Suicidio e Lit Religiosa PDF

RECIIS R. Eletr. de Com. Inf. Inov. Sade. Rio de Janeiro, v.4, n.3, p.37-50, Set.
, 2010
[www.reciis.cict.fiocruz.br]
e-ISSN 1981-6278
Artigos originais
Suicdio na literatura religiosa:

o kardecismo como fonte
bibliogrfica privilegiada
DOI: 10.3395/reciis.v4i3.384pt
Mariana Bteshe
Psicloga, doutoranda do Programa de Ps-Graduao
em Informao e Comunicao Cientfica e Tecnolgica
em Sade, Instituto de Comunicao e Informao
Cientfica e Tecnolgica em Sade da Fundao Oswaldo
Cruz PPGICS/Icict/Fiocruz, Rio de Janeiro, Brasil.
Veronica Miranda de Oliveira
Psicloga, mestranda do Programa de Ps-Graduao em
Informao e Comunicao Cientfica e Tecnolgica em
Sade, PPGICS/Icict/Fiocruz, Rio de Janeiro, Brasil.
veronica.oliveira@uol.com
Tatiana Clbicar
Jornalista, colaboradora do Grupo de Pesquisa de
Preveno do Suicdio - Icict/Fiocruz, Rio de Janeiro,
Brasil.
tatiana.clebicar@gmail.com
Carlos Estellita-Lins
Psiquiatra, psicanalista e professor, coordenador do
Grupo de Pesquisa de Preveno do Suicdio Icict/Fiocruz,
Rio de Janeiro, Brasil.
cefestellita@alternex.com.br
Isabel Salles
Estudante de psicologia, bolsista Pibic - Icict/Fiocruz, Rio
de Janeiro, Brasil.
Resumo
Durkheim foi quem primeiro observou o impacto da religio sobre taxas de suicdio.
Estudos migraram do campo das cincias sociais para o da medicina. Este trabalho
aborda a existncia de considervel literatura religiosa cinzenta de orientao esprita
sobre o suicdio, com especial destaque para a preveno. Realizamos um inventrio
bibliogrfico sobre a temtica do suicdio e sua relao com a religio, etnografia
e netnografia. Esta investigao considerou especialmente a literatura cinzenta, na
produo cultural escrita ou miditica realizada no Brasil. Observamos que a produo
bibliogrfica de orientao esprita em setores de literatura cinzenta supera o de
outras religies. Considerando religio e f como fatores de proteo para o suicdio,
o estudo levanta hipteses para essa predominncia: aspectos inerentes cosmologia
kardecista, problemas inerentes teologia catlica, carter peculiar da psicografia
esprita e papel das publicaes cinzentas na religiosidade. O kardecismo exerce papel
privilegiado na transmisso de informao sobre o suicdio. Estratgias de promoo
de sade devem levar esse aspecto em conta, considerando a necessidade de
formao de rede social de cuidados em ateno primria.
Palavras-chave
suicdio; religio; espiritismo; kardecismo; literatura cinzenta
Durkheim trouxe ao exame pblico, num contexto
modernas e os estgios primitivos. Com Malinowski e os
sociolgico e deliberadamente no mdico, a hiptese do
funcionalistas ingleses, h uma nfase na magia e feitiaria.
papel de algumas religies na modificao de taxas de suicdio
O freudismo, psicanaltico ou no, valorizou extremamente
(1996). Esta conjectura foi construda no quadro de relao
a srie paterna de origem da lei, de que Totem und Tabou
entre suicdio e desagregao social, anomia e egosmo.
e Moiss e o Monotesmo seriam exemplos, enquanto Max
As cincias sociais interessaram-se pela religio de vrias
Weber revelou como a constituio do capitalismo moderno
maneiras, sendo seu estudo sobre a religio, conjuntamente
dependia indiretamente da tica protestante. Para Lvi-
com Marcel Mauss, emblemtico (MAUSS, 1974; DURKHEIM,
Strauss, o animismo no tem mais sentido como explicao
2003). Protoantroplogos como Bachofen, Spencer, Tylor
imanente, mas apenas enquanto cosmologia transcendente
e mesmo Frazer valorizaram as religies no quadro do
do etngrafo. Em sua obra obteremos algumas tentativas
animismo, totemismo, Opfermahlzeit e religies primitivas,
sintticas sob a rubrica de pensamento selvagem e de
assim como Augusto Comte buscava um evolucionismo
eficcia simblica. Trata-se de explicar como funcionam
social que explicaria a conexo entre as religies monotestas
magia e feitiaria.
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RECIIS R. Eletr. de Com. Inf. Inov. Sade. Rio de Janeiro, v.4, n.3, p.37-50, Set., 2010
O desencantamento do mundo, momento em que a
se por redes sociais construdas e elenco de recursos
religio era simplesmente o pio do povo, foi seguido por um
derivado de seu papel na educao popular (VALLA, 1997).
crescente interesse pela transcendncia, doravante abordada
Adeso aos tratamentos, itinerrios teraputicos, experincia
como objeto cientfico. Como afirma um verbete em um
e narrativa de doena so alguns dos agregados conceituais
dicionrio de etnologia:
emergentes que destacam as religies enquanto dimenso

incontornvel para a investigao do processo sade-doena
As idias mais malucas sobre a religio dos primitivos
em sade coletiva. Pesquisas constatam no apenas que
ocorreram e ainda circulam, desde a crena em que
existem modulaes de efeito como, em muitos casos, efeito
esta desgraada humanidade era excessivamente
positivo sobre manifestaes psicossociais, que no pode ser
frustrada e imoral para conhecer algo to nobre como
desprezado face sua potencial contribuio (KLEINMAN,
a religio, at ao postulado [inverso] de que tudo
1980). Tobie Nathan, por sua vez, destaca a importncia
por l seria integralmente religioso pois reputava-
de invertermos o foco dos estudos em etnopsiquiatria dos
se que o esprito cientfico estava ausente. Hoje as
pacientes para os terapeutas. (NATHAN et al., 1995)
posies encontram-se mais nuanadas, seja porque

