CAPTULO 7

Como usar as leituras de Tar

O valor de uma leitura de Tar, pelo menos para o consulente, depende do que ele
faz com ela posteriormente. Para as pessoas que procuram um leitor por curiosidade ou
brincadeira, a leitura provavelmente passar por suas vidas como um espetculo a que
assistiram da platia. Mas este espetculo diz respeito a elas, e se a leitura indica algo
real, desejaro fazer dela um uso prtico.
Em primeiro lugar, o leitor e o consulente no podem de forma alguma fazer uso da
leitura enquanto no a compreendem. Portanto, o leitor precisa desenvolver sua
habilidade de interpretao, e a melhor maneira de fazer isso praticando. Quando voc
comear, no pretenda ter um conhecimento muito profundo; continue praticando. No se
preocupe se voc no consegue ver como as coisas se encaixam, nem fique confuso com
todas as possveis interpretaes de uma nica carta. Depois de algum tempo voc
descobrir que est percebendo coisas que podem ter-lhe escapado quando voc
comeou.
Estude. Aprenda os significados descritos em quaisquer livros que lhe paream
proveitosos. Ento inicie o processo de elaborao de seu prprio livro. Arranje um bom
caderno de notas e registre suas descries, sentimentos, e experincias com cada carta.
Voc pode fazer isso atravs de palavras, desenhos, diagramas, ou de qualquer mtodo
que signifique alguma coisa para voc. No mesmo, ou em outro caderno, anote as leituras
que voc faz e o que voc aprendeu com elas. Se alguma leitura lhe ensinou um novo
ponto a respeito de alguma nica carta ou combinao, ou do baralho inteiro, anote isso
tambm.
No esteja certo de que domina o que j aprendeu. Ns todos temos algumas
predisposies e, medida que o tempo passa, tendemos a nos lembrar de alguns
significados e esquecer outros. Muitas vezes uma carta no far sentido algum porque
insistimos em interpret-la de uma certa maneira exclusivamente por hbito, quando um
outro significado esquecido esclareceria tudo imediatamente. Por isso, de tempos a
tempos, mesmo depois que voc acha que conhece todas as cartas de cor, releia suas
notas e seus livros. Voc ficar surpreso ao ver o quanto reaprender.
Manter um caderno de notas serve para outro propsito. Como foi descrito acima,
as leituras de Tar ajudam a ensinar-nos um equilbrio entre intuio e ao, a Grande
Sacerdotisa e o Mago. Um caderno de notas uma maneira prtica de desenvolver esse
equilbrio, porque combina suas prprias impresses com as idias que voc aprendeu
nos textos publicados. Elaborar seu prprio livro especialmente importante se voc o
tipo de pessoa que acredita no que aprende com um livro ou um professor. Voc o leitor,
e em qualquer situao as cartas se estendem sua frente e no diante de outra pessoa.
Sem habilidade para reagir instintivamente s ilustraes voc jamais ser capaz de
escolher entre as interpretaes possveis, sem falar em encontrar um novo significado
adequado a determinada leitura.
Todos ns possumos a habilidade de reagir intuitivamente, mas como qualquer
outra faculdade, este tipo de percepo exige treinamento e desenvolvimento. Um
caderno de notas ajudar aqui tambm. Alm de proporcionar-lhe algo permanente para
consultar mais tarde, o prprio ato de registr-las por escrito dar s suas idias mais
substncia. Voc descobrir tambm que as idias originais sero grandemente
ampliadas medida que novos pontos lhe ocorrem enquanto voc as anota.
Voc pode tambm treinar a intuio dedicando tempo s ilustraes,
examinando-as, misturando-as, formando histrias com elas, e, acima de tudo,
esquecendo o que se supe que elas significam. Esquea o simbolismo enquanto presta
ateno s cores, s formas, ao prprio contato e peso das cartas.

