Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para Educacin Universitaria, Ciencia y

Tecnologa
Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez
Ncleo Maracay

SIMON RODRIGUEZ: MODELO

EDUCATIVO

Facilitador:

Participante:

Vctor Julio Gonzlez

Gabriela Lara

Ideas Pedaggicas de Simn

Rodrguez

V-22.285.546

Seccin A

Agosto 2016

La historia de Venezuela en materia educativa, exige detenerse y

reflexionar sobre el pensamiento pedaggico del Maestro Simn
Rodrguez, en particular, el aporte de sus ideas educativas pedaggicas en
la concepcin de la visin educativa de Amrica. Cabe decir visin,
evidentemente adelantada; de all, el impacto as como la trascendencia en
el actual proceso de cambios, transformaciones en y para el accionar
pedaggico.
En sntesis se trata de asumir el ideario de Simn Rodrguez como
modelo de Instruccin social, para hacer una nacin prudente; corporal,
para hacerla fuerte; tcnica, para hacerla experta; y cientfica, para hacerla
pensadora. Asumir el arte de gobernar, lo que el maestro Rodrguez
traduce como, Para tener Repblica hay que comenzar por hacerlos
republicanos, por formar pueblo, por crear una mentalidad, vamos a formar
ciudadanos de un pas en crecimiento, vamos a convertirlos en la gente
capaz de realizar esa Repblica, en la escuela. De esto se desprende su
ideario pedaggico fundamental como es la educacin popular.
Al fin de la etapa blica y regreso de Rodrguez a Amrica
El Maestro Rodrguez regres en 1822. Textualmente explica su retorno
as: Yo dej la Europa (donde haba vivido veinte aos seguidos) por venir
a encontrarme con Bolvar; no para que me protegiese, sino para que
hiciese valer mis ideas en favor de la causa. Estas ideas eran y sern
siempre, emprender una educacin popular, para dar el ser a la Repblica
imaginaria que rueda en los libros en los congresos.
Desde la fuerza de pensamiento del Libertador surge de manera
emblemtica: La Educacin popular debe ser el cuidado primognito del
amor paternal del congreso. Moral y luces son los polos de una repblica;
moral y luces son nuestras primeras necesidades.
Cuando Bolvar lanza su discurso en Angostura el 15 de Febrero de
1819, ya l pensaba que el estado debe ser el que garantice la educacin a
todos sus ciudadanos sin distincin de raza, credo o posicin social. Es as
como Simn Rodrguez coincide con el Libertador, en la responsabilidad
del estado en la educacin y formacin de los nios y nias, para alcanzar
un desarrollo social del pas.
En su obra Luces y virtudes sociales, el Maestro Rodrguez seal
que la educacin debe ser general para todo el pueblo y debe ser dirigida y

financiada por el Gobierno Nacional. Este pensar se ve reflejado

actualmente en La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
en su artculo 102 donde contempla:
La educacin es un derecho humano y un deber social
fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado
la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en
todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del
conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio
de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y est
fundamentada en el respeto a todas las corrientes del
pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su
personalidad en una sociedad democrtica basada en la
valoracin tica del trabajo y en la participacin activa,
consciente y solidaria en los procesos de transformacin social
consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con
una visin latinoamericana y universal.
Simn Rodrguez, propuso en sus ideas educativas erradicar la gran
exclusin social que exista en la poblacin colonial, la poblacin
marginada de siempre los nios hurfanos de la guerra (nios de la calle),
los indgenas, los pardos, los negros todos los excluidos socialmente.
Quera combatir la ignorancia y la injusticia social a travs de la educacin,
que es la mejor arma para convertirlos en ciudadanos republicanos. El
artculo 103 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
hace referencia al derecho a la educacin, estableciendo lo siguiente:
Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de
calidad, permanente, en igualdad de condiciones y
oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus
aptitudes, vocacin y aspiraciones. La educacin es obligatoria
en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio
diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es
gratuita hasta el pregrado universitario.
As mismo, podemos observar el importante aporte del ideario
revolucionario del Maestro Rodrguez en lo que hoy son nuestros derechos
irrenunciables al acceso al conocimiento.

Otra corriente pedaggica que apoya una educacin popular fue la

llevada a cabo por Jos Mart, quien se enfoc en que cada pas deba crear
sus propios modelos educativos, partiendo del contexto social y poltico en
que se encuentren sumergidos los seres humanos. Expresa claramente que
Latinoamrica no necesita copiar modelos pedaggicos europeos, sino
concentrar todo su esfuerzo en disear estructuras educativas que surjan de
los pueblos latinos, las mismas deben educarse a las necesidades e intereses
de sus ciudadanos con el nico objetivo de desarrollar sus potenciales.
Esta tesis educativa planteada por el ilustre Mart es claramente
influenciada en lo que llamo el maestro Rodrguez Proyecto de Educacin
Popular el cual toma distancia de los modelos europeos impulsados por
pestalozzi, y los jesuitas norteamericanos en el siglo 18 y le da un carcter
que supera la reducida visin que se le daba a la misma. Cabe destacar que
la educacin popular fue un aporte del sistema capitalista de finales del
siglo 18 y principios del 19 y planteaba la concepcin de la educacin para
los pobres, vistos como una clase a la que haba que atender para ser
objetos o ser atendidos por lastima sin un fin social. Deca el maestro:
El proyecto de educacin popular tiene la desgracia de
parecerse a lo que, en varias partes, se ha emprendido con este
nombre, y se practica bajo diferentes formas con un corto
nmero de individuos, sobre todo en las grandes capitales. Las
fundaciones son todas piadosas, una para expsitos, otras para
hurfanos, otras para nias nobles, otras para hijos militares,
otras para invlidos en todas se habla de caridad: no se
hicieron por el bien general sino por la salvacin del fundador
o por la ostensin del soberano
El proyecto de educacin popular del maestro contemplaba asumir el
carcter poltico en tanto haba que formar personas tiles y con voluntad
de trabajo para superar la situacin de depresin en que se hallaba la
Amrica, sin menoscabo de su condicin, y consciente de que cada
persona deba estar formada para asumir estos procesos.
Veamos algunas de las caractersticas del proyecto de educacin
popular ejecutado en Chuquisaca Bolivia:

