HISTORIA DE LOS CABILDO AFRO CUBANOS

Alrededor de 1789 el Obispo Pedro Agustn Morell de Santa Cruz conmin a los esclavos a que formaran
Cofradas (Hermandades religiosas), para que se ayudaran unos a otros en la prctica de la nueva fe
cristiana que deban adquirir. Cada Cofrada fue fundada con el nombre de un santo particular. Acorde a
Ortiz en estas Cofradas se realizaban instrucciones religiosas. Sin embargo, en vez de la nueva fe, lo
que se desarrollaba aqu era instruccin de la antigua religin de los esclavos.
Los cabezas de las Cofradas eran Olorishas, o los sacerdotes principales de otras religiones de las
distintas zonas africanas.
La cara pblica de las Cofradas eran los Cabildos. Los Cabildos se relacionaban con la Iglesia en
concilios que obtenan su nombre de alguna de las varias etnias africanas esclavizadas en Cuba. As se
tenan Cabildos de todas las culturas Africanas. Por ejemplo existan los Cabildos: Carabal Abalo,
Arara Dahomey, Mina Ashanti, Arara Cuvano, Nganga Arriero, Carabal Ibo, Congo
Mocongo, Mumbala y ultimo pero no menos importante el Cabildo Lucumi.
A los Cabildos se les daba licencia en las municipalidades a travs de la Iglesia y podian ser dirigidos por
hombres o mujeres. Los Cabildos se reunan los domingos para cantar y bailar. Los Cabildos entrenaban,
organizaban y proveian los cantantes, tocadores de tambor y enmascarados que tomaban parte en los
festivales religiosos.
Los Cabildos ofrecan a sus miembros ayuda, podan reunir dinero de aquellos que eran libres y podan
comprar la libertad de los miembros ms importantes.
Los lderes de las Cofradas y Cabildos actuaban como sponsors (patrocinante o fiador) en el bautismo
de los nuevos convertidos, lo que los hacan Padrinos o Madrinas de los nuevos bautizados. Esta era una
funcin importante en la sociedad esclavista cubana, ya que a travs de estos lderes se ganaban ms
almas para la Iglesia. Para los esclavos ser bautizados les ofreca mayor libertad dentro de la sociedad y
solo si eran bautizados se poda acceder a comprar su libertad.
Con esto comienza una prctica que al principio era imprescindible pero que despus ha sido motivo de
conflicto y controversia, al obligar a los iniciados en la religin yoruba a bautizarse primero en la iglesia
catlica. En aquel tiempo era justificable ya que para ser miembro del Cabildo haba que ser bautizado
ya que estas cofradas eran sponsoreadas por la Iglesia y su labor eran vigiladas. Existen muchos
Aborishas hoy que hay que estar bautizado para convertirse en un Olorisha cuando no es as.
A principios del siglo XIX el Cabildo San Jose 80 de la Habana tambin conocido como Shang
Tendun era el principal de la rama Lucumi de Cuba, su sistema de iniciacin era el comn en el imperio
de Oy, conocido en Cuba como "Santo Parado" donde solo se reciba a Eleggua y al Orisha tutelar.
Religiosos nombrados del Cabildo Shango Tedun fueron:
Malak la grande
Od Waro
Teresita Ariosa, O Osun (aunque algunas fuentas
Oshn Kayod)
Om Del