 medida que o leitor se torna mais competente, as leituras se tornaro mais

proveitosas. A coisa bsica que obtemos de qualquer leitura informao, mas a
informao pode ser de vrios tipos. Para as pessoas que tm conscincia das correntes
espirituais ocultas que modelam todas as nossas vidas, o Tar pode mostrar que formas
particulares estas correntes esto tomando em dado momento. Para outras, as leituras
podem mostrar os desenvolvimentos provveis a partir de alguma deciso ou situao em
particular. Procurar um novo emprego, iniciar um caso de amor, continuar a escrever um
romance - so temas mundanos, aparentemente distantes das preocupaes msticas
dos Arcanos Maiores. No entanto, essas so coisas que a maioria das pessoas procura
nas leituras de Tar; e de fato elas so tambm as formas pelas quais verdadeiramente
nos desenvolvemos, porque implicam em como nos envolvemos com a vida. Elas formam
a realidade que surge das correntes espirituais ocultas. Uma leitura de Tar pode nos
ajudar a examinar as conseqncias de tais aes e decises.
As leituras de Tar, portanto, podem nos fornecer informaes. Mas agir segundo
essas informaes, especialmente se contrariam nossos desejos, continua a ser difcil.
Somos capazes de imaginar evasivas contnuas para negar a validade das leituras
de Tar. Em um nvel dizemos a ns mesmos: " apenas um baralho". Mas mesmo as
que no rejeitam as predies do Tar com a mesma facilidade podem pensar: "Agora
que eu sei o que ele diz, posso garantir que no funcionar assim." Na poca em que
comecei a usar as cartas de Tar, consultei-as sobre uma coisa que eu desejava fazer
mas reconhecia ser perigosa. As cartas indicavam desastre e explicavam de maneira
muito clara a forma que o desastre iria tomar. Eu ento disse a mim mesma: "Bem, agora
que vi os perigos, posso garantir que vou evit-los." Eu segui adiante com o que eu
desejava fazer, e a situao se desenvolveu, em detalhes, como as cartas tinham predito.
No tendo aprendido minha lio, li as cartas novamente, esperando no pela verdade,
mas por alguma mensagem tranqilizadora. Naquela poca eu usava um livro de
significados, e quando procurei a carta Base, o livro deu como interpretao: "No
seguimento de bom conselho."
O problema em tomar uma deciso baseada numa leitura de Tar que ns nunca
sabemos como as coisas se resolveriam de outra maneira. Suponha que um estudante
est pensando em deixar a faculdade e as cartas aconselham claramente contra isso. Se
ele seguir a leitura, jamais ficar sabendo o que poderia ter acontecido se em vez disso
tivesse seguido seus desejos. Naturalmente o ponto importante da leitura que ela na
verdade diz o que poderia ter acontecido. Mas a pessoa sempre imaginar: suponha que
isso no fosse verdade? Uma predio, especialmente vinda de um baralho de cartas,
nunca pode produzir o mesmo impacto que a experincia real. A curiosidade sozinha pode
levar-nos a fazer coisas desastrosas.
necessrio coragem para superar curiosidade e desejo. Alguns anos atrs, li que
o poeta Allen Ginsberg e uma amante sua estavam pensando em ter um beb. Fizeram
uma leitura, com o Tar ou o I Ching, no me lembro qual, e tiveram uma predio
negativa. Desistiram da idia. No sei o quanto eles realmente desejavam uma criana,
mas lembro-me de admirar sua coragem em resistir ao desejo. Uma vez eu no fui a uma
conferncia potencialmente proveitosa porque as cartas me mostraram conseqncias
desagradveis. Eu tinha condies de reconhecer a verdade do que as cartas indicavam,
pelo menos no que dizia respeito ao que eu contribuiria para a situao. Mas mesmo
assim, achei difcil no ignorar a informao e ir em frente.
Podemos imaginar desculpas realmente maravilhosas para evitar a verdade bvia
de uma leitura. Se respeitamos demais as cartas para simplesmente declarar que so
uma bobagem, muitas vezes procuraremos certas imagens "falsas" para desacreditar
toda a leitura. A carta do Resultado parece no combinar com a situao? Em vez de
interpret-la luz das outras, anulamos toda a leitura.
Alguns livros aconselham os leitores a nunca lerem as cartas para si mesmos
devido falta de objetividade. Durante muito tempo procurei uma amiga para as leituras,
e ela me procurava, porque nenhuma de ns confiava em si mesma quanto a interpretar

