Jiquilite-Anyil InicioDelBarrocoEnGuatemala HoracioCabezasCarcache Djvu

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<title>Full text of "Jiquilite Ail: Inicio del Barroco en Guatemala"</title>
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System Collection</a>
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</h2>
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<pre>JIQUILITE-AIL
INICIO DEL BARROCO EN GUATEMALA

Horacio Cabezas Carcache
TABLA DE CONTENIDO
Introduccin 2
1- El azul maya 4
2- Obrajes aileros 5
3- Geofagia 6
4- Del jiquilite al tinte ail 9
5- Obrajes aileros y despoblacin indgena 11
6- Financiamiento y comercio del ail 17
7- Ail y piratas 30
8- Ail como medio de cambio 34
9- Ail y arquitectura barroca 34
10- Ail y artes plsticas 44
11- Dualismo musical 58
12- Presidente Alvaro de Quiones Osorio fracasa en hacer valer Autos que 61
prohiban el empleo de indgenas en obrajes aileros
13- Eplogo 64
Bibliografa 66
Autos e Informacin hecha por el Seor Presidente de la Audiencia de Guatemala en 70
razn de los daos que se siguen a los indios de ocuparlos en los obrajes de tinta ai
l
ndice Analtico 122
2
INTRODUCCIN
La documentacin del Archivo General de Indias (AGI) est a disposicin de los investi
gadores
en forma digitalizada. A principios de 2016, mientras buscaba informacin sobre Al

varo de
Quiones Osorio, Presidente de la Audiencia de Guatemala, localic un documento que l
emiti
en 1636, titulado Autos e Informacin hecha por el Seor Presidente de la Audiencia
de
Guatemala en razn de los daos que se siguen a los indios de ocuparlos en los obraj
es de tinta
ail. La lectura del primer folio me mostr que haba gran rigurosidad en la informacin
con la
que sustentaba la prohibicin de no forzar a los indgenas a trabajar en los obrajes
aileros.
Aunque el documento es extenso (56 folios, es decir, 112 pginas), motivado por el
sealamiento
que hace, al noms comenzar, sobre que los pueblos indgenas de la regin comprendida
entre
Escuintla y Nicaragua estaban desapareciendo, decid bajarlo y paleografiarlo (ver
lo en apndice
final).
Pronto me di cuenta que dichos Autos no eran un arranque de humanismo del Presid
ente
Quiones Osorio, pues oblig a un buen nmero de personajes (sacerdotes, alcaldes mayo
res,
alcaldes ordinarios, oficiales reales, dueos de obrajes aileros, maestros de tina
ail y
encomenderos) a responder bajo juramento a lo denunciado por los Autos. Las resp
uestas no dan
lugar a dudas: El ail enriqueca principalmente a los grandes comerciantes; los indg
enas de las
regiones aileras perecan a causa del trabajo insalubre a que eran sometidos en los
obrajes; y sus
tierras comunales eran arrebatadas, en especial por los poquiteros o pequeos prod
uctores de
ail.
Con base en la informacin anterior, empec a buscar informacin sobre los personajes
principales involucrados en la comercializacin del tinte ail, a principios del sig
lo XVII. No fue
difcil. La hay, y en abundancia, sobre Toms de Cilizar, Antonio Justiniano Chvarri,
Pedro de
Lira, Pedro Crespo Xurez y Francisco de Xerez Serrano. No slo eran gente adinerada
, sino que
tenan excelentes relaciones econmicas con el Alto Clero, Conventos y Monasterios,
en especial
en censos hipotecarios, recaudacin del diezmo y en compra- ventas. Adems, eran mec
enas que
financiaba obras artsticas en Santiago de Guatemala, donaban orfebrera religiosa a
las iglesias
de sus pueblos natales en Espaa y fundaban ricas capellanas en los templos princip
ales.
Ante tal conjunto de datos, se me ocurri conveniente hacer un ensayo sobre la rel
acin entre
el tinte ail y el inicio del barroco en Guatemala, lo que me oblig a recopilar inf
ormacin sobre
plateros, arquitectos, escultores, pintores y msicos. Aparecieron personajes muy
conocidos en
las obras de historia del arte colonial, como Juan Pasqual, Francisco de Bozarrez
, Juan de
S alazar, Quirio Catao, Pedro de Liendo, Francisco de Montfar, Pedro de Mendoza, M

ateo de
Ziga, Hernando Franco... Encontr que buen nmero de sus obras fueron financiadas por
los
grandes mercaderes; y algunos de ellos estuvieron involucrados en la actividad ai
lera. Por
ejemplo, el sacerdote y msico Hernando Franco fue el alfil que Bemardino de Villa
lpando, uno
de los obispos ms nefastos habidos en el Reino de Guatemala, utiliz para obtener i
ngresos
econmicos en las regiones aileras de San Miguel de la Frontera (El Salvador) y pue
blos
cacaoteros de la Alcalda Mayor de Sonsonate, apaando las actividades ilcitas e inhu
manas de
los dueos de obrajes aileros y encomenderos, a cambio de generosas ddivas y limosna
s.
Al profundizar en lo que eran las relaciones laborales en los obrajes aileros, en
contr no slo
lo que caracterizaba las relaciones sociales entre espaoles e indgenas, sino tambin
la que haba
entre esclavos (negros y mulatos) e indgenas, en las que los primeros siempre est
uvieron en una
3
posicin superior que les permita descargar el trabajo ms duro (tanto en obrajes aile
ros,
labores de panllevar, ingenios de caa de azcar y en las mismas casas seoriales) en
los
indgenas, pues la mayora de hombres esclavos tena el cargo de calpixques o capatace
s.
Las buenas intenciones del Presidente Quiones Osorio no pudieron concretarse y, e
n menos
de una semana, el Real Acuerdo sobresey los Autos, al amparar una peticin presenta
da por el
Alto Clero y el Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin, quienes argumentaron
que los
ingresos fiscales (alcabala, almojarifazgo y diezmo) disminuiran, pues en gran pa
rte provenan
de la comercializacin del ail. La realidad es que haba intereses ms profundos: Por u
n lado, la
Iglesia era la principal acreedora de los censos o prstamos monetarios garantizad
os por
propiedades, en gran parte obrajes aileros; por otro, las numerosas capellanas fun
cionaban
porque el capital principal estaba constituido por propiedades, en especial, obr
ajes aileros; y
finalmente, buen nmero de dotes de las que ingresaban a los monasterios femeninos
estaba
constituido por propiedades territoriales.
En nuestros das, en la regin costera del Pacfico de Amrica Central no existen pueblo
s
indgenas, pero s gran cantidad de latifundios que empezaron a formarse durante el
siglo XVII,
cuando la Corona espaola permiti, por una mdica composicin, apropiarse de las tierra
s
comunales de los pueblos indgenas que haban desaparecido por causa de la explotacin
de sus
habitantes en los obrajes aileros.
Horacio Cabezas Carcache
4
1- El Azul Maya
En Mesoamrica prehispnica, uno
de los tintes que los escribas,
muralistas, ceramistas, escultores,
constructores y tejedoras emplearon
fue el que obtenan del jiquilite
( Incligogera guatemalensis e
Indigofera sufructicosa ), planta
cuyo nombre proviene del nhuatl
xiuhquilitl (. xihuit , verde, y quilitl,
hierba), la que fue silvestre hasta
adentrado el perodo colonial en que
los obrajes aileros acabaron con
ella y tuvo que ser sembrada.
Al procesarla, se obtena un color
azul intenso que los mayas
utilizaron, como el Mural de
Bonampak y los cdices lo
evidencian (ilustr. 1). Fray Diego de
Landa, en su Relacin de las Cosas
de Yucatn, tambin se refiere a su
empleo cuando describe el ritual del
sacrificio humano entre los mayas:
le traan al patio con gran Ilustracin 1: Lminas 14 y 15 del Cdice de Madrid , en que
aparecen Itzamn,
_ , Chac, Kukulkn, el Dios del Maz, el Dios de la Muerte y el Dios del Comercio.
aparato y compaa de gente y
embadurnado de azul y su coroza puesta, le llevaban a la grada redonda que era e
l
sacrificadero y despus de que el sacerdote y sus oficiales untaban aquella piedra
con color
azul y echaban al demonio purificando el templo, tomaban los chaces al pobre que
sacrificaban y con gran presteza le ponan de espaldas en aquella piedra y asanle d
e las
piernas y brazos que le partan por enmedio.
Tambin seal que, durante el mes Mac, realizaban rituales especiales en honor de los
dioses
Chac (de la Lluvia) e Itzamn (de la Medicina), y que, como parte del ritual, unta
ban el primer
escaln del montn de las piedras con lodo del pozo, y los dems escalones con betn azu
l; y
que durante el mes Zip haba ceremonias en honor de Ixchel, Diosa de la Medicina,
durante las
cuales embadurnaban idolillos, pedrecillas de su oficio e incienso con otro betn
azul como el de
los libros [cdices] de los sacerdotes; y que durante tal ritual los cazadores bai
laban llevando
cada uno en sus manos una flecha y una calavera de venado, untadas con betn azul.
Los indgenas iniciaban la produccin de tinta con el corte de ramas de jiquilite qu
e, despus
de secarlas al sol, las colocaban en remojo en ollas o tinajones, en las que las
batan con palas de
madera durante varios das, para que se formara una lama azul y sta se depositara e
n el fondo.
Luego de sacar los restos de las ramas podridas y de botar el lquido, metan el lod
o azul en sacos
de pita de maguey que colgaban para que se escurriera. Al final, lo distribuan en
guacales para
su secado completo al sol. Los muralistas elaboraban el azul maya, combinando el
polvo
obtenido con una arcilla especial identificada como atapulgita, para darle durab
ilidad y
resistencia a los solventes.
5
2- Obrajes aileros
Los espaoles denominaron ail (del rabe al-nil, azul) e ndigo al tinte azul mesoameri
cano,
pues en la Pennsula Ibrica era conocido y utilizado en los batanes con uno parecid
o que los
portugueses provean y que conseguan en la India. Gonzalo Fernndez de Oviedo, quien
estuvo
en Nicaragua entre finales de 1527 y mediados de mayo de 1529, refiere en su His
toria General y
Natural de las Islas y Tierra Firme del Mar Ocano que, en dicha Provincia, los es
paoles hacan
muy buena tinta y que los indgenas tean sus mantas con diversos colores naturales,
entre ellos el
azul. Sobre la elaboracin de uno de esos tintes escribi: 1
En la provincia de Nicaragua, en la cibdad de Len, hacen los chripstianos tinta m
uy buena
para escribir con la fructa de ciertos rboles con ageche, que hay asaz en aquella
tierra, y
es desta forma: Echan aquellos rboles unas cosas o fructa luenga como medio dedo,
tan
ancha quassi como un dedo, la qual tiene tez de garroba, scase ella en el rbol turg
ese
paresge corneguelo, quebrndola tiene aquel polvo mismo que las agallas de tinta;
aquel
batido e revuelto con agua, pnenlo aparte: por otro cabo deshacen ageche en agua,
juntada el un agua con la otra se hace muy buena tinta, digo tan buena que no le
hace
ventaja la que se hace de caparrosa agcdlas, es muy dulce durable que no caduca
ni
salta, muy negra en color. Yo tengo escripias asaz cosas en mis memoriales, desd
e que por
aquella tierra anduve, que paresge que estn mejor agora que quando las escreb.
Por el contenido de la cita, parece que fue en Nicaragua donde los espaoles empez
aron a
involucrarse en la produccin de tinta ail. Tres dcadas despus de lo expresado por Fe
rnndez
de Oviedo, en la Corte espaola se saba que en el Reino de Guatemala los tejedores
confeccionaban paos de lana y algodn, teidos de azul, lo que motiv a Carlos V a orde
nar en
1554 a las autoridades de la Audiencia de Guatemala informacin detallada de cmo op
eraba tal
industria, para no continuar comprando tinte a Francia y Portugal. 2 Dos dcadas d
espus, la
exportacin de ail del Reino de Guatemala, tanto por la va legal como mediante el co
ntrabando
era una realidad. As lo confirma una carta del Presidente Pedro de Villalobos, de
l 17 de marzo
de 1578, a la Corona espaola:
El Virrey de la Nueva Espaa me envi una Concordia que haba tomado con el Obispo,
Den y Cabildo de la ciudad de Mxico sobre la cobranza del diezmo de la tinta de em
ir que
fuese de 25 libras, una. Y que vio cartas para el Obispo de esta provincia con u
n tanto de esta
Concordia. Y considerado que ha ms de 10 aos que esta tinta del emir se hace en es
tos
obispados, principalmente en el ele Niceiragua, vindolo y seibinelolo los preleiel
os y ceibilelos,
sin heiber pedido diezmo ninguno, trateir ahora de llevrsele contra la costumbre
en que estn
no me pareci cosa hacedera, principalmente que la hierba con que se hace esta tin
ta nace
por los campos sin beneficio ninguno en grandsima cantidad, y segada no tiene nin
gn
valor. De forma que la industria y trabajo es todo el valor de la tinta. Y las A
udiencias
despachan de ordinario provisiones para que en la forma del diezmar no se haga n
ovedad.
Vuestra Magestacl enve a mandar en esto lo que es servido se haga, porque hasta e
ntonces se
detendr sin admitir novedad.
1
2
3
Fernndez de Oviedo, Libro IX. Captulo XXVII.
AGCA, A123, leg. 1511, fol. 237.
AGI, Guatemala 10, R. 5, N. 44, fol. 5.

