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RECIFE
2009
Federal
de
Inclui: apndices.
1. Psicologia. 2. Psicologia social. 3. Violncia. 4. Namoro.
5. Jovens - Comportamento. I. Ttulo.
159.9
150
ed.)
CDU
(2.
UFPE
BCFCH2009/10
AGRADECIMENTO
Agradeo a Deus pelo direcionamento, amor, cuidado e por sempre estar ao meu lado;
A Prof. Dr. Rosineide Cordeiro, que construiu comigo esta dissertao. Pela
dedicao, escuta acolhedora, amizade, e disponibilidade durante esses dois anos de
trabalho. Pela orientao prxima, por sempre acreditar em meu potencial e me
incentivar na busca do conhecimento.
Ao Prof. Dr. Russel Parry Scott e Prof. Dr. Jaileila Menezes, pelas contribuies
importantes no Exame de Qualificao do Projeto, e pela participao neste momento.
A minha amada me, Vera Lcia, por sempre me apoiar, pela mulher batalhadora e
me zelosa, modelo inspirador para minha vida. Bem como, pela compreenso pelas
ausncias e momentos de isolamento para a construo desse trabalho.
A minha tia, Maria Emilia, pelo apoio durante todo esse processo, desde a seleo do
Mestrado, at a concluso do mesmo. Pelas leituras atentas, pelas crticas importantes
e sempre pertinentes, e por no permitir que me acomodasse, instigando sempre o
desejo pelo conhecer.
Ao meu irmo, Daniel, porque mesmo com as suas limitaes, me apoiou e
compreendeu minhas ausncias.
Ao Leonardo, pelo companheirismo, amizade, amor e por dividir comigo as angstia,
alegrias e sonhos. Pela ajuda e compreenso, principalmente nos momentos de maior
stress. Que possamos juntos colher os frutos desse trabalho.
Aos amigos do Mestrado, que durante essa caminhada se fizeram presentes, seja na
leitura atenta do meu trabalho, nas discusses sobre o tema, nas indicaes de
bibliografia, nos emprstimos de livros, seja nos encontros extra-acadmicos, nos
Cime de Voc
Roberto Carlos
Composio: Luiz Ayro
Se voc demora mais um pouco
Eu fico louco esperando por voc
E digo que no me preocupa
Procuro uma desculpa
Mas que todo mundo v
Que cime, cime de voc
Cime de voc, cime de voc
Se voc pe aquele seu vestido
Lindo e algum olha pra voc
Eu digo que j no gosto dele
Que voc no v que ele est ficando dmod
Mas cime, cime de voc
Cime de voc, cime de voc
Este telefone que no para de tocar
Est sempre ocupado quanto eu penso em lhe falar
Quero ento saber logo quem lhe telefonou
O que disse, o que queria e o que voc falou
S de cime, cime de voc
Cime de voc, cime de voc
Se voc me diz que vai sair
Sozinha eu no deixo voc ir
Entenda que o meu corao
Tem amor demais meu bem e essa a razo
Do meu cime, cime de voc
Cime de voc, cime de voc.
RESUMO
ABSTRACT
The overall purpose of this dissertation is to analyze the meaning of violence among a
group of young people who are dating with the following focus questions: 1)
comprehend what the participants consider violent relationships; 2) identify the most
common types of violence among participating young dating couples; 3) investigate the
context in which violence is acceptable among participating dating couples. This study
related to the field of Social Psychology, based on the theoretical perspective as
Discursive Practice and Production of Senses affiliated with Constructionism. The thesis
is that violence is not originated from the boyfriend or the girlfriend, but rather from the
relationship and its meaning. Twenty two interviews were conducted, semi-structured taped and transcribed -, with young people between the ages of 18 and 29 years, who
described their relationships as dating. The participants were divided in two groups:
eleven low-income youth, seven females, five males, and eleven middle class youth,
seven females and five males. In addition to interviews, field-notes and journals were
taken daily as from news related to cases of violence among youth, made available by
the media, both print and television. It was concluded from the data that the violence
among dating youth, appear to have as the main motivation, the belief that the other
person is a possession, consequently giving one the right to control over the other.
Although the youngs bring their own perceptions of the phenomenon of violence in
relationships, it is as if this perception did not exist in the daily dating interactions.
Nevertheless, violence was evident in the youth interviewed in different forms: insults;
slaps; pushing; prohibiting relationships with friends, or friendships with people from the
opposite sex; buying the other with gifts; preventing the other from participating in
certain activities, such as dancing; controlling the other person through the phone calls
and internet social websites. The young participants did not consider control, insults,
physical, psychological and moral aggression, threat of breaking up as violence. Among
the reasons for the invisibility of violence in the relationship were: 1) the conception of
love by the youth; 2) the understanding of some of the youth that violence is restricted
only in the physical realm; 3) the understanding about some of the present norms of
dating. In the relationship, violence is exercised by males and females, being utilized as
a form of control: control of the other person; guarantee of fidelity; having the last word.
SUMRIO
INTRODUO ................................................................................... 11
1. Trajetria do tema ........................................................................ 12
2. Situando a dissertao: postura epistemolgica ....................... 17
3. Organizao da dissertao ........................................................ 21
INTRODUO
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1. Trajetria do tema
Pesquisa A mulher brasileira nos espaos pblico e privado, na qual foram entrevistadas 2.502
mulheres, distribudas em 187 municpios de 24 estados das 5 macrorregies do pas (N, S, SE, NE e
CO),
disponvel
no
site
da
Fundao
Perseu
Abramo,
na
pgina
http://www2.fpa.org.br/portal/modules/news/index.php?storytopic=732
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Casos como o relatado por Patrcia no foram incomuns; quando algum que
sabia de minha pesquisa via alguma notcia sobre brigas entre namorados, ou
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anos, durante aproximadamente trs anos. Aps esse perodo, Lindenberg, por cimes,
terminou o namoro com Elo, porm se arrependeu e tentou reatar, mas ela recusou. No
dia 13 de outubro, inconformado com o fim do namoro, Lindemberg invadiu a casa de
Elo e a manteve refm por 100 horas, durante as quais a agrediu fisicamente com
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tapas, pontaps, puxes de cabelo e ameaas constantes de morte, bem como sua
amiga, que ficou a maior parte do cativeiro junto com Elo. Em vrios momentos do
crcere, Lindemberg justificava aos policiais com os quais negociava a liberdade de Elo
que suas aes eram motivadas pelo amor que sentia por ela.
Em pleno sculo XXI, com todos os avanos alcanados atravs das lutas
feministas, ainda encontramos a crena de que o amor justifica tudo, inclusive privar o
outro de todos os seus direitos. Talvez a justificativa do sentimento seja mais bem aceita
do que a utilizada pela defesa de Raul Fernando do Amaral Street (Doca Street), de
legitima defesa da honra, como justificativa pelo crime cometido contra sua namorada
ngela Diniz, em 1976.
A justificativa de que Lindemberg no estava em busca de benefcios financeiros
e, sim, do amor foi utilizada por seu ento advogado, Eduardo Lopes, o qual, conforme
publicado no dia 17/10/2008, defendeu que seu cliente no ficaria preso, pois entre
outros motivos alegados, tudo o que ele fez foi em nome do amor 9.
O final trgico de Elo desencadeou uma srie de reportagens sobre a violncia
entre namorados, as quais apontaram para a existncia do amor patolgico, tema que j
vem sendo debatido na rea psiquitrica
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outros pases como Portugal, em que a ao da polcia brasileira foi criticada pelos
jornais.
Mesmo estudando sobre a violncia entre namorados, e j tendo entrado em
contato com inmeras reportagens de assassinatos cometidos por ex-namorados(as),
no pude deixar de ficar mobilizada pelo caso da Elo. Essa mobilizao interna que
inicialmente me paralisou, posteriormente me motivou a investir ainda mais na
elaborao dessa dissertao, acreditando que possa constituir um espao para reflexo
acerca da importncia de desenvolver estudos sobre o tema e motivar a implementao
de campanhas que alertem para a violncia nas relaes entre namorados.
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o contexto
histrico e cultural fundamental, uma vez que os sentidos construdos, bem como
seus discursos, variam e sofrem transformaes atravs do tempo e da cultura na qual
a pessoa est inserida. Para ele, os problemas clssicos da Psicologia e da Filosofia
so os lingusticos.
As posturas construcionistas inserem-se no mbito da ps-modernidade, ou
Modernidade Tardia, caracterizada pela crtica s concepes da cincia moderna
dicotomia entre sujeito-objeto e crena na neutralidade, existncia de verdades
universais e de uma realidade independente do sujeito , tendo como trao marcante a
reflexividade.
Histrica e culturalmente, essas posturas surgem no bojo das crticas viso da
cincia como descrevendo objetiva e apuradamente a realidade, na qual a linguagem
sustentadora da verdade (RASERA; JAPUR, 2007).
Entre as crticas que influenciaram as posturas construcionistas esto: 1) Crtica
social, a qual considera que o conhecimento est histrica e culturalmente situado, no
existindo, assim, a verdade, havendo entre os discursos um constante jogo de poder e
resistncia. Entre os autores que influenciaram a crtica social incluem-se: Marx, Weber,
Scheler, Karla Manheim e Michel Foucault. 2) Crtica ideolgica, identificada como
Teoria Crtica da Escola de Frankfurt, tendo entre seus representantes Max
Horkhiemer, Theodor Adorno, Hebert Marcuse e Walter Benjamin. Essa teoria nega a
neutralidade na cincia, a possibilidade de descries objetivas, e critica as noes de
cincia tradicionais, principalmente o positivismo. 3) Crtica retrico-literria, a qual
explicita as regras de apresentao literria que determinam as explicaes cientficas
(NOGUEIRA, 2001a, 2001b; RASERA; JAPUR, 2007).
Alm dessas, outra influncia marcante a do giro lingustico. Este giro aponta
para a centralidade da linguagem nas cincias sociais, critica a idia de que a
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Embora o autor utilize o termo construcionismo social, entendo que esse datado, e hoje falamos de
posturas construcionistas.
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interao, a relao com o outro e com o mundo. Assim, o embate ocorre entre os
posicionamentos realista e anti-realista adotados pelas posturas construcionistas, que
defendem que a realidade no independe do nosso modo de acess-la, sendo sujeito e
objeto de construes scio-histricas (SPINK; MENEGON, 2004).
Conforme destacado por Gergen (1985), as posturas construcionistas partem da
dvida radical em relao ao mundo, ao que familiar e socialmente institudo e
tomado como determinado, realizando assim uma crtica social e ao fazer da cincia
clssica. Adotar essa perspectiva um convite a considerar as regras como situadas
histrica e culturalmente, no as aceitando como fundamentais, podendo sempre ser
contestadas, e, neste sentido, apresenta uma tendncia relativista.
Desse modo, a partir dessa postura algumas concepes so assumidas. Em
relao ao amor compreendo que este uma construo social, o que possibilita
escolhas a partir de diferentes influncias. Assim, sempre que falamos a respeito do
amor, o fazemos a partir do nosso referencial. O namoro compreendido como uma
relao entre duas pessoas, na qual existe o desejo de ficarem juntas, que tem incio a
partir do momento em que o casal aceita as regras existentes nessa relao. Entre
essas regras, destaco como uma das primeiras, assumir publicamente o namoro,
denominando o outro como seu/sua namorado(a). Quanto violncia, essa no
compreendida como pertencendo ao homem ou mulher, e sim como parte da relao,
apresentando significados para a mesma.
