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1.2. Creo necesario, antes de seguir adelante, dedicar unas palabras aclaratorias a la primera parte del ttulo de nuestro artculo.
Cuando hablamos de textos de ayer, problemas , cuestiones o temas
de hoy, nos estamos refiriendo a todas aquellas citas, ms o menos
largas, de autores grecolatinos que todava hoy, por las razones que
sean, tienen mayor o menor vigencia en nuestra cultura actual y que
son utilizadas por autores contemporneos. Debo reconocer que esta
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parte del ttulo me la ha inspirado el excelente libro, poco conocido entre los fillogos clsicos espaoles, de H. Munding, Textos
antiguos - Problemas actuales.' Bien es verdad que su autor enfoca su obra con vistas a la didctica actual de las lenguas clsicas y
lo que ms le preocupa es encontrar, en el legado de los textos antiguos, pasajes que'conecten con problemas actuales de nuestra sociedad. Desde esta perspectiva selecciona textos de autores griegos
como Hesiodo, Tirteo, Platn, Jenofonte, etc., o latinos como Cicern,
Salustio, Csar, Ovidio, etc. De lo que se trata, en definitiva, es de
buscar aquellos textos de estos y otros autores grecolatinos que por
las razones que sean puedan impactar en nuestros alumnos de hoy
y que les motive, al hilo de su traduccin y comentario, a intervenir en interesantes coloquios que se puedan suscitar en las clases.
Esta manera de enfrentarse a los textos griegos y latinos es la que
en su momento propugnamos en nuestro trabajo La seleccin temtica de los textos griegos, al que remitimos para mayor comprensin de nuestras intencione~.~
En esta misma lnea de actualizacin
de los textos antiguos habra que citar algunas otras contribuciones como, entre otras, las de J. A. Mayer, H. 1. Glcklich, F. Maier,
G. Mariotti, A. Ruiz de Elvira, H. W. Schmidt - P. Wlfing, P. Green,
J. Klowski y Th. Schmitz3
1.3. Nuestro artculo est encaminado a proporcionar al profesorado actual de Latn y Griego algunas modestas ideas que pensamos
son aprovechables para la enseanza de la Cultura Clsica, que tantas
expectativas, a veces tambin, hay que decirlo, no tan positivas como
'
H. Munding, Antike Texte - aktuelle Problerne. Existeiitieller Transfer iui altsprachliclien Uiiterriclit,
Bainberg 1985.
Marcos Martnez, La seleccin temtica de los textos griegos, en F.R. Adrados (ed.), Didctica
be las Huinanidades Clsicas, Ed. Clsicas, Madrid 1990, pp. 115-132.
Cf. J. A. Mayer, Pontes. Lektiire riach iil>ergreife,idenTliei~ieii,Stuttgatt 1968; H . 1. Glcklich (ed.),
Lateinische Literatrir - Iieiite wirkerid, Gotiiiga 1987; F. Maier, Aktualitat und Aktualisierung antiker
Texte*, en Gy~nnasiitru,101, 1994, pp. 414-424; A. Ruiz de Elvira, Temas Clsicos en la cultura moderna, en CFC, 21, 1988, pp. 283-294; G. Mariotti, Interpretazioui anticlie e irioderne di testi greci, en
Ricerclie di Filologia Classica 111, Pisa 1987; H. W. Schmidt - P. Wlfing (eds.), Antikes Denken-Modenle
Schule. Beitrage zu deii aritikeii Grundlageii uriseres Derikens, Heidelberg 1988; P. Green, Precedent.
Survival, Metamorphosis: Classical lnfluence in the Modern Worldm, en su libro Classical Bearing,
1989, pp. 15-30; J. Klowski, Die Bedeutung der Antike fr Gegenwart, dargestellt am Aristotelismusn,
en Gyniriasiu~n,101, 1994, pp. 176-192; Th. Schmitz, Die 21. Rede des Lysias und ihre Aktualitib.
en AU, 38, 1995, pp.72-96.
