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publications et sminaires consacrs la postmodernit se multiplient. Canonisation ou rcupration, la critique littraire qubcoise a intgr le vocable et l'utilise pour dsigner une srie de
phnomnes htroclites, touchant la fois le discours littraire
et son analyse. Et c'est prcisment cet espace d'interprtation, en
voie de lgitimation, qui m'intresse.
L'archologie d'une postmodernit trouve ici son sens. Il
s'agit d'examiner la postmodernit sous l'angle des rgularits
d'une pratique discursive, pratique qui forme un objet en reconduisant constamment une srie d'noncs recteurs 3 . cet effet,
cinq aspects seront interrogs la dfinition de la postmodernit
qui sous-tend ce discours, sa rhtorique, son lexique, l'axiologie
colloque tenu en 1987 Montral, 1VBJ, n- 216-217, 1989, qui pose la problmatique la faveur d'une question littraire; La camera obscura du
postmodernisme de Pierre Milot, Montral, l'Hexagone, 1988, la vise
polmique; Moments postmodernes dans le roman qubcois de Janet
Paterson, Ottawa, Presses de l'Universit d'Ottawa, 1990, qui propose
une lecture des formes postmodernes d'ceuvres qubcoises; Fictions de
l'identitaire au Qubec, de Sherry Simon, Pierre L'Hrault, Robert
Schwartzwald et Alexis Nouss, Montral, XYZ, 1991, qui suggre une lecture postmoderne de divers aspects culturels, et Fminisme, postmodernit, esthtique de lecture: Le ... de Karen Gould, Le roman qubcois depuis 1960 (Louise Milot et Jaap Linvelt ds), Qubec, Presses de
l'Universit Laval, 1992, qui signale l'ampleur de la vise pistmologique
de la critique postmoderne. On l'aura compris, il s'agit moins ici de dresser une compilation des tudes postmodernes qubcoises (on lira avec
profit, entre autres, l'tat de la question et la slection bibliographique
tablie par Janet Paterson dans son ouvrage), ou de montrer les tapes
d'une institutionnalisation, que de signaler l'existence de ce discours.
3 La postmodernit est un espace sans gographie et le discours
qubcois, il va sans dire, se nourrit d'une rflexion qui transcende les
frontires : Bertens, De Man, Derrida, Fokkema, Foucault, Hassan,
Hutcheon, Huyssen, Lodge, Lyotard, Rorty et Scarpetta sont les
thoriciens le plus souvent convoqus et constituent un horizon commun. Pour une mise en perspective des travaux portant sur la postmodernit littraire, on consultera l'article d'ouverture de Littrature et
postmodernit (Kibdi Varga d.), Groningue, C.R.I.N., 1986, o les
nationalits de la postmodernit sont examines la lumire d'un
colloque tenu en 1984 la John Hopkins University, La traverse de
l'Atlantique, colloque dont les actes sont publis dans un numro
spcial de Critique (mai 1985). Dans ce mme ouvrage, on lira aussi
l'article de Leo H. Hoeck, .Indiffrence, outrance et participation, dispositifs postmodernistes qui prsente l'occasion d'une discussion de
l'ouvrage collectif sous l'gide de Fokkema et Bertens intitul Approaching Postmodernism, Amsterdam-Philadelphie, John Benjamins
Publishing Company, 1985 un tat dtaill de la question.
Frances Fortier
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qu'il rvle et son rapport au savoir qui sont autant de propositions permettant d'assigner une vise cet vnement discursif.
La postmodemit: le mot et la chose
Ceci en guise de dsignation inaugurale: le mot postmodernit, de par son intrinsque contradiction logique 4 , se moule
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Ihab Hassan met le mouvement de la littrature en rapport avec
un phnomne social, une mutation majeure de l'humanisme
occidental, qu'il n'hsite pas appeler un changement d'pistm ou de formation discursive au sens de Michel Foucault 6 .
Ayant acquis cette lgitimit philosophique, le postmodernisme
s'est ensuite gnralis pour dsigner tout le paysage esthtique
et intellectuel contemporain, marqu par des transformations
incontestables. Il n'en reste pas moins difficile de dcider si le
postmodernisme correspond un authentique changement
d'pistm, ou de paradigme au sens de Thomas Kuhn, et s'il
a donn lieu des formes originales, ou s'il a seulement recycl
des procds anciens dans un contexte diffrent. Y a-t-il continuit ou rupture avec le modernisme, et si oui, positive ou
ngative ? 7
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postmodernit chaque prise de parole que de mettre en vidence l'indtermination du sens.
