La poltica y el problema de las manos sucias

Tema principal: La poltica

Tema particular: La moralidad
Tema especfico: cuestiones crticas de la moralidad en la poltica
Tesis: El ejercicio de la poltica exige a quienes la practican violar normas morales
importantes dominantes fuera de la poltica?
Argumentos
- En ocasiones la necesidad poltica
exige racionalmente el abandono de
las razones morales genuinas que
en otro caso seran decisivas.
- Existe una moralidad especfica
adecuada a la actividad poltica y
sus aplicaciones pesan ms que las
consideraciones de la moralidad
ordinaria o privada
- Simplemente resulta fcil
mancharse las manos en poltica y
en ocasiones es correcto hacerlo.
- Un hombre que desee practicar la
bondad en todo momento
encontrar su ruina entre tantos no
tan buenos. De ah que sea
necesario que el prncipe que desee
mantener su posicin aprenda a no
ser bueno, y a utilizar o no este
conocimiento segn sea necesario.
- En la poltica hacer lo correcto en
ocasiones significar en realidad
cultivar lo que constituye un
declarado vicio humano.
- La necesidad de manipular,
mentir, traicionar, robar o matar
puede darse en ocasiones en la vida
privada, pero es mucho ms
frecuente en la poltica.
- Las tareas de la poltica son tan
difusas, tan sujetas a
determinaciones culturales, tan
discutibles moralmente, que tiene
poco sentido deducir normas
funcionales a partir de la
interrelacin de la conducta poltica

Contraargumentos
- No es especial a la poltica, aunque la
poltica tiene algunos aspectos que
quizs plantean esta cuestin de
forma ms conspicua o dramtica.
- Este hecho (la moralidad) subraya la
legitimidad que otorgamos al recurso
del Estado a la violencia frente a
nuestra censura de esta conducta en
el ciudadano individual.
- Un mbito puede ser moralmente ms
peligroso que otro sin estar
moralmente menos limitado.
- Cuanto ms frecuente es la tentacin,
podemos suponer que es mayor la
necesidad de una firme sujecin a las
normas morales y a la virtud.
- Nos centramos en el acto particular
que exigir manos sucias e ignoramos
la contingencia y mutabilidad de las
circunstancias que lo han originado.
- Compromiso: Aunque inevitablemente
tenga una tonalidad moral, un
principio as no tiene que ser un si un
principio moral como el que podra
considerarse vinculante para todo
agente racional.
- Cualquier eleccin de estilo de vida
supone la exclusin de opciones de
valor y cierta desventaja consiguiente
para uno mismo y para los dems.

real.
La moralidad poltica pone un
nfasis mucho mayor en la
imparcialidad de la moralidad
nuclear subyacente de la que
supuestamente derivan tanto
aqulla como la moralidad privada.
El mbito de la poltica a menudo
est moralmente corrupto.
Desenredo: En el mbito poltico, un
agente puede no haber iniciado l
mismo la inmoralidad, sino formar
parte de un grupo que lo hizo o, lo
que es ms interesante, el agente
puede haber heredado la
responsabilidad de la situacin.
La acusacin de insensatez es que
la moralidad tiene una razn
fundamental que se socava con la
falta de cooperacin generalizada
de los dems.

La pobreza en el mundo
Tema principal: La pobreza en el mundo

Tema particular: La asistencia

Tema especfico: La asistencia de la pobreza en los pases en desarrollo
Tesis: Tenemos el deber de aliviar la pobreza de los pases en desarrollo?
Argumentos
- Lo que se hace por misericordia o
caridad suele considerarse algo que
est ms all del deber o de lo
exigible moralmente.
- Una sociedad debe estar organizada
de tal modo que garantice la
satisfaccin de las necesidades
bsicas de todos sus miembros, con
una fiscalidad progresiva para
financiarla.
- El aliviar el sufrimiento, satisfacer
las necesidades bsicas, instituir los
derechos fundamentales y ampliar
el principio de justicia social son
todos ellos aspectos
complementarios del bien que
podemos hacer.
- Si bien mucha parte de sta ayuda
(ayuda gubernamental) realmente
no funciona, otra s, especialmente
la de las organizaciones de
voluntariado.
- El hecho de que en ocasiones
fracase la ayuda o asistencia, bien
porque los objetivos eran
incorrectos o porque las cosas no
funcionaron, rara vez es razn para
no apoyarla.
- Principio de justicia social que
exige nuestra contribucin a
satisfacer las necesidades bsicas
de todos.
- La reflexin sobre el fundamento de
las normas morales muestra que es
arbitrario limitar el alcance el bien
que promueven estas normas.
- Somos ciudadanos globales aun
cuando no hayamos adquirido an
un espritu global

Contraargumentos
- Puede considerarse injusto lo que se
hace con y en- los pases en
desarrollo a causa de la explotacin de
los recursos y del trabajo barato.
-

La ayuda simplemente alimenta la

explosin demogrfica, lo cual
sencillamente plantear ms
problemas en el futuro.

Como el mundo no puede soportar un

aumento desmedido de la poblacin
sin sufrir catstrofes ecolgicas que
perjudiquen a todos, los pases tienen
derecho a atender sus propios
intereses y a ignorar al resto.

Uno puede ser ms eficaz con una

unidad de recursos para contribuir a
aliviar un mal menor en su propia
sociedad que para contribuir a aliviar
un mal mayor en otro lugar.

Si bien podemos tener el deber de

asistir a los dems, ese deber no va
ms all de las fronteras de nuestro
pas.

Se niega que tengamos deber general

alguno de asistencia, tanto en nuestro
pas como fuera de l.

El sufrimiento fuera de nuestro pas es

algo que sencillamente no tenemos
deber alguno de mitigar, porque los
que sufren pertenecen a una sociedad
diferente, y por lo tanto a una
comunidad moral diferente.

La moralidad ha de concebirse ms
como un conjunto de normas que nos
impiden daar a los dems o limitar
indebidamente su libertad que como
la exigencia de evitar o reducir el dao

Debemos asistir a los dems todo lo

que podamos y sea compatible con
una preocupacin razonable por la
calidad de nuestra propia vida.

o el sufrimiento de los dems.