Malak la Chiquita
a Ins, Yeny TOlokn
han dicho que ella se llamaba Oshn Funk o

Obankol

Aduf
Con la llegada a Cuba en 1843 - 1845, de Ob Mama Monserate Gonzlez Oba Tero oni
Shango, Rosala Abreu Efunshe Worikondo omo Oshosi y Ob Timotea "La Tuan"
Albear Ayai Lewu oni Shango se realiz una reforma total al sistema de santo parado y se
pas al asiento (asimilando ciertas ceremonias de Oyo).
Estas tres mujeres se pueden considerar las fundadoras de la Regla de Osha como la conocemos.
Las tres provenian de la realeza de Yorubaland.
Ob Mama Monserate Gonzlez Oba Tero oni Shango
Apoto fue coronada Shango y llamada Obatero (El rey tiene gran calma), conocida en Cuba
como Montserrate Gonzalez, traida como esclava a Cuba en la decada del 40, adquiri su
libertad en la decada de 1870, comprada por otros esclavos de Egbado que reconocian en ella su
estatus real en Egbado, ella se estableci en Guanabacoa junto a su esposo o Julio, donde
fundaron un Cabildo.
Procedente de la ciudad de Egbad, conocida en la actualidad como Yorubaland, ella mand a
hacer dos juegos de tambores, uno Egbad y otro de la tradicin de Oy (tambor bat) en la
construccin participaron los babalawos Atand y Aab, con el tiempo los tambores Bat se
impusieron debido a la muerte de los tamboreros con tradicin Egbad.
o Filomeno Garca, Atand Babalaw, onil tamborero y abeg - escultor, quienes junto con
Aab, tallaron los primeros Bata ortodoxos construidos en Cuba. Atand es tambin considerado
por haber tallado la mascara de Olokn (posiblemente Geled) usada en el siglo XIX en la
localidad de Regla, Cuba, para bailar para este Orisha. Esto fue realizado por Tata Gaitan, quien
se dice que muri poco despus de esto, por lo que no se bail mas con esta mascara.
o Juan "el cojo," Aab Babalaw, onil tamborero y abeg - tallador quien junto con Atand,
tall los primeros tambores bata ortodoxos construidos en Cuba.
Debido a desaveniencias entre La Tuan y Obatero esta se traslada a Matanzas en 1873 a Las
Alturas de Simpson, all se une al cabildo Santa Brbara, que era operado por uno de los
primeros babalawos trados a Cuba, Remigio Herrera Adeshina Obbara Meyi. Adeshina tena este
cabildo ms inclinado a Ifa, pero cuando Obatero se un al Cabildo, lo primero que hizo fue que
los tambores bat tocaran un tambor de fundamento en honor de Shang. Esta fue la primera
vez que un Bata fue tocado en Matanzas, y desde ese momento Oba Tero fue la principal Oriate
en este cabildo hasta su muerte en 1903.
Oba tero es responsable de muchas cosas en nuestra religin, responsable parcial del asiento
en la ceremonia de Kariosha, tambin influy en unir a los adherentes de Osha e Ifa en Cuba. Ella
ense a los Araras el arte de la adivinacin a travs del Dilogun y estos les dieron los secretos
de Babalu Aye.
Una famosa ahijada de Oba tero fue sin duda Fermina Gmez Osha b, conocida como la reina de
Olokun, quien se encarg de expandir el conocimiento de Orishas de fuente Egbad como son
Olokun, Yewa, Bromu, Bronsia y Oduduwa hasta su muerte en la dcada de 1950. Todos los
conocimientos de Fermina Gmez Osha bi proceden de Oba Tero.
Una ancdota sobre Osha bi, es que se le estaba haciendo Oshun, pero Yemaya reclam su
cabeza en la parada, por lo que Oba tero tuvo que finalizar el Kariosha porque el padrino de Osha
bi tena prohibido hacer Yemaya.
Oba tero y Ferminita Gmez Osha bi desarrollaron la tradicin de Matanzas, que fue diferente a la
tradicin de la Habana, hasta fechas recientes estas dos vertientes no se han mezclado
nuevamente, entre las grandes diferencias se encuentra la realizacin de santos directos por la
tradicin de Matanzas que en la Habana no se realizaban

Ob Timotea "La Tuan" Albear Ayai Lewu oni Shango

Reconocida como Lagba-Lagba, gran Oriat y Omo Koloba, Ajayi Lewu conocida como La Tuan
era procedente de la ciudad de Oy. Fue coronada Shango junto con su hermana gemela que fue
coronada Yemaya. Trada a Cuba durante la dcada de 1840, fue comprada su libertad por otros
esclavos por su estatus real. La Tuan se uni al Cabildo Shango Tedum o San Jos 80.
Cuando Oba Tero se marcha de La Habana, La Tuan se convierte en la mayor Oriate de la
Habana. Fue la Oriate ms utilizada hasta su muerte en 1935.
La Tuan presidi sobre la ceremonia de Kari Osha de Rosala Abreu - Efunshe Worikondo. Que
cre la rama Efunshe, una de las principales ramas junto con la Pimienta, aunque la de Efunshe
es la ms antigua.
La Tuan es responsable parcial de la ceremonia de Asiento, tambin de adecuar las ceremonias
africanas lucumies a las reas urbanas de la Habana, esto hizo que la religin se hiciera ms
atractiva a los blancos y se extendiera por toda la Isla. Es responsable de los cambios que

hicieron que la regla de Osha-Ifa venciera los obstculos y limitaciones de la sociedad cubana de
principios del siglo XX.

