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Informacin, anlisis y debate l N o .

34, julio-agosto 2014

En honor a las vctimas, aqu est una juventud


de nuevos tiempos que no dar paso atrs

ao 6 - nmero 34 - julio-agosto 2014

sumario
3

Editorial: El odio contra el amor

Venezuela: Tanto Estado como sea necesario y tanto


mercado como sea posible

21

Daniel: Las batallas son permanentes

Correo es una publicacin bimestral


del colectivo de comunicadores
Sandino Vive,
del Instituto de Comunicacin Social.

24

Por qu socialismo?

28

Eslabones histricos del socialismo indoamericano

Los materiales publicados por Correo


pueden ser reproducidos total o
parcialmente por cualquier medio
de informacin citando la fuente.

38

Naturaleza y origen del imperialismo

42

Comercio internacional: otra manera de seguir la guerra

48

La poltica exterior de Rusia

53

Cuba: Revolucin, cultura y marxismo

62

Manolo Cuadra: hondero de palabras

Suscripcin militante:
US$ 50.00 anual
Precio unitario en Nicaragua:
C$ 50.00
Telfono: 2250 5741
correodenicaragua@gmail.com
Consejo de Direccin:
Carlos Fonseca Tern
Gustavo Porras
Orlando Nez
Scarlet Cuadra Waters
William Grigsby Vado
Articulistas:
Aldo Daz Lacayo
Equipo Tortilla con Sal
Fernando Martnez Heredia
Jorge Capeln
Manolo Cuadra Vega
Miguel DEscoto Brockman
Vladimir Putin
Produccin:
Marialuisa Atienza
Flix Surez Narvez
Diseo y diagramacin:
Heriberto Morales Sandoval

61

editorial

El odio contra el amor

Qu dolor! Con mucha consternacin supimos el terrible, criminal y cobarde ataque que sufrieron mujeres y jvenes
que regresaban a sus comunidades en el norte del pas la noche del 19 de julio, despus de celebrar la alegra de vivir
en paz, de conmemorar el 35 aniversario del triunfo de la Revolucin Popular Sandinista, esa Revolucin que entre
todos hemos estado haciendo durante dcadas, que nos trajo la victoria sobre la dictadura; que trajo a Nicaragua la
democracia, la libertad, la fraternidad; que recuper la dignidad del pueblo nicaragense; que puso en alto el orgullo
patrio. Esa Revolucin de todos.
Hemos ido instalando en Nicaragua corazones y un pas llenos de amor, fortalecido en la fe, en los valores de familia, en el sentimiento de comunidad, en el orgullo de convivir y compartir todos juntos la patria que tenemos... Patria
para todos, con todos, por el bien de todos.
Ellos regresaban a sus casas con toda tranquilidad, con inocencia, con alegra, con la esperanza en alto, con el corazn
lleno de amor. Fue una emboscada. Estaban emboscados sobre la carretera con fusiles, con escopetas y dispararon sobre
los buses que transportaban parte de las familias que haban venido aqu a la celebracin. Como resultado de esta masacre,
ocurrida en el kilmetro 75 de la Carretera Norte, cerca de Puertas Viejas, son asesinados dos hermanas y dos hermanos:
Vilma Gmez Benavidez, de 48 aos, protagonista del Bono Productivo Alimentario, madre de dos hijos y abuela de
una nia. Originaria de San Juan de Limay, departamento de Estel.
Esther Lidia Gmez Barrera, de 28 aos, recientemente graduada de enfermera gracias a una Beca ALBA, y madre
de una nia de tres aos. Originaria de San Juan de Limay, departamento de Estel.
Germn Adrin Martnez Mndez, 24 aos, originario de La Jabonera, comunidad de San Jos de Cusmapa, departamento de Madriz.
Yelzin Talavera Galeano, de 20 aos, ayudante de camin y estudiante de la secundaria nocturna, nativo de Quilal,
departamento de Nueva Segovia.
Adems, en el ataque de Puertas Viejas los criminales causaron 19 heridos de bala y ocho lesionados.
En San Ramn, Matagalpa, en otra emboscada, asesinan a Yader Francisco Senz Potoy de 22 aos, estudiante de
la secundaria a distancia que se imparte los sbados. Era originario de la comunidad de Siare, San Ramn, en el departamento de Matagalpa.
A quin le haban hecho dao estos hermanos, con venir a la Plaza a cantar, a celebrar? A quin le hacan dao?
Son actos de cobarda, brutales, irracionales. Eso es un asesinato, una masacre, un crimen, una bestialidad. Eso es propio de bestias, no de seres humanos y para quienes tenemos memoria y para quienes con nuestro pueblo hemos hecho
historia, sabemos la connotacin que tiene esa palabra en nuestro pas. Tenemos un sentimiento de indignacin, de
consternacin y de dolor profundo que nace del amor que nos tenemos los nicaragenses unos a otros.
Hay algunos que todava tienen odio en sus corazones, pero como nosotros sabemos y lo hemos aprendido de
Cristo Jess, como deca nuestro Comandante Daniel el 19 de julio, el amor es ms fuerte que el odio. El amor es
valiente, vence al odio, vence a los cobardes. El amor expresa el coraje del pueblo nicaragense que sabe que debe
privilegiar el cario, el entendimiento, la unidad.
Son pocos los que todava tienen el corazn lleno de odio, y esos pocos son los que se atreven a atentar contra el
amor y hacerle dao a seres humanos inocentes. Poqusimos son, pero cunta actividad tienen! Porque se despliegan
a incitar odio y de alguna manera cuando incitamos el odio, cosechamos los frutos del odio y producimos esos dolores
que no se quieren ya en Nicaragua. El odio ciega a estos seres, qu tristeza! Nosotros hemos trabajado por el perdn y
la reconciliacin. Que Dios les perdone y que las familias de Vilma, de Esther, de Yader, de Germn, de Yelzin, tambin
encuentren en Dios la fortaleza y la serenidad para perdonar.
Estamos de duelo. Encontrmonos, dmonos la mano, sintamos el dolor pero en el amor, no en el odio, no en el afn
de venganza. Eso no nos lleva a nada. Vivamos el dolor desde el amor, pidindole a Dios la fortaleza para perdonar. Se
necesita ser muy valiente para perdonar. Los cobardes se esconden y atacan la alegra, la esperanza y el bienestar.
Esto no puede llevarnos a caer en la provocacin de llenar nuestros propios corazones de odio o de cizaa. No se
trata de ir por la va de la venganza. No podemos pues estaramos traicionando los compromisos que hemos asumido
con la paz que hemos venido construyendo. Aqu tenemos autoridades que son competentes para investigar, detener
y poner a la orden de la Fiscala y del juez a los responsables; y luego juzgar y sancionar cuando el caso y las pruebas
as lo demuestren.

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julio-agosto
2014

Hemos sido violentados como gran familia nicaragense. Hemos sido agredidos todos. Esos 4 o 5 o 6 corazones
ciegos de odio y de rencor, nos han agredido y violentado a todos. El pas entero y la comunidad internacional estn
profundamente conmovidos. Una de las palabras con ms frecuencia usadas este da para describir a los autores de la
masacre ha sido cobardes. Eso de verdad que es cobarda, pero la cobarda tambin refleja la falta de amor.
Nosotros tenemos que seguir promoviendo el amor. Hermanos: trabajemos catlicos, evanglicos, cristianos y nicaragenses todos, promoviendo el amor que es ms fuerte que el odio. Con el amor hemos vencido. Con la alegra y el amor
hemos vencido y hemos restablecido la paz en nuestro pas, y esa paz la cuidamos, la queremos. Esa paz es nuestra.
Estos dolores no son propios de esta nueva Nicaragua y no deben volver a presentarse. Dolores que los produce
el rencor, el odio, el corazn enfermo. No volver el pasado, dijo Jos Coronel Urtecho, el gran poeta nicaragense,
y nosotros sabemos que esto no es el pasado volviendo, son unos cuantos con el corazn cargado de odio. Ojal esos
cuantos que todava tienen odio y afn de destruccin, sean tocados pronto, por el amor inmenso de este pueblo, por la
fe cristiana de este pueblo; por esa manera que hemos venido fortaleciendo, de convivir desde nuestros valores cristianos, socialistas, solidarios, de fe, de familia y de comunidad.
Nosotros tenemos que seguirnos cultivando en el amor. Sigamos sembrando. Somos sembradores de amor, de cario, de reconciliacin, de entendimiento. Seamos, como deca tambin nuestro Presidente, todos y cada uno instrumentos de paz y de bien, como deca San Francisco de Ass. Que el Seor nos haga a todos instrumentos de paz, que donde
haya odio sembremos amor todos los das.
Algunos pocos quedan por all con sus corazones llenos de odio, corazones enfermos, mentes enfermas. Trabajemos
para que sus corazones se conmuevan, que dejen de ser de piedra. Para que sigamos floreciendo no solo hoy, sino todos
los das. Que contine esta floracin de buenas nuevas que nos permite decir con alegra que entre todos hemos ido
poco a poco mejorando la vida, que hoy tenemos mejores condiciones en salud, en educacin, en caminos, en carreteras; mejores condiciones para crear futuro desde el campo; para luchar y enfrentar juntos los desafos en el campo y en
la ciudad; mejores condiciones para la juventud, mejores condiciones para crear prosperidad y compartirla.
Hemos aprendido que el odio no lleva a ninguna parte, el conflicto no lleva a ninguna parte. Hay que cultivar y fomentar la paz, hay que consolidar la paz, que es amor y es justicia, todos los das. El amor nos hace capaces de perdonar
sin perder nuestra dignidad, sin hacer a un lado el dolor. Somos capaces de perdonar, dolidos, consternados, conmovidos, pero nunca envenenados.
Gracias a Dios tenemos cuerpos de Polica y un Ejrcito que garantizan la tranquilidad, la seguridad en nuestro pas
con mucha eficacia; son cuerpos para la tranquilidad y para la preservacin de la seguridad y la paz en Nicaragua. La
Polica y el Ejrcito estn al frente, como cada da, garantizando que Nicaragua siga avanzando y preservando para
ustedes la tranquilidad que todos merecemos y nada ni nadie puede perturbarla. La reaccin que ha habido en todo el
pas nos permite a nosotros sentir y afirmar que as ser. Nadie quiere que esta tranquilidad que atesoramos se perturbe.
Vamos a estar llevando toda la documentacin sobre este crimen alevoso, sobre esta masacre, sobre este atentado
del odio contra el amor, a los organismos pertinentes. Porque as debe ser, en honor a las vctimas y en justicia para sus
familiares.
Estas tragedias no deben llevarnos a anidar rencor y odio a nuestros pechos; porque es la tendencia humana, es la
reaccin natural. A veces hasta parece absurdo pedir que una persona no se indigne, no se llene de rencor, de deseos de
venganza frente a situaciones como estas. Pero no haramos ningn bien; al contrario, nos hacemos mal en primer lugar a
nosotros si nos llenamos de odio y de veneno. Ms bien que sea la justicia la que acte . Que vaya creciendo la fuerza del
amor en el pueblo nicaragense y que esa fuerza del amor vaya aplastando las fuerzas del odio, del rencor que estn ah
todava latentes. Son minoras, es cierto, pero estn ah latentes, y de repente salen con actos abominables como este.
A todos los hermanos nicaragenses les queremos ratificar hoy ms que nunca nuestro compromiso con las fuerzas
de la paz, las fuerzas del amor y de seguir luchando contra estas violaciones a los Derechos Humanos. En honor a las vctimas, que vienen a sumarse a la larga lista de Hroes y Mrtires de la Patria, aqu est una juventud de nuevos tiempos
que se viene forjando con estos valores, que no va a dar paso atrs; que por el contrario va a afirmar ms estos valores,
que es lo ms difcil porque es ms fcil ir por el otro camino. Y ese es el reto que tenemos todos los nicaragenses.
(*) Extractos de las intervenciones de Rosario Murillo, Coordinadora del Consejo de Comunicacin y Ciudadana,
el 20 de julio, y del Presidente Daniel Ortega, el 21 de julio.

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julio-agosto
2014

coyuntura

Venezuela

Tanto Estado como sea necesario


y tanto mercado como sea posible
Orlando Nez Soto ______________

ste artculo est motivado por la crisis poltica


en Venezuela, provocada por la guerra econmica -como la denomin el Comandante Hugo
Chvez- que la oligarqua mantiene contra el proceso
de transformacin de la revolucin bolivariana y teniendo como antecedente la experiencia socialista de
una veintena de pases que despus de muchos aos
tuvieron que revertir el modelo socialista.
El gran Caribe mesoamericano que incluye Mxico,
Las Antillas, Centroamrica y las costas caribeas de
Colombia y Venezuela, ha sido un campo de batalla
entre la soberana latinoamericana y el imperialismo
estadounidense a lo largo del siglo XX.
La batalla se inicia en 1901 cuando los marines yanquis le roban a Colombia el territorio de Panam para
construir un Canal Interocenico bajo la modalidad
de enclave. En 1902 Venezuela es bloqueada militarmente por tropas de Gran Bretaa, Alemania e Italia.
A lo largo del siglo XX el gobierno estadounidense
interviene militarmente en Cuba, Mxico, Repblica
Dominicana, Honduras, Guatemala, Nicaragua, Hait,
Grenada, Panam.

La reaccin de los pueblos

En 1917 surge en Mxico la primera revolucin posindependentista de Amrica, despus que el gobierno
yanqui le haba robado a Mxico casi la mitad de su
territorio. Fue una de las primeras revoluciones continentales de raigambre nacionalista y popular, llevando
a cabo una reforma agraria y nacionalizando el petrleo el 18 de marzo de 1938.
En los aos 30 aparece el primer movimiento sandinista, encabezado por el Ejrcito Defensor de la
Soberana Nacional (EDSN) de Augusto C. Sandino.
Aquella guerrilla nacionalista logra expulsar a los
yanquis que ocupaban el territorio nacional, los cuales dejaron instalada la Guardia Nacional somocista,
cuya primera tarea fue asesinar a Sandino y a miles
de sus compatriotas.
En El Salvador, Farabundo Mart funda el Partido
Comunista y en 1932 encabeza el alzamiento indgena y

campesino contra la dictadura del general Maximiliano


Hernndez Martnez. Veinticinco mil indgenas fueron
asesinados. Farabundo fue fusilado y el lder indgena
Feliciano Ama muri ahorcado.
En 1948 triunfa la revolucin costarricense encabezada por don Pepe Figueres, siendo la principal revolucin armada triunfante en Amrica Latina bajo los
principios de la socialdemocracia. Figueres nacionaliza
la banca y el comercio, inicia la reforma agraria, desarrolla el cooperativismo y elimina el ejrcito.
En 1954 el Presidente Jacobo Arbenz, electo democrticamente tres aos antes, confisca a la United Fruit
Company y fue derrocado por una invasin militar de
los marines norteamericanos apoyados precisamente
por el dictador nicaragense Anastasio Somoza.
En 1959 triunfa la primera revolucin socialista de
Amrica, encabezada por Fidel Castro y Ernesto Che
Guevara y se multiplican las guerrillas latinoamericanas

correo
julio-agosto
2014

contra las dictaduras militares. En ese momento, Cuba


se convirti en la primera trinchera de la revolucin latinoamericana contra el imperialismo yanqui. Actualmente (2014) Cuba, bloqueada econmicamente por
el imperialismo, pasa por un proceso de privatizacin y
liberalizacin del mercado.
En 1978, el General Omar Torrijos logra la firma del
Tratado con Estados Unidos que permite a Panam recuperar la soberana sobre el Canal en 1999.
En marzo de 1979 triunfa la revolucin en la isla caribea de Grenada, la cual es invadida por los marines
yanquis en 1983, y su lder Maurice Bishop es asesinado.
En julio de 1979 triunfa en Nicaragua la Revolucin
encabezada por el Frente Sandinista de Liberacin
Nacional, inaugurando un nuevo proyecto nacionalista de orientacin socialista, bajo el modelo de economa mixta, pluralismo poltico y no alineamiento. En
ese momento, la Revolucin Sandinista represent la
primera trinchera frente al imperialismo norteamericano. En 1990, el gobierno sandinista pierde el gobierno
luchando desventajosamente contra un movimiento
contrarrevolucionario apoyado por el gobierno norteamericano. El FSLN pas 17 aos en la oposicin, resistiendo a regmenes neoliberales y contrarrevolucionarios, hasta que finalmente en el ao 2007 retoma el
gobierno por los votos, conformando con varios pases
latinoamericanos, entre ellos Cuba, Venezuela, Bolivia
y Ecuador, el movimiento regional del ALBA.
En 1999 triunfa electoralmente el movimiento bolivariano del comandante Hugo Chvez Fras y se convierte en una revolucin de orientacin socialista. A
diferencia de la revolucin cubana y nicaragense, la
revolucin venezolana cuenta con una renta petrolera que le permite emprender con recursos propios
un proceso endgeno de acumulacin. Al igual que
la revolucin nicaragense, la revolucin bolivariana
se desarrolla bajo el marco de una economa mixta y
pluralismo poltico que la condiciona peridicamente
a someter el poder a la contienda electoral, teniendo
como adversario a una fuerte oligarqua, aliada del
imperialismo estadounidense, la que cuenta con una
significativa base social en el pueblo venezolano.

Antecedentes en Venezuela

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julio-agosto
2014

Veamos en perspectiva los hechos polticos y econmicos que han desencadenado la actual crisis de un
pas que a pesar de tener una gigantesca renta petrolera padece una crisis de transicin, sumada a una beligerante oposicin que utiliza todos los medios para
desestabilizar econmica y polticamente al gobierno
y a la sociedad venezolana.
En 1992 el comandante Chvez encabeza una rebelin militar que no cuaj, fue detenido y declarado
culpable. En 1993 el Presidente Carlos Andrs Prez

fue acusado de corrupcin y depuesto del cargo. En


1994 el comandante Chvez es indultado por el Presidente Rafael Caldera y liberado.
En 1998 el Comandante Hugo Rafael Chvez Fras gana
las elecciones en Venezuela, toma posesin en febrero de
1999, convoca a elecciones para una Asamblea Constituyente y el 15 de diciembre un referendo popular aprueba
una nueva constitucin con el 71,78% de los votos.
A mediados de 2001 y autorizado por el Parlamento, a travs de una Ley Habilitante, el Comandante
Chvez comienza su lucha para recuperar para el pueblo el negocio del petrleo, aumentando los impuestos de extraccin a las transnacionales en un 30%;
asimismo, desplaza a la oligarqua del monopolio de la
tierra, beneficiando a campesinos y pescadores artesanales. La oligarqua y las empresas transnacionales
resintieron las medidas expropiadoras y comenzaron a
tomar una posicin crtica, esperanzados en ganar las
elecciones en los prximos comicios.
El gobierno del comandante Chvez inicia su gestin contribuyendo a reconstituir la Organizacin de
Pases Exportadores de Petrleo (OPEP), y con ello
el precio del petrleo. Posteriormente, expropia la
explotacin del petrleo y de los principales recursos
naturales del pas.
Frente a este panorama, la desesperada oligarqua
decidi en 2002 (cuatro aos despus del primer triunfo electoral del Comandante Chvez) y en contubernio
con sectores del ejrcito, los sindicatos petroleros y
los medios de comunicacin, asestar dos golpes al rgimen bolivariano. Primero, un fallido golpe de estado
el 11 de abril del ao 2002, en plena huelga polticolaboral por parte de las principales organizaciones
empresariales (FEDECARAMAS) y de los sindicatos
petroleros, todos ellos afincados en el entramado industrial petrolero; tras su fracaso lanz un paro petrolero entre diciembre de 2002 y febrero de 2003.
Saliendo airoso del golpe de Estado de 2002 y apreciando el apoyo masivo del pueblo venezolano, el
comandante Chvez profundiza la revolucin, expropiando los grandes recursos naturales, declarando
enfticamente el derrotero socialista de la revolucin,
tal como lo haba hecho Fidel Castro despus de la invasin yanqui a Cuba en 1961, ao en que la revolucin
cubana declara el socialismo como modelo poltico,
social y econmico. En el paro o huelga obrero-patronal y el sealado sabotaje econmico, la oligarqua y la
revolucin midieron fuerzas, con un final infeliz para la
primera, lo que permiti al gobierno chavista profundizar las medidas econmicas y sociales.
Ante el fracasado golpe de Estado y la prdida del
control de la empresa Petrleos de Venezuela Sociedad
Annima (PDVSA), la oligarqua pierde su principal
base econmica y social, pues la administracin de la

empresa petrolera pasa al Estado y el viejo sindicato


patronal es sustituido por un personal revolucionario. No le queda ms opcin a la oligarqua que seguir
apostando a una victoria electoral. Chvez, sin embargo, sigue ganando elecciones, batiendo rcords en el
nmero de elecciones ganadas en Amrica Latina por
rgimen alguno, en todo tipo de comicios (presidenciales, gobernatura, municipales, parlamentarias, referendos), entre 1998 y 2013.
Con la nueva renta petrolera multiplicada y en manos
del Estado, el gobierno bolivariano implement una
serie de medidas de carcter anti-neoliberal y de orientacin socialista, tanto a nivel nacional como internacional, entre ellas la estatizacin de la gran industria y
el gran latifundio, as como la puesta en marcha de una
serie de programas (educacin, salud, vivienda, transporte, alimentos, apoyo a cooperativas y empresas de
trabajadores), llamados Misiones, que funcionan como
un Estado paralelo, en beneficio de la poblacin no solamente venezolana, sino tambin latinoamericana.
Entre estos programas se encuentra Petrocaribe,
un acuerdo firmado por Venezuela y 19 pases mesoamericanos y caribeos, por medio del cual se adquiere
petrleo venezolano en condiciones de intercambio
justo, solidario y complementario, a cambio de bienes
alimenticios o de servicios generados por los otros 19
pases socios.
Hoy por hoy, Petrocaribe es la mejor y ms exitosa
experiencia de mercado internacional que no se rige
bajo las leyes del capitalismo, sino que bajo las reglas
de un socialismo de mercado a nivel de una regin.
Bajo las leyes del mercado porque los precios de las
mercancas intercambiadas tienen como referencia
los precios de mercado; bajo las reglas del socialismo,
porque el beneficio, tanto a nivel internacional como
nacional, sirve para favorecer a los pases y poblaciones ms necesitados a travs de crditos concesionales y excelentes condiciones de pago.
El 5 de marzo de 2013 muere el comandante Chvez.
Tres meses antes, haba pedido al pueblo venezolano
que en caso que eso ocurriera, votaran para sucederlo
por Nicols Maduro, su entonces vicepresidente. En
abril de ese ao, Maduro gana con un margen muy
estrecho, lo que ilusiona y envalentona a la oligarqua
agrupada en la llamada Mesa de la Unidad Democrtica (MUD), que pretenda ganar las elecciones municipales del 8 de diciembre. Sin embargo, el chavismo
gana 2/3 de las alcaldas, aunque la oposicin obtuvo el
control en muchas de las principales ciudades del pas.

La guerra econmica

A nivel econmico la guerra se lleva a cabo a travs


de la distorsin de los precios, la fuga de capitales, el
mercado negro, la especulacin, el desabastecimiento,

el trfico ilegal y fraudulento de las divisas, as como el


contrabando por la frontera colombiana. Mecanismos
difciles de administrar para el gobierno bolivariano
de Venezuela, a pesar de tener una poltica monetaria, fiscal y comercial todava manejable, de acuerdo
a los ndices macroeconmicos avalados por los organismos internacionales. Entramos as de lleno en
lo que hemos venido llamando la lucha poltica y econmica en el campo de batalla del mercado (local,
nacional e internacional).
Esta guerra econmica propiamente tal tiene diferentes aristas. En primer lugar, el cambio de modelo, que
al desplazar a la oligarqua de importantes rubros de la
economa y al cambiar la matriz tradicional de la distribucin capitalista del ingreso, genera ciertos desequilibrios macroeconmicos. En segundo lugar, la ofensiva
de la oligarqua, que aprovecha y profundiza el desalineamiento de precios y de las principales variables
del mercado; una situacin que no nos debe sorprender,
pues las revoluciones se hacen precisamente para transformar el sistema, lo que difcilmente se puede hacer sin
que toda la sociedad altere sus instituciones y el comportamiento cvico-poltico de las diferentes clases e intereses en juego, incluyendo la matriz mercantil.

correo
julio-agosto
2014

La crtica de la oposicin oligrquica al proyecto


venezolano se centra en el rechazo abierto a que
el gobierno emprenda un proyecto y unas polticas
econmicas a favor de cambiar a corto plazo el modelo econmico y a largo plazo sustituir el sistema
capitalista por un sistema socialista. El gobierno bolivariano plantea su derecho a querer cambiar el sistema no solamente por motivaciones ideolgicas,
sino por razones sociales a favor del bienestar del
pueblo venezolano.
En estas condiciones, la guerra econmica est
planteada en un contexto de mercado abierto y en el
marco de la Constitucin y de las reglas establecidas
polticamente por el sistema democrtico, cada uno
buscando cmo ganar adeptos en la dividida opinin
pblica. Como dice el gobierno, si nos quieren tumbar
tendr que ser por el voto popular.
Asistimos a una batalla ideolgica sin precedentes,
donde cada uno echa mano de las cartas que tiene
a su favor. La revolucin detentando la mayor parte del Estado, pero enfrentando las turbulencias de
todo cambio profundo en el seno de las instituciones,
el mercado, la economa y de una parte significativa
de la poblacin. La contrarrevolucin emprendiendo
toda clase de maniobras para desestabilizar poltica y
econmicamente el pas y contando con el apoyo del
gobierno estadounidense.
Asistimos a un caso singular donde las clases desplazadas del poder todava mantienen sendos espacios en la institucionalidad del poder, la economa y la
opinin pblica. Hoy por hoy, la oposicin oligrquica
ocupa 76 de las 337 alcaldas (incluyendo muchas grandes ciudades), 3 de las 23 gubernaturas estatales, 67
de los 165 escaos parlamentarios e, incluso, cuerpos
armados que ponen a disposicin de las protestas contra el gobierno.

La respuesta chavista

correo
julio-agosto
2014

En efecto, la intervencin de la economa por parte


del gobierno tiende a generar resentimiento del mercado, tanto en las variables internas como externas.
Uno de los instrumentos en manos del gobierno, utilizados para contrarrestar las polticas desestabilizadoras de la oposicin oligrquica, es el control de las
divisas, llevado a cabo para evitar la fuga de capitales,
adems del control del comercio exterior para favorecer la importacin de aquellas mercancas consideradas prioritarias. Recordemos que el comercio de
exportacin e importacin ms grande de Venezuela
todava es con Estados Unidos, su principal cliente de
petrleo y el principal proveedor de suministros necesarios para la reproduccin ampliada de la economa.
La inflacin y el desabastecimiento de algunos productos, sobre todo alimenticios, ha llevado al gobierno

a incrementar la importacin, cosa que no se ha hecho sin dificultad debido a que es la empresa privada
la que distribuye y tiene la mayor parte del andamiaje
comercial de la economa interna.
En estas condiciones, el gobierno no puede responder con medidas muy radicales que puedan contribuir
a distorsionar ms la economa, pero tampoco puede
quedarse con los brazos cruzados y con las manos atadas frente a una situacin que tambin desfavorece el
abastecimiento popular. Por eso responde con medidas de mayor nacionalizacin, mayor control de precios y ganancias, mayor proteccin a la poblacin que
resiente la inflacin. Incluso, multa a grandes, medianos y pequeos propietarios de negocios, que por su
gran nmero se vuelve una tarea difcil de controlar,
sobre todo porque es fcilmente visibilizada como represiva por los medios de comunicacin en manos de
la derecha nacional e internacional.
El lector se preguntar por qu si la gente se est
beneficiando del chavismo, cerca de la mitad de la
poblacin vot por la oposicin en las ltimas elecciones presidenciales. La principal respuesta es que la
conciencia social todava est condicionada por un ser
social anterior a la revolucin. En estas lides, el factor
subjetivo instalado en la superestructura tiene una
inercia muy grande, sobre todo si sigue siendo alimentado por los aparatos ideolgicos del Estado, como la
universidad, la iglesia y los medios de comunicacin,
sin hablar de la cultura del mercado, bien inculcada en
la poblacin.
La situacin no es nueva en la historia del socialismo. Hay cosas que son similares y las experiencias de
unos pases pueden servir a otros en parecidas circunstancias. Otras son especficas y depender de la capacidad y habilidad de cada uno de los contendientes. En
todo caso, no es despreciable mantener en agenda el
anlisis de las distorsiones del mercado y sus consecuencias poltico-ideolgicas en un modelo regulador
en franca ruptura con el orden anterior.
Y no se crea que es un asunto de voluntad poltica.
Basta recordar al respecto las vicisitudes que tuvieron
que pasar los diversos regmenes socialistas en el siglo pasado, teniendo que bregar, convivir y padecer
las leyes del mercado hasta la reversin del modelo
estatizador e interventor del mercado, como se desprende del giro en las polticas econmicas que han
emprendido ltimamente los gobiernos socialistas de
China, Vietnam o la misma Cuba, en condiciones ms
difciles, de cuya voluntad y posicin poltica socialista
no se puede dudar.
No est dems agregar el peso que tiene el consumismo en lo que el comandante Chvez llam la guerra econmica del imperialismo. Si la satisfaccin de
las necesidades bsicas necesita todava del trabajo

y ste a su vez necesita de estmulos materiales para


disciplinarse, la satisfaccin de los deseos todava se
rige bajo la influencia cultural e ideolgica de los parmetros de la sociedad de consumo. Los deseos individuales, la libertad formal de consumo, la movilidad
social de las clases medias y las aspiraciones psicolgicas estimuladas por los deseos bien publicitados por
el sistema, han calado y calan fuertemente en el alma
de los pueblos.

Avanzar es seguir la batalla

Como si eso fuera poco, asistimos a una ofensiva por


parte de la derecha y el imperialismo para denigrar y
emplazar a los nuevos gobiernos de izquierda, muchas
veces con el apoyo de antiguos izquierdistas. En esta
batalla, los medios de comunicacin funcionan como
vitrinas ideolgicas para influenciar a las poblaciones
latinoamericanas con su guerra de imgenes mostrando los dos mundos, el que ofrecen y el que rechazan,
ms interesados en contraponer el modo de produccin socialista al modo de vida de las clases medias y
altas de los pases capitalistas desarrollados, enfatizando el consumismo del American Way of life. Toda
esta situacin genera un gran dolor de cabeza para un
gobierno socialista que tiene que combinar las polticas para erradicar la pobreza con los requerimientos
de la economa para mantener el equilibrio y la capacidad de una reproduccin ampliada.
Quizs el lector est tentado a decirnos: entonces,
no hay posibilidad de avanzar hacia el socialismo?
A lo que nosotros respondemos: avanzar es mantenerse en la batalla. Cuando hablamos de revolucin
de orientacin socialista nos estamos refiriendo a la
lucha entre un rgimen poltico y otro, entre un sistema econmico y otro, en fin, entre los valores de una
civilizacin y otra, independientemente de los avances
y avatares de la revolucin en marcha.
En relacin al tema que acabamos de tratar, nosotros
mantenemos la tesis de que en cualquier circunstancia
siempre ser necesario y posible emprender polticas
econmicas a favor del trabajo desde el mbito de los
servicios pblicos, como lo hizo incluso la revolucin
liberal, antes de haber sido destronada por la revolucin o mejor dicho por la contra-revolucin neoliberal;
siempre habr posibilidad de mayor participacin y
gestin popular en los asuntos pblicos, aumentando
as el compromiso y la comprensin de las clases populares con un proyecto de transformacin social que
toma tiempo implementarse y mucho ms tiempo en
consolidarse. A partir de la muerte del Comandante
Chvez, el proyecto lo encabeza el presidente Nicols
Maduro y la direccin del Partido Socialista Unido de
Venezuela (PSUV), la unin cvico-militar y las organizaciones sociales.

La orientacin socialista del nuevo modelo venezolano avanza a travs de lo que se conoce como economa mixta, donde el sector privado subsiste frente
a un progresivo fortalecimiento del sector pblico de
la economa.
An sin la presencia o con una presencia debilitada del capital privado, la economa mercantil es una
verdadera retaguardia y comadrona de toda diferenciacin social, generadora incluso del capital entendido como relacin social y de sus agentes privados
o pblicos. Lo que quiero sealar es la dificultad de
administrar una economa y gobernar una sociedad en
estas condiciones. En primer lugar, porque no se puede prescindir de las categoras mercantiles para administrar una economa en transicin. En segundo lugar,
porque es muy difcil evitar la distorsin del mercado.
En tercer lugar, porque de acuerdo a la constitucin,
el gobierno tiene que someter el poder a sucesivas e
interminables contiendas electorales.
A continuacin ofrecemos un resumen ms detallado de la forma concreta en que se lleva cabo la
guerra econmica entre la oligarqua y el imperialismo por un lado, y el proyecto de la revolucin bolivariana de orientacin socialista, encabezada por el
Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), por
otro lado, expresin a su vez de la lucha entre un modelo socialista en busca de su reafirmacin y un modelo capitalista en busca de su restauracin.

Datos bsicos de Venezuela

Venezuela es un pas de 30 millones de habitantes,


de los cules 90% son urbanos. El Producto Interno
Bruto (PIB) es de $385 mil millones de dlares, ocupando el cuarto lugar a nivel latinoamericano, con un PIB
per cpita de $13 mil dlares por habitante.
La fuente principal y rasgo distintivo de la economa
venezolana, es la exportacin de petrleo, rubro que
genera el 96% de las exportaciones. El comandante Chvez, a travs de la OPEP, pudo llevar el precio

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del petrleo de 10 dlares que costaba en 1998 a ms


de 100 dlares por barril que cuesta ahora. Venezuela
produce 2,9 millones de barriles diarios. Desde 2012,
el Estado venezolano es el principal explotador de hidrocarburos y gas.
Para 2013 Venezuela mantuvo un supervit en la balanza comercial (33,520 MD), no as en la balanza de
servicios (-15.874MD) ni en los movimientos de capital
(-18.388MD), lo que influye en la disminucin del supervit en cuenta corriente (6.645MD) y en la deficitaria
balanza global (-8.591.0MD). Sus Reservas Internacionales Brutas han venido disminuyendo de 43 mil 127
millones de dlares en 2008 a 21 mil 750 millones de
dlares en 2013. El movimiento de capital obedece en
gran parte a las inversiones venezolanas en el exterior,
emprendidas recientemente.
El dficit fiscal y el dficit en la balanza de pagos se
cubren con endeudamiento pblico. Hay que hacer notar que a travs de las Misiones, el Estado venezolano
alimenta un servicio pblico mayor que el que expresan
las cuentas nacionales, pues es cubierto como gasto de
operacin de la empresa petrolera estatal PDVSA.
La economa no petrolera es tan pequea como la
de Honduras y depende para su demanda interna y
procesos agroindustriales de las importaciones de
materias primas y bienes de capital, incluyendo alimentos para la poblacin. Anualmente Venezuela importa el equivalente al 10% de su PIB, incluyendo una
parte importante de productos bsicos alimenticios.
Como sealamos, Venezuela es un pas urbano y no
cuenta prcticamente con una fuerza laboral campesina como es el caso de otros pases latinoamericanos.
La importacin en general es asumida desde la renta
petrolera, situacin difcil de revertir en los prximos
aos, a pesar de los grandes esfuerzos del gobierno
para cambiar la matriz econmica. Salirse de la monoproduccin-exportacin no es tan fcil, tal como lo
muestra Cuba con la caa de azcar y en un perodo
ms largo.
El mayor peso del comercio exterior se realiza con
los Estados Unidos (exportaciones e importaciones),
aunque se est avanzando en la diversificacin de sus
mercados, siendo su relacin con China una buena
muestra y un buen logro de este objetivo.
Antes de la revolucin bolivariana, Venezuela ha
tenido varias crisis econmicas y financieras en las
ltimas dcadas, reflejadas en serias distorsiones macroeconmicas, las que fueron enfrentadas mediante
ajustes fiscales y monetarios, bajo la orientacin del
FMI, dilogos polticos con los principales actores y
otras medidas, desencadenndose conflictos inmanejables; podramos decir que este es el principal antecedente de la rebelin militar encabezada por el comandante Hugo Chvez en 1992.

Con los datos analizados, creemos que la crisis actual, sin embargo, obedece a un cambio de modelo
poltico, social y econmico, pasando de una economa privada a una economa mixta de orientacin socialista, con un gran peso estatal a partir de la expropiacin del petrleo y otros bienes (minas y tierra) a la
oligarqua, pero manteniendo una economa abierta al
mercado mundial capitalista.