nossas religies do Ocidente esto em plena crise ou
Religio e transtorno mental no Brasil
ainda porque este esprito cientfico de que tanto nos
Um artigo original de Dalgalarrondo faz um levantamento
orgulhamos sofreu violentos ataques por razes tanto
dos principais estudos sobre religio e sade mental realizados
epistemolgicas como ideolgicas (PANOFF et al.,
no Brasil (2007). Ele lembra que em Manifestaes psquicas
1973).
inconscientes ou raras e espiritismo, Whitaker observa que
Certa nfase concedida ao transtorno mental como
as sesses espritas de que participava uma jovem paciente
fenmeno religioso,- de possesso, por exemplo, e vice-
eram capazes de aplacar crises nervosas: Ele analisou os
versa, do xam ou feiticeiro como virtual enfermo mental -, foi
mdiuns como um grupo heterogneo; alguns neurticos
progressivamente abrindo-se para o exame da religiosidade
cujas manifestaes inconscientes so interpretadas como
comum e cotidiana daqueles que adoecem anonimamente
espritos e outros perfeitamente normais, crentes, sinceros
numa sociedade de massas, com densos aglomerados
e de boa-f, movidos por forte influncia sugestiva (p. 28),
urbanos e megacidades. Pode-se perceber uma modificao
comenta enfatizando o desenho experimental implcito.
de perspectiva nos estudos sobre a interseo entre religio
Bastide, em Sociologia da doena mental, observa que h
e sade atravs da epidemiologia clnica contempornea,
seitas e religies que provocam impacto positivo nas doenas
quando a religio deixou de ser obstculo cincia para ser
mentais. Outras, porm, reforam conflitos psquicos. Torres
encarada como modo de vida das populaes, etnias, grupos
(1986 apud Dalgalarrondo) no pde demonstrar associao
e minorias que se pretende abordar em sade pblica. Assim,
de ortodoxia religiosa e medo da morte num grupo de
poderamos nos perguntar se no existe o risco de um novo
religiosidade extrnseca. J para o grupo de religiosidade
imperialismo etnocntrico, empreendido pela antropologia
intrnseca, ortodoxia religiosa e medo da morte estavam
mdica secundando aquele da antropologia social. Refirimo-
inversamente relacionados, com a aceitao do suicdio
nos sua m conscincia, historicamente implicada na
diminuindo com o grau de ortodoxia. Almeida (2004 apud
chamada antropologia aplicada, dedicada aculturao dos
DALGALARRONDO) estudou 115 mdiuns, aplicando as
selvagens, integrao e poltica colonial.
ferramentas SRQ-20 e EAS. Concluiu que o grupo apresentava
De qualquer forma, o estudo do impacto das
baixa prevalncia de transtornos mentais e boa adaptao
religies em agravos de sade tornou-se relevante e
social. Com instrumentos de avaliao de qualidade de
pragmtico, especialmente no que tange prtica religiosa
vida (WHOQOL), Fleck e Rocha (2002) constataram que
incidindo sobre a sade mental. interessante notar a relao
as dimenses de religiosidade e espiritualidade estavam
entre crise psquica, da qual o suicdio um possvel desfecho,
ligadas a uma pontuao mais elevada no instrumento.
e religiosidade. O Relatrio da Organizao Mundial da Sade
Baptista (2004), porm, encontrou, numa amostra de 6.161
(2004), por exemplo, menciona evidncias do conhecimento
idosos no Rio Grande do Sul, relao entre frequentar Igreja
sobre riscos e fatores protetores que so bastante maleveis,
evanglica ou ser esprita com a prevalncia de transtornos e
incluindo entre eles a religiosidade.
sintomas mentais.
Assim, aes em sade mental vm valorizando cada vez
Em Misticismo e loucura (1939), Osrio Cesar narra
mais o potencial agregador de algumas religies, interessando-
um suicdio coletivo em Pedra Bonita, Pernambuco, onde
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seguidores do mstico Joo Santos acreditavam estar numa
No contexto brasileiro, ainda no existem informaes
regio sagrada. Os trabalhos de Victor Valla (2003) entre
fidedignas sobre a real dimenso de tentativas de suicdio
os pentecostais testemunham iniciativas de investigao
ou do desfecho bito em termos globais, tampouco sobre a
em sade coletiva, revelando sua passagem em ambientes
incidncia da religio sobre esse fenmeno. Com o intuito de
violentos ou altamente refratrios ao Governo. Luis Fernando
identificar variveis vlidas e confiveis na determinao de
Duarte (2001) lembra a religiosidade new age como
fatores de risco para o comportamento suicida fatal e no-
tendncia contempornea em psicologia no Brasil, que deve
fatal, com especial nfase em fatores sociais, foi adotado no
ser distinguida ainda da busca pelos tratamentos alternativos
Brasil o inqurito populacional SUPRE-MISS, que compe o
que tem sido estudada por Madel Luz (2005).
Programa de Preveno do Suicdio (Supre), lanado pela
Em suicidologia, consensual entre os pesquisadores
OMS em 2002. O fator religiosidade aparece neste protocolo
a noo de que o suicdio envolve questes socioculturais,
de pesquisa como um dos principais ndices socioculturais a
genticas, psicodinmicas, filosfico-existenciais e ambientais,
serem pesquisados no comportamento suicida. No item 4
sem que um nico fator possa ser apontado como
do inqurito, encontramos as seguintes perguntas: Qual a
exclusivamente responsvel pela tentativa ou pelo suicdio
denominao de sua religio?; Com que frequncia voc
propriamente dito. Os fatores que compem este fenmeno
vai igreja (ou outro lugar de culto)?; Voc se considera
formam um conjunto. Modelos multifatoriais mostram-
uma pessoa que acredita em Deus?.
se mais adequados compreenso do processo de
Outra
adoecimento, especialmente quando h cronicidade. Em
referncia
importante
que
aponta
para
reconhecimento da relao existente entre risco de suicdio
psicopatologia, modelos polares orientados, como estresse-
e manifestaes religiosas aparece na escala Reasons for
ditese de Nemeroff, no excluem fatores de resilincia
Living, instrumento de avaliao construdo a partir de razes
(ESTELLITA-LINS, 2002). A medicina baseada em evidncias
impeditivas do suicdio, dotada de confiabilidade e rigor.
(MBE) empenha-se no reconhecimento das condies que
Entre as 73 perguntas da escala extensa, encontramos trs
aumentam a vulnerabilidade, fatores de risco e comorbidades
que fazem meno clara ao tema: Eu acredito que apenas
predisponentes ou concorrrentes. Assim, encontramos
Deus tem o direito de tirar a minha vida?; Eu tenho medo
pesquisas que visam a descrever desde variveis confiveis
de ir para o inferno?; Minhas crenas religiosas probem
e vlidas para identificar fatores de risco no comportamento
isso?(LINEHAN, 1983).
suicida at aquelas que se debruam sobre variveis que
A utilizao de perguntas dirigidas para a experincia
conduzem a um tratamento de seguimento aps uma
religiosa em instrumentos com propriedades psicomtricas
tentativa. Este interesse se deve em especial s evidncias
estabelecidas indica, portanto, interesse em circunscrever
de que algumas modalidades de interveno na ateno
o fenmeno religioso no quadro da narrativa de doena,
primria podem reduzir drasticamente fatores de risco
chamando a ateno para o interesse do meio cientfico
e revigorar fatores protetores, diminuindo a incidncia e
acerca da complexa relao existente entre religiosidade e
prevalncia dos casos de suicdio. Entre os fatores protetores,
sade mental.
podemos enumerar entre outros: ter acesso a tratamentos;

