Professional Documents
Culture Documents
PARTE IV
LA TRASCENDENCIA DEL ESPACIO
INTRODUCCION
Toda la investigacin realizada hasta ahora transcurre
470
SECCION PRIMERA
EL PROBLEMA DEL CONTINUO
CAPITULO 1
LA CONTIGOIDAD SENSIBLE
Paradojas de la extensin sensible,
472
473
474
las partes estn unas fuera de otras sin intervalo entre ellas es
absurda. Aristteles en su Fisica afirma ya la insostenibilidad
de esta tesis: es imposible que algo continuo est hecho de
indivisibles, como, por ejemplo, que una lnea est hecha de
puntos, si dearnos por supuesto que la lnea es un continuo y
el punto un indivisible. Tratemos, pues, de mostrar en qu
consiste esta contradiccin.
Decimos que entre las partes que forman la extensin no
hay intervalo, o mejor> que entre los extremos de las partes
no hay intervalo. Ya no estamos considerando tan slo la
realidad sensible y afirmando que entre los extremos de las
partes no hay nada sensible y, por lo tanto, nada que debamos
tener en cuenta en nuestro anlisis inmanente. Lo decisivo es
que ahora afirmamos que la realidad sensible es la nica. Por
tanto, la nada sensible es nada absoluta, es la ausencia de
extensin en sentido estricto. Y, por tanto, decir que no hay
extensin entre los extremos, es equivalente a decir que los
extremos ocupan el mismo lugar, estn en el mismo sitio. En
consecuencia> los extremos coinciden en sentido estricto, no
se trata de dos extremos que se toquen, sino de un nico
extremo, Por otra parte> decimos que las partes son
indivisibles. Al tratarse de indivisibles el extremo no es
propiamente un extremo, sino el todo. Si un indivisible
tuviera extremos en sentido estricto> dejara de ser tal
indivisible, ya que tendra al menos dos panes: el extremo y
aquello ce lo cual es extremo. En palabras de Aristteles: lo
que no tiene partes no puede tener extremos, ya que un
extremo es distinto de aquello de lo cual es extremo
~.
E,
475
a la extensin no sensible.
p, 27.
476
PILAR
RIRNANWIZ Bnrpij
477
478
479
480
PuAR
PWMNDBZ Entras
6A,P.S.,p. 141.
CAPITULO II
LA CONTINUIDAD OBJETIVA
Partes de la extensin como entes en potencia.
continuo,
El problema <le la continuidad tiene -como la mayor
parte de los problemas filosficos- tina larga historia. Se
plantea ya con toda radicalidad en el mundo griego. Es Zenn
de Elea quien muestra las profundas dificultades en las que se
ve envuelta cualquier teora acerca del continuo. Y realmente
las paradojas de Zenn siguen despertando hoy el mismo
asombro que ya causaron en la antigua Grecia. Seguimos
482
la
483
ue
fiar
ues
que
ic
Cosmologki, p,
II.
484
485
12
Cosmolo.g(a, p. 12.
Fundamentos defilosofla, p.
231.
486
13
481
488
tI
489
__________________________________
~ Fundanicntos
defilosofla, p. 233.
~ Cosmologia, p. 31.
~
Cosmologh,
p. 31.
490
491
492
493
494
21
495
BErrEs
497
498
499
posterior
24
501
502
1h41, p. 319.
hiel, p. 323.
503
11
N~ P8Iwn<DE Burras
504
unc (rrculonalr
Zohien,
p.
323.
505
506
501
508
quizs,
509
interpretacin-~ sino que sea una tercera cosa> esto es, que sea
sumable con las otras dos anteriores, Pero es claro que de este
modo lo nico que se hace es retrasar el problema. Lo que hay
que explicare entonces> es por qu se denomina con el mismo
trmino cosa a conjuntos disjuntos y no disjuntos, cuando su
coniportamiento es totalmente distinto. SI tenemos dos cosas que
son conjuntos disJuntos, por ejemplo, dos manzanas, podemos
sumaras y obtenemos dos manzanas, S tenemos dos cosas que
son conjuntos no disjuntos, como una esfera y una de sus
mitades, no podemos sumarias, puesto que el resultado de la
supuesta suma seria una esfera y media, lo cual es claramente
falso. Tenemos, consecuentemente, dos cosas que en total no
son dos cosas. Para obtener ese total hemos de hacer una
operacin especial que es la unin. Como resultado obtenemos
no dos cosas, sino una sola cosa> que, por sorprendente que
pueda parecer, coincide con uno de los dos sumandos iniciales.
En definitiva, si el trmino cosa se aplica en sentido
estricto a conjuntos dlsjuntos, es claro que este sentido se ve
PiLAR
510
PERN&nuaz Bwtns
31
p. II.
CoNTINUIDAD
B INADECUACIN PERCEWflVA
Sil
todas
direcciones
y que,
considerarse
p,
II.
Ibid.,
p.
14.
512
Cosnu>Iogh, p. 27.
y
CONTINtIIDAI) E INADECUACIN IURCEflIVA
513
Krnegorfenle/ure, p. 72.
ibid., p. 170.
514
SECCION SEGUNDA
CONSTITUCION DEL ESPACIO OBJETIVO
Introduccin
La espacialidad subjetiva del campo visual,
caracterizada por la contigOidad entre sus panes, ha de ser
considerada como un cuasi-espacio en comparacin con la
extensin objetiva continua. Este anlisis realizado en la
primera seccin ya nos permite caracterizar el espacio
objetivo como trascendente en un sentido fuerte, pues su ser
no se puede reducir a aparecer, ni a suma de apareceres. El
aparecer es la contigUidad sensible, que es claramente
fenornnica; la continuidad, por el contrario, no se puede
hacer jamas fenmeno sensible, ella aparece a travs de la
extensin sensible contigua, pero su caracterfstica bsica, su
divisibilidad al infinito, por definicin no se hace nunca
fenmeno -lo fenomnico para ser ha de tener una extensin
mnima que no es susceptible de disminucin-.