6
Lo expresado por el Presidente Villalobos muestra que durante la dcada de 1560 lo

s obrajes
aileros haban proliferado por todo el Reino de Guatemala, especialmente en la Prov
incia de
Nicaragua; y que en 1578 el jiquilite continuaba siendo una planta silvestre.
3- Geofagia
En 1578, la Corona espaola decidi obtener provecho econmico de un creciente y acele
rado
fenmeno migratorio, ya que algunos espaoles y mestizos pudientes estaban migrando
con sus
esclavos negros y mulatos a regiones clidas de Escuintla, Guazacapn, Chiquimula, C
opn,
Sonsonate, San Salvador, San Miguel, Choluteca y Nicaragua, y se asentaban en ti
erras
comunales de los indgenas y en realengas, para producir ail con jiquilite silvestr
e. Junto a stos
tambin estaban trasladndose a esas regiones espaoles pobres y mestizos, as como negr
os y
mulatos libres. Entre stos, unos montaban obrajes aileros (los famosos poquiteros)
', y otros se
dedicaban a proveer trabajadores indgenas a los aileros, tambin denominados obrajer
os.
Reales cdulas de 1578, 1589 y, en especial, la del 1 de noviembre de 1591 tratan
sobre la nueva
poltica agraria de la Corona espaola. En la ltima, Felipe II orden que todos los usu
rpadores
de tierras podan legalizarlas si previamente llegaban a un acuerdo monetario con
la Real
Hacienda, procedimiento que los historiadores han denominado Composicin de Tierra
s:
Y si los que con ocasin de la merced y ttulo legtimo que tuvieren de algunas tierra
s,
hubieren entrado y ocupado lo que no se les dio [...] tambin se lo podris conceder
[...] y no
consentiris que en la medida y averiguacin de lo que as se hubiere ocupado sin ttulo
, se
hagan molestias, costas y vejaciones ni se use de rigor alguno de que se puedan
quejar los
poseedores, antes habis de proceder en todo con nimo de afirmar y legitimar la pos
esin en
que hallredes a cada uno, mediante la dicha composicin, salvo con los que rehusare
n y no
la quisieren [...] porque con los tales habis de proceder conforme a derecho, res
tituyndome
ante todas cosas en todo lo que hallredes que han ocupado y poseen sin ttulo vlido
y
legtimo; y esto mismo en que me restituyredes lo concederis de nuevo a quien os lo
pidiere
y quisiere [,..] 4
Entre 1598 y 1611, Alonso Criado de Castilla, ltimo de los presidentes togados de
la Audiencia
de Guatemala, facilit el arrebat de tierras comunales en las regiones clidas y perm
iti que las
comunidades indgenas fueran obligadas a trabajar en los insalubres obrajes aileros
, lo que provoc
la muerte de indgenas y la desaparicin de muchos poblados. Sin embargo, como la ge
ofagia era
tanta, en 1613, la Corona volvi a la carga y exigi un nuevo pago, para que el Juez
de Tierras
extendiera ttulo de confirmacin del que haba sido otorgado con anterioridad.
Hacia 1614, el ail provoc un fuerte enfrentamiento entre el Obispo Juan de las Cab
ezas
Altamirano y el Presidente Conde de la Gomera, el cual lleg hasta el entredicho 5
y el que la
celebracin de la Semana Santa fuera suspendida. La razn de fondo fue que el Presid
ente
ayudaba a los jesuitas a fundar un obraje ailero en la Costa Sur, en tierras que
el Obispo haba
solicitado con el mismo fin, para colocar a un nutrido grupo de esclavos negros
que su familia
haba trado de Cuba. Para el Obispo, la actividad ailera era poco digna para ser emp
rendida o
dirigida por una comunidad religiosa', sin embargo, no lo juzgaba con tanta rigu
rosidad si era en
su propio beneficio.
4 AGCA, A123, leg. 4610, fol. 293.
5 Entredicho (del latn interdictus): Pena eclesistica, por la cual se prohbe la cel
ebracin de los divinos oficios, la administracin y
recepcin de los sacramentos y la sepultura eclesistica.
7
El Archivo General de Centro Amrica (AGCA), cuya sede est en la ciudad de Guatemal
a y
cuyo fichero se puede consultar en lnea [http://ficheropardo.agcadocs.org], conse
rva en la signatura A3 una
gran cantidad de documentos relacionados con peticiones, denuncias, medidas, lit
igios, ttulos y
confirmaciones de tierras. 6 Sin embargo, muchos de los usurpadores no se someti
eron a tal
proceso y, en algunos casos, preferan sobornar peridicamente a las autoridades par
a continuar
explotndolas. Otros tuvieron que cumplir con lo ordenado, cuando haba de por medio
alguna
denuncia de un cabildo indgena o de otro propietario. Por ejemplo, en 1591, Juan
Mndez de
Sotomayor solicit cuatro caballeras en Atiquipaque, pueblo indgena que haba empezado
a
despoblarse, pero no se le concedi de inmediato porque Flix Arguedas haba alegado q
ue l ya
' i
se encontraba en ellas. En 1602, se hizo medicin de tierras en el mismo pueblo a
favor del
o
ahiler Francisco Gallardo.
Fray Antonio Vzquez de Espinosa, fraile carmelita descalzo y cronista que, en 161
3, visit
Fen y Granada, en Nicaragua, y Amapala, en el Golfo de Fonseca; y entre 1620 y 16
21 la
Provincia de Guatemala, en su Compendio y Descripcin de las Indias Occidentales,
seal que
en el Corregimiento de Escuintla haba 40 obrajes aileros; en Guazacapn, 60; y en el
de San
Salvador, ms de 200. Tambin anot que haba muchos obrajes aileros en San Miguel (El
Salvador) y en Choluteca (Honduras). 9
Juan Jos Falla, en sus Extractos de Escritura Pblica da a conocer un buen nmero de
obrajes aileros que estuvieron sujetos a censo, es decir, hipotecados, o por los
que se debi
pagar para la legalizacin y confirmacin de la propiedad, lo que se conoci como Comp
osicin
de Tierras (cuadro 1). Seleccionamos algunos de grandes dimensiones, en que sus
propietarios
fueron regidores, alcaldes ordinarios, oidores, encomenderos, curas y rdenes reli
giosas... En
1575, ante los numerosos trmites de otorgamiento de ttulo y confirmacin de tierras,
el
Presidente Pedro de Villalobos estableci que una caballera tena 396 brazadas de alt
o y 198 de
ancho, y que una brazada equivala a tres varas menos una ochava. 10 A mediados de
l siglo XVII,
la mayora de obrajes aileros estaba en poder de poquiteros asentados en tierras de
comunidades
indgenas que ya haban desaparecido. Producan ms de la mitad del ail que se exportaba.
Haba alrededor de 3,000 y cada uno obtena anualmente cerca de 100 libras.
Cuadro 1
Obrajes aileros hipotecados - Primera mitad del Siglo XVII
Lugar
Ailero
Obraje
Caballeras
Atiquipaque
Juan de Morales
Tierra Blanca
?
Chalatenango
Juan Bermdez Salvago
Tilapa
n
Chalatenango
Francisco Daz de Miranda
Tilapa
li
Escuintla
Juan de Aguirre Mondragn
60
Escuintla
Juan de Carmona
16
Escuintla
Luis de Cueto (Cura)
Otzalingo
50
Escuintla
Andrs de Espinosa Moreira
Teguantepeque
11
Escuintla
Juan Martnez de Luberza
San Jernimo
30
Escuintla
Alonso de Miranda
Manilalat
30
6 AGCA, A3, leg. 4588; MacLeod, 1980: 256.
7 AGCA, A123, leg. 4588, fol. 259v; A3, leg. 5932, exp. 51873.
8 AGCA, A3, leg. 5936, exp. 51919.
9 Vzquez de Espinosa, 1948: 209 y 214-215.
10 AGCA, leg 256, exp. 5672, fol. 83v.
8
Escuintla
Enrique de Torres
22
Escuintla
Francisco de Xerez Serrano
60
Escuintla
Pedro Fernndez de la Paz
26
Guaymango
Ignacio de Alvarado
6
Guaymango
Francisco de Aylln Agraz
13
Guazacapn
Beatriz de las Barillas
Santa Ana
30
Guazacapn
Beatriz de las Barillas
Cacaguatln
12
Guazacapn
Antonio Lorenzo Betancurt
San Miguel
?
Guazacapn
Antonio Lorenzo Betancurt
Nuestra Seora de los Angeles
30
Guazacapn
Juan Fernndez Saravia
10
Guazacapn
Gonzalo Garca Pacheco
La Magdalena
9
Guazacapn
Jesuitas
?
Guazacapn
Juan Maldonado de Paz (Oidor)
20
Guazapa
Isabel de Barahona
20
Izalcos
Faustino de Herrera (Cura)
Los Lagartos
40
Iztapa
Jernimo de Carranza
20
Iztapa
Nuestra Seora de las Mercedes
36
Jalpatagua
Pedro Pez Betancout
16
Masagua
Francisco de Escobar
San Jacinto
16
Masagua
Francisco de Escobar
San Diego
8
Masagua
Andrs Fernndez de la Paz
Nuestra Seora del Valle
90
Mixtln
Sebastin Martnez de Mondragn
Taquazinat
50
Nancinta (Guazacapn)
Marcos Martn B asurto
18
Andrs Pez de Betancurt
14
Juan de Valladar
9
San Francisco de la Costilla
Sancho de Carranza
50
San Juan Miaguatln (Guazacapn)
Juan Ruiz de Avils
Santa Ana
?
San Miguel
Gaspar de Avila Alocaz
San Cristbal
25
San Miguel
Alonso de Salcedo
San Francisco
40
Santa Ana
Francisco Garca
Istepet
24
Santiago Cotzumalguapa
Nufio de Colindres Puerta
22
Santsima Trinidad
Femando Alvarez de Revolorio
Achocoyo
24
Siquinal (Escuintla)
Juan de Aguirre Mondragn
26
Jernimo Cabrillo de Aldana
28
Jernimo de Carranza
Nuestra Seora de la Concepcin
70
Juan Martnez de Mondragn
43
Tecoluca
Duarte Lpez
16
Tecpa
Juan Ibez
San Andrs
26
Teguantepeque (Escuintla)
11
Tiquizat
Andrs de Molina
Santiago y Santa Ana
36
Xicalapa (Suchitepquez)
Sancho de Carranza y Medinilla
Nuestra Seora de la Limpia Concepcin
60
9
Sancho de Carranza
San Joseph
24
Toms de Cilieza Velasco
Nuestra Seora de la Limpia Concepcin
39
Alonso de Sierra
24
Zacatecoluca
Diego de Bonilla
25
Zacatecoluca
Juan Martnez de Apalategui
Nuestra Seora de Arnzazu
9
Zacatecoluca
Juan Rodrguez Godoy
Nuestra Seora del Rosario
16
Fuente: Falla, 1994, 1996 y 2001: passim.
La geofagia se prolong durante el resto del siglo XVII y todo el XVIII, especialm
ente sobre
lo que haban sido tierras comunales, ahora despobladas, como consecuencia de las
mortandades
sufridas por los indgenas obligados a trabajar en los obrajes aileros.
4- Del jiquilite al tinte ail
Los espaoles, al empezar a involucrarse en la produccin de tinta ail, continuaron u
sando el
ancestral procedimiento indgena, pero en vez de ollas lo hacan en canoas, empleand
o indgenas
para que batieran a mano el jiquilite, lo que Juan Resino de Cabrera, Maestro de
Tinta, lo
confirm en 1636, al sealar que en cada temporada un obraje lo ms que llegaba a prod
ucir era
10 12 quintales 11 pero, como lo vendan a buen precio, para lograr mayor cantidad
inventaron
el sistema de pilas de cal y canto, en las que trabajaban alrededor de 50 hombre
s 12 (ilustr. 2).
Segn un Memorial de 1636, n durante las ltimas dcadas del siglo XVI, Pedro de Valve
rde
lleg procedente de Mxico. Era escribano de gran calidad e ingenio. Y habiendo vist
o con la
dificultad con que se beneficiaba dicha tinta, invent las pilas y la rueda en la
forma que hoy se
ven.
La temporada ahilra empezaba a finales de julio en las sabanas, cuando indgenas
denominados zacateros cortaban el jiquilite; y cada da, en bestias que les propor
cionaban,
deban llevar al obraje 4 cargas, es decir, entre 9 y 10 arrobas. 14 All las entreg
aban a indgenas
apodados pileros , quienes ponan a remojar entre 200 y 400 cargas en una pila dur
ante 18 24
horas, poco ms o menos, ponindole encima algunos maderos o peso para que la hierba
siempre
estuviese recubierta de agua. Cuando el Maestro de Tinta, ms conocido con el nomb
re de
Puntero , lo crea oportuno, daba la orden de abrir el bitoque o tapn para que el lq
uido cayera
por gravedad a una pila ms honda, construida a un nivel inferior a la anterior. E
n esta segunda,
una rueda movida hidrulicamente o por medio de bestias bata el lquido. El Memorial
antes
citado describe as esta fase:
La tinta en la pila de batir se bate mediante una rueda grande de 18 a 20 palmos
de
dimetro, pendiente en un eje, al cucd mueve ordinariamente una acequia de agua sa
cada y
hecha a propsito; y mediante su movimiento se mueve una ruedecilla ms pequea, asido
s
unos cangilones 15 a ella, con que se bate la dicha tinta y viene a tomar su col
or, en especial
de 6 a 8 horas ms o menos, segn la velocidad o tardanza de la rueda acebada de bat
ir, se
quita el agua a la rueda y, dentro de una hora, se asienta la tienda, yndose toda
cd suelo o
fondo de la pila, y entonces se abre un bitoque de dicha pila por donde desagua
la leja,
1 1 AGI, Guatemala 125, N. 14, fol. 31.
12 AGI, Guatemala 125, N. 14, fol. 15v.
15 Cangilones: Recipiente grande de barro o metal, por lo general en forma de cnt
aro que sirve para dragar.
10
quedando sola la tinta con poca

leja, la cual cargan los pileros
en botijas y la echan en unos
coladores de manta cuadrados
que estn pendientes y asidos
con unos mecates en unos palos
extendidos, en los cucdes queda
la tinta incorporada,
escurriendo por ellos la leja que
tena. Y luego otro da se hace
panes y se pone al sol a secarse.
Y con 6 u 8 das de sol queda
seca y en su perfeccin . 16
Vzquez de Espinosa hizo una
descripcin semejante y aport
detalles sobre el aspecto que ofreca
el batido, ya que levantaba
grande espuma amarilla con
visos azules, y quando a los que

la benefician les parece, que
tiene su punto, y sassn,
deshecha ya toda la espuma, y
que toma color, cessa la rueda de andar, y dexan de vatirla, porque no se pase d
e punto,
sosigasse el agua, asentada la tinta avcixo, destapan otro vitoque, que tiene el
piln de la
rueda, donde est la tinta, sale el agua y queda la tinta en el suelo del piln a mo
do de lama,
de donde la cogen, y echan en unos pedazos de lienzo crudo, o melinge, que llama
n
coladores, donde la tienen hasta que ha escurrido el agua, y luego hazen de ella
panes, y los
ponen en tablas al sol, que se cure, y seque, y a los 4 o seis das de sol, queda
seca, y buena,
de donde la echan en costales, surrones y caxones, y no ser toda la tinta igual,
es por no
asertar a darle el punto; porque una se pasa del, y otra no llega, y desta suert
e se beneficia, y
haze el ail. De cien cargas de esta yerba Xiquilite, cada carga de tres hazes, se
sacan de
ordinario cien libras, que es vn quintcd algo ms o menos, conforme es, de 20 quin
tales de
ail en esta tierra se da uno de diesmo: Luego que an echado el agua de la pila en
la de la
rueda, sacan toda aquella yerba, o sacate, que ya le ha sacado la virtud el agua
, y de nueuo
la bueluen a henchir los sacateros, los quales echan cada dia dos o tres Caminos
, conforme
el sacate, o Xiquilite que ay, y desta suerte es el beneficio del ail.
Y mientras el batido tena lugar, los pileros sacaban el bagazo putrefacto y ftido
de la
primera pila y lo iban a arrojar al ro o a algn lugar distante; y al regreso ponan
en remojo otra
cantidad:
Este bagazo lo cargan los pileros a cuestas hasta echarlo en el ro, estando para
este efecto
unos dentro de las pilas para sacarlo, y otros fuera para cargarlo. De manera qu
e, todos los
16 AGI, Guatemala 125, N. 14, fols. 21-21v.