3. Organizao da dissertao
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CAPTULO 1
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Messeder (2002), Miriam Abramovay, Mary Castro e Lorena Silva (2004), Mrcia Stegal
(1997), Thales de Azevedo (1986) e Tnia Aldrighi (2004). 3) a violncia nas relaes,
tomando como base os estudos de Maria Filomena Gregori (1993), Roland Barthes
(2003) e Georges Bataille (1987). 4) a violncia nas relaes de namoro, tendo como
base os estudos desenvolvidos por: Snia Caridade, Carla Machado, Marlene Matos e
Maria Silva (2006), Rosaura Mndez e Juana Hernndez (2001), Oflia Alvarez (s/d),
Esther de La Rosa (2005), Murray Straus (2004).
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O corao, dono e senhor que tem mais poder, passou com ela [para o
quarto] e os olhos ficaram do lado de fora, cheios de lgrimas, com o
corpo.
Chrtien de Troyes (1135-1191).
O amor, na Idade Mdia, devido ao poder da Igreja Catlica, era voltado para o
espiritual, o amor a Deus. Del Priore (2006) aponta que no fim do sculo XI so
introduzidas, pelos trovadores, novas relaes entre homens e mulheres, nas quais o
amor puro cantado. Esse sentimento, marcado no apenas pelo amor cristo, ganha
contornos carnais, em nvel idealizado mais do que concreto. Conhecido como o amor
corts, o perfeito amante tinha que ser fiel, servir sua dama, agrad-la, ser discreto, no
sendo o ato sexual permitido entre eles. As concepes morais vigentes neste perodo
eram as da sociedade crist que levava ao casamento, e a da cortesia hertica que
acirrava um conjunto de valores que condenavam o casamento. Impregnada por essas
duas concepes morais, a paixo, na Idade Mdia, sofria a contradio, pois, ao
mesmo tempo em que era desejvel que todo homem se apaixonasse, devido
concepo da cortesia hertica, esse sentimento era inconcebvel no mbito conjugal, o
que levava a uma prtica da paixo fora do casamento. Nesse perodo, os casamentos
eram mantidos no pelo afeto, mas, sim, por sistemas de coeres sociais e religiosas.
Rougemont (2003, p. 375) destaca que, na Idade Moderna, ocorreu uma
diminuio dessas coeres, sendo o casamento baseado nas decises individuais, o
alicerce passa a ser uma idia individual da felicidade. O amor nesse perodo
considerado algo nobre, moral e socialmente aceito. O indivduo da Idade Moderna o
da paixo, que busca ser possudo pelo amor considerado mstico e revelador de si
mesmo. A felicidade compreendida como algo que ns perdemos a partir do
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existindo espao para o amor erotizado, sendo a paixo considerada desordem, que
condenava a pessoa ao inferno (DEL PRIORE, 2006).
Para a autora, apenas no sculo XIX paulatinamente acontecem mudanas no
que tange diferenciao entre o amor vivido fora e dentro do casamento. Dentre
essas mudanas, o erotismo, antes vivido no mbito extraconjugal, agregado ao
casamento e o ideal de amor fundiu-se ao amor-paixo, inebriado de sentimento e
sexualidade. Na passagem do sculo XIX para o XX com a consolidao da
Repblica, marcada pela busca de libertao da influncia da religio , tem incio a
ruptura nas relaes entre homens e mulheres, as quais comeam a se libertar, a dizer
no, mudando assim a estrutura cristalizada dos casamentos, que deixam de acontecer
por interesse, passando a ser alicerados no amor.
Os avanos tecnolgicos do final do sculo XIX e incio do sculo XX facilitaram
o dia-a-dia da mulher. A vulgarizao do rdio, da televiso e do cinema influenciou o
cotidiano das pessoas, trazendo novos hbitos. Outra influncia significativa, no Brasil,
foi a chegada dos imigrantes, vindos de todos os lugares, o que levou a cultura local a
transformar-se, modificando, entre outras coisas, as vises sobre o amor e o casamento
(DEL PRIORE, 2006).
Observa-se que, embora no Ocidente a vivncia das pessoas na Idade Moderna
fosse voltada para a idia individual de felicidade, com a valorizao do amor e a
diminuio das coeres sagradas, sociais e religiosas, no Brasil Colonial, pela
influncia da colonizao portuguesa, o modelo vivido ainda era o da Idade Mdia,
impregnado dos valores das cruzadas espirituais.
Com base nos estudos de Del Priore (2006) e Rougemont (2003) possvel
afirmar que, mesmo com a influncia europia sobre os hbitos amorosos, no Brasil,
essa transformao no ocorreu paralela, devido ao modelo vivido durante a
colonizao escravocrata. A Repblica modifica a relao da Igreja com o amor, o
qual se liberta da influncia desta e modifica a forma como os casamentos se realizam,
agora guiados pelo amor.
Hoje em dia, no mundo ocidental, conforme destaca Rougemont (2003), o amor
algo que circula em vrios espaos entre as pessoas, na mdia, nos livros e nos
filmes, os quais vendem a imagem do amor como aquele que supera todos os
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intimidade.
Essas mudanas da intimidade propiciaram um mundo que caminha para a
igualdade sexual, modificando, assim, pontos de vista e comportamentos em relao ao
outro. Por estarmos vivenciando um processo de transformao, nos situamos na fase
de transio de antigos comportamentos, que coabitam com novos comportamentos,
em nossa sociedade. Giddens (1993) exemplifica essa transio ao apontar a diviso
que existia antigamente entre mulheres respeitveis, que se mantinham na tica da
virgindade, e mulheres no respeitveis, que transgrediam os princpios morais
impostos socialmente. Enquanto que, para o homem, o padro desejvel era o da
conquista e da vivncia sexual antes do casamento. O autor destaca que, ainda hoje,
esses velhos padres morais esto presentes em nossa sociedade. Junto a esses
velhos padres coabitam novos modelos, em que homens e mulheres chegam ao
casamento com uma bagagem sexual. Essas experincias anteriores ao casamento
fazem com que sejam maiores as expectativas de homens e mulheres em relao ao
matrimnio.
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apresentado
at
momento,
percebemos
trs
perspectivas
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uma realidade pela idealizao. Neste perodo, o sujeito enamorado acredita estar
possudo pela paixo, projetando seu ideal de homem ou mulher em seu parceiro(a),
que passa a ser nico, insubstituvel, provido de todas as virtudes e possuidor de tudo
o que qualquer pessoa deseja (CARATAZZOLO, 2007, p.75). Desta forma, a pessoa
acredita que esse outro sujeito tem tudo o que necessrio para a sua felicidade,
criando uma realidade paralela que to real quanto qualquer outra para a pessoa que
a vivencia. O outro real no levado em considerao e nem precisa corresponder
projeo sobre ele, pois o que est em jogo o valor dado a este outro ideal.
Segundo Caratazzolo (2007), importante que ocorra a passagem do estado de
enamoramento para o amor, pois este seria a desidealizao do companheiro, o que
possibilitaria a vivncia de um vnculo estvel de apego e ternura, pois o contato com
este outro real nos permitir reconhec-lo como uma pessoa com suas coisas boas,
outras no to boas e, inclusive, com seus aspectos negativos (CARATAZZOLO, 2007,
p.78).
A realidade amorosa est impregnada de crenas e valores atribudos ao amor,
relao e ao outro. Entre essas crenas, segundo De La Rosa (2005), est a de que a
violncia no namoro algo normal e socialmente aceito. Consequentemente, a
violncia torna-se quase invisvel, uma vez que vem disfarada de amor, confundida
com afeto e cuidado.
A questo da violncia nas relaes de namoro ser abordada mais adiante no
texto. Antes, contudo, considero ser importante, pensando nessa sociedade fluda e nas
transformaes ocorridas nela e na intimidade, abordar as novas formas de vivenciar o
amor e configurar os relacionamentos experimentados e estabelecidos a partir dessas
transformaes. Entre essas configuraes encontramos o ficar, o qual juntamente
como o namorar ser abordado a seguir.
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O ficar
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O ficar se destaca como uma forma alternativa ao namoro, que tem como
principal caracterstica a flexibilidade em relao s regras existentes no namoro e
necessidade de fidelidade. As trocas afetivas entre o casal acontecem de forma flexvel,
minimizando a obrigao de fidelidade. Para as autoras, mais do que um
descompromisso, o ficar implica em desprender-se com relao ao futuro e
continuidade da relao.
Destacam que, embora o ficar venha com a roupagem da modernidade, com
caractersticas mais fludas e maior flexibilidade em relao a regras, compromisso e
fidelidade, ainda assim sofre influncias de velhos preconceitos, que apresentam uma
hierarquizao de valores, nos quais o namoro seria a relao mais sria, com vnculo e
respeito, enquanto o ficar seria identificado como a relao na qual tudo permitido.
Essa dicotomia leva diferenciao valorativa entre mulheres boas para namorar e
casar, e aquelas que so boas apenas para ficar.
Como visto acima, embora existam opinies divergentes em relao ao fato do
ficar ser ou no uma etapa do namoro, que possibilita chegar a ele, ou como uma
relao com regras prprias, desvinculada do namoro, h um consenso no que tange
questo de que, no ficar, h maior flexibilidade na relao, com menos cobrana e
compromisso, no existindo a obrigatoriedade de manter a fidelidade. Tambm h uma
convergncia de opinies quanto ao fato de ser um tipo de relao possvel graas s
mudanas ocorridas na sociedade, tanto na forma de conceber o amor, voltando-se
para o amor confluente, quanto na forma de estabelecer as relaes e os objetivos da
mesma.
A fluidez nas relaes e regras na sociedade contempornea nos leva a pensar
nas diferenas entre o ficar e o namoro. Stengel (1997) considera o namoro uma fase
intermediria entre o ficar e o casamento, em que, como condio de existncia, pelo
menos para ser considerado srio, deve existir um compartilhar de sentimentos, que d
significado relao, em que h regras a serem seguidas, como a fidelidade e o
compromisso com a relao. A autora destaca que a diferenciao entre o ficar e o
namorar se d pelo compromisso que se assume no namoro, com o pressuposto de
fidelidade e compartilhamento de sentimentos.
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O namorar
No sculo XIX, segundo Del Priore (2006), o namoro estava presente nas
relaes entre os jovens, embora ocorresse distncia, durante as missas dominicais,
ocasies em que havia oportunidade de se aproximarem, mesmo que na presena dos
pais, sob o pretexto religioso.
Entre os marcos da transformao do namoro moda antiga est a
modernizao das grandes cidades, com a criao de meios de transporte, passeios
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nas ruas (footing), onde ocorria o flirt, que visava conquista para o namoro. Esse
costume est na raiz do sistema de circular em torno das praas (...) tambm o passo
inicial do namoro (AZEVEDO, 1986, p.23). Porm, tanto o flirt como o footing
apresentavam regras, principalmente no que se refere necessidade de a mulher
manter-se num padro, uma vez que uma moa sria e educada deve ser cautelosa
e comedida, no (...) se expondo indiscrio dos vizinhos, dos conhecidos (...) (p.28).
As regras tambm se estendiam desde a durao do namoro at a identidade
dos namorados, uma vez que estes deveriam pertencer mesma classe social, estar
numa faixa etria semelhante e ter como objetivo do namoro o casamento. Sabido que
o namoro pra casar, so igualmente condenados e desencorajados os namoros com
pessoas com as quais no se pode casar (...). Pela mesma razo, no se concebe
namorar simultaneamente com mais de uma pessoa (AZEVEDO, 1986, p.57).
Porm, o namoro, na forma que hoje conhecemos, se estabelece no sculo XX.
Este podia ser precedido de um perodo s escondidas, no qual os jovens podiam
dividir emoes, beijos roubados, e, posteriormente, com o amadurecimento da relao,
apresentava-se o namorado famlia. Esta apresentao assumia um carter de
compromisso, no qual o jovem tinha que declarar seu amor e suas intenes para a
famlia da moa. O namoro tinha ento que se submeter s regras de decoro.