Transformaciones sociales

Una economa mixta de orientacin socialista se


caracteriza por el peso que tiene el sector pblico en
la economa y la socializacin de los costos sociales
en beneficio de la poblacin en su conjunto. Entre los
indicadores ms importantes para medir el grado de
intervencin del mercado o la socializacin de la economa se utiliza el peso que tiene el sector pblico en
las cuentas nacionales, mencionamos:
a) El peso del sector pblico en relacin al Producto
Interno Bruto (PIB) o en relacin al Ingreso Nacional (IN), que muestra el avance de la economa socializada sobre la economa capitalista.
b) El peso del gasto social dentro del presupuesto
nacional, que muestra el beneficio social al pueblo empobrecido.
c) El peso que tienen los ingresos tributarios en el
gasto pblico, que muestra la redistribucin de las
cargas fiscales entre la poblacin y las empresas.
Usualmente, los gobiernos financian su gasto pblico
con deudas pblicas, las que pueden pagarse: con ms
deuda pblica hasta que la economa colapse; con impuestos sobre el capital y el trabajo, a travs de la emisin monetaria, es decir, a travs de la inflacin; o a travs de lo que se conoce como la precariedad, es decir,
disminuyendo el gasto social. Venezuela acusa en los
ltimos 5 aos un dficit fiscal que se equilibra con las
regalas provenientes de las empresas estatales, particularmente de la gran empresa estatal PDVSA).
Como sealamos, el PIB de Venezuela es de $385
mil 862 millones de dlares para el ao 2013, de los
cules $109 mil 199 millones de dlares corresponden al gasto pblico total, es decir, alrededor del
28%. Hay que decir que en economas capitalistas
como la de Estados Unidos y Europa el peso del sector pblico ha llegado hasta el 70%, y actualmente
ronda entre 30% y 50%.
El peso del gasto social con respecto al gasto pblico
total es de 37%, correspondiente a gastos en educacin,
salud, seguridad social y vivienda. En los pases europeos
supera el 40%, alcanzando el 55% en el caso de Suecia.
Segn datos de 2012, el peso de los ingresos tributarios en Venezuela con relacin al PIB es de
apenas 13,66%. La mayora de los pases latinoamericanos tienen un peso mayor, destacndose pases

como Mxico, Nicaragua o Colombia (19.6%), Ecuador


(20.25%), Costa Rica (21.0 %), Bolivia (26%), Uruguay
(26.3%), Brasil (36.3%), Argentina (37.3%). En los pases europeos el peso es mucho mayor, particularmente en el caso de los pases escandinavos. Habra que
sealar que si bien es cierto que los ingresos tributarios
aparecen menores que otros pases latinoamericanos,
tambin es cierto que los ingresos no tributarios como
las regalas del petrleo son muy altos (40 mil millones
de dlares, equivalente al 9.8% del PIB) y compensan la
falta de ingresos tributarios y con los cuales Venezuela
hace frente a su gran gasto fiscal.
Como puede verse, comparado con pases capitalistas,
el avance de la socializacin no debiera ser el problema,
sobre todo en el marco de un pluralismo poltico; sin embargo, lo que la oligarqua resiente es la prdida de la correlacin de fuerzas para mantener su estatus rentista.

Resultados extraordinarios

Gracias al gasto social, el gobierno venezolano ha


llevado a su economa a un extraordinario desempeo
y a su pueblo a alcanzar un mejoramiento que lo sita
a la cabeza del bienestar de los pueblos latinoamericanos de acuerdo a todos los indicadores sociales: salud
(mortalidad infantil, expectativa de vida, gratuidad en
los servicios hospitalarios), educacin (matrculas en
primaria, secundaria y universitaria), vivienda (500 mil
viviendas en una dcada), desempleo (7% e indexacin
del salario), transporte (el combustible ms barato del
mundo), capacidad adquisitiva y salario mnimo (el salario mnimo en 2014 es de 4 mil bolvares, mientras
que la canasta bsica es de 3 mil bolvares), disminucin de la pobreza a la mitad y de la extrema pobreza
a un tercio, coeficiente de Gini (3,8), etc. El grado de
desarrollo humano es uno de los ms altos de Amrica
Latina, lo que ha sido reconocido por instancias internacionales como la CEPAL, indicando que Venezuela
es uno de los pases con ms igualdad en el ingreso,
gracias al modelo socialista implementado desde la
toma del poder por Chvez.
No es nada despreciable la creacin de ms de una
docena de Misiones y Grandes Misiones encargadas de
mejorar el ingreso y los servicios sociales, no solamente al pueblo venezolano, sino tambin muchos otros
pases latinoamericanos, como la Misin Milagro, que
ha regresado la vista a ms de dos millones de latinoamericanos; o como la Misin Yo S Puedo que con el
apoyo cubano ha contribuido a desterrar el analfabetismo en diferentes pases de la regin.
Una de las crticas de la oposicin oligrquica es
abiertamente ideolgica, es decir, deslegitimando
el proyecto, en base a una serie de sealamientos
destinados a que los votantes o el pueblo en su
conjunto rechace el modelo bolivariano. Entre las

crticas sobresale la acusacin de que el gobierno


bolivariano est regalando el petrleo a sus amigos
comunistas, particularmente a Cuba. La verdad es
que el programa de Petrocaribe contratado con 19
pases, se lleva a cabo con pases de diferentes opciones polticas, algunos de los cuales, como Guatemala
u Honduras, son gobiernos de derecha. Pero adems
el convenio petrolero de Petrocaribe es una venta al
contado en un 50%, y al crdito a mediano plazo, el
otro 50%, a la manera de los crditos concesionales
de los organismos financieros internacionales. Pero
el punto ms dbil de la oposicin es que la suma del
petrleo convenido con Petrocaribe es insignificante. De los 2,9 millones de barriles diarios que produce Venezuela, apenas 130 mil son concedidos como
crdito concesionario a estos pequeos pases. Una
suma que contrasta con los 800 mil barriles que el
gobierno venezolano le vende a Estados Unidos o
los 700 mil que le vende a China; el resto se exporta
a otros pases o se queda en Venezuela.

Democracia participativa

La democracia participativa es la superacin de la


democracia electoral y significa la profundizacin de
la misma, tanto en un entorno capitalista como en un
entorno socialista. El comandante Chvez introdujo
como precepto constitucional el referndum revocatorio, por medio del cual la oposicin puede solicitar
la revocacin del perodo presidencial o de cualquier
cargo electo, cosa que se ha hecho en Venezuela y de
lo cual ha salido airoso el movimiento bolivariano.
En el socialismo la democracia participativa ha evolucionado hacia una democracia directa, la que tiene
hondas races en los procesos revolucionarios a lo largo de la historia, desde la Comuna de Paris, hasta los
Consejos Obreros en Rusia, las Comunas en China, la
autogestin obrera en Yugoslavia, la cogestin obrera

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en las empresas de reforma agraria en Nicaragua, el


Consejo de Estado durante la revolucin sandinista,
los Consejos de Defensa Revolucionaria en Cuba, los
Consejos Comunitarios, campesinos, ciudadanos y de
la familia en toda Amrica Latina.

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Adems del peso redistributivo que puede realizarse


a travs de las cuentas nacionales, la democratizacin
de un pas se mide por el grado de control social que tiene el destino de los excedentes. A propsito de los servicios pblicos (en tanto que excedentes sociales destinados a mejorar la correlacin social de fuerza entre el
capital y el trabajo), el economista belga Ernest Mandel
dice: La sobrevivencia de categoras de mercado y monetarias se hace inevitable durante el periodo de transicin del capitalismo al socialismo. Sin embargo, esto no
es cierto para los servicios; en este dominio, de acuerdo con los recursos que tiene la sociedad y que puede
proporcionar, la distribucin se puede hacer basndose en la salud, la educacin, los transportes pblicos, la
electricidad, el gas, o la vivienda. Sin embargo, los mecanismos de mercado no son los nicos ni siquiera los
principales instrumentos que el plan puede utilizar para
alcanzar sus objetivos. Los clculos econmicos, las
consultas directas a los consumidores, las discusiones
en asambleas populares pueden utilizarse con el mismo
objeto de equilibrar la oferta y la demanda.
Hoy en da en Amrica Latina existen suficientes
ejemplos donde la gente organizada comienza a participar en los presupuestos locales, departamentales/
provinciales y nacionales, lo que ha mejorado la distribucin del producto social a favor de los ms necesitados, proceso que hay que seguir profundizando si
es que queremos encaminar nuestras sociedades por
modelos sociales donde se combine la justicia social
con la democracia poltica popular.

Crisis poltica y econmica

Todos estos costos-gastos, correctamente considerados como inversin, han sido asumidos por lo que se
conoce en trminos neoclsicos como relajamiento de la
poltica fiscal y monetaria, acompaada con los sabidos
problemas tcnicos, lo que incluye, por ejemplo, mantener subsidios y transferencias por parte de la empresa
petrolera PDVSA, una sobre-apreciacin del bolvar y
otros aspectos de incidencias macroeconmicas aprovechados por la oposicin, para culpar al gobierno por
las limitaciones e insuficiencias del crecimiento en la
demanda agregada, relacionadas con la inflacin y el
deterioro de los saldos en la Balanza de Pagos.
Para fijar el punto de inflexin de la actual crisis, a
partir de 2009 se aprecia una cierta inestabilidad monetaria y fiscal, posiblemente como herencia de la
crisis econmica y financiera internacional generada
desde EEUU. En 2012 los indicadores de las cuentas
nacionales muestran un claro desajuste, as como el
des-alineamiento de los principales precios del mercado, lo que unido a la guerra econmica de la oligarqua
provocan distorsiones en el mercado, desarreglo econmico y desestabilizacin poltica.
La crisis en el mercado interno ha sido provocada
y aprovechada por la oligarqua venezolana-estadounidense, desencadenado toda clase de zancadillas
interno-externas, rumores de escasez, alteracin de
precios y ganancias, juego de expectativas de los comerciantes, aumento de la fuga de divisas (va servicios, subfacturacin, sobrefacturacin y toda clase de
desvos), mercado negro, especulacin, etc., lo que
aumenta la presin inflacionaria, requerimiento de
mayores importaciones, medidas de control de precios y presiones salariales, con todos los costos econmicos y polticos que esto lleva consigo. La clase
trabajadora venezolana est compuesta en una buena
parte, como toda economa compradora y rentista, de
trabajadores por cuenta propia, una clase muy inclinada a la renta comercial, venga de donde venga.
Los lmites de una situacin como sta tienen que ver
con los recursos lquidos de una economa y con la necesidad del gobierno de mantener la estabilidad poltica.
Todava Venezuela tiene capacidad de endeudamiento, aunque los bonos soberanos muestran una
tendencia hacia la baja; el PIB potencial requiere de un
proceso de maduracin, el que tendra que esperar dos
o tres aos para aumentar sustancialmente la produccin de petrleo y la economa no petrolera, apremiando adems la necesidad de mejorar el desempeo de
algunas polticas econmicas, sabiendo que se tiene
como horizonte poltico las elecciones legislativas del
prximo ao o el eventual referendo revocatorio que
podra ser convocado si la oposicin toma ese camino
y cumple los requisitos legales.

En cuanto a la estabilidad poltica, en los ltimos


aos la oligarqua ha sabido aprovechar y provocar las
distorsiones del mercado, acompandolas con las famosas guarimbas o tumultos callejeros (barricadas,
quema de metrobuses, quema de universidades, provocaciones y francotiradores, marchas permanentes,
etc), acompaando todo este tinglado con una campaa de desprestigio a travs de medios de comunicacin locales, nacionales e internacionales.
Existen dos variables econmicas heredadas de gobiernos anteriores que se hacen sentir en todo proceso
de rectificacin y que vale la pena sealar, como son el
enorme subsidio a la gasolina y la dependencia de las
importaciones, particularmente de Estados Unidos;
la primera, muy difcil de alterar, polticamente hablando, y la segunda muy difcil de superar en el corto
tiempo, econmicamente hablando.

Desestabilizacin y ajuste

Qu hacer? Lo que est claro es que a mediano y largo plazo la oligarqua tiene todas las desventajas, pues
el gobierno tendr tiempo de consolidarse. En cambio,
a corto plazo las desventajas corren a cargo del gobierno, pues toda desestabilizacin poltica o econmica
tiende a deslegitimar a cualquier gobierno y frenar las
transformaciones. Las medidas de urgencia tienen que
estar acompaadas de medidas ms estables y estratgicas, pues es muy difcil lidiar contra una oposicin
consciente de que en cada crisis se juega el todo por el
todo, frente a un gobierno decidido a trastocar el orden
capitalista e instaurar un modelo socialista.
Ahora bien, conectndonos de nuevo con nuestras
tesis de que el mercado se ha convertido en un verdadero campo de batalla entre el capitalismo y el socialismo, creemos que en el caso de Venezuela el panorama es bien manifiesto y el gobierno bolivariano deber
tomarlo en cuenta a fin de no tener que luchar con dos
adversario a la vez: la oligarqua y el imperialismo, por
un lado, y un mercado que se resiste a ser domesticado de cualquier forma, por el otro.
Entre uno y otro, el gobierno bolivariano est recurriendo a buscar alianzas nacionales e internacionales
para mantener su hegemona. Internamente ha ofrecido un dilogo a una fraccin del capital nacional y
extranjero que est dispuesto a marchar junto con una
revolucin de orientacin socialista. A nivel internacional, ese capital aliado ha sido China y algunos otros
capitales pblicos sudamericanos con quienes es ms
fcil entenderse, pues ellos y Venezuela ganan con la
colaboracin entre ambos.
Internamente la situacin es ms difcil, pues cualquier alianza til para ambos contendientes pasa por
trastocar la actual alianza popular, cuya expresin social descansa en lo que denominaremos la clase poltica

chavista, donde se encuentran diferentes sectores, a


saber: el ejrcito, la burocracia pblica, los ejecutivos
y tcnicos vinculados al aparato econmico que est
surgiendo con la revolucin, los cuadros del Partido
Socialista Unido de Venezuela (PSUV), la poblacin
chavista y la poblacin en general, en la cual independientemente de las posiciones polticas se han encarnado a su favor las polticas sociales de la revolucin
socialista bolivariana.
Bien lo saba el comandante Chvez: Estamos buscando un proyecto intermedio, tanto Estado como
sea necesario y tanto Mercado como sea posible, vamos a gobernar con la mano invisible del mercado y
con la mano visible del Estado.

Los imperativos actuales

En todo caso y consciente de que el problema no es


un simple asunto de desequilibrio econmico encabezado por la distorsin de las reglas del mercado -por
haber alterado su nivel y estabilidad de precios- es
obvio que la situacin econmica no puede continuar
como hasta ahora.
La lgica econmica nos indica un conjunto de medidas econmicas que aunque obvias no pueden llevarse a cabo si no van acompaadas de medidas polticas que tienen que ver con la correlacin de fuerzas,
las alianzas polticas internas y externas, la focalizacin de apoyo social al pueblo venezolano.
Por lo dems, cualquier tcnico fondomonetarista
sugerira estabilizar a travs de lo que se conoce como
un ajuste estructural, lo que empieza por un ajuste de
precios: el precio de la gasolina, el precio de las divisas, el precio de las mercancas de consumo nacional,
producidas internamente o importadas; buscando al
mismo tiempo como detener la tendencia de aquellas variables perturbadoras de los equilibrios, como el
endeudamiento pblico, las reservas internacionales,
la expansividad fiscal y monetaria, el abastecimiento,
la inflacin, la especulacin y el contrabando, entre
otras. Cualquiera de estas variables tiene costos para
todo mundo, incluido el propio modelo socio-econmico venezolano.
Veamos a continuacin un ejercicio para tener una
idea de lo difcil del caso, el que esperamos sepan sortear los compaeros venezolanos.
En este apartado quisiramos concentrarnos en lo
que ha sido uno de los principales objetivos de este
trabajo, como es la utilizacin de las palancas de poltica econmica para la confrontacin de clases. Recordemos que estamos hablando de un rgimen de
economa mixta, democrtico y pluralista, con una
de las oligarquas ms poderosas de Amrica Latina y
ms vinculadas al gobierno de los Estados Unidos. Un
pas donde el sector llamado informal, comerciantes,

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trabajadores por cuenta propia y dems negocios familiares, constituye la mayora de los trabajadores.
En sntesis, la economa venezolana aqueja los sntomas tpicos de un desajuste provocado por precios
inducidos o generados por polticas econmicas encaminadas a regular el mercado, remunerando los
factores econmicos de acuerdo a criterios polticos y
sociales, es decir, de acuerdo a las necesidades de la
poblacin, rozando con la disciplina el mercado, incluso del socialismo, que recomienda remunerar de
acuerdo al valor-trabajo y progresivamente de acuerdo a las necesidades universales.
Entre las recomendaciones tericas encontramos
las siguientes:

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1. Aumentar la produccin de petrleo, diversificar la economa y sustituir importaciones


Aumentar la produccin de petrleo est contemplado en el Plan de la Patria, recuperando para los
prximos aos niveles anteriores que puedan alcanzar los 3,5 millones de barriles de petrleo por da,
cifra que Venezuela ya ha alcanzado en el pasado. La
meta no es fcil de cumplir, pero hay que mantener su
apuesta. Asimismo, el plan contempla seguir con las
inversiones encaminadas a diversificar la economa,
acelerando la maduracin de los proyectos dirigidos
a sustituir las importaciones actuales, particularmente de alimentos, cosa que tampoco se puede hacer
de la noche a la maana, pero podemos decir que va
por buen camino. Lo primero permitira aumentar
las reservas de divisas y disminuir el peso de la deuda externa e interna; lo segundo permitira disminuir
las importaciones de equipos y alimentos, reducir la
escasez y el mercado negro y mantener la dinmica
econmica y el empleo.
Sustituir importaciones con empresas o cooperativas de reciente creacin tampoco es tan fcil, pues

estas empresas o cooperativas muchas veces funcionan bajo la poltica del clculo presupuestario y no del
clculo econmico.
En todo caso, el PIB venezolano est creciendo cerca del 1%, muy por debajo del promedio latinoamericano, por encima del 3% en 2013.
2. Disminucin del Gasto pblico, del endeudamiento y de la inflacin
El dficit fiscal es cada vez ms compensado o pagado con emisin monetaria, lo que unido a gastos
sin contrapartida en mercancas, genera un proceso
inflacionario que ronda el 56% en promedio, segn las
fuentes. La inflacin o aumento de precios de los productos en general y de los alimentos en particular es
compensada con peridicos aumentos salariales para
hacer frente a la disminucin de la capacidad adquisitiva de la poblacin, lo que a su vez presiona el proceso inflacionario; el ltimo aumento salarial a inicios de
2014 fue de 30%.
A pesar de los inmensos ingresos petroleros y del
supervit de la balanza comercial, Venezuela tiene que
hacer frente a un abultado gasto pblico para financiar las inversiones del Estado, las importaciones en
particular las de alimentos, el gasto social o subsidio
a la poblacin, los gastos corrientes para mantener el
gobierno y adems, los servicios de una creciente deuda externa, sobre todo con China, a quien le paga con
petrleo, disminuyendo as los ingresos netos de sus
exportaciones petroleras.
Los economistas saben que todo gobierno tiene varias opciones para pagar la deuda pblica:
a) Aumentando el endeudamiento, lo que obviamente tiene un lmite;
b) Amentando los impuestos, a travs de una tributacin progresiva, es decir, quien gane ms
que pague ms y quien tenga menos ingresos
que pague menos; esta medida implica cargar el
gasto de los ingresos de ricos y pobres, quienes
responden bajando la produccin o resintiendo
su nivel de vida;
c) A travs de la inflacin, es decir, retirando dinero
en circulacin, lo que lgicamente golpea la capacidad adquisitiva de todo mundo, sobre todo
de los sectores populares;
d) Eliminando o frenando el ritmo y ciclo de los subsidios, en este caso el primer objetivo sera disminuir el subsidio a la gasolina. Es decir, optando
por lo que se conoce como la precariedad social.
Siendo la poblacin venezolana una de las ms
subsidiadas del continente y contando el partido
de gobierno con una cuota significativa de chavistas, habra un margen relativo para aceptar
esta medida por parte de la poblacin.

3. Ajustar el precio de la gasolina


El precio de la gasolina en Venezuela es uno de los ms
baratos del mundo y as ha sido desde hace mucho tiempo, mucho antes de la llegada del Comandante Chvez al
poder. En Venezuela toda la poblacin puede adquirir un
galn de combustible por el precio de 18 centavos dlar,
mientras que en Amrica Latina se necesitan 4 dlares
en promedio; en otras palabras, con el precio de lo que
paga en su pas por un galn de combustible, un latinoamericano podra adquirir en Venezuela alrededor de 20
galones de combustible. Este precio tan barato beneficia
fundamentalmente a las clases medias, que son las que
tienen el grueso del parque vehicular.
Es verdad que en Venezuela siempre ha existido
un subsidio al combustible; sin embargo, en trminos de subsidio, no es lo mismo 18 centavos dlar
por galn cuando el barril de petrleo vala 9 dlares, que cuando ese mismo barril vale 100 dlares.
Tanto es as, que el gobierno venezolano paga alrededor de 15 mil millones de dlares anualmente por
el subsidio al combustible, cosa que se explica no
solamente por el precio de los 700,000 barriles diarios de petrleo que destina a su mercado interno,
sino porque Venezuela refina parte de su petrleo
en el extranjero, incrementando as el volumen y
precio del subsidio.
Aumentar el precio a los combustibles permitira
mejorar los ingresos de hacienda y el balance fiscal,
pero sabiendo que este precio es un precio lder por
su gran efecto multiplicador sobre el resto de precios
de las mercancas, su impacto afectar a todo mundo, con consecuencias no deseadas.
Venezuela ha tenido varias crisis polticas, incluyendo desequilibrios econmicos, golpes de Estado y refriegas callejeras. La ltima tuvo que ver precisamente
con el intento de querer subir el precio de la gasolina.
En 1989, durante el gobierno de Carlos Andrs Prez y
ante una situacin de iliquidez, endeudamiento, gastos sociales insolventes, sobre-recaudaciones, inflacin, control de cambios y de precios en general, escasez, mercado negro, desinversin privada, el FMI llega
a Venezuela y pretende aplicar una poltica de choque
al estilo de los paquetazos neoliberales (que incluyeron liberacin del tipo de cambio, liberacin de precios
y de las tasas de inters, aumento de tarifas pblicas,
congelamiento de gastos, eliminacin de aranceles y
aumento del precio de la gasolina, entre otros). El intento de Prez y del FMI termin en el llamado caracazo o insurreccin callejera con saqueos populares,
lo que fue sofocado a sangre y fuego por la polica municipal, la Guardia Nacional y el ejrcito.
En otras palabras, no parece tan fcil decirles a los
venezolanos que despus de mucho tiempo le subirn el precio de la gasolina, aunque tcnicamente sea

necesario para poder ajustar las cuentas nacionales.


Tal medida tendra que ser precedida de un programa de subsidios diferenciados, focalizados hacia los
sectores ms vulnerables, subsidiando el precio del
transporte pblico, subida gradual del precio para
otros sectores y otras medidas similares.
Estamos en pleno combate, donde el mercado est
reclamando el nivel de precios que correspondan a sus
costos de produccin ms la ganancia media del capital, pblico o privado, encontrndose con un modelo
de gobierno que quiere regular los precios tomando en
cuenta los niveles del mercado y una modificacin de
acuerdo a las necesidades sociales.
La situacin se vuelve contradictoria y conflictiva.
Si no se hace nada, la distorsin del mercado seguir
influyendo en el desequilibrio de las variables macroeconmicas. Si se transige con el mercado, el gobierno perder el ritmo de las transformaciones sociales.
4. Reprimir la fuga de capitales
La situacin del mercado y los intereses de la oligarqua han desembocado en una creciente fuga de capitales por mltiples y diversos mecanismos: compra de
divisas, control de los bancos comerciales, subfacturacin y sobrefacturacin, contrabando de combustible por las fronteras de Colombia y Brasil, entre otros.
Por estas y otras razones, el gobierno ha optado por
administrar y restringir las divisas que el pas genera,
destinndolas para aquellos productos que ms convengan a la poblacin en su conjunto, desestimulando
a su vez su uso para bienes no considerados de primera ni siquiera de segunda necesidad.
Para algunos sectores tal medida implica una restriccin de divisas, generando un mercado paralelo
o mercado negro de divisas, pues el mercado busca
como establecer su regla de precios de acuerdo a la
oferta y la demanda. Si hay escasez de divisas habr
escasez de aquellos productos que se compran con
divisas, sobre todo los bienes importados, generndose as un mercado negro no solamente de divisas
sino tambin de las mercancas adquiridas con divisas y con ello la especulacin.
5. Ajustar la paridad cambiaria
En Venezuela existen tres niveles en tipo de cambio. Uno donde el dlar vale 6.3 bolvares, otro donde
el dlar vale 10.5 bolvares, otro donde el dlar vale
60 bolvares. Ajustar la paridad cambiaria implicara
acercar progresivamente los extremos, hasta llegar
a un promedio, cosa que tiene que hacerse gradualmente, lo que implica soltar un volumen considerable de divisas, perdindose la selectividad para bienes de primera, segunda o tercera necesidad. Esta
medida beneficiara a los estratos ms altos que

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ahora no encuentran dlares o los encuentran a 60


bolvares por dlar, permitindoles acceder a un volumen y precio mejorado de divisas; desmejorando
la situacin de aquellos sectores representados por
el gobierno que ahora compran los productos de
primera necesidad a precios favorables, pagando 6
bolvares por dlar.
Los tipos de cambio diferenciados conllevan a que
los artculos de primera o segunda necesidad, o los
artculos escasos, como medicinas, alimentos, repuestos de vehculos o domsticos en general, tiendan a
ser sustrados del mercado oficial, deslizndose hacia
el mercado negro, creando acaparamiento y especulacin. A su vez, los diversos tipos de cambio alteran
el nivel de precios del mercado en general y tienden
a su vez a aumentar la sed de divisas, el mercado negro, la escasez y la fuga de capitales, en una vorgine
sin fin, donde todos estos factores se alimentan mutuamente, sobre todo si a ello se suman los mensajes
desestabilizadores de los medios de comunicacin de
la derecha oligrquica, sin contar con los rumores que
son capaces de cumplirse automticamente sin que
existan razones econmicas u otras razones que no
sea el rumor mismo.
Tal como estn las cosas polticas hasta ahora, no
puede descartarse que una medida de esta naturaleza
aumente la ventana para continuar la fuga de divisas
existente por parte de aquellos sectores que pueden
y quieren hacerlo, volviendo ms difcil el control del
gobierno para impedirlo.
Por su lado, algunos sectores de la empresa privada
opositores acrrimos del gobierno tambin colaboran con el desabastecimiento de algunas mercancas,
cerrando sus bodegas o posponiendo su venta, ya sea
porque no compraron el equivalente en divisas de lo
que se les otorg o porque prefirieron acapararlas
para especular con los precios futuros, contribuyendo
as con la escasez, la especulacin y el mercado negro.
La escasez por su lado, tiende a encarecer los precios,
pues la gente est dispuesta a pagar ms porque sabe
o cree que dichos productos dejarn de existir maana, sobre todo los alimentos.
Todo este panorama es aprovechado por la oligarqua a travs de sus medios de comunicacin y de sus
rumores permanentes que se convierten en profecas
auto-cumplidas y respaldadas por experiencias constatadas y bien propagandizadas.
El xito pasa por armar un paquete de polticas
econmicas que lleve como sello una alianza con los
diferentes sectores econmicos y polticos, incluyendo el capital productivo; de lo contrario, seguiremos
la apuesta entre las reglas de un mercado distorsionado y la lucha de clases, teniendo a la economa y a
la sociedad debajo de tal contradiccin.

Hegemona y alianza de clases

Si a este panorama de precios alterados en relacin


a los estables precios de la oferta y la demanda del
mercado, agregamos una campaa poltico-econmica y econmico-ideolgica que predispone a muchos
sectores (comerciantes y consumidores en general),
a protestar contra lo que sealan como pecados del
gobierno, es obvio que el resultado de las reglas alteradas del mercado comienzan a favorecer la oposicin
de la oligarqua. El eje de la propaganda se alimenta de
las mismas reacciones del gobierno, como cuando se
detiene a unos manifestantes por protestar en forma
violenta contra el gobierno, esta vez saqueando almacenes, vaciando bodegas, acaparando bienes, alterando precios, traficando divisas, ofreciendo a travs de
sus medios de comunicacin un discurso y una imagen
que fcilmente puede homologarse con la que la gente mira a su alrededor, sin saber de dnde vienen las
distorsiones del mercado.
A esto hay que agregar la lucha poltica callejera
en forma cada vez ms provocadora. Las marchas se
convierten en manifestaciones de protestas contestatarias, desembocando en las guarimbas, un trmino
usado hace algunas dcadas en Venezuela proveniente de un juego en el que frente al enemigo el jugador
perseguido poda refugiarse en una residencia o guarida determinada y donde el enemigo no poda entrar.
Hoy en da, durante las manifestaciones de protesta callejera bien podra decirse que la guarimba es una especie de guerrilla urbana avalada por el
vecindario quien les estara ofreciendo refugio a los
protestantes. Sera este el caso de aquellas alcaldas
venezolanas en manos de la oligarqua, que ofrecen
proteccin frente a la llegada de los alistados de la
Guardia Nacional. Si no hay proteccin o refugio, al
menos la oligarqua ofrece justificacin a travs de
sus medios de comunicacin.
Frente a todo esto, el gobierno ha levantado la
bandera del dilogo y la legitimidad que la constitucin garantiza a un gobierno legalmente elegido por
el pueblo, como es el caso del Presidente Maduro y a
quien no se le puede destituir ms que por los votos. El
gobierno est muy consciente de que no hay hegemona sin alianza de clases. Lo que hay que saber es qu
se le puede ofrecer a la burguesa y a su vez, qu est
dispuesta a ceder esa burguesa.
Por eso decimos que se trata de una crisis poltica
y econmica, donde cualquier paquete de medidas de
estabilizacin econmica pues hay que evitar prolongar el status quo tiene que estar acompaado de
acuerdos y alianzas, tal como lo propone el presidente
Maduro. En estas condiciones cabe preguntarse: cules son las consideraciones, antecedentes e interlocutores polticos de esta alianza?

El itinerario de las alianzas

La experiencia de los pases socialistas que nacieron a


lo largo del siglo XX y que pasaron por todas estas vicisitudes, funcionaron bajo el marco de una hegemona poltica, con el control absoluto y vertical de la economa
y de la sociedad. Quizs sea la Revolucin Sandinista lo
ms parecido a un proceso donde la transicin tuvo que
hacerse en el marco de una alianza con los diferentes
sectores de la economa y de la sociedad. En la mayora
de experiencias, incluyendo la sandinista, el desenlace
termin con la apertura comercial y privatizacin de la
economa. En el caso de la revolucin venezolana estamos frente a un escenario donde los acontecimientos
se encuentran en pleno desarrollo, como dira el eslogan de uno de los programas de Tele Sur.
Lo que puede inferirse de los discursos de los lderes
de la revolucin venezolana, es que la alianza incorpora dos variables: la rectificacin de algunas polticas y
el dilogo con la oposicin. Pareciera obvio que el itinerario de la alianza pasa por tres momentos:
a) Acuerdo al interior de la dirigencia de la revolucin, a nivel de las fuerzas militares, la burocracia del estado, del partido y de las unidades
econmicas sociales (empresas y cooperativas),
y dirigencia de las organizaciones sociales.
b) Acuerdo con una fraccin-faccin de la burguesa.
c) Acuerdo con la base social amplia, acompaando el paquete de medidas de poltica econmica, focalizando el subsidio para aquellos sectores que salgan perdiendo con los ajustes.
Los acuerdos con la burguesa no pueden intentarse
sin acuerdo previo con las fuerzas internas de la revolucin. De lo contrario, la revolucin enfrentara acontecimientos como el de algunas renuncias o despidos
de viejos compaeros, lo que erosiona la unidad interna del chavismo.
El paquete de medidas econmicas no puede desencadenarse sin un acuerdo previo con algunos sectores
productivos de la burguesa. De lo contrario, se arriesga que las medidas generales sean aprovechadas por
los dirigentes polticos opositores para soliviantar a
una parte del pueblo.
Hay que resaltar que el chavismo tiene enfrente a
tres sectores ideolgicamente nada despreciables,
como son los medios de comunicacin, la iglesia y una
parte significativa de estudiantes universitarios, adems de la poblacin que le neg al chavismo su voto
presidencial, que provienen de todos los sectores sociales (obreros, campesinos, trabajadores por cuenta
propia, comerciantes, clase media y por supuesto la
mayor parte de la oligarqua). Incluso podramos decir
que aunque el apoyo de las fuerzas armadas es mayoritariamente chavista, existen segmentos del mando
no totalmente ganados para la revolucin, prueba de

lo cual es la reciente depuracin de altos mandos del


ejrcito por parte del presidente Maduro a mediados de 2014.
Otro hecho significativo que ya mencionamos
en esta clsica lucha de clases y de proyectos, es que
una parte de la oposicin est institucionalizada en
alcaldas, gubernaturas y diputaciones, incluyendo
policas bajo las rdenes de las autoridades no chavistas o antichavistas.

La oligarqua

Repasemos a continuacin los diferentes sectores


con los cules el gobierno revolucionario podra emprender un programa de negociaciones, acuerdos, dilogos o alianzas estratgicas.
En primer lugar se encuentra el adversario poltico
principal como es la oligarqua (interna-externa). El
problema concreto de la oligarqua no solamente es
que le quitaron la renta del petrleo, sino que le estn
quitando gran parte del engranaje mercantil que tiene
que ver con el negocio interno-externo de la economa
petrolera y no petrolera. Tienen conciencia de clase,
tanto a nivel empresarial como a nivel poltico, no estn dispuestos a ceder (no pueden) ni en lo uno (sus
negocios) ni en lo otro (perder el marco capitalista del
sistema). Su estrategia es ganar hegemona entre el
pueblo, apostando no a una propuesta, sino al desgaste econmico y poltico del gobierno; de ah lo encarnizado de su lucha ideolgica, para lo cual cuenta con
poderosos instrumentos (medios de comunicacin,
iglesia, parte del estudiantado universitario).

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Su fortaleza est en la debilidad del gobierno para


sustituirlos en el control del engranaje mercantil, el
mismo que contribuye a distorsionar el mercado. La
mayor fuerza de la oligarqua no est solamente en
el apoyo imperial, mucho menos en el nmero de sus
miembros, sino en su capacidad de influir en la opinin
pblica interna.
En toda economa de mercado, existe una inercia de
confianza y seguridad en la estabilidad de los precios
por parte de productores y consumidores; cada uno de
los centenares de estratos cotidianos acepta la diferencia en la capacidad adquisitiva en el seno del pueblo
(considera natural que las compras se hacen de acuerdo a lo que cada uno tenga en los bolsillos), pero todos
resienten la inestabilidad o el control extraeconmico
de los precios, aunque les beneficie parcialmente; por
eso es que la des-mercantilizacin ms aceptada es la
de los servicios pblicos (salud, educacin, transporte), pues estos no se pueden comprar ni vender en una
economa socializada.
Ciertamente, la desestabilizacin econmica y poltica afecta ms al gobierno que a la oposicin, sobre
todo sabiendo que esta ltima trabaja a tres bandas:
a) Lucha ideolgica basada en las distorsiones del
mercado y dirigida a los sectores populares propios y chavistas, as como al sentimiento anticomunista.
b) Negociacin para que el gobierno ceda y as recomponer su posicin negociadora en las prximas luchas, en las prximas elecciones y en los
prximos dilogos.
c) Divisin del trabajo entre una oposicin pacficaelectorera y otra violenta y desestabilizadora.
Un rasgo del modelo de pluralismo poltico es que
el partido de gobierno, gobernando en oposicin a
un sistema que todava no ha cambiado, alberga en
su interior a la oposicin, la que usufructa toda su
influencia, recursos y personal para desestabilizar al
gobierno central.

Los sectores medios

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Los trabajadores informales y sectores medios son


el segmento ms delicado. Este sector es mayoritario
y tiene mucho peso, tanto en trminos mercantiles
como ideolgicos (es la pequea burguesa). En una
economa rentista e importadora como la venezolana,
el sector de los pequeos comerciantes junto con la
mediana burguesa, tiene un papel significativo difcilmente sustituible en el engranaje comercial y de
transporte; siendo el ms sensible a la alteracin del
precio del combustible.
Este sector es muy sensible a que le toquen los mecanismos del mercado y defensor acrrimo del modo de
vida (sector consumista que adems vive del consumo).

