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Agay Sol -
Simboliza la poltica, la tierra, los lugares elevados, las montaas, las cimas, los
lugares aislados e inaccesibles, las luchas, los obstculos e impedimentos, la
mala suerte, los reveses de fortuna, las carreras brillantes, la decadencia, el
tiempo, la noche, los viejos, las deformaciones, el invierno, el fro, las minas, el
deber social, las ambiciones profesionales.
Son ambiciosos, decididos, cuidadosos, lideres, prudentes, perseverantes,
serios, concentrados, responsables, metdicos, tradicionistas, con gran sentido
de la individualidad, realistas, organizados, ordenados y pragmticos.
Mentirosos, arribistas, pesimistas, fatalistas, melanclicos, reprimidos, tmidos,
obstinados, utilitaristas, rencorosos, de carcter fro y reservado, faltos de
detalle, tacaos, mezquinos, aguafiestas, exagerada importancia al xito
social, de principios rgidos, egostas y dominantes.
Es un Orisha mayor. Es el padre de Chango, el gigante de la Ocha. El orisha de
la tierra seca, deidad del desierto. Patrn de los caminantes y porteadores.
Tambin de los automovilistas y aviadores, estibadores. Es el Patrn de la
Ciudad de la Habana.
Las fuerzas terrenales, que le pertenecen, son smbolo de sus tremendas
energas, como la potencia de los ros que dividen los territorios, la de la lava
que perfora la corteza terrestre, la de los terremotos que la conmueven y la del
impulso que la hace girar eternamente. Es el Bculo de Obatal. Oroia es su
madre. Su temperamento es belicoso y colrico. El protege a los cargadores y
conductores de vehculos (choferes).
Su refugio es la palma, sobre todo cuando se encuentra en alguna situacin
difcil. Es amigo de cargar a los nios y ponrselos sobre los hombros. Se le
reconoce por sus largos pasos y porque alza mucho las piernas al andar. No
Babal-Ay -
Consejos:
Evita la promiscuidad.
Hacer una bolsa con tela roja o morada y dentro le pones 17 monedas y 17
granos de maz y la cierras cosindola.
Le echas humo de tabaco, cascarilla y vino seco y todos los jueves y 17 de
cada mes te limpias con ella.
Los 17 siempre le echas lo indicado y cada vez que te limpies con ella lees la
oracin de San Lzaro. Todo se hace con una mecha de aceite encendida.
Simboliza los viajes largos, los pases extranjeros, la filosofa, las leyes, la
religin, los altos cargos en la iglesia, la profeca, el milagro, la mente
abstracta, las aventuras, el comercio con el exterior, la navegacin, la vida al
aire libre, los ejercicios fsicos, las carreras de caballo, la velocidad, las
apuestas, los sabios, los estudios y la independencia.
Son alegres, joviales, optimistas, aventureros, estudiosos, independientes,
aman la libertad, son hiperquinticos, normativos, idealistas, comprensivos,
justos, adaptables, vitales, entusiastas, intuitivos, profticos, orgullosos y
honestos. Son exagerados, extremistas, descuidados, irreflexibles, caprichosos,
jugadores, charlatanes, argumentativos, imprudentes, de moral elstica,
gustan del riesgo, glotones, colricos, fanfarrones, egostas, eglatras,
envidiosos, prepotentes y petulantes.
Es un Oricha mayor y santo muy venerado. Deidad de la viruela, la lepra, las
enfermedades venreas y, en general, de las afecciones de la piel. Se le
considera hijo de Nan Buruk, pero algunos estiman que naci directamente
de Obatal. Su nombre quiere decir padre del mundo. A este santo le gusta
trabajar con los muertos. Este Oricha no se asienta, sino que se recibe.
Su color es el morado obispo y su da es el viernes, aunque para otros es el
mircoles. Su nmero es el 17, y habla en el 4, el 11 y el 13.
El receptculo es una cazuela muy plana (muy similar a la freidera de Elegu,
pero ms grande), tapada con otra a la inversa y sellada con cemento, o sin
sellar, depende la regla. La parte superior tiene un orificio o es una jcara o un
giro al que se insertan plumas de guineo que se sacrific el da del lavatorio o
del fifeto. Tambin puede ser una gira alargada y cortada longitudinalmente.
