Marcho Historico Turismo

Captulo II
Doctorado en Arquitectura
2. Marco Terico
2.1 El Problema de Entender la Arquitectura.
Para poder hacer arquitectura, primero hay que entenderla, y en realidad qu es la
arquitectura?, y la definicin ms coloquial sera Tratado espacial que estudia la
organizacin, diseo y construccin del habitad humano dentro de una realidad, que
permite la conservacin y el desarrollo de la vida dentro de un escenario tiempoespacio, pero, donde queda el confort, la comodidad , la belleza, la esttica, la
creatividad, el arte , lo til, la ciencia, la tcnica, la luz , la sombra , el contraste, el color,
etc.
La arquitectura se huele, nos habla, ella nos dice lo que es, lo que representa, y para lo
cual fue hecha. Esto, se torna un tanto complejo, porque no solo es construccin, sino
plasmar en ella emociones, para que el usuario pueda sentir y percibir en cada espacio,
lo que el autor creo.
La arquitectura es, ante todo, arte y tcnica, una mezcla de lo subjetivo con lo objetivo
pero siempre en funcin del ser humano, cuya materia prima es el espacio.
Arquitectura es aquella creacin o modificacin al espacio contenedor concebido por el

hombre.
Le Curbosier la define de esta manera: La arquitectura es el juego sabio, correcto y

magnifico de las formas bajo la luz, La arquitectura es el arte por excelencia que
alcanza el estado de grandeza platoniana, por orden matemtico, especulacin,
percepcin de la armona por relaciones conmovedoras, La construccin es para
resistir; la arquitectura es para conmover, Tcnica y conciencia son las dos palancas
en las que se apoya el arte de edificar, La arquitectura es cuestin de armona, una
pura creacin del espritu, El propsito de la ingeniera es crear estructuras, el de la
Arquitectura es crear emociones. El propsito de la construccin es mantener las cosas
unidas, el de la Arquitectura es conmovernos, Luis Barragan argumenta Toda
Miguel ngel Garca Villalva
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Captulo II
Arquitectura que no expresa serenidad no cumple con su misin espiritual, para Kan
representa La unidad de conocimiento recogidos bajo una nica idea, Bruno Zevi
dice La arquitectura es creacin de espacios internos y externos, La arquitectura es el
Arte del espacio, El espacio es protagonista de la Arquitectura, por su parte Jos
Villagrn Garca la describe como: La esencia de la Arquitectura esta en construir
espacios habitables por el hombre contemplando en su compleja integridad sustancial,
Toda la arquitectura se ubica cual si fuere un punto matemtico de dos coordenadas:
la del espacio y la tiempo histrico, Para que se convierta en Arquitectura el edificio se
requiere que sus finalidades que persiguen el simbolismo y otras intenciones de
perduracin sin faltar lo potico de lo que habla Aristteles , o sea la expresin de
intenciones estticas, de belleza, para Ledoux La arquitectura es con relacin a la
construccin, lo que la poesa es con rela
cin a las bellas letras, es el entusias
mo
dramtico del oficio , segn Scharoun La arquitectura debe proponernos como meta
la creacin de relaciones nuevas entre el hombre, el espacio y la tcnica, Auzelle dice
que: La accin del arquitecto tiene como polos lo Adentro y lo Afuera, el secreto ms
incomunicable y la presencia ms comn del hombre sobre la tierra. La grandeza y la
belleza de su oficio reside en la liga que establece, por su pensamiento y sus actos,
entre estos dos polos del ser humano Snchez Vzquez Argumenta: En el proceso
verdadero creador, la unidad de ambos lados del proceso, lo subjetivo y lo objetivo, se
da de un modo indisoluble, Teodoro Gonzlez de Len nos argumenta que Construir
y configurar el espacio requiere experiencia y, adems lgica y pensamiento racional, la
representacin sale del subconsciente de nuestro suelo cultural; es la parte que no se
puede programar de la Arquitectura y es la que produce una emocin que perdura y ve
para nuestro tiempo cuando se convierte en una obra de arte, Especficamente
hablando, no hacemos poesa al hacer arquitectura, pintura o msica, lo que hacemos
es equiparar o igualar la emocin que nos produce un poema, a la sentimos ante un
edificio o un cuadro o al escuchar una sonata, y para el poeta Octavio Paz es Una
civilizacin es ante todo un urbanismo; quiero decir ms que una visin de los hombres
en el mundo y de los hombres como un mundo: Un Orden, Una Arquitectura, Frank
Llord Wright, lo describe de la siguiente manera Todo gran Arquitecto ha de ser un
gran intrprete de su tiempo, su da, su poca, para Eugene Raskin El Arquitecto
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Captulo II
debe ser considerado mucho ms que un mero proyectista de edificios, por muy
elegantes, fascinantes y eficientes que estos puedan ser.
Su papel ms sublime es de diseador, definidor y grabador de la historia de su
tiempo, Rogelio Salmona dice Necesitamos que los arquitectos vuelvan a ser lo
ms cultos, los ms consientes de la sociedad y los ms ticos, tenemos que volver a
construir, con sabidura pero sobre todo hacer que la arquitectura ms que un hecho
constructivo, sea un acto potico.
Definmosla de la siguiente manera: La arquitectura tiene un orden, comprensin, es

til, bella, perdurable, tiene conciencia, crea emociones, es comunicativa mas no
verbal, hace lo que la naturaleza no puede hacer, juega con el color, la luz, la sombra,
en un tiempo y espacio determinado
Pero quin es ese personaje que realiza toda esta actividad; creatividad artstica..
El arquitecto.
Las caractersticas que diferencian al arquitecto de otros profesionales, no estn tanto

en los conocimientos que pueda tener, sino en las capacidades que ha desarrollado en
su formacin profesional, haciendo uso simultaneo de su dimensin racional y lgica,
pero sobre todo de su dimensin vivencial, sensible e intuitiva, lo que nos identifica
frente a otras profesiones. Sin embargo, hay que reconocer que estas capacidades no
estn restringidas exclusivamente a su condicin de dar intencin y orden a la forma,
sino que adems a su capacidad de sintetizar conceptualmente los problemas y de
encontrar los medios para hacer posible su transformacin en una realidad
contextualmente conceptual.
Para identificar al profesional de la arquitectura, este podr realizar las siguientes
acciones:
Proyectar, dirigir la construccin de edificios y fiscalizar
los clculos de su
estabilidad, de sus obras correlativas y de sus instalaciones adjuntas.
Lo mismo de sus obras artsticas y monumentales.
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Trabajos de urbanizacin relacionados con la esttica de los asentamientos

humanos.
Planos de ciudades y barrios, parques y jardines, as como sus ampliaciones y

modificaciones.
Servir de regulador y perito en asuntos propios de la arquitectura.
Ocupar cargos de asesor, consultor o director tcnico en empresas o

reparticiones que requieran sus servicios.
Por otra parte, deben de atender los grandes problemas que nuestra sociedad enfrenta
en el presente, en la rama que nos corresponde junto con otros profesionales (trabajo
multidisciplinario) dentro de ciertos objetivos generales como pueden ser:
La equidad social: atencin a los grandes problemas sociales, redistribucin de

los recursos.
Proteccin al medio ambiente: (defensa y mantencin de ecosistemas).
Desarrollo econmico, social, tecnolgico y cultural del pas.
Prioritariamente cuidar y conservar la siguiente problemtica:
Destruccin del medio ambiente.
Desordenado y catico desarrollo urbano-regional-local.
Insuficiencia en asentamientos humanos, vivienda y equipamiento.
Destruccin y desvalorizacin del patrimonio cultural.
Carencia del sentido creativo.
Desvalorizacin de la dimensin vivencial e intuitiva.
Estancamiento tecnolgico y falta de desarrollo de tecnologas apropiadas.
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2.2 Cuanto Vale la Arquitectura.