La Tuan es responsable de entrenar a los dos primeros Oriates hombres de Cuba, Octavio Sama
Obadimeyi y Jos Rocha Oshun Kayode. Hasta su muerte en 1935 La Tuan mantuvo un estricto
control de las reglas de La Habana. Fue respetada por su conocimiento y sabidura.
Rosala Abreu Efunshe Worikondo omo Oshosi
Efunshe fue proveniente de la ciudad de Egbado como Oba Tero. Se dice que fue princesa de
Egbado. Junto a La Tuan, ella como Olorisha y La Tuan como Oriate, ejercieron un gran poder
sobre el Cabildo San Jose 80, que incluso fue confundido como Cabildo Efunshe por historiadoras
como Lydia Cabrera en la dcada de 1950.
Se dice que era transportada por la Habana por sus seguidores en una silla de seda para que
quedara claro que era reina. Los hechos que rodean la llegada de Efunshe a La habana son
enigmticos ya que muchos afirman que nunca fue esclava. Aunque algunas fuentes indican que
fue trada al ingenio Gramosa, de ah su segundo apellido, aunque no hay expediente de este
molino de azcar.
Fue madre de Calixta Morales Ode dei, llamada en Lucum Atikek (pequeo regalo) por lo que se
supone que tuvo problemas para concebir. Se supone que tuvo relaciones con Kaind, un
babalawo asociado al Cabildo San Jose 80.
Luego de la retirada de Oba Tero, La Tuan y Efunshe unen fuerzas y establecen una slida
reputacin en la Habana, La Tuan actuaba como Oba Oriat para todos los ahijados de Efunshe.
Su hija Ode Dei fue ordenada por el primer ahijado de Efunshe en Cuba, Luis Suarez, Oshun
Miwa.
Efunshe hered la direccin de San Jose 80 en la dcada de 1890 y orden a varios Olorishas en
la Habana hasta su muerte a finales de 1920. La influencia de Efunshe es tan grande que la
mayora de los Olorishas en La Habana reclaman ser descendientes de all y no del Cabildo san
Jose 80.
Efunshe apoy a La Tuan en la competencia que existi entre esta y Oba Tero, aunque se
mantuvo detrs del escenario.
Ella instituy la ahora prctica comn de recepcin de ms de un Orisha durante la iniciacin
(Elegua, Obatal, Oy, Oshun, Yemaya, Shang) as como la prctica de tirar los Dilogun o
caracoles, dos veces para conseguir una letra compuesta. Conocida como "la Reformadora de la
Religin", a Efuch tambin se le acredita el origen del ritual iniciatorio conocido como el Pinaldo
o cuchillo que se realiz la primera vez sobre Octavio Samar Rodrguez, como una segunda
iniciacin para confirmar su primero qu se haba hecho en Matanzas. Esta "confirmacin" ritual
fue la fuente de su nombre de Osha, Obadimeyi, o "el Rey coron dos veces"

De las ramas de Osha se puede decir que todas las ramas de la Habana provienen de
las ramas de Efunsh y La pimienta.
La gran rama fundadora fue la de Efunshe, al tomar esta el poder sobre el Cabildo San
Jose 80 (Shango Tedun), de la rama Efunshe, descendieron subramas como Los
Millonarios, San Lorenzo, San Jose 80 y los Ewin yimies.

La otra, la Pimienta, que se mezcla en sus orgenes con la de Efunshe.

Famosas religiosas del Cabildo San Jose 80 (an se haca Santo Parado o Pata y Cabeza) fueron:
a Ins, Yeny TOlokn, madrina de Pepa Herrera Eshu bi.
Teresita Ariosa (Oi Oshun) - Cabildo San Jose 80
Madrina de Belen Apoto Gonzalez (Oshun Alaibbo) - Cabildo San Jose 80
Madrina de Luisa La China Silvestre (Oshun Miwa) - Cabildo San Jose 80
Aqu comienza la Rama de La Pimienta.
Luisa la China fue madrina de Jose Pata de Palo Urquiola (Eshu bi) Fundador de la rama la Pimienta
Padrino de Alicia Ardache (Olomide) - La Pimienta
Madrina de Apolinares Polo Gonzalez (Oshaweye) fundador de la subrama Los culo verde

En cada nueva subrama existan 3 factores, que el fundador o fundadora tuviera conocimiento y
Cuchillo, que tuviera mas de 25 ahijados y que haba creado alguna variacin dentro de la regla.