17 Vzquez de Espinosa, 1948: 209 y 219-220.
18 Zurrn. Palabra derivada del vasco zurro (saco), con la cual se denomina una es
pecie de bolsa o morral hecha de cuero de res, utilizada
por los pastores para llevar su comida u otras cosas, as como los peregrinos en e
l Camino a Santiago. En el Reino de Guatemala se
empleaba para empacar las maquetas o barras de ail, las que, de ese modo, se prot
egan de la humedad marina, durante la travesa
trasatlntica en su exportacin a Europa. Cada bulto tena un peso aproximado de 214 l
ibras.
n
das que dura la temporada, estos pileros empilan y desempilan dicha hierba, que e
s uno de
los mayores trabajos que tiene este gnero y el ms peligroso, a causa de que, en ac
abando
de desempilar, se van a baar forzosamente para librarse de la untura y bascosidad
del
bagazo. 19
Dependiendo de la pericia de los punteros, se obtenan varias calidades de ail:
> Corte : El ms comente. Su azul era opaco; su pasta, dura; y no flotaba en el
agua.
> Sobresaliente: Calidad intermedia. Su azul era ligeramente brillante; su pa
sta, menos
compacta; y slo una pequea parte flotaba en el agua.
> Flor: Calidad superior. Su azul era brillante y se poda fcilmente hacer polvo
con slo
frotarlo.
> Tizate: Calidad superfina, pero requera mucha maestra para conseguirlo.
A finales de 1610, con el propsito de impulsar la industria ailera en el Reino de
Guatemala,
la Corona espaola envi una real cdula con instrucciones no slo de cmo procesar el jiq
uilite
en los obrajes, sino de cmo multiplicar dicho arbusto, lo que demuestra que el si
lvestre haba
empezado a disminuir:
Fa parecido que esta semilla se ha de sembrar en tierras llanas en que no haya cin
agas ni
demasiada humedad, sin arar, ni labrar la tierra, ni cultivarla de ninguna maner
a mas que,
habindola primero quemado y en sembrndola, se ha de echar sobre ella ganado vacuno
que lo huelle para que se esconda la semilla. Que esto es de cdgn beneficio aunqu
e, si no
hubiere comodidad de ganado para hacerlo, la semilla no se pierde, porque ningn a
nimal ni
ave la come. La cual se ha de sembrar por febrero y marzo que son meses en que n
o llueve; y
despus, con las aguas de los siguientes, crece la hierba; y a los primeros de oct
ubre se ha de
coger la semilla. Mas para hacer ail, se ha de cortar la hierba en fin de julio,
porque en
granado, que lo hace pasado este mes, no es buena para ail y slo sirie para semilla
. Y en el
primer ao que se siembra, no se ha de cortar, porque crece poco y no grana. Y as s

e ha de
dejar hasta otro ao en que se corta por el tiempo que est dicho, dejando slo lo que
ha de
20
servir para semilla y en los dems aos se ha de seguir sembrando y cogiendo por jul
io .
Hacia 1620, debido a la explotacin intensiva en los obrajes aileros, el jiquilite
silvestre
haba desaparecido en varias regiones. Razn por la que, en este caso, se haba no slo
acatado,
como era usual, sino tambin cumplido la cdula real de 1610 (algo inusual como lo c
onfirman
los juicios de residencia a presidentes y oidores), y se haba empezado a sembrar,
en especial, en
la Alcalda Mayor de San Salvador, en donde como recuerdo todava queda el nombre Za
camil
en varias regiones:
ay otro modo de ail que llaman Sacamile, que lo siembran, solo quemando los Campo
s, y
sembrando gran cantidad de semilla en ellos, sin azarlos, ni cultivarlos, esta l
abor comienca
21
quando se acaba la otra, por todos Santos, y dura hasta Navidad conforme es la c
osechad
5- Obrajes aileros y despoblacin indgena
El 26 de junio de 1636, el Presidente Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbit
o de
Santiago y Marqus de Lorenzana, emiti unos Autos prohibiendo que los indgenas fuera
n
empleados en los obrajes aileros. No se anduvo con muchos prembulos pues, al noms
comenzar el contenido de los Autos, explic la razn que tuvo para su emisin:
20 AGCA, A123, leg. 1514, fol. 1933.
21 Vzquez de Espinosa, 1948: 219.
12
La codicia de los espaoles extenda tanto este gnero [obrajes aileros], ocupando no sl
o
las tierras de los indios, sino sus personas; de manera que lo que generalmente
hablando son
obrajes fueron pueblos de indios ya extintos y acabados que no se ve sino solo e

l sitio que
tuvieron los dichos pueblos y otros muy numerosos de gente como en la provincia
de San
Salvador, los de Tecoluca y Zacatecoluca, y los dems que tenan a 2,000 y ms vecinos
cdgunos de ellos y hoy tienen slo los nombres de lugares vacos de gente consumida
y
acabada, no slo por el excesivo trabajo que les dan los obrajeros, mayor que tole
ran las
fuerzas humanas y en tierra caliente y la mala calidad de la tinta, sino ejecuta
do con rigor y
presin por mano de sus esclavos y negros que, cargndoles a los indios el sencio que
ellos
deban como esclavos, tratan a estos miserables como si lo fueran suyos. 22
Estos Autos haban sido antecedidos de un buen nmero de reales cdulas que, como era
costumbre, eran acatadas pero no cumplidas. Cinco aos antes de los Autos , en 163
1, Juan Ruiz
de Avils y Juan de Sasoeta, en nombre de los aileros solicitaron al rey levantar l
a prohibicin
de contratar indios en los obrajes aileros, y pidieron la suspensin de los Jueces
de Visita,
comprometindose a hacer un donativo a la corona de 40,000 pesos. Sealaron, adems, q
ue con
ello se eliminara el sistema de multas y sobornos que pesaba sobre la actividad t
intrea y a los
que se vean obligados por los funcionarios de la Audiencia de Guatemala durante l
as visitas a
los obrajes, porque aunque los indgenas trabajaban en ellos, en los informes siem
pre aparecan
que no lo hacan. 23
Para confirmar sealamiento tan grave, el Presidente Quiones Osorio cit a un buen nme
ro
de testigos y les exigi calificar, bajo juramento, lo que l haba expresado en los A
utos. Entre
los que declararon se encuentran los siguientes:
Andrs de Morales: Provincial de la Orden de Nuestra Seora de las Mercedes, dijo qu
e es
pblico que por el trabajo excesivo que en ellos tienen se han muerto y faltado mu
chos. Esto
en todas las partes donde hay obrajes poblados que corren por la costa de la mar
desde
Guazacapn a Nicaragua [...] y que este dao ha sido mayor en las provincias de San
24
Salvador y San Miguel por haber en ellas poblados ms obrajes que en otras.
Pedro Guerra: Provincial franciscano, expres: Despus con la codicia del precio a q
ue se
venda esta tinta a los principios por ser poca que vala a 10 y 11 reales libra, me
tiendo en
su labor y beneficio, corte y siembra a los indios llevados en la forma que se u
sa con esta
miserable gente, vinieron a consumir las poblaciones numerosas de tal manera de
toda la
costa del Mar del Sur que sern casi 130 leguas; que de aquellas grandes poblacion
es se ven
hoy en las ms de las partes solos los sitios donde fueron los pueblos que hoy son
los obrajes
principales de este gnero de tinta, de suerte que la mayor parte de gente de toda
esta tierra
se ha consumido y hoy quedan a largas distancias pequeos pueblos que ya fueron mu
y
grandes 25 (ilustr. 3).
Luis de Morales: fraile dominico, que fue doctrinero de indios en Sonsonate, San
Salvador y
Escuintepeque, en respuesta a la consulta contest: despus que se poblaron obrajes,
segn
tiene entendido, han ido a mucho menos las poblaciones de los indios y que le co
nsta por
evidencia que el pueblo de Tacuzcalco en la jurisdiccin de la Villa de Sonsonate
que
22 AGI, Guatemala 125, N. 14, fol. 1.
23 AGCA, A123, leg. 1516, fol. 6; A123, leg. 4577, fol. 61.
13
alcanz en tiempo que lo administr habr 20 aos tena 80 tributarios, y que ahora sabe
por cosa cierta no tiene ms que nueve o diez; y el pueblo de Naolingo en la misma
jurisdiccin tendra por el tiempo dicho 200 indios tributarios poco ms o menos, y al
presente, segn he odo decir, no tiene de 70 a 80; y que asimismo en la Provincia d
e San
Salvador conoci y vio otros pueblos como Apastepeque, Cuscatn, Citepeque, que eran
muy
numerosos de indios, y que con ocasin de los obrajes que tienen muy cerca de ello
s estn ya
muy acabados y menoscabados, porque entrando que entra la temporada enferman los
ms
por el mucho trabajo que pasan por la fuerza y maleza de la tinta hierba de que
se hace. 26
Ilustracin 3: Audiencia de Guatemala (1657). Mapa de Nicols Sansn d'Abbeville, Gegra
fo del Rey.
Pedro de Torres: quien haba sido Alcalde Mayor de lian Salvador y San Miguel expr
es
que los indios de las dichas provincias se han ido minorando y que ha odo decir q
ue ha sido
27
por enfermedades que les han dado y el trabajo que reciben de ir a los obrajes d
e tinta.
Pedro de Zavaleta: Procurador General del Ayuntamiento de Santiago de Guatemala,
que
durante 20 aos ha sido mercader de ail, dijo: Y por lo que ha odo y visto sabe que
es muy
daoso y perjudicial a los indios el meterlos en el trabajo y labor de la tinta y
obrajes y
como hasta aqu se ha hecho, porque con los males temples de las tierras calientes
a donde
van a trabajar, como son las de la costa de Guazacapn, Escuintepeque y en las pro
vincias
de San Salvador, San Miguel y otras donde se coge y beneficia la tinta y hierba
de jiquilite
26 AGI, Guatemala 125. N. 14, fol. 7v.
14
de ella, que de su naturaleza es muy perjudicial y daosa vienen los indios a enfe
rmar y
28
morir.
Juan Bautista de Carranza: Alfrez Mayor, abund en detalles sobre el despoblamiento
de
las regiones en que hay obrajes aileros: Que por la experiencia que tiene este te
stigo como
dueo de haciendas gruesas de obrajes de tinta, de 20 aos a esta parte, que estn en
la
jurisdiccin y costa de Isquintepeque, y por lo que ha visto y entendido de esta l
abor y
gnero de tinta, as en sus haciendas como en otras, el beneficio de la tinta air es
muy
perjudicial y peligroso, en especial contra la salud y vida de los indios natura
les de estas
tierras, por ser como es el trabajo excesivo e incomportable sino es por el dich
o riesgo, por
criarse la dicha hierba en tierras ardentsimas, donde an sin este ejercicio y trab
ajo se
tiene por muy grande el vivir en ellas todo gnero de gente, y lo que ha visto en
esta razn es
que se ha muerto mucha cantidad de los dichos indios en aquella costa, por haber
los metido
en el dicho trabajo, murindose unos en l y otros scdiendo de las mismas haciendas
enfermos, murindose por los caminos, ya huyndose o ya echndolos de sus haciendas lo
s
mismos obrajeros por verlos con las enfermedades mortales, las cuales no tan sol
amente
resultan de cortar la hierba del jiquilite en sabanas rasas, donde se da ordinar
iamente, sino
en el beneficio de las pilas que no es menos daoso, as por el empilo de la hierba,
como por
el desempilarla, desnudos en carne y cargando el bagazo a cuesta y llevndolo hast
a echarlo
en los ros, mojndose de que se resfran y ordinariamente mueren. Lo cual es tan noto
rio
que no habr persona que lo niegue. Y por esta verdad y haciendo ejemplo de concie
ncia
este testigo, ha muchos aos que se ha abstenido de llevar indios a sus haciendas,
sin
embargo de tener necesidad de mucha gente libre, no obstante de tener como tiene
50
negros, con los cucdes no tiene la gente que ha menester para tres obrajes que n
ecesitan de
ms de 120 hombres por lo menos. Y pudiendo hacer todos los aos mucha cantidad de t
inta
por la abundancia y fertilidad de la hierba y muchas tierras que tiene por longi
tud de 18 o
20 leguas pospondr su inters, por conocer el dao y perjuicio, y no ocupar indios,
29
contentndose con la cantidad que hace sin ellos."
Francisco Criado de Castilla: hermano del Presidente Alonso Criado de Castilla,
no fue
menos evidente en su declaracin: Que ha ms de 35 aos que este testigo reside en est
a
tierra donde y en provincias de este distrito ha estado y servido oficios y carg
os de
Corregidor y Alcalde Mayor, y tiene noticia de lo que el Auto contiene, y que es
cosa pblica
y muy experimentada que en las provincias y tierras donde hay obrajes de tinta ai
l se van
acabando y consumiendo los indios, por lo mucho que padecen, metindolos en el tra
bajo y
beneficio de la tinta, por ser la hierba de que se hace de muy recia calidad, pe
rjudicial a la
salud, y que como los indios trabajan en tierras cedientes y destempladas y son
gente
miserable mueren muchos de ellos en este ejercicio, mayormente por entrarlos en
las pilas
de los obrajes, cd empilar y desempilar la dicha hierba, cuyo bagazo les hacen c
argar y
30
llevar a cuesta, que le es muy daoso; y de aqu les proviene el enfermar y morirse.
Francisco de Fuentes y Guzmn, Alcalde Ordinario, Corregidor del Valle y padre del
cronista de la Recordacin Florida, respondi con un smil: este testigo infiere y tie
ne para
29 AGI, Guatemala 125, N. 14, fol. 15-15v.
15
s, aunque no lo ha visto trabajar ser excesivo el trabajo que los dichos naturales
pasan en
los obrajes de tinta, as por la destemplanza de la tierra cediente donde trabajan
en ella,
como por la maleza de la hierba de jiquilite, que es de tal calidad y tan fuerte
que a las
bestias en que se carga cuando la cortan en las sabanas, los maltrata y desuella
, y edgunas
3 1
de ellas mueren de la fortaleza de la hierba dicha y trabajo que pasan en las te
mporadas .
Antonio de Glvez: encomendero y Alcalde Ordinario, aport pormenores de la causa de
las
mortandades: es cosa cierta y averiguada el mucho dao que los indios reciben de o
cuparse
en los obrajes de la tinta, e irse acabando los pueblos de la costa y tierra cal
iente donde los
hay, por el grande trabajo que all pasan, siendo como son gente tan miserable, co
mo es
notorio, y trabajan entre esclavos; siendo el beneficio de la tinta por su natur
aleza
daossima, que las bestias que cargan, con solo el contacto de la hierba que es cust
ica se
desuellan y llagan tan rendidas con la carga que muchas veces mueren, qu ser en el
miserable indio que de su naturaleza flojo y ocupado en lo ms trabajoso del benef
icio que
es no slo conducir y acarrear la hierba, sino el limpiar las pilas y sacar el bag
azo de la
dicha hierba que ya corrompida con el beneficio de la tinta es mortal y pestfero
el olor que
acarreado a los hombros desnudos generalmente del indio le abrasan de manera que
cuando
le descarga en los ros y acequias se lava por templar y limpiar el cuerpo, y se s
uele de
ordinario pasmar, y les da grandes enfermedades de que sin remedio corporal ni e
spiritual,
mueren, de manera que tierras tan extendidas, como son las Costas del Sur donde
se
produce esta hierba y hay estos obrajes estn hoy casi despobladas en tanto grado
que,
dems de que de muchos lugares no se ven sino los rastros de que fueran poblacione
s en los
que estn poblados hoy muy poco nmero de gente. Y este testigo lo experimenta tambin
en
algunos lugares de su encomienda donde se da esta tinta y se beneficia, que con
haber hecho
l mucha diligencia en defensa de los indios no tienen hoy los pueblos la quinta p
arte de lo
que tuvieron cuando su padre tena esta encomienda. 32
Antonio Gallardo: con ms de 30 aos de experiencia como Maestro de Tinta, respondi:
sabe por cosa cierta ser verdad todo lo que el dicho Memorial dice, en particula
r en cuanto
al modo de labrar la tinta y beneficiar para ella la hierba de jiquilite de que
se hace, que es
tan recia y de calidad tan fuerte y mala que es casi venenosa, pues a las bestia
s en que la
cargan en las sabanas para traer a los obrajes las abrasa, pela y maltrata, de m
anera que
muchas mueren de este trabajo, y si edgunas quedan vivas no son de provecho en m
ucho
tiempo. Y si esto hace en las bestias, se puede considerar qu ser en los hombres,
en
particular en indios cjue ha visto este testigo trabajar en dichos trabajos, as c
ortando, como
empilanclo y desempilando en las pilas, donde es mayor el trabajo y el riesgo, p
orque como
les hacen revolver y cargar el bagazo, y es tan perjudicial llevndolo a cuestas h
asta echarlo
en los ros se mojan y estando sudados con el mucho calor de la tierra y temple de
ella, y el
fuego de la misma hierba, se van a baar a los ros para limpiarse y refrescarse. Y
por la
mayor parte resulta de esto el resfriarse, enfermar y llegar a morirse, como se
han muerto y
mueren muchos, y no slo los indios que andan en esta ocupacin padecen, sino espaole
s,
negros y mulatos muy recios y fuertes. Y este testigo, en diferentes ocasiones d
e temporadas
31 AGI, Guatemala 125, N. 14, fol. 17v-18.
16
de tinta, de slo asistir como maestro a darle el punto, se ha enfermado de grande

