APUNTES PARA UNA ANTROPOLOGA DEL ESPACIO.

CONSIDERACIONES DESDE
LA GEOGRAFA CLSICA A LA GEOGRAFA CULTURAL.
Dra. Isaura Cecilia Garca Lpez
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Facultad de Filosofa y Letras
Colegio de Antropologa Social1
isaura.garcia@corre.buap.mx

Resumen

Actualmente se ha desarrollado un campo de la antropologa que dedica sus esfuerzos al

estudio del espacio, el presente es una contribucin a la teora antropolgica que se
fundamenta en los aportes de la geografa vinculados con la sociologa y la antropologa,
asimismo reconocer las propuestas de diversos autores, en la tradicin clsica alemana y
francesa, quienes han sealado que la reflexin terica debe partir de la relacin entre el
espacio y la sociedad, retomando los importantes aportes de la escuela posibilista de Vidal de
la Blache en Francia, de la antropogeografa de Ratzel, la sociologa urbana R. Park, H.
Lefevbre y otros, que buscaron explicar el comportamiento espacial de las sociedades
modernas. Para lo cual se propone el trmino de espacio funcional antropgeno, obtenido con
base en la reconstruccin terica de nociones como espacio, paisaje, territorio, regin y lugar,
desde una perspectiva sociocultural.
Palabras clave: Espacio; territorio; lugar; antropologa del espacio y espacio urbano.
Currently, its been developed a field of anthropology that focus in the study of space, the present
contribution at the theory anthropology, what base in the geography studies related to sociology and
anthropology, at the same time that identifying different authors proposals, in the classic tradition
German and French, who have pointed out that the theoretical reflection between the space and the
society, retaken the important contributions of the Posibilista school. Of Vidal de la Blanche in
1 Doctora en Antropologa Social, Profesor-Investigador del posgrado, lneas de
investigacin Antropologa del Espacio, Urbana y de la Alimentacin.
1

France, the anthropogeography of Ratzel, urban sociology R. Park, H. Lefebvre and others, who
sought to explain the spatial behavior of modern societies. For which the term anthropogenic
functional space obtained based on the theoretical reconstruction of notions such as space, landscape,
territory, region and place, from a social-cultural perspective is proposed.

Lo ms grande es el espacio, porque lo encierra todo.

Tales De Mileto

Parte fundamental de la antropologa del espacio radica en comprender la relacin que los
sujetos construyen con su entorno, razn por la cual subrayamos la importancia que tiene el
vnculo entre la geografa y la antropologa, particularmente en relacin con la organizacin
territorial; retomando las ideas de Robert Ezra Park, para afirmar que las relaciones sociales
estn ampliamente determinadas por las distancias fsicas y la estabilidad social queda
asegurada, cuando los seres humanos se arraigan sobre un territorio. (Park, 1999).
Enunciado que motiv el cuestionamiento, en qu medida las relaciones sociales estn
determinadas por el mbito geogrfico, y el valor simblico que les otorga el sujeto, objeto de
este escrito. Si bien hoy da esas distancias estn disminuidas por la comunicacin y la
informtica, consideramos que an el sujeto sigue apropindose de su espacio, marcando,
dejando huella en su territorialidad.
Los estudios sobre el espacio2, se situaron desde la geografa clsica y su vinculacin con la
sociologa, iniciaron como investigaciones que propugnaban el estudio de las relaciones entre
los procesos sociales y las transformaciones espaciales, hacia finales del siglo diecinueve y
veinte.
Para la comprensin de que el objeto de estudio de la geografa es el espacio, se reconocieron
las propuestas de diversos autores, en la tradicin clsica alemana y francesa, quienes han
2 Entendemos que las primeras nociones acerca del espacio, lo identifican con una porcin especfica
de en el sentido de espacio geogrfico.
2

sealado que la reflexin terica debe partir de la relacin entre el espacio y la sociedad.
Amn de la debilidad manifestada por los gegrafos de la poca, para explicar el
comportamiento espacial en las sociedades modernas.

I. De la Geografa Fsica a la Geografa Humana

Desde sus orgenes, la geografa signific el estudio de la tierra y de la relacin entre la
naturaleza y el hombre. Tambin surgieron interrogaciones acerca de cmo el hombre es el
que transforma la naturaleza, provocando diversos procesos en favor de su hbitat, al mismo
tiempo generando contaminacin, deterioro, agotamiento y dao a su entorno. Desde estas y
otras interrogantes resulta la geografa, cuyo objeto de estudio fue el anlisis del hombre y su
relacin con la naturaleza; para su estudio inicialmente se dividi en geografa fsica, y
geografa humana.
En esta exploracin se encontr que, los gegrafos del siglo XIX, plantearon la pregunta
acerca de cmo el paisaje ha influido en los grupos humanos, las sociedades y en sus
relaciones sociales; indagacin que propici la necesidad de una geografa humana, misma
que el gegrafo alemn Ratzel nombr Antropogeografa, entendida como una geografa
social que contempla la geografa humana y regional. Est propuesta, gener el llamado
determinismo geogrfico, ms la nocin de paisaje 3, sumada a los conceptos de rea y regin
cultural. Nociones epistemolgicas que definieron el objeto de estudio de la geografa, con
ello nacieron otros conceptos como: lugar y territorio.4
3Entendido como medio ambiente, en un sentido amplio.(Luis Gmez, 1983)
4La discusin de estos conceptos clave en la geografa, ha generado debates epistemolgicos entre los
gegrafos y los no gegrafos, socilogos o antroplogos. Revisar: Geografa Crtica, Cuadernos
crticos de Geografa Humana, Espaa: Universidad de Barcelona, que publica en diversos nmeros
los debates al respecto. http://www.ub.edu/geocrit
3

Las indagatorias y discusiones continuaron entre la antropogeografa y la sociografa, por ms

de cien aos, siempre con la intencin de determinar el objeto de estudio de la geografa, la
morfologa del paisaje cultural, o la relacin del hombre con su ambiente, denominada
sociografa a la cual Hassinger determin como estudio globalizador de las comunidades
humanas en su relacin con el paisaje.(Luis Gmez, 1983)
Segn Hassinger en 1919, la geografa del paisaje, como ninguna otra ciencia contaba con un
objeto propio, distingue las mltiples relaciones que se establecen entre las manifestaciones
de la naturaleza viva y la no viva, con las personas de diferentes estratos sociales
[](Morlains, 2005), precisin vital para la antropologa del espacio.
Igualmente importante fue la propuesta de la geografa cultural, derivada de la historia que ya
desde Hipcrates sealaba el impacto del ambiente sobre la sociedad. De estas discusiones se
generaron las propuestas de los gegrafos alemanes, holandeses y franceses; entre la geografa
general y la regional, geografa humana o geografa social, discusiones que perviven en la
contemporaneidad. Sealaremos en principio la polmica entre el determinismo alemn y la
escuela posibilista de Vidal de la Blache en Francia. Una de las dificultades ms recurrentes
fue la de no poder explicar fcilmente cmo se da la organizacin del espacio en las
sociedades modernas.

