La Paternidad de Dios

CONSISTE EN LA CORRECTA RELACIN PADRE HIJO.

OBJETIVO: Que sepamos que el verdadero propsito de Jess al dar su vida no
fue solo el
salvarnos, sino el de restablecer esa relacin de Hijos de Dios tambin.
La paternidad de Dios es el corazn de nuestra fe y a travs de ella nos
acercamos a la esencia de
nuestra identidad cristiana, invocar a Dios como Padre es al mismo tiempo
afirmar nuestra
identidad de hijos.
Para ser buenos hijos de Dios necesitamos ser guiados por el Espritu Santo.- El
Seor nos invita
por hoy, apartar la mirada de los padres terrenales, quienes an los mejores,
son malos; y nos
impulsa a ver a Dios como el Padre nuestro y su infinito Amor por nosotros.
Pablo escribi: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos
son hijos de Dios
(Romanos 8:14).
Debemos aprender que Dios Padre quiere que nuestras primeras palabras
hacia El sean Papito.
(Romanos 8:15-17 y Glatas 4:6-7).
En los evangelios siempre vemos como Jess se refera a Dios Padre, nunca le
dijo Dios, siempre
le enseo a sus discpulos a decirle Padre, cuando les enseo a orar les dijo
Padre nuestro
Miremos el amor, la ternura y el gozo de un padre terrenal.- Ahora, el infinito
amor, Paternidad y
gozo con que L nos mira llegar ante L en nuestro lugar de oracin.
Dios Padre siempre nos va a ver como hijos, lo podemos ver en la parbola del
hijo prodigo,
siempre esta esperando como Papa que es para nosotros.

Pero quiz nos preguntemos: Cmo vive un hijo de Dios? La respuesta es

simple: en comunin
con su Padre.
Esta comunin la vamos a vivir aprendiendo a tener una relacin genuina con
Dios. (aca damos
nuestro testimonio en como mantenemos nuestra relacin con Papa)
Entender la paternidad de Dios en nuestra propia vida nos lleva a tener una
identidad correcta de
hijos y herederos del reino.- Esta identidad redefine todo lo que somos,
sentimos y hacemos.- Ver
a Dios como nuestro padre, nos permite disfrutar nuestra herencia de hijos.

LA PATERNIDAD DE DIOS
Audiencia del mircoles 23 de octubre de 1985
1. En la catequesis precedente recorrimos algunos de los testimonios del Antiguo Testamento que
preparaban a recibir la revelacin plena, anunciada por Jesucristo, de la verdad del misterio de la
Paternidad de Dios.
Efectivamente, Cristo habl muchas veces de su Padre, presentando de diversos modos su
Providencia y su Amor Misericordioso.
Pero su enseanza va ms all. Escuchemos de nuevo las palabras especialmente solemnes, que
refiere el Evangelista Mateo (y paralelamente Lucas): 'Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la
tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y discretos y las revelaste a los
pequeos', e inmediatamente: 'Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al
Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aqul a quien el Hijo quisiera
revelrselo' (Mt 11, 25.27. Cfr. Lc 10, 21).
Para Jess, pues, Dios no es solamente 'El Padre de Israel' ' El Padre de los hombres', sino 'Mi
Padre'. 'Mo': precisamente por esto los judos queran matar a Jess, porque 'llamaba a Dios su
Padre' (Jn 5, 18). 'Suyo' en sentido totalmente literal: Aquel a quien slo el Hijo conoce como
Padre, y por quien solamente y recprocamente es conocido. Nos encontramos ya en el mismo
terreno del que ms tarde surgir el Prlogo del Evangelio de Juan.
2. 'Mi Padre' es el Padre de Jesucristo: Aquel que es el Origen de su ser, de su misin
mesinica, de su enseanza.
El Evangelista Juan ha transmitido con abundancia la enseanza mesinica que nos permite
sondear en profundidad el misterio de Dios Padre y de Jesucristo, su Hijo unignito.
Dice Jess:
'El que cree en M, no cree en M, sino en El que me ha enviado' (Jn 12, 44).
'Yo no he hablado de Mi mismo; el Padre que me ha enviado es quien me mand lo que he
de decir y hablar' (Jn 12,49).