Pero este anlisis no nos permite mostrar la relacin del
cuasi-espacio sensible con el espacio objetivo. Adelant que
la relacin es propiamente intencional: el cuasi-espacio
sensible se interpreta como espacio objetivo, como un plano
objetivo, que puede entonces considerarse como continuo,
Pero tambin afirm que para justificar esta forma intencional
de entender la relacin entre ambos espacios, habrfa que
esperar hasta esta segunda seccin, en que una descripcin
propiamente fenomenolgica nos permita mostrar cmo se
constituye el espacio objetivo a partir del cuasi-espacio
sensible, Este es, pues, el propsito de esta seccin: estudiar
la constitucin del espacio objetivo, pero limitndome a la
516
PiLAR
P~RNnLwz
Biinns
CAPITULO 1
SOBRE LOS ESCORZOS PERCEPTIVOS
Utildades destacadas de orden superior.
Los fenmenos inmediatos del contraste y la fusin
permiten que el campo visual del presente momentneo se
articule como un todo con datos destacados. Una mancha roja
se destaca del fondo blanco: se produce un contraste entre el
rojo y el blanco, y una fusin de las partes del blanco entre
si y de las partes del rojo. Esta teora parece funcionar bien,
al menos con respecto a los campos visuales sencillos que
hasta el momento he utilizado corno ejemplos. Pero ya es
hora de enfrentamos con situaciones ms cercanas a la
realidad. Los campos visuales no suelen estar formados por
una mancha homognea que contrasta limpiamente con un
fondo tambin homogneo. En una pared blanca con grandes
letras rojas pintadas sobre ella ni el blanco, ni el rojo son
homogneos. Hay quizs diminutas manchas oscuras de
suciedad que cubren la pared blanca. El rojo es diferente
segtln haya ms o menos capas de pintura, y en ciertos sitios
de la mancha quizs se ve aflorar el blanco de la pared.
Al introducir en el ejemplo unas modificaciones
cromticas bastante menos bruscas que las hasta ahora
consideradas, la descripcin se torna ms complicada. Dnde
se produce ahora el contraste y dnde la fusin? Slo entre
la mancha y el fondo o tambin, por ejemplo, entre esas
pequeas manchas oscuras que ensucian la pared y el blanco
que la cubre?
Para responder a estas preguntas he de aplicar la teora
inicial a estos casos de descripcin ms compleja. SegUn
518
519
520
521
522
Pwa
RtRNNumi B~yrns
523
525
526
sino de
527
528
529
M>D.R., p. 49.
530
53
532
533
52 Mnnuscrlto
534
PILAR FLIRNANDEZ
Biutgs
535
536
531
538
539
540
~U forma (y, por tanto, la figura en tanto que tiene forma, pero
no tamao) d ser rdachln entre distancias no dependo directamente
de la distancia y por ello sc podr(a definir sin necesidad de introducir
esta nocin.
541
de la figura a dicho punto fljo~ la distancia ap, ap, bp, bp etc. Son
542
543
d (<x.yt(x,y))
xX>
YY!
admite que dos puntos puedan ser distintos y que, sin embargo,
la distancia entre ellos sea cero. Esta definicin es digna de ser
tenida en cuenta en el presente trabajo, porque ella responde a
la definicin que he dado dc espacio basado en relaciones de
contigtlidad: dos puntos contiguos estn a distancia cero (no hay
nada que los separe) y. sin embargo, no son el mismo punto,
Por el contrario, el espacio continuo es en el que se aplica la
a X.
Si
545
arbitraria, sino que viene dada por los mnimos sensibles. Pero
el espacio objetivo caracterizado por la continuidad, la
fijacin de la unidad de medida es totalmente arbitraria. En
efecto, debido a la continuidad en cualquier extensin por
pequea que sea hay infinitos puntos, y, por tanto, puedo tomar
una extensin tan pequea como quiera y asignarle medida uno,
Dicho ms tcnicamente. Todos los segmentos de cualquier
longitud son homeomorfos (los homeomorfismos son
aplicaciones biyectivas y bicontnuas), es decir, contienen ci
mismo nmero de puntos, y por ello cualquiera de ellos vale
como unidad, Veamos un ejemplo concreto, Se puede establecer
un homeomorfismo entre el Intervalo abierto (0,1) y toda la recta
real -lo cual es sorprendente pues lleva a afirmar que el todo est
contenido es una de sus partes-. Esto se ve ms pisticamente si
tomamos una circunferencia grande y una pequea. El
en
546
hay
recta,
que precisar que no lo hay entre la recta y cl plano. Una
recta no os honicomorfa a una superficie. Sin embargo, si ruedo haber
una aplicacin sohreycvtiva do una recta mt un piano, esto ca, con los
para poder cubrir todo el plano. Tcndrlarnos entonces que afirmar algo
as como que en la recta no slo no hay monos puntos que en el
plano, como parece en un principio, sino que hay mis, ya que vados
en
uno que en
la otra.
CAPITULO II
LAS MODIFICACIONES DE LOS ESCORZOS
Clasificacin de las modificaciones de los escorzos.
Se trata ahora de clasificar las modificaciones de los
escorzos del campo visual, porque esto nos permitir explicar
sujeto-objeto.
