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Igreja Presbiteriana Shalom

Treinamento de Lderes Shalom
Eclesiologia - Mdulo 1
O que Eclesiologia?
o estudo sobre a igreja.
Em 10 segundos, desenhe algo que signifique o que igreja para voc.
H algo de errado com a nossa ideia de igreja?
Vamos ver se identificamos as distores atravs do estudo sobre a igreja.
I. Definio Teolgica.
O conceito Reformado que Cristo, mediante a operao do Esprito Santo
une a Ele pessoas e as capacita com a f verdadeira e constitui desta maneira
a Igreja como Seu corpo. Isto a comunho fiel e santa dos salvos em Jesus!
A igreja formada por pessoas!
A igreja a comunidade de todos os cristos de todos os tempos, dos que j
morreram, dos que esto vivos e dos que ainda vo nascer!
A igreja invisvel, ainda que visvel.
Em sua realidade verdadeiramente espiritual como a comunidade de
todos os cristos genunos, a igreja invisvel.
H pessoas que frequentam a igreja, mas no podemos ver a condio
espiritual de ningum, s o Senhor (2Tm. 2:19; Hb. 12:23).
A igreja invisvel a igreja como Deus a v!
A igreja invisvel, ainda que visvel.
Em sua realidade verdadeiramente espiritual como a comunidade de todos
os cristos genunos, a igreja invisvel.
H pessoas que frequentam a igreja, mas no podemos ver a condio
espiritual de ningum, s o Senhor (2Tm. 2:19; Hb. 12:23).
A igreja de Cristo tambm tem um aspecto visvel.
A igreja visvel a igreja como os cristos a veem na terra.
A igreja visvel inclui todos os que professam f em Jesus Cristo e do
provas de tal f na vida!
A igreja visvel contem o joio e o trigo (Mt. 13:24-30).
A Igreja possui 4 atributos:
1. Ela una.
Porque existe s uma.
Cristo no tem duas noivas.
2. Ela indivisvel.
As divises existem entre as denominaes e os grupos que formam as
instituies.
3. Ela Universal.

Ela no se restringe a uma raa, localidade ou pas, mas a todos os

crentes que se renem em toda parte do mundo.
4. Ela Triunfante.
Porque vitoriosa e formada por pessoas que j partiram e formam a
igreja gloriosa, que no tem mcula ou pecado. Venceram pelo sangue
de Jesus. Por isso, ela perfeita!
A vocao da igreja visvel.
1. Cultuar a Deus (Ap. 19:10; 22:9).
2. Edificar os crentes (Rm. 14:19; 1Co.14:12,26).
3. Evangelizar o mundo (Mt. 28:19; At. 1:8).
4. Atender aos pobres (igreja e do mundo, Mc. 10:21; Gl. 2:10; 6:10)
II. Os Nomes Bblicos Para a Igreja.
1. No Antigo Testamento.
O A. T. usa duas palavras para designar igreja.
A primeira qahal (o Kahal), que significa chamar.
A segunda edhah, que significa encontrar-se ou congregar-se em lugar
designado!
Essas duas palavras so usadas para denotar dois tipos de reunio.
qahal a reunio de todo o povo! Era a celebrao conjunta de toda a
nao de Israel.
Edhah, era a reunio em pequenos grupos. Geralmente formados por
familiares e amigos.
A finalidade era que aquilo que era ordenado na grande assemblia
fosse ensinado por meio de grupos pequenos.
Ento, poderamos afirmar que qahal era usado para uma grande
assemblia e edhah para uma reunio menor, chamada de
congregao (Pv. 5:13-14).
Dois tipos de reunio, com finalidades diferentes!
O qahal, que parte do geral e o edhah para o particular!
2. No Novo Testamento.
Assim como no A.T., temos duas palavras usadas no N.T. para igreja.
Vale salientar aqui, o uso do hebraico para os termos do A.T, e o grego
para o N.T.
Temos a palavra ekklesia (derivada de ek e kaleo) convocar.
A outra sunagoge (derivada de sun e ago) chegar junto ou estar
reunido junto.
Sinagoga era usada de forma exclusiva para denotar a reunio religiosa
dos judeus. Ela aponta para estrutura, edifcios.
Ekklesia de forma geral aplicado a reunio de pessoas e no est
ligado a estrutura. Pessoas que poderiam se reunir em qualquer lugar.