Del Priore (2006) destaca que, nas dcadas de 30, 40 e 50 o namoro passa por
transformaes significativas. O beijo passa a fazer parte do namoro, os carros passam
a ser uma opo para os encontros mais furtivos das jovens de classe mdia. Porm,
assim como em outros perodos, o namoro era regido por regras, que determinavam
sua durao e os rigorosos padres morais que deveriam ser seguidos para que o
namoro fosse considerado srio e levasse ao matrimnio.
Nesse perodo, as diferenas marcantes no namoro diziam respeito ao seu
objetivo, que poderia ser a satisfao imediata, que fazia com que as moas ficassem
mal faladas, ou ser srio, com o objetivo de casar, destinado s moas de famlia.
Assim, havia manuais de comportamento e revistas destinadas s mulheres, que
ensinavam como deveriam se portar as moas de famlia (DEL PRIORE, 2006).
No final da dcada de 60 e na de 70 acontecem transformaes, como a
introduo da plula anticoncepcional, o amor livre pregado como ideal, o movimento
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Embora a autora utilize a concepo de papis, que compreende como fixos e com certa rigidez,
sendo cada afastamento um rduo processo de negociaes e acordos entre os agentes sociais
(GREGORI, 1993, p. 140), considero que seria enriquecedor pensar, no lugar de papis, a idia de
posicionamentos (abordados em outro captulo) assumidos. Os posicionamentos so flexveis,
fluidos, no lineares e, em alguns momentos, contraditrios.
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O autor acredita que, entre os motivos que levam cena, pode-se mencionar o
cime, que acontece pelo sentimento de insegurana de que a pessoa amada prefira
um outro. Esse sentimento se apodera daquele que ama, principalmente pelo fato de
que o mundo impe a necessidade de partilha, tornando-se assim rival daquele que
ama.
Embora Gregori (1993) concorde com Barthes (2003) em relao ao fato de que
a cena tem a funo de dar a palavra final, busca outras funes para a mesma. Entre
essas funes estaria a preparao dos corpos para o prazer. Apia-se, neste ponto,
em Bataille (1987, p.16), em cuja anlise sobre o erotismo destaca que o domnio do
erotismo o domnio da violncia, o domnio da violao. Essa violncia e violao
acontecem na medida em que somos seres separados, descontnuos, e a
concretizao ertica prepara uma fuso onde se misturam dois seres que ao final
chegam juntos ao mesmo ponto de dissoluo (...), tem por princpio a destruio da
estrutura do ser fechado que , no estado normal, um parceiro do jogo (p.17).
A queixa, segundo Gregori (1993, p.185), a narrativa em que a pessoa, que
objeto de algum infortnio, constri discursivamente a sua posio enquanto vtima.
Essa narrativa uma construo descritiva, na qual o narrador apresenta os fatos a
partir de sua perspectiva, dando nfase em alguns pontos, com o objetivo de compor os
acontecimentos e os personagens, para isentar-se de culpa e responsabilizar o outro.
A autora destaca que na queixa o que importa a gravidade; o contar
vantagem, o desafio (GREGORI, 1993, p. 186). na queixa que os indivduos se
posicionam e so posicionados. Na queixa, a pessoa pode assumir o lugar de quem faz
sacrifcios, de quem virtuosa, corajosa, indispensvel e nica para o outro. Essa
tenso s expressa de forma ambgua e oblqua: os revides, as reclamaes, a
queixa (p.196).
Entendo que, na relao, a violncia pode ter uma funo que ultrapassa a de
dominao, como mantenedora do relacionamento, dentro de um jogo estabelecido entre
o casal, que objetiva posicionar-se na relao, ser um canal de comunicao, de dilogo
entre eles, alm de constituir, muitas vezes, a forma de dar a palavra final.
Ao vincular esta pesquisa abordagem relacional, compreendo que a mulher
tambm co-autora da violncia na relao, e que cada situao de violncia possui sua
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singularidade, sendo entendida como uma construo conjunta. Tal postura tem
implicaes, como a necessidade de desnaturalizar os padres culturais como
determinantes da violncia, ou a dicotomia vtima e algoz, e que existem padres da
violncia entre casais que propiciam generalizaes.
51
tapas
empurres
estariam
nesta
classificao,
enquanto
dos
casos
de
violncia
praticados
por
namorados(as)
ex-
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3.
Fatores
psicolgicos:
baixa
auto-estima
no
homem
facilita
fator que levaria a uma pr-disposio para estabelecer relaes violentas, como
perpetrador ou vtima.
6.
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Refere-se a pessoas que tm como caracterstica a presena de uma alterao na fronteira entre
neurose e psicose.Para maiores detalhes, consultar o site PsiqWeb:
http://virtualpsy.locaweb.com.br/index.php?sec=91&art=150
Formas de impedir contatos sociais com os pares, tpicas de comportamento de violncia, que
ocorrem repetidamente, tendo como uma das suas principais motivaes o controle social da vtima.
Envolve atos como telefonemas constantes, tentativas de aproximao e comunicao no
consentidas, constranger formas de vestir e se relacionar, vandalismo das propriedades das vtimas,
envio de cartas e presentes. H diferentes categorias de stalking, e diferentes stalkers (quem comete
stalking), mas em geral so cometidos por ex-namorados (MATOS, et al., 2006).
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56
Alvarez (s/d) ressalta que nas relaes afetivas necessrio existir um autosacrifcio, ou seja, se deve viver para o outro, abrindo mo de seus desejos e de sua
autonomia, o que se enquadra bem no modelo romntico, cria uma falsa idia de
tolerncia por amor, que perpetua a violncia.
Caridade e Machado (2006, p. 489) assinalam os resultados de pesquisa
realizada com casais de namorados e casados, sendo constatado que os namorados
no apresentaram diferenas significativas de gnero, enquanto nos casados essas
diferenas emergiram, sendo a mulher claramente mais vitimizada. Entre as
explicaes para esta discrepncia constatada no estudo podem ser citados: a
diferena etria entre as amostras, a crena em relaes mais igualitrias entre a
populao juvenil, e as transformaes estruturais que geralmente ocorrem no
casamento (um maior controle familiar, os filhos, a dependncia econmica), que
aproximariam os casais dos modelos tradicionais de relacionamento de gnero.
Embora as opinies sejam divergentes quanto questo da existncia ou no da
simetria da violncia nas relaes entre namorados h consenso no que se refere aos
danos causados pela violncia: a mulher que sofre os maiores danos. Assim, o cime
desempenha o papel de demonstrao de amor, mesmo que de forma confusa, e de
justificativa para a violncia. Isto posto, a violncia seria encarada de maneira divergente
para os homens e para as mulheres. Enquanto, para elas, a violncia aparece como
forma de intimidao, para os rapazes ela surge em resposta s provocaes
femininas (CARIDADE; MACHADO, 2006).
Embora at este momento tenha utilizado da literatura que privilegia as relaes
sociais apenas em sua dimenso externa, considero que, para compreender as
17
57
subjetividades
envolvidas
nas
relaes
violentas,
concernentes
dimenso
58
Protzio (2005). Porm, assim como na violncia entre cnjuges, as crenas e atitudes
envolvidas tm papel marcante no desenvolvimento da mesma.
O fato que, independente de acontecer no namoro ou no matrimnio, a relao
violenta permeada pelo desejo de: 1) dominar o outro; 2) controlar o outro; 3) dar a
palavra final; 4) fundir-se com o outro, tornando-se um s ser, garantindo que o nico a
ocupar os pensamentos do parceiro. Esse tipo de violncia fortemente influenciado
pela concepo de amor vivenciada pelo casal, que permitir em maior ou menor medida
o uso da violncia na relao.
CAPTULO 2
debate
sobre
pesquisa
qualitativa
ou
quantitativa
circunscreve-se
60
na
pesquisa
construcionista
seja
possvel
utilizar
ambas
as
metodologias, nesta pesquisa optei pela metodologia qualitativa, tendo como pergunta
condutora: Quais as situaes em que os casais de namorados recorrem violncia e
quais os significados desta para a relao?. Maria Ceclia Minayo et al. (1994, p. 21)
acerca da pesquisa qualitativa destacam que esta responde a questes particulares,
alm de:
(...) trabalhar com o universo de significados, motivos, aspiraes,
crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais
profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem
ser reduzidos operacionalizao de variveis.
61
interao ou atravs das vozes presentes em todo o processo, sendo uma verso
possvel, entre outras.
2.1.1. Instrumentos
62
O primeiro momento da pesquisa foi a deciso sobre o recorte que seria dado,
considerando que o foco so os casais de namorados e que este tipo relao
compreende diferentes faixas etrias, sem nenhum tipo de limite para que seja iniciada.
Poderia escolher crianas, pr-adolescentes, adolescentes, jovens, adultos e idosos,
tendo em vista que a qualquer momento da vida uma relao de namoro pode ter incio.
Optei por entrevistar jovens que autodenominassem seus relacionamentos como
namoro e que estivessem namorando h, no mnimo, trs meses. O fator tempo,
determinado na pesquisa, decorreu das leituras sobre violncia nas relaes de
namoro, descritas em outro captulo, as quais explicam que quanto maior o tempo de
relao, maior a possibilidade de a violncia acontecer, embora existam divergncias
de opinio a esse respeito.
Para definir a faixa etria que compreende a juventude, tendo em vista a arena
de debates sobre a classificao de jovens (CARRANO; SPOSITO, 2003;
GONALVES, 2005; MELUCCI, 1997), utilizei a classificao apresentada na I
Conferncia Nacional de Polticas Pblicas de Juventude
18
, ocorrida em setembro de
2007, a qual adota um critrio mais amplo do que seja um jovem, compreendendo
cidados e cidads entre os 15 e 29 anos, porm com subdivises, apresentadas pelo
Conselho Nacional de Juventude Conjuve
19
apresenta trs faixas etrias: adolescentes-jovens (entre 15 e 17 anos), jovensjovens (entre 18 e 24 anos) e jovens-adultos (entre 25 e 29 anos).
Para a pesquisa, adotei a faixa de jovens-jovens (entre 18 e 24 anos) e jovensadultos (entre 25 e 29 anos), por entender que a partir dos 18 anos de idade o jovem
tem maior autonomia e sofre menor influncia dos pais na escolha dos pares, com base
em critrios individuais, bem como em relao manuteno ou no do
relacionamento.
18
19
63
64
Entre os jovens entrevistados, dois homens das camadas mdias e trs jovens
(dois homens e uma mulher) dos grupos populares participam da mesma comunidade
religiosa da qual fao parte.
O contato ocorreu de duas formas diferentes: 1) os amigos disponibilizaram o
nmero telefnico de seus conhecidos, e eu liguei diretamente para os(as) jovens,
esclarecendo quem tinha me fornecido seu nmero telefnico, explicando que cursava
o Mestrado em Psicologia na UFPE e estava pesquisando sobre relaes de namoro
entre jovens e suas implicaes; 2) atravs de terceiros amigo que me indicou ou
jovem que havia sido entrevistado , o qual explicou quem eu era, o que fazia e o que
estava pesquisando.
No primeiro contato, pelo telefone, foi esclarecido que se tratava de uma
pesquisa associada ao Mestrado, que havia sido aprovada pelo Comit de tica em
Pesquisa com Seres Humanos, e que a participao era voluntria. Confesso que, para
minha surpresa, no ocorreram recusas em participar da pesquisa, e as entrevistas
foram marcadas para se realizar na casa das pessoas, em seus locais de trabalho, na
igreja ou na universidade em que estudavam, dependendo da comodidade do
entrevistado.