Para clasificarlas me he permitido utilizar un lenguaje
objetivo, que hace intervenir los correlatos objetivos de las
modificaciones, y presupone as precisamente lo que se trata
de justificar, es decir, que hay sujetos que se mueven o que
cambian, que hay objetos que se ?nueven o que cambian, y
que todas estas situaciones pueden diferenciarse. Pero,
evidentemente, con ello no pretendo dar por supuestos estos
resultados implcitos en el lenguaje objetivo, sino tan slo
indicar con precisin en cada momento de qu tipo de
modificaciones estoy hablando, para poder analizaras en s
mismas, y a partir de estos anlisis justificar con rigor lo
presupuesto en el lenguaje empleado (la existencia de un
objeto que se mueve o cambia internamente, etc...).
Las modificaciones de los escorzos ya mencionadas
pueden recogerse en el siguiente cuadro que nos servir de
hilo conductor en el resto de la investigacin -es el mismo
548
cambio-:
1. Modificaciones cinestsicas. Son modificaciones que
corresponden al cambio de la posicin relativa entre el sujeto
y el objeto. Por tanto, se producen en el movimiento de
alguno de ellos -o de ambos conjuntamente, siempre, claro
549
550
to
to
551
60
dli,
p.
62.
552
553
CAPITULO III
MODIFICACIONES DEBIDAS AL
MOVIMIENTO DE LA COSA
ClasificacIn de las modificaciones debidas al movimiento
de la cosa que conservai la figura.
Las modificaciones que tienen valor constitutivo son las
DI?.,
p.
154.
555
E. Martin,
Transformatlon Geonieuy.
pero
con (es
distinta
Es decir,
Fvn
~
el plano
decir,posicin.
con iguales
distancias
entre
sus puntos),
tomo
las
figuras
que
se
podran interpretar como el inicio y final de un movimiento
que conserva la figura y veo que relacin puedo establecer
entre ellas, Esta relacin es tina funcin que da la regla para
pasar de un conjunto dc puntos a otros de modo discontinuo.
Este tipo de funcin sc denomina isomnda. Dicho ms
tcnicamente las isometrfas son biyecciones del plano euclldeo
en el plano cuclideo que preservan la distancia. Al mantenerse
constante la distancia entre los puntos, la figura se conserva,
tanto respecto a su tamao como a su forma>.
do n~nsformaclunoe en cl plano y la
defino como una correspondencia
del plano sobre si mismo.
557
558
559
como supuse
en un primer momento para simplificar la tarea
65
descriptiva
560
561
67
negativo.
562
563
0$
<It
O)
la
a
O
do
la
la
YO
dc
fis
el
564
libro
las
565
fl un
una
e~
mj~
bieto
yse
las
Pa FHRNAnDr~ BurrEs
566
cem
Sob
flgw
orio
flu
a la cara no vista>,
pu
de
est
ide
Ufl
itltC
la
iflV
ob
dif
se
m
co
ca
nc
in
mt
567
figura.
La introduccin de la propiedad que hemos denominado
DR.,
p.
250.
568
569
570
el espacio
objetivo.
57
11
D.R.,
p.
118.
572
PILAR FERnNDEZ
Bnrrus
573
Este
es
6D.R., p. 251.
574
575
576
577
578
Pnn
PURNNDa BEnES
579
CAPITULO IV
MODIFICACIONES DEBIDAS AL
MOVIMIENTO DEL CUERPO
Modificaciones debIdas al movimiento del cuerpo:
alajamento y giro clnestslcosl movimiento de ijos,
Me voy a ocupar ahora de las modificaciones de los
escorzos del campo visual recogidas en el apartado lb del
cuadro clasificatorio inicial, que son aquellas que se producen
cuando el cuerpo se mueve y el objeto permanece fijo, -y, por
supuesto1 ni el objeto, ni el cuerpo cambian sus propiedades
intrnsecas-. Parece a primera vista que se trata del mismo
tipo de modificaciones que las consideradas en el capitulo
anterior -las debidas al movimniento del objeto que no
conservan la figura-, porque al moverse el cuerpo se producen
fenmenos de alejamiento y giro anlogos a los ya expuestos.
Vednoslo para comenzar la discusin.
En las modificaciones de alojamiento que ahora nos
interesan, y que podemos denominar cinesisicas para
diferenciarlas de las anteriores, lo que sucede -dicho en
lenguaje objetivo- es que se aleja el sujeta y no el objeto: el
coche no se aleja de mi, sino que estA parado y soy yo la que
me voy alejando del coche. Pero el escarzo correspondiente
al coche disminuye de tamao y conserva su forma, del
mismo modo que vimos que suceda en el capitulo anterior,
en el que considenibamnos el movimiento del objeto y no del
cuerpo propio. Por otra parte, en el giro cinestt!sica el objeto
no rota sobre si mismo, sino que el sujeto se mueve
circularmente en torno a l. No gira la caja frente a m, sino
que yo inc muevo en torno a la c~a, Pero, de nuevo, en el
581
582
Pa FERNNDEZ Bunus
583
584
585
586
587
588
589
590
591
D.R.
D.R.,
,
lOO.
pp. 160-1.
p.
Sin
150
~ue
las
[las
XO
Y,
mo
110$
115$
una
os,
CO,
ulla
osa
ido
fluy
clal
nc
non
de
que
yen
593
ji
M, i~. 57.
NIAR
Pen4Awnrn~ BI~~
Id II, p. 58.
1<1.11, p. 57.
595
596
597
598
1.
599
600
Id.II. p. 56.
Iut.ll, ji. 58.
CAPITULO V
ALGUNAS TEORAS SOBRE LA
COSA TRASCENDENTE
602
603
r 169.
604
ija., l~ 462.
605
606
607
608
609
CID
06
j,
pp. 954.
611
CM., p. 96.