Existen algunos factores para poder valuar la Arquitectura; algunos son producto de
razonamientos lgicos y otros son de carcter intuitivo. En diferentes libros de Teora de
la Arquitectura, podemos apreciar la divisin del valor arquitectnico global, y lo
clasifican de la siguiente manera: Valor utilitario y valor esttico, los cuales se
encuentran ntimamente ligados.
En el proceso de realizacin de un proyecto arquitectnico deben de tomarse en cuenta

estos valores arquitectnicos, el papel que juega el valor utilitario en la arquitectura, es;
la que el proyecto en proceso sirva y funcione, para lo cual fue hecha, en tanto le valor
esttico, tiene tintes subjetivos, como la proporcin, la unidad, la sensibilidad la
originalidad la verdad y la congruencia cultural, por lo tanto, tiene que ser bella (Ver Cuadro 1).
En realidad cuando se realiza un proyecto arquitectnico, se debe de tomar en cuenta

nuestro entorno mediato e inmediato e integrarnos a l, como lo refiere el valor utilitario,
este debe de tomar en cuenta la situacin climtica del lugar cualquiera que sea y
afecte las condiciones atmosfricas como son: la temperatura, la humedad relativa,
presin atmosfrica, rgimen de vientos, y precipitacin pluvial.
Se debe de proponer correctamente el terreno en sus dimensiones, rea y forma; en

donde se construir la obra arquitectnica, y adaptarse al tipo de funcin, para lo cual
fue realizado, tambin interviene la buena adecuacin a la topografa y a la calidad del
mismo, as como, la ubicacin de accesos respecto a las vas de comunicacin.
El buen uso de sistema constructivo apropiado para el tipo de terreno y zona donde se
asentara la obra, as como la buena planeacin del mismo.
La adaptabilidad se visualiza fundamentalmente en la disposicin general del edificio,

que el cual permita un crecimiento horizontal o vertical, con la posibilidad de una
transformacin de los espacios internos y en el sistema constructivo que se haya
preferido.
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Captulo II
Economa significa la adecuada aplicacin de los recursos disponibles, depende desde

luego de la procedencia y propiedad de estos en el contexto econmico social, esto no
significa realizar obras baratas, si no, aplicar debidamente los recursos econmicos
destinados para la construccin, sea cual fuere el tipo de obra a realizar.
Valuar estticamente una obra arquitectnica o un proyecto, deber esta antecedido de

una primera impresin de gusto o disgusto, y de carcter intuitivo.
Hay que tomar en cuenta como factores de valor esttico, a las Artes, como medios de
comunicacin de sentimientos.
La concepcin del espacio, es relacionar todos los espacios que integran una obra y
poder articularlos entre s, lo cual significa, marcar la jerarqua en cuanto su
importancia, esto no es un concepto constructivo, aun cuando los aspectos
constructivos se integren a l.
Existe un proceso psquico en las obras arquitectnicas, que origina estmulos

sensoriales, tales como: la luz, textura y color de los materiales; la ornamentacin de
los elementos estructurales, la integracin de las artes decorativas; pintura y escultura;
as como la vegetacin y el agua, que afectan principalmente a la vista, los cuales
generan una sensacin de agrado por estar en el espacio arquitectnico indicado.
La relacin en una obra arquitectnica puede establecerse visualmente, en varias

dimensiones: la lgic a relacin de dimensiones res
pecto a funciones utilitarias; las
dimensiones que m otivan sent imientos ac ordes con los ob jetivos esenc iales de la s
obras y las relaciones entre dimensiones que se conceptan bellas entre si, a esto se le
denomina proporcin esttica 1 .
La unidad no debe de representar una monotona, si no que todos los elementos del
proyecto signifiquen una misma cosa, debe de establecerse un contraste en forma,
materiales, textura, color etc.,
1
Yez, Enrique, Arquitectura, teora, diseo contexto, Mxico, 1993, pg. 66.
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Captulo II
En la concepcin del proyecto arquitectnico, se requiere de tomar ciertas decisiones

en cuanto a los materiales, sistema constructivo, color, texturas y estas decisiones
debern de significar la integracin a un todo del proyecto, y es ah donde el arquitecto
refleja su carcter y personalidad. El carcter es la sensacin que se debe de percibir
en cada espacio, es un sinnimo de simbolismo o significacin, en un hospital se debe
de sentir paz; tranquilidad, en conjunto comercial, ganas o deseo de comprar, en una
casa habitacin; intimidad, tranquilidad.
La originalidad representa una creacin formal a una demanda arquitectnica, con

sistemas constructivos nuevos propios de la poca, con formas y materiales aun no
vistos o innovadores. Lo que nos permite sealar las caractersticas estilsticas de una
obra que se considera histrica, y poder relacionar sus antecedentes con condiciones
futuras con el momento en que fue creada; es la congruencia cultural.
Estilo es expresar la manera de ser o la actitud ante la vida, con relacin a un tiempo
histrico y a un mbito particular. En una obra arquitectnica el estilo debe de
corresponder a una poca y circunstancias determinadas; y no debe pertenecer
culturas ajenas.
Al proyectar y construir una obra arquitectnica el autor adquiere una gran

responsabilidad, ya que dicho elemento afecta la imagen de la ciudad y permanece ah
por el resto de los das.
El concepto de estilo como cualidad arqui tectnica implica nec esidad de congruencia
en tres planos histricos de r
eferencia: con la tradicin viva, con el medio fsico y
socioeconmica actual y con los ideales considerados prospectivamente 2
Yez, Enrique, Arquitectura, teora, diseo contexto, Mxico, 1993, pg.76.
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Captulo II
2.3 Carencia de Identidad

Acapulco lugar paradisiaco de bellos paisajes, excelentes playas y de un clima clido
envidiable; as es como podemos identificar a este bello puerto, pero cmo lo
podemos identificar arquitectnicamente?; como el lugar de los grandes y lujosos
hoteles, de las deslumbrantes discotecas, de sus famosos cabarets y bares; o de su
excelente comida regional.
Es interesante apreciar entre la gente originaria del puerto, as como sus usos y
costumbres han ido cambiado a travs del tiempo, adoptando modas y estilos que no
son propias de la regin; lo cual se ve reflejado hasta en su arquitectura.
La identidad es un concepto lgico muy usado en filosofa, que designa el carcter de
todo aquello que permanece nico e idntico a s mismo, pese a que tenga diferentes
apariencias o pueda ser percibido de distinta forma. La identidad se contrapone, en
cierto modo, a la variedad, y siempre supone un rasgo de permanencia e invariabilidad.
En la historia de la filosofa, se afirma la identidad como uno de los rasgos del
verdadero ser, y ha sido muy utilizada desde Parmnides (filosofo griego, considerado
por muchos eruditos como el miembro ms importante de la escuela eletica), que
afirmo el carcter idntico del ser. Por el contrario, otras posturas filosficas han
afirmado que es precisamente la posibilidad de variacin y modificacin(es decir, la
ausencia de identidad) la que caracteriza a el verdadero ser (tal es el caso de Herclito
y de las filosofas que admiten el cambio y el devenir como rasgos esenciales de la
realidad). Una de las aplicaciones ms empleadas del concepto de identidad se
encuentra en la lgica, que emplea un llamado principio de no contradiccin. Segn
este, no es posible afirmar de un mismo atributo y su contrario. La formulacin
elemental de este principio lgico es: aquello que es, es; lo que no es, no es.
El filosofo francs Jean-Franois Lyotard considera que la explosin de la tecnologa de
la informacin, y la consiguiente facilidad de acceso a una abrumadora cantidad de
materiales de origen en apariencia annimo es parte integrante de la cultura
posmoderna y contribuye a la disolucin de los valores de identidad personal y
comunitaria. Con todo, entiende la multiplicidad de estilos posmodernos como parte de
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Captulo II
un ataque al concepto representativo de arte y lenguaje, con lo que se afirma ms de lo