As entrevistas com os jovens de grupos populares aconteceram, em sua maioria,
no espao cedido pela Igreja, mesmo com os jovens que no participavam dessa
comunidade religiosa (oito jovens, sendo trs participantes dessa comunidade), ou em
seus locais de trabalho (trs jovens). Entre os jovens de camadas mdias as entrevistas
aconteceram, em sua maioria, na casa dos jovens (cinco jovens), ou na universidade
em que estudavam (seis jovens).
No total, foram vinte e seis entrevistas realizadas, porm quatro foram
descartadas, por dois motivos: os jovens estavam fora do perfil estabelecido na
pesquisa (duas entrevistas) ou a gravao no estava com boa qualidade, no sendo
possvel a transcrio (duas entrevistas).
65
GRUPOS POPULARES
TEMPO DE
NAMORO
BAIRRO
5 meses
Jardim Jordo
9 meses
Ibura
Dois
4 anos e 4 meses
Carneiros
Boa Viagem
4 meses
(Entrapulso)
5 anos
Jardim Jordo
6 anos
Ibura
1 ano e 7 meses
Jardim Jordo
4 meses
Ibura
3 meses
Jardim Jordo
11 meses
Jardim Jordo
6 meses
Ibura
CAMADAS MDIAS
TEMPO DE
NAMORO
BAIRRO
3 anos e 4 meses
Boa Viagem
1 ano e 2 meses
Boa Viagem
2 anos e 1 ms
Estncia
2 anos e 7 meses
Boa Viagem
NOME
Bruna
Carla
IDADE
22
19
Cludia
24
Clia
Kaylane
Marcela
Rebeca
Augusto
Evandro
Fbio
Leonardo
29
19
19
21
21
21
18
19
NOME
Adriana
Eliane
Madalena
Maria
IDADE
21
19
19
19
Paula
Rita
Tnia
Anderson
23
24
21
18
3 anos e 2 meses
8 anos
1 ano e 3 meses
1 ano e 2 meses
CDU
Imbiribeira
Piedade
Boa Viagem
Emlio
28
3 anos e 4 meses
Boa Viagem
Euclides
Rodrigo
20
26
2 anos e 2 meses
1 ano e 6 meses
Boa Viagem
Boa Viagem
Fonte: Entrevistas
RENDA FAMILIAR
2 salrios mnimos
2 a 3 salrios mnimos
4 salrios mnimos
4 a 5 salrios mnimos
1 a 2 salrios mnimos
5 salrios mnimos
1 salrio mnimos
2 a 3 salrios mnimos
4 salrios mnimos
4 salrios mnimos
4 a 5 salrios mnimos
RENDA FAMILIAR
12 salrios mnimos
6 a 7 salrios mnimos
9 a 10 salrios mnimos
21 salrios mnimos
22 a 23 salrios
mnimos
10 salrios mnimos
21 salrios mnimos
4 a 5 salrios mnimos
20 a 21 salrios
mnimos
12 a 13 salrios
mnimos
50 salrios mnimos
66
67
Desse modo, a linguagem compreendida como prtica social, tendo como foco
a linguagem em uso, a qual trabalhada na interface entre o contexto social e
interacional (condies de produo) e seus aspectos performticos, referentes s
regras da pragmtica, que se relacionam com: como, de que forma e quando devemos
falar (SPINK, 2004a; SPINK; FREZZA, 2004; SPINK; MEDRADO, 2004).
As prticas discursivas como linguagem em ao so compreendidas como a
forma com que:
68
69
70
observveis
subjetivamente
coerentes
em
linhas
de
histria
71
72
2.2.1. A anlise
de
circulao
desses
repertrios.
Tambm
foram
analisados
os
73
Sinais
M: ou V:
<<
>>
Negrito
((
))
P1: Palavra =
P2: = Palavra
(.)
[......]
/
*
**
//
//
(...)
(
[
)
]
(i)
Significados
Interlocutores
Reproduo de uma fala de outra pessoa ou
de fala prpria dita em ocasio anterior
nfase na palavra
No verbais, ex: ((risos))
Falas de dois interlocutores, muito prximas
temporalmente
Pausa entre falas
Pausa na prpria fala
Interrupo na prpria fala (geralmente feita
para retificaes) ou na fala do outro
interlocutor
Palavra incompreendida
Trecho incompreendido
Falas conjuntas sobrepostas
Corte de um trecho transcrito
Supostas palavras, ouvidas com dificuldade
Comentrios
Interrupo da gravao
74
75
As
posturas
Construcionistas
criam
cenrio
propcio
para
CAPTULO 3
AMOR, NAMORO E VIOLNCIA
20
Para facilitar a identificao dos grupos ser colocado, daqui em diante, ao lado dos nomes as
seguintes siglas entre parnteses: GP para grupos populares e CM para camadas mdias.
77
O ficar aparece nos depoimentos de ambos os grupos como ausncia, uma vez
que essa relao marcada socialmente pela falta de compromisso, responsabilidade,
fidelidade, vnculo, regularidade de encontros. associado ao momento, paixo,
atrao, ao desejo sexual, que tem como principal objetivo a busca de prazer (conforme
expresso no quadro 3 do Apndice E).
Fernanda: Qual a diferena entre namorar e ficar?
Rita (CM): Ficar, voc se interessa por algum vai l fica sem
compromisso nenhum, no outro dia cada um pro seu canto (...) ficar
a questo da paixo (...) e s vezes nem isso tem s por interesse
mesmo.
Rodrigo (CM): (...) ficar voc no tem um compromisso, voc j fica
predisposto que voc no deve satisfao quela pessoa. Foi um
padro que a sociedade estabeleceu pra conseguir o contato n, o
contato fsico ou at sexual (...) Voc no tem vnculo nenhum (...) foi
uma forma de banalizar e justificar pra sociedade uma coisa que voc
tinha vontade de fazer, e a criou esse estigma do ficar (...).
78
79
80
81
Entre os jovens, tambm h diferena entre os grupos, pois, alm dos elementos
compartilhados por ambos, a atrao e a ausncia de compromisso e de fidelidade
aparecem apenas entre os jovens de camadas mdias.
O elemento ausncia de compromisso, presente no repertrio lingustico ficar,
aparece nas falas de treze dos vinte e dois jovens entrevistados de ambos os grupos.
Esse elemento surge com dois usos diferentes, conforme destacado acima. Para
alguns/algumas jovens a ausncia de compromisso considerada como algo negativo,
como falta de algo na relao. Para outros(as) jovens, essa ausncia de compromisso
usada como sendo positiva, pois possibilita liberdade para fazer o que quiser, sem a
necessidade, a obrigao de dar satisfao.
82
Clia (GP): Eu acredito que seja estar junto. (...) o que voc vai fazer
voc sempre procura saber se o outro t de acordo. Acredito que seja
cumplicidade mesmo. Eu acredito que seja assim um pr-casamento,
porque quando voc casa voc fica naquela expectativa. (...) Talvez
nem seja a definio do que eu estou te dando, mas assim no meu
caso. (...).
Fernanda: O qu que um namoro ideal pra voc?
Emlio (CM): (...) namorar assumir compromisso, ficar com a pessoa
sempre (...). Ser fiel a ela (...) voc aprender com o outro. (...) E
assim, tentar um ao outro, os dois se ajudarem pra melhorar cada vez
mais o casal. Ento seria algo que fosse construtivo, que fosse pra mais
(...) no geral, todo mundo sonha em construir aquela vida dos pais,
assim, ser adulto, ter filhos (...). Ter um trabalho, ter casa, ter carro,
ento assim, eu ainda continuo sonhando com isso (...).
Fernanda: Namoro ento seriam um pouco, voc falou assim <<chegar
no sonho dos pais>>, que tambm o seu sonho de casar, ter filhos, tal
e tal, ento voc acha que namoro seria meio que a prvia?
Emlio: (...) Ento pra mim o namoro seria a prvia de um casamento.
83
objetivo de se divertir, e, sim, com o objetivo de saber se a pessoa com quem voc
quer casar.
Podemos considerar que essa maneira de compreender o namoro como espao
de responsabilidade, compromisso, e com o objetivo firmado de casar, em contraste
com um perodo de aproveitar a companhia do outro apenas por prazer e diverso, so
resqucios da domesticao do amor-paixo, presente do sculo XVI ao XVIII,
apresentados por Del Priore (2006), que se faz presente nas falas dos jovens hoje.
Fernanda: E o qu que pra voc um namoro?
Tnia (CM): O namoro pra mim uma construo com um objetivo
firmado. O objetivo firmado o casamento (...) enquanto namorada
dele, meu objetivo firmado esse. Eu no estou com ele por estar
porque a companhia de um namorado agradvel (...).
Euclides (CM): (...) momento onde a gente pode se conhecer mais, (...)
pra ver se realmente essa pessoa que voc vai passar o resto da sua
vida, n? Conhecer e desfrutar de um relacionamento tambm com
Deus junto n? Um namoro a trs que eu acho que a principal coisa
mesmo. (...) ver o namoro como uma questo sria mesmo, que voc
tem compromisso, tem responsabilidades (...) pra cumpri-las a. (...) no
uma coisa que brincadeira, mas uma coisa que voc cuida, que
voc se importa, com o outro (...).
84
85
Para que Carla (GP) saia necessrio dar uma fugidinha, pois como seu
namorado no sai, tambm no d o direito que ela saia. A crena a de que quando
se namora existem regras a serem seguidas, entre elas a de que o outro tem o direito
de determinar aquilo que seu/sua companheiro(a) pode ou no fazer.
De maneira geral, com base nas falas dos jovens interlocutores dessa pesquisa,
expressas no quadro 4, afirmo que o namoro uma relao marcada pelo
compromisso, afeto e vnculo, na qual ambos buscam melhorar e se adaptarem aos
gostos um do outro.
86
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88
pois h uma ligao maior entre o casal, o amor. Essas caractersticas so idnticas s
que Costa (1998) identifica como parte da verso ideal/romntica do amor. Essa verso
do amor romntico, segundo Giddens (1993), embora no sendo parte da construo
da sociedade atual, mas ainda circula em nossa sociedade, por estarmos em uma fase
de transio.
Eliane (CM): (...) uma coisa to linda. Que eu chego fico meio
abestada (...) um sentimento (...). Mas assim amor pra mim Deus. O
Amor que Deus teve de enviar seu filho, imagina voc dar seu nico
filho pra morrer por um bocado de gente que no presta (...). Amor de
me e filho, amor de namorado mesmo, de marido e mulher, que se
respeitam. (...).
Adriana (CM): Ah! O amor mais uma vez, companheirismo, voc
mais do que aquela, no mais aquela atrao carnal, voc sentir a
presena daquela pessoa mesmo sem ela estar perto de voc. (...) o
amor algo que quando voc est com a pessoa voc pensa no futuro.
(...) muito voc dar carinho, receber carinho, no usar de ato de
violncia. Voc no debochar (...) no desrespeitar a pessoa, vocs no
transgredir os valores daquela pessoa (...) um sentimento muito
puro assim tambm, que no envolve assim aquela paixo (...).
Kaylane (GP): O amor pra mim, quase tudo na vida n? Porque voc
ter dinheiro, voc ser rica, voc ter dinheiro, voc ter tudo na vida e no
ter amor, no adianta de nada. (...) conquistar o que eu quero e sem
conquistar o amor, pra mim no conquistar nada. (...).
89
uma
escolha
consciente,
como
ao,
caractersticas
da
verso
90
apenas nas falas dos(as) jovens de camadas mdias. Os elementos cime e perdo
aparecem apenas nas falas dos(as) jovens de grupos populares.
Em muitos momentos o amor aparece de forma contraditria, ora em uma verso
mais idealizada e romantizada, ora como uma escolha mais consciente, pragmtica,
realista.