'En verdad, en verdad os digo que no puede el Hijo hacer nada por S mismo, sino lo que ve
hacer al Padre; porque lo que ste hace, lo hace igualmente el Hijo' (Jn 5, 19).
'Pues as como el Padre tiene vida en S mismo, as dio al Hijo tener vida en S mismo' (Jn 5,
26).
'El Padre que tiene la vida, me ha enviado, y Yo vivo por el Padre' (Jn 6, 57).
El Hijo vive por el Padre ante todo porque ha sido engendrado por l. Hay una correlacin
estrechsima entre la paternidad y la filiacin precisamente en virtud de la generacin: 'T eres mi
Hijo: yo te he engendrado' (Heb 1, 5).
Cuando en las proximidades de Cesarea de Filipo, Simn Pedro confiesa: 'T eres el Mesas, el
Hijo de Dios vivo', Jess le responde: 'Bienaventurado t. porque no es la carne ni la sangre
quien esto te ha revelado, sino mi Padre.' (Mt 16, 16-17), porque'slo el Padre conoce al
Hijo', lo mismo que 'slo el Hijo conoce al Padre' (Mt 11, 27). Slo el Hijo da a conocer al Padre:
el Hijo visible hace ver al Padre invisible. 'El que me ha visto a m, ha visto al Padre' (Jn 14, 9).3.
De la lectura atenta de los Evangelios se saca que Jess vive y acta constante y fundamental
referencia al Padre. A l se dirige frecuentemente con la palabra llena de amor
filial: 'Abb'; tambin durante la oracin en Getseman le viene a los labios esta misma palabra
(Cfr. Mc 14, 36 y paralelos). Cuando los discpulos le piden que les ensee a orar, ensea el
'Padrenuestro' (Cfr. Mt 6, 9-13). Despus de la Resurreccin, en el momento de dejar la tierra,
parece que una vez ms hace referencia a esta oracin, cuando dice: 'Subo a Mi Padre y a
vuestro Padre, a Mi Dios y a vuestro Dios' (Jn 1, 17).
As, pues, por medio del Hijo (Cfr. Heb 1, 2), Dios se ha revelado en la plenitud del misterio de su
paternidad. Slo el Hijo poda revelar esta plenitud del misterio, porque 'slo el Hijo conoce al
Padre' (Mt 11, 27). 'A Dios nadie le vio jams; Dios unignito, que est en el seno del Padre,
se le ha dado a conocer' (Jn 1, 18).
4. Quin es el Padre?. A la luz del testimonio definitivo que hemos recibido por medio del Hijo,
Jesucristo, tenemos la plena conciencia de la fe de que la paternidad de Dios pertenece ante todo
al misterio fundamental de la vida ntima de Dios, al misterio trinitario. El Padre es Aquel que
eternamente engendra al Hijo, al Hijo consubstancial con El. En unin con el Hijo, el Padre
eternamente 'espira' al Espritu Santo, que es el Amor con el que el Padre y el Hijo recprocamente
permanecen unidos (Cfr. Jn 14, 10).
El Padre, pues, es en el misterio trinitario el 'Principio-sin principio'.' El Padre no ha sido hecho por
nadie, ni creado, ni engendrado' (Smbolo 'Quicumque'). Es por s solo el Principio de la Vida, que
Dios tiene en S mismo. Esta vida es decir, la misma divinidad la posee el Padre en la absoluta
comunin con el Hijo y con el Espritu Santo, que son consubstanciales con l.
Pablo, apstol del misterio de Cristo, cae en adoracin y plegaria 'ante el Padre, de quien toma su
nombre toda familia en los cielos y en la tierra' (Ef 3, 15), principio y modelo.
Efectivamente hay 'un solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos, por todos y en todos' (Ef
4, 6).