que rechaza el modernismo de altos vuelos y allana paradjicamente el camino para su
regreso triunfal.
Lo que marca la personalidad diferente de ciertos lugares son: la lengua, costumbres,

tradiciones, sentimientos, gustos, etc., estas conforman el conjunto de caractersticas
que forman su identidad.
En una entrevista sostenida por el Arq. Pablo Quintero con el Arq. Agustn Hernndez y
publicada en el libro La modernidad en la arquitectura mexicana, comenta: que la
arquitectura es hija de la historia, que nac e con la historia, existe desde un principio un
binomio diseo-sociedad, diseo-religin, diseo-estado 3 .
La identidad cultural es un proceso que se expresa a travs del lenguaje, de la
construccin tanto de smbolos como de estereotipos, que el ser humano va
construyendo a lo largo de historia; no es un fenmeno que se pueda explicar como un
proceso racional de conocimiento y aprehensin de la realidad. Las personas
racionalizan su mundo, pero tambin lo viven a travs de sus emociones y
sentimientos.
El contenido simblico y emotivo de todo acto social, econmico, y poltico, es aquello

que conduce a la formacin de un sentido de identidad cultural.
La identidad humana se da en proceso mismo de desarrollo de la personalidad.

Definimos el trmino de identidad como el conjunto de lazos y descubrimientos que
vamos construyendo y encontrando hacia afuera y hacia adentro de nuestro s mismo y
de nuestro ego.
La cultura puede considerarse, actualmente, como el conjunto de los rasgos distintivos,
espirituales, m ateriales, intelectuales y af ectivos que caracterizan una sociedad o u
3
Quintero Pablo, La modernidad en la arquitectura mexicana Arquitectura, Mxico, 1990, pg.199.
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Captulo II
grupo social. Ella engloba, a dems de las artes y las letr
as, los m odos de vida, lo s
derechos fundamentales del s er humano, los sistemas de valores , las tradiciones y la s

creencias. 4
Como ser social, el ser humano crea comunidades que hilan su existencia y posibilidad
de subsistencia frente al futuro, a travs de puntos de encuentro, de identidades. Estas
identidades se fortalecen a travs del lenguaje, los smbolos y la produccin material de
objetos, hechos y procesos culturales.
Los seres humanos inventan e innovan respuestas para hacer frente a las
peculiaridades de la naturaleza y de la sociedad en la que viven y con la que conviven.
Otorgan significado al orden que crean
y descubren, dan valor a las prcticas
especficas que les permite vivir de acuerdo a la dinmica propia entre tradicin e
innovacin.
Nuestras identidades tienen una estructura ideoafectiva, esto es que tanto racional
como emocional, los recuerdos de los sonidos, los aromas, los sabores, las imgenes y
sus colores, inclusive las temperaturas, van construyendo un espacio que va de lo
simple a lo complejo. Estos recuerdos actan con o paralelamente a nuestra
racionalidad aprendida y desarrollada.
Los pueblos tradicionales conciben el tiempo, no de una manera lineal, de fechas,

sucesos individuales o colectivos y etapas ineludibles en el desarrollo de la historia,
desde una perspectiva racional. En contraste conciben el tiempo como un eterno
retorno que hace posible la vida misma; y los rituales a travs de ceremonias religiosas
y fiestas tradicionales, aseguran que el ciclo circular de la vida es: de siembra,
madurez, cosecha y descanso de la tierra.
As, en las sociedades tradicionales, la identidad es la cohesin de una memoria y a
una interpretacin de la vida. La tradicin cultural, expresada a travs de la religin, las
cosmovisiones, el arte, la comida, la lengua, los roles y la organizacin social, entre
4
Vlez Gonzlez Roberto, La integracin de la forma de los edificios a su contexto, Mxico, 2004, pg.16.
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otros elementos culturales, constituye el eje que una cultura ha adoptado a travs del
tiempo para sobrevivir y valorarse a s misma.
Las identidades en las sociedades contemporneas tambin se estructuran de manera

compleja a travs de los elementos de cultura. El sentido de vida de los individuos y de
sus colectividades se estructura tambin a travs de la vinculacin con el patrimonio
cultural mueble, inmueble e intangible, expresado entre otros elementos, a travs de las
religiones institucionalizadas o los nuevos movimientos espirituales, de los lenguajes
artsticos, de las industrias culturales, de la participacin poltica y laboral.
El signo, el smbolo y el lenguaje son trminos que se encuentran ntimamente ligados

al tema de la identidad; un signo es cualquier cosa que exista: una letra, una piedra, un
sonido, un color, un rostro, etc. Lo importante es advertir que ese algo est aislado; no
tiene contexto, est liberado de una asociacin que brinde un significado.
Por su parte, un smbolo es un puente para comprender significados. Un signo no

significara nada si no se encuentra ordenado y si no est en el contexto determinado.
Un smbolo es una asociacin de signos que representa algo unido de un solo golpe:
una sola emisin de voz, un solo golpe de ojo, una sola palabra escrita que puede decir
muchas cosa juntas.
Un lenguaje es un cdigo de significados que nos permite comunicarnos, la

comunicacin implica identidad de los significados.
Los significados de las expresiones dependen de quienes las hayan determinado. As,
lo que para un pueblo es una palabra sagrada, para otro puede significar una ofensa.
Por esta razn los lenguajes estn formados por convenciones arbitrarias. Una
conversacin convencional es el resultado de dos o ms personas
que hayan
construido, o acordado explcita o implcitamente, el que las palabras con que se van a
comunicar mutuamente significan lo mismo, independientemente que para otros no
resulte as.
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Captulo II
Dentro de los conocimientos de las culturas populares y tnicas, encontramos mltiples

conocimientos revestidos de un lenguaje que tiene caractersticas muy peculiares. Por
ello, es importante una reflexin de mayor profundidad para dilucidar en qu consiste
esta peculiaridad y de qu manera se usan estos significados.
Los procesos que configuran y determinan la identidad social de los individuos y grupos
parten, entre otros elementos, del entorno fsico donde estos se ubican y que este
constituye un marco referencial para la determinacin de tal identidad social.
El sentido de permanencia a determinadas categoras sociales incluye tambin el
sentido de perteneca a determinados entornos urbanos significativos para el grupo.
Detrs de esta idea se encuentra la consideracin del entorno urbano como algo ms
que el escenario fsico donde se desarrolla la vida de los individuos, siendo un producto
social fruto de la interaccin simblica que se da entre personas que comparten un
determinado entorno urbano.
El espacio urbano, representa a nivel simblico un conjunto de caractersticas que