A preposio ek nos d a ideia de algum que tirado do meio da

multido. Ento, podemos dizer que um agrupamento de pessoas
tiradas da multido para uma reunio em grupo seleto ou menor.
Ekklesia designa um crculo de crentes em alguma localidade definida,
para adorar a Deus e ouvir a Sua Palavra.
Encontramos com muita frequncia o ajuntamento de pessoas nas
casas para as reunies da igreja.
A igreja no 1 sculo se reunia nas casas.
Rm. 16:23; 1Co. 16:19; Cl. 4:15; Fm. 2.

III. O Conceito de Igreja.

A essncia da igreja no se encontra na sua organizao externa, mas
na comunho dos santos.
Para Lutero e Calvino a igreja nada mais do que a comunho dos
santos. a comunidade dos que creem e dos que so santificados em
Cristo Jesus e que esto unidos com Ele como seu Chefe e Cabea.
Podemos afirmar ento, que: H somente uma igreja catlica ou
universal, sendo uma congregao santa de verdadeiros crentes
cristos, que esperam todos sua salvao em Jesus Cristo, estando
lavados por seu sangue, santificados, e selados pelo Esprito Santo.
IV. O Governo da Igreja.
A. Os princpios fundamentais do sistema de Governo.
Os princpios fundamentais derivam da Bblia.
Os pontos fundamentais so:
1. Cristo o cabea da igreja e fonte de toda autoridade (Ef. 1:10, 22-23;
2:20-22; 4:15; 5:30; Cl. 1:18; 2:19; 3:11).
2. Cristo exerce Sua autoridade por meio de Sua Palavra (Lc. 21:33; Jo.
12:48).
3. Cristo como Rei tem capacitado a igreja com poder (Lc. 24:49; At. 1:8;
Rm. 15:13; 18-19; 1Co. 1:18; 2:4-5; 4:20; Ef. 3:20; 6:10; 2Tm. 1:7).
V. O Poder da Igreja.
1. um poder espiritual.
espiritual porque se d por meio do Esprito Santo (At. 20:28; Jo.
20:22-23; 1Co. 5:4,12; 2Co. 10:4-6; Mt. 20:25-28; Jo. 18:36-37).
2. um poder ministerial.
H evidencia suficiente na Escritura, de que o poder da igreja no um
poder independente e ditatorial, mais um servio de amor, um poder
ministerial (At. 4:29-30; 20:24; Rm. 1:1; 1Pe. 5:2-3).

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VI. Os lderes da igreja.
Quando voc ouve palavra lder da igreja, em quem voc pensa?
1. O sacerdcio universal.
Os sacerdotes na antiga aliana eram os lderes espirituais.
Hoje, o cristo o sacerdote da nova aliana (1Pe. 2:5-9; Hb. 7:12; Ap.
1:6; 5:10).
Se cada crente um sacerdote, ento ele potencialmente um lder. Ele
tem o dever de ministrar.
Podemos afirmar sem medo de errar, que cada crente um ministro.
Considerando que a igreja se reunia nas casas dos crentes, podemos
afirmar que cada casa uma igreja.
Cada crente um ministro, cada casa uma igreja.
2.

a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.

Os ofcios dos lderes (1Co. 12:28; Ef. 4:11).