A VII 14, p. 38. El texto original es el siguiente:
~ Manuscrito
612
613
ji.
319.
614
Idi,
i.
331.
615
104
Kant,
106
p.
328.
616
Idi. ~ 347.
0*
Lflre
e:
lo
n4w:, p.
13.
la
617
GIS
619
620
posibilidad de percepcIn.
CONTINUIDAD IX
INADIICUACIN PBRCEflIVA
621
623
624
625
esencia.
Frente a esta teora hay que afirmar que el proceso
perceptivo no se puede entender como acercamiento a la
626
627
bZS
629
CM., p. 55,
C.M,, ji, 98.
630
631
e)
PuAR
Pwwrn~z Bwrus
CAPITULO VI
EL FENOMENO DEL OCULTAMIENTO Y
LA TRASCENDENCIA DEL ESPACIO
Interpretacin objetiva (espacial) de las modificaciones de
los escorzos: profundidad y trldimensionalidad.
Hemos visto en el captulo anterior cmo ciertas teoras
que pueden descubrirse en las textos de Husserl acerca de la
cosa trascendente, transforman la espacialidad en
temporalidad y lo real en ideal: convierten la cosa en una
esencia cuyo ser se actualiza temporalmente en un proceso
infinito de aparicin de nuevas propiedades de lo mismo. Con
ella, la percepcin se transforma en una especie de conciencia
signitiva. Se diluyen as el problema de la inadecuacin y el
problema de la trascendencia en el sentido fuerte del espacio.
Pera reducir la realidad a idealidad, el espacio a tiempo
es negar los ciatos descriptivos m~s elementales. Hemos de
intentar, por tanto, tematizar la trascendencia de la cosa sin
634
K3~
636
637
&3
PUAR PUMHDtZ
BErrn
639
640
641
642
643
644
u.
645
646
el
ocultamiento
he
determinado
la
641
NS
649
Explicacin
del
650
651
PtL&t
PWWkNOnZ Bflrrrts
653
la tridimensional. Para la
supuesto mundo objetivo
bidimensional que se constituye en el movimiento de ojos, no
es propiamente trascendente, y salo sc conviene en tal cuando
aadimos al plano bidimensional aquella tercera dimensin
que se hace fenmeno en el ocultamiento.
La visin binocular. El relieve,
Al analizar el movimiento de ojos me limit a
considerar la visin con un slo ojo, pues la introduccin de
ambos ojos hacfa aparecer nuevos datos que entonces no
estaba en condiciones de tematizar. Ahora si puedo hacerlo,
pues el nuevo fenmeno que aparece es precisamente la
profundidad.
la visin binocular aparece una modificacin de los
escorzos hasta ahora no considerada. Dicho objetivamente es
la acomodacin de los ojos, es decir, el fijar la vista a una
profundidad o a otra. En lenguaje subjetivo, se produce un
cambio en la claridad de los escorzos. Unos se vuelven
ntidos (los correspondientes a los objeto que estn a la
profundidad en la que he fijado la vista), mientras el resto
permanece borroso, Y si consigo ver los borrosos de forma
ntida, automticamente se cambian los papeles: los que antes
eran ntidos se convierten en borrosos.
En
655
656
PtIsut
F1u&nNo~. Barn~s
CONTINUIDAD
LI
657
INAL)IICUACIN PERCEPTIVA
la
insistencia en atribuir
&sa
659
LB p.
370.
661
662
663
665
Nia fW~knnmj~~
666
Barrv.s
~>
ji.
249.
667
E.U. p. 27.
m E.U,
r. 32.
E. U. p.
27.
669
La indeterminacin
significa, en efecto, necesariatnente la posibilidad de
deteuni~iarse en un estilo rigurosamente prescrito 136
una
estructura
determinada35,
di,
ji,
91.
cao
un PMHANDtSZ BtWrI3s
671
672
Si el
reconocimiento de la cosa es individual, la determinacin de
la protencin es casi total (la parte de detrs del tronco tiene
una inscripcin). y si es especfico, sigue dejando partes
indeterminadas (la parte de detrs del tronco es de madera,
pero no s si tiene o no inscripciones o marcas de algn tipo).
Una vez tematizado, aunque sea muy brevemente, el
segundo nivel de constitucin dcl horizonte, Interesa dejar
clara la diferencia entre ambos niveles. En el primer nivel
-dado en un estadio gentico previo a la conciencia madurase constituye la espacialidad. que es un estrato bsico no
equivalente al resto de las determinaciones. La cosa que se
constituye como todo espacial se dona de modo completo, de
un modo no mejora con nucvni percepciones. Se forma as la
percepcin inadecuada que sc incorpora a la conciencia
madura.
673
caras. Vemoslo.
Eh objeto se define como lo idntico, el sujeto
determinable de sus posibles predicados -la pura x con
PUA st
cd4
PWU4KOEZ Barras
305.
675
Pila FlUU4AHbL~
BEnM
posicin., que
forman el todo
677
pudiera realizarlos.
La trascendencia de la cosa es muy distinta de la de una
esencia ideal. La cosa es un conjunto de caras situadas
espacialmente, no es un todo lgico formado por esencias
ligadas por relaciones meramente lgicas. Slo de esta forma
se explica la peculiar necesidad de las cinestesias. Tengo la
libertad de realizar en cualquier momento ciertos movimientos
cinstesicos, pero el resultado de estos movimientos no es
determinado libremente por el yo, sino que est
6fl
<Lii, p. 88.
141 Veremos en
679
CAI>ITULO VII
EL COLOR OBJETIVO
UN ANTIGUO PROBLEMA
Modflcaclones art los escorzos debidas nl cambio en la
situacin objetiva1
La figura y hi posicin objetiva de la cosa espacial se
constituyen a partir dc las modificaciones de la figura de los
escorzos, dc las cinestesias y dcl fenmeno decisiva del
ocultamiento. Pero qud sucede con el color de la cosa?