Es el mayor protagonista del mercado negro y del desabastecimiento, elementos que se pueden convertir
en el hoyo negro desde el punto de vista econmico
(congestin mercantil de la economa interna, desabastecimiento de alimentos, mercado negro) como
poltico (descontento por falta de vitrinas): mientras
ms productos importados inyecta el gobierno ms se
dinamiza el mercado negro, an sin los rumores (profecas auto-cumplidas).
Este sector es fuerte y se est fortaleciendo con las
distorsiones del mercado. Si desaparece el mercado
negro, vuelve a sus negocios tradicionales. El peligro
es que se vuelva adicto a los negocios del mercado
negro y la especulacin. La fortaleza de este sector
es que es menos sustituible que la mediana burguesa
en la tubera del engranaje mercantil. No hay manera
de controlar precios de mercado para bienes ligeros
diseminados en miles de pulperas, con intervenciones directas, tienda por tienda y acompaados de
policas de hacienda.
Desde el punto de vista ideolgico, adems de la
pequea burguesa econmica, estn los estudiantes,
quienes suelen ser muy beligerantes ya sea a favor
como en contra del cambio. En relacin a los sectores
ideologizados del pueblo en su conjunto que adversan
los cambios, suelen ser muy influenciables por la iglesia catlica, sobre todo si la jerarqua est en contra
del cambio social.

La clase poltica chavista

Esta clase es nueva y su correlacin de fuerzas es


proporcional al porcentaje de votos de las ltimas
elecciones presidenciales, as como al grado de control
poltico de las instituciones y al grado de control que
tenga sobre la economa.
Empricamente, la lucha no se sita solamente
frente a la oligarqua, sino en relacin a una ciudadana que vota en una u otra casilla; en otras palabras,
si hay un 49% de votantes adversos, hay que pensar
que existe tal proporcin en cada uno de los estratos
populares, por lo que es recomendable que nuestro
discurso vaya tambin a la poblacin no chavista o
antichavista.
Volviendo a la clase poltica chavista, su unidad y conciencia se alimenta del apoyo del proyecto revolucionario para su bienestar social o para su posicionamiento
gubernamental alcanzado hasta ahora. A pesar de la
unidad que pueda existir, el chavismo est compuesto
por varios bloques: el ejrcito, la burocracia estatal y
administradora de los bienes pblicos, los cuadros nacionales y locales del partido de gobierno, los votantes
chavistas en general. Esta fuerza es reacia a la rectificacin, razona ideolgicamente haciendo coincidir sus
intereses con los intereses estratgicos del modelo y

no siempre acepta equilibrar los intereses estratgicos con los tcticos. En este bloque estn los sectores
asalariados, entre los que se cuentan dos millones de
funcionarios pblicos, quienes apuestan a la indexacin
de sus salarios y, en su psicologa, cuenta ms el salario
nominal y la capacidad adquisitiva del mismo, que el
salario social, situacin que se vuelve proclive al crculo
vicioso de la inflacin-indexacin. Como en la mayora
de los pases latinoamericanos, en Venezuela la clase
obrera industrial es minoritaria con relacin a lo que se
ha dado en llamar los trabajadores por cuenta propia,
incluso con relacin a una categora social importante
como son los estudiantes.
Todo mundo coincide que lo que haya que hacer hay
que hacerlo pronto, antes que eventualmente se realice referndum revocatorio. Las medidas que afecten
a las masas tienen que compensarse con apoyo focalizado para los sectores populares, desfavorecidos por
las mismas. Lo que quiero decir es que no es asunto
de saber lo que hay que hacer desde el punto de vista
tcnico, sino cmo evitar los costos polticos.
En las actuales circunstancias y como ya sealamos,
es obvio que cualquier medida de estabilidad econmica
y poltica pasa por un acuerdo social interno, al interior
del bloque en el poder, pues el modelo actual ha creado
ya una clase poltica propia, con base militar, ideolgica
y econmica, que apuesta al actual modelo sin rectificaciones. Una vez establecida esta alianza interna, hay
que acompaar las medidas econmicas con una alianza poltico-econmica con aquella faccin-fraccin de la
burguesa industrial, encargada del engranaje econmico, tanto del negocio interno de los combustibles, como
de las actividades no relacionadas con stos. Todo parece indicar que esta fraccin-faccin (econmica-poltica)
no estara de acuerdo con una alianza coyuntural, sino
estructural, es decir, como parte sustantiva del modelo,
habida cuenta del control que este sector tiene del engranaje interno-externo de la economa. Sin el primero, no
hay segundo acuerdo y sin estos acuerdos, las medidas
econmicas, por muy suaves que sean, alimentarn las
contradicciones y los conflictos polticos.
Ante el agotamiento de los escenarios de alianza y
estabilizacin, seguramente aparecern sectores que
propondrn radicalizar la revolucin, lo que incluye
salirse del modelo de economa mixta y pluralismo
poltico, opcin nada fcil, pues habr que seguir batallando contra un mercado interno-externo que no tiene
corazn ni ms razn que la suya. Sabemos adems
que cada intervencin del mercado conlleva una mayor
intervencin poltica, lo que suele erosionar, nacional e
internacionalmente, la legitimidad del rgimen.
El asunto de los servicios pblicos, a travs de la distribucin del presupuesto, tiene una gran importancia
a la hora de enlistar las medidas de poltica econmica

a favor de erradicar la pobreza, objetivo principal de


todo programa socialista.
Antes quiero decir que la erradicacin de la pobreza, a pesar de su aparente inocencia vinculada muchas
veces con el asistencialismo, puede convertirse en una
medida muy radical, puesto que la misma pertenece
a lo que Marx llamaba las necesidades radicales, es
decir, necesidades que no se pueden satisfacer dentro
del sistema que las genera, en este caso dentro del sistema capitalista.
Los servicios pblicos tienen una larga trayectoria, an en los pases capitalistas, incluso dentro de
algunas de sus polticas econmicas de aumentar la
demanda agregada, como fue la sugerencia del economista britnico John Keynes y de sus seguidores.
La redistribucin de los excedentes a travs del gasto
pblico es una de las pocas medidas que pueden catalogarse incluso como comunistas, al ser distribuidas
de acuerdo a las necesidades y no de acuerdo a la ley
del valor, es decir, del tiempo de trabajo aportado por
los ciudadanos-trabajadores.
No es por casualidad que las medidas neoliberales
incluyeran polticas para abrir el mercado a las empresas transnacionales, privatizar la banca, el comercio
exterior y los servicios pblicos, con los cuales debilitan a los pases tercermundistas, incluyendo a sus burguesas locales, adems de destrozar las conquistas
seculares de la clase trabajadora.

Las alianzas internacionales

A nivel internacional las condiciones hasta ahora


han sido favorables para la revolucin bolivariana.
Un caso muy simblico es el de la OEA (en la que
participan Estados Unidos y Canad), la cual a raz
de albergar un conjunto mayoritario de gobiernos

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de centro-izquierda se parece ms a un frente antiimperialista que aquel viejo ministerio de colonias


yanqui como se la catalogaba entonces. El caso ms
paradigmtico de la nueva conducta de esta organizacin es pedir el levantamiento del bloqueo contra
Cuba o la prudente posicin con respecto a lo que
pasa en Venezuela. Alrededor de los acontecimientos
en Venezuela, la OEA fue vetada para mediar entre el
gobierno y la oposicin, y la misma fue sustituida por
UNASUR, por considerarse a la OEA muy parcial, dada
la presencia en ella de Estados Unidos. Hace unos pocos aos, tal panorama hubiera parecido imposible.
Otros ejemplos de la nueva conducta de la OEA son
el caso de Cuba, cuando en 2009 levant las sanciones
que le impedan a ese pas participar en la OEA; o el
caso de Honduras, cuando conden el golpe de Estado
(tambin en 2009) contra el presidente Manuel Zelaya,
y en el caso de la propia Venezuela, donde apoy el dilogo entre el gobierno y la oposicin.
Otro sector regional favorable es la naciente Unin
de Naciones Sudamericanas (UNASUR) y la ms reciente Comunidad de Estados Latinoamericanos y
Caribeos (CELAC), donde no participan Estados
Unidos y Canad. Esta situacin ha favorecido el dilogo entre el gobierno y la oposicin en su expresin
cvica, la MUD, organizacin que a mediados de 2014
se retir del dilogo, apostando a la desestabilizacin poltica interna, accin en la que fracas.

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Cabe destacar como una creacin socialista el tratado comercial justo conocido como Petrocaribe,
por medio del cual Venezuela intercambia petrleo
por alimentos. En esta experiencia encontramos reciprocidades complementariamente favorables entre las economas, como se desprende de algunos
ejemplos.
Segn el informe de gestin anual 2013 de la empresa petrolera venezolana PDVSA, Guayana entreg a
Venezuela 231,000 toneladas mtricas de arroz, recibiendo 4,400 barriles diarios de petrleo; Dominicana
entreg 40,000 toneladas de azcar, alimentos para
animales y pastas alimenticias, recibiendo a cambio
28,000 barriles diarios de petrleo, Jamaica entreg
19,640 toneladas mtricas de Clinker, a cambio recibe 22,300 barriles diarios de petrleo; Nicaragua
entreg 13 tipos de productos alimenticios, entre
ellos ganado vacuno, aceite de palma africana, leche descremada, a cambio de 27,397 barriles diarios
de petrleo; Cuba, que recibe la mayor cantidad de
petrleo, ha enviado miles de mdicos y maestros
a Venezuela, sirviendo a las misiones de alfabetizacin y operaciones de la vista a numerosos pases
latinoamericanos .
Podemos decir que existen logros de la revolucin
bolivariana en diferentes pases de Amrica Latina y el
Caribe, tanto a nivel local, nacional como internacional. Logros que tienen que ver tanto con la lucha en
contra de la diferenciacin social a travs de los servicios pblicos, meta natural del socialismo, como en
cuanto a la lucha antiimperialista por la soberana nacional y latinoamericana, meta ineludible de cualquier
proyecto socialista.
En todo caso e independientemente del avance de
estas luchas, es deber de todo revolucionario poner en
agenda los problemas de la lucha, recoger y sistematizar las experiencias, socializando y planteando los
problemas y los logros de este largo recorrido.
Por todas estas razones creemos que en Venezuela se
juega de nuevo el destino de la revolucin latinoamericana y lo que pase en Venezuela nos afecta a todos.
Por tanto, todos los latinoamericanos estamos concernidos. El objetivo de estas reflexiones es ampliar
el debate y fortalecer la solidaridad latinoamericana
con el pueblo y gobierno de Venezuela, es decir, con
la revolucin bolivariana que es parte de la revolucin
latinoamericana.

actualidad

Las batallas son permanentes

esde Nicaragua hemos estado siguiendo los


debates del congreso del Partido Socialista
Unido de Venezuela (PSUV), escuchando las
intervenciones que vienen a enriquecer cultural, poltica e ideolgicamente no solo al pueblo venezolano
sino que tambin a la revolucin latinoamericana.
En los primeros minutos del lunes 28 de julio estaban celebrando el natalicio de nuestro hermano Hugo
Rafael. Cmo nos hizo sentir en lo ms profundo de
nuestro corazn ver a la gente humilde, a la gente trabajadora desde el campo, felicitando a Chvez! Desde
los centros de trabajo, desde las escuelas, desde los
puestos de salud felicitando a Chvez. Y en el Cuartel
de la Montaa, ustedes cantndole a Chvez. Feliz
cumpleaos le cantamos all a Sandino en los das del
aniversario de su natalicio.
Uno recorre con la vista a los delegados internacionales y todos ellos no son ms que una expresin de la lucha de sus pueblos. Podramos ir recorriendo aqu desde
nuestro hermano secretario del Partido Comunista de
Chile. Y hablar de Chile, es hablar de la lucha heroica de
los trabajadores chilenos, es hablar de Luis Corvaln, de
la batalla que libraron con Unidad Popular; de Salvador
Allende, Presidente de Nuestramrica, Presidente de
los Pueblos.
De ah podramos ir saltando a Guatemala y la intervencin yanqui destruyendo aquella revolucin guatemalteca. Los mismos que asesinaron a Allende, ya
antes haban asesinado a un pueblo que haba tomado
la decisin de la independencia, de la soberana.
Veo aqu el rostro de los militares del ejrcito bolivariano. He estado presente en algunos actos donde
he tenido el privilegio de escucharlos. Y escucharlos a
ustedes es escuchar a Chvez.
Cunta historia reunida en todos y cada uno de los
hermanos que representan delegaciones! No solamente de Nuestramrica, sino que tambin de Asia:
basta mencionar a Vietnam, el mil veces heroico pueblo de Vietnam.
Y ya no digamos ese punto de resistencia, que nos
ha permitido avanzar a todos a pesar de los golpes
recibidos, que ha sido decisivo para los saltos que
ha venido dando Nuestramrica: la Revolucin Cubana. Fidel, su lder indiscutible, en los momentos
ms duros de la historia, practicando la solidaridad
revolucionaria con los pueblos de Amrica Latina y el
Caribe, y practicando la solidaridad con los pueblos
del mundo. Con el frica oprimida, Cuba librando la
batalla por la libertad de los pueblos africanos, en
contra de los opresores.

Por eso es que no fue casual que un hijo de Bolvar


que vena haciendo camino al andar fuese invitado a
visitar Cuba, all en el ao 1994. Hablo de corazn a
nuestros hermanos que se identifican con los principios revolucionarios, que se identifican con las diferentes formas de la prctica revolucionaria: porque no
existe un molde.
El marxismo no es ms que una gua para la accin,
y me pregunto, cuntos hermanos revolucionarios latinoamericanos en 1994 llegaban siquiera a pensar o a
reconocer en Hugo Chvez a un revolucionario? Fidel,
como el gran maestro, tuvo la visin. Mientras en otros
foros se le apartaba, se le trataba con desconfianza, se
le cuestionaba su carcter y su naturaleza revolucionaria, Fidel no lo dud y lo invit a Cuba en 1994.
Recordbamos con Nicols all en Managua el 19 de
julio pasado, que en esa oportunidad yo estaba en La
Habana y Fidel me mand a llamar. Fidel me pide que
fuese a un acto donde iba a estar Hugo Chvez en la
Plaza Bolvar, all en La Habana Vieja. Fui, nos sentamos Fidel, yo, Hugo; tom la palabra el historiador de

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la ciudad, present a Hugo Rafael Chvez Fras; tom


la palabra Hugo y ah mismo yo sent una sacudida:
estaba frente a un revolucionario, a un autntico revolucionario!
Luego Fidel nos trajo en su vehculo; los tres venamos conversando. Iba a realizarse el Foro de Sao
Paulo en El Salvador, y recuerdo que le insist mucho
a Hugo: vaya al Foro! le deca, es importante que
te conozcan y que te escuchen hablar. Porque con
sus palabras l sacaba todo lo que llevaba adentro, lo
que llevaba en su corazn, lo que llevaba en su alma, lo
que llevaba ah adentro, para transformar, para luchar,
para liberar. Le dije: and all al foro, y hablales.
Y all en el Foro, yo no s si lo recuerda Leonel
(Leonel, su nombre de combate, le digo a Salvador
Snchez, Presidente y Comandante Guerrillero de El
Salvador), estaba all Schafik Handal (fallecido lder
del FMLN) dando la pelea para que le dieran la palabra, porque muchos hermanos de partidos revolucionarios sencillamente no queran darle la palabra, y no
s si al final Schafik, haciendo algunos movimientos
tcticos, logr que Chvez hablara, frente al escepti-

cismo de muchos. Y era la izquierda latinoamericana


la que estaba all reunida.
Digo esto, hermanos, porque aqu en Venezuela se
est viviendo un proceso profundamente revolucionario; pero desgraciadamente todava saltan quienes
quieren desconocerlo, no solamente porque est
Nicols, porque lo hacan cuando estaba Chvez,
tambin queran desconocer que aqu haba una revolucin, y esa revolucin la haba decidido el pueblo,
conducido por el Comandante Hugo Rafael Chvez Fras!
Cmo cuidar una revolucin? Las derechas, nuestros adversarios, los imperialistas, capitalistas, ellos
se entienden fcilmente. Aun cuando de repente se
insulten, se agredan pblicamente, por debajo se entienden. Y si cuesta que se entiendan, entonces vienen
los emisarios del imperio, o los llaman para que vayan
a Estados Unidos y los renen, y les dicen: ustedes
tienen que unirse.
Creo que es importante que todos los hermanos que
todava no se suman a la unidad, dentro del PSUV o en
el Polo Patritico, y que siguen disparando desde afuera como francotiradores, hacindole un dao enorme
a la lucha que se est librando en esta patria, que se
puedan dar cuenta que, si son verdaderamente revolucionarios, entiendan que tiene que darse la unidad y
no la imposicin de quien se cree con la verdad absoluta, de quien piensa que tiene la frmula mgica. Aqu
nadie tiene la frmula mgica. Es el pueblo el que va
encontrando las respuestas a los problemas. Es el pueblo el que tiene la sabidura para provocar los cambios,
las transformaciones que demandan procesos revolucionarios como este.
Quiero decirles, queridos hermanos, que all en
Nicaragua conocemos bastante bien al imperialismo,
nos hemos enfrentado a los yanquis desde el siglo antepasado. Desde 1840-1850, Nicaragua era agredida
militarmente por los expansionistas yanquis. Ya en
1912 las tropas de ocupacin yanqui invadan nuestro territorio. Pero nuestro pueblo no se quedaba de
brazos cruzados: combata. Y hroes como el General
Benjamn Zeledn caan combatiendo contra las tropas yanquis, defendiendo el honor de la Patria.
Los yanquis mantuvieron una ocupacin prcticamente ininterrumpida hasta 1934, hasta que Sandino
los enfrent, resisti y logr derrotar la intervencin.
Primera Intervencin yanqui que en Nuestramrica se
tuvo que retirar sin poder lograr su objetivo que era
acabar con Sandino y con el Ejrcito Defensor de la
Soberana Nacional. No pudieron!
Y es que Sandino deca y lo practicaba: solo los obreros y los campesinos (los trabajadores) irn hasta el fin.
Son los que no flaquean. Los pobres no flaquean. Los
trabajadores no flaquean, ni se rinden ni se venden jams, como tambin deca Sandino.

Les quiero decir, queridos hermanos del PSUV, en


ustedes est Chvez, en todos nosotros est Chvez.
Aqu est Chvez pero para que ese grito se traduzca
en ms organizacin, en ms servicio al pueblo, en
ms potencia, es necesario fortalecer la unidad. Y que
los que estn disparando desde afuera vengan a sumarse, que dejen de hacerlo porque se convierten a fin
de cuentas en cmplices del imperio, en cmplices de
los que quieren asesinar este proceso revolucionario.
Conocemos muy bien todas las artimaas del imperio, les deca; nos ha tocado vivir un proceso histrico
complejo. Triunf la revolucin armada; luego los yanquis, el propio Presidente George Bush se encarg de
buscar la unidad de todas las fuerzas de oposicin para
las elecciones de 1990, y dijo: si gana el Frente contina la guerra, chantajeando al pueblo.
Luego tuvimos que librar una batalla durante 17
aos, enfrentando todos los das y en cada eleccin
la conspiracin de los yanquis y de algunos pases europeos tambin que propiciaban la unidad de la oposicin. Finalmente logramos salir adelante. Qu nos
permiti salir adelante, a pesar de los francotiradores
que aparecieron despus de 1990? La unidad del partido, la unidad del Frente Sandinista y el vnculo directo
con el pueblo. El pueblo encarnndose con el Frente
Sandinista. Eso es lo que ustedes han venido haciendo: el PSUV encarnndose con el pueblo. Esa es la tarea que Chvez les dej.
Este proceso revolucionario tiene la enorme responsabilidad con la nacin venezolana en primer lugar, es
lgico, pero tambin tiene una enorme responsabilidad con los pueblos de Nuestramrica, con los pueblos
del mundo, porque hoy, como Cuba ayer, Venezuela es
la punta de lanza de la lucha de los pueblos en el mundo, en el mundo!
Bolvar les dio a Chvez y nos dio a Chvez. Y Chvez
les dio a Nicols y nos dio a Nicols. Por lo tanto, no
puede haber dudas, no puede haber traspis: aqu
hay un liderazgo claramente definido por ustedes,
por Chvez, por el pueblo, que lo reconocemos los
revolucionarios latinoamericanos y caribeos.
Los retos y desafos son inmensos. Las batallas son
permanentes, hay que estar defendiendo la revolucin

cada segundo, cada minuto; hay que estar fortaleciendo la conciencia cada minuto, cada segundo; hay que
estar haciendo la prctica solidaria de un modo de vida
permanente en todos nosotros, y es ah donde est la
enorme fuerza moral que les hered Chvez a ustedes,
y que nos hered Chvez a todos en este planeta.
* Extractos del discurso del Presidente Daniel Ortega,
durante el acto celebrado en Caracas el 28 de Julio de
2014, en el 60 aniversario del natalicio del Comandante
Hugo Chvez, como parte del Congreso del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

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ideologa

Por qu socialismo?
Albert Einstein* _________________

Debe quin no es un experto en cuestiones econmicas y sociales opinar sobre el socialismo?


Por una serie de razones creo que si.
Permtasenos primero considerar la cuestin desde
el punto de vista del conocimiento cientfico. Puede
parecer que no hay diferencias metodolgicas esenciales entre la astronoma y la economa: los cient-

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ficos en ambos campos procuran descubrir leyes de


aceptabilidad general para un grupo circunscrito de
fenmenos para hacer la interconexin de estos fenmenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodolgicas
existen. El descubrimiento de leyes generales en el
campo de la economa es difcil porque la observacin
de fenmenos econmicos es afectada a menudo por
muchos factores que son difcilmente evaluables por
separado. Adems, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado perodo civilizado
de la historia humana como es bien sabido ha sido
influida y limitada en gran parte por causas que no son
de ninguna manera exclusivamente econmicas en su
origen. Por ejemplo, la mayora de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista.
Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y
econmicamente, como la clase privilegiada del pas

conquistado. Se aseguraron para s mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con
el control de la educacin, hicieron de la divisin de la
sociedad en clases una institucin permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a
partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.
Pero la tradicin histrica es, como se dice, de ayer;
en ninguna parte hemos superado realmente lo que
Thorstein Veblen (socilogo y economista estadounidense, 1857-1929) llam la fase depredadora del desarrollo humano. Los hechos econmicos observables
pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos
derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto
que el verdadero propsito del socialismo es precisamente superar y avanzar ms all de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia econmica en
su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.
En segundo lugar, el socialismo est guiado hacia un
fin tico-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres
humanos; la ciencia puede proveer los medios con los
que lograr ciertos fines. Pero los fines por si mismos
son concebidos por personas con altos ideales ticos
y si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos son adoptados y llevados adelante por muchos
seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente,
determinan la evolucin lenta de la sociedad.
Por estas razones, no debemos sobrestimar la
ciencia y los mtodos cientficos cuando se trata de
problemas humanos; y no debemos asumir que los
expertos son los nicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organizacin
de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde
hace tiempo que la sociedad humana est pasando
por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente daada. Es caracterstico de tal situacin que los
individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles
hacia el grupo, pequeo o grande, al que pertenecen.
Como ilustracin, djenme recordar aqu una experiencia personal. Discut recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra
guerra, que en mi opinin pondra en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subray que
solamente una organizacin supranacional ofrecera
proteccin frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: porqu se

opone usted tan profundamente a la desaparicin de


la raza humana?
Estoy seguro que hace tan slo un siglo nadie habra
hecho tan ligeramente una declaracin de esta clase.
Es la declaracin de un hombre que se ha esforzado
intilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene
ms o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es
la expresin de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente est sufriendo en la actualidad.
Cul es la causa? Hay una salida?
Es fcil plantear estas preguntas, pero difcil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo,
lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del
hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a
menudo contradictorios y obscuros y que no pueden
expresarse en frmulas fciles y simples.
El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia
existencia y la de los que estn ms cercanos a l, para
satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus
capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar
el reconocimiento y el afecto de sus compaeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos
en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida.
Solamente la existencia de stos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carcter especial del hombre, y su combinacin especfica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un
equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la
sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas
dos pulsiones est, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge
est determinada en gran parte por el ambiente en el
cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por
la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradicin de esa sociedad, y por su valoracin de los tipos
particulares de comportamiento. El concepto abstracto sociedad significa para el ser humano individual la
suma total de sus relaciones directas e indirectas con
sus contemporneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse,
esforzarse, y trabajar por si mismo; pero l depende
tanto de la sociedad -en su existencia fsica, intelectual,
y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo,
fuera del marco de la sociedad. Es la sociedad la que
provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de
trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayora
del contenido de su pensamiento; su vida es posible por
el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en
el pasado y en el presente que se ocultan detrs de la
pequea palabra sociedad.
Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido exactamente como en el caso de las hormigas

y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de


las hormigas y de las abejas est fijada con rigidez en el
ms pequeo detalle, los instintos hereditarios, el patrn social y las correlaciones de los seres humanos son
muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad
de hacer combinaciones, el regalo de la comunicacin
oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biolgicas. Tales
progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones,
y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones
cientficas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, en este proceso el hombre
puede influir en su vida y que puede jugar un papel el
pensamiento consciente y los deseos.
El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitucin biolgica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son caractersticos de la especie humana.
Adems, durante su vida, adquiere una constitucin
cultural que adopta de la sociedad con la comunicacin y a travs de muchas otras clases de influencia. Es
esta constitucin cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy
importante la relacin entre el individuo y la sociedad
como la antropologa moderna nos ha enseado, con
la investigacin comparativa de las llamadas culturas
primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo
de patrones culturales que prevalecen y de los tipos
de organizacin que predominan en la sociedad. Es en
esto en lo que los que se estn esforzando en mejorar
la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los
seres humanos no estn condenados, por su constitucin biolgica, a aniquilarse o a estar a la merced de un
destino cruel, infligido por ellos mismos.
Si nos preguntamos cmo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser
cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente
conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencion
antes, la naturaleza biolgica del hombre es, para
todos los efectos prcticos, inmodificable. Adems,
los progresos tecnolgicos y demogrficos de los
ltimos siglos han creado condiciones que estn
aqu para quedarse. En poblaciones relativamente
densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una divisin del
trabajo extrema y un aparato altamente productivo
son absolutamente necesarios. Los tiempos que,
mirando hacia atrs, parecen tan idlicos en los
que individuos o grupos relativamente pequeos
podan ser totalmente autosuficientes se han ido
para siempre. Es slo una leve exageracin decir

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que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de produccin y consumo.
Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar
brevemente lo que para m constituye la esencia de la
crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relacin del individuo con la sociedad. El individuo es ms consciente
que nunca de su dependencia de la sociedad. Pero l no
ve la dependencia como un hecho positivo, como un
lazo orgnico, como una fuerza protectora, sino como
algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su
existencia econmica. Por otra parte, su posicin en
la sociedad es tal que sus pulsiones egostas se estn
acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza ms dbiles, se
deterioran progresivamente. Todos los seres humanos,
cualquiera que sea su posicin en la sociedad, estn sufriendo este proceso de deterioro. Los presos, a sabiendas de su propio egosmo, se sienten inseguros, solos
y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la
vida. El hombre slo puede encontrar sentido a su vida,
corta y arriesgada como es, dedicndose a la sociedad.
La anarqua econmica de la sociedad capitalista tal
como existe hoy es, en mi opinin, la verdadera fuente
del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se estn esforzando incesantemente privndose de los frutos de su trabajo colectivo
no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel
con reglas legalmente establecidas. A este respecto,
es importante sealar que los medios de produccin
es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como
capital adicional puede legalmente ser, y en su mayor
parte es, propiedad privada de particulares.
En aras de la simplicidad, en la discusin que sigue
llamar trabajadores a todos los que no compartan
la propiedad de los medios de produccin aunque
esto no corresponda al uso habitual del trmino. Los
propietarios de los medios de produccin estn en posicin de comprar la fuerza de trabajo del trabajador.
Usando los medios de produccin, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad

del capitalista. El punto esencial en este proceso es la


relacin entre lo que produce el trabajador y lo que le
es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto
que el contrato de trabajo es libre, lo que el trabajador recibe est determinado no por el valor real de
los bienes que produce, sino por sus necesidades mnimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza
de trabajo en relacin con el nmero de trabajadores
compitiendo por trabajar. Es importante entender que
incluso en teora el salario del trabajador no est determinado por el valor de su producto.
El capital privado tiende a concentrarse en pocas
manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnolgico
y el aumento de la divisin del trabajo animan la formacin de unidades de produccin ms grandes a expensas de las ms pequeas. El resultado de este proceso es una oligarqua del capital privado cuyo enorme
poder no se puede controlar con eficacia incluso en
una sociedad organizada polticamente de forma
democrtica. Esto es as porque los miembros de los
cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos polticos, financiados en gran parte o influidos de
otra manera por los capitalistas privados quienes, para
todos los propsitos prcticos, separan al electorado
de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados
de la poblacin. Por otra parte, bajo las condiciones
existentes, los capitalistas privados inevitablemente
controlan, directa o indirectamente, las fuentes principales de informacin (prensa, radio, educacin). Es as
extremadamente difcil, y de hecho en la mayora de
los casos absolutamente imposible, para el ciudadano
individual obtener conclusiones objetivas y hacer un
uso inteligente de sus derechos polticos.
La situacin que prevalece en una economa basada
en la propiedad privada del capital est as caracterizada en lo principal: primero, los medios de la produccin
(capital) son posedos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno;

en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por


supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en
este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a travs de luchas polticas largas y amargas,
han tenido xito en asegurar una forma algo mejorada
de contrato de trabajo libre para ciertas categoras
de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economa actual no se diferencia mucho de capitalismo
puro. La produccin est orientada hacia el beneficio,
no hacia el uso. No est garantizado que todos los que
tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar
empleo; existe casi siempre un ejrcito de parados.
El trabajador est constantemente atemorizado con
perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores
mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la
produccin de los bienes de consumo est restringida,
y la consecuencia es una gran privacin. El progreso
tecnolgico produce con frecuencia ms desempleo en
vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivacin del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulacin y en la utilizacin del capital
que conduce a depresiones cada vez ms severas. La
competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a ese amputar la conciencia social de
los individuos que mencion antes.
Considero esta mutilacin de los individuos el peor
mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para
adorar el xito codicioso como preparacin para su
carrera futura.
Estoy convencido de que hay solamente un camino
para eliminar estos graves males: el establecimiento de
una economa socialista, acompaado por un sistema

educativo orientado hacia metas sociales. En una economa as, los medios de produccin son posedos por la
sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economa planificada que ajuste la produccin a las necesidades de la comunidad, distribuira el trabajo a realizar
entre todos los capacitados para trabajar y garantizara
un sustento a cada hombre, mujer y nio. La educacin
del individuo, adems de promover sus propias capacidades naturales, procurara desarrollar en l un sentido
de la responsabilidad para sus compaeros-hombres en
lugar de la glorificacin del poder y del xito que se da
en nuestra sociedad actual.
Sin embargo, es necesario recordar que una economa planificada no es todava socialismo. Una economa planificada puede estar acompaada de la
completa esclavitud del individuo. La realizacin del
socialismo requiere solucionar algunos problemas
sociopolticos extremadamente difciles: cmo es
posible, con una centralizacin de gran envergadura
del poder poltico y econmico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? Cmo
pueden estar protegidos los derechos del individuo y
cmo asegurar un contrapeso democrtico al poder
de la burocracia?
(*) Albert Einstein (1879-1955), fsico y matemtico, creador de la teora de la relatividad. Recibi
el Premio Nbel de Fsica en 1921. En 1933 emigr
a Estados Unidos de su natal Alemania. Sus ideas
contribuyeron a la invencin de la bomba atmica.
En 1945, despus que EEUU destruy Hiroshima y
Nagasaki, expres pblicamente su rotundo rechazo hacia el arma que l mismo haba contribuido
a crear. Artculo publicado en mayo de 1949 en la
revista Monthly Review, de New York.

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nuestramerica

Eslabones histricos del


socialismo indoamericano
Jorge Capeln ___________________

eguramente es por conocer tan de cerca la opresin del imperialismo, que nuestra regin ha
hecho tantos aportes de experiencias para la
construccin del socialismo. Hace unos das lo volva
a hacer notar el Comandante Fidel Castro en un artculo acerca de la necesidad de estudiar y reflexionar
sobre las enormes pruebas y desafos de creciente
complejidad (que) se vislumbran en el horizonte (...)
Amrica Latina es el rea geogrfica del mundo donde Estados Unidos ha impuesto el sistema ms desigual del planeta al disfrute de sus riquezas internas, el
suministro de materias primas baratas, comprador de
sus mercancas y el depositante privilegiado de su oro
y sus fondos que escapan de sus respectivos pases y
son invertidos por las compaas norteamericanas en
el pas o en cualquier lugar del mundo.

la amplitud de los problemas que plantean. Reconociendo que en general sabemos muy poco acerca del
movimiento socialista en grandes pases como India,
tambin debemos constatar que no es casualidad el
hecho de que las izquierdas en esa nacin estudien
ms las experiencias socialistas nuestroamericanas de
lo que nosotros estudiamos las de ellos.
Intentaremos brindar un cuadro que a grandes pinceladas de una idea, necesariamente incompleta, de la
amplitud de esta herencia. Por motivos de espacio no
nos detendremos a discutir las experiencias del proceso actual, de gobiernos pos-neoliberales en muchos
pases de la regin, de la integracin nuestroamericana, del ALBA y del socialismo del Siglo XXI. Tampoco
nos detendremos a discutir las experiencias de organizacin social alternativas llevadas adelante por
lo que ha venido a denominarse como movimientos
sociales en nuestra regin durante las ltimas dcadas, y que abarcan experiencias como los caracoles
zapatistas, los campamentos del Movimiento Sin
Tierra en el Brasil o las fbricas bajo control obrero
en la Argentina de los primeros aos de este siglo.
Otro tipo de experiencias que hemos dejado de lado es
el de la lucha por la toma del poder, desde los innumerables movimientos guerrilleros hasta los sindicales,
polticos, etctera, que han poblado nuestra historia.
Intentaremos centrarnos en aquellas experiencias de
gobiernos de izquierda, socialistas y/o revolucionarios
en un sentido amplio, que han intentado implementar
modelos de desarrollo que respondan a los intereses
de las grandes mayoras y que en algn sentido traten
de trascender los marcos del capitalismo.