Su carcter inclusivo: tomaba en cuenta la incorporacin de los nios

pobres, de ambos sexos.
Las condiciones: los espacios eran casas acomodadas y aseadas,
debidamente alojados, vestidos, alimentados, curados y recibir instruccin,
buenos maestros conocedores de los oficios de albailera, carpintera y
herrera, como base de la educacin para el trabajo y la cualificacin de los
conocimientos de la mecnica posteriores a ellos, en relacin a la mujeres
otros oficios propios de su gnero y considerando sus fuerza.
Carcter social: ocupacin a los padres de los nios recogidos para el
trabajo y eran socorridos cuando eran invlidos como parte del plan de
formacin prctica de los nios. Esta escuela donde los mismos nios
aprendan de las labores sociales de atencin a lo minusvlidos o invlidos,
permita manejas los propios fondos por los nios, adems de
subvencionar, auxiliar, socorrer y amparar los miembros de aquella
sociedad. Evitar que las nias cuando fueran mujeres se prostituyeran o
usasen el matrimonio como medio de asegurar su subsistencia.
Un espacio para la liberacin: el espacio era uno que permita el
encuentro, haba ocupacin de da, y en la noche se retiraban a sus casas, y
aquellos que queran quedarse, se quedaban.
Un espacio para generar conciencia y ciudadana: no haba matricula,
no haba un determinado nmero de nios o padres, todos entraban
voluntarios, acorde con sus necesidades. Y a su vez esta escuela formaba a
los jvenes para asumir el proyecto en otras ciudades. Es decir era
formadora de maestros.
La voluntad y ser tiles: planteaba instruir y concienciar en el
trabajo creador, asignar tierras y auxiliarlos en sus establecimientos.
colonizar al pas con sus propios habitantes ms que pensar en los
grandes ttulos y marcadas diferencias entre la oligarqua criolla era poblar
y asumir el campo desde la misma escuela. Hombres tiles para producir
los que comen y brindar a los otros lo que producen.
Conocer nuestros propios idiomas: planteaba este proyecto hablar las
lenguas originarias. Antes que el latn, lo medos o egipcios.
La dignidad: un principio de la educacin popular que propulso
Rodrguez como bien los dice con sus palabras era la liberacin del hombre

y la mujer a partir del trabajo colectivo, as como la posibilidad de evitar la

explotacin por necesidad, convertidos en ciudadanos, evitaba que se les
comprase la conciencia o fueran utilizados para fines perversos. Deca el
maestro: al entrar en las ciudades no se dejaran agarrar por el pescuezo (a
falta de camisa) para ir por orden de los asistentes a limpiar caballerizas de
los oficiales, ni a barrer plazas los caballeros de las ciudades no
encargaran indiecitos a los curas.
El planteamiento del mtodo pedaggico: Ensear a pensar, pensar
con cabeza propia, pensar, no repetir como loros. Ensear cosas tiles,
desde el trabajo. Ensear a los nios a ser preguntones para usar la razn y
no repetir como entupidos.
Las experiencias pedaggicas de Rodrguez, llevadas al contexto
actual Venezolano han sido expuestas en lo que hoy se llama Ley
Orgnica de la Educacin. La LOE nos invoca a definir la escuela social,
desde la visin del maestro Rodrguez, como el espacio para generar las
virtudes sociales, la instruccin y la prctica de hbitos, costumbres,
conocimientos, el mtodo pedaggico basado en la curiosidad, en la razn,
en los por qu, para no ser charlatanes amaestrados, sino ciudadanos que
piensan y actan desde el conocimiento y la prctica social.
Este es el deber de la primera escuela, ensear a pensar. Las
implicaciones son muchas, pues ante tanto tradicionalismo en educacin
queda a los maestros del subsistema de educacin bsica retomar el rumbo
y definir como trabajaran desde el hacer las virtudes sociales. O le
seguiremos dejando el terreno a la televisin y a las perversiones que estn
a la orden del da?
Esto implica otra prctica pedaggica, urgente y deben ser los
maestros los que comiencen a generarla de manera responsable. Por ello,
los investigadores proponen la educacin popular como el modelo a ser
aplicado en todas las carreras de nuestro pas, que aborde la vinculacin de
la educacin popular como medio para materializar el bien comn.
El concepto se estructura a partir de concebir un profesional dotado
de una profunda formacin bsica; capaz de resolver, en el eslabn de base
de su profesin, los problemas ms generales y frecuentes que se presentan
en las diferentes esferas de su actividad profesional. En este sentido, el
modelo tiene que enmarcarse dentro currculo nacional bolivariano de tal

forma que cumpla con los cambios polticos, econmicos y sociales que ha
experimentado Venezuela, en los ltimos aos y estos cambios estn
orientados a la construccin de una nueva sociedad, en un marco de
derecho de justicia social que universaliza los derechos fundamentales en la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.