Cmo sc constituye el color objetivo? En la segunda parte de
este trabajo discut la teora de Husserl referida no slo a los
todos sensibles1 sino tambin a sus propiedades, y all tuve
que exponer una primera teora acerca del color. Pero desde
entonces el color no ha vuelto a ser mencionado, En las
modificaciones de los escorzos me he centrado en los cambios
de figura y posicin (que son las realmente importantes en la
constitucin del espacio objetivo, pues se interpretan como
cambio dc posicin del objeto respecto al cuerpo) y he
prescindido de las modificaciones de color, para no complicar
la discusin. Ya es hora, sin embargo, de solventar esta
deficiencia expositiva.
Para entender cmo se constituye el color objetiva he de
tematizar un tipo de modificaciones importantes hasta ahora
totalmente silenciadas. Son las que denominarmwiIlcaciones
debidas a cambios en la sluodcin objetiva (pero ib cts la
cosa). Es el tipo de modificacin que se produce cuando
ilumino un papel blanco can una luz rosada, a ilumino
directamente una esfera de color azul metalizado y aparecen
brillos en la zona donde incide la luz. Cuando hago esto, el
escorzo cambia de color: pasa de blanco a rosado, o de azul
681
683
En realidad, los
cambios
684
PIlAR FtRNANDRZ
Bwms
685
687
CAPITULO VIII
EL ASO A LA OBJETIVIDAD TOTAL
Espacio totalmente objetivo.
Como resultado de todo el asuUisk anterior acerca de la
constiwcin dc la trascendencia, %abcmos que, por parte
subJetiva, contItflOX con cscoros que niodiflcan su forma y
tamalio, y por rnrte objetiva tenemos la cara de la cosa de
taninflo rijo ijue cambia de posicin respecto a mi cuerpo~. Se
trata ahora dc mostrar que este estudio que hasta el momento
he hecho de la obwtlvdad, en realidad no nos ha permitido
llegar a una objetividad total, sino a un nivel
objetiva subjetivo en el que quedan rastros de subjetividad,
que no han sido temntiudos corno tales. Pero, por supuesto1
no sc trata de estudiar ahora el nivel dc la objetividad total:
dacia la complejidad dcl asunto este capftuLo s4lo puede
pretender abrir un camino para una investigacin futura.
Mc ocupar6, en primer lugar, de la cosa en tanto que
tiene una determinada posicin respecto al cuerpo, y de este
modo plantear el problema dcl espaco totlmente objetivo.
La posicin de la cosa os relativa, viene dada por las
distancias respecto a un sistema ce referencia externo, que
puedo rijarse arbitrariamente. Pues bien, cl punto decisivo es
que en toda IR investigacin anterior cl sistema de referencia
externa es el cuerpo propio. La nica posicin que he
considerado es IR posicin respecto a mi cuerpo. La cosa est
cerca o lejos, de frente o de lado respecto al cuerpo. EL
cuerpo es el punta cero de ortcntacinW, cl aquf absoluto
112
689
l~.
MO
PUAR
P R.va,~ BtwrBs
691
b92
Nn FZu*n~Mw~z BMrn~
693
Auf dic Frage, wle das wahre Ding aussieht, gibt es nur dic cine
vernnfilge Antwort: so wie es jeder beliebig es Sehende sieht: jedes
694
695
<,, p, 37.
4.,!, p. 22
59
Pila P
.AHtwz Bents
n~aawda<r
Estudiemos con algo de pormenor esta caracterizacin
de la cosa como fantasma, como con sensible. Consiste en
que lo objetivo se identifica con lo subjetivo normal u ptimo
normai, cuando nos referimos a los cambios internos del
cuerpo y ptimo cuando nos referimos a la posicin~~. Rs
decir, lo objetivo sc logra mediante una posicin ptima y un
cuerpo normal.
En primer lugar, la posicin ptima del cuerpo es el
estar de frente (para evitar la deformacin del giro) y a
distancia adecuada <j>ra evitar la deformacin del
alejamlerno). Por tanto, la cara tiene la forma y el color que
se ve de frente y a distancia normal. Si la cosa se aleja se ve
ni~s pequea de lo que c~ en realidad: el avin que vuela se
ve pequeo, pero en realidad es m~s grande. Si la cosa gira
se ve deformada en perspectiva: se ve un paralelogramo de
ngulos no perpendiculares, pero en realidad es un rectdngulo.
En segundo lugar, para lograr el paso a lo objetivo se
normaliza el cuerpo, es decir, sc toma un cuerpo normal. Lo
real tiene la forma y el color vistos con un cuerpo en perfecto
estado fsico: no miope, no cansado, que no haya ingerido
elementos extraos,,.
Por ltimo, si buscarnos el color objetivo propio de la
cosa (y no la situacin objetiva, que incluye la luz y los
697
699
4.11,
,.
170.
NIAM
ftsudNm!z
EErn~s
701
P11
4~a PUnOq~
Burrn
703
704
705
Id.lJ, p. 85,
tL*
Nn Ft&ntq>ez BnrrM
707
~JOfi
709
1~10
Na
ftnttANvEz
Bumia
~
~
711
dli, p. 65.
Id.I, ri. 65.
7k
otros
espacios
matemticos
que
no se
713
fsica.