contar com apoio social; cultivar vnculos afetivos; sentir-se
Ocultismo, kardecismo e medicina mental
integrado num grupo ou comunidade; seguir alguma religio
O nascimento do hospital moderno (mdico e clnico)
ou crer na espiritualidade.
De acordo com Botega et al. (2006), pessoas com maior
se d a partir do sculo XVII devido s fraturas de episteme
envolvimento religioso de um modo geral possuem menores
que afetam os modos de organizao dos hospitais. O
taxas de suicdios (p.215). A disponibilidade de um sistema
hospital militar e o hospital-escola emergem. Primeiramente,
de crenas que proporciona sentido vida e ao sofrimento,
encontrvamos uma prtica mdica que nada tinha a ver com
as regras referentes a estilos de vida saudvel (proibio
as prticas hospitalares do sculo XVII e XVIII, pois tratava-
de abuso de lcool e uso de drogas) e, sobretudo, o apoio
se de instituio de assistncia aos pobres com atividades
social dos grupos religiosos so mecanismos auxiliares na
individualistas, reservando-se transmisso de receitas
resoluo ou na adeso ao tratamento. notrio, contudo,
muitas vezes secretas, em vez da transmisso de experincias
que diferentes valores culturais tm ascendncia sobre
(FOUCAULT, 1979).
esses ndices. Isto porque as formas de religiosidade se
O privilgio da anatomia patolgica na constituio do
desenvolvem dentro de contextos especficos, podendo atuar
olhar mdico orienta o nascimento da clnica com a Escola
ora como fator protetor ora como vulnerabilizante.
de Paris. A medicina experimental, cuja autoria foi disputada
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entre Claude Bernard e Magendie situa-se na origem
catecismo positivista e Balzac, outro entusiasta da Escola de
destas rupturas epistemolgicas. (CANGUILHEM, 1978).
Paris, que a descreveu com detalhe em La maison Nucingen.
A transformao no sentido de uma medicina hospitalar
Joo do Rio, flneur, jornalista e etngrafo precioso,
ocorreu pela necessidade de evitar que doenas em pessoas
reconstitui em Religies do Rio (1976) uma capital do pas
internadas se alastrassem pela cidade. O mais importante
repleta de seitas subterrneas, secretas e frequentadas por
nesta passagem foi a reorganizao do hospital pelas tcnicas
todos os estratos sociais. O espiritismo kardecista assume
disciplinares que analisavam os espaos, recorrendo a uma
grande importncia, sendo descrito como um Janus de duas
classificao e uma combinatria. A disciplina implica registro
faces uma, prestigiosa e serena, animada por intelectuais
contnuo e transferncia de informao. A organizao de
de origem positivista, e outra venal e assemelhada ao
registros permanentes fez com que os mdicos fossem
comrcio de feitiaria. Observe-se que sua interpretao do
obrigados a confrontar seus conhecimentos, contribuindo
candombl e da umbanda tambm traz o trao ambivalente
para a evoluo de diferentes tratamentos com maior xito. O
com que descreve o espiritismo no Rio de Janeiro da Primeira
hospital passa ser, alm de lugar de cura, lugar de transmisso
Repblica. A diferena situa-se no fato de que a feitiaria era
de saber e formao de mdicos e espao disciplinar complexo
coisa de ex-escravos (mas frequentada por artistas e dndis)
(FOUCAULT, 1979). Neste contexto, nascia a medicina
enquanto o espiritismo inclua ricos e camadas mdias
clnica moderna, tornando necessrio separar misticismo,
buscando graa e auxlio espiritual.
medicina classificatria e doena-patologia, entendida a partir
Um olhar sobre a produo e o esboo de uma

metodologia
da cincia experimental. O panorama positivista de fim de

sculo, que consagrou a Escola de Paris enquanto modelo
de conhecimento mdico-sanitrio, realizou igualmente
O interesse pela temtica religiosidade e suicdio surgiu a
uma complexa partilha entre mesmerismo, hipnose, mesas-
partir de uma pesquisa qualitativa Abordando o suicdio na
falantes, kardecismo, psiquiatra e psicanlise (STENGERS et
AP3&AP1 atravs do servio de emergncia psiquitrica do
al., 1990), cujos ecos encontram-se tambm na histria da
CPRJ/SES, ainda em curso, que busca conhecer experincias
medicina brasileira. O espiritismo nasce, na Frana, como
com risco de suicdio e seus desfechos. Trata-se de dar
uma religio anticlerical, racionalista e progressista no sculo
voz aos atores sociais envolvidos, considerando o discurso
XIX (LAPLANTINE et al., 1990). Como afirma Lewgoy:
mdico e as prticas sociais interligados em situaes de

crise. Os resultados preliminares da codificao do material
(...) a Frana de Napoleo III, onde a cincia um
revelam a religio como componente importante no discurso
smbolo iluminista e uma bandeira instituinte dos
de pessoas com histrico de suicdio ou ideao suicida e
movimentos progressistas e laicos das mais variadas
igualmente no de seus familiares.
matizes polticas, como socialistas, maons e espritas.
A meno ao exerccio da f, sem compromisso com
No ainda plenamente cristalizado, o campo cientfico
qualquer denominao religiosa, aparece de modo recorrente,
da poca tem um breve flerte com aliados de um
assumindo carter protetor.
horizonte ideolgico cientificista ainda em expanso,
(pacientes ou familiares), a religiosidade assume diferentes
no qual a pesquisa psi parecia coadunar-se com
conotaes. Ora associada ao adoecimento (A igreja bota
uma srie de expectativas que remontavam crtica
essas doenazinhas na cabea das pessoas...), ora a um fator
iluminista religio e a crena nos poderes libertadores
impeditivo (Eu no posso tirar minha vida porque eu vou
da cincia e da razo. De fato, o sculo 19 tem uma
perder minha salvao. ou Ele que deu a vida, s Ele pode
aguda conscincia do desconhecido como fenmeno

tangvel,
material
pesquisvel,
evocvel
No discurso dos usurios
tir-la. Ou ainda Eu pensava: Deus, me leva! Eu no quero
por
tirar a minha vida porque no quero perder a minha alma para
desbravadores, cientistas e literatos, que viam nesse
Satans.). Tambm aparece como estratgia para lidar com
contato o desbravamento da ltima fronteira cientfica
a crise (Procura a Bblia, procura a igreja, Escola Dominical,
(2006, p.157).
domingo. Oh, santo remdio! ou Ele larga os remdios e
A hipnose e as teorias paranormais constituem o aspecto
vai procurar um tratamento espiritual.) e chega a fazer parte
ocultista que fascinava Paris ou Viena do fim do sculo, assim
da descrio da ideao suicida ambivalente (Acontecia uma
como Comte foi um poderoso divulgador do princpio de
batalha espiritual em minha mente.). Merece ateno o papel
Broussais que postulava a continuidade do normal e do
de mediadora do cuidado mdico desempenhado pela religio
patolgico, conjugado por ele com a religio cientfica e o
(Foi o pastor que mandou eu vir na emergncia psiquitrica)
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ou a ocorrncia de prescries mdicas recomendando
A busca foi realizada com o indexador suicdio sem a
procurar um centro (geralmente a expresso aplica-se a um
preocupao com a sensibilidade da base para termos afins.
centro de umbanda ou centro esprita).
No foram utilizados operadores booleanos. Os livros foram
Partindo destes relatos, buscou-se fazer um inventrio
analisados atravs de resumos, autores e editoras, buscando-
bibliogrfico extenso sobre a temtica do suicdio e sua
se a ficha catalogrfica. Obras teolgicas que tratavam de
relao com a religio. Concentramos nossa investigao
biotica no foram consideradas neste estudo, pois: 1) no
tanto na produo cientfica indexada e baseada em
tratam do suicdio como questo assistencial ou de sade
evidncias como na literatura cinzenta e, especialmente, na
pblica; 2) esto frequentemente ligadas divulgao
produo cultural escrita ou miditica realizada no Brasil e/
cientfica; 3) pertencem ao debate teolgico-cientfico
ou por produzida por brasileiros. A possibilidade de tratar
orientado para um pblico especializado.
um repertrio editorial numa rea cientfica somando textos
quadro obtido fornecer um panorama daquilo que o pblico
indexados, literatura cinza, publicaes de vulgarizao ou
consome, l e pode obter com facilidade, em suma, daquilo
de imprensa aberta e outros recursos miditicos se justifica
que seria representativo da formao da cultura brasileira
pelo interesse em revelar uma amplitude de reflexes sobre
acerca do suicdio sob perspectiva religiosa e influncia
o suicdio que, como sabemos, constitui temtica que migrou
destaAbordaremos a literatura cinzenta, a partir de uma
para o domnio biomdico ao longo do sculo sem que
posio peculiar e reconhecidamente sujeita controvrsia
perdesse a importncia em outras reas do conhecimento.
ao abandonar o sentido tradicional que a biblioteconomia
A ambio do
Como fonte, recorremos ao repertrio levantado de
concede ao termo, definido usualmente por documentao
produo bibliogrfica sobre suicdio e risco de suicdio no
sem ISBN ou ISSN e que no se pode obter por canais
perodo entre 1996-2009 realizado anteriormente pelo
comerciais (RUBIO et al., 2005). Tampouco adotaremos a
grupo, que envolvia iniciativas bibliomtricas e cientomtricas
definio da Terceira Conferncia Internacional de Literatura
utilizando bases de teses e dissertaes brasileiras, bases de
Cinza, tambm conhecida como Conveno de Luxemburgo,
peridicos indexados (Medline, Pubmed, Psychoinfo, BVS,
realizada em 1997 que postula que: aquilo que produzido
Bireme e Scielo), bases de jornais de grande circulao e
em todos os nveis governamentais, acadmicos, empresariais
editoras e livrarias on-line. A anlise do material encontrado
e industriais em formatos impressos e eletrnicos, mas que
realizou-se a partir da exposio dos pesquisadores a este
no controlado por meios comerciais.ser entendido
repertrio bibliogrfico seguida de discusso em grupo;
como grey literature. A necessidade de uma conveno para