s
33
calenturas y dolores de cabezas, llegando a estar en peligro y riesgo de la vida
.
Agustn Prez: con ms de 40 aos como Maestro de Tinta, refiri: Y por esta razn sabe
que es cierto y verdadero todo cuanto acerca de ellas declara el dicho Memorial,
y que es
cosa muy clara, cierta y experimentada los daos que a los indios se han seguido y
siguen de
ocuparlos, como los ocupan en este ministerio y beneficio, por lo mucho que en l
les hacen
trabajar, con riesgo conocido de sus vidas, por ser la hierba del jiquilite muy
caliente, que es
como fuego y tal que, echndole ahora fra a las pilas donde se pone a remojo, cuece
como
si tuviera fuego. Y mediante esta calidad tan mala no slo a las personas, sino ta
mbin a las
bestias que se traen en este trabajo, las apura, pela y trata tan mal que de ell
as mueren en l,
y de ellas quedan muchas sin ser de provecho. Y a los indios en particular les e
s ms daoso,
por ser de su natural clidos y juntamente dbiles y ocasionados a pasmar, como se v
e por
vista de ojos mayormente en este trabajo y beneficio, en que en los ms de los obr
ajes y aun
en todos los ponen y ocupan metindolos ya por miedo, ya por alguna paga aunque co
rta
mucho conforme al excesivo trabajo, obligndolos al mayor que hay que es empilar y
desempilar la hierba, hacindosela sacar despus que ha dado el jugo que tiene y que
da con
un tufo pestilencial, y llevarla en hombros hasta los ros; y despus tornando a car
gar la
hierba que se ha trado en bestias de las sabanas, para volver a empilar. Y como e
n este
ejercicio no se para en todo el tiempo que dura por ser necesario as en la tempor
ada, y que
si se ofrece no dormir, como muchas veces sucede, no se duerme. Es intolerable e
l trabajo
que se pasa y tienen los miserables indios, con mal tratamiento en comida y bebi
da, y as
como se ve en tan fatigados y rendidos se van a los ros a baarse, donde como estn
abiertas las carnes y sudando ordinariamente por lo dicho y ser las tierras muy
clidas, ya
los aires, ya el agua, les penetra y se les mete en los huesos, de que procede r
esfriarse o
pasmarse. Y como all no tienen quin los cure ni cuide de ellos, enfermando luego,
se
mueren o en los mismos obrajes, o en sus casas lo que vuelven a ellas vivos? 4
Alonso Maldonado: cura doctrinero franciscano, explic: Todo lo cual procede del t
rabajo
excesivo e intolerable que pasan los miserables en los dichos obrajes, en cuyas
tierras y
partes donde estn poblados ha visto este testigo los sitios que les han mostrado
los indios
antiguos, diciendo que aquellos fueron asientos de pueblos, as en la costa de Izq
uintepeque,
como en las Provincias de San Salvador, San Miguel. Y en esta de San Miguel, en
particular,
conoce este testigo pueblos anexos a la Guardiana de su Orden que tenan muchos ind
ios
tributarios, y ahora tienen slo a 3, 4, 5 6, y en otros pueblos que saben eran nu
merosos y
algunos de 200 tributarios, ha sido la falta tal que no tienen de 50 a 60 indios
. Y que el dao
y disminucin referida ha sido mayor en las dichas provincias de San Salvador y Sa
n
Miguel? 5
Juan Resino de Cabrera: con ms de 40 aos de experiencia como Maestro de Tinta,
describi cmo mueren los indios en los obrajes aileros: Y como esta hierba, dems de l
a
maleza que ella tiene en s, es como fuego, les abrasa las carnes y se les entra e
l calor en los
huesos, y andan sudando de ordinario como si estuviesen dentro de estufas tomand
o sudores.
17
Y an mucho peor que la afliccin grande que pasan en este trabajo, que es tal y tan
intolerable que ha visto este testigo indios que llevando la carga a cuestas, no
pudiendo
sufrirla, rendidos de ella la dejan caer a medio camino y ellos desfalleciendo s
e tienden en el
suelo por muertos. Y el mayor refugio que le sera tener sera hartarse de agua para
volver
en s. Y que andando en este continuo trabajo todos los das que dura la temporada,
abiertas
las carnes de l y con el rigor del ccdor se van a los ros a baar, donde se pasman o
reciben
grandes enfermedades y achaques, de que mueren muchos, como este testigo ha vist
o en los
mismos obrajes o en los caminos sin confesin, por venir cuando salen de ellos par
a sus
casas ya sin fuerzas y vigor para llegar a ellas, que es cosa de gran lstima y co
mpasin y
para enternecer ver las miserias que estos pobres naturales padecen. 36
Rodrigo de Gngora Valenzuela: dueo de obrajes por ms de 24 aos y Corregidor en El
Viejo (Nicaragua) y Guazacapn, expres: Las tierras donde se da la hierba de esta t
inta es
la costa del Mar del Sur que corre ms de 140 leguas, la cucd fue muy poblada, com
o se ve
en las ruinas de los lugares que llaman Zacualpa, los cucdes hoy estn despoblados
, yermos
y son obrajes. La poblacin de Atiquipaque que tuvo ms de 24,000 indios y este test
igo
alcanz a conocer a Don Alonso, indio natural, Gobernador del pueblo a quien trat.
Y hoy
esta poblacin est extinta y acabada, y no tiene 14 15 indios, y stos advenedizos,

mandados por Su Seora el Seor Presidente que asistan cdl para dar avo a los pasajeros
,
por estar en el Camino Recd de la Villa de Sonsonate, por la costa, de manera qu
e as este
pueblo como toda la costa est despoblado, desolado y yermo, por el beneficio de l
a tinta y
el trabajo excesivo en ella. Y es cosa imaginada de decir que en lo ms penoso y a
rriesgado
del dicho beneficio que es el sacar y limpiar las pilas del bagazo; y cortar y a
carrear la
hierba se hace por los negros y mulatos y no por los indios; y en suma, dems de l
o dicho,
sacar a los indios de su pueblo y lento y espacioso trabajo por ser muy flemtico
y meterle a
37
serxir atareado debajo de la mano de negros y mulatos que son sus verdugos y cmitr
es
hasta a matarlos y consumirlos, como se ha hecho y se har si se contina con lo que
hasta
ahora 3 *
Los variados relatos expresados por frailes, alcaldes ordinarios, alcaldes mayor
es, dueos de
obrajes y maestros de tinta son ms que elocuentes. No necesitan comentario alguno
, pues
reflejan con claridad el impacto demogrfico que los obrajes aileros provocaron en
la poblacin
indgena, al grado de hacer desaparecer un buen nmero de pueblos o disminuir su pob
lacin en
ms de % partes.
Tales relatos explican con objetividad cmo los indgenas sufrieron una gran disminu
cin
demogrfica en una extensa regin de la costa del Pacfico, especialmente Escuintla y
Guazacapn, en Guatemala; Sonsonate, San Salvador y San Miguel, en El Salvador; Ch
oluteca,
en Honduras; y El Viejo, Chinandega, Len y Granada, en Nicaragua.
6- Financiamiento y comercio del ail
En el Reino de Guatemala, obrajeros pudientes y poquiteros acostumbraban realiza
r el beneficio
del jiquilite sin hacer inversin monetaria propia ya que, antes del inicio de cad
a temporada, los
37 Cmitres: Personas que en las galeras vigilaban y dirigan la boga y otras maniob
ras y a cuyo cargo estaba el castigo de remeros y
forzados.
18
principales mercaderes de Santiago de Guatemala, que tenan sucursales en Len, Gran

ada y San
Salvador, les provean de maz, frijol, ropa de la tierra, machetes, pitas y otras m
ercancas, cuyo
valor deban pagar con ail al final de la temporada, conforme a los precios que ace
ptaban y
reconocan ante escribano pblico, los cuales siempre eran superiores a los del merc
ado. Tal tipo
de intercambio fue conocido durante el perodo colonial como aviamiento y habilita
cin.
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn satiriz tal fenmeno econmico, en su Recordacin
Florida , cuando se refiri a los que se dedicaban a la produccin de tinta ail, achi
ote y vainilla,
que reciban precios abatidos y a trueco de trapos viejos y caros.
Este tipo de transaccin econmica permiti a los grandes mercaderes (peninsulares
espaoles, italianos y portugueses) monopolizar tanto el comercio interior como el
exterior. Por
el primero, usualmente ilcito, acaparaban en las almonedas o subastas el maz, frij
ol, cacao y
mantas que los indgenas de pueblos realengos pagaban como tributo. Tales producto
s les servan
para aviar a los aileros, es decir, vendrselos al crdito. Posteriormente, exportaba
n a Espaa y
a Per el ail que reciban en pago, y con el producto de la venta importaban vino, ac
eite, pasas,
higos, aceitunas, frutas secas, telas, bienes suntuarios...
Otro tipo de financiamiento fue el realizado por mercaderes y rdenes religiosas m
asculinas y
femeninas, que concedan prstamos para la legalizacin de tierras, compra de esclavos
, pagos de
multas y edificacin de sus casas principales, recibiendo como garanta obrajes ailer
os,
estancias de ganado, labores de panllevar, trapiches... Esta modalidad econmica r
eciba el
nombre de censo. El Archivo General de Centro Amrica contiene un buen nmero de
expedientes sobre remate de propiedades sujetas a censo, debido a que el deudor
no haba pagado
el inters anual del 5%. Y as las rdenes religiosas se fueron convirtiendo en las ma
yores
terratenientes. Por ejemplo en 1602, el Convento de Santo Domingo ejecut una obli
gacin y
remat una estancia de ganados mayores y vacunos, con su sitio y tierras, casas y
corrales y
obraje de hacer tinta ail y sus pilas, en la Costa de Escuintepeque, que perteneca
n a Antonio de
Almeida y su mujer Doa Catalina, por no haber pagado los intereses. 40 Los revere
ndos frailes
cometieron un acto de usura en todo el sentido de la palabra, pues el prstamo slo
haba sido de
1,000 tostones.
A diferencia de lo sucedido durante las ltimas dcadas del siglo XVI, en que el ail
afectaba
econmica y positivamente a varios sectores sociales, para 1630 la comercializacin
del ail slo
enriqueca en forma acelerada a los grandes comerciantes de Santiago de Guatemala
y, en
especial en Espaa, a los compradores finales que no tenan que lidiar con aileros ni
piratas. En
efecto, al principio, una libra de ail vala entre 10 y 14 reales, segn fuera la cal
idad, pero con el
incremento de los obrajes aileros, el precio de una libra de ail lleg a estar entre
3 y 4 reales. 41
Antonio de Glvez, muy buen conocedor del modus operandi de los mercaderes, por se
r
encomendero y haber sido Alcalde Ordinario del Ayuntamiento de Santiago de Guate
mala,
principal institucin defensora de los intereses de los grandes mercaderes, hizo e
l juicio siguiente
sobre el comercio de la tinta ail:
Y es de consideracin que este gnero de tinta no le hay sino en estas provincias, y
cuando se
labraba menos estaban ricas porque vala a 10 y 11 reales la libra, y la abundanci
a la ha
hecho abaratar, de manera que los obrajeros que son como los mineros, si pagaran
lo que
deban, no sacaran el costo, pero avan sus obrajes con ropa que dan a los indios a
subidsimos precios, y ellos lo compran tambin muy caro porque los mercaderes les v
enden
39 Fuentes y Guzmn. 2012-1: 454.
40 Falla, 1994: 54,
41 AGI, Guatemala 125, N. 14, fols. 20 y 40v.
19
la mala paga, de
suerte que el
beneficio de hacer
mucha cantidad es
en favor de los
extranjeros que, con
la abundancia de
tinta, sin la cual no
pueden pasar,
compran barato y
ac cuesta lo que
tiene referido . 42
Francisco de
Sierra, Guardin
franciscano de
Siquinal, juzg con
mayor dureza tal
situacin, y pidi a
Dios hacer justicia,
Ilustracin 4: Reconstruccin hipottica de Templo y Plaza de Santo Domingo, en Santia
go de
Guatemala. Dibujo de Carlos Hurtarte.
en caso que el Rey
no lo remediara:
Y hoy la
abundancia ha bajado el precio en favor de los extranjeros, con la extincin de lo
s indios y a
costa de su sangre inocente. Dios y Su Magestad lo remedie por su misericordia y
clemencia
a los ministros principales, si cumplieran sus oficios en defensa tan encargada
por el Rey
Nuestro Seor, les dar Dios bien y merced, y de lo contrario la sangre de estos ind
ios pedir
justicia y clamar por ellos . 42
Para esta poca, los grandes mercaderes ya vivan en gran armona con las rdenes religi
osas
y eran sus principales mecenas. Adems, la mayora viva en los alrededores del Conven
to de
Santo Domingo. Thomas Gage, fraile dominico que residi en Guatemala durante las p
rimeras
dcadas del siglo XVII, describi la actividad mercantil que al atardecer de todos l
os das se
realizaba la Plaza de Santo Domingo (ilustr. 4):
La mejor zona de la ciudad es la que est junto a este suburbio de indios, tambin l
lamado
barrio de Santo Domingo. Aqu estn las ms ricas y mejores tiendas de la ciudad, con
los
mejores edificios, la mayora de las casas son nuevas y modernas. Hay tambin aqu un
tinguez (como lo llaman ellos) o pequeo mercado, donde algunos indios venden durant
e
todo el da sus frutos, especias y cacao, pero a las cuatro de la tarde este merca
do se llena
por espacio de una hora de mujeres indias que se concentran all para vender sus p
roductos
caseros (que los criollos consideran una exquisitez) como atole, pinole, pltanos
escaldados,
manteca de cacao, pasteles hechos de maz indio, con un poco de carne de ave o de
cerdo
fresca rociado con mucho chile, al que ellos llaman anacatamales. El comercio de l
a
ciudad es grande y mediante muas traen los mejores productos de Mxico, Guaxaca, Ch
iapa
y del sur de Nicaragua y Costa Rica. Por mar tiene comercio con Per mediante dos
puertos,
uno llamado la villa de la Trinidad, situada hacia veinticinco leguas hacia el s
ur; y de otro,
20
llamado El Realejo, que se halla a 45 o 46 leguas de l. Trafica con Espaa por el M

ar del
Norte, desde el Golfo Dulce a tres millas de la ciudad. No es tan rica como otra
s ciudades,
pero, sin embargo, en cantidad no es menos que otras. 44
Gage tambin enumer a los principales comerciantes de Santiago de Guatemala y los
caudales que manejaban:
En mi tiempo, haba cinco ( ademis de otros muchos mercaderes a quienes se les vcdo
r en
20,000 ducados, 40,000, 50,000 y otros pocos 100,000) a quienes se consideraba i
gualmente
ricos y a cada uno de ellos valorados en 500,000 ducados. El primero era Toms de
Cilizar,
un vizcano y Alcalde de Corte; el segundo era Antonio Justiniano, un genovs que a
menudo
ocup diversas oficinas en la ciudad y tena muchas posesiones y casas, especialment
e una
rica granja de trigo y grano en el Valle de Mixco. El tercero era Pedro de Eira,
nacido en
Castilla; el cuarto y el quinto, Antonio Fernndez y Bartolom Nez, ambos portugueses,
el
primero de los cuales en mi tiempo tuvo que partir de Guatemala por razones que
debo omitir
aqu. Los otros cuatro quedaron cdl, tres de ellos viviendo en la parte de la ciuda
d llamada
Barrio de Santo Domingo. Sus casas y presencia hacen aquella ccdle superior cd r
esto de la
ciudad, y su riqueza y comercio eran suficientes para denominar a Guatemala una
ciudad
45
rica.
A la lista de Gage, considero necesario aadir a Pedro Crespo Xurez y a Francisco d
e Xerez
Serrano. El primero es ampliamente conocido porque don gran parte de su fortuna a
l Colegio de
Santo Toms de Aquino para que fuera promovida en Universidad. El segundo, como
Mayordomo de la Catedral, es decir, administrador de los bienes eclesisticos, fue
un gran
facilitador de prstamos y negocios, lo que le llev a convertirse en un poderoso co
merciante de
bienes races. Analicemos datos biogrficos de algunos de ellos y su relacin con el
financiamiento y comercio del ail.
> Toms de Cilieza Velasco