definen a sus habitantes como pertenecientes a una determinada categora urbana en
un determinado nivel de abstraccin, y los diferentes del resto de personas en base a
los contenidos o dimensiones relevantes de esta categora en el mismo nivel de
abstraccin. As, desde este punto de vista, los entornos urbanos pueden ser
analizados tambin como categoras sociales.
La arquitectura nos permite y ayuda a realizar actividades en un entorno, agradable,
seguro, debiendo ser til y bello; tomado en cuenta a la sociedad y su comportamiento
psicolgico. Esta nos habla de un contexto socioeconmico, de su historia, su cultura,
sus tradiciones, su tiempo (moda y estilo), de la evolucin de las civilizaciones y de su
integracin a su entorno natural.
Por lo anterior la arquitectura nos dice lo que es y para lo que fue creada, nos identifica
con la forma y la funcin, con su entorno y con las personas que la usan, la arquitectura
es el reflejo de la sociedad, en la cual se ve identificada su cultura y su historia.
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Captulo II
La arquitectura representa la personalidad de sus pobladores. Ms no todas las

construcciones se pueden llamar arquitectura, sino que debe de cumplir con lo referido
anteriormente, no deber de ser meramente utilitario sino tambin cumplir con las
sensaciones y emociones que provoca toda obra arquitectnica, debe de simbolizar un
espacio (geogrfico), una cultura y un tiempo.
Hacer arquitectura lleva c onsigo una apropiacin es pecifica de determinadas tcnic as
y signos, pero con cdigos de c omportamiento y percepciones, nor mas y reglamentos,
tabes y obligaciones , sentimientos e ideas, perjuicios y referencias- a travs de lo
cuales se arriba la materializac in de un ob jeto arquitectnico o de una c iudad no son

ni universales ni neutros: llevan consigo s u aceptacin y uso por clases especificas de
una sociedad determinada. 5
La idea de vivir en un paraso terrenal en cualquier parte del mundo, surge de la
produccin y el consumo, los grandes consorcios comerciales se pueden encontrar en
cualquier parte del mundo, dando un paso a una homogenizacin creciente al mestizaje
intercultural, donde la identidad regional se ve opacada por una identidad global. Los
habitantes de las reas urbanas son vctimas de la comercializacin, con una influencia
tal, que el sentido de identidad, siempre presente, se mal interpreta o permanece con
cierta ambigedad.
Los pases con una solida economa emprenden un neo-liberalismo econmico
afectando el entorno y la arquitectura de millones de habitantes, particularmente de
aquellos que habitan en pases con una dbil economa y cuya nica defensa son sus
races culturales, supuestamente fuertes, pero endebles y prontas a sucumbir ante las
tendencias de ciertos pases, y en la mayora de los casos, asimilando su estilo de vida
e importando no solo sus productos, sino tambin sus edificaciones y soluciones
arquitectnicas y urbanas.
La identidad se define como bsqueda de lo propio, el ser nacional y el sentido

esencial de un pueblo. Esta esencia es lo que identifica y diferencia a un pueblo de los
5
Ortiz, Vctor Manuel, La casa una aproximacin, Mxico, 1984, pg.14.
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Captulo II
dems. Desde el punto de vista sociolgico, la tipologa arquitectnica es la

manifestacin de una identidad social, y por lo tanto, estudiando a la sociedad actual,
podremos entender parte de la problemtica a principios de este nuevo siglo.
Con la exposicin Arquitectura moderna y a partir de ao de 1932, surge la

internacionalizacin de la arquitectura, llegando a su esplendor con la racionalizacin
funcionalista de los aos 50s, y continua con el posmodernismo, estilo arquitectnico
de carcter historicista que acapara la atencin mundial en las dcadas de los 70s y
80s, aprovechando la fractura de la arquitectura moderna, que finalmente sucumbe en
1966. Al parecer la publicacin de Robert Venturi ; Complejidad y contradiccin en la
Arquitectura, inicia una bsqueda en la expresin formal olvidando a la lnea recta.
En 1980, aparece el libro titulado Lenguaje de la Arquitectura Posmoderna, de Charles
Jencks, estableciendo que toda obra arquitectnica debera de tener referencias
importantes; a la historia propia de la arquitectura, al contexto y a la funcin del edificio,
otorgndole su carcter historicista al integrar elementos decorativos del pasado,
especialmente de las culturas clsicas. Desde la perspectiva de este movimiento, se
debera tomar en cuenta al contexto, mediante asimilacin de sus elementos, aunque el
xito de su insercin en el mismo era solamente parcial.
Probablemente, este hecho en la bsqueda de identidad, provoco que se hicieran

referencias constantes a la historia propia del lugar del emplazamiento. Aunque la
identidad haba entrado en una gran crisis, este acontecimiento permiti una reaccin
en los arquitectos del momento al entrar en una gran polmica; encontrar el verdadero
significado de la identidad y como poder definirla.
La
arquitectura,
desde
nuestro
punto
de
vista
como
diseadores
urbano-
arquitectnicos, se inserta en un campo del conocimiento que se identifica con el

concepto del lugar.
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Captulo II
Canter (1983) establece que ste no concierne exclusivamente a las actividades o solo
a los edificios que las alojan sino aquellas unidades de experiencia dentro de las cuales
las actividades y la forma fsica estn amalgamadas, lo que nos indica el punto de
partida de la relacin necesaria entre los atributos propios del entorno y los aspectos
comportamentales y motivacionales del habitante.
Algunos autores, como Suarez (1986) haciendo una contradiccin del espacio como
sustancia de la arquitectura y refirindose a Borchers, establece que el fundamento de
ella en si es el cuerpo humano como dador de sentido desenfatizando su sentido
puramente visual; y agregando que la obra de arquitectura aloja al hombre en su
totalidad, colocndola en una conexin inexorable, a la vida humana desde su mismo
radical fundamento.
Nornerg-Shulz (1979) seala que el espacio existencial no es un trmino lgicomatemtico, sino que comprende las relaciones bsicas entre hombres y su entorno; y
aclara que ello implica que los espacios donde la vida ocurre, son lugares en el
verdadero sentido de la palabra. Agrega que un lugar es un espacio que tiene un
carcter preciso o sea queremos decir una totalidad hecha de cosas concretas
teniendo substancia material, forma, textura y color. Juntas estas cosas determinan un
carcter ambiental, que es la esencia del lugar. Por lo tanto un lugar es un
fenmeno total, cualitativo, el que no puede ser reducido a cualquiera de sus
propiedades, tales como las relaciones, sin perder su naturaleza concreta.
Por su parte Max Neef (1988), define el espacio como fenmenos subjetivos que al ser
percibidos, estn en realidad siendo creados para s mismos, siendo el vinculo entre el
hombre y el espacio, una realidad percibida subjetivamente.
Van de Ven (1977) citando a Frankl (1968), menciona que la gente forma parte de la
arquitectura, haciendo ver que no nos colocamos frente a un edificio, sino que
estamos rodeados por l, estando la arquitectura interrelacionada con la gente.
62
Captulo II
Otro autor que es Alexander (1979), sostiene que en el lenguaje de patrones y un modo
intemporal de construir, afirma que todo lugar adquiere su carcter a partir de ciertos
patrones de acontecimientos que all ocurren estando dichos patrones relacionados
con determinados patrones geomtricos del espacio que mediante el uso de un
lenguaje abre la posibilidad de crear una variedad indefinida de edificios nuevos y
singulares. Adems nos advierte que aquellos de nosotros que nos interesamos por los
edificios solemos olvidar con demasiada facilidad que toda la vida y el alma de un lugar,
que todas nuestras experiencias en l, no dependen sencillamente del medio ambiente
fsico, sino de los patrones de acontecimientos que all experimentamos; sealando
que comparemos el poder y la importancia de estos acontecimientos con los otros
aspectos puramente geomtricos del entorno, por lo que se interesan los arquitectos.
Al establecer los amplios limites del campo del conocimiento, nos sita a la arquitectura
dentro de l, pero no la identifica, a no ser que exista una condicin adicional que haga
necesaria la existencia de un proceso de transformacin y adaptacin del lugar que da
origen a un nuevo objeto, hecho por el hombre para sus propios fines y en armona con
el medio ambiente.
La arquitectura aparece as, en primera instancia, como un quehacer humano, pero el