que fossem estabelecidos os conceitos envolvidos parece
organizao dos cdigos comuns e criao de categorias de
demonstrar que as fronteiras neste caso, as nuances
anlise do contedo de modo sistemtico. Esta trajetria nos
do cinza tm diversos tons. Uma gama mais abrangente de
levou a valorizar certa frao da literatura cinzenta em que o
documentos passou a ser includa pelos estudiosos do campo
kardecismo se mostrou saliente.
(RANGER, 2005) a partir dos os avanos tecnolgicos. Alm
Realizamos um piloto em stios de comercializao de
de literatura evidenced-based, que sobretudo fomentou
livros na web, que foi repetido ao longo dos ltimos seis
o segundo levantamento de nossa pesquisa - recorremos
meses e sistematizado por ocasio da publicao deste
a um repertrio bibliogrfico que no compe as bases
paper [vide quadro anexo]. Comparamos categorias de
indexadas de peridicos peer-reviewed e, portanto, no
publicao por gneros em livrarias com stios digitais dotadas
ambiciona ser caracterizado como cientfico nem assume
de string de busca no acervo disponvel (sic). Optamos por
nenhum compromisso com uma racionalidade experimental.
incluir empresas respeitando uma estratificao de pblico
Os resultados considerados em nossa explorao abordam
consumidor em classes: a, b, c, d; assim como a dicotomia
quase exclusivamente o repertrio de livros, excluindo
pblico geral especializado em religio. No caso das editoras
aqueles tradicionalmente considerados cientficos: textbooks
religiosas, comparamos duas editoras crists, uma catlica
ou vade-mecum, que compem o crculo esotrico, para
(religio hegemnica) com outra esprita (editora majoritria
utilizar a terminologia de Ludwig Fleck.
de religio minoritria). Informaes editoriais reputam-nas

como principais empresas atuantes no ramo. Adotamos um
Resultados provisrios
site de venda de livros usados, um sebo virtual, com boa

amostragem nacional que estaria fora das regras de mtodo
Chama a ateno o fato de que entre os principais
anteriores, oferecendo um contraponto de livros fora de
temas do levantamento bibliogrfico amplo sobre suicdio de
mercado.
1996 a 2009 encontram-se prioritariamente trabalhos sobre
41
religio, com destaque para a doutrina esprita. Esta primeira
positivos, afirmativos, tm carter de literatura de autoajuda,
percepo nos levou a um levantamento bibliogrfico mais
mas tambm comportam fbulas morais exemplares,
dirigido, que incluiu livrarias e editoras de cunho religioso,
de carter pedaggico. Uma classificao sumria os
no qual identificamos a presena relevante de livros sobre o
repartiria em romances psicografados, livros doutrinrios
suicdio que no tm sido comentados em seu conjunto, mas
e de orientao. Foi inclusive identificado um manual de
que parecem representativos de uma orientao nacional.
recomendaes e esclarecimentos doutrinrios editado pela
Uma breve comparao entre a literatura cannica
Federao Esprita Brasileira (FEB). Este carter articula-se
das trs religies monotestas, alm do segmento esprita,
com aes preventivas em suicidologia como informao,
permite afirmar que a doutrina kardecista demonstra uma
criao de agenda, recomendao de tratamento, esperana
especial preocupao com o fenmeno do suicdio, inclusive
e reafirmao de prognstico positivo.
fomentando aes de preveno. Alm da vasta literatura
Discusso dos resultados
cinza produzida por autores ou com temticas kardecistas

localizada em bancos de dados de livre acesso (por
Chama ateno a produo considervel de ttulos
exemplo, sites como Livraria Cultura, Submarino, Saraiva),
de orientao esprita em setores de literatura cinzenta da
a anlise etnogrfica cruzada entre dados obtidos no
pesquisa, em absoluto contraste com outras religies no
campo, em grupos focais e entrevistas em profundidade,
mesmo extrato e com a ausncia de reflexo sobre este
tem confirmado a importncia de religies espiritualistas e
fenmeno editorial na literatura cientfica ou afim indexada.
pentecostais na experincia de suicdio envolvendo ideao,
A verificao das evidncias encontradas demanda
tentativa, estigmatizao e recuperao especialmente nos
discusso. A metodologia de busca no se pretende exaustiva
nexos depressivos e psicticos. A correlao entre fenmeno
nem quantitativa, seno amostragem coerente com as
editorial e religiosidade mostra-se digna de reflexo, no
impresses qualitativas de campo. A opo por bases da web
tendo sido encontrados estudos neste nexo.
abertas, com finalidade comercial pode ser criticada por sua
Sites kardecistas e editoras espritas dedicam-se
contingncia, sem regras claras para alimentao da base
divulgao de dados cientficos mais recentes sobre suicdio e
ou do catlogo, dependente de estoque e esgotamento das
depresso. Nestes meios, encontram-se facilmente clippings
edies, escolhas arbitrrias etc. A busca centrada num nico
de pesquisas cientficas nacionais e internacionais, matrias
indexador - suicdio - tambm assumidamente provisria
de jornais relacionadas ao assunto, assim como um trabalho
em funo da polissemia envolvida. Em funo disto,
de divulgao e cobertura jornalstica dos eventos cientficos.
podemos levantar alguns questionamentos prvios. Por um
Neste sentido, outro achado relevante no campo provm do
lado, cabe a pergunta acerca de um artefato de busca, quando
trabalho de netnografia (AMARAL et al., 2008) empreendido
inexistiria maior quantidade ou influncia dos ttulos espritas
em torno do problema, exemplificado pela reportagem Um
encontrados. A despeito dos problemas supramencionados,
quinto dos casos de intoxicao so tentativas de suicdio,
contestamos afirmando que esta amostragem oferece
apurada com a pesquisadora Rosany Bochner, coordenadora