Au del des divergences, un argument consensuel affleure:
l'existence d'une pratique artistique postmoderne n'est jamais
mise en doute. Peu importe le flou qui perdure autour de la
notion de postmodernit, on distingue la spcificit d'une telle
pratique. Dans le champ littraire, l'attribution 10 s'appuie sur un
inventaire de paramtres qui autorisent la lecture et surtout la
relecture. Souvent informe par une approche textuelle, la
critique qualifie de postmoderne tout texte qui, dans le cadre
d'une fiction raliste, dmultiplie la voix narrative, inscrit la
figure du locuteur et joue d'abondance des structures autoreprsentatives, qu'il s'agisse de la mise en abyme, de la surformalisation, de la parodie ou de l'intertextualit. Ces critres, auxquels
s'ajoutent l'indtermination spatiotemporelle et l'intgration de
genres dits mineurs, dcoupent un espace textuel o ce qui
importe est moins la prsence d'un procd isol que le cumul
de tous les lments du paradigme. La facture postmoderne
Meschonnic, op. cit., p. 220); ou Francis Ponge, en 1954 (KremerMarietti, La postmodernit qui vient nous, Littrature moderne 1,
Paris-Genve, Champion-Slatkine, 1988, p. 185); le plus souvent, on
recourra Lyotard, dont La condition postmoderne: rapport sur le savoir,
Paris, Minuit, 1979, a t command par le gouvernement du Qubec
[p.9I. Le moment fondateur et incontournable semble tre le dbat
Harbermas-Lyotard, sans cesse reconduit (Milot, op. cit., Rorty,
Habermas, Lyotard et la postmodernit, Critique, n 442, 1984). Cette
volont de nommer la postrnodemit autorise des reconversions: ainsi,
Scarpetta, aprs avoir contribu la fortune du mot dans L'impuret,
Paris, Grasset, 1985, le discrdite dans un ouvrage ultrieur, L'artifice,
Paris, Grasset, 1988, et propose d'y substituer le baroque. On pourrait
aussi faire valoir, comme un des moments qui relancent l'intrt
qubcois l'endroit de la postmodernit, le colloque de 1982, conserv
sur bande vido, La notion d'impuret et le postmodernisme, qui
donne lieu une discussion entre Scarpetta et Payant.
10 Je travaille ici avec les termes de Foucault lorsqu'il propose dans Les
mots et les choses, Paris, Seuil, 1966 , le quadrilatre du langage pour
analyser le travail de reprsentation l'ge classique: dsignation,
attribution, articulation et drivation. L'attribution est redevable du
verbe tre: Il y a proposition et discours lorsqu'on affirme entre
deux choses un lien d'attribution, lorsqu'on dit ceci est cela' (p. 158).
Par analogie, le discours critique dit ceci est postmoderne. D'autre
part, le jeu de la drivation a fait que les appellations postmodernisme, postmodeme ou postrnodernit se sont stabilises, du moins
dans les tudes littraires, au profit des vocables postmodernit et
postmoderne, sans trait d'union.
Frances Fortier
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rside dans l'exploitation d'une structure d'indcision qui sature
tous les plans du texte, indcision qui tient la perversion systmatique du statut des actants de la narration, la d-ralisation
subtile de l'espace digtique et au questionnement explicite de
l'enjeu de la fiction.