Cite alguns que voc j conhece de cabea!
S vou cit-los, posteriormente estudaremos um por um.
Apstolos.
Profetas.
Evangelistas.
Pastores.
Mestres.
Presbteros (At. 14:23; 15:2; 1Tm. 5:17; 1Pe. 5:1).
Diconos (At. 6:1-7; 1Tm. 3:8, 10, 12-13).
Bispos (Fp. 1:1; 1Tm. 3:2; Tt. 1:7; 1Pe. 2:25).

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VII. A Eclesiologia da Igreja Primitiva.
Como j vimos, desde o Antigo Testamento a viso de agrupamento de
fiis j existia.
Era um costume dos servos de Deus da velha aliana. Eles habitaram em
tendas quando peregrinaram pelo deserto! O que deu ensejo a chamada
festa dos tabernculos (Lv. 23:41-43).
Para a Igreja Primitiva no era uma novidade reunir-se em grupos
pequenos para adorar a Deus.
Como a igreja primitiva se comportava? Qual era o seu princpio? Por que
cresceu tanto?
Para entendermos os caminhos da igreja primitiva, temos que conhecer a
sua histria.
Precisamos seguir passo a passo como tudo comeou.
A igreja iniciada por Cristo ainda o modelo para ns hoje?
UMA BREVE INTRODUO SOBRE O ASSUNTO

NO H IGREJA SEM ENCARNAO.

Evangelho de Joo 1:14.
O que significa Cristo habitando em Sua igreja?
Usamos essas palavras para explicar o relacionamento nico de Cristo
com Sua Igreja.
Esse um relacionamento de encarnao contnua.
Somente essa presena viva de Jesus em sua igreja far com que a igreja
se torne uma comunidade explosiva.
um grande erro afirmar que a encarnao terminou com a vida terrena
de Jesus.
A encarnao ainda continua manifesta entre os homens, atravs de um
corpo complexo e orgnico, chamado igreja.
Quando a Igreja vive em e atravs do Esprito, ela a extenso da vida
de Jesus a todo mundo, em qualquer poca.

A. O Primeiro Sculo.
1. Jesus e a Sua Igreja.
a. Jesus e Seus Discpulos.
Logo no incio do ministrio, Jesus convidou alguns para serem seus
companheiros e participantes da sua misso.
Depois, dentre os que creram nEle, escolheu 12.
Desses ele escolheu 3 para serem seus discpulos mais ntimos.

Em outra ocasio escolheu 70 e os preparou para anunciarem o Evangelho

(Lc. 10:1-20).

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O Senhor Jesus dentre todos os seus discpulos escolheu 12 para treinar,
preparar, investir neles tempo e recursos e deu-lhes o nome de apstolos
(Lc. 6:12-18).
A estes, ministrou ensinos que no deu aos demais de modo geral, e os
preparou para que depois de sua partida pudessem revelar um
conhecimento perfeito do Mestre.
Eles seriam capazes de reproduzir o Seu ensino da revelao de Deus;
Estariam aptos para falar sobre a Salvao somente em Cristo;
E teriam condio de serem exemplos de vida para a outras pessoas.
Eles teriam tambm a misso de levar o Evangelho a toda criatura (Mt.
28:19-20; At. 1:8).
b. Jesus funda Sua Igreja.
Ele deixou claro a necessidade de que seus discpulos se congregassem
(Jo. 17:11,21-22). Fossem um, assim como Ele era com o Pai.
O objetivo era a comunho e a propagao do Evangelho do Reino ao
mundo.
A esse ajuntamento Ele chamou de Igreja (Mt. 16:18).
b.1. O que Ele no fez?
Ele no modelou qualquer instituio;
Ele no criou nenhuma hierarquia no relacionamento entre os irmos (Mt.
20:25-28);
No criou nenhum cdigo de regras;
Credo algum prescreveu para ela;
No deu nenhuma regra ou forma de culto.
No estabeleceu nenhuma forma de governo.
b.2. O que Ele fez?
Ele nos deu princpios;
Nos mandou batizar os crentes, como smbolo do ingresso na igreja visvel,
da purificao e iniciao no Seu discipulado;
Nos deixou a Santa Ceia, como meio de graa e smbolo de nossa unio
com Ele no seu sacrifcio e ressurreio;
Nos mandou pregar o Evangelho a toda criatura;
O objetivo dEle viver na igreja atravs de ns! Ele deu vida a igreja e a
reuniu em torno dEle.
B. A Igreja Apostlica.
1. O comeo.