suas prprias cartas honestamente. Quando comecei a fazer minhas prprias leituras,
ainda achava difcil superar vrios artifcios mentais para evitar imagens desagradveis.
Meu ardil favorito funcionava da seguinte maneira: eu no poderia ignorar as cartas de
que no gostava ou simplesmente declar-las inverdicas ou exageradas. Pareceria bvio
demais. Por isso eu procurava na leitura alguma imagem muito positiva, como o s de
Copas, e dizia a mim mesma: "Bem, isso no pode ser verdade; nada de to bom poderia
surgir dessa confuso." E ento eu rejeitava toda a leitura com base no fato de que se
aquela carta em particular no fazia sentido, nenhuma das outras faria. Um outro artifcio
que percebi que estava usando era deitar as cartas muito despreocupadamente, de modo
que se alguma coisa de ruim aparecia eu pudesse pensar: "Bem, eu realmente no quis
dizer isso, eu no o fiz seriamente." S pude fazer leituras para mim mesma quando
comecei a trat-las da mesma forma como o faria para qualquer outra pessoa, baralhando
as cartas cuidadosamente, observando as ilustraes, tentando encontrar alguma
orientao para a ao (ou para a inao).
Uma leitura nem sempre dar uma clara resposta positiva ou negativa a uma
pergunta. Ela pode mostrar simplesmente um complexo de tendncias e influncias. s
vezes a leitura no envolve uma opo, devido a uma situao em curso que no pode
ser facilmente evitada. Ento figuras e significados especficos tornam-se muito
importantes. O Tar pode nos ajudar a localizar com preciso os elementos importantes
na situao, aqueles que mais precisam funcionar para mudar, ou para que se realize, o
resultado predito.
As pessoas podem usar a idia: "Agora que eu sei o que significa, posso fazer
alguma coisa a respeito disso", como uma desculpa para seguir seus desejos. No
entanto, a declarao permanece verdadeira. Talvez tenhamos uma atitude muito
pessimista ou um medo exagerado, ou uma esperana infundada. Reconhecer tais coisas
nos ajuda a alcanar uma perspectiva mais clara. Talvez nossa experincia passada
governe nosso comportamento ou torne confuso o que esperamos do futuro. Saber disso
conscientemente pode nos colocar no caminho para super-lo. Ou talvez as cartas nos
mostrem a inveja ou o esprito vingativo de uma outra pessoa; podemos ento tomar
medidas para nos libertarmos da influncia daquela pessoa. Ou, se as cartas mostram
amor e apoio de algum, sabemos que podemos confiar naquela pessoa.
Todas essas coisas exigem algum tipo de reao para tornar-se reais. No
podemos esperar beneficiar-nos da amizade de uma pessoa se no tomarmos uma
atitude aberta para com ela. Sempre que possvel, o leitor deve tentar mostrar ao
consulente medidas definidas que podem ser tomadas para fazer o melhor uso da
informao. Se o leitor no puder recomendar uma forma concreta de ao, ento ele
deveria apontar que rea o consulente precisa trabalhar.
Acima de tudo, o leitor precisa aprender a formar um padro coerente da leitura.
Muitas vezes, leitores iniciantes aprendero as cartas e se adiantaro a ponto de
poderem interpretar com habilidade cada imagem em sua posio especfica. No final, o
consulente se encontra com uma mistura de pontos diferentes e nenhuma idia clara de
como eles se encaixam. Um bom leitor pode resumir o que a leitura diz em algumas
frases. Geralmente eu procuro fazer isso tanto no comeo quanto no fim da leitura,
fixando na mente do consulente os pontos mais importantes. O Ambiente d apoio, ou
atrapalha? As Expectativas da pessoa ajudam ou prejudicam? A Concluso trar um
Resultado de valor? O consulente precisa que essas perguntas sejam respondidas, no
apenas em toda a sua complexidade, mas tambm da maneira mais simples possvel. E
como uma coisa pode originar-se de outra? Como pode o passado ajudar a formar o
futuro? Como a pessoa contribui para a situao em geral?
Ao lado da coerncia vem a necessidade de um enfoque positivo. No basta
descrever as coisas como elas so. A pessoa quer saber o que fazer, e o que no fazer.
Se as cartas mostram alguma coisa boa, o consulente ainda precisa saber como ajudar a
situao a progredir. E se elas mostram desastre, o leitor deve dizer isso, mas tambm
pode dizer o que, se que algo existe, a pessoa pode fazer. O que nos leva a esta

