de la forma arquitectnica en todos sus
aspectos.
A travs de una autntica teraputica "arquitectnica" se intenta generar la capacidad
de producir formas desde los cuerpos convertidos en actores y en espectadores, y en
constantes autointerpretadores de lo que experimentan, de lo que creen, de lo que sienten,
ven, oyen, o dejan de ver, de entender, de sentir. Se intenta comprender todo, aunque en el
fondo no se explique nada. Objetos y cuerpo construyen, unidos -yo dira confundidos- un
lugar arquitectnico que exprese sus ideas, sus deseos, sus frustraciones y sus acuerdos
sociofsicos. Los diseos, en el lmite, slo pueden legitimarse confrontndolos con una
vivencia y con una generacin de significado en gran parte autosuficiente. Cada curso de
diseo crea una cultura y la expresa, por lo que, lo mismo que en un proceso psicoanaltico,
el orden social efectivo se expresa - como indica Bernstein- sin que sea necesario la
conscienciacin de unas reglas academicistas de la forma arquitectnica.
La transmisin fenomenolgica confa en que una depuracin de la experiencia
mediante la confrontacin teraputica de los miembros de la clase -o de los constructores del
lugar-, o de los usuarios, producir un aumento de la capacidad de formalizar. La relacin
entre lo verbal y lo no verbal permanece interna al grupo social.
En suma: se trata de una autntica experiencia teraputica en la que el profesor es
como el hechicero, el psicoanalista, o el "chamman" (ver el apndice 2 del libro), y los
mtodos son anlogos a los teatrales, catalizadores y des-represores, propios de este tipo de
experiencias.
En la transmisin "estructural" las cosas suceden de muy distinto modo. Son las
escuelas europeas del centro y del sur del continente las que las usan con mayor entusiasmo
este mtodo en la actualidad."
vii

ELLACURA, IGNACIO. Filosofa de la Realidad Histrica. UCA Editores.

2.Edicin. 1999. S.S.
viii

ELLACURA, IGNACIO. Opus Cite. Ver pginas 68 en adelante: La espaciosidad

de lo real: "...es, precisamente, aquella propiedad de las cosas por la cual tienen que ser
espaciales; es algo que las cosas materiales tienen en propio"(p.69).
"Tenida en cuenta la espaciosidad como principio estructural de los distintos
espacios y considerados los distintos tipos de espaciosidad segn los tipos de cosas
materiales, es fcil ver que puede haber formas distintas de estar en el espacio. Ante todo,
ese modo de estar que consiste en ocupar un espacio: es el caso de los cuerpos que impiden
positivamente que otro cuerpo pueda ocupar el mismo espacio que l ocupa."(p.71)
ix

PENSAMIENTO HIPOTTICO: Es el conjunto de ideas propias de una persona o

colectividad, corrientemente, suposicin o conjetura que se efecta sobre la explicacin o
posibilidad de un acontecimiento.
x

ELLACURA, IGNACIO. Opus Cite. Ver pginas 178, 179, 180 en adelante.

xi

ELLACURA, IGNACIO. Opus Cite. Ver pgina 51 en adelante.

xii

ELLACURA, IGNACIO. Opus Cite. Ver pgina 420 en adelante. La Sucesin

"tiempo csmico" (p.421); La Edad "tiempo biolgico" (p.424); La Duracin "tiempo psquico"
(p. 431); La Precesin "tiempo de posibilidades" (p.434).

xiii

HEGEL: ...los griegos tuvieron ya la visin de que todo tena una medida, y para
Parmnides despus de ser abstracto exista la necesidad, como lmite antiguo se impone a
todo..
La medida considerada en su mximo estadio de desarrollo de la reflexin no es otra
cosa que la necesidad. La nocin de destino se refiere a ella cuando determina que la
desmedida, o lo que pasa de medida en ms o menos, se reduce completamente por un igual
a lo que no tiene medida, o sea a la nada.
La medida es algo exterior al ser en ms o menos, pero es algo en s reflexivo, algo
no exterior, sino intrnseco: es la verdad del ser. Por ello los pueblos la han considerado
siempre como algo sagrado.
xiv

Marcus Vitruvius Pollio, arquitecto e ingeniero romano que vivi en el S. I a.C.