modo ms cotidiano de su relacin es estarla viendo. O sea haciendo uso de ella, o
comunicndose emocional, significativa y valorativamente por su intermedio. Otro modo
de relacin del hombre con la arquitectura es el estar pensando en ella, en una actitud
reflexiva y contemplativa.
Desde este punto de vista la obra arquitectnica es solamente comprensible en su
relacin con el hombre y el lugar que le dio origen, y no, como un objeto en s.
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Captulo II
2.4 La Intervencin de la Globalizacin.

El plan precede de adentro a afuera; el exterior es el resultado del interior. (Le
Courbosier).
La arquitectura no solo es esttica, belleza, moral, forma de vida, manera de pensar,

tambin refleja la educacin de la vida, en ella existe al mismo tiempo: la continuidad, la
transformacin, lo universal, lo nacional, lo regional, lo individual, lo objetivo y lo
subjetivo, el intelecto y la emocin, lo pasajero y lo que perdura para siempre, el
contexto y lo objetivo.
La globalizacin significa el aumento de los vnculos y profundizacin de las distintas

relaciones sociales, econmicas y polticas, la creciente interpretacin de todas las
sociedades entre s, promovida por el aumento de los flujos econmicos, financieros y
comunicacionales y catapultada por la tercera revolucin industrial que facilita que los
flujos puedan ser realizados entre s.
Globalizacin es un trmino que tiene varias designaciones. Es de entenderse en

primera instancia como algo que abarca un todo, referenciado con lo global o mundial.
Tal vez tambin lo relacionado al globo terrqueo, es por eso que la gente lo asocie de
esta manera. Es preciso tomar en cuenta para el abordaje de la temtica, en
lo
relacionado a la arquitectura, algunos conceptos realizados por varios autores en

distintas ciencias.
Estos hacen referencia a los aspectos econmicos que en mayor medida teorizan el
tema, por eso es preciso determinar hasta qu punto se verifican los aspectos sociales,
econmicos polticos y culturales en lo arquitectnico, con la intervencin de las
influencias y el grado de aprehensin de los componentes de carcter universalista.
Para algunos autores la definen de la siguiente manera:

Ricardo petrella: el mundo global es producto de la organizacin de la economa y la
sociedad en los pases que hasta hoy se llamaban primer mundo (capitalistas del
64
Captulo II
occidente desarrollado), segundo mundo (las economas comunistas controladas por el

Estado) y tercer mundo (los pases pobres y subdesarrollados de Latinoamrica,
frica y Asia).
Juan Archibaldo Lans: la globalizacin es un proceso de profundizacin y ampliacin

de la interaccin entre las sociedades nacionalistas. Se presenta a travs de varios
fenmenos de caractersticas macroeconmicas. Uno de aquellos es la revolucin en
las telecomunicaciones y el surgimiento de la inteligencia artificial. La gran tendencia
nos lleva a un mundo plural, abierto, sin centro dominante y sin verdad nica ()
estamos hablando de la formacin de un
mundo con distintas civilizaciones y sin
fronteras. Otro fenmeno macroeconmico asociado a la globalizacin es de la

mundializacin de las finanzas. El movimiento financiero mundial anual, representa casi
cien veces ms que todo el comercio internacional. Tanto para Lans como para Peter
Ducker, la actual es una economa simblica que se ha superpuesto a la economa
real. El tercer fenmeno macroeconmico es el fin del taylorismo, es decir el fin de la
produccin en masa. Se tratara de un sistema de alianzas donde los proveedores
estn ligados en una red.
Juan Alemn: la globalizacin de la economa fue impulsada por tecnologas y no por

los hombres (), la globalizacin acelera y facilita la transferencia de tecnologas y
constituye un fenomenal acicate para que los empresarios no se queden quietos.
Milton Santos: la globalizacin constituye el estado supremo de la internacionalizacin.
El fenmeno de la globalizacin, en todos sus aspectos, no para y avanza cada da con

mayor fuerza. Y esto implica tener un mayor compromiso con nuestra funcin en el
hacer ciudad para que, sin dejar de lado los lineamientos contemporneos en materia
de diseo, no olvidemos
nuestra realidad social y cultural para dar respuestas
favorables a nuestro contexto y sobre todo a la sociedad.
65
Captulo II
El trmino de globalizacin ha invadido gran parte de nuestro lenguaje cotidiano. Toda

referencia al panorama poltico, social, econmico y cultural se halla absorbido por esa
palabra de la cual poco sabemos en profundidad. Globalizacin para muchos, es un
fenmeno propio de los aos 90 en virtud del amplio desarrollo de los medios de
comunicacin que ponen al alcance de gran parte de la poblacin todos los sucesos
que acontecen en distintos lugares del mundo en cuestin de segundos, principalmente
a travs de la televisin satelital y la red informtica de internet. Para otros, la
globalizacin es un
fenmeno que tiene varios siglos y se dio justamente con el
descubrimiento de Amrica cuando una serie de factores preponderantemente

econmicos y polticos confluyeron para que se produjera una gesta que en principio
pretendi demostrar indiscutiblemente una verdad hasta entonces imposible para
muchos pero que en la prctica significo el comienzo de una nueva era en el comercio y
en intercambio poblacional. Coln con sus seguidores seguramente jams se
imaginaron que en epopeya cambiaria el curso del mundo.
La manera en que la globalizacin afecta nuestras vidas es principalmente a travs de

los medios de comunicacin que diariamente introducen un bagaje de mensajes que
pueden o no afectarnos.
En lo econmico, las decisiones tomadas por los gobiernos centrales a nivel mundial
repercuten en el mundo principalmente en pases como el nuestro con una prolongada
dependencia externa, dada por la existencia de capitales extranjeros con importantes
inversiones locales que en los ltimos aos han tenido una participacin preponderante
en la economa local.
Lo poltico va ligado a lo anterior en cuanto a la toma de decisiones a la mayor o menor

conveniencia de los pueblos que en su gran parte no resulta beneficiado de las
bondades del sistema En lo social, los ingresos no permiten que todos puedan contar
con el avance de las comunicaciones (ya que gran parte de la poblacin an no tiene
acceso al internet y la televisin satelital) y adolece severamente el problema de
necesidades bsicas insatisfechas, deficiente atencin sanitaria y bajo nivel educativo.
66
Captulo II
En lo cultural se produce una situacin de importar costumbres, imgenes, usos y otro