Concluso desagradvel? Essas influncias podem ser alteradas ou evitadas? Que

elementos mostram outras possibilidades? Podemos esperar que algo de bom acontea?
Se a Concluso se origina de um curso de ao especfico, a pessoa deveria
abandon-lo? Quando fazemos uma leitura de Tar para algum, assumimos a
responsabilidade de tentar pr aquela pessoa numa direo positiva.
Alm de sugestes especficas, como "faa isto e no aquilo", h uma rea mais
ampla de ao possvel, derivada das maneiras como as seqncias equilibram umas s
outras. Na introduo de cada seqncia ns consideramos seus problemas e a maneira
como poderamos "acrescentar" outras seqncias/elementos. Na prtica, este acrscimo
freqentemente difcil de realizar, porque significa romper o padro mostrado na leitura.
Por essa mesma razo, no entanto, vale a pena tentar em situaes em que a leitura
mostra um impasse se a pessoa fica com os elementos dados.
A maneira mais direta de introduzir influncias externas envolve simples sugestes.
Se a leitura indica uma necessidade da influncia mais terrena de Pentculos, o sujeito
pode tentar executar coisas mais fsicas, como esportes ou jardinagem, ou dar mais
ateno a atividades mais mundanas, como trabalho ou estudo, ou manter-se ocupado
com coisas da casa. Se a leitura mostra uma necessidade das qualidades diludas de
Copas, ento o leitor pode dar nfase aos sonhos e fantasias da pessoa e pode sugerir
atividades como meditao, ou desenho. Uma pessoa pode preencher uma exigncia de
Paus tornando-se mais ativa fisicamente, competindo com outras pessoas, ou iniciando
novos projetos. E uma exigncia de Espadas pediria um enfoque mais sbrio,
cuidadosamente planejado, da situao da pessoa. O mais importante a respeito dessas
recomendaes que elas vo alm da leitura. Elas tratam tanto das cartas que no
aparecem como das que aparecem. Por isso, leitores principiantes deveriam usar este
mtodo com cuidado, para no simularem demasiado conhecimento e controle.
MEDITAO
At agora, consideramos reaes prticas s informaes obtidas de uma leitura.
Mas uma leitura de Tar no constituda pelas palavras que a descrevem; , antes, uma
srie de quadros. E a reao mais direta a uma leitura depende do trabalho com as
ilustraes em si. Para pessoas que conhecem bem as cartas, ou pessoas com alguma
experincia em meditao, torna-se possvel trabalhar diretamente com as figuras para
ajudar a pr em execuo os efeitos associados a determinada carta. No h nada de
vago ou misterioso a respeito deste processo. Ele exige concentrao, bem como
sensao instintiva, e no substitui as medidas prticas. Pelo contrrio, ajuda-as a
tornarem-se mais acessveis. Porque se a carta da Fora aparece numa leitura como
alguma coisa de que precisamos em nossa vida, por que no deixar a prpria carta
ajudar-nos a obt-la?
Alm da verdadeira meditao, freqentemente recomendo s pessoas que levem
uma certa carta consigo, e procurem ficar conscientes da sua presena, pegando -a de
quando em quando, olhando-a e pensando no seu significado. A conscientizao
constante tambm ajuda a manter a totalidade da leitura em foco.
A meditao tambm pode ajudar a introduzir novas influncias externas leitura.
Suponha que a Estrela no aparece na leitura, mas, como leitor, achamos que devia
aparecer. Em outras palavras, o arqutipo da Estrela nos parece simbolizar exatamente
as qualidades de que a pessoa necessita. Agora podemos mostrar e discutir as idias a
ela associadas com o consulente. mais proveitoso, no entanto, dar pessoa uma
experincia real da carta.
Em resumo, o mtodo funciona da seguinte maneira: comeamos por levar a
pessoa a um estado meditativo; ajud-la a relaxar, a respirar profundamente, a liberar
todos os pensamentos e tenses acumuladas no consciente. Quando o sujeito atingiu
este nvel (e com um pouco de experincia podemos sentir isso), comeamos ento a dar
sugestes que levem carta. As sugestes podem ser uma descrio da carta para

estabelecer o cenrio (com a Imperatriz, por exemplo: "Voc est num jardim cheio de
flores com um regato correndo ao longo dele. H uma mulher reclinada num div...") ou,
mais simplesmente, imagens bsicas como o sol, a gua, o vento, que fazem parte das
caractersticas arquetpicas da carta.
Geralmente prefervel dar essas sugestes iniciais da maneira mais simples
possvel. Quando descrevemos a carta, no deveramos tentar incluir todos os detalhes.
Deveramos deixar o consulente criar a verdadeira ilustrao. Ns funcionamos apenas
como um guia para incentivar a pessoa.
Podemos manter a experincia nesse nvel bsico ou desenvolv-la. Podemos dar
sugestes mais complexas, e comear a fazer perguntas - "O que voc v?" "O que a
pessoa est fazendo?" "Voc pode ouvir alguma coisa?" - de modo que o sujeito comea
a expandir a fantasia alm de nossas diretrizes. s vezes a meditao permitir que a
pessoa sinta os elementos arquetpicos de uma nova maneira. Outras vezes ela pode ir
at mais longe; as imagens se transformaro por si ss, liberando alguma
conscientizao intensa de dentro da pessoa. Diversas vezes conduzi um grupo de
meditao com uma classe, e logo aps algum vinha me dizer que a meditao lhe tinha
permitido resolver um problema antigo ou um bloqueio emocional. A abertura,
naturalmente, vinha das prprias pessoas. Estavam prontas para passar do estado atual
para um novo nvel, estavam prontas h algum tempo, mas no conseguiam atravessar a
fronteira. A meditao lhes possibilitou isso, e s o perceberam quando aconteceu.
A meditao pode tambm ajudar uma pessoa a desenvolver um sentimento mais
profundo e mais pessoal de alguma carta especfica. Uma vez eu fiz uma meditao com
uma mulher que achava o Imperador uma imagem dura e remota, quase assustadora, e
certamente no atraente. Comecei por descrever-lhe o cenrio - um deserto pedregoso ao
lado de uma imagem acanhada. Isto abria-se ento para uma vasta plancie cheia de
vassalos do Imperador. Quando eu pressionei a pessoa para que descrevesse as
criaturas, ela as viu todas embuadas - isto , sem rostos e curvadas, trabalhando como
robs. A expresso feroz do Imperador no permitia que ousassem olhar para ele. O povo
simbolizava a mulher, e sua relutncia em penetrar mais profundamente na carta.
Ento eu lhe disse que fizesse exatamente isso - no apenas olhar para o
Imperador, mas enfrent-lo. Quando seu eu imaginrio fez isso, aconteceu uma coisa
estranha. De dspota, o Imperador passou a ser uma espcie de boneco inofensivo,
enquanto que atrs dele levantou-se o vulto de um enorme fantasma ou esprito, belo e
benevolente. O medo da mulher e sua reao contra a estrutura social do Imperador
tinham cedido lugar a um senso da estrutura espiritual que fundamenta o universo.
Essa experincia no deu s mulher um senso muito maior do profundo
significado do Imperador; teve o mesmo efeito sobre mim. Com ela, passei da imagem do
Imperador como sociedade para o significado mais oculto da carta, simbolizando o prprio
cosmos. Sempre que ajudamos algum a meditar, ns participamos da meditao.
Ao mesmo tempo, ns s podemos orientar um exerccio desses com outra pessoa
depois de ns mesmos termos adquirido certa experincia. Se voc um principiante em
meditao, deveria antes de mais nada se dar conta de que a meditao tende a
funcionar melhor quanto mais voc a pratica. Se voc jamais tentou antes, ela pode ter
um efeito muito forte na primeira vez que voc tentar. Mais provavelmente, no entanto,
voc achar difcil concentrar-se, ou se sentir fisicamente desconfortvel tentando
sentar-se imvel. Continue tentando, e se possvel dirija-se a um professor para receber
lies de fundamentos como respirao e postura.
Eu no vou recomendar-lhe nenhuma tcnica especfica para induzi-lo a um estado
meditativo. Existem inmeros livros e cursos sobre o assunto, e muitas pessoas
descobriro que precisam tentar alguns antes de encontrar o mtodo que melhor funciona
com elas. Embora a maioria das tcnicas se adaptem ao trabalho com o Tar, as que
envolvem visualizao (comparadas com as que enfatizam o canto ou um vazio total da
mente), transportaro com mais facilidade.