Veatnos tina segunda exposicin del mismo asunto -ya
mencionada en un pargrafo anterior-: Hay motivos para la
separacin entre la cosa fenomnica que en su ser
cualitativo es relativa a mi subjetividad y la cosa objetiva
que permanece lo que es, aunque aparezcan cambios en mi
stbjetividad y dependiendo de ello en los apareceres de la
cosa. Pero bajo el titulo cosa verdadera u objetiva hay
que entender tina doble cosa:
1) La cosa como se me exhibe bajo condiciones
normales, frente a todas las otras unidades csicas -las
constituidas bajo condiciones anormales -que se rebajan a
mera apariencia;
2) El idntico contenido en cualidades que se deja
elaborar y fijar ogico..matemticamenteptescifld/et4o de toda
relatividad.
Si se conoce sta y adems se posee conocimiento
objetivo de la constitucin psicofsica del sujeto que
experimenta as como de las condicionalidades existentes entre
la cosa y el sujeto, entonces se puede determinar
objetivamente a partir de ello como la cosa en cuestin debe
liS
114
estar
PflA~ ~<AHD~Berrt
intuitivamente
consltuda
Para la subjetivid~~
correspondiente ~normal
o normal~1t
En este segundo testo, la cosa rio objetiva viene dada
por Ion escorzos, u mejor, por la apariencia como una serie
cerrada de escvrws. En la cosa objetiva distingue Husserl,
por utia parte, el f~tntnrna que sc expone en ci apanado 1
(supongo pues que las condiciones son las del cuerpo, no las
condiciones causales respecto .i otros cuerpos, porque de no
ser ~ el texto resulta incomprensible) y, por otra parte, la
cosa fsica en sentido enlodo, que sc incluye bajo el apartado
2. Li distincin del texto antenor se corresponde, pues, con
la que en este segundo wsto sc hace en los apartados 1 y 2,
que se consideran ahora como pertenecientes a la cosa
objetiva ~portanto, el fantasma se considera como un primer
nivel de objetividad. segn afirm al discutir este nivel
constitutivo de la cosa sensible.
APENDICE AL CAPiTULO VIII
Pn FWUnOEZ B~rm
Mil, p. U
u lUd, p. 37.
717
IB
Nn FflttAnor~z Bnrna
719
no
que los cambios del cuerpo non muy diferentes de los de las
circunstancias. Tematiza entonces el paso a la cosa fsica y,
al hacerlo, la cosa material parece perder importancia
constitutiva. Recordemos un texw ya citado, donde se tematiza
la cosa fsica y se distingue de la cosa sensible. En di la cosa
721
<.1!, p. 230.
Ver, por ejemplo, 14.11, p 41-3.
originaria)
como
ce una
723
un falda roja con una luz blanca muy fuerte, veo una falda que
cambie de color, que deje de ser roja para convertirse en blanca?
Evidentemente, 110. Como ya seal, en estos casos se mezclan
perceptivamente un objeto (la falda) con otro objeto peculiar (la
luz), pero no actdan uno sobre el otro causalmente.
La influencia causal entre un cuerpo y la luz no tiene nada
que ver con los cambios en el color de la cosa que Husserl
describe. Es cierto que la luz, en tanto que es un cuerpo
material, puede actuar causalmente sobre otros cuerpos, pero se
trata de alteraciones mnimas, que slo son significativas en
casos especiales. Por ejemplo, hay que tenerla en cuenta al
actuar sobre cuerpos microscpicos: su influencia sobre ellos
puede ser tan fuerte como para impedir que puedan ser vistos,
ya que el intento de Iluminacin modifica la propia estructura de
la partcula. O tambin cuando actUa sobre cuerpos
especialmente sensibles a la luz: los aparatos fotoelctricos o
bien el propio ojo. Pero sobre los cuerpos del mundo de la vida
los rayos de luz se reflejan sin alterar el estado de la cosa. La
silla blanca que ilumino con luz azul no modifica prcticamente
en nada su estructura,
La confusin del nivel de constitucin de la cosa causal y
la fsica, que hemos visto anteriormente, tambin se refleja en la
teora sobre el color, En efecto, el color fsico se tematiza
como una estructura fsica de la cosa que ya no es sensible, Pero
Husserl mezcla este color fsico (que es uno respecto a los
cambios del cuerpo>, con el color del objeto (uno respecto a las
circunstancias, es decir, a los cambios de luz), En Ideas II el
color objetivo, que segdn hemos visto en un texto anterior, es el
que no varia frente a las circunstancias, es ahora el que no vara
respecto al cuerpo y, por tanto, se afirma que no es sensible,
va
PUAR
correspondientes
circunstancias ~.
FaRnn<j~ B~
Asimismo,
en
los
CAPITULO IX
SOLUCION DEL PROBLEMA INICIAL:
LA PERCEPCION INADECUADA NO ES
NI IMAGINACION, NI SIGNO
El antiguo problema de la percepcin inadecuada.
El objetivo de las partes tercera y cuarta de este trabajo
era encontrar una teora sobre la percepcin inadecuada que
no reduzca la conciencia perceptiva a un tipo de imaginacin
Pt~R
PI~RMnnuz BastEs
727
-r
PItAR ~ HAStiE? B&ms
El escorio perceptivo no
ti sIgno dc la cosa.
729
PARTE V
EL PROBLEMA DEL REALISMO
INTRODUCCION
EL PROBLEMA DE LA RAZON
Acabamos por tropezar con la cuestin de lo que
pueda querer decir propiamente la pretensin de la
conciencia de referirse realmente a un objeto, de ser
certera, la cuestin de cmo aclarar
fenomenolgicamente, siguiendo la distincin de la
nesis y el ndenia, la referencia objetiva v~lida y la
no vlida; y con esto nos hallamos ante los grandes
problemas de la razn, cuya aclaracin en el plano
trascendental y cuya formulacin como problemas
ftnomenolgicos sern nuestra meta en esta seccin.