91
Embora Cludia (GP) fale de uma mudana de atitude, no decorrer de sua fala
demonstra que a cobrana ainda est presente. Assim que reatou o namoro colocou as
cartas na mesa: no quer que ele saia sem ela, deixando inclusive de sair para que ele
no tenha o direito de sair. Acredita que os amigos podem lev-lo a fazer coisas
erradas, pux-lo para a festa, conforme vemos nos trechos abaixo:
Cludia (GP): Ele sair com os amigos no permitido. (...) Tambm no
me d o direito tambm de eu no sair com minhas amigas (...). (...) S
quer puxar pro outro lado, s quer (...) <<vamos ali aproveitar a festa>>
a deixa a namorada l vai chama o colega pra dar uma volta (...) se
dispersa assim. Tanto ele como ela.
Cludia: (...) Hoje ta diferente eu no to cobrando tanto (...) voltei, mas
assim, ele sabendo o que deve fazer e eu tambm (...) foi uma condio
(...) que eu propus logo no incio. De levar realmente a srio se
quisesse voltar pra mim voltar srio, porque eu no posso e nem quero
t perdendo tempo.
Assim, os amigos devem ser afastados, pois concorrem diretamente com Cludia
(GP). Para Rodrigo (CM), seus concorrentes so o trabalho e a me de sua namorada.
A necessidade de divid-la com esses outros o incomoda e faz com que deseje que a
namorada tenha maior disponibilidade para ele.
Fernanda: (...) o que costuma ser motivo de desentendimento entre
voc e sua namorada?
Rodrigo (CM): Trabalho. Porque ela se dedica muito ao trabalho (...)
chega fim de semana pode olhar tem coisa aqui em cima da mesa de
escola (...) Ela passa sexta, sbado e domingo fazendo coisa de escola.
(...) J disse pra ela vrias vezes, <<prefiro deixar de lhe ver durante a
semana, e ter voc 100% no final de semana>>. (...).
Fernanda: Hoje voc tem essa postura? (de s fazer o que quer)
Rodrigo: (...) tenho essa postura de chegar e dizer, <<vamos e pronto
(...) vai ser assim>>. <<ah mais minha me no sei o que>>... << (...)
Voc quer ficar com ela?>> Assim ontem mesmo ela brigou com a me
dela. (...) <<Quer ir pra casa?>> <<No>>. <<Se quiser ir pra casa
pode ir. Ou t aqui, ou no fica choramingando (...)>>. (...) ou t comigo
querendo (...) t com uma pessoa choramingando no tem nada pior.
(...).
92
mas que ele(ela) tambm reage a esse sentimento. Contudo, aparentemente, mais
fcil falar do cime do outro do que de seu prprio. Eliana (CM) um exemplo disso,
considera que o maior motivo de briga era o cime que o ex-namorado tinha dela, que
em seu ponto de vista era bem mais grave do que o cime dela. Porm, ao longo da
entrevista, ao falar de seu prprio cime revela reaes to violentas quanto a do exnamorado:
Fernanda? E qual o maior motivo das brigas?
Eliana (CM): Cime.
Fernanda: Cimes da parte de quem?
Eliana: Da parte dele. (...) comigo. Tudo bem que eu sou muito
ciumenta tambm, mas da parte dele bem mais grave. (...)
Fernanda: (...) o que a motivou a ir l e tambm agredir (...)?
Eliana: (...) tudo que me vem na cabea mulher (...). Ele est com
mulher, (...) com uma rapariga na rua n? (...) ele ciumento mas eu
tambm sou. (...) eu no sei o qu que me faz (...) chegar a esse ponto
de ter tanto cime, de bater nele (...) chamava ele de canalha, (...)
comeava a discusso. (...)
93
94
95
Para as jovens de camadas mdias, os outros motivos de briga circunscrevemse em trs questes: divergncia de opinies, irresponsabilidade do outro e dificuldades
na comunicao (via telefone e internet), que podem ser visualizados no quadro 6
(Apndice H).
Fernanda: O qu costuma ser motivo de desentendimento entre vocs?
Rita (CM): Desentendimento, divergncia de pensamento n? s vezes
eu penso algo e ele pensa diferente, a cada um quer vencer no
discurso, mas geralmente isso mais cimes, mas cimes uma coisa
comum, mas no algo to... to assim que afeta tanto. (...)
Maria (CM): Ai porque ele muito irresponsvel e eu sou responsvel
demais. E ele se preocupa pouco com o futuro, sabe aquele tipo de
pessoa que gosta de viver o agora e no se preocupar com o futuro.
Ento rola muita briga assim porque ele no estuda, no se dedica
faculdade (...)
Para os homens, tambm existem diferenas quanto aos motivos de briga. Essas
diferenas podem ser observadas no quadro 6 (Apndice H). Os jovens de grupos
populares tm como principal motivo de briga o cime da namorada. No h referncias
ao prprio cime, embora ao longo da entrevista falem de momentos em que o cime
estava presente, como no caso de Fbio (GP), que no quer que a namorada dance
quadrilha.
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Augusto (GP): (...) foi difcil com a me dela, o pai nem tanto, mas a
me dela sim linha dura falou como tinha que ser (...) <<quero que
seja desse jeito pra ficar assim ta bom, se no for acho que no vai dar
certo, voc est disposto a enfrentar isso por ela? Se no for melhor
desistir agora ao invs de envolver ela e tal>> (...).
101
102
Emlio (CM): (...) Traio, seria uma coisa muito forte (...). Mesmo que
(...) existisse assim, (...) uma traio oculta, que no dissesse, que
ningum realmente soubesse que aconteceu isso, mas voc ter feito,
sabe. (...) vai ficar na cabea (...) Se voc tem princpios voc no vai
fazer. (...).
Outro fator que seria inaceitvel e que tambm aparece com peso na relao a
mentira, pois leva quebra de confiana, o que indispensvel na relao.
Marcela (GP): Mentira. (...) acho que as outras coisas eu acho que
consigo suportar, mas mentira no. (...) uma traio, por exemplo (...)
acho que consigo perdoar, muito difcil, mas se falar a verdade, eu
entendo, eu acho que mentira a pior coisa (...).
103
Para garantir o cumprimento das regras, os jovens tambm limitam seus prprios
comportamentos, pois assim o outro ter que fazer o mesmo sacrifcio ao qual se
submetem.
Fernanda: E como que assim, voc falou que ele no sai, mas ele
no sai, voc acha que porque ele no quer ou no sai pra voc no
sair?
Carla (GP): Justamente eu acho que deve ser isso. Acho no, com
certeza. (...) Ele no sai que pra eu no sair tambm. (...) Porque
assim se ele sair eu tambm vou ter o direito de sair. Ele falou pra mim
tambm uma vez. (...) Se ele sasse para um lado eu iria sair pro outro
e isso ele no queria.
Fernanda: Tem alguma coisa que voc deixou de fazer pra ele tambm
no fazer?
Cludia (GP): Tem n? A questo de voc sair com as amigas n? J
no saio pra no dar motivo dele sair.
104
105
Clia (GP): (...) voc magoar algum de alguma forma. Voc faz ela
se sentir mal no caso de alguma forma eu no entendo assim s de
fsica.
106
Maria (CM), ao falar de seu namoro anterior que, segundo ela, era violento,
aponta para essa no percepo da violncia durante a relao, justificada pelo
sentimento pelo ex-namorado.
Maria (CM): (...) uma pessoa no muito legal que eu me apaixonei e
quando voc est neste estado voc no percebe, s depois (...) me
proibia que eu sasse com meus amigos, me afastava das coisas que
eu queria fazer, me colocava contra as pessoas da minha famlia (...)
Agora nesse eu no tive problema com nada disso.
Fernanda: As pessoas falavam ou no falavam?
Maria: Falavam, falavam muito. Mas eu no percebia porque assim era
uma pessoa muito maquiavlica fazia sem que eu tomasse
conhecimento disso. (...) Porque eu gostava dele (...) no tinha muitas
amigas, eu ficava muito sozinha e ele foi a pessoa que veio me acolher.
(...) acabei gostando e a foi indo assim desse jeito. (...) alm de ele me
distanciar dos meus amigos ele no me permitia fazer novos amigos
(...) nesse ano que a gente tava namorando eu no, no foi um ano de
muitas descobertas para mim, sabe. (...) eu s podia sair com ele, que
eu s podia fica com ele (...).
Rodrigo (CM) considera que seu desejo de agradar aos outros foi o principal
motivo para que a violncia acontecesse nas relaes anteriores, pois se obrigava a
fazer aquilo que no queria, levava adiante a relao, mesmo insatisfeito com a
mesma, e para evitar a frustrao de ver seu namoro fracassar tentava, entre outras
coisas, comprar a felicidade. Bauman (2004) destaca que esse desejo de consumo,
at mesmo da felicidade, uma caracterstica da nossa sociedade de consumo, a qual
deseja tudo de forma imediata.
Fernanda: Isso voc tentou fazer tambm nos outros namoros de se
mostrar?
Rodrigo (CM): No eu tentava ser mais na minha possvel. No outro
namoro eu tentava agradar pai, me, periquito, papagaio. (...) acabava
deixando de fazer coisas que eu queria (...) pra ser o menino legal. (...)
eu me preocupava com o entorno da situao.
(...)
Fernanda: Voc acha que seus outros namoros tiveram essas coisas
mais violentas?
Rodrigo: Exato, eu acho que teve muito de passar na cara assim, t
entendendo? Principalmente da parte delas. Como eu comprava essa
felicidade, no momento da briga isso voltava assim pra mim.
Fernanda: Voc acha que seria capaz de cometer algum ato de
violncia, voc cometendo?
107
108
Barthes (2003) afirma que a cena de violncia tem como funo dar a ltima
palavra, pois esta que determinar o rumo de tudo o que foi dito. Para Bataille (1987),
a cena de violncia tambm seria a preparao para a fuso dos envolvidos no jogo
relacional.
A seguir sero apresentados relatos de cenas de violncia, presentes em uma
relao de namoro. Antes de iniciar a cena, considero importante apresentar a jovem
interlocutora que participam dessa cena. Eliana (CM) 19 anos, estudante do ensino
mdio, namorou durante um ano e dois meses com Jlio havia terminado trs dias
antes da entrevista que marcara com uma semana de antecedncia , rapaz de 32
anos, msico, que ela descreve como um homem mais velho, que tem quatro filhos de
trs mulheres diferentes.
Eliana (CM) e Jlio se conheceram em uma festa em Olinda, na qual ficaram.
Depois desta festa tiveram encontros casuais, nos quais sempre ficavam. Em um
desses encontros, ele pediu o telefone dela e passaram a se encontrar com frequncia,
iniciando o namoro.
109
Eliana (CM) se descreve como uma jovem apaixonada pelo ex-namorado, com
quem queria ter tido um filho. Declara que, embora o namoro tenha terminado, ainda
gosta do ex-namorado, o que a faz sofrer e considerar esse sentimento como uma
loucura. Revela que no flor que se cheire e que tem um passado sujo. Sobre
esse passado, descreve que foi um perodo em que usou drogas, teve vrios
namorados, traiu esses ex-namorados, foi rebelde com sua me (os pais so
separados), fez tatuagens e usou piercings pelo corpo. Segundo ela, foi seu exnamorado Jlio quem conseguiu mudar tudo isso em sua vida, motivo pelo qual
acredita que o namoro foi bom para ela.
O namoro, segundo Eliana (CM), sempre foi caracterizado pelas idas e vindas do
casal, por isso denomina sua relao com Jlio como um namoro i-i. Ela narra
algumas cenas de violncia vivenciada em seu namoro, que sero apresentadas a
seguir:
Eliana (CM): (...) foi bom o tempo que a gente passou assim junto sabe.