D'o la possibilit d'intgrer au corpus postmoderne, en
dehors d'une apprhension strictement temporelle, des oeuvres
qui avaient t lues autrement auparavant: l'analyse d'oeuvres
strictement contemporaines s'ajoute de fait la recatgorisation de
textes dont on reconnat l'effet postmoderne il. La critique
postmoderne, qu'on appelle parfois paracritique ou mtacritique,
opre un dcoupage diffrent de la ralit littraire, traversant
les poques et les genres littraires, les littratures nationales
et les clivages lecture/criture, ngligeant la distance entre la
cration et la critique, pour crer un espace discursif de dispersion. Le vecteur premier de regroupement sera nanmoins
celui d'une sensibilit particulire, que Karen Gould reconnat
chez Brossard mais qui traduit tout autant l'attitude critique postmoderne:
Sensibilit postmoderne qui semble s'exprimer par certains
procds narratifs, par une notion de l'criture comme lecture et
dplacement du sens, par sa dligitimation du mtarcit de la
science et par son discours sur l'histoire. (p. 195)
11 Je pense ici notamment aux travaux de Linda Hutcheon, A Poetics of
Postmodernism: History, Theone, Fiction, New York et Londres, Routledge, 1988, et ceux de Janet Paterson, op. cit., qui, d'entre de jeu,
proposent des slections relativement htroclites, allant de Beckett
Rushdie, en passant par Barth, Barthelme, Marquez, Eco, Butor, Calvino,
Borges, Ondaatje, Sarraute et Nabokov, auxquels il faudrait sans doute
ajouter Auster. Pour sa part, la fiction postmoderne qubcoise est
reprsente par Aquin, Bessette, Brossard, Ducharme, Villemaire,
Godbout, Ouellette-Michalska et Poulin. L'ouvrage de Fokkema et
Bertens, op. cit., ajoute au corpus: Pynchon, Coover, Sontag, Vonnegut,
Hawkes, Sukenick, Brautigan, Cortazar, Fuentes, Fowles, Murdoch,
Lodge, Handke, Strauss, Bernhard, Rosei, Aksnov, Amalric, Vampilov,
Krol, Michiels et de Winter. Pour une raction l'tiquette postmoderne,
on lira le texte de John Barth, La littrature du renouvellement.,
Potique, n 48, novembre 1981, p. 397, o il prcise que ses propres
romans lui semblent possder la fois les caractristiques du
modernisme et celles du postme ernisme, tout en proposant sa propre
liste d'auteurs postmodernes et celui d'Eco, Apostille au Nom de la
rose, Paris, Librairie gnrale franaise, 1987, qui distingue chez Joyce
des ouvrages modernes et des ouvrages postmodernes (p. 68).
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La sensibilit postmoderne dont il est question ici est commune la
rflexion et la pratique postmodemes. La participation du lecteur
au jeu de rcriture et l'activation du volet spculaire de toute
criture, fondamentales dans la pratique postmoderne, essaiment du
ct du discours critique dans un double jeu de reconnaissance
mutuelle. Car s'il est une particularit de ce discours critique, c'est
bien dans la postulation implicite d'un ethos postmoderne qu'il faut
la situer 12 . C'est en ce sens que Linda Hutcheon parle d'une
potique de la postmodernit, qui englobe la fois le discours
critique et la fiction, en une mme sensibilit complice.
Une autre voie tout aussi largement consensuelle qui merge
du discours critique est l' articulation socioculturelle de cette
littrature: de fait, la postmodernit ne se pense pas en dehors du
social. Ainsi, le retour du lisible, selon Rgine Robin, rend
caduque la logique de distinction bourdieusienne 13 . Ce renversement n'est pas le seul suscit par la postmodernit; la mise en
rapport constante avec la ralit ambiante et Robin dira que
la postmodernit cherche thoriser la ralit des annes 1980
(ibid., p. 10) dnote une approche globalisante qui menace,
mon sens, la spcificit du littraire.
D'autant plus que ce rapport la ralit, dficitaire semblet-il, fonde la pense postmoderne. En effet, selon Vattimo, ce sont
avant tout les qualifications de sujet et d'objet qui ont constitu le
cadre dans lequel s'est consolide la notion mme de ralit:
12 Cet thos dcoule, semble-t-il, de la reconnaissance, mieux, de la
construction, par le lecteur d'une structure textuelle adquate. On aura
reconnu ici la dfinition de l'ethos potique du Groupe p., qui pourrait
servir de modle analogique.
13 Rgine Robin, dans Le retour du lisible dans la littrature franaise
aujourd'hui, Cahiers de recherche sociologique, tr 12, printemps 1989,
dira que la distribution de la lgitimit qui allait du haut vers le bas est
un tat de choses aujourd'hui totalement dpass (p. 64). Robin
prcise encore, cette fois dans la Prsentation de ce numro intitul
L'nigme du texte littraire que le postmodernisme veut oprer un
retour vers la lisibilit, vers le public, et ne craint pas de s'insrer dans
les structures du march. [...] Nanmoins, dans ce retour du lisible, le
postmodernisme rinscrit une part des anciens jeux de langage de
l'avant-garde, en parodiant, pastichant les anciennes formes littraires
Cette affirmation sert de prambule une mise en perspective des
diverses conceptions de la postmodernit, notamment celles d'Ihab
Hassan, Fredric Jameson, de David Lodge, de Susan Suleiman et de
Linda Hutcheon [p. 8-91.