Pessoas diferentes usam mtodos diferentes para atrair a carta s suas

meditaes. Algumas comeam com os olhos fechados e no olham para a carta
enquanto no atingem um certo estado; outras fazem o contrrio. Comeam olhando para
a carta at atingirem certa unidade com ela, ento fecham os olhos e deixam as imagens
continuar a partir da. Outras seguram a carta com os braos estendidos, ento
aproximam-na lentamente do plexo solar, "trazendo-a para dentro da aura".
Seja como for que voc comece, recomendo trabalhar com as imagens e os
sentimentos despertados pela carta e no com o simbolismo que lhe ensinaram a
associar a ela. Deixe a pintura influenci-lo, permita que suas reaes venham tona e
depois se afastem gradualmente de voc antes que bloqueiem qualquer experincia
posterior. Algumas vezes pareceu-me til olhar fixamente para a carta sem enfoc-la, de
modo que os smbolos e as formas se diluam em cores e formas.
Outras vezes, particularmente quando induzindo alguma outra pessoa meditao,
ignoro o desenho real e sugiro alguma cena associada a ele. Por exemplo, para o Louco,
em vez da figura especfica com sua roupa multicolorida, uso a imagem mais simples do
topo de uma montanha e da clara luz do sol. mais importante situar a pessoa, ou voc
mesmo, na cena do que seguir exatamente a carta.
O movimento ou a postura podem tambm ajudar a lembrar algumas cartas. Para o
Mago, voc poderia ficar de p ou sentado com um brao levantado "em direo ao cu"
e o outro apontando para a terra.
Algumas vezes a meditao no ir alm de uma conscientizao da carta, ou de
uma descoberta de idias novas a respeito dela, e a respeito de voc mesmo. Outras
vezes voc se descobrir "entrando" na carta, isto , dentro da ilustrao, participando de
uma situao com os personagens do quadro. Isto pode acontecer de maneira irresistvel,
de modo que voc sente todo o seu ser l, e no aqui. Muito provavelmente voc sentir
isso como uma fantasia que se desenrola na sua frente, ao mesmo tempo com uma
conscientizao de voc mesmo sentado no cho ou deitado na cama. De qualquer
forma, difcil descrever em palavras essas experincias intensas. Elas encerram um
significado tanto pessoal quanto arquetpico, porque enquanto as cartas mostram
ilustraes do mais profundo significado, o que voc faz entre os personagens deriva de
suas prprias necessidades e experincias.
Vrias pessoas, como P.D. Ouspensky e Joseph D'Agostino, tentaram anotar suas
prprias meditaes com o Tar como um exemplo ou um guia. Para mim essas
descries no transmitem realmente a experincia da carta tornando-se viva,
tornando-se parte da ilustrao. Cada pessoa sentir coisas diferentes nesses momentos.
Por exemplo, com a Fora voc poderia ver-se correndo com o leo, ou ento com a
coroa de flores da mulher sua volta, ou poderia transformar-se na prpria mulher ou no
leo; ou at, como aconteceu comigo uma vez, a mulher poderia soltar o leo para saltar
sobre voc e arranh-lo e mord-lo.
Aqui esto mais algumas sugestes. Se voc no tem uma ilustrao especfica
com a qual queira trabalhar, voc pode fazer uma leitura ou simplesmente passar os olhos
pelas cartas at que uma carta chame sua ateno e o atraia. Coloque -a ento na sua
frente e comece com sua meditao normal. Conscientize-se sobre a ilustrao, pondo de
lado quaisquer idias que voc poderia ter a respeito dela. Mantenha os olhos abertos ou
fechados, conforme funcione melhor para voc; a maioria das pessoas acha que pelo
menos ao iniciar-se a imagem mental prefere ficar de olhos fechados. Tente ver-se e
sentir-se naquele lugar, com aquelas pessoas e animais.
Como disse anteriormente, se voc est conduzindo uma meditao com alguma
outra pessoa voc deveria dar-lhe sugestes para envolv-la com a imagem. Voc pode
descobrir, depois de algumas experincias, que voc pode desejar usar tais sugestes
para si mesmo. Para o Homem Dependurado, freqentemente uso a idia de subir numa
grande rvore, parando em nveis diferentes para olhar a terra e o mar abaixo de mim, o
cu e as estrelas acima. Ou voc poderia desejar simplesmente uma descrio da carta,
que poderia ouvir com os olhos fechados. Se voc quer usar tais orientaes, poderia