ATRIBUTOS:
El aj, es decir, un manojo de varetas de palma de corojo o de coco que en su
extremo inferior estn atadas con una tela de saco. Se le aaden cauris y
cuentas para adonarlos.
Tambin telas de saco
Ex votos y cualquier implemento propio de los impedidos.
Igualmente perro, de cualquier tipo de material, que sean blancos y con
manchas amarillas.
Sus herramientas son dos perritos de hierro. Siempre que se recibe a San
Lzaro se le aade un Elegu (con su respectivo Osn de perro). Si se entrega
por camino arar asojin, este Elegu llevar el nombre de Afr. Dos muletas y
una matraca.
Los collares son de cuentas negras, matip de Oy, matip de San Lzaro
(blanco con rayas azules), cuentas rojas. Se combinan segn el camino del
santo y en algunos casos le aaden cauris.
Viste con tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con muchos
cauris.
Las comidas son minestras y granos. Pan quemado, mazorcas de maz
tostadas. Cocos verdes de agua. Ajo, cebolla, vino seco, corojo, pescado
ahumado, juta ahumada, cogote de res. Chivo con barba, gallo grifo y jabao,
paloma y gallina de Guinea y codorniz.
Los mensajeros son los mosquitos, moscas y todo tipo de insectos que sean
vectores de enfermedades. Tambin el viento.
Se sube y aparece casi siempre como enfermo, torcido y con las manos
engarrotadas. Cojea y se siente tan dbil que se cae. Su hablar es faoso y
tiene la nariz llena de mucosidades. Sus movimientos recuerdan los de un
enfermo febril. En ocasiones hace como si espantara las moscas y dems
insectos que se posan sobre sus llagas. Tambin agita el aj en el aire, como en
un rito de limpieza, barriendo todo lo malo. Generalmente, este baile afecta
mucho a los posesos, quienes suelen querer lamer pstulas o afecciones
cutneas de los espectadores.
Las aflicciones contra los que protege son la lepra, viruela, sfilis, clera,
problemas gstricos, lceras, gangrenas, embolias, parlisis, erisipelas,
amputaciones y todo tipo de afecciones cutneas.
Ellegw -
trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos, los idiomas, la mente concreta.
Son personas inteligentes, sociables, adaptables, de mentalidad muy flexible,
elocuentes, viajeros, extrovertidos, alegres, inquietos, curiosos, verstiles,
convincentes, persuasivos, gentiles, amables y galantes. Son tambin
inconstantes, dispersos, distrados, intranquilos, charlatanes, mentirosos,
indiscretos, infidentes, duales, estafadores, cambiantes, nerviosos, agitados y
superficiales.
Es el oricha mayor. Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la
desgracia o a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Es el
portero del monte y la sabana. Es hijo de Obatal y Yem. Es el primero del
grupo de los cuatro guerreros (Elegu, Ogn, Ochosi y Ochn). Ningn orisha lo
antecede. Por orden de Olofi es saludado y come antes que los otros santos.
Tiene 21 caminos al igual que sus caracoles. Es amigo y protector de Ochn.
Sus das son el lunes y el martes y todos los que caigan en 3.
La pareja Elegu y Echu representa la expresin mtica de la inevitable relacin
entre lo positivo y lo negativo.
Su receptculo es un giro o freidera de barro.
La piedra que se manda a buscar depende del camino que marque la letra:
puede ser la loma, el ro, el bosque, etc. Y puede ser de diferentes formas, pero
siempre de aspecto humanoide. Generalmente tres cauris figuran los ojos y la
boca. Debe situarse detrs de la puerta y en contacto con el piso. Elegu lleva
cualquier tipo de elementos naturales, pero se emplean en dependencia del
camino. Tambin se representa en un coco seco.
A Elegu se le atribuye todo tipo de objeto utilizado en juegos infantiles,
papalotes, pitos, bolas, soldaditos, tambin todo tipo de llaves, machete,
garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas
de plata, palos de monte, bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado,
cocos secos decorados, porrones y tarros de chivo.
Los collares son matipo de color rojo y negro, que representan la vida y la
muerte, el principio y el fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro.
Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro rojo, grande
como el tpico de los cocineros. Todo en rojo y negro. En ocasiones, las patas
del pantaln son rojas y negras o, en ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta
como el pantaln y sobre todo el gorro suelen estar adornados con cascabeles,
cuentas y cauris.