Frances Fortier
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Par la perte de ces dterminations, l'homme comme l'tre
entrent dans un cadre oscillant [schwingendl, que l'on doit
imaginer mon avis comme le monde d'une ralit allge car
moins nettement divise entre le vrai et la fiction, l'information
ou l'image: monde de la mdiatisation totale o nous nous
situons dj pour une bonne part. (op, cit., p. 185)
Comme si la question de la postmodemit imposait la ncessit de penser globalement le rel. Ce travail de reconnaissance
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Le lexique de la postmodernit
Pense en termes de pratique de lecture, la critique postmoderne n'est pas dupe, pour autant, de son adhsion l'objet: ruse,
consciente de ses mcanismes, la critique phagocyte dlibrment
les enjeux de l'criture postmoderne. Le lexique, cet gard, est
fort loquent: un inventaire ferm de termes, relativement sdiments, construisent une dfinition implicite de la postmodernit
comme une investigation sceptique de la diversit du monde. Les
trois paradigmes esquisss ci-aprs htrognit, incrdulit et
regard sont autant de bases classmatiques qui mdiatisent le
rapport entre la thorie et la fiction postmodernes.
Ainsi l'htrogne, sous sa forme substantive, devient le
point focalisateur d'une praxis qui reconnat et reconduit la fois
le mtissage culturel des socits contemporaines, le mlange des
formes textuelles canoniques et marginales, l'impuret des styles
et des rgimes discursifs, la contamination gnrique dans sa
version identitaire ou littraire, la fragmentation du sujet et le
discontinu historique et digtique.
De fait, port par la conviction que le sens de l'histoire est
redevable uniquement des systmes d'intelligibilit qui l'interprtent, le discours postmoderne est foncirement incrdule: devant
les mtarcits et les visions totalisantes, il doute, interroge,
toujours sceptique l'endroit des autorits lgitimantes. Cette
mise distance teinte d'ironie s'exerce, dans la mme mesure,
ses propres dpens: ce discours cumule les prcautions nonciatives et les modalisations peut-tre, si, autant que cela est
possible, semble-t-il en un refus systmatique de la synthse, de
la clture et de la notion de vrit 15 .
15 Par exemple, depuis le dbut de cet article, je repousse la marge la
tentation du paradoxe, dans la mesure o je prtends donner lire la
Frances Forger
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Cette rticence est condition de son regard. Ce regard de la
civilisation de l'image et du spectacle est sensible l'illusion,
l'artifice, la rduplication, la d-ralisation, au simulacre, la
spcularit. C'est dans l'interstice entre le miroir et le rel que la
postmodernit enclenche ses mcanismes autoreprsentatifs en
une mise en abyme l'infini qui reflte la fois l'criture narcissique qu'elle examine et l'esthtique de la lecture qu'elle propose.
Esquisse d'une axiologie
Un tel vocabulaire est-il l'exact reflet des clichs apocalyptiques qui dfinissent nos cultures anomiques en termes d'amnsie collective, d'clatement des structures sociales, de dperdition gnralise du sens? Ou n'est-il pas plutt la manifestation
d'un procs axiologiquel 6 en voie d'laboration? Quelles seraient
ds lors les valorisations qui s'rigent en prfrables?
premire vue, la postmodernit littraire s'apparente une
esthtique de la ngation. Ngation dans la mesure o elle rcuse
le novum qui est la cl de vote de la modernit. Ainsi, la
parodie et son cortge de manipulations intertextuelles viennent
dboulonner le double principe la base de la valorisation
littraire, savoir celui d'un sujet propritaire exclusif de son
discours et qui se doit d'engendrer une oeuvre absolument
unique et originale, en rupture totale avec l'esthtique qui l'a
prcde. A contrario, la postmodernit valoriserait le recours
doxa postmoderne. La valeur donne, jamais discute est celle d'une
condition postmoderne, d'une re postmoderne, d'une sensibilit
postmoderne. L'entreprise est donc voue la reconduction qui en est
la condition essentielle. Cette affirmation n'est pas une valuation, mais
un constat, et la position nonciative que j'adopte est celle de la
tautologie, puisque c'est le seul hors-lieu possible de mon propre
discours.