condimento extrao que tienda ms a un enriquecimiento personal, el estar de moda,
lo fashion, la onda, el galmour, y todo aquello que permite ser aceptado aqu o all,
en sus usos, costumbres, creencias, etc.
La realidad de nuestro pas es el reflejo de un proceso histrico que surge con el inicio
mismo de la colonizacin espaola y la arquitectura, como producto cultural, refleja esa
influencia pero tambin define el carcter y la personalidad de un pueblo. Somos un
pas multifactico, con hondas races espaolas pero marcada ascendencia europea y
ahora gringa. El predominio estilstico de esta ascendencia con herencias clsicas
propia de un periodo de cinco siglos.
Para entender a la globalizacin en lo arquitectnico es necesario analizarlo en primera

instancia, comprender el termino, sus objetivos, para determinar la manera
incuestionable en que sta se refleja en la arquitectura de nuestras ciudades
determinando sus alcances y contribuciones, y cmo influyen en nuestra realidad. Esto
se comprueba no solo en cuanto a una imagen que crea o no un impacto en la ciudad,
sino tambin en cuanto al aporte espacial, funcional, tecnolgico (teniendo en cuenta
este
ltimo
en
cuanto
al
aporte
de
nuevos
sistemas
constructivos,
de
acondicionamiento climtico, de control de espacios, de seguridad; verificando su

mayor o menor aceptabilidad) lo formal en cuanto a si tambin aqu se produce una
rivalidad de las modas imperantes en otras latitudes o si se trata de copiar imgenes y
nada ms.
La definicin de nuevos hbitos de consumo otorgado por la presencia de fast-food e

hipermercados, contribuye tambin en Mxico a globalizar su realidad urbana. Es
conocido que estos equipamientos han surgido y tiene amplio alcance en pases como
Estados Unidos, pero en Mxico de la dcada pasada se ha producido una importante
importacin de estos programas, debido en gran medida a la apertura de mercados
locales a los capitales extranjeros que se plasmo en la privatizacin de empresas
pblicas y de inters de multinacionales de invertir en el pas en el rubro gastronmico,
67
Captulo II
hotelero y recreativo. Estos lugares de consumo se han internado en la trama urbana y

van conformando por sus caractersticas arquitectnicas por un lado y por su escala por
el otro, hitos urbanos. Es interesante destacar que desde un principio han tenido una
amplia receptividad en la comunidad por lo que se denota un marcado inters en el
ciudadano por aceptar todo aquello que implique novedad.
Los edificios en Mxico construidos en los ltimos aos y en construccin, son los
exponentes ms relevantes en que la forma juega un papel destacado. La presencia de
cubiertas en pendiente y el tratamiento de fachadas constituyen los componentes
arquitectnicos que rompieron con un esquema racional que perduro desde los 60.
Estos edificios en su gran mayora, se hallan recientemente culminados y otros estn
an en construccin. Se han destacado en el perfil urbano justamente por sus
cualidades formales y por ocupar lugares en la trama urbana.
En la faz tecnolgica, la obra pblica fue impulsora de obras relevantes, aunque estos
se presentan como ejemplos aislados dentro de un contexto constructivo que a travs
de los aos ha sufrido numerosos vaivenes econmicos y no ha permitido que la
inversin privada pudiera despuntar con grandes propuestas arquitectnicas. Aqu se
puede insertar el caso de los edificios de la entidad financiera.
El reconocimiento de las obras arquitectnic as implica que, previamente, deba definirse
un marco terico en el cual pue da entenderse y justificarse el trmino global, ya que
este se caracteriza por implicar un campo muy extenso en las ciencias y, sobre todo, de
permanente actualizacin.
En las ltimas dcadas del siglo XX, se produjeron una serie de acontecimientos
econmicos, sociales y tecnolgicos que modificaron sustancialmente la forma de vida
a nivel mundial; el boom tecnolgico-informtico en la dcada de los 90s; propicio un
cambio radical en la expresin de las bellas artes, en donde se manifiestan varias y
diversas formas, dando paso a una amplia pluralidad. Los adelantos tecnolgicos en el
campo de la informtica y las comunicaciones han propiciado el fenmeno de la
68
Captulo II
globalizacin, de origen econmico, pero, con el objetivo principal de desaparecer las

fronteras y permitir el libre trnsito de productos, personas e ideologas.
En el mbito de globalizacin econmica e internacionalizacin cultural, la arquitectura

inicio un cambio radical. Los adelantos en el campo de la informtica y el uso
generalizado de las computadoras personales, propiciaron nuevas posibilidades de
diseo, al poder generar con relativa facilidad, una gran diversidad de formas nunca
antes imaginables, provocando, entre otras cosas, el desplazamiento del contexto como
condicionante del diseo.
Con la ayuda de la tecnologa, a finales de los 80s, aparecen proyectos que se

conceban con lneas curvas y diagonales; volmenes entrecortados y superpuestos,
que solo con el uso de la computadora y programas sofisticados era posible su
visualizacin y edificacin. Una nueva generacin de arquitectos, se cansaron de las
constantes referencias al pasado e iniciaron una bsqueda de nuevas y variadas
formas. As, en 1988 se lleva a cabo la exposicin Deconstructivist Arquitecture en el
museo de Arte Moderno de New York (MONA).
En 1995, se realiza una nueva exposicin en el mismo lugar, con el nombre de Ligh
Construction o Arquitectura Ligera, esta nueva expresin representa la contraparte de
las fantasas formales del deconstructivismo, redescubre la fuerza esttica de las
formas ligeras, transparentes y sencillas, monolticas, una arquitectura simple, sin
significado, sin identidad, arquitectura que se puede hacer en cualquier parte del
mundo; arquitectura cuya importancia radica en la arquitectura misma y que se
manifiesta, a pesar de todo, dentro de una gran pluralidad. Tiene como consecuencia,
la heterogeneizacin en el paisaje urbano de cualquier ciudad, pero al mismo tiempo, la
homogeneidad del panorama mundial, en donde la gran mayora de las ciudades
guardan las mismas fisonomas y el mismo bombardeo de informacin.
El fenmeno de la globalizacin se transforma al mismo tiempo en una insidiosa

destruccin de autenticas y tradicionales culturas.
69
Captulo II
La informacin nos llega por los medios de comunicacin y que nos acerca al mundo
lejano, esta toma una categora de virtual, mientras que en el mundo real es el mundo
cercano, el lugar, el ambiente en el que vivimos como hace la referencia Cliford Geerts
cuando afirma: lo que el hombre es est entretejido con el lugar de donde es y con lo
que cree que es se lugar, de una manera inseparable.
Los aspectos ms mediocres de una civilizacin, lo que ms rpido se impone por todo
el planeta, hacen que el mundo participe de una cultura consumista, la misma
desenfrenada mana de frivolizar y desidentificar los valores ms trascendentes de la
cultura propia.
La reorganizacin espacial de la produccin, la bsqueda permanente de ventajas

comparativas y de la competitividad que da prioridad a la innovacin tecnolgica, la
aparicin de elevadas tasas de desempleo y el descenso del nivel de las
remuneraciones.
La globalizacin se ha vuelto casi un lugar comn en la justificacin de cualquier

medida o en la interpretacin del cambio que se produce, tanto en la esfera pblica
como en la privada. Su difusin parece derivar de la propia capacidad de explicar la
fuerza operante de un sinnmero de transformaciones que se producen e impactan en
la vida cotidiana con singular fuerza.
Como fenmeno de mercado, la globalizacin plantea la oportunidad de mejorar las

condiciones de acceso a los mercados. Los flujos de informacin, tecnologa y capital
han sido los que han incrementado su movilidad y por consiguiente constituyen los
mercados donde ms han mejorado las condiciones de acceso para economas con
menor capacidad relativa de generacin interna.
Tambin crea nuevas oportunidades en tanto incrementa la competencia. Sienta las