Se le ofrenda aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado,
bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos
(raspaduras, coco acaramelado, etctera), caramelo. Una ofrenda muy especial
es colocarle una cabeza de juta o sacrificarle un ratn.
Los animales son chivos y chivitos, pollitos (negros, jabaos y rojos), pollos y
gallos, ratones, jutas, venados, jicoteas, y en algunos tipos de Elegus,
palomas (dos). Su mensajero es el ratn.
En el baile cuando este oricha se sube, corre a situarse detrs de la puerta, que
es su lugar ritual. Brinca y se agita como un chiquillo, hace muecas y mima
Obbatal -
En los bailes de este santo los pariticipantes imitan los movimientos suaves de
un anciano, de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo
blanco (iruke) para limpiar los caminos.
Ochossi -
flecha.
Los collares no iniciados se les da una cadenilla (dos hilos de cuentas azul
prusia y, de tramo en tramo, una mbar, los rematan cuatro caracoles
separados de dos en dos por mbar.
Los animales son el chivo y venado, gallo, pollo, paloma, juta, codorniz, todo
pjaro cazado.
Los bailes de esta Orisha cuando se sube da los gritos tpicos de levantar la
caza y su mmica es cintica. Viste como Eleggu y Oggn, pues es santo
guerrero. El vestido es de color lila o morado y su gorro es de piel de tigre, as
como su bolsa. Usa el arco y la flecha para representar la cacera en su danza.
En el saludo se levanta la pierna izquierda y se imita con las manos la accin
de disparar una flecha.
Oggn San Juan Bautista (Junio 24) Da: Martes. Verde, Morado y Negro.
Zapote y ame. Animal: Torete negro. Yerba: Eucalipto
Mensaje: La bsqueda de la justicia en tu vida y tus actos debe ser el grn
objetivo para ti en el 2005, pues ello te har inalcanzable para tus enemigos.
Si eres decido y persistente, avanzarn con firmeza en todos los planos, pues
ganars en cualquier contienda siempre que ests del lado de lo justo y la
verdad.
Buena salud, pero aprtate de todo tipo de vicios, especialmente la bebida y
las drogas.
Cuida tu presin arterial.
Consejos:
Si tiene menos de 21 ao tenga con Ud. la oracin de San Juan Bautista y leerla
los lunes antes de salir a la calle. Si tienes ms de 21 aos entonces debes
tener la de Justo Juez.
Hacer baos dos veces al mes en martes con tres de estas yerbas: eucalipto,
vencedor, quita maldicin, yo puedo ms que tu, albahaca, tabaco, cana,
algarrobo y romerillo; con cascarilla y una vela blanca.
Al terminar el bao lees tu oracin y luego apagas la vela sin soplarla.
Simboliza los comienzos, el principio, la maana, la primavera, los animales
carnvoros, los jefes, el mando, la fuerza, la violencia, el impulso, la autoridad,
la virilidad, la juventud, las armas, los accidentes en la cabeza, el peligro por
hierro, el fuego y las armas.
Son personas emprendedoras, dinmicas, de iniciativas, llenas de energa,
combativas, apasionadas, independientes, activas, audaces, originales,
aventureras. Su reaccin es muy rpida, confan en su fuerza, no piensan en
los obstculos, son extremadamente luchadores, emotivos, odian o aman
intensamente, son autodisciplinados, amantes del desafo, enrgicos,
Oshn u Ochun -
El primer sbado de cada mes hacer bao con agua perfumada, miel, canela,
frescura o manzanilla, cascarilla y flores blancas o amarillas.
Con una vela blanca o amarilla encendida y al terminar el bao lees la oracin
de la Caridad del Cobre y apagas la vela con tus manos.
Usa perfume siempre por la maana y por la noche.
Simboliza la maternidad, los partos, el amor maternal, la familia, la patria, la
casa, la cocina, las masas, las mujeres, los ros, el sentimiento, la imaginacin.
Se caracterizan sus hijos por ser maternales, hospitalarios, caritativos,
compasivos, receptivos, ahorrativos, con una excelente memoria, imaginativos,
sensibles, romnticos, buenos anfitriones, generosos, solcitos, protectores,
patriticos y algo introvertidos. Son muy emotivos, susceptibles, hipersensibles
a la crtica, caprichosos, variables, rencorosos, tmidos, fantasiosos,
imaginativos, resentidos, lunticos, perezosos, dbiles, tacaos, celosos, con
frecuencia sienten sentimiento de inferioridad y gustan de los manjares.