Vase a este respecto el no 21-22 de la revista Temas para el Debate, agosto-septiembre de 1996,
dedicado a El futuro de la Cultura , y el reciente libro de Gustavo Bueno, El mito de la Cultura, ed.
Prensa Ibrica, Barcelona 1996, que tantas polmicas est generando.
Marcos Martnez, Cultura grecolatina y Literatura canaria: el Mundo Clsico en Manuel Verdugo
U), en Hometlaje al Profesor Sebastit~de la Nuez, Universidad de La Laguna 1991, pp. 193-214.
Marcos Martnez, Cultura clsica y literatura ertica griega)), en F. J. Gmez Espelosn (ed.),
Lecciones de Cultura Clsica, Universidad de Alcal de Henares 1995, pp. 113-134; Marcos Martnez
- Begoa Lasarte - Trinidad Arcos, Gua de Recursos. Cultura Clsica, Gobierno de Canarias 1996.
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1.5. Queramos o no, la sociedad actual camina irremediablemente a lo que Rafael Puyol, Rector de la Universidad Complutense de
Madrid, califica como horno rnediaticus, la sociedad dominada y
esclava de los Medios de Comunicacin. Bien es verdad que no
todos los medios merecen igual consideracin. Ah est, en el aspecto negativo, la televisin, que a los ojos del italiano G. Sartori (Horno
videns. La sociedad teledirigida, ed. Taurus, Madrid 1998) est creando un hombre empobrecido, crdulo, inocentn, marcado por una
atrofia cultural. Sartori alerta sobre las consecuencias de una educacin basada en la imagen, en la que los video-nios sern incapaces de tener un pensamiento abstracto, por lo que se pasar del
horno sapiens al horno insapiens. La televisin, segn nuestro autor,
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por un lado ofrece una subinformacin empobrecedora de las noticias, por otro, desinforma falsendolas. Transforma la realidad al
trasformar la informacin en imgenes anulando nuestra capacidad
de comprensin. Otro medio imparable hoy en da y que igualmente puede resultar daino si no se maneja bien, es el mundo de la cultura digital. Hace pocos meses tuvimos ocasin de enterarnos por
medio del periodista Juan Luis Cebrin de cmo cambiarn nuestras vidas con los nuevos medios de Comunicacin del estilo de
Internet en su libro La red, ed. Taurus, Madrid 1998. Estos son slo
dos de los modernos medios que jugarn un papel protagonista en
la cultura audiovisual del prximo siglo XXI, segn ha analizado
ltimamente F. Aguadero Fernndez en su La Cultura audiovisual,
ed. Ciencia 3, 1998. La verdad es que no han faltado voces crticas
cualificadas que se han manifestado en contra de esta cultura de la
imagen. Citar slo dos. Una es la del filsofo E. Lled quien en
innumerables artculos de prensa y en multitud de charlas ofrecidas
a lo largo de toda la geografa espaola, no se cansa de advertirnos
de este derroche de informacin innecesaria o mal intencionada, de
esta informacin basura que nos proporciona Internet o la televisin.
El lector interesado en las afirmaciones de este extraordinario maestro puede acudir ahora a su reciente libro Palabras entrevistas, Junta
de Castilla y Len 1997, en el que encontrar un buen arsenal de
sus argumentos ms conocidos. La otra voz crtica al homo videns
que aqu me gustara citar es la del afamado escritor Antonio Gala.
En una de sus colaboraciones de 1997 en El Pas Semanal y en la
serie que l titulaba La Casa sosegada public un interesante artculo titulado Medios de Incomunicacin, que no tiene desperdicio. Habla aqu Gala de un hecho sociolgico incuestionable, padecido por nuestra sociedad ciberntica: el que gozamos de tanta informacin que ya han perdido su razn de ser actos de nuestra vida
cotidiana tan elementales como las antiguas visitas, el recado boca
a boca, la amabilidad de relacionarse personalmente, las confidencias, etc., o sea, la comunicacin real. Todo ello porque todos los
procesos mecnicos y electrnicos, nacidos en principio para el servicio del hombre, lo que en verdad ha ocasionado es la evasin de
ese hombre a su intimidad, a la prdida de su vida e iniciativa.