Genocidios y destierros

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A diferencia de pases euroasiticos como Rusia o


China, nuestras revoluciones socialistas y anticapitalistas han tenido lugar en pases pequeos, con escasa
o nula capacidad de articular sus economas en funcin
de un desarrollo industrial y por lo general han tenido
que enfrentar correlaciones de fuerza abismalmente
desfavorables. Sin embargo, los aportes de nuestras
experiencias por liberarnos de la opresin capitalista
sorprenden a propios y extraos por su variedad y por

Nuestro acervo de experiencias socialistas, anticapitalistas, pos-capitalistas o como se les quiera llamar, es
sin duda muy amplio y su estudio puede llenar bibliotecas enteras. Esto no es ninguna coincidencia, ya que la
regin nuestroamericana es una consecuencia directa
del capitalismo. Somos productos de la destruccin de
sociedades y culturas enteras para construir, por medio
de la conquista europea de Amrica, lo que hoy conocemos como mercado mundial. La nuestra es una
historia de mltiples genocidios y destierros. A diferencia de Asia, nuestras antiguas civilizaciones anteriores
a la colonizacin, solo existen como referentes en un

Races profundas

Las races de nuestras luchas anticapitalistas son


profundas. Por ejemplo, el Quilombo dos Palmares,
un territorio liberado por los propios esclavos del Brasil
entre 1580 y 1710. Durante 130 aos, miles de esclavos hasta 30 mil, segn algunos estimados acompaados de indgenas y an de europeos que huan
de la barbarie capitalista, construyeron una sociedad
alternativa en medio de la selva. En esa sociedad autogestionaria, los quilomberos lograron producir todo
lo que necesitaban para su subsistencia, como maz,
frijoles, yuca, caa de azcar, batatas, tomates, frutas,
aceite para la iluminacin, manteca, vino de palmeras,
y cra de gallinas y cerdos. Solo al fin de una guerra

Jos Eloy Alfaro

muy prolongada, con campaas que involucraron a


miles de soldados, los terratenientes esclavistas lograron aplastar esta rebelin.
En realidad, la experiencia de los quilombos no es
nica, ya que se dieron resistencias indgenas en toda
Nuestramrica ante el proceso de despojo de las tierras de las comunidades ancestrales producto de la
colonizacin. Se trata de resistencias que se han mantenido vivas hasta nuestros das porque la realidad
bsica que las motivan no ha cambiado en los ltimos
500 aos. Vemos elementos de esas resistencias en
las cooperativas que desarroll la guerrilla del General Augusto C. Sandino en Nicaragua durante la guerra
contra los marines yanquis, o en los caracoles zapatistas en los aos 90 del siglo pasado.
Con la llegada de las oleadas de inmigrantes europeos expulsados de sus pases por el capitalismo a partir
de la segunda mitad del Siglo XIX, llegaron a nuestro
continente las ideas socialistas, marxistas y anarquistas, as como los sindicatos y los partidos de la clase
trabajadora. En los pases en los que esta inmigracin
fue particularmente fuerte, se conformaron organizaciones y movimientos de importante poder
organizativo, y a inicios del Siglo XX lograban
representacin parlamentaria en una poltica que hasta entonces estaba dominada por
vertientes liberales y/o conservadoras.
El fin del siglo XIX y los inicios del siglo XX
fueron testigos del surgimiento en muchos
pases de la regin de gobiernos de orientacin liberal progresista que con mayor
o menor consecuencia y profundidad impulsaron procesos incipientes de construccin nacional, as como de reformas sociales, democratizacin y secularizacin de
nuestras sociedades. En Nicaragua, podemos citar el ejemplo de Jos Santos Zelaya; en Ecuador, a Jos Eloy Alfaro; en Chile
a Alessandri; en Uruguay a Battle o en Argentina, a Yrigoyen. Algunas de esas experiencias reformistas fueron tan exitosas
que marcaron la poltica de algunos pases
hasta nuestros das. En su mayora, implicaron avances en la construccin de nuestros precarios Estados-nacin. Por otro
lado, el triunfo de la Revolucin Mexicana
marc la irrupcin de las masas populares
en nuestra historia moderna y tuvo repercusin mundial.
En 1910 se inici la Revolucin Mexicana, que fue la
primera revolucin del Siglo XX y la primera de Amrica
Latina que, siendo popular, alcanz el poder. Esta revolucin debi enfrentar la injerencia estadounidense
y las contradicciones entre los diferentes grupos que la

Jos Batlle y Ordez

proceso de 500 aos de resistencias. Podemos inspirarnos en sus valores, pero no podemos recrearlas en su
estado original. Somos producto de la destruccin de
mltiples continuidades: la destruccin de las civilizaciones precolombinas, del tejido social de las civilizaciones africanas producto de la esclavitud colonial y de
las relaciones sociales en los propios pases coloniales
que, para construir sus capitalismos avanzados, a intervalos regulares se vieron obligados a expulsar a partes considerables de sus propias poblaciones.
Como las causas de nuestra situacin de dependencia, subdesarrollo, miseria y violencia se encuentran en
la mundializacin del capitalismo, cualquier intento
nuestro por superarla se convierte automticamente
en un cuestionamiento de la dominacin imperial en
todo el mundo. Por eso no es ninguna coincidencia
que de nuestra regin haya salido el Che, ni de que
miles de cubanos hayan entregado su preciosa sangre
para ayudar a acabar con el oprobioso rgimen del
Apartheid en Sudfrica.
Somos hijos de la violacin, de la ruptura, de la
horrenda destruccin creativa del capitalismo. Armados de las mltiples experiencias del pasado y
partiendo de nuestra realidad, solo podemos mirar al
futuro. No en vano aquella frase de uno de los grandes
pre-socialistas de Nuestramrica, Simn Rodrguez
(el maestro del Libertador Simn Bolvar): o inventamos o erramos, frase que a inicios del Siglo XX fue
reformulada por Jos Carlos Maritegui, otro grande
del socialismo nuestroamericano: No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en Amrica ni calco ni
copia. Debe ser creacin heroica. Tenemos que dar vida,
con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje,
al socialismo indoamericano. He ah una misin digna de
una generacin nueva. Unos 200 aos despus de que
Simn Rodrguez lanzara la idea, el Comandante Fidel
Castro constataba que tal vez el principal error de la
Revolucin Cubana haba sido el de haber credo que
alguien saba cmo se construye el socialismo.

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impulsaban, pero condujo a


la adopcin, en 1917, de una
constitucin con elementos
bastante avanzados para la
poca, como la limitacin
del tamao de las propiedades agrarias, el impulso
a las formas cooperativas
de produccin agrcola, la
normacin de las relaciones
obrero-patronales, reforma
agraria y reforma educativa. Este proceso fue impulsado con mayor vigor durante la presidencia de Lzaro Crdenas, que asumi
en 1934 y que adems de priorizar la reforma agraria,
dispuso la nacionalizacin del petrleo a travs de la
empresa PEMEX, que se fund con los recursos de
la nacionalizacin de las petroleras extranjeras. Esta
misma empresa es la que hoy est siendo re-privatizada por la administracin de Pea Nieto.
El vasto proceso revolucionario mexicano, en el que
las aspiraciones de los trabajadores del campo y de la
ciudad se amalgamaron con las de las capas medias
modernas, tuvo un carcter de izquierda y radical,
combinando en su ideologa elementos de nacionalismo revolucionario, democracia poltica y la aspiracin,
tendencialmente socialista, de subordinar la propiedad privada a las exigencias del inters comn.

Uruguay, Chile y Argentina

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En el cono sur de Amrica Latina, en el primer tercio


del Siglo XX se presentaron varias experiencias de social-liberalismo que impulsaron polticas que pueden
ser calificadas en diversos grados como de izquierda
o progresistas.
En las primeras dcadas del siglo XX, Uruguay se
convirti en uno de los ejemplos del social-liberalismo
a nivel mundial, siendo un precursor histrico del nuevo trato que impuls Franklin D. Roosvelt en Estados
Unidos (el nico en ganar 4 elecciones presidenciales
en ese pas, entre 1932 y 1944) y de los esquemas socialdemcratas del norte de Europa (Finlandia, Suecia
y Noruega). El presidente Jos Batlle y Ordez (19031907 y 1911-1915) cre el sistema de previsin y seguridad social ms completo y progresista del mundo
de aquel entonces, adems de impulsar otras reformas sociales, econmicas y polticas importantes. El
batllismo se convirti en una experiencia que marc
profundamente la poltica de ese pas sudamericano y
su influencia se mantiene hasta nuestros das, aunque
ya en el marco del movimiento popular y de izquierda
nucleado en torno a la coalicin del Frente Amplio. La
crisis del modelo batllista estuvo determinada por el

debilitamiento de los trminos de intercambio para


los productos de exportacin uruguayos en el mercado internacional, la nueva hegemona estadounidense
en Sudamrica tras el fin de la Primera Guerra Mundial, y la irrupcin de la Guerra Fra.
Desde 1920 en adelante, en Chile se increment la
influencia de los partidos Radical y Socialista, y Arturo
Alessandri presidi gobiernos social-liberales. La crisis capitalista mundial de 1929 tuvo graves efectos
sobre Chile, destrozando su base econmica mineroagroexportadora, que para lograr la estabilidad llev
a la burguesa a impulsar una poltica de sustitucin
de importaciones. Fue as que el Frente Popular que
nucle a radicales, socialistas y comunistas elabor
un programa que permiti arrancarle ciertas reformas
a la burguesa debilitada, pero sin lograr afectar las
bases del latifundio y de la explotacin en el campo.
Esta experiencia de reformismo sera una de las bases
sobre las que se asentara la experiencia del gobierno
de la Unidad Popular en los aos setenta. La poltica de
alianzas del Frente Popular se rompi a partir de 1946,
con la Guerra Fra.
En los primeros 30 aos del Siglo XX, en Argentina
creci la influencia reformista de la mano de la Unin
Cvica Radical as como del Partido Socialista y de su
escisin, el Partido Comunista (creado en 1918). Las
presidencias reformistas de Hiplito Yrigoyen (19161922 y 1928-1930) implicaron avances importantes,
como la creacin de un Banco Central estatal, la nacionalizacin del comercio exterior, y la fundacin de
la petrolera estatal YPF. Tambin se cre un Banco
Hipotecario para apoyar con crditos a los pequeos
agricultores, a los que se defendi de los terratenientes. Yrigoyen cre cajas de jubilacin de empleados
pblicos, aument los salarios e introdujo la jornada
laboral de ocho horas. Sin embargo, tuvo serios enfrentamientos con las organizaciones de la clase trabajadora, a las que reprimi brutalmente. Una serie de paros
en 1919 result en lo que se conoce como La Semana
Trgica, con cientos de muertos; y una rebelin en la
provincia de Santa Cruz, entre 1920 y 1921, fue reprimida con el ejrcito. La Gran Depresin de 1929 afect duramente al gobierno de Yrigoyen y dividi a sus bases de
apoyo, lo que propici el retorno de la derecha al poder
gracias a un golpe de estado en 1930.

Los militares progresistas

Otra vertiente de las experiencias del socialismo nuestroamericano se debe ubicar en el surgimiento de gobiernos populistas de extraccin militar. Estos gobiernos se
presentaron en dos grandes oleadas, la primera a mediados del Siglo XX con su ms avanzado exponente en
el gobierno de Juan Domingo Pern en Argentina, y luego por gobiernos como los de Getulio Vargas en Brasil,

Juan Domingo Pern

aliados contra Alemania. Argentina, como


muchos otros pases agroexportadores de
Amrica Latina (y otros europeos, como
Suecia), busc como mantenerse neutral en
el conflicto para poder comerciar con las dos
partes; adems, el mero hecho de tomar partido en el conflicto, someta a los buques de
mercancas de la flota argentina (que estaba
siendo fuertemente expandida por inversiones pblicas) a un tratamiento de enemiga.
Por esto, Pern fue tildado de fascista por
el entonces embajador estadounidense en
Buenos Aires, Spruille Braden. La izquierda de
races europeas, por otro lado, interpretaba
todo desde la ptica del frente antifascista.
Para pases dependientes de la exportacin
de sus materias primas, como la mayora de
los nuestroamericanos, y por lo tanto, necesitados de mantener su neutralidad para poder
comerciar con todas las partes en conflicto,
un alineamiento tal era negativo, por decir
lo menos. En el caso de Argentina, histricamente enfrentada a Gran Bretaa por motivos comerciales y polticos, el alineamiento
con los Aliados era sencillamente suicida.

Getulio Vargas

y de Germn Busch y Gualberto Villarroel en Bolivia. La


segunda oleada la podemos ubicar en la dcada de los
aos setenta con gobiernos como los de Juan Velasco
Alvarado en Per y de Omar Torrijos en Panam.
Otro ejemplo de este fenmeno lo podemos encontrar en la revolucin guatemalteca iniciada en 1944,
con el gobierno de Juan Jos Arvalo (1945-1951) primero y despus del capitn Juan Jacobo rbenz Guzmn
(1951-1954), cuyo gobierno democrticamente electo
fue derrocado por la CIA el 27 de junio de 1954. Los diez
aos que dur la revolucin son conocidos como la Edad
de Oro de Guatemala y todo empez con un movimiento cvico-militar que el 20 de octubre de 1944 derroc
al gobierno de facto del General Federico Ponce Vaides,
organiz las primeras elecciones libres en ese pas (que
gan Arvalo), y organiz las instituciones estatales en
beneficio de las mayoras. Es a esa Guatemala revolucionaria que llega Ernesto Che Guevara en 1953, vsperas de la ofensiva contrarrevolucionaria al mando
del Teniente Coronel Carlos Castillo Armas y de Juan
Crdova Cerna, director de la CIA en Centro Amrica.
La gestacin del Movimiento Bolivariano en los aos
80, liderado por el Comandante Hugo Chvez Fras en
Venezuela, es heredera de esta tradicin de sectores
militares nuestroamericanos que (con mayor o menor
claridad y consecuencia) se identifican con los intereses de las clases populares.
Los casi diez aos de gobierno de Juan Domingo
Pern en la Argentina, entre 1946 y 1955, significaron una experiencia fundamental para el socialismo
nuestroamericano, de una dignidad comparable a la
de otras revoluciones como la mexicana, la cubana,
la sandinista, la bolivariana o con la experiencia chilena de Salvador Allende. El movimiento iniciado por
Pern llev la participacin de la clase trabajadora
a niveles hasta ese entonces no conocidos en nuestras latitudes, mejor dramticamente los niveles de
vida de la poblacin, y dio inicio a un ideario poltico que volvi a la vida en los gobiernos de Nstor y
Cristina Kirchner en Argentina. Desde la introduccin
del voto femenino y el derecho al divorcio hasta las
nacionalizaciones del comercio exterior, la banca,
los ferrocarriles, el gas y los telfonos, la poltica de
Pern moderniz e industrializ a la Argentina. Adems, Pern fue el primer lder poltico moderno que
plante una propuesta concreta de integracin nuestroamericana al lanzar el Plan ABC, para la unidad de
Argentina con Brasil y Chile.
El gobierno de Pern fue derrocado por Estados Unidos, aliado con la oligarqua, sectores de la jerarqua
catlica y hasta partidos de izquierda, incapaces de
valorar las races populares de las polticas peronistas,
y atrapados por los parmetros de la Segunda Guerra
Mundial que exigan un alineamiento total con los

Brasil, Per y Panam

Entre estos gobiernos militares que promovieron reformas ms o menos importantes se debe mencionar a
los de Getulio Vargas en Brasil, el primero con un golpe
de Estado en 1930 y que se prolong hasta 1945, cuando
fue derrocado por Estados Unidos, y el segundo, entre
1950, cuando fue electo por el voto popular y 1954, ao
en que se suicid porque, segn explic en su propia carta de despedida, los Estados Unidos y la oligarqua no lo
dejaban gobernar de acuerdo con las aspiraciones nacionales y populares.
La creacin de PETROBRAS, de ELECTROBRAS y la
restriccin de importaciones, para fomentar la industria nacional, obviamente amenazaban los intereses
del imperio. Su pensamiento poltico, que lleg a recibir la denominacin de trabalhismo (laborismo) se podra sintetizar en tres ejes: la defensa de los intereses
nacionales contra el imperialismo; el papel regulador
del Estado, priorizando la inclusin social, y la modernizacin e industrializacin del pas. En un discurso
pronunciado en la ciudad de Salvador de Baha el 13 de
enero de 1947, Vargas expres: El Brasil socialista, el
Brasil del maana, se proyectar en el concierto de las
naciones, con el concurso de vuestro ejemplo y de vuestra altivez, como un pas que comprende la evolucin y
realiza sus trasformaciones en el cuadro superior de las
ideas, sin odios, sin pasiones y sin rencores, asegurando
a todos el derecho de vivir con dignidad.

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Torrijos y Velasco

Omar Torrijos

En 1968 se abri una nueva etapa de este


tipo de gobiernos militares nacionalistas,
como los de Juan Velasco Alvarado en Per y
el de Omar Torrijos en Panam, en un contexto marcado por la influencia y el ejemplo de
la Revolucin Cubana, as como el ascenso de
las luchas revolucionarias en el continente.
Ni el probable asesinato de Torrijos en un
misterioso accidente areo el 31 de julio de
1981, ni la invasin de Panam por los marines estadounidenses en diciembre de 1989
lograron destruir su logro ms importante,
que fue la nacionalizacin del Canal. Adems,
Torrijos llev adelante programas sociales y
obras de infraestructura como carreteras que por primera vez llegaban a muchas reas rurales, pero sobre
todo fueron su simpata por la izquierda, su solidaridad
con la Revolucin Cubana, su apoyo a la Revolucin
Nicaragense y el hecho de que durante su gobierno,
miles de revolucionarios nuestroamericanos recibieron
asilo y solidaridad de Panam, los que hicieron que los
Estados Unidos lo sealasen como enemigo a eliminar.
Juan Velasco Alvarado lleg al gobierno en Per
tras un golpe de Estado el 2 de octubre de 1968. Nacionaliz las minas, el petrleo y la banca, afect a los
latifundios por medio de una reforma agraria, estatiz la industria pesquera, cre cooperativas agrcolas,
reform el sector industrial promulgando una ley que
abra la posibilidad de la participacin de los obreros
en las ganancias de las empresas, puso las telecomunicaciones bajo el control del sector pblico, se acerc
a la URSS y enarbol las banderas del no-alineamiento
internacional, promovi la organizacin popular e impuls la educacin bilinge para las mayoras indgenas del pas. Con un gobierno de ese tipo, su destino
era previsible: Per fue objeto de ataques especulativos y las reservas del Banco Central se esfumaron
para 1975. Dos aos antes, en 1973, Alvarado sufri un
aneurisma y tuvo que ser sometido a dos intervenciones, perdiendo el control efectivo del poder. El resto
fue obra de la CIA y las divisiones internas. Un golpe de
Estado de la derecha a lo interno del ejrcito en agosto
de 1975 se encarga de que Per siga la senda del neoliberalismo. Alvarado muere dos aos despus en el
Hospital Militar de Lima.

El combativo pueblo de Bolivia

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En Bolivia, con uno de los pueblos ms revolucionarios de Amrica Latina coincidieron una oligarqua
minera depredadora y vendepatria, conocida como la
rosca, y unas fuerzas represivas del Estado muy poco
desarrolladas, con tendencias antiimperialistas y populares en su seno. Esto explica el largo ciclo de revo-

luciones y contrarrevoluciones que se extiende desde


1943 hasta 1972.
En 1943, el general Gualberto Villaroel llega al poder
en Bolivia tras un golpe de Estado apoyado por jvenes oficiales y el Movimiento Nacional Revolucionario
(MNR). Su gobierno se enfrent a los dueos de las minas, imponindoles impuestos y organizando sindicalmente a los mineros. Adems, moviliz al campesinado y convoc por primera vez al Congreso Indgena. El
21 de julio de 1946, Villaroel fue derrocado y asesinado, acusado de fascista, lo que no hizo sino radicalizar
an ms al movimiento popular, que en 1952, encabezado por el MNR, se insurreccion y tom el poder.
La Revolucin Boliviana nacionaliz las minas de estao, decret la reforma agraria, legaliz el voto popular, organiz milicias obreras y campesinas y estableci
un cogobierno entre la Central Obrera Boliviana (COB)
y el MNR. Pero el instrumento poltico fue perdiendo
fuerza y decisin en sus definiciones a causa de sus divisiones internas. En 1964 fue derrocado por medio de
un golpe de Estado encabezado por Ren Barrientos y
en 1966 el Che se traslada al pas para desde all organizar un foco guerrillero.
Aunque la guerrilla del Che es derrotada por la CIA
en 1967, la presin popular y las diferencias en el ejrcito determinaron que en 1969 asumiera el poder un
sector antiimperialista de las Fuerzas Armadas. El
gobierno del general Juan Jos Torres, que prometi
compartir el poder con los sindicatos de la COB, estableci relaciones diplomticas con los pases socialistas, Cuba y el Chile de Allende, y se neg a renovar los
contratos de las empresas mineras. No dur mucho,
apenas un ao, pues cuando se aprestaba a crear una
Asamblea del Pueblo que sustituira las estructuras de
la democracia formal por un sistema de democracia
directa, Torres fue derrocado por la derecha dentro y
fuera del ejrcito.

La Revolucin Cubana

La Revolucin Cubana es el referente moderno de


la revolucin nuestroamericana. En las palabras del
Comandante Daniel Ortega, pronunciadas en el acto
del 60 aniversario del natalicio del Comandante Hugo
Chvez Fras el 28 de julio en Caracas, el punto de resistencia que nos ha permitido avanzar a todos a pesar
de los golpes recibidos, es la Revolucin Cubana.
El derrocamiento armado de la dictadura batistiana
en 1959 revolucion a todo el continente. A partir de
ese instante, el apoyo a la Revolucin Cubana se convirti en la marca de pertenencia a la izquierda. Otro
debate, producto del triunfo de los revolucionarios encabezados por Fidel, fue el de las formas de la lucha
revolucionaria debate que est fuera del mbito del
presente texto.

Firmemente anclada en la historia del pueblo cubano


y en la de Amrica Latina, la Revolucin Cubana defini
su programa a partir del pensamiento de Jos Mart,
de claro carcter antiimperialista, anticolonialista,
antirracista y humanista. Mart defenda la necesidad
de la unin del pueblo cubano y de implantar la justicia
social. Era, como todos los pensadores de avanzada
de su poca, un ferviente bolivariano al punto tal
de que viaj expresamente a Caracas en pos de los
ideales libertarios y nuestroamericanistas de Simn
Bolvar. Adems, la Revolucin Cubana se convertira
en la ms definidamente marxista-leninista hasta ese
momento en nuestra Amrica.
Marcada por la huida en masa de la oligarqua batistiana en los meses y aos posteriores al derrocamiento de la dictadura, y por la agresiva respuesta del
imperialismo, el desarrollo de la revolucin en la isla
caribea fue vertiginoso. Unos pocos meses despus
del triunfo, y partiendo del cumplimiento del programa del Moncada inspirado en Mart, la Revolucin promulg una ley de Reforma Agraria, lo que es respondido por los Estados Unidos con sus primeros ataques
terroristas contra el gobierno revolucionario. A estos
ataques les sigue el establecimiento de relaciones con
la Unin Sovitica, el bloqueo de EEUU al azcar cubano y la intervencin cubana de las petroleras estadounidenses, que se negaban a procesar el petrleo ruso,
empresas que ms tarde sern nacionalizadas, junto
con centrales azucareros y otras compaas estadounidenses. La guerra de Estados Unidos contra el pueblo
cubano, conduce a la radicalizacin de la Revolucin. A
la derrotada invasin mercenaria de Playa Girn en abril
de 1961 le seguir la proclamacin del carcter socialista de la Revolucin.
El genocida bloqueo estadounidense contra Cuba
ha sido una constante desde hace ms de 50 aos que
ha determinado el desarrollo de esta experiencia socialista. A pesar de esta poltica ilegal y criminal, que
afecta indiscriminadamente a toda la poblacin de la
isla y penaliza a empresas de terceros pases que quieran comerciar con Cuba, el sistema socialista cubano
garantiza ndices de desarrollo humano, de salud y
educacin comparables a los de muchos pases imperialistas, e incluso superiores en algunos casos, (como
la mortalidad infantil, bastante menor que en el propio
Estados Unidos), lo cual se debe a una consciente poltica que prioriza el gasto social frente al consumo superfluo. Inicialmente, Cuba incluy polticas muy ambiciosas de socializacin de la economa, llegndose
incluso a excesos como el de literalmente barrer con la
pequea empresa privada en 1968. Desde los aos sesenta, las relaciones con la Unin Sovitica y los pases
socialistas le permitieron sobrevivir a la isla, que logr
desarrollar su economa, pero sin poder romper con la

dependencia de la exportacin de materias primas, especialmente el azcar.


El colapso de la URSS y la victoria de Estados Unidos
en la Guerra Fra significaron el comienzo de una etapa de pruebas muy difciles para el pueblo cubano y su
revolucin. Cuba perdi de la noche a la maana cerca
del 70% de su comercio exterior, y desde Miami contrarrevolucionarios batistianos y agentes de la CIA se frotaban las manos avizorando el fin del proceso. Pero se
equivocaron. El pueblo no dio la espalda a su revolucin,
y la autoridad poltica y moral del socialismo y del Partido Comunista de Cuba se mantuvieron. A inicios de los
aos 90 se aprobaron una serie de medidas que profundizaron la democracia socialista cubana, y se tomaron
otras que ampliaron los espacios al mercado con el fin
de garantizar la sobrevivencia de la Revolucin.
El advenimiento de un nuevo mundo multipolar
con Rusia, China, India, Surfrica y Brasil (que conforman el BRICS), as como el triunfo de la Revolucin
Bolivariana en Venezuela, en 1998, marcan el inicio
de una nueva etapa para el pueblo cubano, que hoy
ha germinado en un proceso de integracin continental signado por el ALBA, del cual el Comandante
Fidel Castro Ruz es uno de los autores intelectuales,
junto al Comandante Hugo Chvez Fras.
En la actualidad, la Revolucin Cubana se encuentra
enfrentando el gran reto de su relevo generacional en
el marco de la integracin nuestroamericana, de surgimiento de un mundo multipolar y del debilitamiento
de la hegemona mundial de Estados Unidos, que sin
embargo no baja la intensidad del bloqueo ni de las
agresiones mediticas, militares y de todo tipo contra
la isla socialista. Se ha abierto el campo para una amplia gama de actividades por cuenta propia, a la vez
que se han flexibilizado grandemente las reglas para la
inversin extranjera, sin por ello abandonar el objetivo
de seguir construyendo el socialismo. La figura de su
lder, Fidel Castro Ruz, se ha constituido en un referente ideolgico y poltico para todas las generaciones de
revolucionarios nuestroamericanos hasta el presente
y, seguramente, en las generaciones futuras.

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Salvador Allende

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Miles de revolucionarios nuestroamericanos vivieron la experiencia chilena y se


En Chile, tras la Segunda Guerra
formaron en ella, y el movimiento de soliMundial, las alianzas que hicieron podaridad que gener en Amrica Latina y el
sible el Frente Popular se rompieron
mundo sirvi para desarrollar la conciencia
con la llegada de la Guerra Fra y la
internacionalista de la clase trabajadora.
prohibicin del Partido Comunista. La
Sus logros en apenas 1,000 das de gobierpoltica represiva y entreguista del
no demostraron que s es posible en un corPartido Radical, ms la atomizacin
to perodo de tiempo lograr avances muy
de la izquierda, llevaron al gobierno al
importantes para los sectores populares,
populista Carlos Ibez en 1952. En 1957
pero tambin dejaron dolorosas experiense funda el Partido Demcrata Cristiano
cias sobre los obstculos a vencer.
(PDC), bajo el signo del miedo al comunismo ante el deseo general de cambios.
Salvador Allende
Quisqueya indmita
En 1964, el gobierno democristiano de
Repblica Dominicana se independiz
Eduardo Frei inici una reforma agraria
por primera vez en 1822 en una revuelta
en un pas con creciente movilizacin
de descendientes de los espaoles contra
popular, una derecha cada vez ms diviel gobierno de los esclavos haitianos, que
dida y una izquierda recompuesta.
haban ocupado toda la isla Quisqueya
En 1970, la Unidad Popular, una alian(compartida con Hait). 37 aos ms tarde,
za de comunistas, socialistas y el partido
y para mantener su dominacin sobre los
de la izquierda cristiana MAPU, gana las
negros, Santo Domingo pedira su reincorelecciones con el 35% de los votos, loporacin a Espaa, pero se volvi a indegrando un gobierno de minora para su
pendizar al poco tiempo, esta vez a causa
candidato, el mdico socialista Salvador
de una revuelta de los mulatos, en 1865.
Allende. Guiado por una concepcin de
El imperio espaol estaba en retirada, y
Va Chilena al Socialismo, que apostaba
no faltara mucho para que perdiese Cuba,
a un cambio en las relaciones de producJuan Bosch
Guam, Puerto Rico y las Filipinas a manos
cin en el marco de la democracia burguesa, Allende nacionaliz la estratgica industria del de Estados Unidos, que a partir de ese momento pisacobre, la banca privada y el comercio exterior, promo- ron con pie fuerte en el Caribe.
En 1907 EEUU impuso al pas un tratado del que se
vi formas colectivas de produccin y cre un sector
valieron para invadirlo en 1916, imponiendo un protecsocial de la economa.
El proyecto de la Unidad Popular fue exitoso en tr- torado que dur hasta 1924, luego del cual dejaron en
minos de atraer a los sectores populares. En las elec- el poder a Lenidas Trujillo, la versin dominicana de
ciones municipales de 1971, los partidos que apoyaban Somoza. Trujillo fue tan criminal que al final se volvi un
a Allende reciban casi el 50% de los votos. Sin em- problema de imagen para el propio gobierno estadoubargo, las medidas impulsadas por la Unidad Popular nidense, que en 1961 decidi asesinarlo. En el momento
inmediatamente despertaron la ira del gobierno de de su muerte, Trujillo era propietario del 71% de la tierra
Estados Unidos, de las multinacionales y de la bur- cultivable del pas y del 90% de su industria. Para aplacar
guesa que pusieron en marcha un plan de desesta- la ira del pueblo despus de los sanguinarios aos de la
bilizacin. Ya desde antes de que Allende asumiera el dictadura de Trujillo, EEUU dispuso organizar elecciopoder, el presidente estadounidense Richard Nixon nes en 1963, en las que result electo por contundente
ordenaba a la CIA que hiciera aullar a la economa mayora (casi el 60% de los votos) el escritor y dirigente
con el fin de prevenir que Allende asuma el gobierno antitrujillista Juan Bosch, que como se tom demasiado
o derrocarlo. El PDC vacil, pero finalmente termin en serio su papel, debi ser derrocado siete meses ms
tarde. Y es que Bosch no era del agrado de la burguesa
alindose a las fuerzas golpistas.
El gobierno de Allende sobrestim la vocacin de- ni del imperio. Desde el inicio impuso respetar cuatro
mocrtica de las Fuerzas Armadas y no hubo unidad cosas: la separacin de poderes; los derechos civiles y
entre todas las fuerzas que apoyaban el proceso de polticos de todos los ciudadanos; la utilizacin honrada
cambios sobre la estrategia propuesta por Allende. y eficiente de los recursos del Estado y un rgimen de
Todo ello llev al golpe de Estado del 11 de septiembre igualdad para todos. Hablaba de manera directa y sende 1973 y a la derrota de esa experiencia que, sin em- cilla de modo que la gente trabajadora del campo y la
bargo, produjo valiosas lecciones para el movimiento ciudad entendieran lo que deca, y lo haca a travs de un
programa de radio que se llamaba Tribuna Democrtica.
revolucionario continental.

La Constitucin que el gobierno de Bosh promulg


el 29 de abril de 1963, fue la ms progresista que ha
conocido la Repblica Dominicana. Entre otras cosas,
declar los derechos laborales, reivindic a los sindicatos, a las mujeres embarazadas, a las personas sin
hogar, a la familia, a los derechos del nio y de los jvenes, a los agricultores y a los hijos ilegtimos. Intent
reducir los latifundios, lo cual levant la ira de los terratenientes, al tiempo que la iglesia lo acusaba nada
ms y nada menos de querer secularizar al pas.
Los militares protestaron porque Bosch se meti con
la impunidad de la que gozaban durante la dictadura
trujillista. Obviamente, para EEUU Juan Bosch era un
rojo que no deba ser permitido en el Caribe, y empezaron a mover sus fichas.
El rgimen de Francois Duvalier, el Trujillo haitiano,
acus a la embajada dominicana en Puerto Prncipe de
esconder al supuesto autor de un atentado contra sus
hijos, lo que motiv agresiones a la sede diplomtica
y la movilizacin de soldados haitianos a la frontera
entre ambos pases. La crisis puso a prueba el liderazgo de Bosch entre los militares, que rehusaron su llamado a mostrar los msculos y parar militarmente a
Duvalier. Al final, Bosch tuvo que conformarse con la
mediacin de la OEA, que como hoy bien comprendemos, no significa otra cosa que el preludio a una intervencin o, en su defecto, a un golpe de la CIA. El 25
de septiembre de 1963, despus de slo siete meses
en el cargo, el presidente es derrocado con un golpe de
estado y sustituido por una junta militar. Bosch vuelve
entonces al exilio en Puerto Rico, donde haba vivido
durante la dictadura de Trujillo.
En abril de 1965 estall una rebelin constitucionalista encabezada por el coronel Francisco Caamao
De, pero la insurreccin popular fue aplastada por
35 mil marines de los Estados Unidos que invadieron
el pas para salvarlo del castro-comunismo. Los yanquis, antes de irse, dejaron en el poder al ex-incondicional de Trujillo, Joaqun Balaguer, que como pago
abri el pas a las trasnacionales. En 1973, Caamao
muri dirigiendo un grupo guerrillero. Siguieron varias
dcadas de neoliberalismo. Hoy, Repblica Dominicana
es miembro de Petrocaribe.

La revolucin de Maurice Bishop

Desde la dcada de los aos 50, en la isla caribea de


Grenada, de apenas 344 kilmetros cuadrados (menos
que la extensin del departamento de Masaya) colonia
de la corona inglesa hasta que en 1974 consigui su independencia, Eric Gairy tuvo el pas bajo su dominio.
Desde 1951, Gairy fue designado primer ministro y continu en el cargo sin interrupciones. Fue amigo personal
de Augusto Pinochet, y fue respaldado por los gobiernos de Washington y Londres. Implant un rgimen

corrupto que fue la vergenza de todo el Caribe de


habla inglesa. Prohibi las publicaciones de la oposicin y mantuvo el terror armando grupos de choque.
En los aos setenta, se fund un movimiento opositor de liberacin, el New Jewel Movement (Movimiento
de la Nueva Joya, MNJ), dirigido por Maurice Bishop,
un joven abogado educado en Gran Bretaa y, como el
80% de la poblacin de la isla, descendiente de esclavos africanos llevados por los europeos. El 13 de marzo
de 1979, junto con otros revolucionarios, Bishop encabez una revuelta armada contra la dictadura de Eric
Gairy. El MNJ inici la toma armada de la estacin de
radio, las barracas del Ejrcito y otros lugares clave
de la isla mientras Gairy se encontraba en un viaje
oficial fuera del pas. La insurreccin estuvo comandada por el Ejrcito Popular Revolucionario (PRA, por
sus siglas en ingls), formado en secreto por el MNJ.
Acabaron con la dictadura y dieron inicio a la revolucin: Peoples Revolution, la revolucin del pueblo.
El MNJ nombr a Bishop Primer Ministro. Su gobierno llev a la prctica numerosos programas sociales
y estrech las relaciones con Cuba, la URSS y otros
pases del bloque socialista. El 19 de julio de 1980,
Bishop visit Nicaragua para participar en los actos
de celebracin del primer aniversario del triunfo de la
Revolucin Sandinista. Con la ayuda de Cuba, Bishop
comenz la construccin de un nuevo aeropuerto internacional en el extremo sur de la isla, que sera el
pivote para el desarrollo de la economa.
Grenada posee una ubicacin estratgica frente a la
costa venezolana, cuyas enormes reservas petroleras
despertaron el celo de las empresas norteamericanas.
El gobierno de Washington logr congelar todos los
crditos internacionales a Granada, rodendola de un
mundo financiero hostil.
En junio de 1980, explot una bomba durante una
movilizacin del MNJ en el Parque Queens, provocando
la muerte de tres jvenes mujeres. Al mismo tiempo,
se organiz un frente interno constituido por algunos
cientos de contrarrevolucionarios, muchos de los cuales estaban en prisin sin proceso judicial.
La situacin se fue agudizando. Estados Unidos ya no
ocultaba su intencin de invadir la isla. Y como en toda
accin militar, necesit crear un clima poltico propicio
que debilitase al enemigo. Maurice Bishop, el querido
dirigente revolucionario, tena que ser eliminado.
El presidente estadounidense Ronald Reagan
acus a Bishop de planear usar el nuevo aeropuerto
como base militar sovitica y foment el clima de
tensin preparando una invasin a Granada con una
feroz guerra meditica. Sus 90 mil habitantes amenazaban la seguridad de Estados Unidos y la vida de
600 ciudadanos estadounidenses estaba en peligro,
afirmaba Reagan.

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En 1983, existan fuertes divisiones internas en el


MNJ. Al regresar Bishop de una visita diplomtica a
Checoslovaquia y Hungra, un grupo liderado por el
Vice primer Ministro, Bernard Coard, no pudo convencerlo de que abandonase el pas. Coard orden
el arresto domiciliario de Maurice Bishop y tom el
control del Gobierno. Al trascender la noticia en Saint
Georges, la capital, los jvenes abandonaron sus clases al grito de No Bishop, no school, mientras que los
obreros portuarios decretaban la huelga.