Ochn es la bella entre las bellas, es la duea del amor, de la feminidad y del
ro. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femeninas. Mujer
de Chango e ntima amiga de Eleggu, que la protege.
Siempre acompaa a Yemay, vive en el ro y asiste a las gestantes y
parturientas. Se le representa como una mulata bella, simptica, buena
bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus
campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar rias entre orichas
y los hombres.
Su color es el amarillo pero tambin se le atribuyen los coralinos y los verdes.
Su da es el Sbado y sus nmeros son 5, 10, 15 y 25.
Es la ms alegre, coqueta y disipada de todas, continuamente est en juerga,
se pinta se mira en el espejo, se perfuma, es capaz de coquetear con todos.
Esta santa tiene diferentes caminos entre ellos:
Ochn Yey Mor o Yey Kari.
Ochn Kayode.
Ochn Miw.
Ochn Yum.
Ochn Sekes.
Ochn Akuara o Ib.
Ochn Fumik.
Ochn Olodi.
Ochn Funk.
Ochn Ed.
Ochn Niw.
Ochn Kol-Kol o Akal-kal.
Ochn Aw.
El receptculo es una sopera multicolor, con predominio del amarillo, llena de
agua de ro y con cinco otes|. Los otes deben ser recogidos al amanecer, del
fondo de un ro y se guardan en tinajas de barro.
Sus atributos son el abanico de sndalo o pluma de pavo real, pececillos,
Oy -
Inle
Simboliza las cosas mviles, variables, la hospitalidad, la bebida, el vicio, el
disimulo, los engaos, la prdida de reputacin, los hospitales, las crceles, las
casas de reposo, los asilos, las instituciones piadosas, los dispensarios, las
sociedades protectoras de animales, las traiciones, los suicidios, las
dependencias, el escapismo, los trabajos aislados, las ciencias ocultas, las
maniobras sediciosas, el espionaje, el camuflaje, la hipocresa, el martirio, el
sacrificio, el servicio y el inconsciente colectivo.
Son intuitivos, compasivos, msticos, humildes, adaptables, sensitivos,
inspiradores, sacrificados, receptivos, imaginativos, generosos, sentimentales,
bohemios, caritativos, amables, idealistas, bien intencionados, visionarios,
tradicionalistas y piadosos. Despistados, confusos, pesimistas, victimistas,
indolentes, inseguros, tmidos, desordenados, frvolos, indecisos,
impresionables, simuladores, esquizofrnicos, viciosos, dependientes,
hipersensibles, faltos de coraje y muy hipcritas.
Es un Orisha mayor. Mdico de la Ocha. Patrn de los mdicos, peces, y dueo
del ro. Es la deidad de la economa extractiva o, especficamente, de la pesca
y la recoleccin prehortcola. Es mdico, cazador y pescador. Es andrgino y
muy bello. Es la personificacin de la tierra, vive en la tierra y en el agua. Su
color es la combinacin del azul y del amarillo. Sus das son los Viernes y cada
24, su caracol no va al piso.
Shang o Chango -
Yemay-
Horscopo Orisha la
santera es un conjunto de
sistemas religiosos que
funden creencias catlicas
con la religin tradicional
yoruba, practicada por los
esclavos negros y sus
descendientes
en Cuba,Brasil, Puerto
Rico, Repblica
Dominicana, Panam y
lugares con gran poblacin
hispana en los Estados
Unidos como Florida, Nueva
York y California). El trmino
santera fue utilizado por
los espaoles de forma
despectiva para burlarse de
la aparente.
Concep
to:
1 Definicin de Santera
2 Historia
4 Religin
5 Signo Orisha
7 Fuente
Definicin de Santera
Santera es, o ha sido, un trmino despectivo. Los practicantes prefieren
utilizar otros nombres, como Lukumi, debido a su saludo, oluku mi, mi amigo,
o Regla de Ocha.
Historia
La tribu yoruba habita en Nigeria, en las orillas del ro Niger. Tuvo dominio
sobre varios reinos, entre los cuales el ms importante fue Benin. En rigor, y
desde el siglo IX, los yorubas se organizaron en ciudades estado, pero su poder
se debilit en el siglo XVIII por una serie de guerras con las tribus vecinas y la
colonizacin blanca.