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Num certo sentido, a Igreja Crist teve seu nascimento quando Jesus
chamou Seus primeiros discpulos.
Cada evento importante na vida de Jesus Cristo ocorreu em algum contexto
de comunidade.
Na maioria das vezes, foi em um contexto de grupo pequeno.
Jesus veio do Cu onde participava de uma comunidade, formada pelo Pai,
Filho e Esprito Santo (1Jo. 5:7), o original dois ou trs reunidos (Mt. 18:20).
Ele nasceu e cresceu at a idade adulta numa famlia judaica, uma
comunidade de Jos e Maria (Lc. 2:16; 48-52).
Foi batizado no rio no meio da comunidade dos discpulos de Joo Batista
(Lc. 3:21-22).
Por trs anos e meio ele viveu com 12 lderes, que eram sua comunidade
especial.
Esta era uma das caractersticas do sistema da igreja de Cristo, viver em
comunidade.
Um sistema um conjunto de coisas, aes, ideias e informaes que
interagem uma com as outras, e dessa forma alteram outros sistemas.
b. A extenso da igreja.
Em apenas trs anos e meio, ele definiu uma misso e formulou estratgias
para execut-la.
Com um grupo de 12 homens muito diferentes, ele organizou o cristianismo,
que hoje tem ramificaes em todos os pases do mundo com uma
participao de 32,4% da populao do mundo.
Quando Jesus veio para iniciar sua igreja, ele primeiro desenvolveu um
prottipo, um modelo funcional.
Esse foi seu objetivo principal nos seus trs anos e meio de ministrio.
Ele cuidadosamente juntou todas as partes operacionais do seu modelo de
igreja e ento retornou fisicamente para o cu antes que a igreja se tornasse
operacional.
Jesus estava dessa maneira ensinando como fazer, pois, sabia que um
trabalho realizado de forma errada era 50 vezes mais difcil de consertar.
A ideia : Acerte na fase do prottipo, e o modelo ser mais fcil de ser
colocado em prtica durante a fase operacional.
Foi o perodo em que ele treinou os lderes!
Formou uma rede de apoio: 1. Ele chamou 12 (Lc. 6:12-16); 2. Criou crculo
ntimo (Mc. 1:29; 5:37; 9:2; 13:3; 14:33); 3. Ampliou a rede para 70
discpulos e os organizou dois a dois (Lc. 10:1).
Jesus implementou seu sistema divino por meio de sua rede de apoio fiel.
Jesus criou uma comunidade embrionria.
Quando Jesus estava para partir disse que os discpulos no deveriam se
ausentar at que recebessem o poder do Esprito (At. 1:4-5).
Essa congregao de base foi capacitada.
Pensem comigo, uma igreja de 120 membros recebe de repente 50 novos
convertidos. Ela com certeza ter dificuldade para conservar e integrar esses
novos convertidos ao corpo.