Peninsular que se convirti en uno de los vecinos ms acaudalados de Santiago de Gua
temala,
gracias a su casamiento con la viuda Ins de Aguilar, en 1613, quien llev a su segu
ndo
matrimonio la fortuna de Manuel Estvez, su primer esposo, Regidor y prestamista.
Haba nacido
en Mena (Vizcaya, Espaa), siendo sus padres Rodrigo de Cilieza Velasco e Isabel O
rtiz de
Luengas.
En 1615, dos aos despus de su casamiento, consigui ser nombrado Alcalde Ordinario d
e
Santiago de Guatemala; y en 1619, el de Alguacil Mayor de Corte, es decir de la
Audiencia de
Guatemala. Tambin consigui que se le diera en encomienda los pueblos de San Sebast
in
(Huehuetenango) y San Andrs Sajcabaj. Sin embargo, el cargo que lo acerc a los gran
des
capitales de las dicesis de Guatemala, Nicaragua, Comayagua y Verapaz fue el de T
esorero
General de la Bula de la Santa Cruzada. Jos F. de la Pea y Mara Teresa Lpez, en su e
nsayo
Comercio y Poder. Los mercaderes y el Cabildo de Guatemala, 1592-1623 sealan que er
a
acreedor de ms de 250,000 tostones en el conjunto de su jurisdiccin , 46 En efecto
, el 24 de julio
de 1625, al comprar por 1,650 tostones los diezmos de Zapotitln correspondientes
a ese ao,
pag de inmediato 650 y se comprometi a dar el resto el da de Navidad, 47 lo que le
dej un
buen margen de ganancia; y en 1629 manejaba en sus negocios una buena cantidad d
el haber
44 Gage. 1987: 302-303.
45 Gage, 1987: 302-303.
46 Pea y Lpez, 1961: 480.
47 Falla, 1996: 69.
21
eclesistico de la Catedral de Santiago, pues ese ao, amortiz con 10,000 tostones lo
s 40,180
que deba. 48
Su relacin econmica con las instituciones religiosas se remonta a 1613, cuando su
esposa le
traslad el patronazgo del Convento de San Agustn que haba heredado de su primer mar
ido. 49
El 11 de agosto de 1615, pidi prestado 2,000 tostones al Convento de Nuestra Seora
de la
Concepcin y puso como garanta su casa que quedaba frente al Hospital Real. 50 El 2
9 de julio
de 1624, al fundar una capellana por valor de 1,000 tostones en el Templo de San
Agustn, por
el alma de su hermano Cristbal, los frailes dieron como garanta del dinero recibid
o un trapiche
que tenan en el Valle de Petapa. 51 En octubre de ese mismo ao, como apoderado del
Convento
de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin, prest 3,000 tostones a los esposos Juan de
la Presa
y Mara de Guevara, quienes dieron como garanta un obraje de ail y una estancia de g
anado
que tenan en Guazacapn, Chiquimula y Nancinta. 52 El 11 de julio de 1625 compr a lo
s
jesutas, representados por su Rector Pedro de Crdenas, un censo de 1,500 tostones
cuyo
acreedor era Pedro Garca Galn, impuesto sobre una labor de panllevar de dos caball
eras en
San Lucas. 51 Francisco de Xerez Serrano, otro de los acaudalados de Santiago de
Guatemala y
Mayordomo de la Catedral, fue uno de sus mejores aliados en el control de los bi
enes
eclesisticos pues, en 1638, muertos los dos, se exigi a la viuda de Cilieza el pag
o del alcance
de la deuda dejada por el primero, pues su marido haba sido fiador. 54
Otros de los mbitos econmicos en que Cilieza oper fue el de las compra-ventas. Por
ejemplo, en 1623, vendi a Sancho de Carranza y Medinilla el obraje de ail Nuestra
Seora de
la Limpia Concepcin Guayamatitn, en Xicalapa, que tena 39 caballeras y esclavos, as c
omo
la estancia El Espritu Santo, entre los ros Quiquisat y Nagualat. 55 En febrero de
1628, vendi a
Pedro de Ayala el obraje de ail San Diego, en Nexapa, y una estancia en el valle
de Tecpa,
ambos en San Salvador, por 10,000 tostones, los cuales haba comprado en almoneda
pblica, al
ser rematado los bienes de Diego Xaime de la Pea, casado con Isabel de Acosta, ve
cinos de San
Salvador. 56
Fue intransigente con los que le deban, pues no daba prrrogas, sino que les remata
ba los
bienes hipotecados. Por ejemplo, en 1614, Gaspar Salvago le otorg poder para cobr
ar los
tributos de San Antonio Suchitepquez, as como los de Xayacatepeq, en San Salvador,
y
Chietepa y Miangueya, en San Miguel, en pago de la deuda que su padre Hernando d
e Argueta y
S antizo haba contrado con Manuel Estvez. Algo semejante aconteci en 1615, cuando
Francisco de Aylln Agraz le cedi los tributos de su encomienda para pagarle 11,539
tostones
que adeudaba a su esposa Ins de Aguilar. 58 El 10 de abril de 1623, encarcel a Fra
ncisco de
Umaa, Escribano Pblico y de Cabildo de la ciudad de San Miguel, porque le deba 6,26
3
tostones y 4 reales. 59 En 1625, Juan de Alvarado cancel una deuda entregndole los
tributos de
Mazatenango, Cuyotenango, San Gabriel, San Francisco, San Martn y San Andrs Zapoti
tln. 60
48 Falla, 1996: 20.

49 Falla, 2001:209.
50 Falla, 2001:284.
51 Falla, 2001:316.
52 Falla, 2001:316.
53 Falla, 2001:320.
54 Falla, 1996: 108.
55 Falla, 2001:309.
56 Falla, 2001:327.
57 Falla, 2001:287.
58 Falla, 2001:282.
59 Falla, 2001:312.
60 Falla, 2001:323.
22
Al igual que autoridades edilicias y el alto clero de su poca, Cilieza Velasco ex

igi el
cumplimiento del protocolo y que se le guardara a su persona la preeminencia en
el asiento
durante las ceremonias pblicas. 61 Utiliz su cargo de Alguacil Mayor de Corte no sl
o para
coaccionar a los deudores sino tambin para beneficiarse de las multas y cohechos
en las visitas a
los obrajes aileros, como se deduce de una cdula real del 31 de diciembre de 1638,
en la que el
Consejo de Indias solicit informacin a la Audiencia de Guatemala, ya que Cilieza V
elasco
pretenda el derecho de visitar tambin los obrajes aileros de San Salvador y San Mig
uel. 62 La
fortuna que acumul le sirvi para conseguir el nombramiento de Caballero del Hbito d
e
Santiago. Ha de haber muerto hacia 1638.
> Antonio Mara Justiniano Chvarri
Fue uno de los mercaderes ms importantes de Santiago de Guatemala durante la prim
era mitad
del siglo XVII. Si slo se considera su capital con el de su esposa e hijo, Thomas
Gage tiene
razn en sealar que era el segundo en importancia. Pero si a ste le sumamos el capit
al dejado
por su hermano Juan Tobas, quien fue Alcalde Ordinario, Francisco Ximnez acierta e
n
colocarlo de primero, pues a la muerte de ste, qued a cargo de sus bienes como cur
ador de sus
tres hijos menores: Juan, Francisco y Octavia. 63
Ambos hermanos nacieron en Gnova (Italia), siendo sus padres Antonio Mara Chvarri y
Jernima Justiniano. En Santiago de Guatemala, contrajo matrimonio con Mara Rodrguez
de
las Barillas, que llev al matrimonio una dote de 50,000 tostones. 64 Procrearon a
Nicols, futuro
Caballero de la Orden de Calatrava, Regidor, Alcalde Ordinario (1647), Procurado
r General del
Ayuntamiento de Santiago de Guatemala y Alguacil Mayor del Consejo de Indias.
Muchos aos despus de su muerte, Antonio Mara era recordado por su extensa y rica gr
anja
de trigo en el Valle de Mixco y por haber sido el ms grande mecenas del Convento
de Santo
Domingo. Su fortuna la inici gracias a la dote de su esposa, la que invirti envian
do cacao,
achiote y vainilla a Nueva Espaa. Por ejemplo, en marzo de 1616, por medio de And
rs de
Robles, indio ladino dueo de recua, envi a Yangitln (Mixteca Alta, Nueva Espaa) 10 ca
rgas
de cacao de Sonsonate, media carga de cacao de Suchitepquez, 53 libras de achiote
de la
Verapaz y 35 libras de achiote de San Miguel, a razn de 16 pesos, 8 reales por ca
da mua. 65 En
1623, su fortuna declarada era de 81,074 tostones, en cacao, ail, prstamos, esclav
os, joyas... 66
En febrero de 1633, por medio de Baltasar Coronel, dueo de recua, envi a Mxico en 3
1 muas
60 petacas con 120 cargas de cacao de los Izalcos y un cajn con 2 arrobas y 3 lib
ras de achiote
fino, tres arrobas y 10 libras de achiote comn y 114 manojos de vainilla, de a ci
ento cada
manojo, que deberan ser entregados a Pedro Ortiz, siendo el valor del flete 28 pe
sos, 8 reales por
mua. 67
Sin embargo, pronto se sum al negocio del ail, para abastecer tanto a obrajes de t
extiles de
Europa y Amrica del Sur. En 1636, Juan Antonio Durantes, vecino de Ciudad Real de
Chiapa
reconoci deberle 4,841 tostones, 1 real, valor de 4,077 libras de ail. 68 Para con
solidarse en esta
actividad, compr la Alcalda Mayor de San Salvador para su sobrino Antonio, de apen
as 19
61 AGCA,All,leg. 4063, exp. 31619.
62 AGCA, A123, leg. 1516, fol. 150.
63 Falla, 2001: 176.
64 Pea y Lpez, 1961: 485.
65 Falla, 2001:521.
66 Pea y Lpez, 1961: 485.

67 Falla, 1996: 335.
68 Falla, 1996: 101.
23
aos, a fin de que velase por sus intereses econmicos en las transacciones comercia
les aileras.
Tal negocio no fue bien visto por sus competidores que denunciaron al Presidente
Diego de
Avendao, gran amigo del mercader, por haberlo favorecido y tolerado la evasin de i
mpuestos y
la realizacin de acciones fraudulentas en la composicin de tierras. 69 La realidad
es que los
diferentes miembros de la familia Justiniano en el Reino de Guatemala estuvieron
involucrados
en contrabandos y en sobornos a presidentes, oidores, alcaldes mayores y oficial
es reales: una
cara de la moneda que Ximnez, como buen fraile dominico, no quiso desenmascarar e
n
detrimento de su memoria de gran benefactor de la orden de predicadores.
Su apoderado en La Habana (Cuba) era Francisco Nez Melin, Tesorero de la Santa
Cruzada. En marzo de 1640 le dio a Blas de Guzmn, dueo de recua, en viaje hacia Nu
eva
Espaa, un crdito por 5 13 pesos, 6 reales, en 157 libras de ail que a 6 reales la l
ibra hacan 1 17
pesos, 6 reales; y 12 cargas de cacao, a 33 cada una, por 396 pesos. 70 En febre
ro de 1641, Luis
Carrasco del Saz, vecino de Panam, le deba dos cajones de ail; Alonso Garca de Arauj
o, de
Portobelo, 80 cajones de ail que, en su nombre, Francisco de Acevedo haba enviado
desde
Granada (Nicaragua); y Francisco Caballero, de Cartagena, 1,662 pesos, 3 reales
por 26 cajones
de ail. 71
Adems de cacao, achiote y ail, en su tienda se consegua gran variedad de mercancas y
hasta nios negros, esclavos conforme a la ley del vientre , reconocida como justa
por telogos y
jurisconsultos. En enero de 1633, Francisco de Saldaa, obrajero de jergas y sayal
es, reconoci
deberle 1,147 tostones, 4 reales, por 124 arrobas de lana, a razn de 9 tostones,
1 real por cada
arroba. 72 En enero de 1640 dio a Juan de la Pea Guerrero un crdito de 1,584 pesos
, 8 reales de
H'l S
plata en mercaderas que llevara a Nueva Espaa. El 1 de febrero de 1641 vendi a Alvar
o de
Agreda, vecino de Huehuetenango, cuatro esclavos negros entre 12 y 13 aos de edad
: Pedro,
Juan, Juliana y Mara. 74 El 16 de febrero de 1641, Bartolom de Andrade y Lobato, c

ura de San
Miguel de la Frontera, y su hijo Josefe de Andrade, reconocieron deberle 2,641 t
ostones.
A sus actividades mercantiles, hay que aadir la de administrador de tributos vaco
s de
miembros del Consejo de Indias. Por ejemplo, desde 1637 fue el apoderado del fam
oso
jurisconsulto Juan de Solrzano Pereira, autor de Poltica Indiana , quien era encom
endero de
indios vacos de Guatemala, por un monto de 1,000 ducados de renta anual. 76
Falleci el 22 de abril de 1645. Aunque haba fundado una Capellana de misas en el al
tar de
Nuestra Seora del Socorro de la Catedral, fue sepultado en la Capilla de la Asunc
in de Nuestra
Seora, del Templo del Convento de Santo Domingo, donde se erigi una estatua en su
honor.
Su hijo Nicols Justiniano Chvarri, quien ese ao era Alcalde Ordinario, hered su fort
una.
Segn Francisco Ximnez, fu el hombre ms poderoso que ha tenido aquesta Ciudad de
Guatemala; y tanto que para ponderar la riqueza de uno se deca es un Justiniano.
Y con eso fu
un hombre muy piadoso y compasivo y as jams egecut persona alguna que le debiese, y
aunque el crdito fuese de mucha cantidad no se desdeaba de recibir cuenta un solo
peso que
se le diese. Todava en tiempos del cronista, la estatua de Antonio Mara estaba muy
al natural
en la Capilla de la Asuncin. 77
69 Macleod, 1980: 160.
70 Falla, 1996: 347.
71 Falla, 2001: 171.
72 Falla, 1996: 335.
73 Falla, 1996: 341.
74 Falla, 1996: 350.
75 Falla, 1996: 350.
76 AGCA, leg. 5918, exp. 51155.
77 Ximnez, 1930-11: 248-249.
24
> Pedro de Lira