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El 19 de octubre de 1983, a las once horas, una multitud que inclua a los trabajadores cubanos del aeropuerto, agitando carteles con la consigna Queremos
a Bishop, no a Coard, logr liberar a su lder, acompandolo luego hasta Fort Rupert, el cuartel del ejrcito. A las trece horas se escucharon disparos de armas
automticas. Bishop, que tena 39 aos, fue asesinado
junto a su pareja, la Ministra de Educacin Jacqueline
Creft, y otros 13 miembros del gobierno como Unison
Whitman. Sus cadveres nunca aparecieron. Apenas
se apagaron los ecos de los disparos de aquel 19 de octubre, Cletus St. Paul, entonces jefe de seguridad de
Bishop, pudo escuchar la voz de un general que exclam: misin cumplida.
El crimen facilit la invasin de la isla por el ejrcito
de EEUU el 25 de octubre, en la llamada Operacin Furia Urgente, la primera gran operacin realizada por las
fuerzas armadas estadounidenses desde la Guerra de
Vietnam. Seis das despus del asesinato de Bishop y
sus compaeros, la ciudad de Saint Georges fue bombardeada desde aviones, helicpteros y buques de
guerra. Luego de tres das de una lluvia de bombas, 7
mil marinos y paracaidistas estadounidenses y 300 militares de algunos estados caribeos, invadieron la isla.
La lucha continu durante varios das entre los invasores armados hasta los dientes, incluyendo helicpteros de ataque y artillera naval de apoyo, contra

unos 300 soldados granadinos, apoyados por unos


700 obreros de la construccin y algunos ingenieros
militares de Cuba. Las fuerzas de EEUU, sufrieron 19
vctimas mortales y 116 heridos. Granada sufri 45
muertes militares y al menos 24 civiles, junto con 358
soldados heridos. Cuba tuvo 25 muertos en accin, con
59 heridos y 638 tomados prisioneros, ninguno de los
cuales era militar.
Tras su victoria militar, los invasores detuvieron a
tres mil ciudadanos, internndolos en campos de concentracin. Diecisiete de los integrantes del comit
central del New Jewel Movement, encabezados por
Coard, fueron condenados por un tribunal especial a
morir en la horca por el asesinato de Bishop y sus 14
compaeros, sentencia que sera luego conmutada
por la de cadena perpetua.
Despus de la invasin se prob que en la construccin del aeropuerto de Granada solamente participaban trabajadores civiles cubanos y ningn asesor militar
cubano o sovitico. Tampoco encontraron depsitos
de armamento pesado. Los periodistas recabaron testimonios de estudiantes estadounidenses, quienes dijeron que nunca se sintieron en peligro y se resistan a
abandonar la isla.
Aos ms tarde, el aeropuerto fue terminado con
ayuda estadounidense y el rgimen de Washington
agreg en el norte de la isla una base para submarinos.
Los inversionistas nunca llegaron y los isleos todava
esperan el bienestar y los puestos de trabajo prometidos. Grenada perdi toda significacin geopoltica y
volvi a ser una pequea isla entre muchas en el
Caribe, dice el abogado grenadino Peter David.
Cletus St. Paul hoy se gana la vida como taxista y tiene la esperanza que, algn da, el aeropuerto internacional lleve el nombre de Maurice Bishop. Un calipso, el
ritmo musical de los habitantes de Grenada, canta as lo
ocurrido: Los grenadinos de la regin/ ya no pueden hablar de revolucin/ por culpa de Bernard Coard/ y Hudson
Austin, el seor de la guerra./ Ellos convirtieron el sueo
en pesadilla/ antes de celebrar el quinto aniversario/ de
una revolucin que este mundo vio como ejemplo.

Los sandinistas

La Revolucin Popular Sandinista que triunf el 19


de julio de 1979 tambin se convirti en referente del
movimiento socialista nuestroamericano, esta vez en
un contexto de transicin de una serie de dictaduras en
muchos de los pases nuestroamericanos y de posterior
imposicin del rgimen neoliberal en toda la regin.
El triunfo armado sandinista se da en un momento
en el que muchos pensaban que la ola de experiencias
guerrilleras de los aos 60 y 70 haba llegado a su fin. El
pueblo nicaragense demostr que s es posible derrotar a una dictadura armada hasta los dientes a travs de

la combinacin de todas las formas de lucha y de la participacin masiva y decisiva de toda la poblacin, en especial de la juventud. La incorporacin de los cristianos
como parte integrante del movimiento revolucionario,
fue herencia directa de la experiencia chilena, as como
de muchos otros procesos en nuestra regin, en especial de la guerrilla colombiana del Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN) y del sacerdote Camilo Torres.
Enarbolando un programa de economa mixta de
orientacin socialista, democracia y pluralismo poltico, y una poltica exterior no alineada, la triunfante
Revolucin Popular Sandinista destruy al Estado somocista, que posea caractersticas de protectorado
estadounidense y de feudo oligrquico-delincuencial. La Revolucin expropi los bienes de la familia
Somoza y sus allegados, creando un importante sector pblico-productivo, as como un vasto movimiento de cooperativas, inspirado en las ideas del General
Augusto C. Sandino. Dict leyes sociales avanzadas
e impuls la educacin y la salud en programas que
se caracterizaron por la participacin masiva de la
poblacin. Por primera vez en la historia se preocup por integrar a la Costa Caribe del pas dejando un
marco legal de Autonoma que ha sentado un precedente mundial. Y a partir del pueblo armado y el ncleo guerrillero del FSLN, la Revolucin construy el
Ejrcito y la Polica, con un carcter esencialmente
distinto de las que anteriormente haban existido en
el pas: una firme vocacin patritica, democrtica y
antiimperialista.
No hubo espacio de las relaciones sociales ya sea de
clase, gnero o edad, que no fuesen transformados de
una manera u otra por la Revolucin. El pueblo que se
form en los aos de la lucha contra la dictadura y la
posterior construccin y defensa de la Revolucin, sali transformado por esa experiencia. An luego de la
derrota electoral de 1990, el pueblo nicaragense se
diferenci notoriamente de la mayora de los pueblos
nuestroamericanos: haba pasado por la prueba de
fuego de tener el poder en sus manos.
Muy pronto, la Revolucin Popular Sandinista desencaden la ira del imperio que implement la denominada guerra de baja intensidad, recurri a las ms
modernas y atroces tcnicas del terrorismo de Estado,
impuso el bloqueo econmico y desat campaas mediticas y diplomticas con el fin de destruirla. Tras poco
ms de una dcada de heroica resistencia, el pueblo
nicaragense fue ms o menos obligado a votar en
contra de su propia revolucin, bajo la ilusin de reducir los efectos de la guerra criminal del imperio, en

medio de una situacin internacional muy desfavorable, marcada por el colapso de la Unin Sovitica y el
retroceso de la izquierda a nivel continental.
Pese a la derrota electoral de los sandinistas el 25
de febrero de 1990, las bases del Estado nicaragense
sentadas por la Revolucin no pudieron ser aniquiladas, aunque muchos de sus logros fueron revertidos
en los 17 aos de regmenes neoliberales que le sucedieron. Fueron esas bases las que hicieron que Nicaragua
escapase de convertirse en lo que los idelogos del imperio denominan un estado fallido y fueron esas fuerzas armadas y la nueva cultura poltica nacida durante la
dcada de los aos 80, las que permitieron el retorno del
Frente Sandinista al poder en 2007. Fueron esas mismas
bases las que a su vez permitieron que hoy en da se
hable de un solo proceso revolucionario desde 1979
hasta nuestros das, solamente interrumpido por un
parntesis neoliberal.
Probablemente la ms importante de las lecciones de la Revolucin Popular Sandinista, es que para
un movimiento revolucionario es posible perder el
poder y volver a recuperarlo, en un marco democrtico-institucional surgido de la propia Revolucin. La
experiencia sandinista demuestra que los procesos de
transformacin revolucionaria en nuestros pases son
indisolubles de los procesos de construccin nacional,
y a su vez confirma ideas surgidas de la experiencia
nuestroamericana, como la necesidad de romper con
los paradigmas maniqueos de unas izquierdas europeas ateas y excluyentes de unas masas populares
mayoritariamente creyentes. En el plano econmico,
la experiencia sandinista ilustra lo difcil que es superar
al mercado capitalista en las condiciones de las pequeas economas dependientes de nuestros pases, y la
importancia de desarrollar alternativas de autogestin
y de socializacin cooperativa de la economa.

Conclusin

Hoy nos encontramos inmersos en un proceso de


integracin continental que abarca un ncleo de pases con gobiernos revolucionarios y progresistas, que
autores como el brasileo Emir Sader no dudan en
calificar de pos-neoliberales. Las cosas que hoy en
da discutimos, ya sea en lo referente a la integracin
nuestroamericana, a los programas sociales que desarrollamos para salir de la pobreza o en cuanto a las
alternativas que nos proponemos para superar al capitalismo, tienen sus races en experiencias como las
que hemos mencionado en este artculo, por lo que
debemos aprovechar este tesoro de valor incalculable.

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anlisis

Naturaleza y origen
del imperialismo
Miguel dEscoto Brockmann* ______

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na de las preguntas ms
frecuentes entre la gente, a travs de los siglos,
ha sido: cul es el propsito de
nuestra existencia humana? En
muchas instancias, aunque no
en todos los casos, esta pregunta extremadamente importante
ha sido precedida por otra concerniente a la existencia o no
existencia de un poder supremo,
creador de todas las cosas pasadas, presentes o futuras, aunque
a l-ella nadie lo haya creado.
Len Tolstoi (el ms importante escritor ruso, 1828-1910) es uno
de los hombres sabios que pas
por toda la gama de esas profundas preguntas que, desde el inicio
de los tiempos, ocupan a la mente
humana. En su larga trayectoria en
bsqueda de respuestas a las preguntas que para l ms
urgan de clarificacin, Tolstoi lleg a la conclusin definitiva que, de hecho, existe Dios y que l-ella es nuestro
creador. Y con respecto a la pregunta para qu Dios nos
haba creado, Tolstoi no dud en afirmar que solo nos
pudo haber creado para nuestra felicidad. Esa respuesta,
sin embargo, lo llev a preguntarse si la felicidad era algo
realmente alcanzable por los humanos.
A esta pregunta, la ms importante especialmente en tiempos como hoy, cuando ms y ms personas
angustiadas tienden a creer que la felicidad humana
no es lograble Tolstoi enfticamente asegura que s
se puede alcanzar. Pero nos aclara que solamente si
nos olvidamos de nosotros mismos y vivimos para los
dems. Es decir, cuando el bien comn es lo que ms
nos importa y llegamos hasta comprometer nuestras
propias vidas en pro de la justicia, el amor, la no-violencia, la solidaridad y la paz, como lo han hecho y lo
hace todo autntico sandinista, siguiendo el ejemplo
de nuestros hroes y mrtires, solamente entonces
podremos alcanzar la felicidad.

Si as fuere, entonces es perfectamente comprensible que viviendo en medio de lo que el papa Francisco
hace poco llam la globalizacin de la indiferencia,
la verdadera felicidad sea algo tan
raro en nuestro mundo, un mundo
que se encuentra extremadamente hundido en la codicia y la despreocupacin por el bienestar de
los dems y menos an por el de
las generaciones venideras.

El cosmos retrocede al
caos

Lo que nuestro mundo ha perdido, pero ojal muy pronto vuelva a encontrar para su propia supervivencia, es la espiritualidad.
Para Edward O. Wilson (estadounidense, conocido por sus trabajos en evolucin y sociobologa)
probablemente el bilogo contemporneo de mayor prestigio,
la espiritualidad es una de las tres
caractersticas fundamentales en
el proceso evolutivo humano. Cuando esta falta, se
atrofia o simplemente no se desarrolla simultneamente con las otras caractersticas humanas esenciales, el
resultado es un ser inhumano o una nacin monstruosa,
motivada solamente por la codicia de lo material y lista
siempre, como Estados Unidos de Amrica, a cometer
cualquier crimen para saciar sus desorbitados deseos
de poseerlo todo y de someter a todo el mundo bajo su
diablica voluntad imperialista. El cosmos retrocede al
caos y muy probablemente hasta la extincin de nuestra propia especie.
Esa afirmacin del papa Francisco de que el mundo
est viviendo una globalizacin de la indiferencia es horrible, es muy fuerte y duele mucho porque es absolutamente cierta. Es solamente viviendo la ley suprema
del amor, sin excepciones ni exclusiones, que el humano puede alcanzar la felicidad. Sin amor no puede haber
felicidad. El odio, o mejor dicho la indiferencia sobre
el bienestar de los dems y de la Madre Tierra, no solo
hace imposible la felicidad sino que de hecho termina
matando a nuestra especie, porque la nica verdad es

que nos amamos los unos a los otros o nos morimos todos. Fuimos creados para amar y ser amados y no hay
de otra: o lo hacemos o pereceremos.
Las potencias ms grandes de este mundo, con
Estados Unidos de Amrica a la cabeza, dedican
todo su poder y capacidad persuasiva mediante la
compra de conciencias, amenazas de todo tipo y de
intimidaciones para imponer en el mundo su ideologa
de indiferencia, del yo-que-pierdismo sobre la suerte
de los dems, de codicia y de un cada vez mayor acaparamiento de lo material y de esta manera lograr una
cada vez ms amplia aceptacin de su ideologa, su
pensamiento nico, sobre el cual no aceptan discusin
ni posibilidad de alternativa alguna.
El becerro de oro ha sido nuevamente entronizado.
Lo que hoy se conoce como capitalismo es la religin
ms contraria a todos los principios y valores vividos
y enseados por Jess de Nazaret. Es lo que nima y
vitaliza a la Bestia, es decir, al imperialismo, la mayor
perversidad y crimen que jams ha existido en la historia de la humanidad.
Creo que independientemente de religin o atesmo, la inmensa mayora de seres humanos que han
odo hablar de Jess estarn de acuerdo en afirmar su
grandeza. l vivi hace dos mil aos y tena una misin
muy clara a la que dedic cada instante de su vida. Esa
misin no era crear una nueva religin o una nueva
iglesia. Para qu? Ya haba ms que suficientes.
Jess de Nazaret, el ms grande de todos los profetas, en quien se encarn la segunda Persona de la
Trinidad era, por sobre todas las cosas, un antimperialista y por eso fue crucificado, la pena de muerte
exclusivamente reservada para los antimperialistas.
Pero Jess era adems un revolucionario, es decir,
predicaba una alternativa al imperialismo que l llamaba con el nombre de reino de este mundo, y esa
alternativa era el Reino de Dios en la Tierra.

Imperialismo y religin

La alternativa o contrapropuesta de Jess al malfico


tipo de gobernanza que el profeta Daniel llama bestia y
que el Apocalipsis o Libro de Revelaciones el ltimo libro del Nuevo Testamento llama Bestia (con mayscula), en cuyo nombre junta a los cinco grandes imperios
que hasta la fecha se haban conocido (el babilnico, el
medo, el persa, el griego y el romano), era retroceder al
inicio de las civilizaciones para erradicar la perversidad
intrnseca que los caracteriza, el imperialismo, y comenzar de nuevo. Haba que cambiar por completo la filosofa o teologa de gobernanza imperial.
Para el imperio el primer principio es y ha sido siempre religin. Hacer grandes monumentos que suponen demostrar fe y sometimiento a la voluntad divina,
estampar In God we trust (en Dios confiamos), por todos

lados y terminar todos los discursos del emperador con


el famoso God bless you de Ronald Reagan. El segundo
principio es guerra, el tercero, victoria y el cuarto, paz.
La alternativa de Jess es primero religin, segundo noviolencia, tercero justicia y cuarto paz.
El reino de este mundo, como Jess llamaba al imperialismo, se fundamentaba en el principio de aplastamiento del otro como prerrequisito para la paz, mientras que el Reino de Dios en la Tierra, la contrapropuesta
de Jess, tiene como principio la paz a travs de la justicia. Es por lo tanto combatiendo su filosofa, su teologa
o su cultura, que lograremos terminar con el reino de
este mundo el imperialismo que fue el grave descarrilamiento en el comportamiento humano despus de
y en cierta manera, como consecuencia de las nuevas
realidades creadas por la revolucin neoltica.
Para hablar de la historia o races del imperialismo
habra que ver cundo se comienza a registrar el origen
de la codicia y del homicidio por codicia. En el libro de
Gnesis se habla de Adn y Eva como el primer hombre
y la primera mujer, es decir, la primera pareja de homo
sapiens capaz de auto reproducirse. Eso, segn los clculos de los entendidos en la materia del proceso evolutivo de la humanidad, tiene que haber ocurrido hace
unos cien mil aos. Gnesis despus nos habla de cmo,
horrorizados, Adn y Eva contemplan el fratricidio de
Can contra su hermano Abel. Can es presentado como
agricultor y su hermano Abel como pastor.
Esa identificacin de Can como agricultor es un
dato sumamente importante puesto que nos permite
suponer una fecha aproximada a ese horrendo fratricidio. En primer lugar podemos decir que eso ocurri
despus de la revolucin neoltica, hace apenas diez
mil aos, pues fue entonces cuando el humano descubre la agricultura y pasa de una vida nmada a una
vida sedentaria, cerca de sus siembros.

El lucro sustituye al bien comn

Con el descubrimiento de la agricultura y su refinamiento, el hombre va descubriendo la posibilidad


de incrementar la produccin y de mejorar los mtodos de almacenamiento para su durabilidad. Por
primera vez el hombre llega a descubrir la riqueza
el tener ms de lo que necesita para sobrevivir y
por primera vez tiene que decidir qu hacer con su
excedente, encontrar una manera para usarlo para
el bien comn o aprovecharlo para su enriquecimiento personal sacndolo al mercado cuando ya
muchos estn pasando hambre y as venderlo al
ms alto precio posible.
Fue entonces cuando la noble y ms antigua de las especializaciones humanas, la economa (la ley de la casa)
empieza a no seguir siendo una cuestin social y se mercantiliza, olvidndose del bien comn y convirtiendo al

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lucro en su principal razn de ser. As fue como siglos


despus empezamos a ver lo que hoy se conoce como
capitalismo el que, en su etapa ms desarrollada, se
convirti en imperialismo con un mbito de control
cada vez ms amplio, hasta llegar, con el imperialismo
gringo, el ms asesino y diablico de cuantos han habido, a proponerse el infame full spectrum dominance
(dominacin de espectro completo), planetario, atmosfrico, ultra terrestre y csmico.
Ser seguidor de Jess es ser radical e intransigentemente anticapitalista y antimperialista; significa dedicar nuestras vidas a proclamar y a vivir el reino de Dios
en la Tierra; es decir, instalar un tipo de gobernanza basada en equidad, igualdad, justicia, misericordia, compasin, no-violencia, amor, solidaridad y paz. Como el
papa Francisco dijo hace poco, no se puede ser cristiano en este mundo de exclusin e injusticia si no se
es tambin revolucionario. Esto simple y llanamente
significa que la mayor parte de los papas, obispos y sacerdotes, no han sido cristianos, en el sentido de ser
seguidores de Jess. Han sido el fruto de la creciente
paganizacin de la iglesia comenzando con el papado.
En su reflexin correspondiente al 28 de abril, titulada Vivimos tiempos de No, nuestro querido hermano Leonardo Boff nos recuerda que en su tercer y
ltimo informe del 13 de abril recin pasado, los 2,000
cientficos del PICC (Panel Intergubernamental sobre
el Cambio Climtico) nos recuerdan que nos quedan
15 aos para impedir que el clima de la Tierra suba por
encima de 2 grados centgrados. Seala Boff que si los
llegase a superar, entonces conoceremos algo de lo
que fue el diluvio.
No obstante esta seria advertencia de los cientficos ms calificados del mundo en el tema de cambio
climtico, la inmensa mayora de jefes de Estado o
de gobierno del mundo no parecieran darle la menor
importancia y con su acostumbrada irresponsabilidad
criminal, el congreso estadounidense vet todas las
medidas para impedir o mitigar las terribles consecuencias del calentamiento global.

Priorizar la vida y no el lucro

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Para sobrevivir necesitamos una civilizacin diferente que priorice la vida y no el lucro, una cultura de
sobriedad compartida, de la sencillez asumida, y no de
la acumulacin tremenda donde como nos recuerda
Boff en una entrevista brindada a Denis Torres, director del Instituto Martin Luther King de la UPOLI aqu
en Managua unas 327 familias, grupos de ricos, pluri-ricos del mundo, poseen ms rentas que 45 pases
dnde viven 600 millones de personas. El 1% de los ricos poseen el 60% de toda la riqueza de toda la Tierra.
Por su parte, Gabriel Garca Mrquez, poco antes
de morir, nos sealaba la incongruencia de decir que

amamos la vida pero al mismo tiempo no parecemos


dar importancia a la desaparicin de seis especies animales cada hora de todos los das y las noches debido
a la criminal depredacin de la pluviselva tropical.
La verdad innegable es que estamos en una guerra
total contra Gaia (Diosa de la Tierra en la mitologa
griega) y no hay ninguna certeza de que vayamos a ganar esa guerra ni de que tengamos la voluntad poltica
para tomar las medidas coercitivas necesarias, dentro
del marco de la no-violencia, y asumir los riesgos inevitables cuando se pretende detener el mpetu imperial.
No obstante, ser activamente antimperialista, empearse en detener ese mpetu avasallador y criminal,
es la obligacin de todo cristiano y de toda persona de
tica y de valores que obligan a defender la vida y la
justicia. Pero para resistir al imperialismo en cuanto
tal, es imprescindible estar claros de qu es lo que estamos enfrentando.
Nosotros estamos acostumbrados a que la palabra
civilizacin signifique todo lo que es bueno en nuestra
humanidad como por ejemplo la poesa, el drama, la msica, el baile, arte, pintura, alfarera, escultura, etc., etc
Pero lamentablemente hay un lado feo, un lado oscuro
de toda civilizacin, como la describe Michael Mann (socilogo britnico) en su extensa y aun inconclusa obra
sobre sociologa comparada del poder imperial: una civilizacin no imperial es algo an desconocido en nuestro
mundo. Esta afirmacin de Mann y de todos los ms importantes cientficos sociales contemporneos nos hace
preguntarnos si es que la normalidad de la violencia de
todas las grandes culturas o civilizaciones, por lo menos
de las de Europa, del cercano y medio Oriente, es decir,
el imperialismo, es nuestro destino inevitable. O por otro
lado, es que realmente podemos cambiar la normalidad
de la brutalidad de la civilizacin, el imperialismo?
Algunos podran decir, y de hecho dicen, de que no
hay de qu preocuparse. Que situaciones casi tan precarias como la presente ya las ha vivido la Tierra. Nos
recordarn que la Tierra ha pasado 15 grandes catstrofes y en dos de ellas perdi cerca del 90% de su capital biolgico. No obstante, la Tierra logr rehacerse.
Cuando desaparecieron los dinosaurios, hace unos 65
millones de aos, la Tierra necesit un milln de aos
para rehacerse.

El gran meteoro

Sin embargo, la crisis que atraviesa la Tierra hoy en


da es diferente. Es la primera que cuenta con la existencia de la especie humana. Es solamente ahora, con
el imperialismo y la especie humana en existencia,
que por primera vez nuestra especie corre el riesgo de
extincin y esta es una crisis de naturaleza antropognica que ha sido causada por el irresponsable comportamiento humano. Es decir, el gran meteoro hoy

da no vendr necesariamente del espacio. La codicia


convertida en cultura de indiferencia por el bien de los
dems, es el gran meteoro que hoy amenaza a nuestra
especie y a la mayor parte de la vida en la Tierra.
Mantener y propagar esta civilizacin de codicia, apetito ilimitado por controlarlo y poseerlo todo, es la razn de ser del peor de los males que jams haya existido
en la humanidad: el capitalismo y el imperialismo. Por
mantener esta civilizacin de individualismo, codicia inagotable y genocidio, Estados Unidos est dispuesto a
utilizar cualquier y todos los mtodos que considere necesarios, independientemente de que la consecuencia
sea la extincin de la vida de la propia especie humana.
Entonces, qu debemos hacer? Esta pregunta, que
precisamente las actuales circunstancias obligan a plantearnos, coincide exactamente con el ttulo de un libro
que Tolstoi public en 1886, como muchos ya habrn
notado. Estas palabras que Tolstoi usa como ttulo de
su grandioso libro que tanto perturb la conciencia del
mundo occidental por la fuerza con que expresa las consecuencias sociales de la revolucin industrial para los
artesanos y gente pobre del mundo, fueron tomados del
Evangelio de Lucas, captulo 3, versculo 10 en adelante:
La gente le preguntaba: entonces qu debemos hacer?
l les contestaba: El que tenga dos capas d una al que no
tiene y quien tenga que comer haga lo mismo.
Estas respuestas de Juan el precursor son apenas un
anticipo de la revolucin cultural, de valores y principios, que Jess nos traera como su principal misin
en este mundo. Un mensaje 100% poltico y revolucionario porque era profundamente antimperialista
y propona que construyramos una gobernanza o
sistema de gobierno basado en los principios de equidad, igualdad, justicia, amor, compasin, misericordia, no-violencia, perdn, solidaridad y paz. Nada ms
opuesto al imperialismo y a las prcticas de las rameras o meretrices locales, terminologa bblica para los
vendepatria, que eran los lderes polticos locales y los
ms altos jerarcas religiosos, quienes se confabularon
para lograr la crucifixin de Jess, pena de muerte exclusivamente reservada para los antimperialistas.
Se crearon una religin y una iglesia supuestamente
para seguir proclamando y viviendo el Reino de Dios
en la Tierra, pero para desgracia del mundo, la iglesia
no tard en entrar en un franco proceso de paganizacin, de traicin absoluta a Jess cuyo nombre utilizaban, hasta llegar los papas a auto llamarse vicarios de
Cristo, infalibles y todo lo que ya conocemos.
Hace ms de 1,700 aos Constantino convoc, presidi y clausur el Concilio de Nicea, sin ser ni siquiera
catecmeno, preparando el camino para que en el ao
382 Teodosio declarara al Cristianismo religin oficial
del Imperio. Tantos aos despus, pareciera que la
iglesia en su expresin jerrquica est buscando hacer

cambios rectificatorios. Que Dios bendiga, ilumine y


cuide al papa Francisco.

El ejemplo de San Francisco

No obstante, y a pesar del Vaticano, el Espritu Santo


continu siempre acompaando a la humanidad y as
fue posible el surgimiento de muchos grandes santos
del Reino de Dios, entre los cuales claramente sobresalen San Francisco y Santa Clara. Sobre San Francisco,
Arnold Toynbee (1889-1975), el ms importante historiador occidental, que muri el siglo pasado y cuyos juicios sobre Sandino, nuestro hermano Aldo Daz Lacayo,
recopil y public, dijo: Francisco ha sido la persona
ms importante de occidente, seguimos su ejemplo y
enseanzas o pereceremos todos.
Edward O. Wilson, el gran bilogo a quien ya nos
hemos referido, es uno de los que piensa que las consecuencias del espritu y la prctica imperial capitalista
debera, por lgica, ser denunciada, adversada y desvirtuada por una gran coalicin de los que creen en la
dignidad de la vida y en nuestra obligacin de cuidarla y
defenderla. Piensa que esta gran coalicin debera, por
lgica tambin, ser encabezada por todas las iglesias,
especialmente las que se dicen seguidoras de Jess.
Wilson tiene toda la razn. Pero, quines son esos
seguidores de Jess? La iglesia catlica, la ms grande
entre las que se dicen seguidoras de Jess, ciertamente no lo ha sido, por lo menos en su dirigencia, desde
hace unos 1,700 aos. Si hubiera sido fiel en la proclamacin y la vivencia del Reino como San Francisco,
por ejemplo el mundo no estara sufriendo las 15 crisis convergentes que hoy da amenazan hasta con la
supervivencia de nuestra propia especie. Pero sea eso
como sea, la propuesta, casi splica de Wilson, la deberamos tomar en serio.
Reconociendo que para Dios nada es imposible, debemos de seguir con toda nuestra fuerza tratando de
ser ms y ms fieles a Jess y luchar por la cristianizacin de nuestra iglesia y por la formacin de una gran
coalicin ecumnica, verdaderamente universal, con
todas las personas de buena voluntad, creyentes o no
creyentes, y as poder dar fin de una vez y para siempre
al capitalismo y al imperialismo, de tal manera que podamos crear un tipo de gobernanza basado en el amor,
la justicia, la no-violencia, el perdn, la solidaridad y la
paz. Solamente estableciendo firmemente el Reino de
Dios en la Tierra, proclamado y vivido por Jess, lograremos poner fin a los dos peores males inventados por
el hombre: el capitalismo y el imperialismo.
(*) Canciller de la Dignidad (1979-1990). Ponencia
dictada en el Coloquio Internacional El antimperialismo
latinoamericano, celebrado en la Universidad Catlica
(UNICA), en Managua, del 17 al 21 de junio de 2014.

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economa

El comercio internacional

Otra manera de
seguir la guerra
Tortilla con sal ___________________

una nueva arquitectura econmica internacional. En


cambio, el bloque occidental est apostando a sellar
amplios tratados multilaterales de comercio e inversin para consolidar el poder de sus grandes corporaciones transnacionales.
Contra la avaricia y barbarie del capitalismo corporativo occidental, el mundo mayoritario plantea las modalidades de la cooperacin, de la complementariedad
y, categricamente en el caso de Amrica Latina, de la
solidaridad. El baluarte fundamental de los pueblos del
mundo mayoritario para defenderse ha sido la soberana nacional. El vehculo de ataque del occidente contra
ese baluarte ha sido la imposicin de los tratados de libre comercio promovidos por Estados Unidos o, lo que
es lo mismo, los acuerdos de asociacin de la Unin
Europea. Desde el Siglo XIX, el libre comercio ha sido
la jerga de los pases imperialistas cuando quieren decir
en verdad hagan lo que decimos, no lo que hacemos...
o ya vern.

Un poco de historia

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l desarrollo comercial internacional durante


los ltimos treinta aos ha provocado tensiones y conflictos agudos entre los pases ricos
occidentales y sus aliados contra los dems pases del
mundo. Frente a las demandas del mundo mayoritario
por un orden comercial internacional ms justo, Norte
Amrica, Europa y Japn rehsan ceder sus histricas
ventajas comerciales.
Desde 1945, la historia del desarrollo del comercio
multilateral revela la naturaleza geoestratgica del
sistema econmico y financiero global contemporneo. Es una naturaleza cruda y brutal, y es en efecto
una guerra de los pases occidentales y sus aliados
contra los pases del mundo mayoritario. Esta realidad ha llegado a ser ms clara con el reciente desarrollo de dos procesos antagnicos que derivan del fracaso de ms de una dcada de negociaciones dentro
de la Organizacin Mundial de Comercio. Por un lado,
Rusia, China y sus socios mundiales estn forjando

Las negociaciones de los acuerdos del comercio internacional desde 1945 seguan un guion escrito por
los gobiernos y las grandes corporaciones de Estados
Unidos, los antiguos poderes coloniales de lo que ahora es la Unin Europea y, un poco ms tarde, al recuperarse de su derrota militar, Japn y Alemania. Esos
pases ricos tienen la enorme ventaja de su saqueo
colectivo y genocida del mundo mayoritario durante
casi dos siglos.
Durante cuarenta aos, entre 1945 y 1995, las empresas e instituciones financieras de Estados Unidos,
Japn y Europa dominaron la actividad industrial y comercial en el mundo. El comercio internacional siempre ha girado casi completamente sobre las monedas
de esos pases. Sus bancos centrales fijan las tasas de
inters clave a nivel mundial. Sus grandes instituciones
financieras manipulan los mercados internacionales
de manera inescrupulosa. Sus corporaciones monoplicas dominan el comercio internacional. Tambin son
sus jueces los que dominan las estructuras jurdicas de
arbitraje internacional.

Desde el choque recibido por el aumento de los precios del petrleo en 1973, en las economas occidentales el poder de las instituciones financieras ha ido desplazando la influencia y control que otrora ejercan las
grandes corporaciones industriales y energticas. Desde la dcada de 1980, con la arriesgada especulacin a
corto plazo disfrazada de inversin, las lites financieras occidentales desestabilizaron un pas tras otro en
todo el mundo. Para Amrica Latina, los aos 80 fueron
una dcada perdida en trminos de su desarrollo econmico, gracias en gran parte a las crisis del endeudamiento con los centros financieros occidentales.
Este esquema global financiero y econmico ha
sido cuidado, monitoreado, vigilado y regulado por
instituciones multilaterales como el Banco Mundial
y el Fondo Monetario Internacional, establecidos en
1945. Ms antiguo todava que el Banco Mundial y el
FMI, es el Banco Internacional de Pagos, establecido
en 1930, para supervisar las reparaciones impuestas
sobre Alemania por el Tratado de Versalles despus de
la Primera Guerra Mundial. El Banco Internacional de
Pagos coordina y asesora a sus miembros, los Bancos
Centrales de los grandes poderes mundiales.
Paralelo con estas instituciones financieras, pero sin
una organizacin concreta formal, en 1948 los grandes poderes internacionales establecieron el Acuerdo
General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT)
para abrir el comercio mundial de una manera estructurada y coherente. El origen del GATT fue el intento de
establecer una organizacin internacional de comercio.
Pero Estados Unidos rehus aprobarla y el intento muri.
Sin embargo, el GATT sigui como un marco dentro del cual fue posible establecer acuerdos duraderos. Este proceso dio inicio a una serie de rondas de
negociacin colectiva que permiti a los pases empobrecidos ciertas ventajas frente a las grandes potencias mundiales en comparacin con una negociacin
bilateral. En la dcada de 1960, por ejemplo, se logr
un grupo de acuerdos llamados anti-dumping para
impedir la prctica de una empresa extranjera de vender productos a precios desleales que destruyen la
produccin nacional de ese producto.
En la dcada de 1970 hubo avances importantes en
la disminucin de aranceles aduaneros internacionales en relacin a las manufacturas. La opinin general
con respecto a los beneficios de GATT durante sus 45
aos de operacin, ha sido positiva porque ese esquema permiti importantes avances en la equidad del
comercio internacional. Pero esos mismos avances
ayudaron a desarrollar un mundo con relaciones comerciales mucho ms complejas y difciles.
Con el fin de la Guerra Fra y la disolucin de la Unin
Sovitica en 1991, el dominio del neoliberalismo, corrupta y falsificada ideologa del capitalismo corporativo de

consumo, lleg a ser completo. Fue en la ronda de negociaciones iniciada en Punta del Este, Uruguay en 1986 y
que termin en Marrakesh, Marruecos, en 1994, que las
contradicciones y dificultades llegaron a ser ms evidentes. Durante la Ronda de Uruguay, fue evidente que
dentro del GATT, Occidente no cedera las enormes
ventajas acumuladas por sus imperios con respecto a
temas como el acceso a los mercados, la agricultura
y las inversiones, y nuevas reas de conflicto como la
propiedad intelectual y los servicios. Como resultado,
en 1995 los pases participantes acordaron crear la
Organizacin Mundial de Comercio (OMC).

OMC y la Ronda de Doha

El GATT fue poco ms que un esquema de acuerdos


multilaterales basado en la buena fe de los pases participantes y el compromiso comn de respetarlos. En
contraste, la OMC es una organizacin permanente
con su propio personal y secretariado. Sus miembros
se comprometen a obedecer sus normas y reglas. Adems la OMC cubre no solamente el comercio de bienes
sino tambin el intercambio de servicios y la propiedad intelectual. La resolucin de conflictos est mejor
estructurada bajo la OMC y es ms expedita. Sin embargo, las profundas contradicciones entre los pases
ricos y la gran mayora de los dems pases del mundo,
continan vigentes y son los pases ricos los que dominan la OMC.
Ha sido la ronda de negociaciones iniciada en 2001
en la ciudad de Doha, capital de Catar, la que ha demostrado la incapacidad de la OMC de resolver las
complejas dificultades del comercio mundial. Con esa
ronda se esperaba resolver veinte temas de conflicto, pero todava no hay seales. Entre los principales
asuntos conflictivos estn el acceso a los mercados
occidentales para los productos agrcolas de los otros
pases del mundo, los servicios (entre estos, los seguros y otros negocios financieros), la propiedad intelectual y tambin el arbitraje de disputas.
Con respecto a la agricultura, la posicin de los pases
occidentales y sus socios es que ellos quieren mantener
los subsidios a su produccin agropecuaria a la vez que
censuran los mismos subsidios en otros pases. Otra
posicin es que exigen libre acceso a los mercados del
mundo mayoritario para sus gigantes instituciones financieras monoplicas aunque stas trabajan en efecto
como un crtel con los Bancos Centrales de sus pases.
Los pases occidentales y sus socios tambin quieren
imponer normas globales de la propiedad intelectual
que benefician de una manera completamente desproporcionada a las grandes corporaciones occidentales farmacuticas y agroqumicas, entre otras. Ha sido
imposible resolver estos temas de conflicto y por eso la
Ronda de Doha ha fracasado.

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Desde 2001, la respuesta de Estados Unidos y de la


Unin Europea al fracaso de las negociaciones de la
Ronda de Doha ha sido forzar la negociacin de tratados y acuerdos bilaterales con pases dbiles. En
Amrica Latina, esa poltica ha sufrido significativos
reveses, como el fracaso del rea del Libre Comercio
de las Amricas (ALCA), promovida por el ex Presidente George W. Bush. La lgica ha sido ir creando condiciones y acuerdos de hecho y as sentar antecedentes
para neutralizar la resistencia del mundo mayoritario
al poder econmico occidental. El prototipo de estos
tratados y acuerdos fue el Tratado de Libre Comercio
de Amrica del Norte (TLCAN) entre Estados Unidos,
Canad y Mxico.