do Sinitox da Fiocruz (colaboradora da pesquisa), e publicada
um corte transversal fidedigno que foi capaz de elencar
na Revista poca, em junho de 2009. Surpreendeu ao
obras atuais, reconhecidas em bases diversas, recorrentes,
grupo descobrir que o artigo foi reproduzido na ntegra
formadoras de opinio e orientao confessional.1
num site esprita: Espiritismo.net, inclusive com espao
Outra objeo seria de que h maior quantidade de
de comentrios para fomentar discusses a respeito. Esta
ttulos, porm, sem expresso ou valor efetivo, que se trataria
iniciativa parece revelar grande preocupao pelo tema,
ento de um acmulo circunstancial explicado por moda
militncia em preveno e busca de uma interface cientfico-
passageira, presena de filme em cartaz ou epifenmeno
religiosa. O carter de publicao-espelho na web traz ainda
editorial. Apenas a experincia de campo bibliogrfico e
questes sobre o potencial de divulgao e de chancela que
etnogrfico e netnografias empreendidas poderiam desmentir
uma religio-doutrina especfica adquire ao assumir certos
esta assertiva, e efetivamente o fazem. Resta admitir que h
pressupostos cientficos.
influncia qualitativa considervel das publicaes espritas, o
Publicaes espritas acerca do suicdio testemunham uma
que significa que estas obras so compradas e possivelmente
representao social do suicdio que depende diretamente
lidas, hiptese que ganha maior relevo quando comparamos
de uma cosmologia religiosa que pressupe a reencarnao
este nmero com as escassas publicaes catlicas, de
e uma releitura do krma. Estes textos so frequentemente
autoajuda ou de divulgao cientfica.
42
Cabe doravante perguntar por que ocorre esta exuberante
cadver, em um tempo absoluto do j era, onde dois tipos
literatura cinza predominantemente envolvendo o espiritismo.
cannicos de narrativa, discurso e histria realizam um curto-
Levantamos algumas hipteses provisrias para explicar este
circuito, se pensarmos na teoria narrativa de Tzvetan Todorov
privilgio. Algumas de carter demogrfico, sociolgico ou
(2003). O estilo epistolar do Werther, de Goethe, possui
antropolgico, outras de cunho teolgico, sem que exista
esta dimenso de bilhete suicida. A nota suicida do ponto
ambio de problematizao aprofundada.
de vista epidemiolgico est associada com desfecho morte,
A primeira delas est relacionada distribuio religiosa
depresso e gravidade psicopatolgica. Trata-se geralmente
e ao perfil demogrfico. H poucos brasileiros que se
de uma comunicao escrita dotada de mensagem coerente
declaram espritas, talvez haja mais, porm podemos supor
e organizada, dirigida aos que permanecero vivos.2
que so muito influentes. Apesar da diversidade religiosa
O estatuto da psicografia no fazer mgico-religioso
da populao brasileira, o Brasil ainda hoje a maior nao
do kardecismo recoloca o problema da escritura e da
catlica do mundo com cerca de 126 milhes de adeptos, ou
produo de informao enquanto mensagens do alm que
seja, 74% da populao brasileira, enquanto os evanglicos
estabelecem uma circulao ente vivos e mortos, ainda que
representam 15,4% e os espritas apenas 1,3% [2.262.401],
dentro de uma cosmologia em que no h, efetivamente,
segundo o ltimo Censo do IBGE de 2000 (ver quadro 1).
mortos mas apenas reencarnao. Como observa com
Percebe-se que a populao brasileira cresceu quatro vezes
propriedade Lewgoy (2006), uma linguagem experimental
em nmero absoluto, mas quanto religio, neste mesmo
para redescrever um espectro de fenmenos que pertenciam
perodo, os evanglicos cresceram de 2,6% para 15,4% da
tradio popular judaico-crist, como comunicao com
populao enquanto os espritas foram de 1,12% para 1,3%.
os mortos, sonhos com parentes falecidos e aparies de
Conforme o quadro anexo (ver quadro 2), a religio catlica
fantasmas (p.156-157) foi possvel e necessria, ainda
mostrou diminuio acentuadamente na dcada de 1990.
que no seja evidente sua hiptese, de que poderamos
Judeus [86.825], 0,05% da populao, e islmicos [27.239],
aproximar o que Latour fala sobre a escrita como ato cientfico
representando 0,01%, constituem religies que atraem a
por excelncia, deste recurso sacroliterrio. Este problema
ateno poltica mundial h dcadas, em funo de conflitos
ganha relevo quando percebemos que a pedagogia esprita
territoriais, confessionais e fundamentalistas possuindo,
acerca do suicdio tem maior vocao e carter preventivista
entretanto, uma expresso muito exgua no pas. Embora
quando trata exatamente de experincias pregressas de
admitindo vieses de inqurito populacional que permitam
suicdio, vidas passadas, que possuem a chave semntica
supor uma sub-representao dos espritas e espiritualistas,
para a repetio do desfecho assim como de sua evitao.
assim como uma estimao super-representada dos catlicos
Neste sentido, a narrativa psicografada de um suicida adquire
apostlicos romanos em funo de sua hegemonia, tradio e
um valor pedaggico especial.
carter andino ou norma, pode-se perceber que a presena
Os relatos psicografados ganharam fora com o exemplo
cultural dos espritas se evidencia em grandes cidades do
de psicografias pioneiras e mais clebres de suicidas, sendo
pas, expressando-se em variadas publicaes, por exemplo.
Memrias de um Suicida a representao mais contundente.
Outra hiptese se baseia na importncia do texto e
O livro, psicografado por Yvonne Pereira com autoria espiritual
da comunicao transcendente no suicdio. No repertrio
atribuda ao poeta portugus Camilo Castelo Branco, narra os
bibliogrfico, esprita no se trata simplesmente de textos,
sofrimentos por que passam as almas dos suicidas e constitui
mas, a rigor escritos que se pretendem comunicaes
cone da exploso de ttulos do gnero psicografado em que
preciosas de outro mundo (outro(s) plano(s)) e que,
se projetam o autor e seu duplo. Possivelmente esta obra
deste modo, recolocam o difcil problema do bilhete
oferece um panorama til para a compreenso dos textos
suicida: a produo de um texto no limite da existncia.
subsequentes, pois quase todos compartilham sua estrutura
Rigorosamente falando, o bilhete suicida constitui a nica
formal. Lembremos que a psicografia medinica no envolve
comunicao entre um morto e os vivos que possvel fora
um duplo, contudo sempre resulta em autoria dupla de uma
de um sistema cosmolgico no-cientfico. A psicografia dos
obra.
suicidas representa sua contrapartida medinica. Aquele
Na cosmologia esprita, o processo de cura ou tratamento
que se despede expressa sua mgoa, enderea seus bens
comporta analogias com as prticas assistenciais da medicina
num testamento (no reconhecido pelo sistema jurdico)
clnica. Praticam-se cirurgias espirituais; mdiuns famosos
ou afirma ainda seu fracasso ou amor por algum. Este
eram mdicos ou tinham o ttulo de doutor junto ao nome;
tipo especial de narrativa redigido para ser lido junto ao
espritos de mdicos importantes para a doutrina ou para
43
a comunidade se presentificam nos centros espritas. Em
s ser revisto no sculo XX, de modo mais explcito no
suma, pode-se indicar um conjunto de intervenes espritas
catecismo catlico do que no direito cannico (CDIGO,
de carter metafrico assumidamente mdico. Os rituais
1983).
e liturgias ganham forma cientfica. O carter de magia da
De todo modo, a condenao do suicdio conecta-
comunicao, no sentido malinovskiano, parece suscitar
se com a hermenutica do quinto mandamento (No
ritos anlogos medicina. Essas prticas, nas quais o passe
matars) e gera argumentos para o debate biotico sobre
representa a estrutura mnima de cura e a desobsesso/
a vida, assumido de uma perspectiva institucional e geral.
despossesso/exorcismo, o nvel mais extremo -, ganham
Para Fecchio (2008: p.72): A questo moral do suicdio est,
uma linguagem cientfica e uma roupagem prxima dos
[na doutrina catlica] atualmente, muito relacionada com o
rituais cientficos da medicina experimental contempornea
problema da eutansia, enunciado que permite supor que
de Kardec. Aqui Latour ou Knorr Cetina nos auxiliam, ao
o suicdio no catolicismo no um assunto tico em sentido
aproximarem o fazer tecnocientfico dos rituais descritos por
kantiano, porm de moral e de costumes (Sittlichkeit), mas
etngrafos, em que se perceberia talvez que menos o
que, paradoxalmente, no engendra prescries, e sim uma
espiritismo que seria cientfico do que a medicina ritualizada
discusso extensa acerca de princpios. Trata-se talvez de
ao extremo.
uma justificativa para o enftico furor publicandi em biotica
Pode-se supor inclusive uma glosa de certo perspectivismo
desempenhado por telogos catlicos, que at o momento
amerndio (VIVEIROS DE CASTRO, 2002) envolvendo a
se mostram prioritariamente interessados na discusso
alteridade e o mundo das relaes (afinidade e canibalismo
contempornea do suicdio assistido. A razo numrica
na predao generalizada): ns olhamos para os espritos e os
discrepante de publicaes oriundas de ambos os setores
reconhecemos como Outro (atravs do mdium, do ritual e
do cristianismo no se esgota, evidentemente, neste tipo de
de contextos especficos), mas somos feitos do mesmo barro,
conjectura.
somos espritos encarnados, o que implica uma operao de
No caso do judasmo, a averso ao suicdio explicitada
reconciliao diferente da metempsicose animal hindusta,
na proibio do enterro dos suicidas segundo as cerimnias
em que so os interditos alimentares e o vegetarianismo que
tradicionais, realizada em rea separada no cemitrio. O
regulam a impossibilidade de comunicao com o alm. A
islamismo tambm rechaa o suicdio, com base em trechos
morte torna-se uma transio de estados, e as prticas de
do Alcoro que afirmam que a morte uma determinao de
comunicao, incluindo a psicografia, nos permitem perceber
Al e que no pode ser antecipada. Como os muulmanos
como os espritos nos vm sob sua perspectiva. Os mortos
acreditam que determinados sacrifcios lhes abrem a porta
aconselham os vivos, como usual. A peculiaridade est
do Paraso, interpretaes de alguns grupos wahabbis, no
em comunicaes sobre a interrupo voluntria da vida
entanto, do margem para os suicdios poltico-religiosos, cuja
estabelecendo relaes de afinidade. Somos espritos
representao moderna atualiza-se nos homens-bomba.
que beberam demais do rio Lths, porm capazes de
J o livro cannico da doutrina esprita, redigido como
reconhecer a razo dos desencarnados ao nos perceberem
srie de perguntas respondidas por espritos de luz, O livro
desperdiando a vida e sua misso krmica implcita.
dos espritos, dedica um subcaptulo, totalizando 15 de suas
Os trs grandes monotesmos repudiam o suicdio.
1.019, perguntas ao tema do suicdio. considervel se
Tambm alguns aspectos da escritura catlica, Bblia
tomarmos em comparao a Bblia catlica, que se refere ao
distinta dos judeus (somente o Pentateuco) e protestantes-
suicdio de maneira direta em breves sete passagens, cinco
evanglicos, podem ser destacados neste exerccio de
do Velho Testamento. Desde a primeira questo da srie
explicar uma produo menor em relao ao tema. Na Bblia,
[n.943], credita-se o suicdio falta de f, alm da ociosidade
os cristos encontram raros relatos de suicdio, reduzidos a
e saciedade, ao desgosto da vida que, sem motivos
descries sem juzo de valor de carter pico ou herico,
plausveis se apodera dos indivduos. E, embora permeie
embora em alguns casos seja possvel interpretar que trata-
todas as indagaes a idia de que apenas Deus pode dispor
se de desfecho desejvel e natural, j que seria cometido
da vida humana e aqueles que cometerem suicdio sofrero
por culpa ou para evitar a desonra. Na Igreja Catlica, outro
graves sanes no plano espiritual ou em suas encarnaes
aspecto relevante foge ao texto bblico e encontra respaldo
futuras, um adendo segunda pergunta poderia permitir
nas orientaes dos documentos pontifcios. O Conclio de
que se traasse um paralelo com o entendimento mdico-
Orleans, de 533 d. C., vetava os rituais fnebres a suicidas,
cientfico que se tem sobre o suicdio contemporaneamente.
legando seus bens Igreja e ao Estado. Esse posicionamento
O louco que se mata no sabe o que faz, replica o esprito,
44
eximindo da culpa e dos castigos os doentes mentais.
troncos tradicionais, em fase de implantao ou expanso,
Mais adiante, o texto refere-se aos que tiram a vida em
sejam mais capazes de fomentar redes sociais poderosas.
momentos de desespero e volta a afirmar que o desvario e
Ainda que constitudas preponderantemente por laos fracos,
a loucura atenuam a gravidade do ato e suas consequentes
estas redes no devem ser menosprezadas em sua eficcia.
punies. Admitimos que um modelo de sade-doena
(GRANOVETTER, 1973)
mais contemporneo parece, portanto, estar compatibilizado
Arthur Kleinman (1978; 1980), ao discutir a elaborao
com este raciocnio.
do significado pessoal e social da experincia da doena
Atualmente estima-se que 90% ou mais dos casos de
tambm sublinha o papel da religio no que diz respeito
suicdio ocorram em decorrncia de distrbios mentais. Pelo
experincia dos sintomas, s decises em relao ao
texto, respeitosamente poderamos afirmar, porm, que os
tratamento e s prticas teraputicas. De acordo com o
entes do plano superior parecem no concordar com as
autor, os saberes do senso comum, no qual se incluem as
estatsticas. Respostas posteriores criticam duramente aqueles
referncias familiares, de amigos e religiosas, usualmente so
que recorrem ao suicdio em razo de no suportarem a
os primeiros recursos que as pessoas lanam mo diante
morte de pessoas muito prximas ou por paixes que lhe
de uma doena. Nesse sentido, ele destaca a importncia
haviam de apressar o fim. difcil no associar tais situaes
de se levar em conta no itinerrio teraputico no apenas
a eventos capazes de servir como gatilhos para a depresso
os subsistemas profissional e popular, mas tambm aquele
ou o abuso de substncias qumicas. Nesses casos, contudo,
primeiro que traduz como familiar, onde situam-se crenas
a doutrina se mostra intransigente e, novamente, so
religiosas, por exemplo. justamente na interface destes trs
lembrados como motivos falta de coragem, bestialidade e
subsistemas, isto , em funo das disponibilidades e das
esquecimento de Deus. Apesar de afirmar que cada esprito
explicaes culturalmente aceitas pelo indivduo e seu grupo,
suicida encontrar a expiao compatvel com seu ato e
que o processo teraputico deveria se apoiar. O carter pietista
inteno, Kardec afirma, ao final do captulo que algumas
do kardecismo, organizado em torno do ncleo familiar,
penalidades so comuns a todos os casos: prolongamento
sugere a importncia do livro-escritura como base do culto no
da perturbao espiritual e sensao de angstia e horror
lar, em complementaridade ao centro esprita como espao
que pode durar pelo tempo que duraria sua vida terrena. As
consagrado ao cuidado espiritual, ajuda e ao tratamento.
admoestaes, que parecem mais intensas que aquelas do
Seria relevante investigar a transmisso da religio atravs de
catolicismo (o que deve ser estudado mais detalhadamente),
publicaes e o papel das obras doutrinrias na articulao de
no contradizem a modulao pragmtico-cientfica do
uma prtica em torno da escrita.
kardecismo. Pois, por outro lado, so absolvidos aqueles
Steven Stack encontra trs blocos recorrentes de
que cometem suicdio por razes culturais, como as mulheres
argumentos na literatura sobre a relao entre religiosidade,
queimadas vivas quando se tornam vivas (relatos de poca
suciddio e depresso (STACK, 2003). Primeiro, destaca as
sobre a ndia), ou ainda aqueles que morrem para defender
teorias de Durkheim que descrevem o papel integrador da
outra pessoa. interessante observar que a doutrina - neste
religio, mas supem um conjunto vasto e intrincado de
caso, explicada por Kardec e no pelos espritos sugere que,
rituais e crenas com a funo suplementar de impedir o
antes de se pr em sacrifcio, o indivduo deve se perguntar se
suicdio. Na perspectiva do compromisso religioso, investigada
sua vida no ter mais valor do que sua morte.Argumentos
pelo
de relativismo antropolgico emergem. H uma coletivizao
de muito poucas - mas absolutamente fundamentais -
da morte que se coaduna com o projeto de uma sade
crenas operatrias. Modelo no somente mais enxuto que
coletiva, por exemplo.
aquele de Durkheim, mas comprovado por experimentos
prprio
Stack,
encontramos
operacionalidade
Outra explicao sociologizante para a abordagem
epidemiolgicos robustos. Por fim, para Pescossolido e
kardecista do suicdio seria sua flexibilidade enquanto
Georgianna (1989; 1990), so as redes sociais que fornecem
doutrina religiosa descentrada e pouco institucionalizada, mais
a explicao mais pertinente, desenrolando-se em vrios
permevel pois adota ideais cientficos e modernos. Apesar da
nveis em torno de uma determinada prtica religiosa, com
importncia da religio como uma rede de proteo social no
importncia na modulao do efeito suicdio.
campo da sade mental, ainda so poucos os estudos que se
Na pesquisa de campo sobre a experincia com o
debruam sobre as especificidades de cada movimento no
suicdio (no prelo), no foi possvel circunscrever o intrincado
Brasil, pas rico em denominaes pentecostais autctones.
dilogo entre os fatores de proteo contra o desfecho
possvel que religies mais recentes, porm derivadas de
suicdio e alguns fatores de risco para o mesmo, assim como
45
a negociao com normas de conduta moral e religiosa de
preciso estratificar, valorizar estudos qualitativos, etnogrficos,
sua comunidade para justificar ou minimizar sua culpa em
sobre o suicdio, incluindo os que associam o tema religio.
caso de sucesso na sua tentativa suicida. Alm da preveno
Como afirma Herrera (apud DALGALARRONDO, 2007):
ao suicdio, temas como o preconceito contra o paciente
curiosamente, o espiritismo kardecista, apesar de importante
psiquitrico, o impacto sociofamiliar da doena e o desejo/
demogrfica e sociologicamente, tem recebido pouca nfase
expectativa dos pacientes por informaes sobre sua doena,
nos estudos.
podem ter conexo com o valor de crenas operatrias
Alm disso, preciso no descartar as trajetrias de
garantidas por religies espiritualistas, assim como depender
vida, assim como estudos sociolgicos de fiis que explicam
da rede social que religies mais recentes e flexveis colocam
a militncia religiosa em prol da preveno do suicdio em
disposio dos fiis.
funo de sua relao com suicidados (amigos, conhecidos,
O posicionamento da doutrina kardecista parece ir ao
parentes). H inclusive livros escritos por familiares que fazem
encontro de um dos desafios sugeridos pela OMS para o campo
uma retrospectiva para tentar compreender o que levou ao
da sade mental: reforar e divulgar de maneira sistemtica
desfecho. Falando possivelmente sobre grupos hbridos com
a base de dados cientficos existente, a fim de informar tanto
componentes kardecistas e afro-brasileiros, Roger Bastide
prticas como polticas pblicas de planejamento do campo
nota que estas seitas abrem espao para os ansiosos e
(OMS, 2004). A produo de conhecimento cientfico em
deprimidos, enquanto as religies tradicionais os controlam
sade, compreendida como prtica socialmente determinada,
e reprimem.
e sua apropriao pela sociedade so vistas como questo
O fato de o suicdio ser reconhecido como grave problema
prioritria para polticas brasileiras de Informao em Cincia e
de sade pblica em todo o mundo evoca uma evidente
Tecnologia (ICT). Existe claro descompasso entre a produo
assimetria quando cotejado com as discusses sobre o uso de