Adems de ser Familiar del
Santo Oficio de la
Inquisicin y cuyo cuarto
matrimonio haba sido con
Catalina Valds y
Crcamo, nieta de Bernal
Daz del Castillo,
desempe los cargos de
Regidor, Procurador
Sndico, Alcalde de la
Santa Hermandad, Fiel
Ejecutor, Juez de Milpas,
Alfrez Real y
Administrador de las rentas
del Colegio de Santo
Toms de Aquino. Era
originario de Salamanca
(Espaa), siendo sus padres
Baltasar de Lira y Mara de
las Nieves Maldonado.
Vivi en una casa de altos
en el Barrio de Santo
Domingo, cerca del Colegio
de Santo Toms de Aquino.
Un buen nmero de
obrajes aileros, ingenios,
trapiches, molinos y casas
principales estuvieron
hipotecados a su favor,
pues constituan garanta
de los prstamos otorgados.
Por ejemplo, en 1619
registr un censo por 7,000
tostones en el que Juan
Martnez de Apalategui dio
como garanta, entre otros bienes, unas casas principales, la Hacienda Nuestra Seor
a de
Arnzaru en Zacatecoluca con un obraje ailero, la estancia de ganado mayor Nuestra
Seora de
Ilustracin 5: Retablo de Nuestra Seora del Rosario de los espaoles, en el Templo de
San
Juan del Obispo (Sacatepquez). La imagen de bulto de la Inmaculada Concepcin no pe
rtenece
al retablo original.
78 Familiar: Nombre que se daba a funcionarios seglares auxiliares del Tribunal
del Santo Oficio de la Inquisicin. Antes de ser admitidos, rendan
informacin sobre su limpieza de sangre (no tenerla de moros ni judos) y pertenecer
a familias de cristianos viejos. Ejercan la funcin de
vigilancia y proteccin de los miembros del Santo Oficio y secundaban a los comisa
rios en los arrestos. Gozaban de una indulgencia
plenaria mientras duraran sus funciones, por la que la iglesia catlica sealaba que
, al morir, iban directamente al cielo.

25
la Cabeza y un cacaotal; y el 7 de abril de 1634 otro por 2,650 tostones en el q

ue Alonso de
Salcedo dio como fianza unas casas principales en San Salvador y la estancia de
ganado mayor
San Francisco, junto al Ro Lempa, en la que haba dos obrajes aileros, 1,000 cabezas
de
ganado vacuno, 200 yeguas y dos burros garaones. Su hija Mara Lira y Crcamo llev al
matrimonio una dote de 20,000 tostones, en los que se inclua piezas de oro y plat
a, imgenes de
oro, las esclavas negras criollas Tomasina, Mara y Jusepa, y ail valorado en 1,593
tostones. En
diciembre de 1608, al comprar en un remate el puesto de Regidor por 2,300 ducado
s, pag en el
momento la mitad, y se comprometi a entregar el resto dentro de un ao. En 1617, Ga
spar
Fernndez dueo de un atajo de recua se comprometi a llevarle a Mxico 10 cajones de ail
, que
pesaban 71 arrobas, 18 libras, debiendo recibir por su entrega 29 pesos de a 8 r
eales por cada carga
de 10 arrobas. 79
El 7 de julio de 1615 Fray Alonso Guirao, Prior del Convento de Santo Domingo, e
n unin de
Pedro de Lira, Juan Martnez de Apalategui, regidor, Depositario General y Recepto
r General de
Penas de Cmara y Gastos de Justicia, y Juan Garca Fajardo, Mayordomos de la Cofrada
de
Nuestra Seora del Rosario de los espaoles, encargaron al afamado escultor Quirio C
atao un
retablo, cuyo costo sera de 5,200 tostones; y a Pedro de Liendo la pintura de dic
ho retablo, por
valor de 1,030 tostones. Flor de Mara Orellana, en su conferencia Mirada de Quiri
o Catao: el
Retablo de Nuestra Seora del Rosario, 1615-1619, demuestra ampliamente que dicho
retablo es
el que se encuentra entre la Pila Bautismal y la puerta lateral del Templo de Sa
n Juan del Obispo;
y que probablemente su traslado desde el Templo de Santo Domingo se dio algunos
aos
despus del Terremoto de Santa Marta, acontecido el 29 de julio de 1773 81 (ilustr
. 5).
El 6 de junio de 1629 fund una capellana de 40 misas rezadas anuales en el Altar d
e San
Pedro de la Catedral, por valor de 2,000 tostones, impuestos sobre una estancia
de ganado y un
obraje ailero, en Jalpatagua. 82
Otorg testamento cerrado el 4 de julio de 1634, ante el Escribano Juan Martnez Tlle
z. Sus
albaceas fueron su esposa, Ambrosio del Castillo, Toms Diez del Castillo y sus hi
jos Pedro (el
primognito), Joseph, Francisco y Manuel. 83 Despus de su muerte, su viuda tramit en
Espaa, por
medio de sus procuradores Pedro de Herrera Moneada y Antonio del Castillo Camarg
o, el pago de
la renta de los censos de la Villa de Morn y de los almojarifazgos de Sevilla.
No hay ninguna duda que, en esa poca, fue el que ms se benefici con el aviamiento d
e
obrajeros, trapicheros y dueos de labores de panllevar, al adelantarles granos bsi
cos y mercancas
que deberan pagar posteriormente con ail, panela y trigo, respectivamente.
> Pedro Crespo Xurez
Este personaje es conocido como mecenas del Colegio de Santo Toms de Aquino y pro
motor de
su transformacin en Universidad, la que en nuestros das es la Universidad de San C
arlos de
Guatemala (ilustr. 6). Era originario de Dos Barrios, en la villa de Ocaa (Toledo
, Espaa),
siendo sus padres Juan Crespo Xurez e Ins Garca de la Oliva.
No se conoce cundo lleg a Guatemala, ni la fecha en que se cas con Mara Gonzlez Donis
de Mazariegos y Villagrn, tambin conocida como Mara de Villagrn y Mazariegos, quien
era
originaria de Santiago de Guatemala; e hija del matrimonio formado Juan Gonzlez D
onis y
79
80
81
82
83
Falla, 1996: 47-48. Falla, 2001: 9-10, 343, 424 y 499.
Falla, 2001:283.
http://newmedia.ufm. edu/gsm/index.php?title=Orellanaquiriocatanoretablo
Falla, 1996: 23.
Falla, 1994: 373.
26
Mara de Mazariegos y Villagrn. A
finales del siglo XVI, Gonzlez Donis,
peninsular y gran amigo de su paisano el
Conde de la Gomera, en tierras que haba
comprado a Mayor Pez Dardn, viuda de
Lorenzo de Godoy, situadas entre las tierras
comunales de San Juan Amatitln y las del
Ingenio de Diego de Arriaza, fund el
Ingenio azucarero Nuestra Seora de la
Encarnacin, ms conocido como Ingenio
de Donis o Ingenio de Ans, el cual lleg a

tener ms de 100 esclavos negros.
Se desconoce la cantidad monetaria que
Mara Gonzlez Donis de Mazariegos y
Villagrn llev como dote al matrimonio,
pero ha de haber sido mayor a los 12,000
tostones, monto que su propio padre regal
a Catalina Vsquez de Ardn para que los
llevara como dote cuando se cas con Juan
Gonzlez Donis (el Mozo).
El matrimonio facilit a Crespo Xurez
buenas relaciones con las autoridades de la
Audiencia y del Ayuntamiento de Santiago
de Guatemala, y as el 10 de noviembre de
1620 gan la almoneda o subasta del cargo ilustracin 6: Pedro Crespo Xurez. leo de To
ms Mur.
de Correo Mayor del Reino de Guatemala,
por la cantidad de 19,000 tostones, lo que entonces era toda una fortuna. 85
A finales de 1621, a la muerte de su suegro, el caudal de su ncleo familiar se in
crement,
porque su esposa ha de haber recibido en herencia alrededor de 25,000 tostones;
y porque su
suegro nombr a Crespo y a dos de sus hijos albaceas, administradores del Ingenio
y tutores de
sus hijos menores. Tal incremento de capital le permiti introducirse al negocio d
e compra-venta
de propiedades. En 1623 vendi por 20,000 tostones al Alfrez Mayor Juan Bautista de
Carranza
casas que estaban frente a la Iglesia del Carmen, las cuales haba comprado a Juan
de Aguirre
Mondragn, que haban pertenecido a Francisco de la Cueva y sobre las que haba un cen
so de
2,415 tostones, un real y 26 maraveds. Segn Juan Jos Falla, tales mansiones fueron
de las ms
importantes de Santiago de Guatemala y, durante el siglo XVIII, pertenecieron al
Marqus de
Aycinena. 86 Sin embargo, no slo manejaba el capital del ncleo familiar, sino tamb
in que se
aprovechaba del de sus familiares. Por ejemplo, en junio de 1624, su cuado Juan G
onzlez
Donis (el Mozo) le facilit 8,500 tostones, de los cuales todava deba 4,039 en 1630.
En 1626,
tuvo que devolver una parte, para cumplir con la voluntad de su cuado quien, ante
s de morir,
dej 1,000 tostones al Convento de Nuestra Seora de las Mercedes de Sevilla (Espaa),
para
liberar cristianos cautivos en Berbera o en Marruecos. A finales de ese mismo ao,
se
84 Falla, 1994: 229.

85 AGCA, A123, leg. 4576, fol. 89v.
86 Falla, 2001: 305

87 Falla, 1994: 230 y 326.
27
distanci en tal forma de su esposa, que sta acudi al Juzgado Eclesistico y pidi que l
o
obligaran a cohabitar con ella, es decir, a cumplir con el dbito conyugal. 88
Uno de sus principales amigos fue Juan Palomeque, peninsular, dueo de una recua d
e
alrededor de 300 muas y ms de 300 esclavos negros, conocido por sus costumbres cru
eles con
sus sirvientes y por las frecuentes violaciones de las hijas de sus esclavos y e
l no reconocimiento
de los hijos que tena con ellas. El 20 de febrero de 1631 vendi a Crespo Xurez una
casa
vecina a la suya, situada frente al Cementerio del Convento de Santo Domingo, po
r 7,500
tostones. 89 Palomeque le tena mucha confianza, pues al abrirse su testamento, el
1 de agosto de
1638, lo haba dejado como su albacea, pero tambin un documento en que sealaba que C
respo
Xurez le deba 9,000 tostones. 90
A partir de 1631, la fortuna de Crespo Xurez estaba plenamente consolidada e inci
da en
diferentes mbitos econmicos, como lo demuestra un conjunto de transacciones:
Prstamo por 13,000 tostones otorgado, el 13 de abril de 1631, a los herederos del
Ingenio de
Donis, incluida su esposa, quienes otorgaron como garanta el Ingenio de Donis. 91
Crdito otorgado el 19 de noviembre de 1632 a Juan Ramos y Francisco de Len, consis
tente
en 12,000 libras de ail por 15,000 tostones, quienes se comprometieron a pagarlo
por
Pascua de Navidad. 92
Crdito otorgado el 8 de enero de 1633 al mercader Francisco de Len por 1,000 tosto
nes en
tinta ail, los que se comprometi a pagar en Sevilla a Roberto de Torres o a Antoni
o del
Castillo Camargo. Estos fueron enviados en el navio Nuestra Seora del Buen Suceso
, desde
el Puerto de Santo Toms de Castilla. 93
Poder concedido por Jernimo Snchez de Carranza, el 19 de junio de 1634, sobre los
tributos de su encomienda de San Bartolom Mazatenango, en pago de una deuda. 94
Envo a Mxico, en febrero de 1640, de 16 cajones de ail, con 2,707 libras de tinta f
lor
netas, por medio del dueo de recua Jacinto Barreto, a un costo de 354 pesos, las
cuales deba
entregar a Isidro de Cepeda. 95

Envo a San Juan de Ula (Mxico), en febrero de 1641 de 44 cajones de ail con un peso
bruto de 408 arrobas, y un cajn grande en el que iba una lmpara de plata que pesab
a 62
marcos y 4 onzas, as como un cliz con su patenas, unas vinajeras y una salvilla do
rados
cuyo peso era de 13 marcos y 4 onzas y media, por medio de Jacinto Barreto, a un
costo de
1,142 pesos, las cuales deba entregar al Capitn Francisco Largacha o al Capitn Fran
cisco
de la Oliva, en el trmino de tres meses. 96
Compra al Regidor Jernimo Sancho de Carranza a Isabel, negra angolea de 22 aos, con
una criatura de pecho de nombre Josepha, por ocho quintales de ail. 97
El 9 de mayo de 1637, estando en el pinculo de la riqueza, el recuerdo de su tier
ra natal le
hizo donar una lmpara de plata para la Capilla de Nuestra Seora del Rosario, de la
iglesia de su
villa de Ocaa, as como 4,000 reales de plata doble, cuyos patrones deban ser las au
toridades
edilicias de dicha localidad, para que los colocaran a censo y con su renta mant
uvieran
88 Falla, 1994: 280.
89 Falla, 1994: 292.
90 Falla, 2001: 111.
91 Falla, 2001:382.
92 Falla, 2001:21.
93 Falla, 2001:22.
94 Falla, 2001: 84.
95 Falla, 1996: 346.
96 Falla, 1996: 350.
97 AGCA. A12, leg. 564, fols. 29-30.
28
QO
eternamente encendida dicha lmpara. Es posible que sea la lmpara que haba envi en 16
41.
Hacia 1640 renunci al cargo de Correo Mayor en favor de Francisco de Lira y Crcamo
, hijo
del mercader Pedro de Lira y Catalina Valds y Crcamo, nieta de Bemal Daz del Castil
lo."
El 6 de febrero de 1641, en Mxico, el Tribunal del Santo Oficio lo acredit como Fa