bases para el establecimiento de nuevas alianzas empresariales y sociales y contribuye
a la desarticulacin de los oligopolios establecidos.
70
Captulo II
El riesgo de marginamiento de los ms pobres se ve aumentado por el hecho de que

los pases ms avanzados tienden a concretar la asistencia para el desarrollo en los
pases pobres que menos manifiestan una voluntad de movilizar todos sus recursos
para salir adelante por s mismos.
Tarde que temprano la arquitectura debe necesariamente abordar su vinculacin con el

mbito regional y geogrfico al que pertenece y ponderar con el mundo de la globalidad
que nos envuelve por todos lados.
Uno de los principales retos que presentan nuestras ciudades es de la gobernabilidad,

pues confluyen inters diversos y dispersos, en muchas ocasiones divergentes; se
percibe como smbolo de identidad, concentrador de altos valores histricos y
culturales; tambin como mercado de suelo, como alternativa de vivienda y comercio,
como sitio de inters para el turismo internacional, como zona marginal y peligrosa.
71
Captulo II
2.5 La Arquitectura y su Educacin.

Tanto los arquitectos como los urbanistas han tenido poca influencia en conformar el
paisaje urbano de las ciudades. Estos; son los encargados de crear los espacios que
cubren las necesidades de habitad del ser humano en una ciudad o en un edificio. Ms
sin embargo se han encontrado con obstculos y sus esfuerzos algunas veces son
insuficientes para poder organizar un plan de desarrollo de una ciudad o un buen
planteamiento arquitectnico que sea factible y acorde a su realidad.
Varias son las causas para que esto no se realice, Toca Fernndez opina que existe
una crisis en la arquitectura, dice; que la relacin que hay, entre los ideales actuales y
la practica real de la arquitectura, implica una incapacidad para enfrentar este problema
en su totalidad. Lo que los arquitectos pretenden lograr en la prctica diaria de la
arquitectura y su realidad; se contradice entre lo que se tiene que hacer, lo que se
planea, y lo que realmente se hace. Las propuestas y acciones confusas, que muchos
arquitectos tienen se manifiestan en la prctica profesional y en su enseanza.
En la enseanza de la arquitectura se debe de tener una metodologa objetiva para

poder
evaluar y realizar los proyectos, y no tener el aspecto esttico encima de sus
aspectos sociales, econmicos, culturales, ideolgicas, que privilegie los aspectos

formales de los proyectos.
El papel social de este profesionista es el de ayudar a resolver problemas del pas en

casi todos los rubros de la cultura, o sea, todo lo que realiza una sociedad en su
conjunto, depender de las situaciones sociales, polticas y de todo orden social, y por
eso es necesario que el Arquitecto aprenda a resolver esta clase de demandas, para no
improvisar la Arquitectura.
Todos los seres vivientes, de una u otra forma, construyen su propio refugio o habitad.
A travs de la historia de la humanidad, la evolucin de la enseanza de la arquitectura
ha definido el desarrollo del conocimiento y la filosofa del comportamiento de los
seres humanos, en todas las pocas, para poder adecuar e incorporar el avance de la
72
Captulo II
ciencia y la tecnologa, a la respuesta a sus necesidades, esto desde el diseo simple

de un utensilio hasta el ms complejo diseo de planificacin de ciudades o territorios.
El aprendizaje de la arquitectura siempre fue la cspide de un proceso, inicindose en

otras actividades menos importantes: escultura, pintura, carpintera, construccin (en el
sentido netamente utilitario). Las academias nacidas en Italia, en la poca del
Renacimiento; en Francia, en la poca de los ltimos luises, en realidad eran
instituciones fundadas con la finalidad de ofrecer un conocimiento cultural a los jvenes
que se distinguan en actividades regulares como las anteriormente sealadas; mas la
enseanza de la arquitectura, se entenda como una disciplina sistemtica, que inicio
con los arquitectos neoclsicos o por el modelo racional iluminista, el cual se enseaba
en las escuelas de ingeniera civil. Sus antecedentes permanecen validos aun en
nuestro tiempo; la aproximacin al aprendizaje, as como el desarrollo cientfico y
tecnolgico en el momento de la concientizacin histrica de las ciudades y sus
usuarios. La ciudad pasa de ser la sede de una regin para ser el lugar de encuentro de
todos los hombres. La imaginacin cuando se opone a la razn y pasa ser un modelo o
gua de un proceso racional.
Las universidades son instituciones que se ocupan en un nivel avanzado y plural de la

creacin y transmisin de conocimientos por medio de la investigacin, docencia y
extensin universitaria, en las ciencias, tcnicas, artes y humanidades, y de formacin
profesional que tiene pos base esas disciplinas.
Una de las ms importantes misiones que tienen las universidades es la formar

profesionales, preparados para compartir los ms altos niveles de decisin en la
sociedad. Este no debe ser solo un tcnico que sabe hacer en
una sola rea de
actividad, sino que debe tener los conocimientos de los principios que sustentan el
saber hacer.
73
Captulo II
Tambin requiere para realizar su misin una formacin integral como ser humano,
quiero decir un hombre culto, ya que la cultura se entiende como un sistema de ideas,
valores, creencias vigentes en un lugar y poca determinada.
Las escuelas de arquitectura son lugares donde se aprende un conocimiento innovador,

el cual debe relacionarse con los cambios socio-econmicos y polticos, que se dan en
nuestro pas; y asociando nuestros conocimientos podemos obtener una adecuada
integracin que nos permita expresar nuestra historia, cultura y sociedad.
Existe una serie de problemas que afectan la formacin acadmica de los arquitectos,
que es la dispersin de los conocimientos, lo cual no permite al estudiante lograr un
perfil adecuado con nuestro entorno, aunada a la falta de calidad y cantidad de la
educacin.
Desde principios de la humanidad a travs de la historia, el ser humano a necesitado de

una habitacin, y de esta brota una actividad para solucionar la misma.
El arquitecto ha jugado un papel muy importante, en el desarrollo de las culturas y

civilizaciones, para la agrupacin de sus actividades, concediendo el espacio vital que
les permite una adecuada integracin, identidad y expresin de su sociedad.
La finalidad de la Arquitectura, ha dejado de ser lo que siempre fue, debido a los

cambios de actividades y aspectos socio-econmicos y polticos de la sociedad, de un
elemento artstico que proporciona un espacio para un buen desarrollo social, a ser
ahora un valor de cambio, negociando soluciones de vivienda, y dejando a un segundo
trmino los aspectos sociales econmicos as como la integracin de sus usos y
costumbres, que dieron origen a la Arquitectura.
Todos y cada uno de los profesionistas involucrados en esta transformacin del espacio
debe intervenir con espritu en el ordenamiento del paisaje, resultando la creacin
74
Captulo II
arquitectnica como lo dice William Morris, el reflejo de hombre material y espiritual; es

la Arquitectura, y al ser la creacin del hombre, es testimonio de la humanidad.
La arquitectura no solo es obra de los arquitectos, es obra de toda una sociedad a

travs del tiempo y es el reflejo de un sistema poltico, de una sociedad que tiene
gustos, usos y costumbres, y esto le crea un estatus de vida, que es el reflejo de un
tecnologa, de un medio fsico geogrfico, donde se extraen algunos materiales propios
de la regin.
Cada regin tiene su propia manera de construir, su manera de percibir o conformar los
espacios, una manera de expresar sus gustos y sentimientos.
El intrprete de un medio social y econmico prevaleciente en cada poca; es el