preservativos pela Igreja catlica, assim como sua orientao
de informao e sua circulao nos diferentes setores da
sobre a contracepo. A condenao do aborto aproxima os
sociedade. O papel fundamental da divulgao cientfica
cristos, mas algo torna a literatura esprita kardecista peculiar
de adequar a linguagem acadmica a outra compatvel com
face ao discurso preventivista mdico-sanitrio, devendo ser
a dos usurios leigos (GONZALEZ GOMEZ et al., 2001).
melhor investigado.
Em suicidologia, a questo de literacy emerge com fora
Seriam igualmente relevantes estudos sobre a caridade
(FRANCIS, 2002; JORM, 1997; 2000; 2006; ESTELLITA-LINS
em seus nexos assistenciais. Da tradio das santas-casas de
et al., 2009). Surpreendentemente, verifica-se a preocupao
misericrdia aos orfanatos espritas, passando por escolas
de grupos religiosos e de autoajuda em divulgar informaes
para autistas e clnicas de drogadico, a caridade traz
e criar meios de obt-las em maior escala do que os servios
questes pertinentes para a interface sade-religio, que
pblicos de sade, fato que por si s propiciaria anlises
inclusive poderiam compor o quadro de inteligibilidade das
pertinentes.
publicaes espritas sobre o suicdio.
Esta busca confirma, portanto, as hipteses de hipertrofia
Programas de interveno em cuidados primrios de
(relativa) das publicaes espritas e de uma tendncia
sade devem combinar a comunicao e a informao com
acolhedora, no estigmatizante e conscientizadora acerca da
as atividades locais comunitrias envolvendo organizaes
questo. Devemos, portanto, nos interrogar sobre o papel que
voluntrias, escolas, meios de comunicao locais e instituies
algumas religies assumem na cultura, e tambm sobre sua
religiosas. Este trabalho em rede impe uma busca por novos
interseo com estratgias e discursos ligados preveno
espaos para a promoo de sade mental, levando-se em
do suicdio. O caso do kardecismo se afigura absolutamente
considerao a comunidade e suas caractersticas prprias.
relevante no Brasil.
Nesse contexto, as prticas religiosas perecem contribuir.