miliar, lo
que le permiti ser nombrado Alguacil Mayor de la Inquisicin, en Guatemala.
El 14 de enero de 1646, estando gravemente enfermo, al otorgar testamento, don 40
,000
tostones al Colegio de Santo Toms de Aquino, para que se criasen, dotrinasen y en
seasen en
letras y sgiengias hijos de vecinos espaoles pobres. Sus albaceas fueron Jos de Mi
nueza
Medina y el Prior del Convento de Santo Domingo. Dicha contribucin sirvi para gest
ionar ante
la Corona espaola la solicitud de transformacin del Colegio de Santo Toms de Aquino
en
Universidad. El Archivo General de Centro Amrica conserva los autos testamentario
s de su
persona. Muri el 21 de febrero de 1646. 100
Fray Juan del Campo, Prior del Convento de Santo Domingo, coloc una lpida en la Ca
pilla
de la Virgen del Rosario, en la que se publicitaba que haba donado al convento 10
,000 pesos;
una cantidad semejante para la fundacin de una capellana, en la Capilla de la Virg
en del
Rosario; y 14,000 pesos para que se negociase la fundacin de la Universidad de Gu
atemala, en
la cual una de las ctedras deba ser siempre leda por un fraile dominico. 101 En la
actualidad,
dicha lpida se encuentra en los stanos del Convento de Capuchinas, en Antigua Guat
emala
(Sacatepquez).
En el Museo de Arte Colonial, en Antigua Guatemala, existe un retrato de su pers
ona, hecho
en el siglo XVII. Tambin se conoce un grabado que Jos Casildo Espaa hizo en 1803, e
n el
que aparece junto al Obispo Francisco Marroqun. En 1815, en el Saln General Mayor
de la
Universidad de San Carlos estaba su retrato. Francisco Ximnez lo calific de hombre
muy
poderoso y po.
> Francisco de Xerez Serrano
Durante las primeras cuatro dcadas del siglo XVII, Francisco de Xerez Serrano fue
el hombre
de confianza de obispos, miembros del Cabildo Eclesistico, rdenes religiosas y de
algunos de
los principales comerciantes. Aunque por muchos aos fue Regidor perpetuo, lo que
realmente le
hizo sobresalir fue el ser Mayordomo de la Catedral de Santiago de Guatemala y A
dministrador
de los diezmos. Fue administrador de los bienes del Obispo Fray Juan Ramrez de Ar
ellano
quien, antes de morir, lo nombr patrn de todas sus obras pas. 103
Era originario de Espaa y su padre tena el mismo nombre. Contrajo matrimonio con C
ecilia
Vsquez, originaria de Jan. Procrearon a Jernima de Aylln Serrano, Luisa de Aylln Serr
ano
(monja), Cristbal (franciscano), Francisco y Jos. Su hija Jernima llev al matrimonio
una dote
de 20,000 tostones. 104 Su casa estaba en la calle real cerca del Colegio de los
Jesuitas.
Adems de la administracin del capital y bienes de la Catedral, se dedic a la export
acin de
ail, a la compra-venta de propiedades, a la venta de mercancas y a otorgar y pedir
prstamos
(censos). Como administrador de los diezmos, tena instrucciones del Cabildo Ecles
istico para
venderlos al mayor precio posible pero, en caso que fueran al por mayor, el Cabi
ldo Eclesistico
98 Falla, 1994: 426; y 1996: 350.
99 AGCA, A123, leg. 4581, fol. 46.
100 Falla, 1994:456. AGCA, A136, leg. 1969, exp. 13367; A12, leg. lili, fol. 86v
;yA143, leg. 2339, exp. 17556.
101 Ximnez, 1930-11: 249.
102 AGCA, B18, leg. 1 1, exp. 393, fol. 11.
103 Ximnez, 1 930-11: 44.
104 Falla, 1984: 372.
29
deba conocer primero las posturas. 105 Y en realidad, durante las primeras dcadas
del siglo
XVII, el ail era el que aportaba mayores ingresos a la iglesia, en primer lugar e
n pago del
diezmo; y, en segundo, porque buen nmero de capellanas y dotes de doncellas que in
gresaban a
conventos femeninos se sostenan con la renta generada por obrajes aileros dados en
garanta.
Por ejemplo, en 1621, vendi el diezmo de San Miguel de la Frontera y Jerez de la
Choluteca a
Duarte Lpez por 45 quintales de tinta ail; en 1624, el de San Salvador, San Miguel
de la
Frontera y Choluteca a Miguel de Albiz por 103 qq; y en 1625, el de la Villa de l
a Santsima
Trinidad a Juan Fernndez Pareja por 18 qq o 1,700 tostones. 106 El 12 de diciembr
e de 1627,
como albacea del Cannigo Fernando de Barahona y Loaiza, fund dos capellanas de 1,00
0
ducados cada una, garantizados por un censo de 15,000 tostones sobe las hacienda
s y obrajes
1 ov
aileros dados en garanta por Juan Ibez.
Sin embargo, no slo era prestamista, sino tambin mercader. El 13 de enero de 1610
otorg
un crdito por 1,154 tostones en mercaderas a Bartolom de Quintanilla, vecino de Apa
stepeque
y dueo de obrajes aileros en la Alcalda Mayor de San Salvador, quien se comprometi a
pagarlas por Pascua de Navidad. Entre las mercancas haba hupiles, medias de seda, j
erga,
escapapules, sayal y papel. 108
Acostumbraba tambin hacer sus negocios con dinero de los conventos femeninos, com
o el
prstamo que, el 7 de enero de 1616, el Monasterio de Nuestra Seora de la Limpia Co
ncepcin
le concedi y por el que deba pagar una renta anual de 150 tostones, garantizados p
or un obraje
ailero en Escuintla, de 60 caballeras, y una estancia de ganado mayor, con 12,000
cabezas de
ganado y 60,000 yeguas, 109 bienes que ya estaban hipotecados por 4,000 tostones
a favor del
mismo Monasterio, y 2,000 tostones a favor de la dotacin del Arcediano Diego de C
arvajal. 110
El 4 de febrero de 1617 prest a Juan Rodrguez Godoy 2,000 tostones, quien dio como
garanta
una estancia de ganado mayor y un obraje ailero con cuatro pilas de remojo y dos
de batir, con
una extensin de 16 caballeras, en Zacatecoluca. * * 111 El 31 de agosto de 1622, c
omo Mayordomo
de los bienes y rentas de la Catedral, concedi un prstamo de 15,000 tostones al Al
frez Mayor
de San Salvador Juan Ibez, quien dio como garanta los bienes siguientes: 1- una hac
ienda de
26 caballeras en el Valle de Tecpa, que tena casas principales, otras cinco casas,
una ermita, un
obraje ailero con seis pilas (tres de remojo y tres de batir) y dos ruedas de agu
a con sus presas y
acequias y sus casas de teja; 2- un trapiche de tres palotes, con tres calderas
grandes, dos tachas,
400 cabezas de ganado vacuno, 20 muas, 20 yeguas y caballos de servicio y 25 escl
avos, entre
negros y mulatos; 3- la estancia Talqualoya, a una legua de Tacachico, con 10 ca
balleras, 300
yeguas de vientre, siete burros obradores, tres caballos padres, 500 cabezas de
ganado vacuno, 60
muas serreras, 20 yeguas y 150 ovejas. 112
Como Mayordomo de la Catedral, el 18 de julio de 1617, en unin del Cannigo Lorenzo
de
Ayala Godoy, contrataron a Francisco de Montfar para el dorado y pintura al templ
e de la
Capilla de Nuestra Seora del Socorro, artesones, moldura, florones y tres arcos t
orales, en la
Catedral, por 1,000 tostones. El pintor suministrara la pintura y la Catedral el
oro necesario.
Cada sbado, Xerez Serrano pagara a los oficiales el salario correspondiente, el cu
al deducira al
105 Falla, 1996: 60.
106 Falla, 1996: 48, 62-64, 68-69 y 77.
107 Falla, 2001:300.
108 Falla, 2001:479.
109 Es posible que sea un lapsus calami del escribano.
110 Falla, 2001:289.
111 Falla, 1994: 239.
112 Falla, 2001:300.
30
113
final del valor tasado. El 24 de julio de ese mismo ao, arrend a Alonso Ramrez, de
oficio
dorador, una tienda esquinera ubicada debajo de las casas episcopales, a razn de
6 tostones al
mes. 114 El 16 de agosto de 1617 otorg carta de pago en favor del Escribano Luis
Aceituno de
Guzmn, difunto, por 5,600 tostones que tuvo que pagar por ser fiador del escultor
Pedro de
Brizuela, quien haba recibido 15,000 tostones para la confeccin del Retablo Mayor
de la
Catedral, pero no lo concluy se ausent de la ciudad, lo que oblig al Cabildo Eclesis
tico a
contratar a Quino Catao, quien lo hizo por los 5,600 tostones. 115
El 17 de abril de 1618, el Sacerdote Melchor Rodrguez, al otorgar testamento, dej
20,000
tostones, como obra pa, para el casamiento anual de dos hurfanas pobres, cada ao. D
icho
capital estaba impuesto sobre un ingenio azucarero en Cerro Redondo, a cargo de
los frailes
mercedarios, y debera generar una renta anual de 1,000 tostones, para dotar de un
a dote de 500
tostones a cada hurfana. Los patrones de esta obra pa fueron el Comendador del Con
vento de
Nuestra Seora de las Mercedes y Xerez Serrano. 116
En 1638 renunci al cargo de Regidor en favor de Domingo de Arrivillaga. Ha de hab
er
muerto ese ao, ya que el 4 de diciembre de 1638, el Cabildo Eclesistico, por medio
del Capitn
Matas Tejero, cobr a la viuda Ins de Aguilar, los alcances habidos en las cuentas d
e Xerez
Serrano, ya que Toms de Cilieza Velasco, su esposo, haba sido su fiador. 118
En el comercio del ail participaron comerciantes, monjas, frailes, presidentes, o
idores,
alcaldes mayores, alcaldes ordinarios y hasta el mismo rey. Por ejemplo, el 10 d
e mayo de 1618
Martn de Villela, Alcalde Ordinario de la ciudad, como principal deudor, y Toms de
Cilieza
Velasco, Alguacil Mayor de la Real Audiencia, como su fiador, se obligaron a ent
regar a Su
Majestad la cantidad de tinta ail buena, enjuta y bien acondicionada, que fuera n
ecesaria por los
15,311 tostones, 2 reales y medio que los oficiales reales haban entregado al pri
mero, la cual
sera parte de los 500 quintales que el Conde de la Gomera haba mandado comprar par
a el
Rey.
7- Ail y piratas
En Amrica, la presencia de piratas surgi pocos aos despus que Alejandro VI, Papa esp
aol,
repartiera el Nuevo Mundo entre Espaa y Portugal, por medio de las Bulas Inter Co
eteras. El
xito que Jean Fleury, pirata francs, alcanz en 1522, al apoderarse del Tesoro de Mo
ctezuma,
motiv a ingleses, holandeses y daneses a organizar expediciones piratas por todo
el Mar Caribe
para apoderarse de los cargamentos de minerales preciosos, as como de cacao, made
ras
preciosas y plantas medicinales que entonces eran los principales productos de e
xportacin.
El 7 de julio de 1558, Puerto Caballos (Honduras) fue asaltado por alrededor de
200 piratas
franceses, que permanecieron en dicha localidad cerca de un mes, realizando toda
suerte de
tropelas. Durante el Gobierno de Pedro de Villalobos, el incremento de las export
aciones de ail
fue secundado a la vez por acciones piratas. En 1573, corsarios ingleses captura
ron cuatro
fragatas que, desde Nicaragua se dirigan a Nombre de Dios (Panam), y se las llevar
on a las
islas de las Guanajas (Honduras), tambin conocidas como Islas de la Baha. Para con
trarrestar
113 Falla, 1996: 29.
114 Falla, 1994: 245.
115 Falla, 1996: 29.
116 Falla, 1996: 50.
117 Falla, 2001: 109.
118 Falla, 1996: 108.
119 Falla, 2001: 525.

120 AGCA, A123, leg. 1512, fol. 443.
31
ese tipo de acciones,
el Presidente
Villallobos inici la
construccin del
Castillo de San
Felipe en El
Golfete, redujo a
poblado a los
indgenas del Golfo
Dulce (ilustr. 7),
cerca de Puerto
Caballos 121 y
fortaleci el Puerto
de Bodegas, en el
Lago Izabal. A
pesar de tales
medidas, en 1578,
William Parker,
pirata ingls al que
cronistas coloniales
llaman Guillermo
Parqueiro, saque
Puerto Caballos y
Trujillo, llevndose
un rico cargamento
de ail,
zarzaparrilla,
cueros, blsamo,
liquidmbar, cacao
y vainilla.
Como el 17 de
febrero de 1603,
Puerto Caballos fue
asolado por un
nutrido contingente
de piratas,
comandados por
Pata de Palo y Ilustracin 7: Alcalda Mayor de Amatique (Izabal). Dibujo que aparec
e en la Recordacin Florida, de
DCgO el Mulato, Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn.
piratas de Holanda
y Cuba, respectivamente, Alonso Criado de Castilla, el ltimo de los presidentes t
ogados,
traslad Puerto Caballos a Amatique, donde inici la construccin del Puerto de Santo
Toms de
Castilla; y sustituy la tradicional ruta comercial (Santiago de Guatemala, Sierra
de las Minas por
la Ruta del Mico, Bodegas del Golfo, Lago de Izabal, Golfo Dulce, Puerto Caballo
s o Trujillo)
por una terrestre.
121 AGCA, A123, leg. 1513, fol. 543.
32
En algunas de sus incursiones, los piratas fracasaron. Tal sucedi a ingleses el 2