TLCAN y Realpolitik

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El TLCAN ha destruido la economa agrcola mexicana, basada en los pequeos y medianos productores, y
ha creado las condiciones para la descomposicin social
que ahora caracteriza a Mxico. En Estados Unidos, el
TLCAN aceler la poltica de muchas industrias domsticas de mover su produccin a otros pases, lo cual ha
devastado la economa productiva estadounidense porque promovi una economa de salarios bajos.
Para compensar el estancamiento de sus niveles de
remuneracin, la poblacin estadounidense lleg a
depender de manera masiva del crdito. Fue esa dependencia que en su momento contribuy mucho a
provocar la crisis financiera de 2008.
Fue hasta 2014 que la economa estadounidense recuper los niveles de empleo de 2007, pero ahora sobre la base de una fuerza laboral trabajando cada vez
ms en el rea de servicios de baja remuneracin y en
gran parte a medio tiempo. Esta realidad demuestra
una de las caractersticas fundamentales del libre comercio que predican e imponen: el desprecio de las

lites occidentales aptridas por el Estado Nacin a favor de las corporaciones transnacionales y una institucionalidad global. No es una exageracin decir que el
objetivo principal de la ideologa del libre comercio
es destruir la capacidad de los Estados nacionales de
defender a sus pueblos contra las lites corporativas.
Robert Zoellick fue uno de los ms influyentes idelogos del libre comercio entre 2003 y 2012: desde
2001 a 2005 fue el Representante de Comercio de Estados Unidos (USTR), un puesto con rango ministerial;
sub-Secretario de Estado de Estados Unidos de 2005 a
2006 y por ltimo fue presidente del Banco Mundial de
2007 a 2012. Durante su perodo como USTR, Zoellick
sell tratados de libre comercio con Jordania, Marruecos, Bahrein, Chile y Amrica Central, y prepar el escenario para tratados similares con Panam, Per y
Vietnam, entre otros.
La prctica de Zoellick refleja el imperativo occidental
de mezclar la poltica con el comercio. En 2003, en un discurso durante una reunin del Instituto de la Economa
Internacional, Zoellick dijo: Estados Unidos busca cooperacin o ms que eso, en la poltica exterior y en la
seguridad. Ya que Estados Unidos tiene intereses ms
all del comercio, por qu no intentar convencer a la
gente de apoyar nuestra estrategia global? Negociar un
acuerdo de libre comercio con Estados Unidos no es un
derecho, es un privilegio.
Otra cita relevante de Zoellick es de 2001: las polticas de comercio de Estados Unidos estn conectadas
a nuestras ms amplias metas econmicas, polticas y
de seguridad. Esta integracin intelectual podra confundir a algunos acadmicos en el tema del comercio,
pero sigue los pasos de la reconstruccin despus de
1945. All, Zoellick resalta la influencia heredada de
la Segunda Guerra Mundial en el tema del comercio
internacional contemporneo. Zoellick enuncia de la
manera ms sincera y abierta la poltica oficial de las
autoridades estadounidenses, una poltica que ha sido
consistente durante casi setenta aos.
En este aspecto los estadounidenses son mucho
ms honestos que las y los representantes de la Unin
Europea, campeones mundiales de la hipocresa. En
vez de Tratados de Libre Comercio, los europeos ocupan
lo que llaman Acuerdos Econmicos de Asociacin. Ese
trmino blandengue esconde la misma prctica imperial implementada por Estados Unidos.
El britnico Peter Mandelson, durante su perodo
como Comisionado Europeo de Comercio desde 2004
hasta 2008, ejemplific la prepotencia europea frente
a los pases empobrecidos del mundo mayoritario. En
2008, Mandelson intent chantajear burdamente a los
gobiernos de Ecuador y Bolivia por no aceptar el acuerdo marco propuesto entre la Unin Europea y esos dos
pases que junto a Colombia y Per conforman el Pacto

Andino. Reconocido por los escndalos de corrupcin


en los que ha sido repetidamente involucrado, vale la
pena resaltar que Mandelson intervino abiertamente
en las elecciones brasileas de 2002 haciendo campaa electoral a favor de Jos Serra, el contrincante de
Ignacio Lula da Silva. No sorprende entonces que en
julio de 2007 Lula comentara que no vamos a aceptar
otra vez que el cartel de los poderosos del mundo intente impedir que Brasil se desarrolle y se transforme
en una gran nacin.

1945 y ahora

En 1945 Estados Unidos, Francia y Gran Bretaa tomaron la decisin de no repetir el error del Tratado de
Versalles de 1918, que intent aplastar la economa
de una Alemania derrotada. Ese error estratgico condujo directamente al surgimiento de la Alemania Nazi
que conquist a casi toda Europa occidental en 1940 y
solo fue derrotada gracias al enorme sacrificio humano
y material de los pueblos de la Unin Sovitica. Como
resultado, frente al poder econmico y poltico de la
URSS, en 1945 Estados Unidos y sus aliados alentaron
la reconstruccin de Alemania y Japn, los poderes derrotados. De esa manera esperaban controlar mejor el
desarrollo internacional econmico y enfrentar desde
una posicin de fuerza a la Unin Sovitica.
Es en base a la misma lgica que ahora Estados
Unidos y la Unin Europea intentan manipular el
tema del comercio internacional para defender su
dominio global contra el creciente poder econmico
de China, Rusia y sus aliados regionales como Irn
y Venezuela. Casi todo lo que pasa a nivel internacional ocurre en base a este nuevo enfrentamiento
entre Occidente y las dos grandes potencias eurasiticas, Rusia y China.
En este contexto global, Brasil, Rusia, India, China
y Sudfrica (el grupo BRICS, por las iniciales de cada
uno de esos pases) han anunciado la formacin de
instituciones propias paralelas al Banco Mundial y al
Fondo Monetario Internacional. India, Brasil y Sudfrica se oponen en principio al dominio occidental pero
sus economas han estado dependientes durante
dcadas del capital occidental. Y tambin queda por
ver si China y la India pueden superar sus histricas
relaciones conflictivas dentro del marco de estas
nuevas instituciones financieras y el ya establecido
esquema poltico de la Organizacin de Cooperacin
de Shanghai. A pesar de esas complicaciones, no hay
la menor duda que la accin de los pases del BRICS
presenta un desafo sin precedentes al dominio global econmico y poltico del Occidente.
En Asia, el desarrollo de las relaciones comerciales entre los pases de ASEAN y China presagian un posible aislamiento comercial de Estados Unidos en ese continente.

En el caso de India, su gobierno ha sido firme en resistir


la injusticia de las normas comerciales internacionales
sobre la agricultura que impiden a un pas soberano garantizar la seguridad alimentaria de su pueblo.
La respuesta de Estados Unidos a todos estos factores ha sido desarrollar durante los ltimos aos dos
ambiciosos proyectos de libre comercio. Uno de estos
proyectos es el Acuerdo de Asociacin Trans Pacfico
(TPP por sus iniciales en ingls) que intenta consolidar
el poder e influencia de sus grandes corporaciones en
los pases del Pacfico. El otro proyecto, el Acuerdo de
Asociacin Trans Atlntico de Comercio e Inversin
(TTIP por sus iniciales en ingls), intenta consolidar el
poder y control de las grandes corporaciones estadounidenses y sus homlogos europeos para neutralizar
lo poco que queda de la democracia en sus pases que
pueda ser capaz de impedir los deseos de las grandes
corporaciones.
Junto con estos dos tratados tambin se estn negociando el Acuerdo Comercial y Econmico Completario entre Canad y la Unin Europea, y el llamado y
casi completamente secreto Acuerdo del Comercio
en Servicios, que trata de coordinar nuevas normas
para 75% del comercio mundial en servicios. Los pases involucrados son Australia, Canad, Chile, Corea
del Sur, Colombia, Costa Rica, Estados Unidos, Hong
Kong, Islandia, Israel, Japn, Liechtenstein, Mxico,
Nueva Zelanda, Noruega, Pakistn, Panam, Per,
Paraguay, Suiza, Taiwn, Turqua y la Unin Europea.

Asociacin Trans Pacfico

El Acuerdo de Asociacin Trans Pacfico promueve


una integracin comercial completa entre Estados
Unidos y once pases ms: Australia, Brunei, Canad,
Chile, Japn, Malasia, Mxico, Nueva Zelanda, Per,
Singapur y Vietnam. El Acuerdo ha estado en gestacin en diferentes etapas desde 2005. Estados Unidos
entr en la negociacin en 2008. Ya tiene textos muy
avanzados en los reas de Competencia, Cooperacin,
Comercio Electrnico, Medio Ambiente, Servicios Financieros, Propiedad Intelectual, Inversin, Empleo,
Normas de Origen, Telecomunicaciones, Barreras Comerciales, Textiles, y Arbitraje.
Una de las caractersticas de las negociaciones del
TPP y de su gemelo el TTIP, ha sido el secreto de los
detalles de las negociaciones. Crticos del TPP alegan
que slo se han revelado resmenes de los textos,
lo que hace imposible saber que se est proponiendo en detalle. La organizacin Wikileaks ha revelado
los textos de los captulos del TPP sobre la Propiedad
Intelectual y el Medio Ambiente, que confirmaron la
validez de los temores en relacin al TPP y los derechos de las y los usuarios del Internet, y tambin en
relacin a las protecciones ambientales.

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Aparte del secreto, otro elemento fundamental es


que el TPP es mucho ms que un acuerdo comercial,
porque cubre todas las reas relacionadas a la inversin.
De los casi treinta captulos del TPP, apenas cinco tratan de los tradicionales temas comerciales. Las crticas
fundamentales al TPP son casi idnticas a las ya conocidas crticas en relacin al Tratado de Libre Comercio
de Centroamrica y Repblica Dominicana con Estados
Unidos (CAFTA) y el ms reciente Acuerdo de Asociacin
entre Amrica Central y la Unin Europea.
Todos estos acuerdos de libre comercio favorecen
las grandes corporaciones transnacionales a cambio
de beneficios poco favorables, a la vez que reducen en
menor o mayor grado la soberana local en trminos
del poder regulativo. Adems, normalmente se incurre altos costos para poder cumplir con todas las provisiones contempladas.
Bajo el TPP, los gobiernos nacionales y municipales
tendrn que dar igual trato a empresas extranjeras
porque ser prohibido dar un trato preferencial a las
empresas locales. Los inversionistas extranjeros tendrn el derecho de llevar a los gobiernos nacionales y
municipales a un proceso de arbitraje supranacional
por hipotticas futuras prdidas de ganancias provocadas por la legislacin nacional.
En el rea de las finanzas, los gobiernos nacionales
no van a poder regular de manera eficaz las operaciones de las grandes instituciones financieras transnacionales y tendrn menos control todava de lo que
ahora tienen sobre los flujos de capitales. Todas estas
razones explican la resistencia en muchos de los pases
que participan en las negociaciones del TPP.
Quizs el caso ms interesante es Japn. En 2014 las
negociaciones han sufrido un categrico revs por la renuencia de Japn de seguir adelante. El rechazo popular del TPP en Japn se basa en temores en relacin a la
agricultura del pas y tambin a lo que el TPP implicara
para el excelente sistema de salud universal en Japn.
Hay resistencia tambin en el sector comercial a las
provisiones con respecto a la propiedad intelectual. Sin
embargo, a mediano plazo, el gobierno de Japn seguramente va aceptar el tratado por el fuerte imperativo
geoestratgico de su alianza con Estados Unidos.

El TTIP

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El Acuerdo de Asociacin Trans Atlntico de Comercio


e Inversin (TTIP) tiene su origen en 1998 en una declaracin conjunta del entonces presidente Bill Clinton de
Estados Unidos y el ex primer ministro Tony Blair del
Reino Unido, cuando dieron a conocer la propuesta
de los dueos corporativos de ambos, de crear una
Asociacin Econmica Transatlntica. El desarrollo de
los acontecimientos internacionales desde la guerra
contra la antigua Yugoslavia, la guerra contra Iraq y

la crisis financiera de 2008, indica la clara decisin de


las lites occidentales de desarrollar una organizacin
econmica paralela a la alianza militar de la Organizacin del Tratado del Atlntico del Norte.
Un indicio de esto es la cada vez mayor colaboracin entre los bancos centrales norteamericanos y
europeos con las grandes instituciones financieras
transnacionales occidentales. Otros indicios son la
persistente agresin econmica contra Irn, las intervenciones en Costa Marfil, Libia, Siria, ahora Ucrania,
la agresin occidental contra Rusia, la poltica estadounidense contra China y la complacencia occidental
frente al genocidio de su aliado Israel contra los palestinos. Todo indica que las lites corporativas norteamericanas y europeas impulsan una consolidacin
poltica, militar y econmica entre Estados Unidos y la
Unin Europea.
Igual que el TPP en el Pacfico, el TTIP entre Estados
Unidos y Europa cubre mucho ms que el comercio.
Se trata de armonizar toda la gama de regulaciones
en relacin a la inversin y a la actividad financiera
por medio de un tremendo nuevo impulso de las ya
fracasadas polticas neoliberales de la desregulacin y
la privatizacin. El objetivo parece ser una especie de
gobierno global profundamente anti-democrtico que
consolide el control y poder de las lites corporativas
por medio de normas comerciales y econmicas diseadas sin consulta verdadera ni a las y los legisladores
de los pases, ni mucho menos a la poblacin afectada.
Es evidente que la intencin de estos tratados es de
hacer irrelevante la soberana nacional.
En Europa, la resistencia al TTIP se centra en la defensa de la proteccin gubernamental del inters pblico y en la defensa de los servicios del sector pblico.
Se teme que el TTIP resultar en una disminucin de
los estndares reguladores, las normas ambientales
y los derechos laborales. Tambin hay mucha controversia sobre el tema de la resolucin de potenciales
conflictos entre Estados nacionales e inversionistas.
Sin embargo, hay pocas probabilidades que la Unin
Europea vaya a rechazar el tratado en su forma final.
No hay ningn proceso de consulta popular de verdad de parte de las y los cultos demcratas europeos.
El material de relaciones pblicas de la Unin Europea
dice al respecto que de hecho hemos publicado ms de
50 documentos en lnea que incluyen folletos y respuestas a preguntas frecuentes, noticias de prensa y memorndums, estudios y resmenes de reuniones. Bueno,
de hecho no se han publicado los textos del Tratado
que es lo que verdaderamente cuenta sino nada ms
que un resumen de relaciones pblicas elaborado por la
burocracia anti-democrtica de la Comisin Europea.
La verdad es que no existe ninguna posibilidad de enmendar el tratado en su forma final. Al ser presentado a

las instituciones europeas el TTIP ser aprobado o rechazado. Nadie apuesta que ser rechazado. El Centro de
Investigacin de las Polticas Econmicas de la Unin
Europea proyecta que el TTIP podra aumentar el
Producto Interno Bruto de la Unin Europea por un
0.5% y de los Estados Unidos por un 0.4%. Pero estos
clculos suponen pleno empleo en un momento en
que la Unin Europea y los Estados Unidos siguen con
psimos indicadores econmicos, especialmente con
respecto al empleo.
Se ha demostrado repetidamente que la desregulacin, la liberalizacin y la privatizacin semejantes
a las contempladas en el TPP y en el TTIP destruyen
empleos de calidad y aumentan la desigualdad econmica y social. De la propaganda oficial europea resulta evidente que las lites de la Unin Europea ya han
decidido aceptar el tratado TTIP en contra de los intereses de los pueblos de sus pases. Esto no resulta
nada extrao, porque ya hicieron lo mismo al imponer
las grotescas polticas neoliberales que tanto han perjudicado a los pueblos de Grecia, Espaa, Portugal e
Irlanda desde 2009.

Conclusiones

Uno de los aspectos menos notado de los tratados


es que representan otra etapa decisiva en la negacin
de la Carta de la Organizacin de las Naciones Unidas,
porque destruyen el concepto de la soberana nacional y el derecho a la autodeterminacin de los pueblos. Tambin son la negacin del Pacto Internacional
de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Para
Amrica Latina, las implicaciones del TPP y del TTIP
son muy serias.
No est claro qu efecto tendrn estos nuevos tratados en los acuerdos y tratados comerciales existentes,
porque el TPP en el Pacfico, el TTIP con Europa y el
Tratado de Comercio en Servicios, cambiarn radicalmente las estructuras del comercio internacional.
Estos tratados sentarn precedentes con profundas
e inciertas implicaciones futuras para las relaciones
internacionales. De la manera ms descarada, establecen con validez jurdica la avaricia del capitalismo
corporativo salvaje y depredador por encima del bien
de los pueblos.
En Amrica Latina est claro que los gobiernos norteamericanos y europeos quieren usar estos tratados
como palancas para separar de alguna manera a Per,
Chile, Mxico, Colombia y Costa Rica de sus hermanos
latinoamericanos en los bloques de Mercosur y de la
Alianza Bolivariana de las Amricas (ALBA).

En Amrica Latina, la integracin avanza en base a


la solidaridad y la complementariedad de una manera
que contradice completamente la lgica del mal llamado libre comercio. Entonces, cuando se concreten
estos nuevos grandes tratados internacionales, van a
ser un enorme desafo para Nicaragua y sus pases hermanos de Petrocaribe y del ALBA.
Se trata de dos modelos econmicos y polticos
completamente opuestos. Nos han enseado Fidel
Castro, Hugo Chvez, Daniel Ortega, Evo Morales y
sus compaeras y compaeros, que un proceso revolucionario implica una revolucin tanto en trminos
espirituales y morales como de un verdadero desarrollo econmico equitativo. No hay la menor duda
que la Revolucin Cubana, la Revolucin Sandinista,
la Revolucin Bolivariana en Venezuela y los procesos
revolucionarios en Ecuador y Bolivia constituyen el
polo ms importante de un futuro desarrollo humano
sostenible.

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nuestro mundo

La poltica exterior de Rusia


Vladimir Putin* _________________

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as reuniones con el cuerpo diplomtico ruso


se han convertido en una tradicin. Necesitamos esta conversacin directa para hacer una
evaluacin general de la situacin en el mundo, para
establecer objetivos de poltica exterior a corto y largo
plazo y para, sobre esa base, coordinar de manera ms
eficaz el trabajo de nuestras misiones en el extranjero.
Me gustara empezar diciendo que el Ministerio
de Relaciones Exteriores y las embajadas estn bajo
mucha presin: lo vemos, somos conscientes de ello,
pero la presin no se reducir. No har sino aumentar,
al igual que la demanda de dar pruebas de eficiencia,
precisin y flexibilidad en nuestras acciones para asegurar los intereses nacionales de Rusia.
Ustedes saben lo dinmicos e impredecibles que a
veces pueden ser los acontecimientos internacionales.
Parece como que se juntasen todos y por desgracia no
son todos de naturaleza positiva. El potencial de conflicto en el mundo es cada vez mayor. Las viejas contradicciones son cada vez ms agudas, a la vez que se
provocan nuevas contradicciones. Nos topamos con
este tipo de cosas, a menudo de forma inesperada, y
se observa con pesar que el derecho internacional no
funciona, que las normas ms elementales de la decencia no se cumplen y que el principio de todo vale
est ganando la partida.
Tambin en Ucrania estamos observando esto. Tenemos que entender claramente que los eventos provocados en Ucrania son el resultado concentrado de la

tristemente clebre poltica de disuasin. Como ustedes saben, sus races se hunden profundamente en la
historia y es evidente que, por desgracia, esta poltica
no termin con el fin de la Guerra Fra.
En Ucrania, como ya habrn notado, estaban amenazados nuestros compatriotas, los rusos y personas
de otras nacionalidades, as como la lengua, la historia, la cultura y sus derechos legales (garantizados,
por cierto, por los convenios europeos). Cuando hablo
de los rusos y ciudadanos de habla rusa, me estoy refiriendo a aquellas personas que se consideran parte
de la amplia comunidad rusa, que no necesariamente
pueden ser de origen ruso, pero se consideran a s mismos como pueblo ruso.
Qu esperaban nuestros socios de nosotros mientras se desarrollaban los acontecimientos en Ucrania?
Estaba claro que no tenamos derecho a abandonar
a los residentes de Crimea y Sebastopol a merced de
los militantes nacionalistas y radicales; no podamos
permitir que nuestro acceso al Mar Negro se limitase
de manera significativa; no podamos permitir que las
fuerzas de la OTAN con el tiempo llegasen a Crimea y
Sebastopol, la tierra de la gloria militar de Rusia, y que
cambiasen fundamentalmente el equilibrio de fuerzas
en la zona del Mar Negro. Esto significara renunciar
a prcticamente todo aquello por lo que Rusia haba
luchado desde los tiempos de Pedro el Grande (o tal
vez incluso antes, los historiadores sabrn).
Me gustara dejar claro a todos: este pas seguir
defendiendo activamente los derechos de los rusos,
nuestros compatriotas en el extranjero, utilizando
toda la gama de medios disponibles, desde los polticos y econmicos hasta las operaciones humanitarias,
de acuerdo al derecho internacional y al derecho a la
autodefensa.

La situacin en Ucrania

Me gustara hacer hincapi en que lo sucedido en


Ucrania fue el punto culminante de las tendencias negativas en los asuntos internacionales que se haban
ido acumulando durante aos. Durante mucho tiempo
hemos estado advirtiendo sobre esto, y por desgracia,
nuestras predicciones se hicieron realidad.
Ustedes conocen de los ltimos esfuerzos para restaurar, para mantener la paz en Ucrania. El personal
del Ministerio de Relaciones Exteriores y el propio
Ministro tomaron parte activa en esto. Ustedes saben acerca de las numerosas conversaciones telefnicas que tuvimos sobre este tema.

Desafortunadamente, el Presidente de Ucrania


Petro Poroshenko ha acordado reanudar la accin
militar, y hemos fracasado cuando digo hemos,
me refiero a mis colegas en Europa y yo. No pudimos
convencerlo de que el camino hacia una paz segura,
estable e inviolable, no puede pasar por la guerra.
Hasta ese momento, el seor Poroshenko no estaba directamente relacionado con las rdenes para
comenzar la accin militar, y recin ahora ha asumido
toda la responsabilidad, y no slo militar sino poltica,
lo que es mucho ms serio.
Tampoco logramos ponernos de acuerdo para hacer pblica la declaracin aprobada por los ministros
de Relaciones Exteriores de Alemania, Francia, Rusia
y Ucrania sobre la necesidad de mantener la paz y la
bsqueda de soluciones mutuamente aceptables.
Me gustara llamar su atencin sobre el hecho de
que ni siquiera despus de que se declar el alto el fuego llegaron a iniciarse negociaciones sustantivas,
como ustedes dicen, sobre el arreglo de la situacin.
Prcticamente, se les dio un ultimtum de desarme.
Sin embargo, incluso el alto el fuego no estaba mal
en general, aunque no era suficiente para resolver la
situacin a largo plazo de una manera que fuese aceptable para todas las personas que viven en el pas,
incluidos los del sureste. Se public una constitucin
pero nunca fue discutida. Incluso dentro de la sociedad
ucraniana se discute si es buena o mala, pero definitivamente, nadie nunca la discuti con el Este.
Por supuesto, todo lo que est sucediendo en Ucrania
es un asunto interno del Estado ucraniano. Nos duele ver
a la gente morir, sobre todo civiles. Como ustedes saben,
el nmero de refugiados en la Federacin de Rusia es
cada vez mayor. Nosotros, por supuesto, prestamos asistencia a todos los que la necesitan. Sin embargo, que se
mate a los periodistas es inaceptable. Esto se lo volv a
recordar ayer (30 de junio) al Presidente de Ucrania.
En mi opinin, estamos observando un esfuerzo enfocado a liquidar todos los representantes de los medios. Esto se aplica tanto a los periodistas rusos como
a los extranjeros. Quin podra tener miedo de una
informacin justa? Probablemente aquellos que estn
cometiendo delitos. Tenemos la firme esperanza de
que las autoridades ucranianas hagan realidad sus promesas de investigar cuidadosamente esos crmenes.

Otros puntos calientes

Ms nuevos puntos calientes aparecen en el mapa


del mundo. Hay un dficit de seguridad en Europa, en
el Medio Oriente, en Asia Sur-Oriental, en el resto de
Asia, en el Pacfico y en frica. Los sistemas econmicos, financieros y comerciales en el mundo son cada
vez ms desequilibrados, y los valores morales y espirituales estn siendo avasallados.

Ya casi no queda duda de que el orden mundial unipolar no pudo ser. Pueblos y pases estn alzando sus
voces a favor de la autodeterminacin y la identidad
de civilizaciones y culturas, de manera contraria a los
intentos de ciertos pases para mantener su dominacin en el mbito militar, en la poltica, las finanzas, la
economa y en la ideologa.
S que esto no tiene ninguna relacin directa con
nosotros. Sin embargo, lo que se est haciendo a los
bancos franceses no puede causar ms que indignacin en Europa en general, y aqu tambin. Somos
conscientes de la presin que nuestros socios estadounidenses estn poniendo sobre Francia para forzarla a
no suministrar buques de guerra Mistral a Rusia. Incluso sabemos que ellos dieron a entender que si Francia
no entrega los Mistral, las sanciones contra sus bancos
se levantarn en silencio, o por lo menos sern mitigadas significativamente.
Qu es esto sino un chantaje? Es esta la manera
correcta de actuar en el mbito internacional? Adems, cuando hablamos de las sanciones, siempre asumimos que stas se apliquen de conformidad con el
artculo 7 de la Carta de la ONU. De lo contrario, no son
sanciones en el verdadero sentido jurdico de la palabra, sino algo diferente, algn otro instrumento de poltica unilateral.
En los ltimos 20 aos nuestros socios han estado
tratando de convencer a Rusia de sus buenas intenciones, de su disposicin a desarrollar conjuntamente la
cooperacin estratgica. Sin embargo, al mismo tiempo mantienen la expansin de la OTAN, la ampliacin
de la zona bajo su control militar y poltica cada vez
ms cerca de nuestras fronteras. Y cuando por derecho
les preguntbamos: No les parece posible y necesario discutir esto con nosotros?. Ellos decan: No, eso
no es de su incumbencia. Quienes siguen insistiendo
en su exclusividad, sienten una profunda aversin por
la poltica independiente de Rusia. Los acontecimientos en Ucrania lo demuestran. Tambin prueban que
con Rusia no funciona un modelo de relaciones lleno
de dobles raseros.

Impedir un cuartel mundial

No obstante, espero que el pragmatismo prevalecer con el tiempo. Tenemos que deshacernos de las
ambiciones, de los intentos de establecer un cuartel
mundial y de organizar a todo el mundo por rango, o
de imponer reglas nicas a la conducta individual y a la
vida, y por fin empezar la construccin de relaciones
basadas en la igualdad, el respeto mutuo y la preocupacin por los intereses mutuos. Ya es hora de que admitamos el derecho del otro a ser diferente, el derecho
de cada pas para vivir su propia vida en lugar de que
otro les diga qu hacer.

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En su poltica exterior, Rusia ha procedido consistentemente a partir de la nocin de que las soluciones
a los conflictos globales y regionales se deben buscar
no a travs de la confrontacin, sino a travs de la
cooperacin y el compromiso. Estamos a favor de la
supremaca del derecho internacional, mientras que
apoyamos el papel dirigente de la ONU.
El derecho internacional debera ser obligatorio
para todos y no debe ser aplicado de manera selectiva
para servir a los intereses de algunos pases o grupos
de pases elegidos, y lo ms importante, debe ser interpretado de manera consistente. Es imposible interpretarlo de una manera hoy en da, y de una manera
diferente maana para que coincida con los objetivos
polticos del momento.
El desarrollo mundial no puede ser unificado. Sin
embargo, podemos buscar problemas comunes, vernos como socios en vez de competidores y establecer
una cooperacin entre los estados, sus asociaciones y
estructuras de integracin.

La CEI, el motor

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Estos son los principios por los que nos guiamos en


el pasado y continan guindonos ahora al promover
la integracin en la Comunidad de Estados Independientes (CEI, creada el 21 de diciembre de 1991 y actualmente integrada por 10 de las 15 repblicas que
constituyeron la Unin Sovitica). El fortalecimiento
de los lazos de amistad y desarrollar la cooperacin
econmica mutuamente ventajosa con nuestros vecinos es la prioridad estratgica clave de la poltica exterior a largo plazo de Rusia.
El motor de la integracin euroasitica es el tro de
Rusia, Bielorrusia y Kazajistn. El Acuerdo sobre la
Unin Econmica Euroasitica, firmado en Astana (capital de Kazajistn) el 29 de mayo, simboliza un paso
cualitativamente nuevo en nuestras relaciones. Es un
poderoso centro de desarrollo econmico que atrae a
las empresas y a los inversores; se est formando un
mercado comn en Eurasia. Es por eso que nuestros socios de la CEI muestran un gran inters por esta unin.
Espero que muy pronto Armenia se convierta en miembro de pleno derecho de esta unin. Las negociaciones
con Kirguistn estn en una fase avanzada. Estamos
abiertos a otros estados de la Commonwealth tambin.
Al promover el proyecto de integracin euroasitica, no estamos de ninguna manera tratando de separarnos del resto del mundo; estamos dispuestos a
considerar las perspectivas para la creacin de zonas
de libre comercio, tanto con los estados individuales
como, por supuesto, con las asociaciones y uniones regionales, principalmente la Unin Europea.
Europa es nuestro ms importante socio comercial
y econmico natural. Nos esforzamos por encontrar

nuevas oportunidades para ampliar nuestra cooperacin empresarial, para abrir nuevas perspectivas para
la inversin mutua y para levantar las barreras comerciales. Esto requiere una actualizacin de la base legal
contractual de nuestra cooperacin y la estabilidad,
la previsibilidad de las relaciones, sobre todo en reas
de importancia estratgica como la energa. La estabilidad en todo el territorio de Eurasia y el desarrollo
sostenible de las economas de la UE y Rusia depende
de la cooperacin bien coordinada basada en la consideracin de los intereses mutuos.
Siempre hemos mantenido en alto nuestra reputacin como proveedor confiable de los recursos energticos y hemos invertido en el desarrollo de la infraestructura gasfera. Junto con las empresas europeas,
como ustedes saben, hemos construido un nuevo sistema de transporte de gas llamada Nord Stream bajo
el mar Bltico. A pesar de algunas dificultades, vamos
a promover el proyecto South Stream, sobre todo porque cada vez ms polticos y empresarios europeos
estn llegando a comprender que alguien simplemente quiere usar Europa en funcin de sus propios intereses, que se la est convirtiendo en un rehn de los
enfoques ideologizados y miopes de algunos.

Chantaje descarado

Volviendo a Ucrania, la violacin de sus propios


compromisos en relacin con la compra de nuestro
gas natural se ha convertido en un problema comn.
Kiev se niega a pagar su deuda. Esto es absolutamente
inaceptable. No han pagado noviembre y diciembre
del ao pasado, aunque en ese entonces no haba controversias de ningn tipo.
Nuestros socios estn utilizando el chantaje descarado. Exigen una reduccin de los precios de nuestros
productos sin fundamento alguno, aunque el acuerdo
fue firmado en 2009, y las partes lo estaban cumpliendo de buena fe. Ahora, como ustedes saben, el tribunal de Kiev ha levantado todas las acusaciones en contra de la ex primera ministra Yulia Tymoshenko, quien
firm el contrato. As, las autoridades judiciales Kiev
dicen que han hecho todo bien, no slo segn el derecho internacional, sino tambin por la ley de Ucrania.
Pero ellos no desean cumplir o pagar por el producto
ya recibido.
Al 16 de junio, como ustedes saben, hemos transferido a Ucrania a un sistema de pre-pago, por lo que van
a obtener exactamente la cantidad de gas que pagan.
Hoy en da no pagan; por lo tanto, no estn recibiendo nada slo en el llamado modo inverso. Sabemos
todo acerca de este modo inverso: es un invento; no
hay modo inverso. Cmo se puede abastecer de gas
de dos maneras distintas a lo largo de la misma tubera? Uno no tiene que ser un experto en transporte de

gas para entender que esto es imposible. Ellos le estn


haciendo trampas a algunos de sus socios: de hecho,
se estn haciendo de nuestro gas y le pagan a algunos
socios occidentales de Europa que no estn recibiendo
su volumen de gas ruso. Estamos muy al tanto de esto.
No estamos tomando ninguna accin en este momento slo porque no queremos que la situacin se
deteriore. Sin embargo, cada uno debe sacar las conclusiones correctas de la situacin. Lo principal es que
los consumidores de gas y proveedores honestos no
deben sufrir por las acciones de los polticos ucranianos y los burcratas.
En general, todos nosotros Ucrania, nuestros socios europeos y nosotros mismos debemos considerar seriamente la manera de reducir la probabilidad de
cualquier tipo de riesgos polticos o econmicos, o de
situaciones de fuerza mayor en el continente.
En este sentido, me gustara recordarles que en
agosto de 2015 se marcarn los 40 aos del Acta Final
de la Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperacin
en Europa. Este aniversario es una buena razn para
no slo regresar a los principios bsicos de la cooperacin en el continente que fueron establecidos en
1975, sino tambin para hacer que funcionen de forma
conjunta, para ayudarles a echar races en la poltica
europea prctica.

Firmes garantas de seguridad indivisible, estabilidad, respeto de la soberana y la no injerencia en los


asuntos internos del otro, deben convertirse en la base
que podemos utilizar para construir un espacio comn
para la cooperacin econmica y humanitaria que se
extendera desde el Ocano Atlntico hasta el Ocano
Pacfico. Ya he hablado de esto como un nico espacio
desde Lisboa hasta Vladivostok.
Le pedir a la Secretara de Relaciones Exteriores
elaborar un conjunto de propuestas en este sentido,
con especial atencin a la inadmisibilidad de todo intento de influir desde el exterior en los procesos polticos internos. La tarea consiste en trabajar el principio
tradicional de la no injerencia en las realidades europeas modernas e iniciar un debate internacional serio
sobre el tema.

Crear red de seguridad

Tenemos que trabajar de forma constante para


descartar cualquier golpe inconstitucional en Europa,
cualquier interferencia en los asuntos internos de los
Estados soberanos, el uso del chantaje o amenazas en
las relaciones internacionales o el apoyo de las fuerzas
radicales y neonazis.
Todos nosotros en Europa necesitamos una especie
de red de seguridad para asegurarnos de que los precedentes de Irak, Libia, Siria y por desgracia, tengo
que decir tambin Ucrania, no se conviertan en contagiosos. Esto es especialmente peligroso para el rea
post-sovitica, porque los estados no han ganado fuerza poltica o econmica, no tienen un sistema poltico
estable. Es muy importante que las constituciones de
esos estados sean tratadas con gran cuidado y respeto.
Por qu es importante esto y no slo en el espacio
postsovitico, sino en toda Europa? Porque incluso en
los pases de Europa Occidental y del Este de Europa,
donde las cosas parecen ir bien, hay un buen nmero
de contradicciones tnicas y sociales ocultas que pueden llegar a volverse agudas en cualquier momento,
pueden servir como base para los conflictos y el extremismo, y pueden ser utilizadas por fuerzas externas
para estremecer la situacin social y poltica para lograr un cambio ilegtimo y antidemocrtico del poder
con todas sus consecuencias negativas.

Las alianzas de Rusia

Tambin tenemos que seguir fortaleciendo el vector


oriental de nuestra diplomacia, para utilizar ms intensivamente el impresionante potencial de la regin AsiaPacfico, en inters de un mayor desarrollo de nuestro
pas, sobre todo por supuesto de Siberia y el Lejano
Oriente. Debemos continuar dirigiendo la poltica de
Rusia en Asia y el Pacfico en el mantenimiento de la
seguridad de nuestras fronteras del este y en el apoyo
a la paz y la estabilidad en la regin y promoviendo el
liderazgo de Rusia en la Organizacin de Cooperacin
de Shanghi, y en el trabajo para las cumbres de la
OCS (Organizacin de Cooperacin de Shanghi) y el
BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Surfrica) que se celebrarn en Uf (capital de Repblica de Baskortostn,
en el suroeste de Rusia), en el verano de 2015.

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con EEUU. Es cierto que nuestras relaciones bilaterales


no estn en su mejor momento, pero me gustara hacer hincapi en esto no por culpa de Rusia. Siempre hemos tratado de ser socios fiables y llevar adelante nuestros asuntos sobre la base de la igualdad. Sin embargo,
a cambio, nuestros legtimos intereses a menudo han
sido ignorados.

