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ISSN: 1315-8856
revistaomnia@gmail.com
Universidad del Zulia
Venezuela
application of techniques instruments and strategies that could guarantee the most ideal path to
carry out the research, to achieve goals and to have access to knowledge as a mechanism of
scientific production.
Key words: Qualitative research, epistemological approaches, operative research sequences,
introspective living research model.
Consideraciones generales
La concepcin analtica de la ciencia se opone, bsicamente, a las concepciones
metafsicas y retricas fundadas sobre el lenguaje verbal espontneo y sobre el razonamiento
libre. En sustitucin del lenguaje natural, proponen un Metalenguaje como instrumento de
control y como medio de expresin de los enunciados cientficos, es decir, una especie de cdigo
que opera sobre las expresiones del lenguaje natural asignndoles diversas funciones, niveles
jerrquicos y valores. Y, en sustitucin del razonamiento libre, proponen una Lgica Formal
como instrumento de legitimacin y validacin de las secuencias de pensamiento elaboradas en
funcin de las descripciones y explicaciones cientficas.
De esta manera, para la concepcin analtica toda expresin cientfica debe ser reductible
a una estructura metalingstica que permita considerar el valor de verdad (Falso o Verdadero)
de dicha expresin, siempre en relacin con una situacin o un estado de cosas constatables
intersubjetivamente o con la verdad o falsedad de las hiptesis tericas; sin embargo, no se
determina en relacin con ellas mismas, sino a travs de la verdad o falsedad de los enunciados
que se deriven.
En el racionalismo, las posiciones en cuanto al carcter socio-histrico del conocimiento
difieren en grados de amplitud y flexibilidad. Por ejemplo, la interpretacin de Popper (1957,
1961) desecha la posibilidad de leyes histricas y de evolucin social, como consecuencia de su
enfoque indeterminista de la Fsica y de la Sociologa, pero, en cambio, postula una referencia
social para el conocimiento (alcance ntersubjetivo de la ciencia como institucin social).
Bachelard (1951) en cambio, as como Lakatos (1978), conceden un papel ms decisivo al factor
histrico, bien sea en trminos de progreso de La racionalidad (Bachelard) o en trminos de
historia interna como referencia de contrastacin de teoras rivales. En todo caso, no hay en el
racionalismo, al menos, antes de la dcada del 70, una visin estructural-funcional de los
factores histricos al lado de los factores lgico-cognoscitivos y tampoco con respecto a los
factores socio-psicolgicos.
En oposicin a estos dos elementos comunes referidos, se inicia, a partir de 1970, una
slida reaccin que comienza con La Estructura de las Revoluciones Cientflcas del fisico
Thomas Kuhn (publicada ocho aos antes), contina con Contra el Mtodo de Paul
Feyerabend (primero como ensayo en 1970 y luego como libro en 1975) y sigue con la llamada
Escuela de Frankfurt, cuyas tesis van ms all de una epistemologa y cuya manifestacin ms
elaborada es la Teora de la Accin Comunicativa de Jrgen Habermas, en 1985.
Esta reaccin, de aqu en adelante, se diversifica en una proliferacin casi incontrolada
de enfoques diversos, que van desde extremas formas de empirismo, induccin, idealismo y
especulacin retrica, en algunos casos, hasta replanteamientos que buscan resolver necesidades
muy especficas de ciertas reas de conocimiento (etnografa y etnometodologa,
investigacin-accin,
investigacin-participante,
investigacin-naturalistainvestigacin-evaluativa, etc. Con una notoria proliferacin de
ganizadas y ordenadas en tres grandes captulos y el eplogo sobre Jess Snchez, para su
posterior publicacin en la obra clsica Los Hijos de Snchez.
6. Entre los hallazgos ms resaltantes de esta historia, cabe destacar el marcado
contraste existente entre Jess Snchez y sus hijos, lo que refleja, no slo la
diferencia entre
la formacin en el campo y la urbana, sino tambin la diferencia entre
Mxico
pre-revolucionario y el post-revolucionario; de igual manera, se evidencia un mundo de
violencia, muerte, sufrimiento, infidelidades, as como
crueldad, de los pobres entre s, lo
que revela una intensidad de sentimientos y
de calor humano, esperanza por una vida
mejor y disposicin para compartir lo
que poseen.