autor de la obra escrita ms antigua y de mayor influencia sobre arquitectura denominada Los
diez Libros de la Arquitectura. De acuerdo a la Enciclopedia Britnica Vitruvius ha sido la
mayor autoridad estudiada por los arquitectos y en cada punto sus preceptos son aceptados
como terminantes. Bramante, Palladio, Vignola y los primeros arquitectos estudiaron
cuidadosamente el trabajo de Vitruvius. Su libro es uno de los raros trabajos que han sido
sumamente importantes en la creacin de las grandes obras maestras del arte. (Traduccin
libre de la contraportada de la 1.Edicin de 1960 de The Ten Books on Architecture, Dover
Publications, Inc. ISBN 486-20645-9).
xv

El Espacio Vital Comunitario es la suma de los tres espacios vitales: espacio

individual o ntimo, el espacio semi-pblico y el espacio pblico. Se diferencian por el grado
de proximidad entre los individuos y vara en cada cultura y poca. Se considera espacio
ntimo a aquel espacio que solamente es utilizado por una persona, en algunos casos otra
persona, la pareja. Como espacio semi-pblico se considera a aquel espacio que es ocupado
por varios individuos pero con restricciones de acceso y comportamiento. El espacio pblico
admite personas sin restricciones, salvo normas generales de comportamiento entre
individuos.
xvi

Echaide, Rafael, La Arquitectura es una Realidad Histrica. Edit. EUNSA,

Pamplona, Espaa 1978. 1a. Edicin. ISBN 84-313-0058-2. Pg. 51
xvii

El Concepto de Cultura Tecnolgica.

Las teoras podran considerarse como relatos de las experiencias humanas

asociadas a diversas interrogaciones sobre los objetos y las situaciones que le rodean o
que brotan en la oscuridad del pensamiento como reflejo de las certezas e
incertidumbres que acosan al incesante movimiento de las sociedades humanas.
La teora, comprendida as, participa de la comunin en la que el acto de pensar
mimetizado en la experiencia, organiza, delimita espacios de conocimiento, los cuales
tienen por caracterstica general la de proporcionar interpretaciones y con ellas
establecer explicaciones duraderas o provisionales.
xviii

Revista Tecnolgicas, opus cit. Pgina17

xix

FRANKL, Paul. Opus Cite.

xx

MUNTAOLA THORNBERG, JOSEP, opus cite.

xxi

MOORE, CHARLES. Dimensiones de la Arquitectura. Editorial Gustavo Gili,

Barcelona 1978. Titulo original: Dimensions: Space, Shape & Scale in Architecture.
Architecture Record Books, New York, 1976. Trad. Pilar Bonet y Esteve Riambau i Saur.
xxii

MOORE, CHARLES. Opus cite. (p. 17)

xxiii

MOORE, CHARLES. Opus cite. (p. 23)

xxiv

MOORE, CHARLES. Opus cite. (p. 27)

xxv

ARQUETIPO: 1.Modelo Ideal que sirve de base para la realizacin de la obra.

2.FILOS.: Segn Platn, modelo eterno de cualquier cosa sensible, del cual sta slo es su
reflejo. 3. SICOANAL. Para K. Jung., cada una de las grandes huellas de imgenes
ancestrales del inconsciente colectivo.
xxvi

BROADBENT, GEOFREY. Diseo Arquitectnico. Arquitectura y Ciencias

Humanas. Editorial Gustavo Gili, Barcelona 1976. Ttulo Original: Design in Architecture and
the Human Sciences. John Wiley & Sons Ltd. London 1974. Trad. Justo G. Beramendi y
Toms Llorena.
xxvii

Cit pos MUNTAOLA THORNBERG, JOSEP, opus cite

xxviii

Cit Pos. GRANILLO, HERBERT; PECCORINI, MARIO. Trab. de Grad.:Sistemas

Metodolgicos para el Diseo de Bachilleratos Diversificados. U. de El Salvador. 1984.
xxix

Cit pos MUNTAOLA THORNBERG, JOSEP, opus cite

xxx

WAUTHION, ERNESTO. La Inevitable Pregunta por la Identidad. Artculo en la

Revista Realidad #70, Julio-Agosto 1999. UCA.
xxxi

WAUTHION, ERNESTO. Ibidem.

xxxii

WAUTHION, ERNESTO. Ibidem.

BIBLIOGRAFA ADICIONAL CONSULTADA

CHAVEZ CALDERN, Pedro. Historia de las Doctrinas Filosficas.