Famosas subramas de mediados del siglo XX fueron:

Las Tortilleras. (Adoradores de Inle y Agbata)

Los Ewin Yim. (Creada por Andrea Trujillo - Ewin Yimi)
Los Culos Verdes. (Los culo verde, fueron as nombrados porque Polo Gonzlez - Oshaweye que era
de la rama de la Pimienta y adems Oriate, comenz a coronar personas que eran gays durante la
dcada de 1940, un periodo de mucho conservadurismo en Cuba, por tanto en forma de mofa

comenzaron a llamar a Polo y sus ahijados Los Culo Verde. Muchos de los Culo Verde dicen que son
Pimienta, lo que tambin es cierto ya que son una subrama de la Pimienta creada por Pata de Palo
Urquiola. Un famoso descendiente de la subrama de los Culo Verde es el famoso apwon Lzaro Ross
omo Oggun.)
Los Trapitos. Su principal precursora Aurora Lamar - Oba Tol, quizas la mas prolifica Olorisha de
Cuba.
Los Mantones y Corales (Creada por Susana Cantero - Omi Toke (descendiente de Ewin Yimi) Tena
muchas ahijadas mulatas bonitas y presumidas, que eran de la "vida alegre". Se relacionaba con
Senadores y gente de posicin de la poca. Estas mulatas gustaban de las prendas costosas y de los
corales, por ello bautizaron su lnea como la Rama del Coral. No permitian gays, aunque con la
muerte de La Tuan tuvieron que comenzar a utilizar a Obadimeyi que era homosexual)
Los Ain Yogbos. Abelardo Bequer - Oshn Miw. Esta lnea cuando coronan osha sacrifican un
slo carnero y no raspan la cabeza a sus ahijados, les hacen corona. No van al ro y en la iniciacin
sientan al iyaw en una silla para cuando coronan Oshn u Obbatal y no en Piln que es lo ritual.
Los Efush Atikek. Descendientes de Calixta Ode Dei.
Los Abogados. Pagaban un derecho para no llevar el Chal.

Olorishas famosos de principios del siglo XX fueron:

Octavio Sam, Obadimej. El primer hombre nacido en Cuba que fue Ob Oriate, discpulo de
Latun. Obadimej fue ordenado dos veces; a Oshun en su nativa Sabanillas, y a Agay cuando
lleg a la Habana a finales del ao 1900. Latun y Efunsh rechazaron creer que el haba sido
ordenado y demandaron que se realizara nuevamente el ritual. En el It se descubri que l
verdaderamente haba sido ordenado, de aqu su nombre "Rey convertido dos veces" o como se
dice en Cuba "el que fue coronado dos veces"
Jos Roche, Oshn Kayod. Ordenado en 1896 por Tranquilina Balmaseda, Om Saya, una
religiosa descendiente de Efunsh. Oshn Kayod fue probablemente el segundo hombre Oriat,
entrenado particularmente por Latun.
Josefa "Pepa" Herrera, Eshb. Hija de Adeshina y posiblemente la primera Olorisha ordenada
en Elegba en Cuba. a Ins, Yeny TOlokn y Ma Monserrate Gonzlez, Ob Tero, fueron las
primeras que la ordenaron en el ltimo cuarto del Siglo XIX. Es recordada por la procesin del
Cabildo que desfilaba anualmente a travs de la ciudad de Regla en honor a Yemay y Oshun.
Aurora Lamar, Ob Tol. Ahijada de Jose Urquiola Eshu bi, hizo santo en 1928. Aunque de la
rama de la pimienta, durante un tiempo sigui la tradicin de los trapitos. Hasta el ao 59,
Aurora Lamar fue probablemente la Iyalorisha ms prolfera en Cuba haciendo 500 santos
directos. Muere en 1965. Ella introdujo la religin en Santiago de Cuba en 1940. Su descendencia
es probablemente la ms extensa actualmente. Conocida como la china de Maximiliano, ya que
tena tatuado este nombre en el muslo, fue una Iyalosha muy reconocida, que inici a muchas
personas a lo largo y ancho de la isla caribea. Viajaba con su grupo de colaboradores,
acompaada de sus santos metidos en bolsas de tela. Cuentan, que, llegaba a rentar un vagn
de un tren para sus largas travesas misioneras en compaa de los Oloshas, Oriat y los Om
A con sus Tambores de Fundamento. Extendi la Regla Osha hasta la provincia Oriental. Fu
Iyar Osha de Amada Snchez, esposa de Reineiro, y de los hijos de Rosa Torrez, Oni Shang. En
los ltimos aos de su vida (pintoresca casa de techo alto en una calle paralela a Belascoan, casi
colindando con el Mercado de Cuatro Caminos y con el reconocido barrio de Cayo Hueso, en la
Ciudad Habana) trabaj muy vinculada al Oriat Lamberto Sam, Oggn Touy (ms conocido
como Oggn Toyo) con el cual se dice tuvo relaciones.
a Margarita Armenteros, Ain Yobo Fundadora de otra importante descendencia en la
Habana.
Arabia Oviedo, sacerdotisa de Oy que fund una descendencia en Pueblo Nuevo, Matanzas.
Su descendencia es probablemente la segunda ms numerosa en Matanzas.
Toms Romero, Ewn Let. Toms Romero fue discpulo de Obadimej. Fue uno de los ms
populares Oriats despus de la muerte de su mentor.
Lamberto Sam, Ogn Toy. Uno de los dos mas importantes Oriat que sucedi a la
generacin de Toms Romero.
Nicols Valentin Angarica, Ob Tol. Ob Tol fue ordenado por Obadimej en 1941, y aprendi
con este hasta la muerte de su padrino en 1944. Aunque trabajo con su padrino un perodo corto
de tiempo, trajo a la Habana el conocimiento que haba obtenido de su familia en su nativa
Carlos Rojas en Matanzas. Fue descendiente de una larga lnea de Olorishas. Es el ms recordado
por haber escrito el primer libro publicado sobre la religin Lukumi en cuba, en 1950: "El Lucum
al Alcance de Todos."