II. Antropogeografa
Ratzel,

gegrafo

evolucionista

estudioso

de

la

etnografa,

formul

el

trmino

antropogeografa, considerado por diversos autores como sinnimos de geografa humana y

geografa cultural, concepto que integra la mirada interdisciplinaria dentro del mbito de las
ciencias sociales. Donde, el espacio es entendido como necesario e indispensable para la vida
del hombre, englobando al trabajo con la naturaleza o la sociedad, en la lucha del dominio por
4

el espacio. Esta propuesta desarroll dos conceptos clave: territorio y espacio vital; el
primer trmino lo comprende como la apropiacin de una parte del espacio (superficie
territorial) por determinado grupo humano; mientras que el segundo, es el reflejo la
representacin de los requerimientos territoriales de una sociedad en funcin de su
desenvolvimiento tecnolgico, del total de la poblacin y los recursos naturales.(Morlains,
2005)
Muy criticado, el determinismo geogrfico, se complet con la conceptualizacin propuesta
por Hartshorne quien plante el concepto de espacio absoluto como: el conjunto de puntos
que tienen existencia en s, siendo independiente de cualquier cosa(Lobato Correa, 1998).5
De gran utilidad para la antropologa es cuando Hartshorne asume que el espacio y el tiempo
asocian todas las dimensiones de la vida; a ms de que constituy a la geografa como el
estudio de los fenmenos organizados de modo espacial y a la historia como la estudiosa de
los mismos en su dimensin temporal. Lo cual le permiti utilizar el concepto de espacio,
como un rea en s misma (combinacin nica de fenmenos naturales y sociales). Se subraya
que ha sido histrica la conflictividad que ha tenido la geografa para la comprensin de los
fenmenos sociales; si bien, la antropogeografa fue entendida como la ciencia de la
relaciones, cuyo inters era la comprensin del predominio de la naturaleza sobre los seres
humanos, reconociendo la importancia de explicar los fenmenos ms all de slo
describirlos.

5Confrontar, definicin de Harstone: El espacio est dotado de una serie de propiedades especficas,
independiente de los fenmenos. Se trata de un espacio absoluto que aparece como un receptculo que
contienen cosas. Influido por la visin ideogrfica define cada rea como una peculiar combinacin de
elementos fsicos y humanos que han sido modelados histricamente y que estn dotados de ciertos
atributos (tamao, fisonoma, cultura etc.) que le otorgan una personalidad propia y diferenciada.
Junto a los atributos materiales, seala la existencia de una comunidad cultural, de un sentimiento
colectivo de pertenencia.(Delgado Mahecha, 2003)
5

A las anteriores propuestas, sigui el 'posibilismo', cuyo planteamiento terico ms relevante

fue la idea de que el medio ambiente modela a las culturas humanas, consideracin que
marcaba los lmites del desarrollo cultural, en la frontera de lo 'posible'.6
A decir de otros autores, en relacin con el espacio absoluto y relativo, como Daniel Harvey,
esta conceptualizacin permiti argumentar que para comprender los fenmenos urbanos, se
tendra que reconocer que existen tantos conceptos de espacio como diversas son las prcticas
humanas, concepcin con la que concordamos.
En adelante, el espacio no es en s mismo ni absoluto, ni relativo, ni relacional,
pero puede llegar a ser una de estas cosas o toda a la vez segn las circunstancias.
El problema de una ntida conceptualizacin del espacio se resuelve a travs de la
prctica humana con respecto a l. Dicho de otro modo, no existe respuestas
filosficas a las preguntas filosficas que surgen acerca de la naturaleza del
espacio, sino que las respuestas residen en la prctica humana (Harvey, 1977: 56).
Ms adelante, este autor advierte que para el espacio la variable ms importante era la
distancia, entendida como la que determina la diferenciacin espacial en un espacio
homogneo, de la cual deriv la nocin de espacio relativo, el cual: se entiende a partir de las
relaciones entre los objetos, relaciones que implican costos dinero, tiempo, energa[](Lobato Correa, 1998a: 26)
Aunque el autor asegura que el espacio no es absoluto, ni relativo, ni relacional, puede ser una
de estas, o todas a la vez segn las circunstancias. Para su estudio se requiere tanto de la
geografa como de la sociologa, en tanto se apoyen en la perspectiva de la percepcin y de la
lingstica del sujeto, partiendo esencialmente de la prctica humana.
Para fundamentar esta relacin Harvey propone utilizar la clasificacin elaborada por el
filsofo Cassirer en 1944, elaborada con base en la experiencia: espacio orgnico, espacio
6 La discusin, en trminos antropolgicos contino hacia la ecologa humana y la diversidad cultural,
en este trabajo seguiremos la discusin sobre el espacio, lneas adelante seguimos con la discusin y
aportes del Posibilismo.
6

perceptual y espacio simblico. Considera, al primero como la transmisin gentica, desde la

perspectiva de la biolgica y etologa; la segunda ms compleja, comprende la experiencia
sensitiva, tctil, olfativa, acstica, cinestsica; este tipo espacial concibe el esquema o mapa
mental como necesario adems de integrar por la prctica a la memoria, relacionada con el
modo de pensamiento cultural adquirido, el tipo espacio simblico se determina a partir de la
experiencia espacial abstracta, permite la interpretacin y representacin simblica (Harvey,
1979: 22).
Conceptualizacin tambin observada en las propuestas tericas de H. Lefebvre, quien
argument, en Espacio y poltica, la posibilidad de que el espacio desempee un papel o una
funcin decisiva, en la estructuracin de una totalidad, de una lgica, de un sistema, aunque
no se le puede derivar de este, asimismo afirm que muy por el contrario se debe poner de
manifiesto su funcin (prctica y estratgica) (Lefebvre, 1976).
En este sentido subray que no se trata slo de localizar (una necesidad o funcin), sino de
espacializar una actividad social vinculada a su conjunto, produciendo un espacio apropiado,
nocin analizada pginas adelante. (Ib.:9).
III. Posibilismo
Con este trmino se reconoce la propuesta francesa al respecto del espacio. La concepcin
global de la geografa emanada de las propuestas francesas, que separaron a la geografa
humana de la geografa fsica, derivaron en la necesidad de generar estudios regionales para
comprender la diversidad de ambientes y su influencia sobre los hombres que viven en l
(Berdoulay, 1983).
En este sentido se advierte la importancia del posibilismo, proyectado en las primeras
dcadas del siglo veinte, reconocido como una verdadera teora general de las relaciones
7

entre al hombre y la naturaleza; contrapuesto al determinismo alemn y al posibilismo radical

(basado en lo social).
El posibilismo, tericamente propuso comprender como objeto de estudio a la eleccin que
hace [el hombre] entre las diversas posibilidades presentes en su medio, y las estrategias
socio-ecolgicas que elabora no implican el que su libertad sea total. (Ib.: 7) En este sentido,
la libertad se manifiesta en la forma que tiene el hombre para integrar su experiencia en
esquemas de interpretacin, creatividad que adquiere por medio de la cultura.
Para la antropologa el posibilismo aport el conocimiento de los hechos <contingentes>. En
este sentido, la contingencia constituye la individualidad, entendida como resultante de las
intersecciones de <series causales independientes>, hechos contingentes, mismos que
integrados a los anlisis culturales permiten comprender la existencia del mtodo, modelo
explicativo, basado en la causalidad del fenmeno, en la mayora de los casos con
intencionalidad humana.
El posibilismo vidaliano, privilegi como objeto de investigacin la interaccin entre el
hombre y el medio, acerc a los estudios antropolgicos de carcter estructural, los cuales
plantearon el acercamiento con la variabilidad de cdigos culturales. Esta corriente, permiti
considerar al hombre como parte de la naturaleza, idea trascendente para la comprensin de
los estudios sobre modos de vida.
Sin dejar de lado que existieron otras propuestas de carcter sociolgico para el estudio del
espacio, y mientras que unos se alinearon a la propuesta alemana y desarrollaron la geografa
regional otros lo hicieron a la francesa, desarrollando la geografa cultural.

Por otro lado, resulta importante la integracin de la sociografa 7 entendida como ciencia que
estudia la morfologa social, categora propuesta por Marcel Mauss,8 como producto de la
conjuncin entre la demografa y la antropogeografa; siendo que para l la polmica entre lo
estrictamente sociolgico (demogrfico) y la geogrfico es perfectamente intil y su
conjuncin es slo cuestin de tiempo. La polmica generada, por pretender acceder a lo
social a travs de lo concreto, gener los indicadores necesarios para definir: edad, sexo,
estado civil, ingresos, pero no solucion el problema planteado para la comprensin de la
interaccin hombre-naturaleza9.
En consecuencia, se hizo necesaria una ciencia natural pura que estudiar los fenmenos
humanos en su dependencia de la naturaleza, una geografa que tratar al hombre como ser
social, explicar por todos los medios, las relaciones sociales de un pueblo en un tiempo
determinado; la sociografa, particularmente la holandesa defendi est necesidad.
Contemplando la imposibilidad de acceder a la estructura interna de la sociedad a travs slo
del paisaje se gener un debate no concluido, mismo que dej a las disciplinas diferentes
tareas, el campo de lo social a las ciencias sociales: a los socilogos, a los etnlogos y
antroplogos, a los historiadores, incluso.
7 En Holanda R. Steinmetz catedrtico de la universidad de Amsterdam, con base en su experiencia
en geografa fsica y humana, fue quien acu el trmino de sociografa para designar la disciplina
que se ocupa del estudio de los pueblos y de sus partes (ciudades, comunidades, etc.) en su
peculiaridad o especificidad, en esencia es la descripcin de la sociedad, con base en la experiencia
humana. Esta sociografa suministrara material a la sociologa -ciencia en exceso terica en su
opinin-, debiendo sustituir a la geografa regional (Luis Gmez, 1983).
8 Designamos con esta palabra la ciencia que estudia, con objeto de describirlo y explicarlo, el
sustrato material de las sociedades, es decir, las formas que adoptan al establecerse en algn lugar, el
volumen y la densidad de poblacin, la forma en que sta se distribuye y adems todas aquellas cosas
que sirven de base a la vida colectiva, (Mauss, 1971):360)
9 La situacin propiamente geogrfica est lejos de ser el hecho esencial sobre el que hay que centrar
nuestra atencin, pues es slo una de las condiciones de las que depende la forma material de las
agrupaciones humanas.[] En una palabra el factor telrico ha de ponerse en contacto con el medio
social en su totalidad y complejidad; no puede quedar aislado.(Ib.: 363)
9

IV. Geografa Cultural

Disciplina que a decir de autores como Lpez Levi, se puede definir como el estudio de las
prcticas de vida y de expresin que tiene el ser humano. En su desarrollo histrico ubicamos
tres periodos: la escuela norteamericana de Berkeley, la geografa humanista y la nueva
geografa cultural.
En sntesis, la geografa cultural, propugnada por la escuela norteamericana de Berkeley,
conjug los amplios conocimientos de antroplogos y gegrafos alemanes: Boas, Kroeber y
Lowie, especialmente en la obra de Carl Sauer, para quien la geografa deba de huir de
posiciones nomotticas y concentrarse en las diferencias espaciales. Sauer se centr en
aspectos culturales para el anlisis de los efectos que sobre el paisaje provocaron los distintos
grupos sociales que lo habitaron. 10
En este principio, desde la perspectiva de Sauer el objetivo de la geografa sera el paisaje,
adems de que para l la cultura era el agente; el espacio natural, el medio y el paisaje
cultural, el resultado(Lpez Levi, 2003):
El objetivo de la escuela saueriana es por tanto la reconstruccin histrica del
medio natural y de las fuerzas humanas que modifican el paisaje, la identificacin
de regiones culturales homogneas definidas en base a elementos materiales
(cermica, material de construccin o tipos de viviendas) o bien elementos no
materiales como religin o lenguas y dialectos; y por ltimo el estudio de la
ecologa cultural histrica presentando especial atencin en como la percepcin y
uso del paisaje viene condicionada por elementos culturales (Luna Garca, 1999).
De acuerdo con el autor, para la presente investigacin se retom la idea de que la percepcin
y uso del paisaje son condicionadas por la cultura, puesto que las transformaciones que se
10Las diferentes propuestas elaboradas por la escuela de Berkely y C. Sauer se encuentra
mencionadas en la coleccin de artculos presentados en la revista (Documents dAnlisi Geogrfica
34, 1999).
10

observan en el entorno de las ciudades determinan el paisaje urbano que se erige, aunado a los
acontecimientos sociales que tambin contribuyen a su transformacin y provocan movilidad
en los distintos sectores sociales.
De antemano, se reconoce que la propuesta de la geografa cultural, fue al tiempo impactada
por los planteamientos de la sociologa e historia urbana elaborados por Manuel Castells y
Henri Lefebvre.
La geografa cultural tradicional, ms el impacto de los marxistas contribuyeron a enriquecer
las categoras de espacio, medio y paisaje con conceptos como identidad, significado e
imaginacin.
Producto de la divergencia, otros gegrafos crticos de la escuela de Berkeley, se acercaron a
los estudios culturales, reconocindose como gegrafos humanistas. Su acercamiento terico
retom ideas de la sicologa, la filosofa, especficamente de la fenomenologa y el
existencialismo, resultado de esto es la geografa de la percepcin donde se analiza desde la
perspectiva de la poblacin, en relacin a temticas como los desastres el medio ambiente y el
espacio cotidiano.11
Adicionalmente, a las aportaciones anteriores se agregan los presupuestos tericos, de la
ecologa cultural, la cual se interes por investigar en las formas del cmo vive la gente, en
sus actividades, en la calidad de sus vidas, por el tiempo que permanecen haciendo lo mismo
y por las limitaciones sociales y medioambientales que deben superar (Luna Garca, 1999).
Determinantes antecedentes tericos, tuvieron un alto impacto en los enfoques
multidisciplinarios como el de la escuela de ecologa cultural que se mueve entre la geografa,
11Lpez Levi, subray el uso de mapas mentales, en esta corriente terica de la geografa: a fines de
los aos setenta y principios de los ochenta, autores como Cosgrove, Ley y Jackson, []rescataron la
tradicin humanista por encima de enfoque ambiental que caracterizaba a la Escuela de Berkeley
(2003:196).
11

la sociologa y la antropologa, con el objetivo de comprender la relacin existente entre los

seres humanos, los recursos naturales y el espacio.
Conceptos tiles en relacin con el estudio del espacio
Derivados de las discusiones sobre el espacio entre gegrafos, historiadores, socilogos y
antroplogos, conjuntamente con la importancia que la geografa cultural tuvo despus de la
Segunda Guerra Mundial, se comprendi la necesidad de integrar una serie de conceptos que
definieran el objeto de estudio de estas disciplinas y que acercaran al comprensin de la
accin del ser humano sobre la naturaleza y el espacio.
La construccin terica entre la geografa fsica y la geografa del paisaje, con enfoque
funcional, contribuyeron a la explicacin de las reas espaciales homogneas y los espacios
heterogneos, se comprendi que exista una unidad interna debida a la accin del ser
humano: los espacios funcionales antropgenos.12 Espacios heterogneos que tienen una
unidad interna, homognea, debida a la accin de las fuerzas propias de la sociedad, podan
no estar continuos sino distantes entre s.
Esta categora permiti la clasificacin de los espacios, la cual integr variables de carcter
econmico, tnico y cultural, que fueron retomadas por gegrafos como Waibel13, para
diferenciar a los grupos sociales en referencia a su configuracin del espacio. Se sobre
entiende que el esfuerzo terico se construy para comprender cmo la estructura externa de
un paisaje se conecta con la accin de la fuerzas sociales responsables de su fisonoma.14
12 Llamados as por el Ratzel en su antropogeografa.
13Waibel, estudio las praderas, los cafetales y las pequeas unidades campesinas en la Sierra Madre
de Chiapas.(Citado en Luis Gmez, 1983: 24)
14El concepto de antropgeno fue utilizado por la geografa urbana. Ver: Los lugares centrales en el
sur de Alemania, Tesis doctoral de Walter Christaller, gegrafo austriaco que propona el modelo de
lugares centrales en 1933 (su texto fue traducido al ingls en 1966)(Christaller, 1933).
12

Al respecto de la comprensin del dominio del espacio, Ratzel en su antropogeografa

formul el concepto de territorio, entendido como la porcin de superficie terrestre apropiada
por un grupo humano, y el concepto de espacio vital, territorio de una determinada sociedad
transformado segn sus recursos demogrficos, tecnolgicos y naturales disponibles. En este
sentido, el territorio es objeto de la historia, dada la importancia que como espacio vital
genera para la sociedad y el Estado.
De la conjuncin anterior, el Estado conforma su dominio sobre el espacio; la preservacin y
ampliacin del espacio vital se convierte [] en la razn de ser del Estado (Lobato Correa,
1998a: 23).
Lneas arriba se mencion la concepcin del espacio absoluto y del espacio relativo, es
pertinente retomar la concepcin propuesta por Lefebvre, quien relacion el espacio social,
vivido, con la prctica social, distinta del espacio absoluto: El espacio no es el punto de
partida (absoluto) ni el punto de llegada (espacio como punto social) [] tampoco es un
instrumento poltico. Para Lefebvre, el espacio conjuntaba estas concepciones, pero es ms
que esto, es el locus de la reproduccin de las relaciones sociales de produccin. Ni objeto,
ni suma de objetos (Lefebvre, 1976).
Desprendida de la anterior, se encuentra la concepcin de <formacin socioespacial>,
elaborada por Milton Santos, la cual presenta el espacio como un factor social y no como un
reflejo social <el espacio se constituye en una instancia de la sociedad> (Id.) y (Santos, 1996).
Para Santos la nocin gira en torno al espacio organizado por el hombre como una estructura
subordinada-subordinante; espacio/sujeto/cultura en accin organizada sobre el medio. El
autor propone comprender la categora de espacio a partir del anlisis de los trminos:
funcin, forma, estructura y proceso (Lobato Correa, 1998: 32)

13

La forma es el espacio visible, exterior, de un objeto, segn se vea de manera aislada, o

considerando la disposicin de un conjunto de objetos, constituyendo un patrn espacial: una
casa, un barrio, una ciudad; son conjuntos espaciales a diferentes escalas.

La funcin, actividad o papel desempeado por el objeto creado por la forma. Son por
ejemplo, la accin de habitar, vivir lo cotidiano, en sus mltiples dimensiones: trabajo,

comprar, descansar, etctera.

Estructura, establece a la naturaleza social y econmica de una sociedad en un
momento dado en el tiempo: es la matriz social donde las formas y funciones son

creadas y justificadas.
Proceso, definido como una accin que se realiza como regla, de modo continuo,
viendo y analizando un resultado cualquiera, implicando tiempo y cambio. Los
procesos ocurren en el mbito de una estructura social y econmica y resultante de las
contradicciones internas de las mismas. El proceso es una estructura en su movimiento
de transformacin.

La conjuncin de estos conceptos conforma el paradigma, que para el anlisis del espacio
formul M. Santos. De igual forma, permiti comprender en su totalidad el contexto espacial
de la vida cotidiana, la imagen del espacio en lugares conformados por la sociedad. Adems,
se logr comprender la influencia del territorio sobre la identidad sociocultural.
En relacin a lo anterior se retoma la discusin en torno al paisaje, la regin y el espacio;
discusiones y aportaciones que al respecto de la geografa cultural, se realizaron en las
escuelas: alemana, francesa y norteamericana.
El paisaje cultural, en la geografa alemana
Como resultado de las propuestas alemanas que pretendan la separacin entre la geografa
fsica y la humana, se desarroll el concepto de paisaje cultural.
14

Para los alemanes Schlter15 y Hettner, que consideraban a la geografa solamente como una
morfologa de las formas de la superficie terrestre, Richthofen convino en afirmar que debera
ocuparse de las relaciones existentes entre el hombre y la naturaleza, problema de mtodo que
en principio se resolvi con la descripcin del paisaje, entendido desde una perspectiva
netamente fisonmica, poco a poco se centr en el debate, como un concepto fundamental de
la geografa, sobre manera cuando enfrentaron a la descripcin de los grupos humanos. Con
este objetivo la geografa se convirti en una morfologa del paisaje cultural, las preguntas de
investigacin se derivaron hacia el cmo los grupos humanos lo producen a lo largo de la
historia y cmo esto ha sido y es determinante en el paisaje cultural, por lo que se le interpret
como un todo que integr el aspecto morfolgico y estructural. Propuesta novedosa que
conllevo la bsqueda de mtodos para su abordaje.
La respuesta se encontr en las descripciones cuasi naturalistas desprendidas del trabajo de
campo, las cuales se enfrentaron a la enorme dificultad para integrar la organizacin espacial
de las sociedades contemporneas.
Los trabajos referidos a la morfologa del paisaje cultural, situaron a la geografa en el
enfoque regional16. El estudio en diversas escalas hizo de la geografa una ciencia encargada
de la descripcin de las regiones, para la cual Hettner propuso la geografa regional
comparativa.

15 Ver nota nm. 60 en (Luis Gmez, 1983) [] Schlter exiga, a la hora de definir la ciencia
geogrfica, una limitacin en el objeto y, simultneamente, total libertad... en el enfoque. Dado que,
en su opinin, slo podan diferenciarse objetos, y como esto era de vital importancia para el
mantenimiento de la ciencia geogrfica como disciplina autnoma, nuestro autor indicaba que en la
antropogeografa falta, por lo tanto, la parte descriptiva, la morfologa.,,
16 Hettner en 1927, distingui las siguientes escalas: continental, nacional, regional y local, en su
geografa regional comparativa (Luis Gmez, 1983).
15

La concepcin anterior, reafirm su rechaz a los fisonomistas, y procedi con cautela en

relacin con las nociones de paisaje cultural el cual. [] debera considerar al ser humano
no slo como un adorno en el paisaje, sino tambin como un pedazo de su esencia (Ib.: 11).
El pasaje cultural estableci la posibilidad de comprender la intervencin del ser humano en
la naturaleza, determinante de la configuracin incluso fsica de la Tierra; tal es el caso de las
villas, provincias, ciudades, etctera. Sin embargo faltan los cambios que se perciben con
respecto al tiempo, sus ritmos y ciclos que tambin se producen en la naturaleza y en los
espacios urbanos, comprendidos como antropgenos puesto que funcionan en relacin a las
posibilidades de creacin humana. Posicin que de manera crtica y complementaria retomar
la geografa cultural norteamericana.

V. Geografa Humana Francesa: El Modo de Vida, el Espacio y la Organizacin Espacial

de la Sociedad
La geografa social francesa contribuy al desarrollo terico de la disciplina con la
conformacin de un cuerpo de conceptos que con base en la crtica al determinismo
ratzeliano, el posibilismo y las propuestas de la ecologa cultural, centraron su inters en el
modo de vida ms que en el paisaje cultural (Herin, 1982).
Por otra parte, se reconoce la influencia de los historiadores en las investigaciones
geogrficas. Las cuales dieron una ordenacin dinmica a las investigaciones realizadas sobre
los paisajes y las estructuras sociales, ampliando sus estudios al paisaje urbano.
La ambicin de estas investigaciones es comprender los paisajes, sus
diferenciaciones y sus dinmicas, para lo cual hacen intervenir las estructuras
sociales como factor esencial de explicacin, sin que se recurra a grandes
hiptesis referentes a la evolucin econmica, social y cultural de las sociedades
rurales o urbanas (Ib.:5).

16

De esta ambicin se gener la llamada geografa sociolgica, que tuvo como objetivo el
estudio de las clases sociales y los modos de vida, individual y social, lo que permiti una
geografa social por clases y grupos: los obreros, la burguesa, el clero, y otros.
Con el apoyo del mtodo comparativo se cre la geografa sociolgica comparada, es decir:
Una geografa que, procediendo por superposicin de los mapas de los diferentes
comportamientos y de la distribucin espacial de las clases sociales y de las
caractersticas de la vida social, permitir poner en relacin (en correlacin), por
concordancias y diferencias, las diversas maneras de ser, de pensar y de
comportarse (Ib. 6).17
Para la comprensin de los paisajes culturales, se requiri de la historia adems de la mirada
del socilogo, que combinadas con los mtodos de observacin directa del gegrafo
permitieron encontrar el sentido a las descripciones del espacio geogrfico y derivar de la
sociologa, el espacio social; a saber, el espacio de las interrelaciones con los grupos sociales
y con los lugares.
La dimensin sociolgica dejo a la geografa, al margen de las descripciones morfolgicas, su
acercamiento a una geografa del espacio vivido 18; de las relaciones que unen a los hombres a
sus lugares, a los paisajes, al espacio (Herin, 1982).
Mediante el anlisis del espacio vivido la geografa se da as por objeto el describir e
interpretar las relaciones espacio-sociales que unen a los individuos, los grupos sociales y los
diferentes niveles del espacio. (Ib.:9)
Estas relaciones son mltiples:

17Visin que se ejemplifica en las investigaciones de F. Braudel sobre el Mediterrneo y sobre la

identidad en Francia.
18El espacio vivido es una experiencia continua, egocntrica y social, un espacio de movimiento y
un espacio de tiempo [que] se refiere a lo afectivo, a lo mgico, a lo imaginario. Holzer, 1992,
citado por Lobato Correa (1998).
17

Relaciones de produccin: por ejemplo, el espacio rural es principalmente el espacio

de la produccin agrcola; en este se localizan las producciones agrarias y ganaderas.
Para las labores agrarias, por ejemplo, los trabajadores y productores campesinos,
mantienen con el espacio relaciones complejas, para ellos el valor del espacio radica

en su capacidad de produccin.
Relaciones de hbitat: la densidad de la poblacin, la frecuencia de los habitantes, sus
distribuciones a diferentes escalas, su carcter permanente o temporal, etc. Todo ello
seala y mide la presencia y el control desigual de los hombres sobre el espacio mismo

que producen, habitan y significan.

Relaciones de desplazamientos, de frecuencia y de distancia variada; por la
produccin y los intercambios, o por las relaciones sociales no econmicas tejen, entre
los individuos y los lugares, integran las redes cuantificables en cuanto a intensidad y

distancia, que alimentan las correspondencias difciles de captar.

Relaciones del tiempo libre bajo sus formas diversas: movilidad, consumo, vivienda
temporal o secundaria, descubrimiento de paisajes, ocio, etc. (Ib.:12)

El estudio de las relaciones se enlaza con el de los grupos sociales, pero en el entendido de
que se realizan en escalas diferentes, mismas que emplazan los lugares. Para lo cual, es
pertinente indicar las definiciones que para los conceptos de lugar, paisaje y espacio, que
de manera general distingue la geografa social francesa:
Lugar: se refiere a la escala de lo local, expresada en toda la complejidad concreta de las
interrelaciones que lo constituyen;
Paisaje (geogrfico) se comprende ms bien la disposicin tangible, visible, palpable de las
relaciones entre el medio natural y los grupos sociales, lo cual, en un sentido amplio, no
supone necesariamente cohesin y coherencia;

18

Espacio, concepto abstracto, comprende a la vez los aspectos tangibles del paisaje geogrfico
y las dimensiones ocultas que estn subyacentes, lo estructurante y lo explicativo, cuya
revelacin es la meta de la investigacin (Id).
Producto de las investigaciones sobre las relaciones geogrficas se sabe que construyen
relaciones con el espacio: de vinculacin, por ejemplo las actividades de produccin y de
habitar; las de adaptacin, relaciones ecolgicas que determinan la ordenacin del espacio.
Con respecto al tiempo y tomando en cuenta que el paisaje conlleva la huella y el testimonio
de sociedades anteriores, se construyen relaciones espaciales de carcter histrico. En este
sentido, se reconocen relaciones, vnculos de apego y arraigo que crean lazos afectivos al
espacio positivo e incluso negativo.
Con base en estas relaciones y otras, se sabe que algunos lugares tienen una funcin simblica
e ideolgica valorada por el grupo social que lo usa y prctica, por ejemplo: lugares de culto
y de peregrinacin, monumentos civiles y militares. Para las multitudes que se congregan, el
lugar tiene un valor de smbolo mediador de la fe o de las convicciones que se expresan
(Ib.:13).
De acuerdo con esta construccin espacial de los lugares, mismos que pueden tener una
funcin simblica, expresada en las relaciones, las prcticas percepciones del espacio, se
deriva que estas se relacionan con la produccin, la economa, la poltica, la religin y la
cultura en un sentido extenso.
Robert Herin, mostr que las prcticas del espacio permanecen dependientes de la posicin de
clase, que unida a la comprensin de las escalas permite mayor comprensin del significado
social de los espacios, tanto en reas rurales como urbanas.
Desde la perspectiva conceptual de R. Herin, subray que como herencia de la geografa
alemana, la geografa francesa vidaliana tiene por objetivo el estudio de los grupos humanos
19

en su relacin con el medio que le rodea, lo cual determina su modo de vida. Esta perspectiva
se relaciona con el trabajo de los antroplogos quienes describen, ubican a los sujetos, grupos
sociales y sus relaciones, vinculacin directa con otro de los objetivos de la geografa cultural
explicar la organizacin espacial de la sociedad.
Regin cultural
En cuanto al concepto de regin y de regin cultural, se subraya que surge de manera
histrica, pero para la discusin que nos ocupa convino su importante vinculacin con la
regin natural.
En cuanto a la regin desde el lenguaje cotidiano tiene relacin con el principio de
localizacin y el de extensin. Paulo C. Da Costa G. seal su empleo como una referencia
asociada a la localizacin y a la extensin de cierto hecho o fenmeno, o incluso ser una
referencia asociada a lmites ms o menos habituales atribuidos a la diversidad espacial []
donde predominan determinadas caractersticas que distinguen aquella rea de las dems.(Da
Costa Gomes, 1998)
Si bien, es conocida su acepcin como unidad administrativa, o asociada a la localizacin de
cierto dominio, la regin existe histricamente, como la referencia a las tradiciones culturales,
por ejemplo las egipcias, romanas o griegas; en consecuencia es una referencia a la regin
natural que domina o influencia a la configuracin de una sociedad.
En relacin a lo anterior, es evidente que el concepto de regin natural se corresponda con la
idea de ambiente; por lo cual se encuentra en el centro de los debates epistemolgicos de la
geografa.
Para el posibilismo, la regin existe como unidad bsica del saber geogrfico, el cual es
resultado del trabajo humano en determinado ambiente. Nocin que en la tradicin alemana y
20