En el estudio resalta una relacin humana personal, compartida y comunicable en tomo
al vnculo afectivo y de relaciones sociales de una familia concreta de una vecindad de Mxico,
donde se reflejan las complejidades econmicas, sociales y psicolgicas, a las que deben hacer
frente los gobiernos de los pases subdesarrollados y, especialmente, Estados Unidos, para
transformar y eliminar del mundo, la cultura de la pobreza, ya que la investigacin determin
que, tanto los cambios bsicos en las actitudes como en los sistemas de valores de los pobres,
tienen que ir de la mano con mejoramientos realizados en las condiciones materiales de vida
(Cuadro 2),
Gorilas en la niebla
Autor: Dian Fossey (1967)
Dian Fossey, investigadora de campo de los gorilas de la nieve, realiz una investigacin
cuya motivacin inicial fue, estudiar los gorilas como los parientes ms prximos al hombre, con
la finalidad de observar su comportamiento y compararlo con el de los humanos.
a la abundancia de vegetacin, ya que los gorilas pasan el 40% de su jornada en reposo, (e) el
estudio detallado de los 15 km2 donde instal su centro de investigacin de Karisoke, donde hay
siete (7) grandes zonas de vegetacin, atractivas para los gorilas en diferentes momentos del ao,
segn la estacin y el estado del tiempo. Es de hacer notar, que Dian Fossey no predetermin
estos criterios, sino que ellos emergieron como una necesidad en el lugar de estudio.
Es importante acotar, que todo este relato de los gorilas en las montaas, lo hizo Dian
Fossey en un lenguaje ordenado, donde llama a la reflexin y a la conciencia humana sobre el
uso racional de polticas tursticas para evitar la extincin de esta especie, ya que logr
sensibilizarse y socializar el conocimiento ante esta realidad, la cual difundi a travs de
distintos medios de comunicacionales, como prensa, radio, charlas, artculos en revistas
cientficas y fotografas, entre otros (Cuadro 3).
Se concluye que, lo determinante sobre las personalidades de los dos sexos no son
condiciones innatas, sino construcciones sociales. De ello, se podra derivar que a las chicas se
les puede educar igual que a los muchachos, ensear las mismas reglas, formas de expresin y
ocupaciones. Segn dice, los Arapesh admiten una distincin mnima de personalidad entre
viejos y jvenes, entre hombre y mujeres, pero carecen de categoras de rango o de estado legal;
Adems, concluye su trabajo, reflexionando sobre la necesidad de admitir todas las
potencialidades humanas y tramar un edificio social menos arbitrario, en el cual, cada don
humano disponga de un puesto adecuado (Cuadro 4).
Historia de la vida de Felicia Valera
Autor: Alejandro Moreno
Desde 1980, el autor llega al barrio como sacerdote a trabajar con los jvenes en un
centro juvenil. Adquiri su casa y se qued viviendo en la comunidad, lo que l denomina el
vivimiento,
dice el autor que no fue a las zanjas como investigador, pero la investigacin se le impuso muy
pronto, ms sta no fue para conocer el barrio sino para invivir la vida del barrio plenamente, lo
cual hizo que la vida se le convirtiera en investigacin-comprensin, por lo cual lleg a
comprender que all, en el barrio, existan otras reglas, diferentes a las que l posea y esto no es
lo que revelaba la teora sino la vida misma.
No obstante, el autor comenz a elaborar un registro sistemtico del vivimiento, seala
que no predetermin de antemano ningn tema de investigacin, pues la misma emergi del
contexto, tampoco seleccion muestras, ni sujetos. Dice que en un recodo del camino me he
encontrado con Felicia, primero, fueron sus hijos, por ellos llegu a la madre y, en torno a ellos,
se teji nuestro encuentro. Indica, adems, que existieron unas condiciones previas, sin las
cuales la elaboracin de la historia de vida no sera comprensible, esto es: relacin previa,
confianza, mutua implicacin, la comunicacin en sus clases. El trabajo se realiza en equipo,
con la participacin de Felicia en la interpretacin de su historia.
Bibliografa
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