1.6. Muy distinto a la televisin y a Internet es el periodismo. Para
empezar habra que decir con Rafael Puyo1 (El asedio de la canti-
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1.8. No pretendemos afirmar, por supuesto, que nuestra experiencia sea nica y que no se haya realizado hasta la fecha. De hecho
me consta que son muchos los Profesores de Latn y Griego de toda
Espaa que utilizan diarios nacionales y locales para comentar con
sus alumnos algn artculo de cierta resonancia clsica. Ahora bien,
lo que aqu intento hacer es una sistematizacin y organizacin, en
diferentes dominios de la cultura, de esas noticias o textos antiguos
utilizados por grandes periodistas y escritores actuales. Tampoco
pretendo con mi trabajo contribuir a algo as como a una sustitucin
de la traduccin de los autores grecolatinos por el trabajo que aqu
propugnamos. No se trata de sustituir la base de una slida formacin humanstica clsica, como es la traduccin, por la bsqueda de
tal o cual cita de un autor antiguo. Lo que quiero decir es que para
esa materia de Cultura Clsica que se est implantando en la
Enseanza Secundaria Obligatoria (ESO) puede ser vlido el experimento de comentar con los alumnos artculos de peridicos en los
"f. su artculo 'Latn y prensa escrita (Una experiencia didctica en el Aula), en EC, 104, 1993,
pp. 115-121.
Vase su libro Lath y Prensa escrita (Una experie~rciaen el aula), ed. Clsicas, Madrid 1995.
' l Cf. El Mundo Clsico en la publicidad grfica)), en EC, 103, 1993, pp. 107-1 14.
"'
que se cita algn autor griego o latino. Y ello por las razones que
vimos en el pargrafo 1.6. No por casualidad, entre los escritores
contemporneos que tambin colaboran en peridicos nacionales y
locales estn algunos de los ms relevantes de nuestras letras actuales, como pueden ser Francisco Umbral, Fernando Arrabal, Manuel
Vzquez-Montalbn, Manuel Vicent, Manuel Rivas, Fernando
Savater, Rosa Montero, Juan Manuel de Prada, J. J. Armas Marcelo,
Jaime Campmany, Antonio Muoz Molina, Arcadio Espada, etc.
1.9. Nuestro ensayo ha nacido como consecuencia del vicio que
tiene uno, desde prcticamente la juventud, de leer todos los das el
peridico. Prcticamente suelo leer a diario dos o tres peridicos
nacionales y otros tantos locales. Pero es slo desde los ltimos aos
cuando realmente he reparado en la utilizacin y aparicin de la
Cultura Clsica en la prensa diaria. Para nuestro trabajo he seleccionado artculos de los siguientes peridicos (entre parntesis pondremos las abreviaturas por las que sern citados en el transcurso
de nuestro artculo): El Pas (EP), El Pas semanal (EPS), Babelia
(B, Suplemento cultural de El Pas), ABC, ABC Cultural (ABC-C,
Suplemento cultural de ABC), El Mundo (EM), La esfera (LE,
Suplemento cultural de El Mundo), Diario 16 (D16), Diario de Avisos
(DA, peridico local de Tenerife), La Provincia (LP, peridico local
de Las Palmas de Gran Canaria), El Da (ED, peridico local de
Tenerife) y Jornada Deportiva (JD, peridico local de Tenerife).
Espordicamente echaremos mano tambin de algn que otro artculo aparecido no en peridicos, sino en revistas de ndole periodstica de las que tanto proliferan ahora. Sern citadas en su momento. Somos conscientes de que cada uno en su lugar de trabajo podra
recurrir a otros peridicos tanto locales como nacionales. Los que
aqu hemos citado son los que ms a mano tengo en el medio en
que vivo. Pero la experiencia que comentamos es vlida igualmente con otros peridicos.