La existencia real del mundo est puesta entre parentsis
en toda discusin sobre la intencionalidad trascendente y, por
tanto, tambin en la que he llevado a cabo en este estudio.
La distincin intencional no asegura el ser real del mundo,
sino el ser del correlato de conciencia -dado como existente-.
La intencionalidad permite, entonces, iniciar una investigacin
acerca de la percepcin inadecuada, pero slo al final de ella
se puede plantear el problema de la existencia real del ser
trascendente. Este es, pues, el momento de hacerlo: de
ocuparse del ser, del problema de la razn. En palabras de
Husserl: Hasta aqu era igual que se tratase de objetos
verdaderamente existentes o no existentes, o bien de objetos
posibles o imposibles. Esta distincin no se llega a eliminar
solamente con la abstencin de tomar partido por la existencia
o la inexistencia del mundo (ni ulteriormente de los dems
objetos predados>. Por el contrario, bajo el amplio tftulo de
razn y sinrazn, como ttulos correlativos de la existencia y
Id.!, p. 297.
-~
Pu Mt
PEfiHk4OI Bwu!s
CAL, p. Ql.
735
CAPITULO
LA DUDA CARTFSIANA SOBRE EL SER DEL
MUNDO Y LA CRTICA FENOMENoLoGIC
737
Le Monde, p. 5.
Le Monde, p. 6,
1
Nu~R
PrM~krnwz Btun~
ji.
IQ.
739
140
Pu~it Fnnunuu
Bnxns
a.
74
Ptt~R
H&NIW2 Enrn35
743
.~44
745
14*
747
7.01
</01$ lii
749
751
DR.,
p.
288.
CAPITULO IT
MOTIVOS DE DUDA ACERCA DE LA
EXISTENCIA DEL MUNDO
753
n
~wion. que sc Car4IdCflUW como
Pt~JunarBurm
modificaciones Suyas; lo
Lii
755
1
4
757
11
759
NtAR FnUuhmwz
Bwrfl
161
763
764
PILAR FERNNDEZ
BErrEs
siguiente
la
apodicticidad,
pero
logran.
Quizs el intento ms habitual consiste en regionalizar
la evidencia y aplicar en cada regin lo que denominar el
argumento de lo ms evidente, segn el cual lo ms evidente
ha de ser por necesidad apodctico. Este argumento es, sin
duda, correcto, si no va precedido de una regionalizacin de
la evidencia, es decir, si se aplica al todo y no a una regin
765
Gewisshdt, p. 18.
~ Gewiss/eIt, p, 33.
21
DR., p. 287.
Pun
Pwuv.nm~ Berns
apodctico.
Pi argumento de lo ms evidente aplicado a una regin
limitada del ser es utilizado por muchos autores (aunque. por
supuesto, no de la forma explcita en que yo lo he
formulado). Por poner un ejemplo, FU. AsemisSerl intenta
justificar la posibilIdad de salir de la reduccin del modo
siguiente: ~Alextender la reduccin a la totalidad <wmundo9
o realidad) sc la hace a si misma llusona <,.). El universo
767
768
CAPITULO III
DEFENSA DEL REALISMO TRASCENDENTAL
El Idealismo trascendental, Descripcin del ser como
correlato de conciencia,
Creo que la investigacin realizada en este trabajo
permite afirmar que, entre el idealismo y el realismo
trascendentales, es ms aceptable este ltimo, pues frente a l
la nica opcin vlida es el escepticismo. Pero, para poder
llegar a este resultado, he precisar lo que se entiende por
idealismo (y por realismo), y no necesito decir que, dada la
dificultad de la cuestin, estas reflexiones no pueden, ni
mucho menos, aspirar a ser una ltima palabra sobre el
problema.
La fenomenologa es eo ipso idealismo
trascendental25. En el idealismo trascendental de Husserl se
considera apodctica la existencia de la conciencia y se reduce
el ser <le mundo por no considerarlo apodctico.
Por supuesto, el idealismo trascendental no tiene nada
que ver con el idealismo subjetivo, en el que el sujeto
constituyente es emprico, es el sujeto psicolgico. Esto es
una incoherencia total, tal como vimos en la primera parte del
presente trabajo al exponer la reduccin trascendental (pues
si el mundo no existe, tampoco existen los sujetos empricos).
El idealismo trascendental se puede entender como la
negacin de la posibilidad de salir de la reduccin. Aunque es
cierto que Husserl nunca niega explcitamente esta
2A
CM..
ji
118.
ti
lt>or
771
27
L.U.l!/l,
ji.
439.
npodfctico. frente
par tites it
II objeto Intramente intencional obtenido en la
reduccin es muy distinto de la cosa real. Al reducir la
existencia de la etna se desa a sta de su propia ndole de
cosa, y el ot~jeto obtenido ya no tiene, en verdad, mucho que
ver con la cosa, Un texto de Husserl, muchas veces citado, es
altamente significativo a este respecto: Hl drboI puro y
simplememe (Der Baum schkchthin), la cosa de la naturaleza1
es todo menos esio pr rdho, cl drhol, cii mamo al que es
inherente como sentido perceptivo a la percepcin, y lo es
inseparablemente. El rbol pura y simplemente puede arder1
descomponerse en sus elementos qumicos, etc. Pero el
sentido tI sentido de esta percepcin, algo necesariamente
inherente a su esencia no puede arder, no tiene elementos
qumicos, ni fuerzas, ni
propiedades reales en sentido
estricto. Los ndemns y conexiones noemticas no son la
cosa real de veras. Pl nema rbol no arde, esto es absurdo;
lo que lince es motivar la aparicin de otros nemas como
fuego, cenizas
etc...