Esse movimento estimularia a diminuio da vulnerabilidade
Concluso
dos indivduos a certos transtornos mentais comuns e o
A constatao de que h vasta literatura kardecista
acompanhamento dos outros casos em suas especificidades;
sobre o suicdio com enfoque na preveno nos inspira a
a formao de uma rede de suporte e cuidados; a realizao
ampliar o panorama diante do problema. O conhecimento
aes diretas e indiretas; e o desenvolvimento de novas
cientfico no pode desprezar este tipo de produo cultural
estratgias de abordagem em sade mental. Essa proposta
com considervel potencial de proteo. Se quisermos
vai ao encontro das diretrizes e princpios do Sistema nico
compreender melhor aes de preveno no Brasil, ser
de Sade.
46
Lderes e congregados espirituais so atores privilegiados
DO RIO, J. As religies no rio. Rio de Janeiro: Editora Nova
no apenas na transmisso de informao como na
Aguilar, 1976.
identificao de pessoas sob risco de se matar. No se trata
DUARTE, L.F D. Histria e etnografia dos saberes psicolgicos.
de legar a eles ou f que professam a responsabilidade
In: JAC-VILELA, A.M.; CEREZZO, A.C.; RODRIGUES, H.B.C.
por tratamentos ou por alguma soluo, mas de construir
(Orgs). Clio-psych ontem: fazeres e dizeres psi na histria
uma ponte entre esferas sociais que possam colaborar para a
do Brasil. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2001. p.33-43.
promoo de sade mental e preveno do suicdio. E, nesse