1.10. Como hemos adelantado ya, nuestra seleccin se centra ms
en los artculos de fondo que en las meras noticias informativas sobre
determinados acontecimientos culturales que tienen que ver con el
Mundo Clsico. Otra precisin previa que queremos adelantar es
que hemos dado preferencia a los artculos de aquellos escritores
contemporneos ya consagrados, que por razones de su oficio no
tienen relacin con nuestra filologa o que, en principio, no son licenEstudios Clsicos 11 5. 1999
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La aparicin del mito clsico en la prensa espaola contempornea es tan rica que casi podra ser objeto este tema solo de una excelente Tesis doctoral. Ello no hace ms que reflejar el encanto y hechizo que todava sigue ejerciendo en nuestra sociedad el viejo mito
grecolatino. Es sta una temtica que pone de manifiesto muy claramente la vigencia de la Cultura Clsica en nuestro mundo. Dada
la abundancia de materiales que he podido reunir aqu, slo me voy
a limitar a un intento de estructuracin de este abundante tratamiento
del mito en el periodismo actual, con ejempificacin de algunas
muestras. Excluimos de nuestro anlisis todo lo referido al mundo
de la publicidad y al reclamo comercial, tan frecuente en la prensa
actual, que, como se puede comprobar, echa mano asiduamente del
mito griego (Ajax, Pegaso, Diana, Atenea, Heracles, Atlntida,
Hesprides, etc). Para este aspecto remito al lector al artculo del
Profesor Lasso de la Vega en el Homenaje al Profesor S. ~ 0 n t e r o . l ~
l 2 J. Lasso de la Vega, La presencia del mito griego en nuestro tiempo, en Ailejos de Gerirl, 11,
Madrid 1989, pp. 99-1 14.
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2.5. Pero el tratamiento del mito clsico en el periodismo moderno que me parece ms til e interesante para un profesor de Cultura
Clsica es el que tiene a un mito concreto como eje de una columna o artculo de fondo. Suelen ser trabajos que ya llevan en sus ttulos el tema del mito en cuestin, lo que su autor aprovecha para ilustrar alguna de sus ideas o como comentario de tipo social, a veces
tambin poltico. En este apartado son innumerables las apariciones
en prensa que podran citarse, de las cuales elijo las siguientes sin
que el orden muestre ningn tipo de preferencia (cito el mito en
cuestin y a continuacin aquellos artculos con sus ttulos y autores que lo usan):
Una buena parte de la aparicin de la filosofa antigua en la prensa escrita de hoy se debe a la resea de excelentes libros que han
logrado un considerable xito en nuestro pas como ocurre, por ejemplo, con el ltimo best-seller de Jostein Gaarder, El mundo de SoJa,
ed. Siruela, Madrid, 1994. En la misma lnea se podra citar el reciente ensayo de Nera y V. Hosller, El caf de los filsofos muertos, ed.
Anaya, Madrid, 1997 (LE 7.3.98, p. 14). Son dos ejemplos de xito
editorial que intentan hacer asequible la filosofa antigua al gran
pblico. Aparte de la resea bibliogrfica, en el periodismo actual
no es difcil toparse de vez en cuando con artculos o columnas que
se sirven de figuras y movimientos filosficos grecolatinos como
referencias a las ideas expresadas en los mismos. Sealara, en primer lugar, el artculo de Antonio Gala, Los griegos y nosotros
(EPS de febrero de 1994), en el que hace un repaso de aportaciones
filosficas griegas al mundo de hoy, especialmente de Platn,
Aristteles, Marco Aurelio y Epicteto, para concluir: Si hubo un
momento en que la Humanidad pens -o alguien lo hizo en su nombre- fue entonces. Lo posterior fue una edicin en rstica de aquello. A continuacin citamos algunos otros ejemplos, ordenados cronolgicamente, segn el desarrollo de la filosofa griega:
a) Sobre el orculo de Delfos: Cristo Hernndez, El orculo
Marxista (ED 21.3.98, p. 58), en donde compara el orculo de
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V. HISTORIA
Tambin la historia sale a relucir de vez en cuando en el periodismo espaol contemporneo, tanto la de Grecia como la de Roma,
aunque ms la segunda que la primera, como puede comprobarse
por los ejemplos que a continuacin presentamos.