achar conveniente gravar uma fita com antecedncia, de modo que sua mente consciente
no tenha que se ocupar lembrando o que vem depois. Procure ritmar a gravao de
modo a deixar suficientes espaos silenciosos para que voc reaja. Voc poderia incluir o
incio da meditao na fita, dando instrues a si mesmo para relaxar, respirar
profundamente etc., ou poderia simplesmente deixar um longo silncio. De qualquer
forma, a maioria das pessoas prefere rodar a fita no princpio e deixar que as instrues
venham sem que elas tenham que tomar uma deciso consciente. Voc pode,
naturalmente, usar a mesma fita repetidas vezes, preparando sugestes para diferentes
cartas. Ou voc pode gravar uma fita usual, com instrues sobre relaxamento, fuso com
a carta, e assim por diante.
Acima de tudo, no tente dirigir ou controlar o que ir surgir. Isso vlido tanto
para as meditaes que voc conduz para outras pessoas como para si mesmo. Aqui
existe uma linha tnue. Muito pouca direo e a ateno da pessoa se desviar para
longe; direo em excesso e voc no possibilitar que a imaginao da pessoa crie seu
prprio mundo. Como em outras situaes, a experincia o melhor guia. Tanto para
voc como para outros, procure no antecipar, e no temer, o que voc experimenta. A
maior parte das pessoas no respeita sua imaginao. Elas pensam que compreendem o
que quer que suas imaginaes lhes mostrem. Se vem imagens inesperadas de
monstros, ou demnios, ou da morte, pensam que isto significa algo horrvel que vem de
dentro de si mesmas, algo que no desejam enfrentar. Mas a imaginao muito mais
sutil do que isso. Ela funciona sua maneira; segundo suas prprias regras. Muitas vezes
o que primeira vista parece perturbador, se transformar em algo inspirador. Jung
chamou imaginao "o rgo do inconsciente". Se voc a deixar livre, ela o levar onde
sua mente consciente no cogitaria - ou ousaria - ir.
Tudo isto verdadeiro especialmente para as cartas Portais, como tambm para as
dos Arcanos Maiores. Sua inexprimvel caracterstica de estranheza nos leva muito alm
dos significados literais associados a elas. Ao mesmo tempo, como representam algumas
qualidades, elas tambm podem ajudar-nos a obter essas qualidades. Se proveitoso
levar uma carta consigo, muito mais proveitoso levar uma carta dos Arcanos Maiores ou
uma carta Portal. Elas so imagens fortes, com um efeito todo seu. O ato de olhar para o
Nove de Pentculos, deixando que ele mergulhe em voc, ajuda a criar disciplina, da
mesma forma que carregar e olhar para o Seis de Pentculos ou a Grande Sacerdotisa o
ajudar a focalizar sua conscientizao em uma forma receptiva.
CRIANDO UM "MANDALA"
At aqui, consideramos meios para atrair a influncia de cartas isoladas para
nossas vidas. Mas uma leitura contm muitas cartas que atuam juntas. Para fazer uma
leitura tornar-se vvida, achei importante criar o que eu chamo de "mandala" - um padro
formado por diversas cartas. Essas cartas podem incluir no apenas as da leitura, mas
outras cujas qualidades apoiaro a direo que a leitura aconselha. Este ato de adicionar
deliberadamente cartas que no esto na leitura amplia novamente o equilbrio entre o
consciente e o inconsciente. A leitura atingiu as reas inconscientes do conhecimento
para apresentar um quadro da situao tal como existe agora. Atravs da mandala, e,
atravs da introduo de cartas novas tiradas deliberadamente do baralho, podemos
expandir ou transformar a situao.
Aqui est um exemplo de um mandala no qual no foram necessrias novas
cartas. A prpria leitura forneceu todas as imagens de que necessitvamos. O seguinte
Ciclo de Trabalho (Fig. 64) dizia respeito a uma mulher que se sentia isolada das pessoas
sua volta a despeito de diversas amizades aparentemente boas.
A Cruz ilustrou perfeitamente a situao: Dois de Pentculos cruzado pelo Seis de
Espadas. Ela mostrava sua situao central de fingir desfrutar a vida e os
relacionamentos com os outros (Dois de Pentculos), causando um sentimento de
realizao ("as espadas no pesam a ponto de afundar o bote"), embora continuasse