Mas acho melhor que no d certo, que a gente briga muito, discute
demais at. (...).
(...)Depois que eu conheci ele minha vida mudou assim, eu no digo da
gua pro vinho sabe, mas ela mudou de uma gua de torneira pra uma
gua mineral. Mudou bastante, porque eu era uma pessoa muito louca,
eu no queria saber de nada da minha vida. (...) E a foi muito bom
assim, por uma parte foi bom t-lo conhecido. Porque eu era muito
louca, (...) tinha muita gria, at hoje ainda tenho, mas era demais. (...)
Fiz tatuagem e coloquei piercing na lngua, no umbigo, na orelha, no
nariz. Andava parecendo uma hipponga, n? E ele mudou isso, (...).
Hoje em dia graas Deus no tenho piercing nenhum, tenho vontade
ainda de colocar meu piercing na lngua porque eu gostava do bichinho.
(...) graas a Deus ele conseguiu mudar isso na minha vida, fazer com
que eu me vestisse bem, sabe? E assim, foi bom, (...) essa coisa que
ele fez na minha vida. (...)
Eliana (CM) inicia a descrio de seu namoro como um perodo bom. Acredita
que aprendeu muito com o ex-namorado, e teve uma mudana de vida ilustrada com a
metfora da gua. As mudanas que Jlio fez em sua vida vo desde as atitudes,
como, por exemplo, falar menos grias, se interessar mais pelas coisas, at as
corporais, como tirar os piercings e se vestir melhor.
110
Nesse trecho destacado na pgina anterior Eliana (CM) fala do tempo que
passaram juntos como um tempo bom, mas admite que foi melhor ter terminado, devido
s brigas que aconteciam entre eles. Aqui se posiciona como aprendiz e seu exnamorado como aquele que mostrou os caminhos corretos que ela deveria seguir, pois,
em suas palavras, ela era muito louca e ele conseguiu, graas a Deus, mudar isso.
Fernanda: Vocs discutem muito? Como so essas discusses?
Eliana: Olhe, no comeo do namoro era discusso besta n. Era uma
discusso assim que a gente sei l, discutia mas a gente no passava
dias, era horas. (...) Ele me pedia perdo, (...) fazia as pazes. S que de
um tempo pra c a gente discutia e assim comeou a ter agresso,
tanto da minha parte como da parte dele. Principalmente agresses
verbais, sabe, eram coisas absurdas sabe. Palavres, xingamentos de
um lado, xingamentos de um outro. (...)
111
112
por sinal eu at queria ter um filho dele tambm, mas ele disse que no,
pelo fato de eu ser nova (...).
A narrativa de Eliana (CM) ganha outros contornos, uma vez que ela revelou
toda verdade sobre seu passado, como se o namoro se transformasse. Acredita que
ele passou a ter raiva dela, motivo pelo qual comearam as agresses fsicas e verbais.
Embora na narrativa anterior ela tenha assumido um lugar de vtima,
aparentemente, nesse trecho, se posiciona como algum que no flor que se cheire,
assumindo uma posio de igualdade com o ex-namorado, j que sempre dizia outra
coisa por cima. Demonstrando no ser completamente submissa a ele.
A reao de seu ex-namorado causa surpresa a Eliana (CM), uma vez que
acreditava que, pelo fato dele ser mais velho, no ficaria to surpreso diante de sua
histria de vida. Parece que assume uma posio de ambivalncia, pois, se por um
lado uma mulher vivida, com um passado, por outro lado uma jovem iludida pelo
homem experiente e mais velho, por quem se apaixonou.
Fernanda: O que fez voc escolher ele? (...).
Eliana (CM): Rapaz, at hoje eu me pergunto (...). O que eu sinto por
ele, porque uma coisa difcil pra mim, (...) no sei o que foi que fez eu
me apaixonar por ele. (...) no sei se o fato dele ser mais velho, e eu
me sentir mais segura ao lado de um homem mais velho. No sei
tambm se no foi a lbia dele, porque homem mais velho tem uma
lbia. (...) uma atrao muito forte que eu sinto por ele, que as
agresses dele tanto verbais como fsicas eu no consigo assim ter
raiva dele. Ontem mesmo ele ligou pra mim e disse a mim, <<no ligue
mais pra mim, me deixe em paz>>, sabe? Pelo fato da briga que teve
no domingo (...) que eu desci o barraco, que eu nunca fiz isso na minha
vida. (...) ele tava do lado de uma mulher que diz ele que no tava com
essa mulher (...) como que pode, a gente ia fazer 11 meses de
namoro, (...) ele no tava nem a pra mim. (...) me senti a pessoa mais
baixa do mundo sabe. (...) xinguei a mulher de tudo o que no presta
(...)
113
minimiza a fora da violncia no namoro, fazendo com que seu sentimento no mude.
Em um dos trechos anteriormente destacado, essa violncia aparece inclusive como
forma de seduo.
Como jovem ludibriada pelo homem mais velho, com lbia, tudo suporta pelo
sentimento que nutre por ele, sendo capaz de sair em defesa do que sente, uma vez
que, na cena de violncia narrada acima, ela xingou e desceu o barraco com a mulher
que estava com ele.
Fernanda: (...) o que motivou a ir l e tambm agredir (...)?
Eliana (CM): (...) vrias vezes j passou, vrias vezes na minha cara
que as ex-mulheres dele era melhor do que eu. (...) E chegou um ponto
dele dizer, que isso me magoou muito tambm, que eu era boa, mas
era boa s no quarto. (...) A chamava ele de canalha (...) comeava a
discusso. (...) mas pelo fato de eu ser fraca e gostar muito dele eu
sempre relevei. Sabe eu sempre relevei muito e eu sofria com isso, at
hoje ainda sofro. (...). E chegou um tempo que eu trabalhei (...) no final
do ms eu cheguei a dar todo o meu salrio pra ele, sabe. Ficava s
com R$ 20,00, R$ 30,00 pra mim. Trabalhei pra dar meu dinheiro a ele.
Fernanda: Ele pedia esse dinheiro ou voc dava?
Eliana (CM): Porque ele disse pra mim << t precisando de uma
grana>>, <<ento t eu te dou>> sabe? Meu tio tambm chegou a me
presentear com um celular (...). Eu fiquei com o celular uma semana, na
outra semana eu dei pra ele. (...). E a eu fazia tudo por ele, tudo o que
tava ao meu alcance, sabe eu fiz por ele sabe, eu dava o meu dinheiro
a ele. (...) cheguei a furtar por causa dele, enfrentar minha me por
causa dele, deixar minha me em casa sozinha por causa dele, fora
tantas outras coisas que eu deixei por causa dele. (...).
Gregori (1993) aponta que a queixa uma fala monologal, a qual objetiva a
escuta do outro. Atravs da queixa que uma construo descritiva , os fatos vo
surgindo e os personagens vo se compondo. Na narrativa de Eliana (CM), ela aparece
como aquela que suportou desde agresses fsicas, verbais, at morais, mas que
mesmo com todo o sofrimento manteve-se firme, sacrificando-se pelo namorado.
Representa o papel de vtima virtuosa, que tudo suporta em nome de um sentimento
maior.
114
Na discusso, o objetivo era dar a palavra final, nem que para isso fosse
necessrio agredirem-se mutuamente verbal, fsica e psicologicamente, ficando com
outras pessoas na frente um do outro. Eliana (CM) expressa uma aparente decepo
diante do fato do ex-namorado no ter cumprido a promessa de bater nela, mat-la, se
a visse com outro, provavelmente porque o desafio lanado por ela no foi aceito por
Jlio.
Porm, no jogo de posicionamentos, que relacional, as contradies so
evidenciadas. H momentos em que ocupa o lugar de mulher danada, com um
passado que justifica a atitude do namorado. Ela assume a posio de mulher
experiente, afetiva e sexualmente, que necessita de limites, funo cumprida pelo exnamorado.
Nesse lugar, age de forma ativa, agride, humilha, engana, para chamar a
ateno do ex-namorado. Eliana (CM) oscila entre a virtuosa, que sacrifica tudo pelo
sentimento que nutre pelo namorado, acreditando que deve suportar tudo, pois quem
ama aceita o outro da forma que
21
21
Conforme fala expressa por Eliana, no seguinte trecho: (...) assim, namoro pra mim isso,
compreenso, fidelidade, carinho sabe. a gente andar junto, estar perto um do outro. E um no
ter vergonha do outro (...) porque quando a gente gosta a gente aceita do jeito que ela .
115
Ento assim, uma estranha loucura mesmo (...) tudo que ele faz eu
no consigo, eu levo tudo pra mim. Acho que eu que sou a culpada (...).
Em suma, conforme aparece nas falas destacadas, o namoro entre eles teve
perodos bons, em que as brigas eram passageiras e as pazes eram feitas em horas.
Em sua entrevista, Eliana (CM) revela que a motivao para essas brigas era o cime
de ambas as partes. Porm, aps revelar tudo sobre sua vida, ela acredita que seu
namorado ficou surpreso e magoado, motivo pelo qual a violncia comeou a surgir no
namoro.
A posio assumida a de vtima, em alguns momentos, quando inicia a queixa,
criando o cenrio no qual o ex-namorado o algoz. Em outros momentos, contudo,
assume o lugar de co-autora da violncia, que na relao tinha, aparentemente, a
funo de elo entre eles, no s de comunicao, no s como forma de dar a palavra
final, mas como forma de manuteno da relao e de manter a seduo entre eles,
uma vez que, aps cada briga, vinha um perodo de fazer as pazes.
CONSIDERAES FINAIS
Conforme destacado, os objetivos dessa pesquisa foram: 1) analisar os
significados da violncia para os casais de namorados entrevistados; 2) compreender o
que os jovens entendiam por relaes violentas; 3) identificar os tipos de violncia mais
comuns nas relaes entre os namorados entrevistados; 4) investigar os contextos nos
quais a violncia era aceita entre eles.
O argumento que norteou a pesquisa foi o de que a violncia no do namorado
ou da namorada e, sim, da relao, apresentando significados para a mesma. Bem
como o de que essa pesquisa fruto da construo entre a pesquisadora e seus
interlocutores, que produziram sentidos conjuntamente, no momento da interao
(entrevista).
No
processo
de
construo
dessa
dissertao,
houve
alguns
fatores
preocupantes e dificuldades que foi necessrio transpor. Dentre esses fatores destaco
a escassez de estudos sobre o tema, no mbito acadmico, no Brasil; a dificuldade de
acesso aos jovens interlocutores da pesquisa, em um primeiro momento, facilitado pela
minha rede de contatos, o contato com os casos de violncia entre namorados
divulgados na mdia impressa e televisiva e na world wide web. Porm, essas
dificuldades no constituram empecilhos para o desenvolvimento da pesquisa; pelo
contrrio, me impulsionaram a continuar pesquisando por perceber a relevncia do
tema.
Nesse processo, alguns pontos, sobre os quais gostaria de refletir. Entre eles, a
Lei 11. 340, de 7 de agosto de 2006, conhecida como Lei Maria da Penha, que no
117
22
Notcia divulgada em 24 de maio de 2008, sob o ttulo: Ex-namorado forja sequestro relmpago
para reatar namoro no DF. Divulgada na Folha Online Caderno Cotidiano. Disponvel em: <
http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u405105.shtml >, acesso em 25 de outubro de 2008.
118
Outra questo que me chamou a ateno nessa pesquisa foi o fato de nenhum
dos entrevistados sequer citar a Lei Maria da Penha. No acredito que isso tenha
acontecido por desconhecimento da lei, mas, sim, por no compreenderem as
situaes vividas em seus relacionamentos como violncia. Parece que a violncia est
sempre distante, pois, embora reconheam que esse fenmeno vai alm do mbito
fsico, incluindo o aspecto moral, no percebem o cerceamento do outro, o controle das
amizades, os xingamentos, os empurres como atitudes violentas em seus
relacionamentos.