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De que maneira a igreja depois do pentecostes integrou 3.000 e depois
5.000?
Primeiro, a igreja era mais do que 120 (At. 1:15).
Sabemos que 10 dias antes do Pentecostes, 500 irmos se reuniram com
Jesus antes de sua ascenso (1Co. 15:3-8).
Mesmo assim, como 500 cuidariam de 8.000?
Eles tiveram uma experincia (Lc. 9:14).
Jesus havia modelado por mais de 3 anos a estrutura por meio do qual um
grande nmero de pessoas poderia ser integrado a igreja.
Semelhantemente a uma unidade familiar, o grupo dos 12, com um crculo
ntimo formado por Pedro, Tiago e Joo, podia absorver vrias pessoas e
cuidar delas de maneira eficaz.
por isso que eles iam de casa em casa, todos os dias! (At. 2:46; 5:42;
20:20).
Esse era o contexto que oferecia a todos esses novos crentes a
oportunidade de serem cuidados, ensinados e absorvidos no grupo original
dos crentes.
Todos os dias apontava para o tempo necessrio para integrar milhares de
novos crentes ao corpo de Cristo.
O encontro dos grupos pequenos nas casas ofereceu igreja do 1 sculo
uma maneira de absorver e nutrir o crescimento que era quatro ou cinco
vezes maior do que a sua congregao de base.
Para os encontros na casa, as reunies do grupo grande proviam um meio
de os apstolos reunirem a todos em eventos especiais.
O mundo agora podia ver a sua unidade; o evangelho podia ser repassado
e compartilhado e a viso de alcanar o mundo podia ser lanada (Mt. 28:1820 e At. 1:8).
Diante do que vimos at aqui, podemos afirmar que alguns nmeros eram
chaves em como Jesus edificou a sua igreja.
02 eram inovadores: Durante o estgio de inovao, a viso introduzida
por lderes catalisadores. Jesus e Joo Batista eram os dois catalisadores
que tinham a funo de colocar a viso em movimento.
A tarefa de Joo era temporria. Ele era uma voz que clamava no deserto
(Is. 40:3; Mt. 3:3).
O ministrio de Jesus era tudo, menos uma voz temporria.
Ele estava preparando um corpo espiritual (igreja) por meio do qual ele iria
viver at a segunda vinda.
03 formaram seu crculo ntimo: Esses tem a viso profundamente
impregnada em seus coraes. Eles veem aquilo que ainda no existe, como
se j existisse.
Eles so preparados para pagar qualquer preo para tornar a viso uma
realidade. Joo Batista pagou com a cabea, Jesus com a crucificao. E
voc, como vai pagar o preo?
Esse ncleo, precisa ser treinado e comprometido com o crescimento da
igreja.
12 foram seus lderes-chave: Esses vo implementar a viso. Esses
foram treinados por 3 anos.

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70 compreendia sua rede de apoio: Jesus implementou sua rede de
apoio fiel, os treinou e enviou de dois em dois para obra. Esses foram
atrados pela liderana-chave, membros da famlia e outros amigos
prximos comprometidos com a viso.
c. A descentralizao era o plano de Jesus.
Deus sempre teve a inteno de a humanidade se espalhar e encher a terra
com sua glria (Gn. 1:27-28).
A tendncia humana de tentar centralizar e controlar.
Por esta razo, Deus teve de forar a descentralizao.
H diversos eventos nas Escrituras em que Deus agiu diretamente a fim de
descentralizar.
Quando No saiu da arca, qual a ordem que ele recebeu de Deus? (Gn.
9:1,7).
Quando No e sua famlia se fixaram num lugar, comearam a maior de
todas as construes.
Deus foi l e confundiu as lnguas (Gn. 11:1-9).
A construo no era m, mas eles desobedeceram ordem de
descentralizar e encher a terra.
O evento da transfigurao outro exemplo de descentralizao (Mt. 17:18).
A inteno de Jesus no era que os seus seguidores construssem um novo
templo sobre o cume geogrfico ou emocional de uma montanha central.
Deus forou a descentralizao em At. 8:1, porque a igreja de Jerusalm
queria se fixar em vez de encher a terra.
Os eventos histricos, a perseguio e a destruio do Templo
descentralizaram a igreja de Jerusalm.
O plano de Jesus era descentralizar, e ele pagou um alto preo para tornar
isso possvel.
Ele morreu fora dos muros (Hb. 13:11-14).
Precisamos redescobrir o poder de um movimento descentralizado com o
poder distribudo a cada parte que pode, por sua vez, gerar vida nova.
O plano de Jesus era engenhoso.