incapaz de estabelecer contato com as pessoas que a rodeavam. Permanecia como a

mulher dentro do bote, envolta em sua mortalha, silenciosa.

Resumindo, interpretei as outras cartas como segue: o Eremita invertido na

posio de Experincias Passadas mostrava a realidade das amizades. Ao mesmo
tempo, comparando-o com a Grande Sacerdotisa no final, ele sugeria que ela no tinha
aprendido a usar seu senso de solido de forma criativa, para desenvolver sua
individualidade. O Oito de Espadas invertido como as Expectativas mostrava um desejo
de compreender a si mesma e a situao, com isso livrando-se dela. Tambm refletia o
lado poltico do problema, porque uma grande parte do isolamento da mulher vinha do
fato de ela ser membro de um grupo minoritrio, com experincias no partilhadas por
nenhum de seus amigos. Num certo nvel, ela estava sozinha. Mas em vez de valorizar
sua singularidade entre as pessoas sua volta, procurava esconder suas experincias
numa tentativa de se harmonizar com elas.
As trs cartas do Trabalho eram o Rei de Paus invertido, a Morte invertida, e o Dez
de Pentculos invertido. O fato de todas as cartas at agora terem aparecido invertidas, e
no entanto vrias - como o Oito de Espadas invertido - sugerirem uma leitura positiva,
mostrava a necessidade de mudana. O Rei descrevia uma atitude a ser tomada com
relao a si mesma e aos outros; decidida, no entanto tolerante com a confuso e a
fraqueza. A Morte invertida, como inrcia, indicava o perigo de no fazer nada. A
necessidade de vir-Ia com o lado certo para cima ficou enfatizada quando a
comparamos com o Seis de Espadas acima dela. Essa carta mostra uma jornada