O dilogo com a literatura apontou alguns pontos que gostaria de retomar nesse
momento. Entre eles, o debate sobre a simetria ou no das relaes de violncia. H a
opinio de que existe simetria na relao; assim, homens e mulheres seriam autores de
violncia de forma igualitria, porm com diferentes agravos. Outra postura defende a
impossibilidade dessa simetria, apoiando-se nos estudos de gnero como categoria de
anlise.
Acredito que mais importante do que buscar entender se a violncia vivida de
forma simtrica ou no na relao, tentar compreender os fatores que levam os
jovens ao seu uso no namoro, bem como sua funo no relacionamento.
Na literatura h a tentativa de categorizao dos fatores de risco para que a
violncia se manifeste no namoro, como forma de padronizar e generalizar e assim
prevenir esse fenmeno. Entre os fatores apontados, destaco: a vivncia de violncia
intrafamiliar, a idade, a durao do namoro e os fatores psicolgicos.
Outra questo que gostaria de destacar a influncia das concepes amorosas
no reconhecimento ou no da violncia. A literatura aponta que, dependendo dessas
concepes, os jovens podem naturalizar ou camuflar o reconhecimento da violncia na
relao, a qual passa a ser entendida como parte da mesma e prova de afeto.
Nas entrevistas essa naturalizao da violncia como demonstrao de amor foi
algo que se evidenciou, no apenas nas falas das mulheres, mas tambm dos homens.
A partir da literatura utilizada no captulo um, vimos que a compreenso sobre o
amor e a forma de relacionar-se com esse sentimento foram modificadas ao longo dos
sculos, sendo possvel, a partir das transformaes ocorridas na intimidade, a vivncia
de um amor mais confluente, no qual a busca pela relao ideal e no pela pessoa
119
ideal. Porm, por estarmos em um perodo de transio, o amor confluente convive com
os ideais romnticos.
Segundo os autores mencionados nesse trabalho, a violncia na relao exerce
diferentes funes. Em alguns casos a maneira de comunicao do casal, de dar a
palavra final. Para outros casais, a forma de buscar a integrao total com esse outro
com quem se relacionam.
Essa tentativa de fuso proveniente do desejo de controlar o outro cria uma rede
ao redor de ambos, pois aquele que deseja controlar acaba sendo controlado pelo seu
prprio desejo. Pois, para garantir esse controle tambm tem que deixar de realizar
uma srie de atividades.
Nas entrevistas, em alguns momentos observei diferentes concepes, conforme
os grupos entrevistados (grupos populares e de camadas mdias). Como, por exemplo,
a diviso feita pelas jovens de grupos populares, entre mulheres que no devem ser
respeitadas, pois s ficam, e as que namoram e devem ser respeitadas, o que no
aparece entre as jovens de camadas mdias. Em outros momentos houve
concordncia entre os grupos, como, por exemplo, em relao violncia. Existiram
diferenas tambm entre os jovens entrevistados de grupos diferentes, como, por
exemplo, em relao aos elementos que compem o repertrio lingustico ficar, que
para os jovens de camadas mdias significa ausncia de compromisso, de fidelidade e
atrao, o que difere das concepes de jovens de grupos populares.
Os(as) jovens interlocutores(as) dessa pesquisa compreendem o namoro como
um relacionamento pautado no compromisso, na fidelidade, no carinho, no sentimento,
na troca de experincia com o outro, propiciando conhecer esse outro com quem se
relacionam. No namoro h aprendizado, mudana, respeito, estabilidade e a vivncia
de regras estabelecidas entre o casal, e em alguns momentos impostas por pessoas
externas relao, que normatizam a mesma. De forma geral, um perodo que
antecede o casamento, sendo essa a finalidade principal desse relacionamento. Entre
os jovens participantes de alguma comunidade religiosa, esse deve ser o nico objetivo
do namoro, que estabelecido com esse fim.
possvel afirmar que o repertrio lingustico em relao ao namoro
compromisso. Esse compromisso institui a possibilidade de cobrana, ou seja, a partir
120
121
felizes. A escolha desse outro para estabelecer o namoro pautada em atributos que
ele tem, e que so desejados para a relao. Ou seja, o amor compreendido como
confluente e pragmtico.
Para os jovens, as diferenas acontecem dentro dos prprios grupos. Nos grupos
populares, entretanto, observamos mais dificuldade em expressar o que compreendem
por amor. Porm, para alguns desses jovens esse sentimento pautado na busca de
satisfao do outro e no amor de Deus. Por outro lado, existe tambm a concepo de
que o amor uma escolha consciente.
Os jovens de camadas mdias concebem o amor voltado tanto para o ideal
romntico de sacrifcio, superao de todas as barreiras, condizentes com esse ideal,
quanto como uma construo e como ao, mais voltado para a viso realista do amor.
Como o objetivo do trabalho no era saber se os jovens tinham conhecimento
sobre a conceituao de violncia e a tipologia utilizada para a compreenso desse
fenmeno, mas, sim, entender o que consideravam como violncia no namoro, esse
fenmeno no foi, em nenhum momento da pesquisa, dividido em categorias. Porm,
alguns dos(as) entrevistados(as) apresentaram essa categorizao da violncia.
Os(as) interlocutores(as) da pesquisa tm uma compreenso abrangente da
violncia , com exceo de dois jovens, que a compreendem apenas como fsica
circunscrevendo-a no mbito fsico, psicolgico, sexual, ideolgico, moral e verbal.
Chegam a ultrapassar a tipologia da violncia, considerando-a como qualquer tipo de
transgresso do limite do outro, de seus desejos e ideais, por exemplo.
Contudo, embora apresentem essa concepo abrangente, aparentemente
como se a violncia no namoro estivesse em outro plano, totalmente distanciado da
relao deles. No compreendem como violncia as vivncias de desrespeito, controle,
insultos, agresses fsicas, psicolgicas, morais, ameaas de trmino, do namoro.
Entre os motivos para a invisibilidade deste fenmeno na relao, apontamos
alguns, presentes nas falas dos jovens interlocutores dessa pesquisa. Para
aqueles/aquelas que compreendem o amor dentro do ideal romntico, a violncia fica
aparentemente invisibilizada, pois se o amor sacrifcio, superao de qualquer
obstculo, e a nica forma de atingir a plenitude, tudo deve ser suportado para atingir
essa felicidade. Os controles exercidos pelo namorado ou pela namorada, as
122
123
124
REFERNCIAS
125
CHAVES, Jaqueline. Ficar com: um novo cdigo entre os jovens. Rio de Janeiro,
Revan, 1997.
126
COSTA, Jurandir Freire. Sem fraude nem favor: estudos sobre o amor romntico.
Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
DAVIES, Bronwin; HARR, Rom. Positioning: The discursive production of selves.
Journal for the Theory of Social Behavior. v. 20, n. 1, p. 43-63, 1990. Verso
Traduzida: Posicionando: a produo discursivas de selves por Mary Jane Spink.
127
______. Rimando amor e dor: reflexes sobre a violncia no vnculo afetivo-conjugal. In:
PEDRO, Joana; GROSSI, Miram Pillar (Orgs.). Masculino, feminino, plural.
Florianpolis: Ed. Mulheres, 1998. p. 293-313.
128
129
130
131
APNDICES
133
APNDICE A
Quadro: Notcias de crimes cometidos por namorados(as)
PUBLICAO
1999
2000
2001
2003
2003
2004
2005
2005
2006
2006
FONTE DE
PESQUISA
MANCHETE
AGRESSOR(A)
MOTIVO
COMENTRIO
Discusso
Moravam juntos e na poca do crime ele
desencadeada tinha 18 anos e ela 29. Ele atirou na
Dirio da
Estudante mata namorada aps
manh
briga em Guar
por cimes
namorada aps discusso.
Namorado
Jornalista confessa crime, diz
Ele atirou nela, e guardou as balas como
que ex-namorada o traa e
Ex-namorado
recordao. A traio foi de cunho
Folha Online indiciado
(Pimenta Neves)
Traio
profissional.
Ex-namorado mata professora
Trmino da Antes de cometer o crime o ex-namorado
Folha Online no interior de So Paulo
Ex-namorado
relao
vinha fazendo ameaas.
Disse ter dado o tiro acidentalmente,
porm durante as investigaes
descobriram que a agresso fsica era
P. M. da
Preso rapaz que matou
Paraba
namorada com um tiro
recorrente por parte dele por cimes.
Namorado
Cimes
J em 2003 a imprensa questionava o
Revista
Assassinato no shopping:
que levava um jogvem a cometer tal ato.
Consultor
Homicida no tem autocrtica e
Trmino da Aps atirar na ex-namorada uma loja do
Jurdico
exige ser admirado
Ex-namorado
relao
shopping o rapaz se matou com um tiro.
Rapaz acusado de matar exInconformado com o trmino, rapaz segue
namorada e trs homens em
ex-namorada e a mata juntamente com
seu amante.
Folha Online MS
Ex-namorado
Cimes
Rapaz mata a namorada a
No
Aps esfaquear a namorada se jogou do
Folha Online facadas no DF
Namorado
esclarecido prdio onde morava, morrendo na hora.
Ex-noivo mata jovem com dois
Aps matar a ex-noiva, se matou com um
Folha Online tiros em SP
Ex-noivo
Discusso
tiro.
Como a ex-namorada no quis reatar ele
Negativa em planejou mat-la pedindo inclusive
Rapaz que matou namorada
reatar o
informaes sobre armas no Orkut. Ele
tinha 23 anos na poca e a ex 26 anos.
Gazeta Online pediu informaes no Orkut
Ex-namorado
namoro
Vale da
Estudante mata namorada aps
Paraba
briga em Guar
Namorado
Discusso
134
Continuao Quadro 1.
PUBLICAO
FONTE DE
PESQUISA
2006
Notcias
Terra
2006
2006
2007
2007
2007
2007
2007
2007
2007
MANCHETE
AGRESSOR(A)
Namorada
Namorada
Ex-namorada
MOTIVO
COMENTRIO
A namorada juntamente com outros dois
Roubar o homens queriam a senha do banco, e depois
namorado que conseguiram decidiram matar o rapaz.
Cimes
Ex-namorada
Ex-namorada
Ex-namorado
Discusso
Ex-namorado
Trmino
da relao No se conformou com o fim do namoro.
Ex-namorado
Discusso
Namorado
Namorada
135
Continuao Quadro 1.
PUBLICAO
FONTE DE
PESQUISA
2007
Folha Online
2007
BATV
2007
Dirio de
Pernambuco
2008
MANCHETE
Cmara flagra momento em que
ex-namorado mata garonete em
Curitiba
Jovem assassinada pelo exnamorado
AGRESSOR(A)
Ex-namorado
Ex-namorado
Ex-namorada
Ex-namorado
Ex-namorado
2008
JC Online
Dirio
Catarinense
2008
Folha Online
Ex-namorado
2008
O Dia Online
Ex-namorado
2008
Namorado
MOTIVO
COMENTRIO
Cimes
Trmino Inconformado com o fim do namoro, ele foi
da relao atrs da ex e atirou nela.
Aps o trmino da relao e a negativa das
vrias tentativas de reatar o namoro, a exnamorada decide se vingar e envia ao ex uma
Negativa pizza envenenada. Outras pessoas que
em reatar tambm consumiram a pizza tiveram
o namoro intoxicao, mas ningum morreu.
Ela tinha 16 anos e ele 22. Como ela se
negou a voltar o namoro ele a matou com um
Trmino tiro. A reportagem destaca a semelhana com
da relao o caso de Elo.