Superioridad moral

Tenemos que fortalecer la asociacin global y cooperacin estratgica con la Repblica Popular de
China. Podemos decir que una conexin fuerte entre
Rusia y China ha tomado forma en el mbito internacional. Se basa en una coincidencia de puntos de vista
sobre los procesos mundiales y las cuestiones regionales clave. Es de primordial importancia que la amistad
ruso-china no est dirigida contra nadie: no estamos
creando ningn sindicato militar. Por el contrario, este
es un ejemplo de cooperacin equitativa, respetuosa y
productiva entre los Estados del Siglo XXI.
Tenemos la intencin de desarrollar an ms nuestras relaciones con nuestros socios tradicionales en
esta zona del mundo: con la India y Vietnam, que estn jugando un papel cada vez mayor en el mundo;
con Japn y otros pases, incluidos los Estados de la
ASEAN (Asociacin de Naciones del Sudeste Asitico).
Tenemos la intencin de utilizar mejor el potencial de
los mercados en crecimiento en Amrica Latina y
frica y la gran experiencia de las relaciones polticas
y humanitarias con los pases de la zona.
Nuestros contactos con Estados Unidos de Amrica
son de gran importancia para el mundo entero. No tenemos la intencin de suspender nuestras relaciones

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Ahora, pasemos a los distintos tipos de reuniones


internacionales. Si se nos asigna el papel de observador sin un voto decisivo en las cuestiones clave que
son de vital importancia para nosotros, entonces estas reuniones son de poco inters para nosotros. No
debemos sacrificar nuestros intereses vitales por el
simple hecho de ser capaz de sentarse y observar.
Espero que nuestros socios con el tiempo llegarn a
comprender este hecho evidente. Hasta ahora, hemos estado escuchando ultimtum o tutelajes. Sin
embargo, estamos listos para el dilogo, pero me
gustara hacer hincapi en que ste debe ser un dilogo equitativo.
La situacin complicada e impredecible en el mundo exige mucho en cuanto al nivel profesional de los
diplomticos rusos. El personal del Ministerio de
Relaciones Exteriores en Mosc y de las embajadas rusas en el extranjero, trabajaron con eficacia
y de manera coordinada durante la grave situacin de
Crimea y Ucrania, y quiero darle las gracias por esto. Yo
particularmente tomo nota de la labor realizada por los
jefes y personal de las misiones de Rusia en la ONU y
otras organizaciones internacionales claves.
Debemos seguir trabajando con este mismo tipo de
energa y dignidad, en un espritu de tacto, de mesura
y de sentido de las proporciones, por supuesto. Nuestra posicin debe estar basada en principios claros e
inquebrantables del derecho internacional y la justificacin legal e histrica, en la verdad, la justicia y la
fuerza de la superioridad moral.
(*) Presidente de la Federacin Rusa. Extractos de su discurso en
la conferencia de embajadores de Rusia en el mundo, 1 de julio
de 2014.

socialismo

Cuba

Revolucin, cultura y marxismo


Fernando Martnez Heredia* _______

as palabras cultura y revolucin forman


parte del lenguaje corriente, pero el marxismo
ha estado casi ausente en Cuba durante mucho
tiempo. Es una seal muy importante, a mi juicio, que
ustedes (los periodistas) lo incluyan en sus bsquedas.
Hablar poco de marxismo en esta intervencin, pero
en realidad en casi toda ella estar apelando al marxismo, o en dilogo con l.
Es imprescindible conocer y manejar conceptualmente las nociones de revolucin, cultura y marxismo,
con dos fines bsicos, por lo menos: que la conciencia pueda recuperar terrenos que hemos perdido y se
vuelva ms capaz ante los retos actuales; y trabajar
concretamente con esos conceptos y con los valores
a los que ellos pueden ser referidos, tanto en el campo
especfico que nos toca en cada sector como en las dimensiones ms generales de la sociedad, las cuales es
ineludible abordar y conocer. Hoy es cuestin de vida
o muerte para la Revolucin que nosotros aprendamos
a pensar, situarnos, valorar y asumir criterios propios;
a comprender el movimiento en su conjunto, como
peda Carlos Marx en el Manifiesto Comunista. El compaero Ral Castro plante la necesidad de articular y
desarrollar un pensamiento propio en su discurso del
da primero de enero de 2014 en Santiago, reclamo
que resulta providencial para nuestro tema.
Debo ser selectivo, aludir a cuestiones que debera
exponer en detalle, e incluso ser parcial y omiso. Mi
propsito es instigarlos a que sostengamos un dilogo
a partir de esta intervencin, y alentarlos a que estudien cada vez ms. Por las caractersticas del asunto
que nos rene resulta imprescindible incluir la dimensin histrica en el anlisis; por consiguiente, abordar
elementos que considero esenciales del proceso iniciado en 1959, aunque, como es natural, la actualidad
tendr un lugar principal en nuestro encuentro. Solo
insisto en que debemos apoderarnos de la historia del
proceso de este medio siglo que, desgraciadamente,
es muy poco conocida, porque sin ella no se puede
pensar bien el presente ni proyectar bien el futuro.
Despus de 1945, el capitalismo mundial se vio precisado a realizar cambios y reajustes realmente importantes en su sistema, que se vieron facilitados por el
predominio a escala mundial de Estados Unidos en el

seno del capitalismo. Su naturaleza, historia, medios y


modos de actuar eran ms aptos para la nueva transformacin que los de los poderes europeos, adems
de no cargar con el pesado fardo histrico del viejo colonialismo, ni el ms reciente del fascismo.

Estancamiento y desencuentros

Es fundamental para nuestro tema tener en cuenta uno de esos cambios: el gran proceso de democratizacin de los consumos culturales que emprendi el capitalismo, un instrumento que ha tenido un
valor grande y creciente en las reformulaciones de
su hegemona. Por su parte, los dems pases independientes que se modernizaban y los nuevos Estados que se constituan a partir de la terminacin
de los sistemas coloniales, se encontraron ante dos
necesidades muy difciles de separar: asumir una
cultura que tena una tendencia cada vez ms universalizante, a la vez que defenderse de los efectos
desarmantes sobre las culturas propias y de dominio
extranjero que aquella portaba. Sin olvidar la gama

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extraordinaria de especificidades e identidades que


albergan estos pases que en numerosos casos u
oportunidades se ha vuelto decisiva, resolver bien ese
desafo ha seguido siendo crucial hasta el da de hoy.
Tambin despus de 1945 sucedieron revoluciones
de liberacin nacional profundas y consecuentes en
varios pases del que comenzaban a llamar Tercer
Mundo, las cuales animaron la formacin de un nuevo campo ideolgico revolucionario e influyeron en
un arco afroasitico de posiciones polticas que aspiraban a ser independientes de la influencia de las
grandes potencias.

La incapacidad de continuar desarrollando una


nueva cultura, diferente y no solamente opuesta al
capitalismo, tarea ciclpea iniciada por la Revolucin
bolchevique, y la apelacin cada vez mayor a elementos de la cultura del capitalismo, fueron decisivas en
el proceso histrico de la Unin Sovitica. Todo el que
pretenda situarse bien como socialista en la actualidad est obligado a estudiar aquel proceso.
Menciono al menos que desde los aos veinte las
experiencias de resistencias, rebeldas y organizaciones haban producido intentos prcticos y cuerpos de
ideas dirigidos al desarrollo del socialismo y el marxismo desde las realidades, las necesidades y los proyectos del mundo colonizado y neocolonizado. Su conjunto configura un acervo cultural revolucionario tan
valioso como poco difundido y apreciado.

La Revolucin Cubana

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El socialismo y el marxismo haban sufrido un estancamiento en su centro mundial, desde el trgico final
del proceso revolucionario bolchevique en la Unin
Sovitica durante los aos treinta. Pero aquel pas
emergi triunfante de la prueba mortal de la Segunda
Guerra Mundial, y su peso decisivo en la victoria sobre el fascismo alemn le aport un inmenso prestigio, potencialmente extensible al socialismo. Sucedi
entonces un segundo desencuentro funesto para la
universalizacin del socialismo revolucionario marxista en el siglo XX, entre lo que poda ser su motor e
influencia principales y los movimientos y las ideas de
liberacin de los pueblos del mundo que el capitalismo haba sojuzgado (el primero sucedi en los aos
20-30, en los tiempos de la Internacional Comunista).
Despus de 1953, la URSS no logr ir ms all en cuanto a cambios que algunos reajustes en su sistema, en
el del campo que haba constituido con varios pases
europeos y en el conjunto de organizaciones polticas
que lideraba a escala mundial. Pero se convirti en el
rival geopoltico mundial de Estados Unidos, y en ese
carcter constituy un factor favorable para el llamado Tercer Mundo, en formas y medidas diversas.

El triunfo de la Revolucin cubana fue un evento


formidable. En medio del Occidente burgus, al pie
mismo de Estados Unidos, un pequeo pas inaugur
los famosos aos sesenta en enero de 1959. Sus noticias, sus fotos, sus imgenes, conmovieron a Amrica
Latina y se expandieron por el mundo. El dirigente
mximo del movimiento insurreccional y de la guerra
revolucionaria, Fidel Castro, se convirti en el lder
supremo de la Revolucin, conductor y radicalizador
del proceso, educador poltico principal, artfice y
smbolo de la unidad de los revolucionarios y del pueblo, y uno de los lderes polticos protagonistas en la
escena internacional.
Para ilustrar lo que signific la Revolucin en cuanto
a cambios culturales en una multitud de terrenos, transformaciones que haban sido inconcebibles hasta aquel
momento, me detengo un momento en el ao 1961.
Aquel ao es tan famoso y recordado por la campaa de alfabetizacin como por la batalla de Girn. La
primera fue la va para la multiplicacin de los actores
capacitados en el proceso de la Revolucin: una masa
enorme se apoder de la palabra escrita y la esgrimi
como una conquista de la sociedad liberada, se transformaron los datos esenciales de una parte enorme
de la actividad cultural y de comunicacin, y una primera generacin de jovencitos tuvo su gesta revolucionaria posterior a 1958. La segunda fue la puesta en
prctica del armamento general del pueblo que haba
preconizado Marx como requisito de las revoluciones
proletarias, en una apoteosis de sangre y victoria que
confirm la capacidad de defenderse de la Revolucin,
bautiz al socialismo cubano y legitim a las Milicias
como su principal organizacin de masas.
En 1961 se hicieron palpables los desgarramientos
que implicaba aquel proceso descomunal. Cincuenta y
siete mil personas se marcharon por el aeropuerto de

La Habana hacia Estados Unidos entre junio y agosto,


mientras la disyuntiva heroica se expresaba en formas
personales y familiares de rechazos y abandonos, o de
nuevas razones de uniones ms ntimas y fuertes. Entre los momentos estelares y los avatares cotidianos
se desarrollaba una familia nueva, hermosa y enorme: la de las compaeras y los compaeros. Al mismo tiempo, se plasmaba una nueva unidad nacional
que lleg a excluir de la condicin de cubano a quienes se marchaban del pas, y se emprenda quizs
demasiado pronto un intento de organizacin poltica de la Revolucin, fallido porque pretendi parecerse demasiado a la que rega en el campo europeo
de la URSS.
La cubana fue una revolucin socialista de liberacin
nacional, un tipo de revolucin que no apareca en el
alud de textos de marxismo que llegaba a Cuba en esos
aos. Ese carcter le fue dado por la praxis consciente
y organizada, primero de una minora combatiente que
se gan el apoyo popular, y a partir del triunfo, de cientos de miles de personas que se concientizaban y organizaban, y de un consenso popular muy activo y muy
decidido. De ese modo, la Revolucin rompi una y otra
vez los lmites de lo posible, y cre nuevas realidades.
Por consiguiente, el hecho mismo de la Revolucin, su
fuerza y su pervivencia, no se explicaban por un requisito fijado por aquellos textos tan normativos: la obligada
correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin; ms bien lo contradecan. Unir
la liberacin nacional y el socialismo fue un gran logro
revolucionario que Cuba le aport a la cultura del siglo
XX, despus de tantas dcadas de intentos usualmente
frustrados, discusiones estriles y conflictos que ms de
una vez llegaron a ser trgicos. El concepto de pueblo
sirvi para comprender las luchas de clases y patriticas
que se necesitaban, y la accin del pueblo demostr su
exactitud sobre el terreno.

Un proyecto liberador

En una sociedad con realidades y conciencia social


referidas a lo mercantil y al dinero desde su primera
gran expansin econmica hace ms de doscientos
aos, la poltica prctica y la conciencia poltica haban
sido sumamente desarrolladas desde las revoluciones
por la independencia que violentaron el curso esperable de la evolucin econmica y durante toda la poca de la repblica burguesa neocolonial. En la etapa de
los veinte aos previos a la insurreccin la segunda
repblica, la sociedad civil y las dimensiones poltica
e ideolgica, con sus soluciones cvico-electorales para
los problemas esenciales del pas, sus organizaciones y
su libertad de expresin, tenan mucho ms desarrollo
y expectativas que la formacin econmica burguesa
neocolonizada. El resultado era un callejn sin salida.

La revolucin liber al pas del poder de la burguesa y del imperialismo norteamericano, de hecho y en
la dimensin de la hegemona, mediante el recurso
a desatar y multiplicar una y otra vez las fuerzas del
pueblo y del poder revolucionario. Implant la justicia social a fondo, sin temor y sin fronteras, y someti a sucesivas destrucciones la divisin de la sociedad
entre lites y masas. A una escala y profundidad que
no se haban soado, se fueron creando una nueva
conciencia y una nueva educacin poltica. El cambio
de la actitud ante el consumo que era inducida y reforzada por extraordinarios aparatos de publicidad y
marketing fue realmente ejemplar. Cambi inclusive
el sentido de los tiempos, cuando el presente se pobl
de una multitud de acontecimientos, el pasado fue requerido para que apoyara a la lucha revolucionaria y
revisado, y el futuro dej de tener plazos cortos y efmeros para las mayoras, y se convirti en un proyecto
liberador muy trascendente que exiga, estimulaba y
justificaba, digno de la entrega de los que no les alcanzara la vida para verlo realizado.
La Revolucin tuvo que emprender y llevar a cabo
modernizaciones colosales en innumerables aspectos de la vida de las personas, las relaciones sociales
y las instituciones, primero por perentorios actos de
justicia, pero pronto, como consecuencia de las mismas expectativas que iba creando en una poblacin
que creca sin cesar en capacidades y necesidades.
Pero para ser realmente socialista deba emprender
al mismo tiempo la crtica del carcter burgus de la
modernidad y de las relaciones y contradicciones que
existen entre civilizacin y liberacin. Fidel y el Che
supieron comprender, actuar y divulgar en ese terreno
complejo pero vital, y le abrieron un cauce formidable
al radicalismo revolucionario que haba planteado tan
tempranamente Jos Mart. La primera revolucin
socialista autctona de Occidente supo enfrentarse a
todos los colonialismos.

Revolucionar una y otra vez

La gigantesca transformacin cre la necesidad de


un pensamiento trascendente, razn mucho ms vlida que la asuncin del socialismo para comprender el
sbito predicamento que alcanz la filosofa marxista
en Cuba. Lo que vengo planteando y otras cuestiones
que no menciono levantaba desafos al pensamiento
nunca vistos antes y exiga la construccin de una filosofa de la Revolucin cubana. Agrego solamente dos
requisitos tremendos que confront desde el inicio el
proceso de transicin socialista: actuar, en lo fundamental, yendo ms all de la supuesta etapa del desarrollo en que se encontraba el pas; y revolucionar una
y otra vez las condiciones generales de la sociedad,
las relaciones e instituciones principales, la actuacin

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revolucionaria y la propia organizacin social. Estas


dos necesidades siguen siendo condicionantes de la
transicin socialista hasta la actualidad. La plena conciencia de ellas, y su expresin pblica, caracteriz a la
direccin revolucionaria. Por ejemplo, el Che dijo: hemos sustituido la lucha viva de las clases por el poder
del Estado en nombre del pueblo. Concibi a la revolucin como un puesto de mando sobre una economa
con apellido, puesta al servicio de los trabajadores y el
pueblo al mismo tiempo que dirigida al desarrollo del
pas y a su defensa.
En la Cuba de los aos sesenta exista la conciencia
de que aquellas profundas transformaciones seran al
mismo tiempo la premisa para desplegar procesos de
liberaciones cada vez ms profundas y abarcadoras,
capaces de subvertir hasta sus propias creaciones previas, en busca de nuevas personas, una nueva sociedad y una nueva cultura. La Revolucin franque el acceso a un formidable avance de la conciencia que sera
suicida olvidar: la certeza de que todas las sociedades
que se llaman modernas funcionan garantizando la
reproduccin general de las condiciones de existencia
de la dominacin de clase y la dominacin nacional, y
que ellas han sido y son suficientemente competentes
y hbiles para reabsorber y reapropiarse procesos que
durante una poca fueron revolucionarios.
Despus de las nacionalizaciones masivas y la batalla de Girn qued claro y expreso que Cuba era socialista, pero al mismo tiempo se desplegaron serias
diferencias y algunos conflictos dentro del campo de
la Revolucin, acerca de cuestiones fundamentales de
la comprensin del socialismo. Todo el pensamiento
existente en 1959, cuya riqueza, amplitud y diversidad
es conveniente no olvidar, resultaba sin embargo insuficiente desde sus propios principios para enfrentar los
nuevos retos. Por cierto, en condiciones muy diferentes, estamos hoy ante una insuficiencia anloga.
Haba que poner el pensamiento a la altura de los
hechos, de los problemas y de los proyectos, porque
l deba ser un auxiliar imprescindible, un adelantado y un prefigurador. Sucedi entonces una colosal
batalla de las ideas, que despus fue sometida en
su mayor parte al olvido y que est regresando, en
buen momento, para ayudarnos a comprender bien
de dnde venimos, qu somos y a dnde podemos
ir. El democratismo de los aos cuarenta y cincuenta,
que haba contribuido mucho a formar ciudadanos
ms capaces y exigentes, no pudo encontrar su lugar
en medio de la tormenta revolucionaria. El socialismo del campo sovitico no poda servirle al propsito
liberador; el hecho de ser la URSS el principal aliado
que tuvimos y el entusiasmo con que nos abalanzamos sobre el marxismo ms bien fueron factores de
confusin y perjuicio en los terrenos de la poltica y

del pensamiento. La teora de Marx, Engels y Lenin


haba sido reducida por el llamado comunismo a una
ideologa autoritaria destinada sobre todo a legitimar, obedecer, clasificar y juzgar.

Pensar con cabeza propia

Necesitbamos un marxismo creador y abierto, debatible, que supiera asumir el anticolonialismo ms


radical, el internacionalismo en vez de la razn de Estado, un verdadero antiimperialismo y la transformacin sin fronteras de la persona y la sociedad socialista, como premisas militantes de un trabajo intelectual
que fuera celoso de su autonoma y esencialmente
crtico. Un marxismo que no se creyera el nico pensamiento admisible, ni el juez de los dems.
Pensar con cabeza propia, entonces, no era una
frase, sino una necesidad perentoria. Pero se trataba
de un propsito muy difcil, porque el colonialismo
mental resulta el ms reacio a reconocerse, porta la
enfermedad de la soberbia y la creencia en la civilizacin y la razn como entes superiores e inapelables. La
educacin sistemtica convencional, y una gran parte
de la que se adquiere por medios propios, es una formacin para convertirse en un colonizado. Asume formas groseras y formas sutiles. Hay modernizaciones
que parecen aportar autonoma, cuando en realidad
solamente ponen al da los sistemas de dominacin.
La colonizacin de las personas sobrevive a la terminacin de la colonizacin territorial y logra perdurar
despus del cese de la dominacin neocolonial. Es una
oscura revancha, que un da se despoja de sus disfraces y pasa a reinar.
Sin embargo, la revolucin verdadera todo lo puede,
y en aquellos aos se reunieron las grandes modernizaciones y el ansia de aprender con el cuestionamiento de las normas y las verdades establecidas, la entrega completa y la militancia abnegada con la actitud
libertaria y la actuacin rebelde, la polmica y el disenso dentro de la Revolucin. En todo caso, estaba claro que el pensamiento determinante tambin tendra
que ser nuevo. Por otra parte, para pensar con cabeza
propia hay que tener instrumentos. Por eso, leer era
una fiebre. Junto a las obras y las palabras de cubanos,
una gran cantidad de textos y autores de otros pases
se consuman o se perseguan.
Es cierto que el dogma y el catecismo, el marxismo
como un talismn o como una propiedad privada, seguan vivos y activos, y que cumplan funciones muy
diversas, que iban desde darles confianza y seguridad
en la victoria futura del socialismo y el comunismo a
muchos revolucionarios hasta la de encadenar y empobrecer el pensamiento, imponer autoritarismos
y neutralizar voluntades, bloquear iniciativas, crear
sospechas, condenar los desacuerdos y, en el terreno

intelectual, animar la erudicin vaca, la intolerancia y


las citas de autoridad. Pero esa doctrina haba retrocedido mucho y haba perdido legitimidad.
Quiero destacar que exista entonces un gran nmero de trabajos marxistas latinoamericanos muy
valiosos, y seguan apareciendo sin cesar. Entre ellos
hubo obras que aportaron mucho, y como marco de
esa produccin exista entre nosotros y en el continente un ambiente social, poltico y cultural en el que las
nociones marxistas, o las que se le atribuan al marxismo, tenan un amplio espacio de aceptacin o de manejo. Los que tenan conocimientos de esa teora o estaban adquirindolos buscaban, lean y discutan con
entusiasmo a autores marxistas europeos, asiticos
y norteamericanos, pero con nimo de volverse ms
capaces de utilizar el marxismo frente a sus propios
problemas y de formular mejor sus propios proyectos
y sus estrategias. La mayora de los jvenes no conoce
la inmensa riqueza de la obra intelectual latinoamericana del tercer cuarto del siglo XX: se les ha privado de
ella. Su rescate puede ayudar mucho a que sea posible
enfrentar con xito los desafos actuales.

y polticas de aquel pas. Como los rasgos esenciales del


socialismo cubano se mantuvieron, el resultado fue hbrido y contradictorio. Un autoritarismo frreo se abati sobre la dimensin ideolgica y los medios de comunicacin, sometidos a dura censura y a algo peor, la
autocensura. El pensamiento social fue dogmatizado y
empobrecido. Predominaron las ideas civilizatorias sobre las de liberacin socialistas. Aunque las caractersticas positivas de la etapa les restaban importancia, aparecieron privilegios e intereses de grupos, doble moral,
oportunismo o indiferencia, y otros males diversos.

La segunda etapa

La que considero segunda etapa de la Revolucin


en el poder de inicios de los aos setenta al inicio de
los noventa fue sumamente contradictoria. Por una
parte, registr grandes avances en la redistribucin de
la riqueza, el consumo personal y la calidad de la vida,
con salarios reales superiores a los nominales, servicios de educacin, salud y otros universales y gratuitos, y un gran desarrollo de la seguridad social. El nivel
educacional experiment un salto gigantesco, quizs
nico en el mundo para un intervalo tan corto, y una
gran parte de la poblacin tuvo a su alcance grandes
oportunidades de ascenso, aunque la movilidad social
fue algo menor que en los aos sesenta. Se lograron
las mayores producciones azucareras de toda la historia del pas, con un nivel alto de mecanizacin de la
cosecha. El internacionalismo, gran formador de altruismo y escuela superior de socialismo, se expandi
y lleg a ser de masas. Pero, por otra parte, Cuba estableci una sujecin econmica a la URSS como gran
exportadora de azcar crudo y nquel e importadora
de alimentos, petrleo, vehculos y equipos, frmula
que asegur el presente pero cerr puertas a la autosuficiencia alimentaria y a un desarrollo econmico
autnomo, a pesar del gran crecimiento de profesionales, tcnicos y trabajadores calificados.
Se produjo una profunda burocratizacin de las instituciones y organizaciones de la Revolucin, y la eliminacin
de los debates entre los revolucionarios. La ideologa dominante en la URSS fue impuesta como el nico y legtimo socialismo, y se copiaron parcialmente instituciones

Desde mediados de los aos ochenta, Fidel lanz


una campaa poltica e ideolgica llamada de rectificacin de errores y tendencias negativas, que trat
cumplir esas tareas, recuperar el proyecto original de
la Revolucin en las nuevas condiciones, profundizar el
socialismo y enfrentar a tiempo la fase final, que nuestro lder prevea, de la URSS y el llamado campo socialista. Pronto se desencadenaron aquellos eventos tan
desastrosos e indecorosos, pero no pudieron arrastrar
consigo a la Revolucin cubana, que demostr as su
especificidad y sus cualidades. La maestra y la firmeza del lder y la abnegacin y la sabidura poltica del
pueblo, unidos, impidieron la cada del socialismo cubano. Sin embargo, result inevitable la abrumadora
crisis econmica y de la calidad de la vida de los primeros aos noventa, que precipit el final de la segunda
etapa de la Revolucin en el poder y cambi los datos
principales de la situacin.

Somos hijos de los ltimos 20 aos

La gran acumulacin cultural revolucionaria propia


ha seguido siendo decisiva para el sistema cubano

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hasta hoy, aunque en buena parte lo es de otro modo.


Pero en una medida muy grande y creciente, somos
hijos de estos ltimos veinte aos.
Desde el inicio de la gran crisis la forma de gobierno tuvo que concentrar ms el poder, y lo esencial de
la poltica fue la cohesin firme entre ese poder y la
mayora del pueblo, que lo identificaba como el defensor del sistema de justicia social y transicin socialista, y de la soberana nacional. As fue de hecho, pero
no se desat una lucha ideolgica que enfrentara el
desprestigio mundial al que se estaba sometiendo al
socialismo y reivindicara el socialismo cubano, y aunque pudieron expresarse pblicamente criterios revolucionarios diferenciados, no se alentaron los debates
que tanto necesitaba la nueva situacin. Porque desde
esos primeros aos noventa se pusieron en marcha
importantes transformaciones de la vida, las relaciones sociales y las conciencias dentro de la sociedad
cubana, que han erosionado una buena parte de la
manera de vivir que conquist el socialismo en Cuba,
y de las representaciones y valores que le correspondan. Esos cambios han sido paulatinos durante ms
de veinte aos, hasta hoy.
La ofensiva de Fidel al inicio del siglo XXI pretendi frenar desigualdades y reforzar al socialismo. Sin
embargo, tuvo la insuficiencia grave de abandonar
prcticamente la apelacin a una divulgacin poltica
e ideolgica que relacionara las medidas que se tomaban con las caractersticas socialistas que conservaba
la mayor parte de la vida social y con la necesidad de
defender y desarrollar el socialismo. Dej de existir un
pensamiento estructurado que operara como fundamentacin del socialismo en Cuba y, por consiguiente,
se vieron perjudicadas las prcticas relacionadas con l
en la poltica, la educacin, los medios, la divulgacin,
la vida cotidiana. Esas dos ausencias se han ido instalando en la cultura cubana.
En la actualidad existe una gran franja cultural en el
pas que es ajena a la Revolucin. Y dentro de la cultura cubana est instalado el rasgo constituido por una
despolitizacin que al inicio en los primeros noventa
contena elementos de crtica poltica o de desilusin;
despus, ha buscado sus posturas y su legitimidad en
la actividad individual, las profesiones, oficios y grupos
de pertenencia, y tambin ha pretendido encontrar referentes en una supuesta tradicin nacional, tornada
asptica y expurgado su enorme y tantas veces decisivo componente cvico y poltico. En el perodo reciente, la despolitizacin es asumida por sectores de
poblacin con naturalidad y sin explicaciones.
Esa posicin privilegia los asuntos personales y las
relaciones familiares y de pequeos grupos, y suele
creerse ajena a las militancias y las contaminaciones
polticas. En unos, expresa el cansancio o la falta de

inters en lo poltico; en otros, los afanes de la vida del


hombre econmico, aunque tambin se combinan las
motivaciones. No hace poltica, pero desempea, sin
duda, funciones polticas: en un campo aparentemente inocuo ayuda a socavar las bases espirituales y morales del socialismo en Cuba. Convive en paralelo con
las convicciones polticas y las costumbres arraigadas
durante el proceso iniciado en 1959, como conviven
en paralelo en nuestra sociedad un enorme nmero de
relaciones sociales, representaciones y valores socialistas y capitalistas, pero disimula como ninguno sus
consecuencias antisocialistas y antirrevolucionarias.
Podra llegar a formar parte de la formacin de una
ideologa conservadora de clase media.
Es necesario conocer este proceso de despolitizacin, sus rasgos y sus tendencias, para actuar con
eficiencia respecto a l. Por el componente reactivo
que ha tenido, en relacin con la politizacin extremada que rigi durante un largo perodo la vida del
pas que poda llegar a ser agobiadora, prefiero distinguir el apoliticismo respecto a otro proceso que en
las ltimas dos dcadas ha registrado una expansin
y un afianzamiento crecientes: la conservatizacin social. Esta ltima tiene anlogas caractersticas y consecuencias respecto a lo poltico y al antisocialismo,
pero parece ser an ms neutra que la despolitizacin,
como la portadora de modas, comportamientos, satisfacciones y normas que tienen su referente en algo
que porta el aura de lo intemporal. En suma, como una
vuelta a la normalidad de la sociedad.

Guerra cultural mundial

La conservatizacin compite por ser la rectora de los


valores y del buen gusto, de la imagen social y de los
criterios, del juicio que cada quien se forme acerca de
s y de los dems, de la concepcin del mundo y de la
vida en nuestra sociedad. Este cncer es pariente cercano de otro mal que nos corroe, de apariencia ms
moderna: el enorme consumo de productos culturales norteamericanos. En 2011 escrib un texto acerca
del enfrentamiento crucial que vive el mundo, en el
que inclua, como es imprescindible, la guerra cultural
mundial, estrategia principal del imperialismo en ese
conflicto. Permtanme hacer una larga cita de ese texto, en aras de nuestro objetivo:
Cuba no est fuera de esa guerra: somos un objetivo
especial de ella, porque los expulsamos de aqu y hemos resistido con xito al imperialismo durante ms de
medio siglo. Ellos quieren restaurar en Cuba el capitalismo neocolonizado, y para nosotros no hay opciones
intermedias.
Una entre otras tareas sera trabajar contra las formas
cotidianas en que se siembra, difunde y sedimenta ese
control, sobre todo las que parecen ajenas a lo poltico

o ideolgico, e inofensivas. Por ejemplo, a travs del


consumo de un alud interminable de materiales se intenta norteamericanizar a cientos de millones en todo
el planeta, en cuanto a las imgenes, las percepciones
y los sentimientos. A veces tratan cuestiones polticas,
con enfoques variados aunque prima el conservatismo, pero la proporcin es nfima en relacin con las
cuestiones no polticas. Lo decisivo es familiarizar y
acostumbrar a compartir con simpata las situaciones,
el sentido comn, los valores, los trajines diarios, los
modelos de conducta, la bandera, las aventuras de una
multitud de hroes, las ideas, los artistas famosos, los
policas, la vida entera y el espritu de Estados Unidos.
Sin vivir all ni aspirar a una tarjeta verde. Es suicida
quien cree que esto es solamente un entretenimiento
inocente para pasar ratos amables.
Qu es noticia al servicio de la dominacin, para
qu, cmo se trabaja, cunto dura? En este campo tan
crucial para la ideologa coexisten los anlisis esplndidos o rigurosos de especialistas, que lo muestran o
explican muy bien, con el tratamiento que suele darse
en la prctica a la informacin y la consecuente formacin de opinin pblica. Se ven y se oyen materiales
que constituyen propaganda imperialista acerca de
los hechos que realizan contra los pueblos, sin hacerles ninguna crtica, o se repiten sus trminos, como el
que le llama servicio internacional a su ejrcito de
ocupacin de un pas. No basta con hacer divulgacin
o propaganda antiimperialistas, si ellas conviven con
mensajes imperialistas y frmulas confusionistas. ()
No es posible ser ciego: estn tratando de convertir
en hechos naturales hasta sus mayores crmenes, en
asunto de noticias sesgadas y empleo de palabras ms
o menos comedidas. Su apuesta es lograr que los activistas sociales y los intelectuales y artistas que son
conscientes y se oponen queden solos y aislados en sus
nichos, y sus productos sean consumos de minoras,
mientras las mayoras conforman una corriente principal totalmente controlada por ellos. El apoliticismo y la
conservatizacin de la vida social son fundamentales
para el capitalismo actual. (Artculo del autor, Contra el capitalismo, publicado el 1 de septiembre de
2011 en medios digitales).
Es impresionante cunto material que responde a esa
campaa imperialista ocupa espacio en medios de comunicacin que pertenecen al Estado cubano. Es vital
crear conciencia acerca de esto, y sobre todo actuar en
contra de algn modo que sea efectivo. En general, el
mundo de lo poltico y el de lo apoltico estn viviendo
en paralelo, con escasos conflictos y aparentemente sin
generar cambios en la situacin. Como esto no genera
confrontaciones, podra parecer innecesario que quien
se sienta revolucionario vea con alarma lo que sucede
y acte en consecuencia. Ese sera un error muy grave.

En realidad, esa calmada convivencia solo contribuye a


reforzar un proceso sumamente peligroso de desarme
ideolgico que est en marcha en nuestro pas.

Aumenta la politizacin

A contrapelo de lo anterior, en estos ltimos aos se


ha producido un positivo aumento de la politizacin en
sectores amplios de poblacin, que pone parcialmente
en accin el nivel tan extraordinario de conciencia poltica que posee el pueblo cubano. Emergen sectores no
pequeos de jvenes politizados o con deseo de estarlo,
que rechazan el capitalismo. Una parte de ellos podra
ir integrando una nueva intelectualidad revolucionaria.
Ha crecido bastante la expresin pblica de criterios
diferentes dentro del cauce del socialismo, pero la socializacin de un pensamiento que trate las cuestiones
esenciales sigue sin ponerse a la orden del da.
Mientras, se han emprendido transformaciones que
pueden ser decisivas respecto a la existencia misma
del socialismo cubano, al mismo tiempo que continan tendencias que vienen del curso de las ltimas
dos dcadas. Se han tomado y se toman medidas econmicas muy importantes sin que haya discusin desde una u otra posicin en economa poltica, porque no
se invoca ninguna. Un pragmatismo descarnado es la
regla, salpicado por algunas palabras que reiteran que
lo que se hace es para el socialismo o en nombre de
l. Existe un divorcio total entre las reflexiones crticas
y las preocupaciones que expresan revolucionarios
socialistas entre los cuales hay cierto nmero de dirigentes, por un lado, y por otro numerosas informaciones y trabajos de opinin que aparecen en medios
que pertenecen al Estado, ciegos ante lo que les parece negativo o inconveniente, y aferrados a tpicos que
ya no son y a otros que nunca fueron.

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Una parte de los aparatos encargados de lo poltico,


del Estado y de otras organizaciones e instituciones
sociales, alberga numerosas deficiencias. Entre ellas
estn la indiferencia ante el deber de apoyar tanto las
crticas justas como las iniciativas positivas de las personas conscientes, una inercia descomunal y el ocultamiento o la pasividad ante lo mal hecho. A muchos
efectos, es como si hubiera dos pases.
Cuba vive una pugna cultural crucial entre el capitalismo y el socialismo. Ella se libra de un modo pacfico que es ejemplar, pero lo que est en juego es
la naturaleza del sistema y de la manera de vivir que
han regido en este pas desde 1959. Hoy tenemos enfrente dos riesgos: a) que no triunfe el socialismo; b)
que en algn momento se rompan los equilibrios que
rigen esa pugna.
El discurso del compaero Ral el 1 de enero
constituye tambin, a mi juicio, un llamado a que se
plasme la ofensiva poltica socialista que es tan necesaria. El pueblo cubano ha ejercido la justicia social,
la libertad, la solidaridad, el pensar con su propia cabeza, y se ha acostumbrado a hacerlo. A pesar de los
enemigos, las insuficiencias y los errores, nos hemos
vuelto ms capaces de satisfacer las exigencias provenientes de las capacidades y los valores adquiridos
por la humanidad durante el siglo XX que los pueblos
de la mayor parte del mundo.

