Observacin: consiste en prestar atencin detallada y firme manteniendo

fidelidad al hecho, es decir que se diga tal cual las cosas pasan.
Evaluacin: consiste en juzgar desde nuestra identidad y nuestra cultura el
acto y determinar si es bueno, malo, conveniente o no conveniente,
adecuado o no adecuado y, desde otro punto de vista la evaluacin tambin
nos permite pensar si nuestra cultura, identidad, moral y axiologa son
correctas y adecuadas a nuestra tica y a los cambios sociales y nuevos
conocimientos.
Percepcin axiolgica: consiste en determinar en todas las personas que
estuvieron involucradas en los hechos sus valores y sus antivalores y tratar
de esta forma de comprender el porqu de sus actos.

La percepcin axiolgica: consiste en la captacin de los aspectos valiosos

que se encuentran en las personas o los circundantes. El realismo ingenuo
cree que captamos sin ninguna modificacin de los valores de las cosas. El
relativismo axiolgico cree que los valores no existen en las cosas, sino que
son creaciones de cada persona captar la cosa. Consiste en sostener que
hay relaciones objetivas de adecuaciones entre las cosas, llegues el valor de
ellas, y que en el momento de captar esa relacin de adecuacin, no
dejamos de proyectar nuestras propias tendencias, conceptos y marcos de
referencia. Una persona educada en su percepcin sabe distinguir su propia
proyeccin con respecto al dato objetivo.
La valorizacin y devaluacin. En la percepcin axiolgica se da una
comparacin del objeto con cierto criterio o base de referencia. Segn que
ese criterio sea subjetivo objetivo, se dan dos modos de percepcin
axiolgica: la valorizacin y devaluacin, la primera consiste en comparar el
objeto dado con las aptitudes, tendencias o cualidades del propio sujeto.
Evaluacin es una operacin ms racional y conceptual, pues consiste en
comparar el objeto dado (cosa o persona) con criterio explcito, objetivo,
independiente de las tendencias o actitudes de las personas que emite el
juicio. En la prctica, se pueden dar dos tipos de percepcin axiolgica con
respecto al mismo objeto. Puedo rechazar a una persona porque me cae
mal, y puedo reconocer sus cualidades como profesional.
Ciencia y racionalidad.
Permite evaluar actuaciones para llegar a determinaciones.
Juzgar los actos de otras personas y determinar si afectan estos actos.
Argumentar en contra de conductas reprochables.
Identificar conductas dignas de seguir como ejemplo.
Mtodo inductivo: los pasos son:
se procede a la observacin de un gran nmero de hechos morales.

Luego la comparacin entre esos hechos para descubrir los caracteres

comunes.
Llegar a las conclusiones ticas que vienen a constituirse en los principios
ticos generales.
Ciencias experimentales: biologa, qumica y filosofa.
Mtodo deductivo: la deduccin es el procedimiento inverso a la induccin;
aqu se parte del general para llegar a lo particular. Propio de las ciencias
formales (lgica, matemticas) las normas morales surgen, por tanto, de
ciertos principios universales, verdaderos y eternos.
Mtodo fenomenolgico: