Professional Documents
Culture Documents
la productividad representaba un aumento geomtrico en las ganancias del capital para decirlo en un lenguaje "malthusiano"-, en el mejor de los casos, representa
ba un aumento aritmtico en el salario de los trabajadores. Nuevamente los frutos
del progreso tcnico y social, se distribuan desigualmente. Es muy ilustrativa la e
valuacin que realiza Ral Prebisch, al respecto, luego de haber sostenido una postu
ra optimista la pasada dcada.(14) Sin embargo, el tercer supuesto, que era el ms i
mportante desde nuestro punto de vista, ya que fue la garanta terica para la notab
le expansin de la escolarizacin en Amrica Latina durante los ltimos 20 aos, aun cuand
o se present finalmente inviable en trminos econmicos, se mostr muy vigoroso en las
ideologas educativas, sobre todo asociado a la mayor movilidad social y ocupacion
al. Los argumentos contra este supuesto son varios. Se ha comprobado que el aume
nto de la productividad obrera depende ms de las formas de organizacin de la produ
ccin, de la incorporacin de nuevas tecnologas al proceso productivo, y sobre todo d
e cursos de especializacin y entrenamiento en los lugares de trabajo, que de la e
ducacin formal de los obreros. Por ejemplo, en apoyo a este argumento, afirma Mar
tn Carnoy que: "la relacin entre educacin formal y productividad no es tan importan
te como entre productividad y estructura ocupacional; es decir una industria con
elevado porcentaje de obreros calificados tiene mayor productividad aunque sus
obreros no tengan tanta instruccin como los de otra industria"(15). En forma ms co
ntundente an, "Comparaciones internacionales entre la productividad de la fuerza
laboral y su nivel educativo demuestran cmo esta productividad y su consecuente a
porte al desarrollo econmico, en una muestra de varios pases, est ms relacionada con
modalidades especficas de capacitacin laboral a travs de esquemas desescolarizados
de adiestramiento en el trabajo, con los sistemas de organizacin de la produccin,
con la utilizacin de adelantos tecnolgicos especficos, con los sistemas de remuner
acin del trabajo, y con las caractersticas de la participacin laboral en el proceso
de decisiones, que con la cantidad o tipo de educacin formal adquirida por la fu
erza laboral"(16). En suma, se podra sostener la siguiente hiptesis: considerando
en trminos masivos el desarrollo de los aparatos educativos en Amrica Latina y su
aporte a un mayor desarrollo econmico y social, este desarrollo educativo es inve
rsamente proporcional al proceso de monopolizacin en las formaciones sociales cap
italistas latinoamericanas y a la aparicin de nuevas formas de organizacin tcnicas
de la produccin, caracterizada sta por una alta composicin orgnica de capital. Por lt
imo, acerca de la relacin educacin-movilidad social de la poblacin, la siguiente af
irmacin de David Barkin en un conocido trabajo de
Es evidente que, por una parte, Marx entiende a la ideologa como especulacin pura,
separada de la praxis (su crtica del anarquismo de Stirner). Pero por otra parte
, tambin determina el pensar ideolgico como "ser consciente" como "conciencia de l
a praxis imperante", como "expresin ideal de las condiciones de existencia de la
clase dominante". Es cierto entonces que la ideologa puede ser justamente la rplic
a espiritual del proceso de alienacin -enajenacin social en el mbito de la economa.
Pero tambin, cabra aclarar, que Marx atribuye a la ideologa la funcin de expresar la
s relaciones sociales reales. Esto ser lo que cierto "marxismo vulgar" (Karl Kaut
sky, Eduard Berstein, etc.) perder de vista en sus anlisishacia finales del siglo
XIX y la primera Guerra Mundial. 4. Una cuarta versin del trmino, ya no considera
la ideologa slo como falsa conciencia -con las ambigedades sealadas- sino y particul
armente como instrumento de dominacin de la burguesa, administrada desde el Estado
, que no es otra cosa que un comit de direccin de la burguesa. En este enfoque la r
iqueza de la cultura, de la lucha ideolgica en el mbito superestructural de la soc
iedad, queda catalogada como fruto de la malignidad burguesa. Kurt Lenk lo seala
claramente: "Lo caracterstico de las ideologas del marxismo vulgar era denunciar d
e antemano todo producto intelectual como instrumento de la lucha de clases, y p
or lo tanto como mera superestructura ideolgica, con lo cual por fuerza se perdan
de vista los aspectos histricamente verdaderos e inherentes a las ideologas; en ca
mbio la tendencia de aquella interpretacin de Marx iniciada en el siglo XX (espec
ialmente Karl Korch, Georg Lukcs y la Escuela de Frankfort), se opone por complet
o a tal proceder. Ella procura diferenciar el anlisis de crtica de la ideologa hast
a concebir la labor terica y sus resultados -ya lo haba hecho Marx- como elementos
constitutivos del proceso social. Si el marxismo vulgar incriminaba cada pensam
iento, de manera exclusiva y sin atenuantes, como mera ideologa, ahora pasa al pr
imer plano la actividad de los hombres en el proceso histrico. En contra de la id
ea de que el movimiento social es determinado nicamente por el imperio de las fue
rzas productivas y de las instituciones, se redescubre la importancia del factor
subjetivo."(25) 5. En contraposicin a esta postura del "marxismo vulgar", y volv
iendo a las fuentes mismas de la discusin, cuando Gramsci habla de la funcin de he
gemona que el grupo dominante ejerce en toda la sociedad, nos encontramos con un
uso ms "extensivo" del trmino ideologa. Para Gramsci la ideologa es, a la vez, una c
oncepcin del mundo que se manifiesta implcitamente en el arte, en el derecho, en l
a actividad econmica, en todas las manifestaciones de la vida intelectual y colec
tiva, pero adems, para el ejercicio de la funcin de hegemona social, parecera inelud
ible referirse a tres cuestiones ntimamente trabadas ya que la direccin ideolgica d
e la sociedad (esto es, la hegemona), implica tanto la ideologa propiamente dicha,
como la estructura ideolgica -es decir las organizaciones que crean y difunden l
a ideologa- y el material ideolgico mismo. As entonces, y recurriendo a una conocid
a metfora, la ideologa vendra a jugar el papel de "cemento" de la sociedad, estable
ciendo la
"cohesin" de las diversas instancias del todo social. 6. La anterior acepcin del tr
mino ideologa es notablemente diferente a la propuesta por un marxismo de cuo estr
ucturalista como el de Louis Althusser. Aqu la ideologa operara como una de las ins
tancias regionales significativas del edificio social, claramente ubicadas en el
nivel superestructural. De esta manera -y parafraseando a Althusser- podramos de
cir que la ideologa tendra precisamente por funcin, al contrario que la ciencia, oc
ultar las contradicciones reales y reconstruir en un plano imaginario un discurs
o relativamente coherente que sirva de horizonte a "lo vvido" de los agentes soci
ales, dando forma a sus representaciones, segn las relaciones reales, e insertndol
as en la unidad de las relaciones de una formacin social. Se enfatiza sobre todo
el carcter de "inversin" que tiene toda ideologa, y sus diferentes funciones: de le
gitimacin, tcnica, de oscurecimiento, etc. Althusser sostiene que, necesariamente,
el sistema educativo y particularmente el sistema escolar, en cuanto aparatos i
deolgicos del Estado, contribuyen a la reproduccin de las relaciones de produccin.
"La reproduccin de la fuerza de trabajo no solamente exige una reproduccin de su c
alificacin sino, al mismo tiempo, una reproduccin de su sumisin a la ideologa domina
nte para los obreros y una reproduccin de la capacidad de manejar bien la ideologa
dominante para los agentes de la explotacin y de la represin".(26) En esta perspe
ctiva, la relacin base-superestructura se elabora especficamente a partir de una t
eora del derecho, del Estado y de la ideologa. As, el aparato ideolgico ms importante
en la actualidad sera el aparato ideolgico escolar: "pensamos que el Aparato Ideo
lgico del Estado, que fue colocado en posicin dominante en las formaciones capital
istas maduras como consecuencia de una violenta lucha de clases poltica e ideolgic
a contra el antiguo Aparato Ideolgico del Estado (la Iglesia) es el Aparato Ideolg
ico Escolar"(27) La extensin de estas pginas y el tipo de tratamiento escogido imp
iden un desarrollo ms amplio de este enfoque y su vinculacin con el tema de la ide
ologa. Estas seis grandes acepciones o interpretaciones del trmino ideologa nos par
ecen las de mayor generalidad y uso en la actual discusin -omitimos, por su espec
ificidad, la propuesta de Karl Mannheim-. Consecuentemente cabra rescatar los ele
mentos ideolgicos fundamentales del proceso de reproduccin social y referirlos en
concreto a la educacin. Antes de esto, retengamos los principales aspectos de la
nocin de ideologa, especialmente los vinculados al pensamiento terico que tiene sus
fuentes en Marx.
a. La ideologa est inmediatamente vinculada al fenmeno de la cosificacin social que
se proyecta a nivel "espiritual" en su expresin de alienacin-enajenacin, es decir l
a ideologa
Pero al ser esta demanda educativa la presentada principalmente, por las clases
media y altas, con el suficiente poder poltico para lograr la satisfaccin de sus a
spiraciones educativas, se produce una sobreexpansin de la educacin superior y de
la secundaria tradicional, a expensas de otros niveles o tipos de educacin. En Amr
ica Latina, mientras se mantienen altos porcentajes de poblacin por debajo del um
bral educativo mnimo, la educacin media crece extraordinariamente, no como respues
ta, a sus condiciones objetivas de desarrollo y de urbanizacin, sino como respues
ta a la demanda educativa presentada por las clases medias y alta que ven en la
credencial educativa la posibilidad de competir por la parte desarrollada del me
rcado de trabajo existente en cada sociedad latinoamericana. Esta sobreexpansin d
e la educacin media es tal, que en algunos pases de Amrica Latina se cubre un porce
ntaje igual o mayor de la poblacin en edad terica de asistir, que el de sociedades
europeas altamente desarrolladas"(36) Por lo tanto, a nivel de polticas educativ
as, no slo se perjudica el desarrollo del nivel primario en Amrica Latina, sino ta
mbin se reducen a niveles mnimos otros aspectos muy importantes, como la educacin p
ara la salud, la educacin nutricional, ecolgica, sanitaria, etc. El mayor crecimie
nto en la inversin de recursos humanos, materiales y financieros en el nivel medi
o y superior, y el mayor crecimiento de la matrcula educativa en ese nivel, para
algunos tericos, dara indicios de la presencia de una mayor democratizacin de la ed
ucacin, cuando en realidad lo que encontramos es el proceso inverso, realizado a
expensas de la educacin primaria (sobre todo en el medio rural). El credencialism
o, como ideologa educativa, avala la creencia en la mayor democratizacin de la edu
cacin. Para terminar, digamos que la funcin tcnica de otorgar a la fuerza de trabaj
o una racionalidad fundada en normas y valores aptos para la produccin es esencia
l no slo a la ideologa credencialista que la sustenta, sino tambin al modo de produ
ccin capitalista que necesita da una cierta "conciencia social" en las clases soc
iales subordinadas. As entonces, en las escuelas se prepara a los alumnos para qu
e sustenten los valores esenciales e indispensables de las empresas y fbricas: de
jar el control de sus propias actividades en manos de un superior durante el pro
ceso laboral (al igual que deja su autonoma e iniciativa en manos del maestro); p
oseer una conducta de conformidad, regularidad y lealtad que le permitan ser un
"insumo" eficiente en el proceso productivo (al igual que se le solicita regular
idad, puntualidad y quietud en el proceso de aprendizaje). Se premia y castiga a
l alumno mediante incentivos y sanciones externas al igual que se premia y casti
ga al trabajador para que aumente su produccin. La posibilidad de obtener una sat
isfaccin ntima, personal, por el producto logrado (sea el conocimiento, sea un bie
n o servicio) se encuentra totalmente descartado de la ideologa escolar-fabril. U
tilizamos el ejemplo de la ideologa del credencialismo, ya que como ideologa educa
tiva nos permiti mostrar cmo opera la ideologa dentro de
para una crtica marxista de la educacin". Cuadernos de Educacin, Caracas No. 7, jul
io-agosto de 1973, pp. 16-62. (5) Cfr. Althusser, Louis: "Ideologa y aparatos ide
olgicos del Estado", la Pense, Revista del Racionalismo Moderno, No. 151, junio de
1970 (existen varias ediciones en castellano). (6) Cfr. Ibarrolla, Mara de: "La
sociologa de la Educacin; una visin general". En Lecturas de Introduccin a la Sociol
oga de la Educacin, Comisin de Nuevos Mtodos de Enseanza, UNAM, Mxico, 1976, pp. 121.
(7) Cfr. Bourdieu, Pierre; Passeron, Jean Claude: La Reproduccin, Ediciones Laia
-coleccin Papel 451- Barcelona, 1977, 400 pgs. (8) Cfr. Durkheim, Emile: Educacin y
Sociologa, Schapire, Buenos Aires, 1974, pg. 12. (9) Cfr. Poulantzas, Nicos: Fasc
ismo y Dictadura, Siglo XXI, Mxico, 1975. (10) Op. Cit., pg. 18 (11) Op. Cit., pg.
86 (12) Vase al respecto Urquidi, Vctor Luis "Viabilidad econmica de Amrica Latina",
FCE, Mxico, 1962, pp. 81 y ss.
Hoselitz, Bert "Reflexiones sobre la economa y la educacin en los pases subdesarrol
lados". Revista Brasilea de Estudios Pedaggicos, ao 1961, vol. XXXVI No. 84. Platt,
William: "La educacin para el Desarrollo en 1970" Ao Internacional de la Educacin.
Diez Temas Prioritarios. Mxico, CREFAL, 1970. Y por supuesto: Alianza para el Pr
ogreso Carta de Punta del Este. Documentos oficiales emanados de la Reunin extrao
rdinaria del Consejo Intramericano econmico y social al nivel ministerial. Unin Pa
namericana, OEA, Washington, 1961, pgs. 28 y siguientes.
(13) Nos inspiramos en el texto de Daniel A. Morales, sealado en nota No. 1. (14)
"Dos grandes esperanzas de hace algunos decenios se han visto frustradas en el
curso
ulterior del capitalismo perifrico. Crease que, librado ste a su propia dinmica, la
penetracin de la tcnica de los centros industriales ira difundiendo sus frutos en t
odos los estratos de la sociedad, y que aquello contribuira al avance y consolida
cin del proceso democrtico. Los hechos no permiten seguir alentando esas ilusiones
. El desarrollo tiende a excluir a una parte importante de la poblacin. Se circun
scribe primordialmente al mbito de los estratos superiores de ingreso... La socie
dad de consumo se ha instalado as en la periferia y los estratos de ingresos inte
rmedios, seducidos por sus atractivos, se esfuerzan por participar en ella y lo
estn logrando. Todo esto en vivo y notorio contraste con la sociedad de infracons
umo en que se debaten los estratos inferiores de la estructura social". (Cfr. Re
vista de la CEPAL, primer semestre de 1976, pg. 7).
(15) Cfr. Carnoy, Martn: La Educacin como Imperialismo Cultural, Siglo XXI, Mxico,
1976, pg. 18. (16) Cfr. Gmez, Vctor M.: "Credencialismo, Dualismo Laboral y Desarro
llo Educativo", en Varios: Educacin y Realidad Socioeconmica, C
E E, Mxico, 1979, pg. 289. (17) Barkin, David: "La Educacin: una barrera al desarrol
lo econmico?, en Cuadernillos de Especializacin, Universidad Pedaggica Nacional. Mxi
co, 1979, pg. 61-62. (18) Por ejemplo: Max Scheler (editor): Versuche Zu einer So
ziologie des Wissens,
Frankfurt, 1924; Llewellyn Gross (editor) Symposium on Sociological Theory, Mc.
Millan, N. York, 1959; Irving Louis Horowitz (editor) Historia y Elementos de la
Sociologa del Conocimiento, Eudeba, Buenos Aires (2 volmenes), 1968; Kurt Lenk, (
compilador): El concepto de ideologa, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1974.
(19) Seguimos en este tramo del anlisis el texto de Kurt Lenk, incluido en su ant
ologa y titulado: "Las etapas esenciales en la concepcin de la Ideologa" (Op. Cit.
pp. 9- 46). (20) Cfr. Arne Naess: "Historia del trmino `ideologa' desde Destutt de
Tracy hasta Karl Marx," en Irving Horowitz (editor), op. cit. volmen I, pp. 23-3
8. (21) Ibidem anterior, pg. 24. (22) Ibidem anterior (volumen II), pg. 13. (23) C
fr. Poulantzas, Nicos: Poder poltico y clases sociales en el Estado Capitalista,
Siglo XXI, Mxico, 13 edicin, pg. 248. (24) Cfr. Marx, Karl: La Ideologa Alemana, Edi
c. Grijalbo Pueblos Unidos, Montevideo, 1969, pg. 15. (25) Cfr. Lenk Kurt, op. ci
t. pg. 28. (26) Althusser, pg. 7. (27) Ibidem, pg. 8. (28) Cfr. Lukcs, Georg: Histor
ia y Conciencia de Clase, Grijalbo, Mxico, 1969, pg. 90. (29) Por ejemplo en su te
xto: Gramsci y la cuestin religiosa. Ediciones Laia -coleccin Papel 451- Barcelona
, 1977, 240 pgs. (30) Cfr. Brccoli, Angelo: Antonio Gramsci y la educacin como hege
mona Editorial Nueva Imagen, Mxico, 1977, pgs. 86-90. (31) Cfr. Kofler, Leo: La cie
ncia de la sociedad, Revista de Occidente, Madrid, 1968, pg. 166. (32) Hemos expu
esto este argumento, refirindonos a la praxis educativa de Paulo Freire, en nuest
ro texto Carlos A. Torres (compilador). Paulo Freire: Educacin y Concientizacin. E
diciones Sigeme, Salamanca, 1979. (33) Cfr. Poder Poltico, op. cit., pgs. 267 y ss.
(34) Cfr. Gmez, Vctor M.; op. cit., pg. 269. (35) Op. Cit., pg. 19. (36) Op. Cit., pg
. 291. Relaciones de produccin (Alemn: Produktionsverhaltnisse) es un concepto fre
cuentemente usado por Karl Marx en su teora del materialismo histrico y en El Capi
tal. Son las relaciones en las que los individuos producen, es decir las relacio
nes sociales que establecen los productores entre s, las condiciones en que inter
cambian sus actividades y participan en el proceso productivo. Esto es porque en
la produccin, los hombres no actan solamente sobre la naturaleza, sino que actan t
ambin los unos sobre los otros, asocindose de un cierto modo, contrayendo determin
ados vnculos y relaciones, para actuar en comn y establecer un intercambio de acti
vidades a la vez que se relacionan con la naturaleza y efecta la produccin. El que
los hombres establezcan determinadas relaciones de produccin, no depende de su c
onciencia, sino de las condiciones materiales de vida. Depende, en definitiva, d
el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y en tal sentido estas relacio
nes cambian, por tanto se transforman, al cambiar y desarrollarse los medios mat
eriales de produccin, las fuerzas productivas. Las relaciones de produccin forman
en conjunto lo que se llaman las relaciones sociales, la sociedad, y concretamen
te, una sociedad con un determinado grado de desarrollo histrico, una sociedad de
carcter peculiar y distintivo. La sociedad antigua, la sociedad feudal, la socie
dad burguesa, son otros tantos conjuntos de relaciones de produccin, cada uno de
los cuales representa, a la vez, un grado especial de desarrollo en la historia
de la humanidad. Asimismo el capital es una relacin social de produccin. Los medio
s de vida, los instrumentos de trabajo, las materias primas que componen el capi
tal, han sido producidos y acumulados y se emplean para un nuevo proceso de prod
uccin bajo condiciones sociales dadas, en determinadas relaciones sociales. Es pr
ecisamente este carcter social determinado el que convierte en capital los produc
tos destinados a la nueva produccin.
Definiciones [editar]
Una relacin social, pueden tomar las siguientes formas :
una relacin entre individuos siempre y cuando pertenezcan a un grupo, o una relac
in entre grupos, o una relacin entre un individuo y un/os grupo/s.
El grupo puede ser tnico o de afinidad, una institucin social u organizacin, una cl
ase social, una nacin, familia, etc. La relacin social no es entonces idntica a la
relacin interpersonal o la individual, aunque cada una presupone a las otras.
La Sociedad para Marx es la suma total de las relaciones sociales que conectan a
sus miembros. Las relaciones sociales de produccin significan para Marx:
objetos en el mundo fsico que ambos habitan (dichos objetos son, en el contexto d
e la produccin, lo que Marx llama medios de produccin o de trabajo. Sin embargo, M
arx agrega que con el crecimiento de la economa de mercado, esta distincin se vuel
ve oscura y se distorsiona. En el capitalismo se definen, simbolizan y manipulan
las relaciones entre objetos, producidos por sujetos (personas), abstrayndose de
las relaciones sociales y tcnicas subyacentes. Marx dice que esto conduce a la r
eificacin (cosificacin o Verdinglichung) de las relaciones econmicas, y ve en el fe
tichismo de la mercanca un ejemplo primario.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Relaciones_de_producci%C3%B3n" Categora
s: Conceptos marxistas | Economa marxista
Fuerzas productivas
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda
Fuerzas productivas o fuerzas de produccin (en alemn, Produktivkrfte) es un concept
o central en el marxismo y en el materialismo histrico. Subvirtiendo la concepcin
tradicional de la historia, que situaba en primer plano las hazaas de los persona
jes ilustres, el marxismo hace hincapi en la vida material de las sociedades. Par
a Marx, el primer hecho histrico es la produccin por los grupos humanos de su prop
ia existencia social. Para producir los bienes necesarios para su subsistencia,
los hombres emplean cierto nmero de medios materiales. Esos medios de produccin so
n primero, elementos que se dan en la naturaleza: tierra, bosque, mar, etc. Otro
s permiten transformar mediante el trabajo materiales brutos en artculos de consu
mo. A esos elementos asigna el marxismo el nombre de fuerzas productivas. Tales
son las herramientas y todas las fuerzas motrices utilizadas por el hombre (aire
, agua, electricidad, energa atmica, etctera). Pero hay que incluir tambin entre las
fuerzas productivas todos los procedimientos laborales, el agrupamiento de los
obreros en fbricas o talleres y luego en complejos industriales, la divisin del tr
abajo y su racionalizacin, entre otros. La ciencia interviene en la formacin de la
s fuerzas productivas. Dentro de la concepcin marxista, las fuerzas productivas e
stn necesariamente en conexin con un tipo determinado de relaciones entre los homb
res en la produccin e incluso con un conjunto de la formacin social. Para Engels,
el escassimo desarrollo de las fuerzas productivas en las sociedades primitivas t
ena por consecuencia la falta absoluta de propiedad privada de medios de produccin
y la inexistencia de clases antagnicas. Ese tipo de sociedad habra conocido un mo
do de produccin que Engels denomina comunismo primitivo. No obstante, las fuerzas
productivas no sufren una evolucin independiente. sta puede verse obstaculizada o
favorecida por el sistema de las relaciones de produccin y por las superestructu
ras polticas e ideolgicas.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Fuerzas_productivas" Categora: Economa m
arxista
Modo de produccin
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegacin, bsqueda
El modo de produccin en una sociedad se define por las
las personas establecen entre s. En las relaciones de
idual se convierte en una partcula o parte del trabajo
de produccin de una poca no es determinado por qu o
cmo se produce. En la sociologa de Ibn Jaldn (s.XIV)
llamado Ma'ash.