segundo o modelo da jornada das almas dos mortos. Para libertar-se do barco do
isolamento, da sensao de uma meia-vida, ela teria que completar sua jornada
"morrendo", ou seja, livrando-se da personalidade que tinha se acostumado a amizades
superficiais e isolamento ntimo. O Dez de Pentculos invertido indicava que para fazer
isso ela teria que arriscar a segurana de sua situao presente e impulsionar suas
confortveis mas limitadas amizades a nveis mais intensos.
O s de Espadas, como a carta da Concluso, mostrava tanto a atitude enrgica
como a mente aguda e perceptiva de que ela iria necessitar, iria conseguir, para romper o
cerco da atual situao. O Resultado dessa Concluso, o Oito de Espadas, indicava o
sucesso dessa empresa arriscada. A carta inclui sugestes de amor e amizade. Ela
simboliza uma jornada - a viagem de bote espiritual - chegando a um fim. Mais
diretamente, significa a represso do Oito de Espadas transformada em energia positiva.
Ento viramos cinco cartas a mais num padro de trs abaixo das cartas do
Trabalho, depois uma e mais uma abaixo do Centro. (No havia nenhuma razo especial
para fazer isso em vez de deitar outra linha. Foi simplesmente uma opo intuitiva - opo
que se mostrou valiosa.) As trs cartas mostraram mais atitudes e enfoques da situao.
Primeiro, a Roda da Fortuna invertida indicava as mudanas que ela desejava fazer. A
posio invertida sugeria dificuldades e reforava o elemento de risco do Dez de
Pentculos (lembre-se de que a Roda tambm 10). O Quatro de Pentculos vinha
abaixo da Morte invertida. Isto sugeria tanto a idia de energia liberada quanto de
conservao de uma estrutura em sua vida, enquanto ela contestava o padro de suas
amizades. A terceira carta continuava este significado. Vindo abaixo do Dez de
Pentculos invertido, o Dez de Copas insistia que enquanto a mulher assumia esses
riscos ela devia manter uma conscientizao do amor autntico que seus amigos sentiam
por ela. Tambm se referia idia de que ela no devia duvidar da pessoa com quem
vivia, porque ali ela recebia total apoio e deveria retribuir esse presente com confiana.
A Grande Sacerdotisa indicava que em certo sentido ela permaneceria sozinha,
porque as pessoas sua volta continuariam a no partilhar sua formao e suas
experincias. O silncio da Grande Sacerdotisa, no entanto, no o silncio do Seis de
Espadas. Conquanto silenciosa para os outros, a Grande Sacerdotisa sugere uma forte
comunicao ntima, uma aceitao e conhecimento da personalidade que uma pessoa
no pode exprimir em termos concretos e racionais para as outras pessoas. A carta falou
especialmente mulher, que era poetisa e recentemente tinha escrito um poema usando
uma metfora de uma linguagem particular para expressar justamente esta idia de um
conhecimento profundo que s estava ao alcance da prpria pessoa.
Abaixo da Grande Sacerdotisa vinha a Imperatriz, o outro lado do arqutipo
feminino. Como nos Arcanos Maiores, as duas cartas se complementavam, porque a
Imperatriz significava um envolvimento apaixonado com a vida e a amizade, no como
uma oposio conscientizao ntima da Grande Sacerdotisa, mas como um resultado
dela. Partindo de uma posio de auto-aceitao, a mulher pde se entregar sem
reservas s pessoas sua volta.
Com uma leitura to forte, a mulher queria explorar mais as imagens. Por isso
elaboramos uma mandala para ser usada em meditao e em estudo (v. Fig. 65). Ns
comeamos com a Morte como o centro, porque a transformao continuava a ser a
chave. Abaixo da Morte vinha a Grande Sacerdotisa esquerda, significando o fato de
que a comunicao ntima precisa acompanhar o processo para que a Morte produza
resultados reais. O s de Espadas direita representava a agudeza da mente. A
Imperatriz vinha acima, para tornar realidade a desejada maneira nova de se relacionar
com o mundo externo.
Em seguida colocamos cartas nos quatro cantos volta da estrutura, comeando
com o Seis de Espadas e o Oito de Paus na parte inferior esquerda e direita. As cartas
mostravam a jornada e seu final desejado. Para os cantos superiores, usamos o Oito de
Espadas invertido e o Rei de Paus invertido - a ao desejada e a atitude necessria para
produzi-Ia. Finalmente, como "pernas" para a mandala, colocamos o Dez de Copas

abaixo do Oito de Paus, e o Dez de Pentculos invertido abaixo do Seis de Espadas. As

imagens ficaram ento como na Fig. 65.

Se voc tiver um jogo de cartas de Tar Rider, arrume-as como no diagrama e olhe
para elas por algum tempo. Note que para meditao voc pode se concentrar em uma
carta, tal como a Morte no centro, ou deixar o padro inteiro mergulhar dentro da mente,
passando por todas as imagens. Como o mandala contm todos os elementos, com os
trunfos no meio, a mulher podia manter o equilbrio ao receber a imagem dentro de si.
Se voc estudar uma organizao assim, novos relacionamentos surgem entre as
cartas. O Oito de Espadas e o Oito de Paus so parceiros bvios; da mesma forma o so
o Dez de Copas e o Dez de Pentculos invertido. Mas o Oito de Paus e o Rei de Paus
invertido tambm proporcionaro novos significados se os considerarmos juntos, como
acontece com o Oito de Espadas invertido e o Seis de Espadas. Como reformulamos a
leitura segundo um padro geomtrico, podemos desenhar linhas, tringulos etc.,
constantemente descobrindo novas idias e novos padres. Em certo sentido, o mandala
cria novas leituras a partir das mesmas imagens.
Para formar um padro assim, escolha as cartas mais importantes da leitura e
trabalhe do centro para fora, tentando construir a imagem organicamente. Coloque as
cartas necessrias ao apoio na parte inferior e as cartas simbolizando os objetivos em

cima. No hesite em introduzir cartas no encontradas na leitura original se voc sentir

forte necessidade das qualidades que essas cartas representam. Se voc sentir que
precisa de Temperana, por exemplo, coloque-a abaixo do centro; ou se a leitura mostrar
a necessidade de uma fora de vontade mais desenvolvida e disciplina, voc pode
colocar o Carro e o Nove de Pentculos lado a lado acima da mandala, representando o
objetivo. Desta maneira, voc dirige a leitura, abrindo-a para incluir o que sua intuio lhe
diz que a pessoa precisa.