francesa gener una amplia bibliografa sobre monografas de diversas regiones geogrficas.
Ms an, con la perspectiva culturalista francesa, se desarroll una metodologa:
Se debe empezar por la descripcin de las caractersticas fsicas, seguida de la
descripcin de la estructura de la poblacin y de sus actividades econmicas. El
objetivo final es encontrar en cada regin una personalidad, una forma de ser diferente
y particular [su morfologa] o cualquier elemento a partir del cual una comunidad
territorial crea una forma diversa de adaptarse. (Ib.: 53)
La regin, en el centro del debate entre la geografa clsica cultural y la nueva geografa, la
empirista descriptiva de la relacin hombre/medio. Adems de la cientificista, que pretende
que la regin sea una tcnica, un medio para la demostracin y no un producto ms de la
investigacin. Al respecto, advirti Da Costa que en esta perspectiva surgieron dos tipos de
regiones: las homogneas y las funcionales o polarizadas. Las primeras definen espacios ms
o menos similares; en cuanto a la segundas, la referencia es la las mltiples relaciones que
circulan y dan forma al espacio que al interior es diferenciado.
Dentro de los estudios que sobre las regiones se realizaron, Da Costa subray tres debates:
La primera discusin se dio con respecto a la regin natural frente a la regin geogrfica. En
el centro de este debate se encuentra el modelo explicativo, el cual indica como causa directa
a las condiciones naturales, para entender e interpretar la diversidad en la organizacin social.
Asimismo, analiz la relacin entre sociedad y ambiente, correspondencia dinmica en la que
hay reciprocidad, a decir de Vidal de la Blache.
Otra cuestin se dio acerca de la regin, discutida entre los modelos de la ciencia de lo
general y de una ciencia de lo particular. En el primer caso el modelo es analtico y se destina
a producir leyes generales y medidas objetivas en la observacin de los hechos estudiados.
[] la regin es vista como el resultado de una clasificacin, un tipo de rea obtenida a travs
21

de un criterio analtico de extensin espacial. Mientras que en el modelo sinttico, el trabajo

intelectual no se elabora a partir de ideas, conceptos abstractos, producidos por
generalizaciones; sino a partir, de categoras que se definen por la descripcin de casos
concretos. [] Desde esta perspectiva la regin se concibe como una realidad autoevidente,
fsicamente construida, sus lmites son permanentes y definen un marco de referencia fijo
percibido mucho ms por el sentimiento de identidad y pertenencia, que por la lgica19.
Por ltimo, la discusin que pretende identificar entre criterios generales y uniformes que
estructuran el espacio con criterios mutables que se definen por la direccin de la explicacin.
Las regiones son as, en el primer caso, el resultado de una divisin del espacio que en
principio es sometido siempre a las mismas variables, definindose as a travs de esta
divisin un sistema espacial clasificador, uniforme y jerrquico. En el segundo caso, las
regiones son concebidas como productos relativos, fruto de la aplicacin de criterios
particulares [] tienen un carcter demostrativo en la comprensin del dominio de ciertas
variables al interior de determinados fenmenos.
Muchos autores han sealado la importancia de las regiones, concepto que implica la revisin
histrica, antropolgica, sociolgica y geogrfica; si bien, en la intensa homogenizacin que
se vive a travs de los procesos de globalizacin. Las regiones estn envueltas en una
dinmica cultural hegemnica, mientras que, an se generan movimientos de resistencia que
han mantenido el derecho a la diferencia. Los debates en torno a las regiones y la manera de
abordarlas continan e implican una mayor reflexin, discusiones sobre sus lmites, su
capacidad de resistencia, la forma en que enfrentan al capitalismo, al poder; manifiestan que
las regiones se mantienen por la comunidad que las contiene, los procesos culturales, de
identificacin, de autonoma que se viven en su interior, adems de las relaciones que generan
con el vasto mundo.
19Fremont, 1976 y Juillard, 1974, (Da Costa Gomes, 1998).
22

VI. Espacio funcional antropgeno urbano

A manera de reflexin final, se recuperaron las aportaciones de la geografa humana y cultural
que se consideran necesarias para el estudio del espacio desde la perspectiva de la
antropologa.
En cuanto a la antropogeografa, y su llamado a la interdisciplinariedad en las ciencias
sociales; tericamente concibi el espacio como necesario e indispensable en la vida del
hombre. En consecuencia propuso dos conceptos clave territorio y espacio vital, siendo que en
el primero se condensa la apropiacin de un espacio por determinado grupo, mientras que en
el espacio vital, se comprende la necesidad de la sociedad en relacin con la tecnologa, la
densidad de poblacin y la relacin que se construye con la naturaleza (recursos naturales).
Si el espacio vital y el territorio, permiten emplazar el estudio de la relacin de la sociedad
con su entorno, tambin lo es la relacin entre el espacio y el tiempo; las cuales conjuntan la
dimensin sociocultural y de vida de los sujetos. En este orden, es posible comprender en el
espacio, el estudio de los fenmenos desde una perspectiva histrico-cultural, en donde la
dimensin temporal permite observar y analizar las formas de apropiacin, y relacin social.
En consecuencia, se asume a la manera de Harvey, que el espacio no es en s mismo ni
absoluto, ni relativo, ni relacional, pero puede llegar a ser una de estas cosas o toda a la vez
segn las circunstancias.(Harvey, 1977) En tanto que, conceptualizar el espacio significa
hablar de la prctica humana en l.
En este caso, la propuesta comprende la experiencia sensible, cinestsica, misma que se
obtiene mediante el uso de dibujos, croquis y/o mapas mentales, que registran la prctica del
espacio junto con la experiencia del sujeto puesto que relaciona lo sensible por la prctica a
23

travs de la memoria, (pensamiento/cosmovisin) cultural, conjuncin que permite sealar

