Zygmunt Bauman: El dilogo real no es hablar con gente que piensa lo mismo que t

El socilogo y filsofo polaco denuncia que las redes sociales no

son una comunidad sino apenas un sustituto
DANIEL R. ESPARZA
7 SEPTIEMBRE, 2016

Bauman, nacido en Poznam en 1925, tuvo que emigrar con

su familia a la entonces Unin Sovitica cuando apenas era
un nio, huyendo de la persecucin nazi. Nuevamente, en
1968, tuvo que huir del que entonces era su pas, escapando
de la purga antisemita que sigui al conflicto rabe-israel.
Se radic temporalmente en Tel Aviv, para luego terminar
en Inglaterra, donde hizo carrera en la Universidad de Leeds. En una entrevista relativamente reciente (de
enero de este ao) con Ricardo De Querol para Babelia, en El Pas, explica cmo las redes sociales, si bien
han cambiado en buena medida la manera las formas tradicionales del activismo social, no son sino un
sustituto de la formacin de autnticas comunidades.
Ricardo De Querol inicia su pregunta a propsito de las redes sociales citando al propio Bauman, quien
seala que el activismo online es activismo de sof, y que la Internet las ms de las veces slo nos
adormece con entretenimiento barato. De Querol pregunta, as, si las redes sociales no son,
parafraseando a Marx, el nuevo opio del pueblo. Bauman no duda en responder que la identidad, como
las comunidades, no son algo que se deba crear, sino algo que se tiene o no se tiene.
Lo que las redes sociales pueden crear seala el socilogo- es un sustituto. La diferencia entre la
comunidad y la red es que t perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti. Puedes aadir amigos
y puedes borrarlos, controlas a la gente con la que te relacionas. La gente se siente un poco mejor porque la
soledad es la gran amenaza en estos tiempos de individualizacin. Pero en las redes es tan fcil aadir
amigos o borrarlos que no necesitas habilidades sociales.
Estas habilidades, seala Bauman en su entrevista con De Querol, se desarrollan en el contacto cotidiano
humano directo, en espacios compartidos, sean pblicos o privados: en la calle, en los espacios de trabajo,
en los que es necesaria una interaccin razonable con la gente; esto es, en interacciones que exigen de
dilogo, negociacin y de apertura.
A propsito de ello, Bauman no duda en evocar el hecho de que el Papa Francisco concedi su primera
entrevista despus de haber sido electo como Sumo Pontfice a un periodista abierta y militantemente ateo,
Eugenio Scalfari. Fue una seal, seala Bauman: el dilogo real no es hablar con gente que piensa lo
mismo que t.