Ifa en Cuba
Addeshina Ifarola Remigio Herrera Obbara meyi, se considera el babalawo que trajo If a Cuba,
este naci en Africa Occidental a principios de los 1800, otros Yorubas compraron su libertad ya
que reconocieron su rango de rey, Addeshina significa "Corona abre-camino". Se dice que
Addeshina logr tragarse los ikines antes que lo capturaran y los defec en el barco.

Addeshina era sacerdote de Yemaya, fue uno de los fundadores en Regla, La Habana, del cabildo
Yemaya, su esposa Panchita Herrera - Atibola (Nos apoyamos en actos de respeto) tambien era
sacerdotisa de Yemaya. La hija de ambos, Josefa (Pepa) Herra, Eshu bi, fue una famosa
sacerdotisa hija de Eleggua.

Unos aos despues de el llego otro babalawo conocido como o Carlos Addeb (Ojuani Boc) que
logr su libertad en Camaguey gracias a que la apost a su amo a que le adivinaba a los amigos

de su amo y estos quedaron sorprendidos. Lo hizo con el primero okpele que existi en Cuba
hecho con una soga de majagua y con cascaras de naranja secas.

Addeshina y Addebi se encontraron luego en la Habana, en Guanabacoa. Addeshina le hizo if a

solo dos personas, una se fue para estados unidos y no se conoce su nombre y el otro fue
Bernardo Rojas (Irete Tendi). Bernardo cuid a Addeshina hasta su muerte, y junto a el aprendio
todo lo de if.
De Bernardo Rojas surge la rama mas grande de babalawos de Cuba. Bernardo fue el que mas
ahijados consagr.
El otro gran pilar de If fue la rama de Eulogio Rodriguez - Apari - Taita Gaitn (Oggunda fun),
sacerdote de Oshosi, famoso Babalawo que muri en 1945, y probablemente el primero que fue
ordenado en Cuba. Consagrado a finales de 1900. Ms conocido por ser el primer Babalawo que
consagr Olokn a otros Babalawos a inicios del siglo XX. Su padrino fue otro babalawo traido
como esclavo llamado Lugery (Oyekun Meyi) que regres a Nigeria y all muri, pero antes de
irse mand a Taita Gaitn con su hermano de consagracin que estaba en Matanzas, llamado o
Crdenas, que nunca consagr a nadie pero le ense todo a Taita Gaitn.
Y otra rama famosa fue la de Asuncin Villalonga. El primero criollo que se hizo If en Cuba se
llam Cornelio Vidal y de el surge otra rama. Todas estas ramas de If al final se cruzaron una
con otras.
-Director Cubayoruba
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