que la experiencia espacial, genera el espacio simblico.
En este sentido, se considera que las aportaciones de la geografa al conocimiento
antropolgico e incluso a las ciencias sociales, permiten reconocer que el espacio no es slo
un contenedor de las relaciones sociales, sino que la sociedad se torna concreta a travs del
espacio, del espacio que ella produce y, por otro lado el espacio nicamente es inteligible a
travs de la sociedad (Lobato Correa, 1998a: 30).
La historia y etnicidad de los hombres, se asume, toma sentido cuando se emplazan en su
tiempo y espacio, que de manera dialctica actan para determinar las caractersticas
culturales de los diferentes grupos sociales que forman la sociedad. Por lo que los estudios
geogrficos y antropolgicos se completan cuando se comprende la relacin dialctica que
construye el hombre con su medio.
Otra aportacin tiene relacin con la construccin terica, con enfoque funcional; la geografa
fsica como la geografa del paisaje, contribuyeron a la explicacin de las reas espaciales
homogneas y los espacios heterogneos, con el concepto de espacios funcionales
antropgenos, espacios producto de la intervencin humana, en este sentido la ciudad sera un
ejemplo. Consecuentemente el espacio antropgeno genera paisajes culturales.
El espacio as definido, necesita para su comprensin de una mirada interdisciplinaria que
combine los mtodos de observacin tanto del gegrafo como del socilogo, en un proceso de
interpretacin que implica la mirada culturalista del antroplogo.
La conjuncin del espacio funcional antropgeno urbano, empata con la propuesta de
Lefebvre que relacion el espacio absoluto con el espacio social, vivido, comprendiendo el
espacio como el lugar de la reproduccin de las relaciones sociales. Lefebvre, gener
indirectamente un objeto a la geografa cultural: el anlisis del espacio vivido.
24

La geografa nos acerca al espacio vivido, mientras que la sociologa al espacio social, ambas
se complementan cuando se discute sobre las relaciones que unen a los hombres, a sus
lugares, conformando paisajes culturales que se fomentan en el escenario urbano.
Bibliografa
BERDOULAY, V.
1983 "Perspectivas actuales del posibilismo". Geo Crtica, Cuadernos crticos de Geografa
Humana, Ao VIII, Nm. 47. Recuperado a partir de
http://www.ub.edu/geocrit/geo47.htm
CASTRO, I. E. DE, GOMES, P. C. DA C., & CORREA, R. L.
1995Geografia: conceitos e temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
Castro, I. E. de, Gomes, P. C. da C., & Correa, R. L. (Eds.).
1996

Brasil: questoes atuais da reorganizacao do territrio. Rio de Janeiro, Brazil:

Bertrand Brasil.

CHRISTALLER, W.
1933

Los lugares centrales en el sur de Alemania (Doctorado). Universidad de Erlangen,

Alemania.

Da Costa Gomes, P. C.
1998

"El concepto de regin y su discusin". En Cmo pensar la Geografa? Cuadernos

de Geografa Brasilea (Vol. 1, pp. 47-68). Mxico: Centro de Investigacin
Cientfica Ing. Jorge L. Tamayo, A.C.

Delgado Mahecha, O.
2003

Debates sobre el espacio en la geografa contempornea (Red de estudios del

Espacio y Territorio.). [Bogot]: Universidad Nacional de Colombia.

Documents dAnlisi Geogrfica 34.

1999

Universitat Autnoma de Barcelona, Servei de Publicacions, Universitat de Girona.

25

HARVEY, D.
1977

Urbanismo y desigualdad social (Trad. Marina Gonzlez Arenas.). Madrid [etc.]:

Siglo Veintiuno de Espaa [etc.].

HERIN, R.
1982

"Herencias y perspectivas en la geografa social francesa". Geo Crtica, Cuadernos

crticos de Geografa Humana, Ao VI. Nm. 41. Recuperado a partir de
http://www.ub.edu/geocrit/geo41.htm

LEFEBVRE, H.
1976

Espacio y poltica: el derecho a la ciudad II. (J. Muls & J. Liaras, Trads.) (Vol. 128).
Barcelona: Pennsula.

LOBATO CORREA, R.
1998 "Espacio, un concepto clave de la geografa". En Cuadernos de Geografa Brasilea
(pp. 21-46). Mxico: Centro de Investigacin Cientfica Ing. L. Tamayo, A. C.
LOBATO CORREA, R.
1998b "La dimensin cultural del espacio: Algunos temas". En Cmo pensar la Geografa?
Cuadernos de Geografa Brasilea (Vol. 1, p. 105.114). Mxico: Centro de
Investigacin Cientfica Ing. Jorge L. Tamayo, A.C.
LPEZ LEVI, L.
2003

"Geografa cultural y posmodernidad: nuevas realidades, nuevas metodologas". En

Oliver, Patricia, espacio, geogrfico, epistemologa y diversidad. Mxico: UNAM.

LUIS GMEZ, A. L.
1983

"La Geografa Humana: De ciencia de los lugares a ciencia social?". Geo Crtica,
Ao VIII, No. 48. Recuperado a partir de http://www.ub.edu/geocrit/geo48.htm

LUNA GARCA, A.

26

1999

"Qu hay de nuevo en la geografa cultural?" en Documents dAnlisi Geogrfica,

34, 69-80.

MAUSS, M.
1971

Sociologa y antropologa. Madrid: Tecnos.

MORLAINS, M. C.
2005

"Introduccin a la ecologa del paisaje". rea Ecologa, 1-33.

Olivera, P. E. (Ed.).
2003

Espacio geogrfico, epistemologa y diversidad. Mxico, D.F.: Facultad de Filosofa y

Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

ORTEGA URIBE, G., (comp.).

1998

Cmo pensar la Geografa? Cuadernos de Geografa Brasilea (Vol. 1). Mxico:

Centro de Investigacin Cientfica Ing. Jorge L. Tamayo, A. C.

PARK, R. E.
1999

La ciudad y otros ensayos de ecologa urbana (Estudio preliminar y traduccin de

Emilio Martnez.). [Barcelona]: Ediciones del Serbal.

ROMERO, C. M., & Morlns, M. C.

s. f.

Evolucin de la fragmentacin del paisaje en el valle central de Catamarca, periodo

1973-2007, 1-8.

ROSENBERG, M.
2014

Biography of American Geographer Carl O. Sauer. Recuperado 7 de junio de 2014, a

partir de http://geography.about.com/od/historyofgeography/a/carlsauer.htm

SANTOS, M.
1996

Metamorfosis del espacio habitado. (G. M. Vargas Lpez de Mesa, Trad., S. Martnez
Rigol, Ed.) (Revisor Sergi Martnez R.). Vilassar de Mar (Barcelona): Oikos-Tau.

SERRANO, Karla
27

s. f.

Tratado de Geografa Humana 5. Recuperado 5 de junio de 2014, a partir de

https://www.academia.edu/6725768/Tratado_de_Geografia_Humana_5

28