caso, o exemplo da doutrina kardecista parece se destacar
DURKHEIM, E. O suicdio: estudo sociolgico. Lisboa:
positivamente, sobretudo supondo que haja uma correlao
Editorial Presena, 1996.
complexa e socialmente articulada entre estas publicaes
DURKHEIM, E. As formas elementares da vida religiosa. 3
e seus leitores. Estudos mais aprofundados nessa direo
Ed. So Paulo: Martins Fontes. 2003
so necessrios e podero contribuir para compreender

o papel especfico de doutrinas e religies assim como a
ESTELLITA-LINS, C. A Dispora dos Mtodos de Pesquisa
disseminao de estratgias preventivas com impacto efetivo.
em Sade Mental da Criana e da Mulher. In: MINAYO,

M.C.; DESLANDES, S. (Eds.). Caminhos do pensamento:
Notas
epistemologia e mtodo. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz,

2002. p.155-194.
1. Poder-se-ia objetar que um dos livros brasileiros recentes mais

impactantes sobre o suicdio, o romance Nove noites de Bernardo
Carvalho, publicado em 2002 e ainda em catlogo, no aparece
nas listas pois no foi indexado com a palavra suicdio ou no foi
reconhecido pelos motores de busca. Parece-nos, contudo, que se
trata de um exemplo raro e singular que no invalida a regra utilizada.
ESTELLITA-LINS, C; BETSHE, M.; OLIVEIRA, V.M. Relatrio final

FAPERJ: abordando a epidemiologia do risco de suicdio.
Vigilncia epidemiolgica e intervenes a partir de pesquisa
quali-quanti. Rio de Janeiro, divulgao restrita, 2009.
2. O suicdio poltico-heroico dos homens bomba palestinos implica

geralmente em um dispositivo do partido revolucionrio que
transforma gravaes de vdeo, com despedida religiosa dirigida aos
familiares e aos vivos, em bilhetes videogrficos suicidas que so
consumidos pela comunidade local.
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summary report. Geneve, 2004.
Tabela 1 Nmero de ttulos que abordam suicdio nas livrarias virtuais

Total
de
ttulos
Data
da
busca
Espiritismo Catolicismo Evanglicos Outras

Autoajuda
religies
Divulgao
cientfica
Romance/
literatura
Cientficosade
Cientfico Outros
-outros
Travessa
22
10/05
10
Cultura
77
09/05
11
17
26
Saraiva
33
10/05
10
Submarino
37
10/05
12
Fnac.br
22
10/05
Estante virtual
67
10/05
22
26
Edies
Paulinas
10/05
Federao
Esprita
Brasileira,
Editora e
10/05
Livraria FEB
12
12/05
12
Links utilizados
http://www.travessa.com.br/
http://www.livrariacultura.com.br/
http://www.livrariasaraiva.com.br
http://www.fnac.com.br/
http://www.submarino.com.br/
http://www.estantevirtual.com.br/
http://www.paulinas.org.br/
http://www.febnet.org.br/site/livros.php
http://www.feblivraria.com.br/
49
Quadro 1 Censo IBGE ano 2000 (% religies)
Quadro 2 Comparando censos 1991 & 2000, IBGE
50

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RECIIS R. Eletr. de Com. Inf. Inov. Sade. Rio de Janeiro, v.4, n.3, p.37-50, Set.

Suicdio na literatura religiosa:

Durkheim trouxe ao exame pblico, num contexto

modernas e os estgios primitivos. Com Malinowski e os

sociolgico e deliberadamente no mdico, a hiptese do

funcionalistas ingleses, h uma nfase na magia e feitiaria.

papel de algumas religies na modificao de taxas de suicdio

O freudismo, psicanaltico ou no, valorizou extremamente

(1996). Esta conjectura foi construda no quadro de relao

a srie paterna de origem da lei, de que Totem und Tabou

entre suicdio e desagregao social, anomia e egosmo.

e Moiss e o Monotesmo seriam exemplos, enquanto Max

As cincias sociais interessaram-se pela religio de vrias

Weber revelou como a constituio do capitalismo moderno

maneiras, sendo seu estudo sobre a religio, conjuntamente

dependia indiretamente da tica protestante. Para Lvi-

com Marcel Mauss, emblemtico (MAUSS, 1974; DURKHEIM,

Strauss, o animismo no tem mais sentido como explicao

2003). Protoantroplogos como Bachofen, Spencer, Tylor

imanente, mas apenas enquanto cosmologia transcendente

e mesmo Frazer valorizaram as religies no quadro do

do etngrafo. Em sua obra obteremos algumas tentativas

animismo, totemismo, Opfermahlzeit e religies primitivas,

sintticas sob a rubrica de pensamento selvagem e de

assim como Augusto Comte buscava um evolucionismo

eficcia simblica. Trata-se de explicar como funcionam

social que explicaria a conexo entre as religies monotestas

O desencantamento do mundo, momento em que a

se por redes sociais construdas e elenco de recursos

religio era simplesmente o pio do povo, foi seguido por um

derivado de seu papel na educao popular (VALLA, 1997).

crescente interesse pela transcendncia, doravante abordada

Adeso aos tratamentos, itinerrios teraputicos, experincia

como objeto cientfico. Como afirma um verbete em um

e narrativa de doena so alguns dos agregados conceituais

emergentes que destacam as religies enquanto dimenso

As idias mais malucas sobre a religio dos primitivos

em sade coletiva. Pesquisas constatam no apenas que

ocorreram e ainda circulam, desde a crena em que

existem modulaes de efeito como, em muitos casos, efeito

esta desgraada humanidade era excessivamente

positivo sobre manifestaes psicossociais, que no pode ser

frustrada e imoral para conhecer algo to nobre como

desprezado face sua potencial contribuio (KLEINMAN,

a religio, at ao postulado [inverso] de que tudo

1980). Tobie Nathan, por sua vez, destaca a importncia

por l seria integralmente religioso pois reputava-

de invertermos o foco dos estudos em etnopsiquiatria dos

se que o esprito cientfico estava ausente. Hoje as

pacientes para os terapeutas. (NATHAN et al., 1995)

posies encontram-se mais nuanadas, seja porque

Religio e transtorno mental no Brasil

ainda porque este esprito cientfico de que tanto nos

Um artigo original de Dalgalarrondo faz um levantamento

orgulhamos sofreu violentos ataques por razes tanto

dos principais estudos sobre religio e sade mental realizados

epistemolgicas como ideolgicas (PANOFF et al.,

no Brasil (2007). Ele lembra que em Manifestaes psquicas

inconscientes ou raras e espiritismo, Whitaker observa que

Certa nfase concedida ao transtorno mental como

as sesses espritas de que participava uma jovem paciente

fenmeno religioso,- de possesso, por exemplo, e vice-

eram capazes de aplacar crises nervosas: Ele analisou os