5.1. En el caso de la Historia de Grecia puede citarse el artculo de
Jaime Garca Aoveros, Arstides el Justo (EP 14.1.89, p. 9), en el
que, con motivo de la huelga general del 14 de diciembre de 1989,
saca a colacin la vida del general ateniense del siglo V a. C., que fue
enviado al exilio mediante la institucin del ostracismo. Con ocasin
de la publicacin del libro de J. Romilly, Alcibiades, ed. Seix Banal,
1996, el escritor Luis Antonio de Villena titula uno de sus artculos
periodsticos Alcibiades: la poltica en beneficio propio (EM 6.7.96),
para referirse a sucesos polticos de la poca, en especial relacionados
con el tema GAL: Podra ser Roldn un Alcibades moderno, es
decir, menos brillante?. Martn Prieto, en su columna titulada Habr
seres humanos clonados (EM 10.1.98, p. 5), cita un episodio de la
Esparta antigua: Ya en Esparta practicaban desde el monte Taigeto la
seleccin de la especie sin saber de cdigos genticos, y as les fue.
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" Cf. su reciente libro Lri lirz lleytr del Este, Ayuntamiento de La Laguna 1998, en el que recoge
muclias de sus ltimas colaboracioiies periodsticas en El Da.
l 4 Cf. su grueso volumen, recin publicado, Piosas Atliiticas, Sta. Cruz de Tenerife, 1998, en el que
se incluyen sus artculos de los ltimos aos en Dicrrio de Avisos.
De Virgilio a Uuiberio Eco. La rioi~elahistrica lntiria coriter~iporriea,ed. del Orto, Madrid 1994.
l6 La
Aritigiierlad rrovelaria. Las rrovelas histricas sobre el irirrr~rlogriego y roiiiario, ed. Anagrama,
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Clsica en la sociedad de hoy. De ah que pueda ser muy recomendable a nuestro Profesorado que utilice y promueva la lectura de este
tipo de obras entre sus alumnos, en la idea de que puede constituir
una va ms amena de acceder al mundo antiguo.
VI. CIENCIA
Tambin en este dominio de la Cultura Clsica es posible encontrar, aunque menos frecuentemente, alguna referencia periodstica.
Empezara por citar un artculo de Mario Bunge, conocido investigador de Historia de la Ciencia, quien en El mecanismo de la creacin (EP 4.8.88, p. 8) aborda nuestra temtica concluyendo que los
griegos eran demasiado racionales como para pensar que algo surge
de nada. Sobre el tema concreto de la Ciencia en Grecia es interesante citar aqu el reportaje de Carlos Garca Gual, Estudios sobre
la investigacin de la Naturaleza (El Sol 22.2.91, p. 9 de Los Libros),
sobre dos obras de S. Sambursky" y aprovecha la ocasin para elaborar una breve panormica de historia de la ciencia desde los griegos hasta la poca moderna. Tambin a Carlos Garca Gual le debemos una breve referencia a la obra latina de Juan Gil Zarnora, Historia
naturalis (B 27.5.95, p. 18), que es una de las principales enciclopedias cientficas del siglo XIII. Sobre el Dioscrides de Andrs
Laguna escribi en su da Antonio Gamoneda un instructivo artculo (El Sol 1.2.91, p. 16 de Los Libros) que podra ser aprovechable
para un pequeo debate escolar sobre el universo de las ciencias naturales en la Antigedad. En el caso de la medicina griega podran citarse unos cuantos tratamientos periodsiticos. Empezar con el artculo de Fernando Llorente, La medicina bizantina, del Islam y monacal en el Medioevo (ED 23.9.98, p. 3), en el que se mencionan los
principales mdicos griegos desde el siglo 111 en adelante. Cristo
Hernndez, en su artculo Hipcrates y el Estado (ED 22.2.98, p.
86), contrasta los remedios que recomendaba un reciente decreto sanitario del Estado Espaol y los que recomienda Hipcrates (S. V a.
