En el tercer captulo Se nos presentan las implicaciones axiolgicas del acto

educativo.

El hombre como ser con los otros, se sita como sujeto, se reconoce limitado,
capaz de alcanzar la perfeccin y de humanizar mediante los valores que
pertenecen a la humanidad, y protagonista de ser constructor de la misma.
Los valores se ven en dos perspectivas, dentro de dos grupos: la primera como
parte del bienestar humano y la segunda cuando se busca favorecer a unos
pocos.
All se comprende al hombre como un ser libre , creador y dialgico. All existe una
conciencia que valora, donde hay valores individuales y sociales que orientan la
vida de los sujetos.
En la vida escolar se integran los valores pertenecientes a los actores
pedaggicos y sociales; no es posible pensar una vida escolar al margen de los
valores.

Educacin para la libertad: es necesario educar en la libertad y para la libertad. No

se educa para domesticar, es necesario un mtodo de accin transformadora, all
los seres humanos la ejercen sobre la realidad. No es slo obedecer sino actuar
con libertad, es la autotransformacin de objetos a sujetos, es necesario crear una
conciencia social.
No es posible una educacin alejada de la realidad, es el sujeto quien transforma
esa realidad que vive. Educacin y sociedad deben encontrar las mejores formas
de existencia de los seres humanos. Es la vocacin de ser ms.
Por otra parte la democracia est basada en el dilogo entre las personas, se
construye cotidianamente para afianzar el respeto, los derechos humanos
fundamentales y su propia autovaloracin. Se ve al ser humano integral en su
humanidad.
Sentir que se es libre para reconocer las propias limitaciones. la libertad no se
limita por medios del miedo, no es obediencia sin reflexin. Es libertad para actuar.
El alumno debe tener la oportunidad de reflexionar sobre el sentido de las normas,
el significado de la vida moral, de la libertad.

El educador debe se capaz de crear, innovar; esto debe permitir al alumno ser
creador e innovador. Los maestros formados ofrecen mltiples alternativas o
perpectivas de aprendizaje.
Toda educacin tiene un momento inductivo: el educador es responsable en
contribuir al aprendizaje de nuevas opciones mediante las cuales el educando
pueda interpretar, explicar y resolver problemas de la vida.
Su deber tico lo lleva a respetar las diferencias y las distintas opiniones, esto le
permite tener nuevas formas de interactuar con la realidad, e un espacio de
decisiones para practicar la libertad y transformar, cambiar o reinventar.
El anlisis de la realidad es importante, all se aprende a tener una conciencia
crtica. La educacin se entabla en un plano horizontal, permitiendo el dilogo. No
es dueo de la verdad, es servidor de ella. De sta manera el educando se
convierte en un sujeto responsable.
Existe la verdad absoluta y alguien que sea dueo de ella?
Por otra parte hay que entender que la educacin parte del reconocimiento de que
somos seres limitados, finitos. Ello nos pone en actitud de dilogo que nos llevan a
proponer una realidad mejor. Con el dilogo aprendemos, all tambien
descubrimos que somos responsable de nosotros y tambien de los dems.
Nuestros estudios no deben ser motivo de vanagloria, la ciencia no es infalible.
Compromiso: El hecho de pertenecer a este mundo nos lleva a un compromiso
con l. Es asumir nuestra reaponsabilidad en el ejercicio de nuestra libertad. Es un
compromiso que nos lleva a construr a proponer un camino de humanizacin y
transformacin de nuestra historia. Este compromiso de vida en comn se
configura a travs de un proyecto de vida. Pues cuanto ms me capacito ms
responsable soy con la humanidad. Es un compromiso tico, un valor que se
extiende en las relaciones sociales, pues somos actores y no espectadores;
tomamos conciencia de nuestra realidad y nos comprometemos con ella. La
educacin aviva la conciencia, y orienta nuestros valores hacia un compromiso.
La educacin no puede ser neutra. Existe un compromiso que se descubre en la
conciencia, quien descubre la realidad y la transforma.
La necesidad existencial de dialogar:
El hombre se pone en dilogo con su semejante, con el mundo y su creador. Este
dilogo lo posibilita a convertirse en alguien distinto que propone un nuevo mundo,
all el hombre gana significado hacia un mundo que debe ser transformado. All la
educacin no se da de manera bancaria sino horizontal. El dilogo posibilita la fe,

cree en las otras personas y se pone en camino de aprender y transformar

positivamente su pensamiento. Educacin es comunicacin, es dilogo, se
aprenden los significados y se replantean. El dilogo permite tambien comprender
la realidad, transformarla, explicarla, en un sentido de complementariedad.
La educacin parte de la realidad, permite la creatividad de las personas y la
contextualiza en la realidad que vive.
Repensar la esperanza
Es uno de los valores ms presentes; junto a la fe y la caridad se regulan las
relaciones morales entre Dios y los hombres.
Es el planteamiento de una fe crtica, donde los hombres poseen facultades que
los lleva a llevar a cabo su proyecto de vida. Es pensada como valor y no como
virtud. Esta permite que el hombre valore en el otro su potencial transformador y
su forma de inventar en comunin con los dems.
Parte del ser y lo lleva a deber ser. All se reconoce inacabado y limitado. All se
propone alcanzar aquellas cualidades que no posee. De sta manera su vida
adquiere un sentido teolgico. Es la esperanza de un suelo que contina, no se
acaba sino que permanentemente lo lanza hacia adelante.
Este valor de la esperanza y libertad van juntas. Ve el presente no slo en las
limitaciones sino tambin en las posibilidades. En la responsabilidad de trascender
para plantar aquella otra forma de vivir la existencia.