16 La lecture axiologique cherche dans le discours des indices d'un systme
pr-construit qui informe les mcanismes de valorisation. Dans un article
rcent, Joseph Melanon, Le travail de l'axiologie dans Agonie de
Jacques Brault., Le roman qubcois depuis 1960, op. cit., ramne
l'axiologie vers l'nonc, ce qui lui permet de prciser qu'il ne s'agit pas
de chercher le non-dit ni mme le prsuppos: Je pense toujours que
l'axiologie est un paradigme pr-construit de valeurs rifies qui se
dclent dans le discours par des infrences smantiques, figuratives et
argumentatives. J'aimerais ajouter, tout de mme, que cette axiologie
m'apparat, aujourd'hui, relever de l'nonc, non du signifi (p. 79). Il
va sans dire que j'endosse ici cette position.
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ludique et distanci aux formes dclasses et serait port par un
pigonisme qui l'empche avant tout de possder un style
propre, au point de le contraindre puiser les formes de son art,
de son architecture et de la mode, dans ce grand dpt de
costumes thtraux qu'est devenu pour lui le pass (Vattimo, op.
cit., p. 170).
La valeur positive d'un tel pigonisme fonde la postmodernit: la mmoire postmoderne n'est jamais judicative et privilgie
la juxtaposition plutt que la dialectique. Pareillement, la
sollicitation du prsent est tributaire d'une volont de niveler le
clivage entre les codes majeurs et les modes mineurs de la culture
ambiante. Les dichotomies usuelles qui fondent la modernit
littraire ralit/fiction, sujet/objet, lisible/scriptible,
lecture / criture, thorie / fiction, vrai / faux, srieux / ludique,
illusion/ralit sont annihiles au profit d'une dynamique de
l'amalgame qui les rinscrit, autrement et tous ensemble, dans
une parole dont l'intentionnalit ultime permet une lecture du
sens 17 .
La vision postmoderne, aussi fragmente soit-elle, balaie en
larges faisceaux son hritage culturel et signale toujours sa
position de sujet regardant lorsqu'elle redcoupe le champ
littraire, se rapproprie des formes textuelles et rinvestit des
registres autrement ngligs. L'incrdulit fonde la diffrence: l
o la modernit obit une stratgie de la tabula rasa et postule
une tlologie dont elle serait l'achvement, la postmodernit et
ses mtafictions proposent un systme d'intelligibilit de l'histoire
o la conscience du simulacre permet de reconnatre les processus de construction du sens qui lgitiment la lecture du pass.
En ce sens, la postmodernit relve d'une esthtique de la
rcupration et de l'intgration qui sanctionne un dplacement
des valeurs de la modernit, tout entire fonde sur la lgitimit
de la distinction et de l'exclusion.
C'est prcisment l o une telle axiologie se polarise: d'une
part on dplore ce baroquisme qui aplatit la culture et on le
17 Scarpetta dfinit en ces termes l'enjeu de la postmodernit: Le mot
d'ordre moderniste tait le refus de l'illusion. Le postmoderne est une
revendication des procds de l'illusion, non pour produire un leurre,
mais pour faire triompher les simulacres. Pousser l'illusion son
paroxysme, jusqu'au point o c'est la ralit mme qui apparat comme
une illusion. (op. cit., p. 63).
Frances Fortier
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dnonce comme une idologie de la socit de consommation;
d'autre part, on admet l'impossibilit d'tre en dehors de l'idologie et on prtend lutter de l'intrieur contre l'idologie dominante. En un face face irrductible, on oppose le kitsch la
conscience critique. Le discours postmoderne est port par cette
opposition fondamentale qui autorise le partage clanique du
champ 18 peu importe qu'on endosse la postmodernit ou qu'on
la rcuse, la reconnaissance d'un tat de fait postmoderne
reprsente l'articulation enthymmatique de tous ces textes. S'il
fallait en outre signaler le paradoxe de la postmodernit et il
semble qu'il faille absolument sacrifier la mode qui gre l'apprhension du phnomne , je le situerais exactement dans
cette stratgie de rcupration qui dnonce les systmes totalisants en rapatriant, en une critique qui se sait totalisante, le
spectre entier des phnomnes postmodernes, qu'ils soient
d'ordre esthtique, ontologique ou pistmique. De fait, la
postmodernit est le lieu d'intgration de discours divers, agoniques ou confortants, qui postule une interdpendance troite
entre tous les aspects du rel, qu'ils relvent de l'identit, de la
culture, de la politique, du savoir, et qui rapatrie toutes les formes
de marginalisation sociale ou littraire en une assomption de
l'Autre, de la diffrence, du pass, des aspects mineurs du prsent, de la rflexion thorique. La postmodernit est une
cologie 19 .
:
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mise distance des systmes de lgitimation. La postmodemit
est un point de vue qui mobilise toutes les disciplines des
sciences humaines et questionne la fois l'individu, le social,
l'ontologique, la pratique esthtique. Dans le champ littraire, son
rapport au savoir contemporain passe par trois points majeurs,
savoir le poststructuralisme, la pense fministe et la dconstruction. Il ne s'agit pas ici d'identifier l'pistm qui autoriserait
une telle convergence mais de tracer des corrlations archologiques 20 .
La question du sujet est sans doute un des axes de problmatisation majeur de la rflexion contemporaine: ce sujet,
dbout par la pense structurale et la psychanalyse, n'existe pas
hors du langage, et encore n'est-il qu'une position nonciative,
virtuellement multiple. Le poststructuralisme, en acquiesant ce
dcentrement du sujet, refuse la clture de l'nonc et la rsolution des sens contradictoires, admet l'indtermination de ce
sujet et de son rapport au sens. La dconstruction, comme programme de lecture qui postule un dcalage entre l'nonciation et
l'nonc o s'incrit le doute, affirme que le sens ne peut rsider
dans un projet nonciatif global et assignable, et se veut une
critique la fois de la reprsentation et de son contenu de vrit.
La rflexion fministe, tente un temps par une adquation du
sujet littraire et du sujet social qui viendrait sanctionner l'accession de la femme au statut de sujet, achoppe ncessairement sur
cette bute mais redonne son pouvoir de contestation au discours
par sa subversion de la lgitimit du mtarcit patriarcal 21
.
Frances Fortier
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Relayes dans le discours postmoderne, ces problmatiques
se traduisent par l'autoreprsentation d'un sujet incrdule qui
refuse de penser la diffrence en termes d'opposition et prfre
la juxtaposition. En effet, la spcificit de la postmodernit est
son pluralisme: loin d'oprer la synthse, elle fait floculer les
savoirs. Au del des divergences, la critique littraire qubcoise
postmoderne cherchera dans les textes des positions nonciatives
distinctes, montrera leur pluralit et leur incohrence, et dpistera
l'intertextualit. Elle propose des relectures, suggre l'ouverture
du corpus national aux paroles migrantes, et redcouvre la
parole du sujet 22 . La critique littraire a (presque) toujours t
concerne par les mdiations sociale et historique des oeuvres; la
diffrence ici, c'est qu'il s'agit de penser le prsent non pas dans
les termes du pass, mais dans la ralit prsente, qui a tout du
simulacre.
Dans sa spcificit nonciative cette fois, on pourrait faire
valoir, avec Meschonnic, que le discours postmoderne n'est pas
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conforter une posture critique qu' engendrer une praxis autre,
n'a rien pour surprendre: ce titre, l'ensemble des discours
critiques se range sous une telle dfinition. La ralit de la
postmodernit n'existe pas plus que celle de la modernit: les
objets de savoir sont des faits de discours, et l'affirmation de
Meschonnic relve, elle aussi mais sans le dire, d'une pratique
rgule.
Je prfre concevoir la postmodernit comme un champ
discursif spcifi, en train de s'laborer, laboration qui passe
ncessairement par la reconduction d'une srie minimale
d'noncs recteurs. Leur cumul atteint le seuil de positivit et la
postmodernit acquiert les caractristiques d'une pratique autonome rgie par un faisceau de rgularits. La postmodernit est
un regard qui distingue des objets, une rhtorique qui prescrit
une position dfinie tout sujet, un discours qui cre un champ
d'utilisation et de stabilisation de concepts, une stratgie performative consciente de ses mcanismes, et une spculation heuristique qui propose une saisie du rel.