C.) en su tratadito Sobre la dieta. Es esta una temtica muy de moda
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en la actualidad por lo que se puede prestar a interesantes comentarios en las aulas de la ESO. Finalmente, sobre la burocracia relacionada con la socializacin de la Medicina y otros temas actuales, el
periodista tinerfeo que firma con el pseudnimo de Monty escribi
hace poco un artculo titulado Hipcrates y la Burocracia (ED
3.4.98, p. 3) que comienza as: Si al 'Padre de la Medicina' le hubiera tocado vivir nuestra poca, es posible que hubiese enterrado su
sapiencia tras el hbito de alguna jerarqua religiosa, que, dicen, era
su segunda profesin por herencia farniliam. En el dominio de la geografia no me resisto a citar el artculo de Inmaculada G. Mardones,
La leyenda del salto de la ardilla (EP 12.1.97), en donde expone
que la bonita leyenda de que hace 2.000 aos una ardilla poda ir
saltando de copa en copa por los rboles desde los Pirineos hasta
Gibraltar, atribuida al gegrafo Estrabn, es tan bonita y lapidaria
como falsa. En relacin con la agricultura habra que hacer referencia al artculo de Jos Jimnez Lozano, De re agricola, en octubre
(ABC 17.10.98, p. 3), en el que se pasa revista a los principales problemas actuales de la agricultura espaola y se mencionan autores
como Hesiodo o Virgilio, recordando tambin a San Agustin, a quien
tanto fascinaban las villas tardorromanas, que habla de la agricultura como de "la ms inocente de las artes9'.
VII. TEOR~A
POLTICA
Hemos querido abrir este apartado para en l colocar unas cuantas
refrencias periodsticas modernas a determinados conceptos polticos
muy en boga actualmente, como puede ser, por ejemplo, el sistema
democrtico. Un buen inicio en esta breve referencia podra girar en
torno al concepto de democracia, sobre cuya historia tenemos ltimamente excelentes monografas, como las de J. Dunni8(Vase el
comentario de Javier Tusell en La races de la democracia, B 24.6.95,
p. 16), Francisco R. Adrados19(Vase el reportaje de Ignacio Amestoy
Cf. J. Dunn (ed.), Der~iorracia.El viaje Niacabado (508 a. C - 1993 d. C.). ed. Tusquets, Bairelona
1995.
Cf. F.R. Adrados, Historia de la dei~iocrucia.De Solii a rriietros das, ed. Temas de Hoy, Madrid,
1997 y Deniocracia y literatiwa eri la Ate~inscldsira, ed.Alianza, Madrid 1997 (Vase la resea de Jaime
Siles en ABC-C 20.6.97, p. 13).
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2" Cf. L. M. Maca Aparicio, El Estado ateriierise como iiiodelo clsico de la rleniocracia, Asamblea
de Madrid 1993.
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Cf. V. J. Herrero, Dicciotiurio de expresiottes y frases latinas, ed. Gredos, Madrid 1998, 3" ed.y
E. Valent, Autva Dicta. Dichos y pmverbios de( mundo clsico, Barcelona 1987.
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- Filpicas y
IX. Lxico
Un aspecto particular del captulo anterior es el que se refiere no
ya a frases y expresiones hechas, sino a palabras aisladas. Queremos
recoger aqu unos cuantos vocablos especiales, formados sobre la
base del griego y latn, que determinados periodistas actuales han
creado personalmente o los han usado, ya creados, con un nuevo
matiz. Son en muchos casos neologismos interesantes cuya explicacin etimolgica y lingstica podra ser til en el aula para la
Cultura Clsica. Ofrecemos seguidamente algunos de estos trminos, con indicacin del autor y su posible explicacin:
- Aporofobia: Adela Cortina, en el ABC Cultural del ao 1997,
para referirse al miedo al pobre (poros), fenmeno social actual
ms impresionante que la xenofobia miedo al extranjero (xnos).