No
Ele com 23 anos e ela com 16. Aps atirar
conhecido nela se matou.
A notcia sobre o choque de Lindemberg ao
saber que Elo havia morrido. Mesmo aps
Trmino ele ter dado 2 tirou nela, durante a invaso da
da relao polcia aps mais de 100 horas de cativeiro.
O motivo da discusso no foi divuilgado, mas
aps mat-la com tiros ainda jogou seu corpo
Discusso no rio.
Ela se
recusou a O namorado exigiu que a namorada fosse
sair da
embora com ele. Como ela se recusou ele
festa
deu um tapa em seu rosto e a empurrou.
136
137
APNDICE C
Quadro 2: Identificao dos interlocutores(as) da pesquisa, completo.
GRUPOS POPULARES
TEMPO DE NAMORO
BAIRRO
NOME
IDADE
ESCOLARIDADE
GRUPO FAMILIAR
RENDA FAMILIAR
Bruna
22 anos
5 meses
Jd. Jordo
6 pessoas
2 salrios mnimo
Carla
19 anos
Magistrio
9 meses
Ibura
5 pessoas
2 a 3 salrios mnimo
Cludia
24 anos
Superior incompleto
4 anos e 4 meses
Dois Carneiros
4 pessoas
4 salrios mnimo
Clia
29 anos
Superior completo
4 meses
4 pessoas
4 a 5 salrios mnimo
Kaylane
19 anos
5 anos
Jd. Jordo
6 pessoas
1 a 2 salrios mnimo
Marcela
19 anos
Superior incompleto
6 anos
Ibura
4 pessoas
5 salrios mnimo
Rebeca
21 anos
1 ano e 7 meses
Jd. Jordo
6 pessoas
1 salrio mnimo
Augusto
21 anos
4 meses
Ibura
4 pessoas
2 a 3 salrios mnimo
Evandro
21 anos
3 meses
Jd. Jordo
6 pessoas
4 salrios mnimo
Fbio
18 anos
11 meses
Jd. Jordo
6 pessoas
4 salrios mnimo
Leonardo
19 anos
Superior incompleto
6 meses
Ibura
3 pessoas
4 a 5 salrios mnimo
CAMADAS MDIAS
Adriana
21 anos
Superior incompleto
3 anos e 4 meses
Boa Viagem
4 pessoas
12 salrios mnimo
Eliane
19 anos
1 ano e 2 meses
Boa Viagem
3 pessoas
6 a 7 salrios mnimo
Madalena
19 anos
Superior incompleto
2 anos e 1 ms
Estncia
4 pessoas
9 a 10 salrios mnimo
Maria
19 anos
Superior incompleto
2 anos e 7 meses
Boa Viagem
4 pessoas
21 salrios mnimo
Paula
23 anos
Superior incompleto
3 anos e 2 meses
CDU
4 pessoas
22 a 23 salrios mnimo
Rita
24 anos
Superior completo
8 anos
Imbiribeira
4 pessoas
10 salrios mnimo
Tnia
21 anos
Superior incompleto
1 ano e 3 meses
Piedade
4 pessoas
21 salrios mnimo
Anderson
18 anos
Superior incompleto
1 ano e 2 meses
Boa Viagem
4 pessoas
4 a 5 salrios mnimo
Emlio
28 anos
Superior incompleto
3 anos e 4 meses
Boa Viagem
4 pessoas
20 a 21 salrios mnimo
Euclides
20 anos
2 anos e 2 meses
Boa Viagem
3 pessoas
12 a 13 salrios mnimo
Rodrigo
26 anos
Superior completo
1 ano e 6 meses
Boa Viagem
3 pessoas
50 salrios mnimo
138
APNDICE D:
CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
INSTITUIO RESPONSVEL: UFPE
Ttulo da Pesquisa: Namoro e violncia: a violncia nas relaes afetivo-sexuais entre
namorados.
Declaro que estou ciente de estar participando da pesquisa que tem como finalidade
principal investigar os sentidos produzidos pelos jovens a respeito das relaes de namoro
violentas. Fica acordado que as informaes por mim fornecidas no sero utilizadas para outro
fim alm deste.
A realizao desta pesquisa poder trazer como benefcio sociedade, que atravs do
contato com o tema, hoje escasso no meio acadmico, poder obter uma compreenso sobre o
tema, abrindo espao para reflexes e futuras possibilidades de estratgias de preveno primria
a violncia.
Como risco de participao h a possibilidade de durante a entrevista, o entrevistado sentirse constrangido com alguma pergunta, irritado, tendo o entrevistado o direito de solicitar a
interrupo da entrevista ou omisso de qualquer parte que deseje. A entrevista um convite a
reflexo, assim aps um pensar sobre a relao, pode-se desencadear um processo de discusso
da relao.
Estou ciente que se trata de uma atividade voluntria. Posso desistir a qualquer momento e
minha participao no envolve nenhuma remunerao. Nestes termos, posso recusar e/ou retirar
este consentimento, informando aos pesquisadores, sem prejuzo para ambas as partes a qualquer
momento que eu desejar. Tenho o direito tambm de determinar que sejam excludas do material
da pesquisa informaes que j tenham sido dadas.
Ser utilizada a entrevista individual para a realizao do trabalho de campo, a qual ser
gravada e transcrita posteriormente, para efeitos de anlise, com a garantia de que apenas a
pesquisadora e possivelmente a orientadora ter acesso a ntegra das transcries.
Fui informado que a pesquisa no envolve riscos ou danos sade e que a equipe de
pesquisa garantir a confidencialidade e o anonimato. Alm disso, a pesquisa ser realizada
em colaborao com a Clnica Psicolgica da UFPE. Casos especiais, se necessrios,
podero ser encaminhados para atendimento por profissionais desta instituio.
O contato para qualquer esclarecimento de que necessite, ser realizado com a
pesquisadora Fernanda S. Nascimento, autora do estudo, pelo endereo: Departamento de PsGraduao em Psicologia, da UFPE, localizada na s/n, Cidade Universitria; telefone: (81) 2126
8730 / (81) 92296358, e-mail: fsardelich@gmail.com. Endereo comercial: Rua Carlos Pereira
Falco, 298 Sala 09, fone: (81) 33283864.
Minha participao voluntria e est formalizada por meio da assinatura deste termo em
duas vias, sendo uma retida por mim e a outra pela pesquisadora. Poderei deixar de participar a
qualquer momento, sem que isso acarrete qualquer prejuzo minha pessoa.
Aps ter lido e discutido com o entrevistador os termos contidos neste consentimento
esclarecido, concordo em participar como informante, colaborando, desta forma, com a pesquisa.
A assinatura desse consentimento no inviabiliza nenhum dos meus direitos legais.
Recife, ____/____/20_____.
Nome completo: ______________________________________________________________
Assinatura: ___________________________________________________________________
139
APNDICE E
AUSNCIA DE
COMPROMISSO
AUSNCIA DE
FIDELIDADE
GRUPOS POPULARES
ETAPA DO
NAMORO
ATRAO
X
x
PAIXO
SEXO
MOMENTO
x
x
LIBERDADE
x
x
x
x
x
x
CAMADAS MDIAS
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
X
X
x
x
x
x
x
x
x
x
x
140
APNDICE F
NOME
CUMPLICIDADE
PREPARAO
AMOR CASAMENTO
TEMPO DE
CONSTRUIR
GRUPOS POPULARES
TEMPO DE
CONHECER
COMPROMISSO
Bruna
SEGURANA FIDELIDADE
Carla
x
x
Kaylane
x
X
Leonardo
NOME
PREPARAO
CASAMENTO
Rebeca
x
x
Marcela
RDEA REGRAS
Cludia
Clia
COMPANHERISMO
/ RESPEITO
Augusto
Evandro
Fbio
CUMPLICIDADE
Adriana
AMOR
TEMPO DE
CONSTRUIR
CAMADAS MDIAS
TEMPO DE
CONHECER
COMPROMISSO
Eliane
Madalena
x
x
X
Rita
x
x
Tnia
Anderson
Emlio
Euclides
Rodrigo
SEGURANA
FIDELIDADE
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
RDEA REGRAS
x
x
Maria
Paula
COMPANHERISMO
/ RESPEITO
x
x
141
APNDICE G
AO /
ESCOLHA
SE ADAPTAR/
SATISFAZER O
OUTRO
AMOR
DE
DEUS
Bruna
AMOR
DOS
PAIS
CONSTRUO
/CONQUISTA
COMPANHERISMO
CIME
SACRIFCIO
SENTIMENTO
INCONDICIONAL
PERDOAR RESPEITO (TUDO SUPORTA)
Carla
Cludia
Clia
Kaylane
Marcela
Rebeca
Augusto
Evandro
Fbio
Leonardo
x
x
x
CAMADAS MDIAS
NOME
AO /
ESCOLHA
SE ADAPTAR /
SATISFAZER O
OUTRO
AMOR
DE
DEUS
AMOR
DOS
PAIS
CONSTRUO
/CONQUISTA COMPANHERISMO
Adriana
SACRIFCIO
SENTIMENTO
PERDOAR
RESPEITO
Eliane
Madalena
Maria
Paula
Rita
Tnia
CIME
x
x
INCONDICIONAL
(TUDO
SUPORTA)
142
Continuao Quadro 5.
CAMADAS MDIAS
NOME
AO /
ESCOLHA
Anderson
SE ADAPTAR /
SATISFAZER O
OUTRO
AMOR
DE
DEUS
Rodrigo
CONSTRUO
/CONQUISTA COMPANHERISMO
x
x
CIME
SACRIFCIO
SENTIMENTO PERDOAR
RESPEITO
INCONDICIONAL
(TUDO
SUPORTA)
Emlio
Euclides
AMOR
DOS
PAIS
x
x
143
APNDICE H
NOME
Bruna
Carla
Cludia
Clia
Kaylane
Marcela
Rebeca
Augusto
Evandro
Fbio
Leonardo
GRUPOS POPULARES
AMIZADES
TEMPO
SEXO
PARA O
RUDOS NA
OPINIES
OPOSTO CONTROLE CIME COMUNCAO FAMLIA NAMORO RIGIDEZ IRRESPONSABILIDADE DIVERGENTES
X
x
x
x
x
X
x
x
x
x
x
x
x
x
X
x
x
x
x
x
x
CAMADAS MDIAS
AMIZADES
TEMPO
DO SEXO
RUDOS NA
PARA O
OPINIES
NOME
OPOSTO CONTROLE CIME COMUNCAO FAMLIA NAMORO RIGIDEZ IRRESPONSABILIDADE DIVERGENTES
Adriana
x
x
Eliane
x
x
Madalena
X
x
X
x
Maria
x
Paula
x
Rita
x
x
Tnia
x
X
Anderson
X
x
x
Emlio
x
Euclides
x
x
Rodrigo
X
x
144
APNDICE I
Quadro 7: Violncia
NOME
Bruna
Carla
Cludia
Clia
Kaylane
Marcela
Rebeca
Augusto
Evandro
Fbio
Leonardo
FSICA
x
SEXUAL
NOME
Adriana
Eliane
Madalena
Maria
Paula
Rita
Tnia
Anderson
Emlio
Euclides
Rodrigo
FSICA
x
x
x
SEXUAL
x
x
x
x
GRUPOS POPULARES
DESRESPEITO
ULTRAPASSAR O LIMITE DO OUTRO
MORAL
MAGOAR
x
x
x
x
x
x
x
VERBAL
x
x
x
x
x
VERBAL
x
x
x
x
x
x
x
CAMADAS MDIAS
DESRESPEITO
ULTRAPASSAR O LIMITE DO OUTRO
x
x
MORAL
x
x
x
x
x
x
x
x
MAGOAR
x