Poder poltico y poder popular

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Para enfrentar con xito la contienda cultural que


est en curso me parece imprescindible hacer expresa, fortalecer y desarrollar la alianza entre un poder
poltico que mantenga sus fuerzas y est dispuesto a
someterse a un proyecto socialista participativo que
lo vaya convirtiendo en un poder popular, y la cultura,

que es una dimensin descollante de la vida nacional


y al mismo tiempo constituye un potencial capaz de
ponerse en accin, si se trabaja en el campo cultural
con una combinacin de plan y de voluntad revolucionaria, y si se eliminan serios obstculos que confronta.
Esa alianza sera una de las fuerzas principales en una
batalla que tendr dos objetivos: impedir que las personas y la sociedad sean sometidas a un modo de vida
y de organizacin social de explotacin, injusticias sociales y cesiones de soberana; y volver capaces a las
personas y la sociedad de desplegar sus cualidades y
sus capacidades para defender y desarrollar una sociedad solidaria y socialista.
No ser suficiente la crtica ms atinada y profunda. Para ser viables y para triunfar estamos obligados
a crear una nueva cultura diferente y superior a la del
capitalismo. Que logremos ser cultos y polticos al
mismo tiempo y en las mismas personas ser un avance
fundamental, porque mostrar que nos estamos dotando de facultades y potencialidades para triunfar en la
ms difcil de las pruebas que existen en el mundo actual. Ser tambin indicio y anuncio de un tiempo que
tendr que venir, en el que la poltica no atender a
la cultura, sino que ser una de las formas de la cultura.
Tengamos conciencia poltica del momento histrico en que vivimos y lo que se juega en l. Cada da somos ms y adquirimos ms conciencia, en esta hora de
Cuba, y podemos ir condensando nuestras ideas, sentimientos y prcticas en la formacin de un bloque intergeneracional. Entre innumerables tanteos, puede ser
que estemos participando en las primeras etapas de la
puesta en marcha, desde muchos lugares diferentes, de
lo que maana llegar a ser un nuevo bloque histrico.
Unas palabras finales acerca del pensamiento y del
marxismo. Resulta obvio que en Cuba es necesario y

urgente un pensamiento que sea idneo para analizar en toda su complejidad la situacin actual y las
tendencias que pugnan en ella, los instrumentos, las
estrategias y tcticas, el rumbo a seguir y el proyecto.
Ese pensamiento es uno de los elementos indispensables para que se mantenga la manera de vivir que
construimos con tantas creaciones y tantos esfuerzos
y sacrificios, y lo haga del nico modo que en ltima
instancia le es posible al socialismo: mediante el despliegue de sus fuerzas propias y sus potencialidades,
y la capacidad dialctica de revolucionarse a s mismo
una y otra vez. Sera suicida suponer que un pragmatismo afortunado nos salvar: la sociedad socialista est
obligada a ser intencionada, organizada y, si es posible, planeada. En la acera de enfrente, hasta el sentido
comn es burgus. Nosotros tenemos que combinar
bien el realismo terco con la imaginacin.
Necesitamos ser capaces de elaborar una economa
poltica al servicio del socialismo para la Cuba actual
y la previsible, y desarrollar en todos sus aspectos un
pensamiento social crtico y aportador, capaz de participar con eficacia en la decisiva batalla cultural que se
est librando. Ese pensamiento tendr que ser socialista, es decir, superior a la mera reproduccin esperable de la vida social, y si sabe utilizar el marxismo tendr a su favor el instrumento ms avanzado con que
puede pensarse la liberacin humana y social.

La inercia, un mal nacional

Entre el final de los aos ochenta y los primeros noventa, el tiempo del proceso de rectificacin, la gran
crisis econmica y el desprestigio mundial del socialismo, no solo naufrag en Cuba el mal llamado marxismo-leninismo: se produjo un alejamiento bastante generalizado de todo el marxismo. La historia de las dos
dcadas siguientes ha registrado una gran diversidad
en ese campo. Minoras sumamente valiosas y esforzadas han estudiado, hecho docencia, expuesto, utilizado y publicado marxismo, en una labor de rescate

y desarrollo muy difcil, porque en la mayor parte del


sistema de enseanza y de la divulgacin que hacen
algunos medios tiene en su contra el conservatismo,
la rutina o la inercia, esta ltima un mal nacional actual
que ya es comparable al burocratismo en su alcance
nefasto. El marxismo ha recibido muy escasa atencin
en el trabajo, el lenguaje y los medios polticos e ideolgicos, y seguramente le ha parecido de mal gusto
mencionarlo a los que no se arriesgan a nada que no se
les oriente o les parezca aprobado previamente, y a las
vctimas o los seguidores de la avalancha de productos
culturales que padecemos, propagadores del modo de
vida, los sentimientos, los valores y los pensamientos,
de la cultura, en suma, del capitalismo.
Nos ha favorecido mucho el soplo de aire fresco en
el terreno terico que acompa a la rectificacin y al
desastre, y el ambiente de permisividad en ese campo que se implant a continuacin. Pero ahora que
cada vez lo necesitaremos ms, no podemos cometer el error de asumir cualquier cosa que se presente
como marxismo. Me extend un poco al caracterizar
aquel tiempo del pensamiento en que fue necesario
y se logr asumir una filosofa para la Revolucin cubana, porque hoy se vuelve necesario repetir aquel logro, y nada que sea menor nos servir. Como sucede
siempre, tendr que ser muy creativo y muy abierto y
receptivo a las opiniones diversas, pero ser de otro
modo, enfrentar otros problemas, utilizar otros instrumentos, elaborar nuevas tesis y desempear papeles mayores que los de entonces en la elaboracin
cultural de un socialismo que considerar al del siglo
XX como un socialismo primitivo. Si alcanzo a verlo,
me sentir muy feliz.
(*) Filsofo y ensayista cubano. Es Premio Nacional de
Cuba de Ciencias Sociales. Charla brindada en el espacio
Catalejo, de la Unin de Periodistas de Cuba, el 10 de enero de 2014. El autor redact y agreg algunos prrafos,
sobre la base de las preguntas y respuestas.

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cultura

Manolo Cuadra:
hondero de palabras
Julio Valle Castillo* ______________

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anolo Cuadra Vega,


cuyo nombre real era
Manuel Antonio, fue
un luchador antisomocista que
sufri crcel y destierros durante
la dictadura; poeta, periodista y
narrador nicaragense, est considerado el padre de la narrativa
moderna nicaragense.
Naci en Malacatoya, Granada, el
nueve de agosto de 1907, quinto de
los nueve hijos del matrimonio formado por la profesora Josefa Mara
Vega Fornos, quien tambin escribi versos, y del prspero comerciante Manuel Antonio Cuadra Urbina, quien sola enrolarse en aquellas
revueltas de la primera dcada del
siglo, encabezadas por el general
Emiliano Chamorro. Precisamente, para la Guerra del Atlntico (1909), Cuadra Urbina
abandon sus negocios y procurndole a su familia
cierta seguridad, la refugi en Granada. Retorn en
enero de 1910, despus de la cada del rgimen liberal
del general Jos Santos Zelaya.
En 1913, el combatiente fue nombrado por el gobierno conservador Comandante de Armas del puerto de San Juan del Sur, hacia donde se traslad con la
prole y hasta con una maestra para su educacin privada. En 1915, los Cuadra Vega regresaron a Granada,
donde el pequeo Manuel Antonio continu su aprendizaje en una escuela del vecindario, Las Romeritos,
pasando luego al Colegio Salesiano. En 1919, mientras
su familia se estableca en Masaya, qued interno en
el mismo colegio para cursar telegrafa y radiocomunicaciones.
El 10 de enero de 1920 muri la madre, vctima de tuberculosis, provocndose una crisis sentimental y disolucin familiar que marcara al adolescente por siempre.
Entonces, de 19221924, para colaborar con su padre,
trabaj como auxiliar en la Oficina de Telgrafos de
Masaya. En 1925 arrancaron sus avatares y aventuras

polticas, blicas e idealistas al incorporarse como soldado a las tropas


del general Humberto Pasos Daz y
amotinar a sus compaeros, que
demandaban salarios atrasados,
por lo que conoci por primera vez
la crcel.
En 1927 aparecieron sus poemas
primigenios en los peridicos San
Fernando, de Masaya, La Noticia
Ilustrada y La Semana, de Managua,
donde fue presentado por un conocido de infancia, Jos Coronel Urtecho. La presentacin dice:
Manolo Cuadra fue a San Jos de
Costa Rica a pie. Es boxeador amateur y amateur poeta. Aqu donde
confunden al poeta con el enamorado, con el msico y con el orador da
lstima decirle poeta a ese muchacho
sano y fuerte que hace versos como si diera papirotazos.
Las flores que lanza alguna rara vez parecen lanzadas
con honda. Manolo Cuadra: hondero de palabras. Un
poco pesimista y tan muchacho! puso knockout a su
yo romntico tropical. Al sudor que le queda en la frente
le llama lgrimas. Manolo es constructor. Hace de versos
muecos de cuerda, fores chicos y bombillas elctricas.
De los feos actos suele hacer pequeas mquinas. El
sentimiento no se ve pues se hace movimiento. Manolo
Cuadra pertenece al team nuestro, poetas vanguardistas. Luis Alberto Cabrales, que tambin pertenece al
team, dijo que el gran padre Pallais y Jos Coronel Urtecho
(yo) somos de los mejores poetas de Nicaragua. Es cierto. Y l tambin y Manolo. Sin pretensiones, poetas en
el nuevo sentido de la palabra, temporneo y limitado,
poco importante. Como si yo dijera que somos el mejor
club de ftbol.
La poesa es un sport espiritual una bonita mana.
Pero Nicaragua pas fecundo tiene sus grandes poetas poetas de grande poetas esfricos, de ribetes
eternos Don Rubn, Don Santiago, Don Manuel, Don
Ramn. PonPon!!!

Es aqu que Manuel Antonio Cuadra Vega cambiar su nombre por el de Manolo Cuadra y se convertir en uno de los miembros ms representativos y
controversiales, incluso para el mismo grupo, del
Movimiento de Vanguardia. Es el otro gran ausente
de Granada, debido a su movilidad laboral por Rivas
(1928), Masaya y Tipitapa (1929), Las Maderas y Las
Banderas (193031) y Managua.
En 1928, Manolo Cuadra en una sus cartas dirigidas a su hermano Luciano, entonces residente en
Nueva York, consigna que: En Granada aparecieron en las paredes rtulos favorables [a Sandino y
su lucha]. Los autores son: Abelardo [Cuadra Vega],
Alejandro Cuadra y Jos Coronel [Urtecho]. Aqu [en
Masaya] en compaa de ellos hicimos lo mismo.
Decan: SANDINO NO ES UN HOMBRE: SANDINO
ES UNA BANDERA. SANDINO EST ROMPIENDO
LOS YUGOS. SALVE! SER SANDINISTA ES SER NICARAGENSE. QUE EL PUEBLO YANQUI TUVIERA UNA
SOLA CABEZA, Y QUIEN FUERA MACHETE! En la pared del Club Social escribimos esto: DEJAD LAS MECEDORAS Y SEGUID A SANDINO. Al da siguiente los
diarios liberales culpaban de los rtulos a los conservadores y a su vez stos culpaban a aqullos...
En el mismo 1932 dat en Quilal, su soneto o medalln ureo a uno de los hroes autonomistas ms
apreciados e idealizados, Miguel ngel Ortez; en
1933, fecha un poema que es como su declaracin de
principios Solo en la compaa. Y en 1934, compone
otros dos sonetos, Romance burlesco de don Pedro
Altamirano y Visin heroica de las Segovias, renovando el imaginario tradicional con otro santoral
patritico, incluso, fsico, tan pico y heroico en su
exaltacin que lo compara con la Ilada, y un paisaje
abierto a la historicidad y lastrado de ella:
Yo voy como un tornillo fuera de mecanismo / diciendo a sotto vocce mis estupendas misas: / la tragedia de
esta raza aborigen, / su pasado lleno de plumas y caciques, / el futuro de su destino insigne... Soplarn de los
puntos cardinales / vahos vigorizantes de enviones proletarios, / algo que no sospechan las democracias: espritu de Rusia, cultura americana, / pues, en la misma gleba
donde la bota herclea / torn la arcilla estril, / han de
surgir, violentos, los estandartes nuevos.
Poeta fundador de la moderna narrativa nicaragense, novelista y cuentista testimonial, ensayista epistolgrafo, comentarista deportivo y periodista. En 1932
se enrol como operador de radio en la Constabularia,
cuerpo armado creado y dirigido por los marines estadounidenses durante la segunda intervencin militar de los Estados Unidos en Nicaragua y que a partir
de 1933 se convierte en la Guardia Nacional (GN). Fue
transferido sucesivamente a Quilal, El Jcaro, Ocotal y

Teotecacinte, en Las Segovias, a luchar contra las fuerzas campesinas y anti intervencionistas del General
Augusto C. Sandino, experiencia que se registrar en
sus cuentos Contra Sandino en la montaa (1942).
En 1935 dej la GN, se afili al Partido Trabajador
Nicaragense (PTN) y se declar admirador de Sandino
y de su gesta, dedicndose al periodismo y a escribir una
obra sobre el guerrillero, convirtindose as en uno de los
primeros intelectuales de izquierda de Nicaragua, muy
sui gneris; ex conservador, ex guardia nacional y cristiano. Al lado de su hermano, el teniente Abelardo Cuadra
Vega, particip en la sublevacin de oficiales contra el
jefe director de la Guardia, el general Somoza Garca,
y fue encarcelado. Sus ex compaeros vanguardistas
gestionaron ante el presidente Juan Bautista Sacasa
y el general Somoza Garca y consiguieron su libertad, mientras su hermano Abelardo era procesado y
condenado a muerte, conmutndole posteriormente la pena.
Integrante del Comit de Huelgas de 1936, opositor
inquebrantable de la naciente dictadura y del rgimen de Somoza Garca, en 1937 fue confinado a Corn
Island con otros militantes del Partido Trabajador de
Nicaragua y a su regreso a Managua escribi Itinerario
de Little Corn Island. En 1938, a raz de la divisin del
PTN, se march a trabajar como pen en las bananeras de Costa Rica.
La dcada del 40 la pas entre crceles, confinamientos, en la Editorial y Crculo de Letras Nuevos
Horizontes, en el Hotel Ayala y en redacciones de diarios y revistas (Bombas de Mano lo, Con DDT,
Suceda lo que suceda la dictadura caer y Santo
y Sea). Hizo una que otra salida a Costa Rica. En
1943 Somoza lo encarcela nuevamente y en 1944, le
dan libertad condicionada, con la ciudad de Masaya
por crcel. En 1945 publica su diario de prisin o novela humorstica Almidn, un retrato caricaturizado del pas. Viaja por un tiempo corto a Costa Rica y
a su regreso, se queda a vivir en Managua hasta que
Somoza lo destierra a la isla de Ometepe, en donde
vive entre julio y agosto de 1947.
Haba formado pareja y hogar con Edith Ayala,
con quien tuvo tres hijos. El 13 de octubre de 1949 se
publica el manifiesto de UNAP y entre los firmantes,
el primero es el poeta Manolo Cuadra. En 1950 realiz un anhelado y proyectado viaje a Nueva York, viviendo unos meses al lado de sus hermanos Luciano
y Gilberto. En 1951 sali nuevamente exiliado, ahora
a El Salvador.
En 1952, sus camaradas del Partido Socialista le
organizan un viaje a Europa con el objeto de conocer
el sistema comunista, pero a media gira se regres.
En agosto de 1954 es de nuevo desterrado a Costa

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Rica por rdenes del general Anastasio Somoza Garca


y en octubre de 1955 aparece su nico libro de poemas,
Tres amores, mientras trabaja como columnista en los
diarios firmando con el seudnimo de Sergio Corazain.
Se cas por segunda vez con Ruth Waters, con
quien procre tres hijos. Intervenido quirrgicamente en el Hospital del Seguro Social de San
Jos, se le diagnostica un cncer renal. Regresa a
Managua, a mediados de 1957 y fallece a las 4 y 15
p.m. del 14 de noviembre del mismo ao. En 1995
se recogieron y seleccionaron sus cartas y ensayos

polticos y de crtica de arte bajo el ttulo El gruido


de un brbaro.
(*) Este texto forma parte del primer tomo de la obra El
siglo de la poesa en Nicaragua. Modernismo y Vanguardia
(1880-1940), con seleccin, introducciones y notas de
Julio Valle Castillo.

A continuacin, publicamos Pedrito, uno de los


relatos de su libro Contra Sandino en la montaa.

Contra Sandino en la montaa

Pedrito

Manolo Cuadra Vega______________

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grupados a lo largo de la cuesta, los pinos.


La trocha, que indicaba por algunas peculiaridades haber sido practicada a toda prisa,
se sacuda en corcovos sensibles, verdaderos estados de nimo topogrficos. Era igual a todas esas
trochas segovianas que en ciclo heroico, abrieron un
captulo especial en los das de la invasin. Tal vez
cuando haca ms fuerte sol; cuando la selva presentaba grandes lunares de claridad en sus intestinos, y
la patrulla, por lo tanto, se abandonaba a la confianza, era entonces cuando sonaba un disparo. Como
un puetazo inesperado que golpeara el mentn de
cristal del silencio. Generalmente era un solo disparo y he ah que un marino caa venadeado. Despus,
vena el concierto atronador de la infantera yanki
con la voz imperiosa de las armas modernas. Las
bombas estallaban a ambos lados de la emboscada,
desenterrando de raz los arbustos; las ametralladoras de trpode, las automticas porttiles enviaban
granizadas incandescentes sobre los planos sospechosos, levantando cortinajes de polvo, llevndose
las ramas de los rboles pequeos como si fueran
miembros humanos. Luego, el silencio que se eriga
en nico testigo a la fuerza impotente: dnde estaban los bandidos.
Esta era la trocha que llevaba la patrulla. Sesenta
marinos colorados, hermosos y buenazos (verdad,
Pedrito?).
Aunque apenas sargento, Felipn era ya como un
oficial de choque de estos Devils Dogs. Campen
de box de las fuerzas acantonadas en Nicaragua. Vein-

tids aos. Corpulento. Tena el ceo triste. Su puo


cerrado semejaba, por el volumen, al de una bomba
de mano; pero era todava ms mortfero.
Su nombre cristiano era Felipe Truesdale. Felipn,
su nombre de guerra. (Lo recuerdas, Pedrito?)
Al vadear la quebrada, el Jefe dio unas rdenes
breves.
La patrulla se dividi en tres guerrillas, afanndose
sobre la cuesta. El primer grupo perdise en la espesura, los otros coronaron la cima.
Esperaron, confundiendo sus trajes kaki entre los
tacotales resecados por la reciedumbre de julio. Caa
el sol a plomo, como un deseo. Empinndose, una
manga de humo apareci a la vista de los emboscados, a la distancia de una voz en el silencio.
Ah estaba la casa de Benavides, el Coronel.
Los marinos tenan los ojos fijos en el sargento.
Acostado como estaba, Felipn levant la mano,
abierta la palma, y luego la dej caer a la altura de un
codo, imprimindole un movimiento vivo, de lanzadera o de mbolo, en sentido horizontal:
Barran, orden.
Las guerrillas cruzaron sus fuegos sobre el msero
rancho pajizo.
Una granada de rifle logr dar en el blanco y la
champa se desvirtu como una almohada.
Pero no hubo rplica. Slo unos cuadrpedos aparecieron con escandaloso trepidar de cascos, estrellndose inesperadamente contra la primera lnea de rifles.
Los marinos se divertan con esta clase de enemigos, blanquendolos en plena carrera.
Manteniendo siempre cierto volumen de fuego, no
obstante la aparente ausencia de enemigos, el rancho
pudo ser alcanzado. All adentro, sobre el hmedo piso

de barro, estaba una mujer, revolvindose en los estertores de la agona.


Felipn la contemplaba, revlver en mano. Se inclin sobre ella, resuelto a arrancar de la garganta hipeante, el paradero de Benavides, el Coronel.
Se lo pregunt con vos spera, ansiosa. Ella lo mir
ferozmente con sus pequeos ojos de chocolate, en los
cuales la llama vital era como una hipoteca ya vencida.
Hablaba arrastrando el acento, desfigurando los
giros, interceptada la frase correcta por lagunas ininteligibles.
Por Dios! Qu estaba diciendo? Ah, que no se le
escapara esa revelacin final!
Peg sus orejas a los labios relajados, ya casi estticos. Oy entonces la revelacin suprema:
Hijuep . . .
Calm su garra que se crispaba sobre el revlver y
la dej agonizar. Afuera, los marinos, empezaban su
obra de reconstruccin.
Los animales de cra la nica propiedad propia del
hombre nativo seguan la suerte de su ama bajo el
rifle de los marinos. Haban prendido fuego a la parte posterior del gallinero y el espectculo prometa
Las aves eglgicas irrumpieron en conmovedor alboroto por el claro de la puerta de escape que adrede
permaneca abierta. Ocho, quince, todas, elevronse
con fuerte impulso de alas para huir a la absorcin de
las llamas.
Truesdale se haba apostado a quince varas de la
puerta, con el revlver listo. Las blancas aves caan a
tierra tocadas en su vuelo por la bala del tirador infalible. All quedaban con las alas abiertas, semejante a
copos de nieves. Hasta que acab.
Pero cuando la champa vecina comenz tambin a
arder, Felipn se dio cuenta de que no todo haba terminado all. Pedrito, el pedrito que nunca falta en un
rancho aborigen, andaba trayendo agua cuando los
descargues
Llegaba al punto final del combate Felipn lo
vio cuando ya la patrulla victoriosa se alejaba y l
detrs de ella, relamiendo sus ojillos porcinos en
aquellos ranchos incendiados que eran una imagen
del otro incendio que ellos han alimentado en nuestras psicologas.
En aquella contemplacin sus soldados se haban
alejado un centenar de metros y entonces l corri a
darles alcances Pero se senta pesado.
Por qu no respondan sus piernas con la ligereza
de siempre como cuando l trotaba en los campos de
entrenamiento? Una fuerza misteriosa que l adivinaba de los ranchos quemados, se prenda detrs de l,
siguindole como un hilo elstico en su carrera.
Hasta oy una voz interior que le llamaba por su
nombre:

Felipn, volvete!
Habra acaso dejado el revlver? Instintivamente
llev sus manos a la cintura. All estaba. Pero no; su espritu no fallaba nunca. Sera el Pedrito?
Volvi hasta l. Al verlo, renaci su barbarie de vencedor. Pedrito estaba sobre las pavesas, achicharrndose casi con el calor del fuego.
Sus ojos miraban asombrados porque la vida se los
abra por primera vez a la realidad, en una demostracin de la injusticia humana. Miserablemente vestido,
tembloroso de malaria o de miedo. Ah, eso le faltaba
a Felipn: el Pedrito!
Le habl:
Y vos, sos gente o mono?
S, seor, soy gente.
Oh, vos posible mono! Alz el revlver: pam!
pam!
Y el Pedrito inclin la cabeza destrozada sobre las
cenizas ardientes y all qued dormido para siempre.
Triste eplogo.
Pero esperad, es otro: dinamitando peces en el ro
Coco, Felipe Truesdale fue sorprendido por la explosin prematura de una bomba que, adems de daarle
partes nobles del cuerpo, desprendi completamente
del mismo su brazo derecho, que tanta significacin
cobrara en las masacres de Las Segovias.
Se me refiri esto, cuando ya cercana la paz febrero de 1933 hacamos la patrulla de despedida en las
legendarias mrgenes del gran ro nicaragense.
Aqu, me seal Zamora, compaero de lnea, fue
el bombazo. Felipn qued desangrndose contra
aquella pea, silencioso, triste. Y aadi pateando sobre un pequeo tmulo de piedra:
Aqu fue donde vino a parar su brazo. Aqu lo sepultamos.
Que la tierra le sea segn merecimientos.

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Ricardo Morales Avils

Juan de Dios y el hombre huye, dejando a Juan Jos


gravemente herido.
Juan Jos relat los hechos diciendo tranquilamente
que haba sido un simple descuido y que estaba seguro
que no le haba disparado a su agresor, sino a la sombra
que se le abalanz. Ren cree que debido a la extraordinaria condicin fsica de Juan Jos y su excelente preparacin militar, es que no muere macheteado pues son
sus reflejos los que le permiten despertarse y atinar a
levantar su mano para evitar el segundo machetazo, en
plena oscuridad, agotado y somnoliento. El propio Juan
Jos se sutura sus heridas con hilo de nylon, que sirve
para pescar.
En esas lamentables condiciones, Ren lo traslada hasta Nandaime, a una casa situada cerca
del hospital y que acababa de ser
alquilada por el FSLN para reuniones de la Direccin Nacional y
para refugiar a los guerrilleros que
necesitaban recuperar su salud o
que deban concentrarse para ser
trasladados a la montaa.
Semanas despus, la Guardia
detecta la casa cuando los dos
principales dirigentes sandinistas
en el pas, Oscar Turcios y Ricardo
Morales, llegan a medianoche en
un viejo vehculo que haca mucho ruido porque no tena escape,
para conversar con Juan Jos y
Jonathan Gonzlez, un muchacho
que se preparaba para ser trasladado a la guerrilla en la montaa. En la casa tambin vivan dos
compaeras de origen campesino,
Mara y Luisa, que estaba embarazada. Leticia Herrera, que en ese
momento era la responsable del
FSLN en el departamento de Granada, cree que la familia que viva
en la casa vecina escucha el ruidaje
del vehculo y avisa al comando de
la Guardia en Nandaime que haba
movimientos sospechosos.
De acuerdo al relato de Leticia,
al salir de la reunin, poco despus
de la medianoche, la Guardia captura a Oscar y Ricardo, sin que los habitantes de la casa
sandinista se enteren. A las cinco de la madrugada del
18 de septiembre, cuando ya amaneci, Jonathan est
sacando agua del pozo para baarse mientras Juan
Jos est en la nica habitacin de la casa, Mara est
palmeando tortillas y Luisa est lavando trastes, frente

Oscar Turcios

En la montaa trabaj clandestino desde 1971


hasta antes de su cada en septiembre de 1973. Estuvo mucho tiempo con Catalino Flores, constituyendo
Juan Jos el cuadro de ciudad y Catalino el cuadro
campesino, pues en esa poca era norma del FSLN
juntar dos compaeros de esta manera. En esa etapa no tiene ubicaciones oficiales, pero desempe la
tarea de organizar la guerrilla en el sector del Cerro
Colorado, en Matigus. Es uno de los primeros que se
traslada hacia la zona de Bijao, Cerro Grande, Waslala
y junto de Jacinto Hernndez abre las rutas que posteriormente conducirn al movimiento armado de los
aos 1973, 1974 y 1975.
Lo apodaban el nio por la expresin de su rostro.
Era muy alto y de tez blanca. Nunca tuvo miedo a la
muerte, y si en el transcurso de sus tareas se encontraba con el enemigo, se meda con l en cualquier
condicin. Un ejemplo de esta actitud, es cuando fue
agredido por un juez de mesta que se le abalanz y le
dio dos machetazos.
Ren Vivas recuerda que a l le corresponde ir a
traerlo a la zona de Rancho Grande, en junio de 1973,
en donde lo encuentra con su cabeza y su mano izquierda totalmente vendadas. Juan Jos le relat que
andaba con Juan de Dios Muoz realizando trabajo
poltico entre los campesinos, ubicando rutas y buzones como parte de la labor de preparacin de condiciones para futuras acciones militares, durante la etapa
de Acumulacin de Fuerzas en Silencio. Despus de
una larga caminata a travs de las montaas, deciden
recostarse en una troja de maz (una especie de engranaje construido con estacas para proteger los siembros), en la Comarca Dud (entre el ro y el cerro del
mismo nombre) en Waslala.
Lamentablemente, no conocan bien la zona y
no saban que esa trojita era propiedad de un juez
de mesta, la autoridad poltica y militar del somocismo en ese territorio campesino. Segn parece, dice
Ren, el juez de mesta escuch algn ruido o vio alguna sombra, sospech que algo ocurra y se acerc
a la troja, ve a dos tipos metidos en la empalizada y
en medio de insultos, los ataca a machetazos. A Juan
Jos no le corta de un tajo la cabeza porque el machetazo primero pega en una de las estacas, pero le
hace una herida enorme en toda la zona izquierda del
cuero cabelludo. Luego le lanza otro machetazo y
Juan Jos mete su mano izquierda y el golpe le pega
entre los dedos ndice y mayor que casi le cercenan
el miembro. Perdi cuatro de sus dedos. Entretanto Juan Jos logra disparar su pistola 45 sin atinar a
su agresor y el tercer machetazo pega en el arma y
esta se traba. Todo ocurre en fracciones de segundos.
Pero el disparo aterroriza al juez de mesta, reacciona

Jonathan Gonzlez

Viene de contraportada

a la ventana que da a la casa vecina. En se momento,


Jonathan y Luisa divisan que cinco guardias estn atravesando el patio de los vecinos rumbo a su vivienda.
Jonathan corre a la casa, Mara avisa a Juan Jos y ste
da la orden que dejen entrar a los guardias. Los dos varones toman sus armas y asumen posicin de combate
en el interior del cuarto.
Leticia cree que a Juan Jos le falt ubicarse en
dnde estaba. Probablemente crey que estaba en la
montaa y cuando los guardias ingresan a la casa, sin
que sepan con qu se van a encontrar, abre fuego, hiriendo a algunos mientras los otros tratan de escapar.
En esos segundos, Juan Jos ordena a Mara y Luisa
que se retiren y se vayan a Jinotepe, pero que no se
vayan en bus cerca de Nandaime, sino que caminen lo
ms lejos posible.
Jonathan y Juan Jos tambin se retiran a travs
de los potreros vecinos y llegan hasta un restaurante
ubicado en el empalme de la carretera sur con la carretera a Granada, con la idea de tomar un vehculo de los
que estaban aparcados en el sitio. El problema es que
ninguno de los dos saba conducir, y tampoco poda el
nico mesero del lugar.
Eso obliga a Juan Jos a salirse de nuevo a la carretera, fusil en mano, intenta detener al conductor de un
vehculo que viene de sur a norte, pero cuando el sujeto
ve al hombre armado, se le va encima con la intencin
de atropellarlo. Desesperados, los dos guerrilleros deciden irse a pie por los potreros con rumbo a Jinotepe.

Entretanto, la Guardia ha pedido refuerzos que llegan desde Granada, Jinotepe, Managua y Rivas. Decenas de efectivos militares inician la persecucin hasta
que finalmente logran abatir a Juan Jos Quezada y
Jonathan Gonzlez. Y en el cuartel de Nandaime, despus de torturarlos toda la noche y la madrugada, asesinan a Oscar Turcios y Ricardo Morales.
Inicialmente, la Guardia no pudo identificar el cadver de Juan Jos Quezada. Era el guerrillero desconocido. En 1980, Toms Borge relat que la Dictadura
tendi una trampa pues hizo correr el rumor de que
uno de los guerrilleros abatidos era Carlos Fonseca.
Era tal el parecido de Juan Jos que hasta los propios
familiares de Carlos creyeron que en realidad era el
fundador del FSLN el que haba muerto. La trampa
consista en que combatientes del FSLN que estaban
en la clandestinidad llegaran a identificar el cadver, y
ah aprovechar para capturarlos.
Toms calific a Juan Jos Quezada como uno de
los cuadros sandinistas que ms ayud a establecer las
bases campesinas de la lucha armada. Su trabajo fue
decisivo, dijo Toms.
Tena una gran conciencia revolucionaria. Una vez
que se le puso una pequea sancin, Juan Jos coment: A m se me puede en este momento retirar la posibilidad de ocupar una responsabilidad jerrquica, pero
con lo que no se me puede sancionar es con retirarme del
trabajo. Este era y es el sentido de la responsabilidad
de un buen militante.

uy poco se conoce en
realidad sobre la vida del
combatiente Juan Jos
Quezada. Este gran guerrillero,
hijo de Isabel Maldonado y del doctor Jos Quezada, nace en Len el
19 de febrero de 1950. Termina su
bachillerato en el Colegio Calasanz
en 1967. Es hasta ese momento que
el joven manifiesta sus inquietudes
polticas a su padre.
Juan Jos era un joven muy introvertido, de pocas palabras, ms
bien prctico, recuerda el militante
sandinista Leonel Espinoza. Ambos
se conocieron cuando Juan Jos llegaba en bicicleta al consultorio de
su padre, ubicado en un cuarto de la
casa de Leonel. l llegaba siempre
con la idea de que practicramos un
poco lucha libre, nos metamos un
par de horas en un cuarto en mi casa
y luego se iba. Es el nico que yo conozco que de manera autodidacta lleg a ser un gran profesor de artes marciales, como el Taekwondo. l le haca de
todo, recuerda Leonel. Era un hombre muy sencillo, muy
humilde, que siempre haca sus cosas muy discretamente.
No era una persona de muchas amistades, con una gran calidad humana y para l, su madre era alguien fundamental.
Mientras trabajaba en la Desmotadora Gurdin va conociendo y palpando el panorama de la clase trabajadora
del campo. Quera estudiar medicina en la Universidad de
Len para ayudar a obreros y campesinos que carecan de
atencin sanitaria.
Al ingresar a la Universidad, se integra como militante del Frente Estudiantil Revolucionario (FER) y se inicia
en el Frente Sandinista de Liberacin Nacional en el ao
1969, poco antes de la muerte de Julio Buitrago. Pasa a la
clandestinidad e inicia la primera escuela urbana de guerrilleros. Despus que se fue de Len, no se supo ms de l
hasta que se conoci su muerte.
Participa con Pedro Aruz (Federico) en el secuestro de
un avin de LANICA que iba rumbo a El Salvador el 4 de
Noviembre de 1969. Este operativo fue planificado con el
propsito de propagandizar, de una manera bastante audaz, la existencia del FSLN, ya que el tirano Somoza deca
que haba aniquilado al Frente Sandinista en la represin
desatada en aquella poca. Este fue el primer secuestro
que se hizo exitosamente porque salvaron sus vidas y cumplieron su propsito, pero tuvieron un tropiezo en la isla
del Gran Caimn, donde les hicieron creer que estaban en
Cuba y pretendieron frustrar la operacin.
Juan Jos se queda en Cuba en donde participa en una
escuela militar; despus el FSLN lo enva a Lbano y bajo
el seudnimo 4, recibe entrenamiento militar durante

cuatro meses en los campamentos palestinos de Al Fatah cuyo


presidente era Yasser Arafat junto
a Leticia Herrera, Enrique Schmidt,
Pedro Aruz Palacios, Ren Tejada
Peralta, Ren Vivas Lugo y Eduardo Contreras, entre otros.
Ren Vivas recuerda que los
entrenamientos eran dursimos,
muy reales porque haba situaciones combativas reales. A veces estbamos en el campamento y de
repente escuchabas el tpico silbido de un obs (mortero), despus
las explosiones se escuchaban relativamente cerca.
Segn me cuenta Eduardo
Contreras aos despus, cuando
ambos estaban en el campamento palestino, haba un profesor de artes marciales a quien
Juan Jos siempre lo quedaba
viendo porque quera medirse
en un combate con l. As fue y Eduardo me dijo que fue
un combate fraterno que dej en evidencia la capacidad
que Juan Jos tena, asegura Leonel Espinoza.
Como militante sandinista, Juan Jos se incorpora a las
clulas de los patriotas palestinos y realiza distintas misiones en Francia, Rumana y la Unin Sovitica. Hasta que
al cabo de unos meses, el Secretario General del FSLN,
Carlos Fonseca, ordena a todos los combatientes entrenados por Al Fatah y que estaban dispersos por varios pases
europeos, que retornen a Nicaragua y se incorporen a la
lucha clandestina.
En 1971 regresa a Nicaragua y es uno de los primeros
que se trasladan a la montaa despus de la experiencia
de Zinica, desarrollada entre 1969 y 1970, cuando un grupo de militantes sandinistas, encabezados entre otros
por Catalino Flores, Jacinto Hernndez y Enrique Lorente,
junto a lderes campesinos, organizaron un campamento
guerrillero que es descubierto por la Guardia Nacional y
desarticulado en marzo de 1970. Como consecuencia, la
dictadura desata una atroz represin en Waslala, Bocay y
El Cu, entre otras zonas campesinas.
Juan Jos reuna las cualidades necesarias para poner
a funcionar un gran movimiento campesino organizado y
sentar las bases definitivas para el movimiento armado,
debido a su frrea disciplina, sus naturales condiciones fsicas, su ptima preparacin militar y su valenta sin lmites, que rayaba en la temeridad. Adems se orientaba con
facilidad en la montaa, era muy cuidadoso y respetaba
las medidas de seguridad. Le decan El Rpido por irona,
pues era lento en sus movimientos y daba la impresin que
cuando se hablaba con l se hablaba con
un viejo, pero era veloz en la accin.
Archivo IHNCA

El guerrillero desconocido

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