- Efebocracia: Francisco Umbral, en EM 18.1.97, para aludir a
la juventud de la mayora de los ministros del Gobierno Aznar, al
gobierno de los jvenes que ha trado la derecha.
- Asomatognosia: Javier Tusell (EP 20.12.97, p. 17), para describir la enfermedad consistente en ignorar (a-) la ubicacin del cuerpo (soma-) en el cosmos.
- Evergetismo: Enrique Gil Calvo (EP 17.11.97, p. 22), para hacerse eco del fenmeno de los Csares romanos de dar comida y espectculos @anem et circenses) a la plebe para sobornar su sumisin.
- Lipori o Alipori: Jaime Carnpmany (ABC 22.11.97), para comentar el vocablo creado por Eugenio d'Ors, explicado como derivado
de alius otro y pudo6 pudoris vergenza, con el sentido de vergenza ajena.
- Dromomana: Fernando Arrabal (LE 3.1.98, p. 19), para aludir
a la aficin (mana) por viajar (drmos).
- Cismognesis: Enrique Gil Calvo (EP 1.6.98, p. 16), para hablar
de la generacin de cismas en la estrucutra del poder socialista en
los ltimos meses.
- Biotica: Javier Sdaba (EM 20.6.98, p. 4), que la explica como
una parte de la tica aplicada a la vida (bio-).
- Meteco: E. Haro Tecglen (EP 4.8.98, p. 37), para comentar el
hecho social actual de los extranjeros sin derechos polticos.
- Teopornografa: Andr Glucksmann (EP 21.9.98, p. 3), a propstico del tema actual americano relacionado con el llamado caso
Lewinsky.
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- Fila: Emilio Lled (EP 11.7.98, p. 30), sobre el concepto griego de amistad.
Finalizamos nuestro recorrido por el periodismo espaol contemporneo y el rastreo en l de la Cultura Clsica con un ltimo
apartado dedicado a espectos ms bien jocosos y humorsticos del
tratamiento de la cultura grecolatina en la prensa cotidiana. Es otra
manera de servirse del legado cultural antiguo. Aqu podra citarse,
por ejemplo, el remedo de una epstola latina antigua, al estilo de
las de un Ovidio, hecho por Federico Jimnez Losantos, en su columna titulada XIV Epstola a Semprunio (ABC 13.4.89, p. 28), dirigida al entonces Ministro de Cultura, Jorge Semprn. Otra manera
cmica de utilizar lo clsico es la seccin del suplemento de EL PAs,
TENTACIONES,
del 7.6.96, en donde a la pregunta planteada a sus lectores Por qu en el amor no puede haber lenguas muertas?, se
dieron, entre otras, las siguientes respuestas:
- Porque no hay quien decline fellatio, -onis, con la boca
llena.
- Lete 'La Eneida' antes de hacer el amor y lo comprenders.
- Porque existen otras lenguas ms vivas (francs), con sentidos
ms profundos (griego) y aplicaciones ms exticas (tailands).
- Y lo mo, qu es entonces, de probeta ...? Firmado: Robert
'Latin-lover 'D.
- En el amor no s, pero en el sexo: una 'fellatio', un 'cunnilingus'.. y no te digo nada del 'mea culpa' despus de un 'coitus'
jodidamente 'interruptus 'D.
Un tercer ejemplo de la utilizacin del mundo clsico en el dorninio de lo cmico-humorstico consiste en la elaboracin de lo que
se entiende por {chiste grfico, que en el caso de la Cultura Clsica
ha contado con grandes humoristas actuales, colaboradores todos
ellos de la prensa diaria. Recomendamos el examen de los correspondientes a Mingote (ABC 17.7.97), Mximo (El Pas 30.12.96,
3.5.94 y 23.11.97), Peridis (La espada de Damocles~,El Pas),
Forges (El Pas 29.5.97) y Martinmorales (ABC 10.4.98). La sola
contemplacin de cada una de las vietas de estos grandes humoristas puede dar pie a un relajado comentario escolar sobre Cultura
Clsica realizado en clave de humor.
MARCOS
MRT~NEZ
Universidad de La Laguna