Arquitecto, sin dejar a un lado su toque personal en cada una de sus creaciones, as
como su innovacin e integracin con el entorno histrico y fsico, por estas razones el
arquitecto juega un papel diferente segn el pas y regin donde se ubique. Pero sobre
toda las cosas su labor, siempre tiene un mismo fin.
Este profesionista tan mencionado adopta una actitud a travs de una metodologa, la
cual le sirve para detectar, conocer, evaluar e interpretar lo que el grupo social
(sociedad) demanda, y esta sea resuelta por l. El usuario le traza una necesidad, y
primeramente lo que hace el arquitecto; es clarificar esta demanda, para poder darles
una solucin ordenada, planeada y adecuada.
Para cumplir con esta demanda, este debe analizar con detenimiento toda la
informacin en trminos de analizar el sitio. El arquitecto debe de realizar un proyecto
que cumpla con tres condiciones indispensable; la funcin, expresin y construccin, y
es en esta ltima etapa donde se compromete ms, ya que con esto se define el toque
personal que determinara el concepto arquitectnico en base a la organizacin de
valores o puntos de vista, que no necesariamente coinciden con el usuario, y por este
motivo puede surgir algn conflicto, que no podemos evadir.
75
Captulo II
Ordenado por la estructuracin de valores y su posicin personal, el arquitecto enfrenta

tal demanda, conociendo e interpretando; crea el programa arquitectnico, el cual es el
resumen de las necesidades a resolver, en un tiempo y espacio determinado,
obteniendo la forma y el concepto arquitectnico.
Lo resultante es la obra arquitectnica, a consecuencia de un trabajo ordenado, donde

coincide, el talento creativo del arquitecto, as como las condiciones de sitio, factores
econmicos, polticos, culturales y de usos y costumbres, relacionando la funcin, la
forma y su entorno, que satisfaga un uso lgicamente realizable.
El comportamiento de la Arquitectura a travs de los diferentes periodos de la historia,

siempre se ha adecuado a los acontecimientos de los momentos, siendo el ser humano
el que ha generado diferentes formas de comportamiento y por consiguiente, diferentes
formas de hacer arquitectura.
El deseo de inscribir la arquitectura mexicana en la vanguardia internacional lleva el

peligro de caer en el absurdo de la moda copiando de las revistas de mayor difusin: el
de querer diferenciarse a toda costa puede implicar la renuncia a la modernidad en que
se vive.
El fracaso de la ciudad propuesta por el movimiento moderno hace necesario encontrar

nuevas alternativas al tema del paisaje urbano, y estructura de desarrollo urbano, que
hoy ha demostrado ser ms importante que la arquitectura misma.
La arquitectura se percibe por lo general, a travs de su ambiente externo, el habitante

de la ciudad la experimenta por sus calles, sus caminos y senderos peatonales, sus
centros comerciales, sus plazas, sus parques pblicos, sus jardines y sus fachadas
urbanas. Es necesario y urgente buscar nuevas formas de encauzar el contexto fsico
mediato e inmediato de nuestras ciudades. Se ha perdido el viejo arte de crear lugares
que se beneficien del lugar, del paisaje y del clima, reemplazados por una confianza
ciega en los sistemas tecnolgicos.
76

Marcho Historico Turismo

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Captulo II

Arquitectura es aquella creacin o modificacin al espacio contenedor concebido por el

Le Curbosier la define de esta manera: La arquitectura es el juego sabio, correcto y

cin a las bellas letras, es el entusias

Definmosla de la siguiente manera: La arquitectura tiene un orden, comprensin, es

Las caractersticas que diferencian al arquitecto de otros profesionales, no estn tanto

Proyectar, dirigir la construccin de edificios y fiscalizar

estabilidad, de sus obras correlativas y de sus instalaciones adjuntas.

Lo mismo de sus obras artsticas y monumentales.

Miguel ngel Garca Villalva

Trabajos de urbanizacin relacionados con la esttica de los asentamientos

Planos de ciudades y barrios, parques y jardines, as como sus ampliaciones y

Servir de regulador y perito en asuntos propios de la arquitectura.

Ocupar cargos de asesor, consultor o director tcnico en empresas o

La equidad social: atencin a los grandes problemas sociales, redistribucin de

Proteccin al medio ambiente: (defensa y mantencin de ecosistemas).

Desarrollo econmico, social, tecnolgico y cultural del pas.

Prioritariamente cuidar y conservar la siguiente problemtica:

Destruccin del medio ambiente.

Desordenado y catico desarrollo urbano-regional-local.

Insuficiencia en asentamientos humanos, vivienda y equipamiento.

Destruccin y desvalorizacin del patrimonio cultural.

Carencia del sentido creativo.

Desvalorizacin de la dimensin vivencial e intuitiva.

Estancamiento tecnolgico y falta de desarrollo de tecnologas apropiadas.

Miguel ngel Garca Villalva

2.2 Cuanto Vale la Arquitectura.

En el proceso de realizacin de un proyecto arquitectnico deben de tomarse en cuenta

En realidad cuando se realiza un proyecto arquitectnico, se debe de tomar en cuenta

Se debe de proponer correctamente el terreno en sus dimensiones, rea y forma; en

La adaptabilidad se visualiza fundamentalmente en la disposicin general del edificio,

Economa significa la adecuada aplicacin de los recursos disponibles, depende desde

Valuar estticamente una obra arquitectnica o un proyecto, deber esta antecedido de

Existe un proceso psquico en las obras arquitectnicas, que origina estmulos

La relacin en una obra arquitectnica puede establecerse visualmente, en varias

pecto a funciones utilitarias; las

Miguel ngel Garca Villalva

En la concepcin del proyecto arquitectnico, se requiere de tomar ciertas decisiones

La originalidad representa una creacin formal a una demanda arquitectnica, con

Al proyectar y construir una obra arquitectnica el autor adquiere una gran

eferencia: con la tradicin viva, con el medio fsico y

socioeconmica actual y con los ideales considerados prospectivamente 2

Yez, Enrique, Arquitectura, teora, diseo contexto, Mxico, 1993, pg.76.

Miguel ngel Garca Villalva

2.3 Carencia de Identidad

un ataque al concepto representativo de arte y lenguaje, con lo que se afirma ms de lo

Lo que marca la personalidad diferente de ciertos lugares son: la lengua, costumbres,

El contenido simblico y emotivo de todo acto social, econmico, y poltico, es aquello

La identidad humana se da en proceso mismo de desarrollo de la personalidad.

Quintero Pablo, La modernidad en la arquitectura mexicana Arquitectura, Mxico, 1990, pg.199.

Miguel ngel Garca Villalva

grupo social. Ella engloba, a dems de las artes y las letr

as, los m odos de vida, lo s

derechos fundamentales del s er humano, los sistemas de valores , las tradiciones y la s

y descubren, dan valor a las prcticas

Los pueblos tradicionales conciben el tiempo, no de una manera lineal, de fechas,

Miguel ngel Garca Villalva

Las identidades en las sociedades contemporneas tambin se estructuran de manera

El signo, el smbolo y el lenguaje son trminos que se encuentran ntimamente ligados

Por su parte, un smbolo es un puente para comprender significados. Un signo no

Un lenguaje es un cdigo de significados que nos permite comunicarnos, la

Dentro de los conocimientos de las culturas populares y tnicas, encontramos mltiples