773
775
32
PIlAR FIJtHANt)uI~
BErflts
777
779
36
d.!!,
35
ji.
no
Pu~N
I~EN4NOzDuzm
781
Piifl flM~flmQ
Bt~Iffis
783
fl4
PUAR PEktt&No~
B~n-~
785
j<4j
p 94
~ CM.,
p.
55.
7*6
NIAl
Pnnnrnw sana
62.
CbL, p. 56.
787
CM., p. 62.
789
BIBLIOGRAFA
A. OBRAS DE HUSSERL
1. Obras de Husserl editadas en Husserliana
(lino.), E. Husserls Gesammelte Werke.
pv
41gw.
793
~44
TraduccIones utIlIzadas.
-E. Husserl, nwsdgaciones Mg/ras. Traduccin de
Manuel Ci. Mortntc y Jos Caos, Alianza
Editorial SA., Madrid, 1982.
-E.
-E.
-E.
795
3. MANUSCRITOS INEDITOS
Los manuscritos citados en el presente trabajo han sido
consultados en el Archivo Husserl de Colonia.
MANUSCRITOS GRUPO A
-A VII 11 1932
-A VII 12
Pitas Nuutnpn
no
-C 16 IV 932
MANUSCRITOS GRUPO D
-D5 191761918
D7 917
-D9 3926
-D 10 III 1932
-D 12 1 931
-0 12 II wohl 1933
-D 12 111 3931
D 12 IV sin haba <uqummoune tambltn 933)
-DII Y sin roche (probablemente 930-337)
Dura
797
-K165 1898
MANUSCRITOS GRUPO M
MANUSCRITO M III 2 II 2 (Aus dem Entwurf zur
Umarbeitung der VI Logische Untersuchung) 1913.
Aguirre. Antonio
Daruntadt, ~s~
Agu~wn de Ipomt, CW~fcxsIo,rx, en Corpus
Chrtianorum, XXVII, Turnholti Typographi
[Irepol%
Editores Pontflci, IQBI.
~AriasMufto.z, J~A,, La Fenomctnolog(a. un pensar
nidc4d. (Reflexiwcs Mxre4t de la distinin
huttncrlnna entre natrliche Ckisteshaltung
yphlosopbisches flcnkcn), en tnaks del
Srnbuaflr dr Inrono dr la Pilosqifa 1,
Unwerxidd ttnnplucrnc, l~8O, pp. 1W 152.
Aristteles, Ph/ro, IRtl~ Grvdo~i, Madod, [995.
-Assemlsen, U ,t., Su-uk;urtrnohrtxdw Probkne der
Wahrnehmung ti dr Ph<Pwntcrwlag/e Flusserls,
KOlner Linlversiwt Veslq, KOln, 1957.
Bccker, Oskar, Eleltroge ur phanamenalagisc/;en
Elegrflndung
dei
Grwnr;rr
physlkallsr,ben .dnn?nd:mg,
Verlag, T~lbingen, [973.
Max
aid
)Iflff
Niemcyer
799
lInn9~h.
~Huiscrri Phcnonbenoloy of
Tune Concmousncnnt en
Phcn~wrcttto<v 4 Trit/~ot>t, edated by J.N,
\tn&wt~ al Wlliam it McKennu. Center for
Ad.a~xd Racarch in Phenomenoiogy &
t~ni~trit~ 1>rcu nl Anenca, Washington, D.C.,
Jo>jn.
801
verdad, Un
Husserl, en
NU 27-1 993,
1 >5-215.
803
R ItMAHt>l~ BErn~s
805
-Helrnholtz,
Hermann von, Sur la natur des
impressions sensibles de lhomme, traduit par
R. Casati et J. Dokic, en Philosophie N0 33,
Pp. 16-32, Les ditions de Minuit, Paris,
1992,
-Henry, Michel, Phnomnologie matrielle, Presses
Universitaires de France, Paris, 1990.
-Hoenen, Petrus, Cosmologa, Pontificia Universitas
Gregoriana, Romae, 1956.
-Holenstein, Elmar, Phanomenologie der Assozicuion,
Martinus Nijhoff, Den Haag, 1972.
-Ingarden, Roman, Die vier Begriffe der Transzendenz
und das Problem des Idealismus in Husserl, en
A,:alecta Husserllana, Vol,I, 1970, Pp. 36-74.
-Ingarden, Roman, Probleme der husserlschen
Reduktion, en Analecta Husserllana, Vol.IV,
1976, Pp. 1-71.
-Izquierdo Asensi, Fernando, Geometra descriptiva,
Ed. Dossat S.A., Madrid, 71987.
-Jaeckle, Erwin, Phanomenologie
Speer-Verlag, Zrich, 1959.
des
Raums,
1~
807
FnM<t~
-
Di~rrm
809
510
811
su
~Saraiva,
M.M., L asagnaflon selon Husserl, Martinus
Nuhotf, La laye, 1970.
Sartre, Jean-Paul, 1. tire rile nan. Exsai <onsologie
plWnonWnologuur. nrf Gallimard, Paris, ~ 1955,
Sartre, Jean-Paul, La trancrndcrnce de ego, 3, Vrin,
Paris, 1965,
~Snrtre,
Jean-Paul, 1. imog/ntuion,
Universitaires de France, Itaris, 1989,
Presses
813
814
815
-Strawson,
sensaciones,
Anthropos,
PU A~
~tIb
rtRH&RL1r4 B~nvs
Van
Breda,
R.P.H.L-, La reduccin
fenomenolgica. en Husserl. Prrer Coloquio
FIlos4/lre; de Rovawnon ([957), TaU. de Amalia
Podeui, Pidi. Buenos Aires, pp269-2l8.
817