De este pueblo provinieron los esclavos que fueron llevados a Cuba. Con ellos,
llevaron su religin, cuyos dioses identificaron con los santos cristianos. La
santera aparece ya definida en la regin occidental de Cuba en elsiglo XIX.
Tabla de orishas con su respectivo santo catlico
Religin
La santera cree en una fuerza o dios universal del que proviene todo lo creado,
llamado Olodumare. La energa de Olodumare es Ash. Luego estn los orishs,
que son deidades que gobiernan diversos aspectos del mundo. Los orishs,
adems, velan para que cada mortal cumpla el destino que tiene marcado
desde su nacimiento. Los que no cumplen, siguen en la rueda de las sucesivas
reencarnaciones. Esta creencia es similar a la del hinduismo y el budismo.
La identificacin de los orishs con los santos ms conocidos tiene razones
muy simples, que se relacionan con el aspecto o las acciones de los santos. Por
ejemplo, Santa Brbara, que en la mitologa cristiana es representada con
vestimentas rojas y espada, es Shang, deidad de la fuerza. Ogn, que maneja
el hierro, dios de la guerra y las armas, es San Jorge, el vencedor del dragn en
la iconografa cristiana; Agay encuentra su correlato en San Cristobal, que
para los creyentes cristianos es el patrn de los viajeros y para los yoruba es el
vigilante de los caminos; Inle, el mdico, es San Rafael, el arcngel que cura y
sana; la Virgen de la Regla es Yemay, diosa de la maternidad. El orish es a la
vez el santo de cada miembro de la santera. Por eso, cada uno est obligado a
rendir culto al santo que corresponde al da de su nacimiento. El individuo
asiste a misa ese da y tambin a las ceremonias consagradas por la santera al
orish.
La santera tiene una jeraqua sacerdotal. Los mximos sacerdotes son los
babalaos, a los que acuden los de menor jerarqua. Todos ellos son santeros o
santos, iniciados mediante ritos especficos, el primero de los cuales es un
Oggn: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 22 de mayo al 20
de abril.
Oricha Oko: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 21 de abril al
21 de mayo.
Elegga: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 22 de mayo al
21 de junio.
Oshn: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 22 de junio al 23
de julio.
Chang: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 24 de julio al 23
de agosto.
Yemay: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 24 de agosto al
23 de septiembre.
Obbatal: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 24 de
septiembre al 23 de octubre.
Orula: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 24 de octubre al 22
de noviembre.
Babalu Aye: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 23 de
noviembre al 21 de diciembre.
Agay Sol: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 22 de
diciembre al 20 de enero.
Ochosi: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 21 enero al 19 de
febrero.
Inle: Los regidos bajo este signo son los nacidos del 20 de febrero al 21
de marzo.
Al igual que la religin catlica, la religin yoruba tambin tiene una serie de
mandamientos que deben cumplir todos los creyentes y practicantes de la
religin. Estos mandamientos se denominan los 16 mandamientos o leyes
de If. Se dice que los 16 mayores sacerdotes de If fueron a la ciudad sagrada
de If para pedir larga vida, y le preguntaron a Orunmila (orisha de la sabidura
y la adivinacin) viviremos larga vida como declaro Olorun?. Y este les
contesto que si queran vivir una vida larga deberan cumplir con los siguiente
mandamientos:
4. NO ENGAAR A NADIE.
6. SER HUMILDE.
7. NO SER FALSO.
8. NO ROMPER TAB.
Orunmila dijo que no era l quien los estaba matando, que los mayores morirn
porque no cumplen con los mandamientos de Ifa, la habilidad de comportase,
con honor y obedecer los mandamientos es su responsabilidad y es mi
responsabilidad. Que en direccin equivocada no se puede adivinar. Es decir
que a veces un lder aparece inesperadamente.
Los Eguns Son los ancestros o antepasados directos de cada familia, venerados
en sus propios altares familiares o comunitarios. Su misin es asegurar la
continuacin de la sociedad Yoruba y de la justicia social a todos los niveles.
Son tambin, en general, los espritus de personas fallecidas.
Los seres humanos esta categora incluye tanto a las personas que estn vivas
como a quienes estn por nacer. Su poder es fundamental, porque slo los
seres humanos pueden realizar las intenciones y deseos de los Orishas. Sin
embargo, son libres de hacer el bien o el mal.