4 de mayo de
1606, en que no slo fueron derrotados, sino capturados y ahorcados. El ao siguient
e, Juan de
Monasterio y Vides, comerciante naviero, impidi que holandeses le robaran 770 caj
as de tinta
ail y buena cantidad de zarzaparrilla, cacao, vainilla, achiote y cueros, que est
aban listas para
ser enviadas a Espaa. Cinco aos despus, la Corona lo recompens por tal accin otorgndo
e
una pensin de 500 pesos anuales. 122
Ante tantas acciones de piratas y corsarios sobre los puertos de la Baha de Hondu
ras, en
1611, Felipe III nombr para el Reino de Guatemala a un Presidente de capa y espad
a, al Conde
de la Gomera. Sin embargo, ni ste, ni Diego de Acua que le sucedi, emprendieron alg
una
accin relevante contra tal flagelo. Como el asedio pirata a los puertos de la Baha
de Honduras
continuaba, en 1633 Felipe IV dispuso la supresin de la Flotilla de Honduras y qu
e el envo de
la plata de Su Majestad y mercancas se realizara por el Puerto de Veracruz, en el
Golfo de
Mxico. Ese mismo ao, piratas holandeses asolaron Trujillo y no se contentaron con
llevarse las
mercaderas, sino que desmantelaron el puerto de todo el equipo militar, debido a
que el Capitn
Juan de Miranda, en vez de enfrentar el enemigo, opt por esconderse en los montes
.
A pesar de la orden real, los puertos del Golfo de Honduras continuaron utilizndo
se en
menor escala. Otros comerciantes y hasta oficiales de la Real Hacienda prefirier
on la va Lago de
Nicaragua-Ro San Juan-Cartagena (ilustr. 8). Thomas Gage, despus de haber colgado
los
hbitos dominicos, a finales de 1636, viaj a Nicaragua, a la que denomin Paraso de lo
s
mahometanos, para regresar a Europa. Comenta que las casas de Granada, la Gran S
ultana,
eran ms bellas que las de Len y la ciudad tiene ms habitantes, entre los que hay un
os
pocos mercaderes muy ricos y muchos de menor cuanta, pero muy prsperos que comerci
an
con Cartagena, Guatemala, San Salvador y Comayagua, y algunos por el Mar del Sur
con
Per y Panam, pero por esas fechas en las que las fragatas salen de su puerto, esa
ciudad es
una de las ms ricas de Amrica del Norte, puesto que los mercaderes de Guatemala al
tener
miedo de enviar sus mercancas por el Golfo de Honduras, dado que a menudo los
holandeses se las han apropiado, creen que es ms seguro mandarlas por fragatas a
Cartagena, pues esta ruta no ha sido tantas veces interrumpida por los holandese
s como la
otra.
Tambin el tesoro y los tributos del rey ( cuando hay alguna noticia de barcos en
el mar o
cerca del Cabo de San Antonio) se pasan a Cartagena por el lago de Granada. El ao
que yo
estuve all, antes de irme a una ciudad india, en un da llegaron all seis recuas de
muas (lo
que supona por lo menos 300 muas), provenientes tan slo de San Salvador y Comayagua
,
que transportaban ndigo, cochinilla y pieles, y dos das ms tarde llegaron tres ms de
Guatemala, una cargada de plata (que era la de los impuestos reales de aquel pas)
, otra de
azcar y la ltima de ndigo , 123
Durante la dcada de 1640, la Baha de Honduras era el mare nostrum de piratas y cor
sarios.
En 1640, alrededor de 300 piratas holandeses ocuparon el Puerto de Amatique y se
apoderaron
de un cargamento de ail. Despus se dirigieron a Bodegas del Golfo donde asesinaron
a Sancho
de Guinea, Juan Bautista de Guzmn y al fraile dominico Diego de Villamayor. Enter
ado de lo
acontecido, el Presidente Alvaro de Quiones O sorio, Marqus de Lorenzana, orden una
movilizacin miliciana y l mismo se alist, pero apenas lleg a Mixco, donde decidi reto
rnar a
Santiago de Guatemala, so pretexto de que llegara tarde al Golfo Dulce, lo que le
hizo acreedor
del mote de cobarde. Dos aos despus, piratas holandeses saquearon Trujillo. A prin
cipios de
122 AGCA,Alll,leg. 212, exp. 5037, fol. 11.
123 Gage, 1987: 419-420.
33
1644, piratas
asaltaron Santo
Toms de Castilla y
se llevaron
prisionero al
Alcalde Mayor,
Comandante Juan
de Veraza, para
exigir un rescate.
Dado lo sucedido, el
Obispo de
Comayagua, Fray
Luis de Caizares,
recomend al
Presidente Diego de
Avendao repetir lo
hecho aos antes
por el Presidente
Alvaro de Quiones Osorio, desalojando a los indgenas de las Islas de Roatn, Maza, U
tila y
Guanajas, y aplicando una poltica de tierra arrasada, talndole sus casas y semente
ras, y
pasndolos a la tierra firme sin costa ni auxilio para proveerse de lo uno y de lo
otro. El
Comandante Juan Ordez de Romaa inform que haba cumplido en 1646 lo ordenado y haba
sacado 700 almas, hecho que Francisco de Paula Garca Pelez, historiador y obispo,
calific con
dureza: los cuales [los indgenas] en vez de defensa experimentaron la confiscacin
y el
destierro, y por consiguiente la muerte. Adems, el Presidente Avendao orden que la
guarnicin del Castillo de San Felipe, tambin conocido como San Felipe de Palma o M
anaca
por el tipo de techo, fuera reforzada con una compaa de 2,000 indios flecheros de
la Verapaz;
dos compaas de infantera, integradas por espaoles, negros y mulatos libres de los
Corregimientos de Acasaguastln y Chiquimula de la Sierra; y el inicio de la const
ruccin del
Fuerte de Bustamante, conforme a un plano del Ingeniero Jos Bustamante, consisten
te en una
trinchera con foso, parapeto y reductos, frente a los restos de la torre antigua
. Sin embargo sus
acciones contra los indgenas no pasaron de ser una victoria prrica, pues el 2 de m
arzo de 1647
debi informar al Rey que piratas haban asaltado una vez ms el Puerto de Trujillo, r
azn por la
que haba solicitado al Virrey de Mxico el envo de la Armada de Barlovento para que
protegiera las costas de Honduras. 125
Tales ataques evidencian que los envos de ail en esa poca eran numerosos y muy
demandados en las fbricas de textiles de los Pases Bajos e Inglaterra. En tales ci
rcunstancias, es
significativo el hecho ocurrido el ao anterior en que Bartolom Gonzlez Soltero, Obi
spo de
Santiago de Guatemala, organiz una procesin en accin de gracias porque las naves de
registro
arribaron sin novedad. Sin embargo, los ataques no slo se daban en el Golfo de Ho
nduras, pues
a principios de 1649, piratas capturaron tres fragatas procedentes de Portobelo
y Cartagena que
se dirigan al Puerto de San Juan del Desaguadero, 126 lugar en que se intercambia
ban mercancas,
en especial las llegadas por el ro para trasladarlas a Espaa o al Reino del Per.
Ilustracin 8: Mapa del Mar Caribe, que aparece en el libro A New Voyage Round the
World, del pirata
ingls William Dampier (1697).
1 24 Garca Pelez, 1968-1: 240-24 1 .
125 AGCA, A123, leg. 1517, fol. 129.
126 En la actualidad, San Juan del Norte (Nicaragua), que tambin fue conocida com
o Georgetown, en la desembocadura del Ro San Juan.
AGCA, A123, leg. 1517, fol. 212
34
Durante la Regencia de Antonio de Lara y Mogrovejo (2/8/1649-14/5/1654), se conc

luy una
trinchera con foso, parapeto y reductos en los que se empotr bateras con casamatas
de caones
y pedreros en el Torren de Bustamante, en El Golfete del Lago de Izabal, fortalez
a a la que se
dio el nombre de Castillo de San Felipe, en honor del Rey Felipe IV. Adems, refor
z la
guarnicin con milicianos que haban estado acantonados en Santo Toms de Castilla. Po
r tal
razn, en algunos documentos coloniales, el fuerte es denominado Castillo de San F
elipe de
Lara.
8- Ail como medio de cambio
En forma semejante al cacao que sirvi de medio de cambio durante la segunda mitad
del siglo
XVI, el ail lo fue durante la primera mitad del XVII, y era frecuente que las mer
cancas
(esclavos, bienes inmuebles, dotes...) fueran tasados en cantidades de ail. Por e
jemplo, Pedro
Crespo Xurez compr al Regidor Jernimo Sancho de Carranza a Isabel, negra angolea de
22
aos, con una criatura de pecho de nombre Josepha, por ocho quintales (qq) de ail.
127 Sancho
Ruiz de Ayala, Alfrez Real de Trujillo, negoci con Sebastin Martnez de Mondragn, por
24
qq de ail y el reconocimiento de un censo de 2,018 tostones de principal, una cas
a junto al
Hospital Real que haba comprado a la viuda de Quino Catao. 128 En 1621, el diezmo
de San
Miguel de la Frontera y Jerez de la Choluteca fue vendido a Duarte Lpez por 45 qq
de tinta ail;
en 1624, el de San Salvador, San Miguel de la Frontera y Choluteca a Miguel de A
lbiz; por 103
qq; y en 1625, el de la Villa de la Santsima Trinidad a Juan Fernndez Pareja por 1
8 qq o 1,700
tostones.
El 30 de abril de 1624, el Capitn Duarte Gmez de Chvez vendi a Sancho de Carranza y
Medinilla, 10 esclavos bozales de tierra angola, recin trados a Santiago de Guatem
ala, nueve
eran varones y una hembra, por el precio de 85 qq de tinta ail de la costa, equiv
alentes a ocho
qq y medio por esclavo, que el comprador se oblig a pagar en dos entregas: una po
r 42 qq y
medio para el da de Navidad de 1625, y la segunda por otra cantidad igual para Na
vidad de
1626. 129
El 24 de junio de 1627, Jacinto Cabaas, Prior del Convento dominico de Sacapulas,
negoci
con Juan Ruiz Avils, vecino de Santiago de Guatemala, a Mara, esclava criolla cima
rrona de 40
aos, y a su hijo Francisco, mulato de 20, que eran propiedad del convento, por la
cantidad de 10
qq de tinta ail. 130 En 1632, Mara de Lira y Crcamo recibi, como parte de su dote, ai
l
equivalente a 1,593 tostones. 131
9- Ail y arquitectura barroca
Tres aos despus de la llegada de los conquistadores espaoles a la regin de
quichs, cakchiqueles, tzutujiles, pipiles, mames, pokomames y otros, el 22 de
iembre de
1527, Jorge de Alvarado asent la ciudad de Santiago de Guatemala en Bulbuxy,
s faldas
del Volcn Jun Ajp (Agua), en las cercanas de lo que en la actualidad es San
Escobar.
los seoros
nov
en la
Miguel
1 27 AGCA. A 1 2, leg. 564, fols. 29-30.

128 Berln. 1952: 48. Falla, 1994: 61, 69 y 302. Falla, 1996: 30. Falla 2001: 283,
438, 461.
129 Falla, 2001:314.
130 Pea Vicenteo, 2011: 33.
131 Falla, 2001: 10-11.
35
A juicio del Obispo Francisco Marroqun, en dicho sitio la vida de los vecinos gir
aba
especialmente en torno a la preparacin y abastecimiento de armadas:
siempre esta ciudad ha servido, y los que en ella han residido y residen, ms que
otro pueblo
ninguno que haya en estas partes, as en la guerra, conquista y pacificacin de esta
provincia, como de otras comarcanas a ella, como en las armadas del Adelantado A
lvarado,
que en senncio de vuestra majestad haca; y asimismo en la pacificacin del Per, con
todas
las personas que a aquellas partes han pasado, que han sido muchas; siempre esta
ciudad ha
sido venta y mesn y hospital para todos . 132
El 10 de septiembre de 1541, un alud de agua, lodo, piedras y rboles destruy dicha
ciudad;
y a finales de octubre de ese mismo ao, antes de realizar el traslado de la ciuda
d, el Obispo
Francisco Marroqun y Francisco de la Cueva, como Gobernadores, ordenaron el desal
ojo de la
poblacin cakchiquel que moraba en el valle de Panchoy, tambin denominado El Tuerto
y
Pangn.
Durante las siguientes tres dcadas, el desarrollo urbano y arquitectnico fue orden
ado,
siguiendo cnones renacentistas, pero lento, en primer lugar porque, entre 1543 y
1549, la capital
de la Audiencia de los Confines estuvo en la ciudad de Gracias (Honduras); y en
segundo,
porque la Audiencia de los Confines fue clausurada en 1565. Sin embargo, la razn
principal se
debi a la manifiesta hostilidad existente entre los principales sectores de la ci
udad: presidentes,
obispos, encomenderos, regidores y alcaldes ordinarios; enfrentamiento debido a
que los frailes
defendan a los indgenas y exigan que no se les cobrara el tributo por muertos y fug
ados; a que
algunos obispos eran aliados de curas facinerosos; y al creciente inters de las a
utoridades
polticas y eclesisticas en obtener beneficios personales de los tributos de los pu
eblos
cacaoteros, tanto de los encomendados como de los realengos. Y a lo anterior summ
osle los
destrozos provocados por el terremoto del 30 de agosto de 1565.
A finales de la dcada de 1560, la hostilidad empez a apaciguarse porque los fraile
s
abandonaron o disminuyeron el prstino celo misionero y, en forma semejante a sace
rdotes
seculares, alto clero, autoridades civiles y autoridades polticas, se involucraro
n en toda clase de
actividades econmicas, como prestamistas, comerciantes, terratenientes, molineros
, trapicheros,
ganaderos... Es ms, se asociaron con encomenderos y jueces repartidores para que
las
tasaciones tributarias fueran elevadas y para que los dueos de labores de panllev
ar, trapiches y
obrajes aileros, as como los Maestros Mayores de Arquitectura, contaran con sufici
ente mano
de obra indgena, para la construccin de casas particulares y edificios pblicos.
Durante las ltimas dos dcadas del siglo XVI y primeras del XVII, se inici propiamen
te el
barroco guatemalteco en las construcciones. Era bastante diferente al que se hara
durante el
siglo XVIII, despus del Terremoto de San Casimiro, en 1717, denominado barroco ssmi
co.
Al principio, en efecto, las fachadas-retablos de los templos eran ms elevadas; y
haba muchas
casas de altos, principalmente la de los grandes mercaderes en el Barrio de Sant
o Domingo.
Hacia 1575, las arcas de la catedral ya no estaban tan deficientes como en antao,
si es que
debemos creer en las reiteradas quejas de los obispos ante la Corona espaola. Era
lgico, el ail
estaba al alza y, consecuentemente, tambin el diezmo. Vzquez de Espinosa refiere q
ue durante
las primeras dcadas del siglo XVII, el diezmo a pagar era un quintal de ail por ca
da 20
producidos. 133 En tales circunstancias, el Obispo Gmez Fernndez de Crdova, para al
ejarse de
los ruidos de la Plaza Mayor y tener donde dormir con ms tranquilidad, encarg a Ba
ltasar de
Estvez la construccin del Templo de Nuestra Seora de los Remedios (ilustr. 9) y una
s
132 AGI, 295. Segundo Juicio de Residencia a Pedro de Alvarado.
133 Vzquez de Espinosa, 1948: 220.
36
Ilustracin 9: Fachada de Iglesia de Nuestra Seora de los

Remedios (Antigua Guatemala, Sacatepquez). Foto de
Ernesto Chinchilla Aguilar.
habitaciones, en la Calle de los Pasos, entre la
Escuela de Cristo y el Templo de El Calvario. Por
lo que queda de dicho templo, destruido por el
Terremoto de Santa Marta, la fachada e interior
del mismo ha de haber sido un variado conjunto
plstico, en el que los paseantes de la Alameda de
El Calvario podan recrearse y rememorar la vida
de algunos santos. Muchos aos despus, entre
1679 y 1680, cuando el comercio del ail estaba
en su cnit, el Capitn Jos Aguilar y Rebolledo
mand construir una Fuente en dicha Alameda.
El 1 de febrero de 1578, con la llegada de las
fundadoras del Monasterio de Nuestra Seora de
la Concepcin, Juana de San Francisco (Madre
Superiora), Catharina de Baptista, Ins de los
Reyes y Helena de la Cruz, tuvo inicio una de las
principales instituciones econmicas del perodo
colonial, en la que las dotes de las que ingresaban
a la vida monacal (500 ducados la que menos) 134 eran invertidas en toda suerte
de negocios, en
especial en prstamos sobre propiedades (censos) y compra-ventas de casas, haciend
as de
ganado, obrajes aileros (cuadro 2) y esclavos. En 1585, dicha comunidad estaba fo
rmada por 40
religiosas; y en 1620, cuando se termin la construccin del edificio, eran ms de 100
. En 1620,
mand construir frente a la portera del Convento la Fuente de las Delicias (ilustr.
10).
Esta comunidad religiosa femenina se caracteriz porque un buen nmero de sus monjas
vivan en el Convento con esclavas negras que atendan a sus necesidades materiales.
Alrededor
de 1630, una de las monjas del convento era la poetisa Juana de Maldonado de Paz
, hija del
Oidor Juan Maldonado de Paz, quien tena un departamento exclusivo en el edificio,
con habitaciones y galeras, y un jardn privado para pasear, e hizo trabajar para s
ervirla a
media docena de doncellas negras; pero, sobre todo, se deleitaba con una capilla
o gabinete
privado para orar, de cuyo techo pendan ricos colgantes y estaba decorada con cos
tosas
lminas o cuadros pintados sobre latn enmarcados en madera de bano con las esquinas
de
oro, algunas de plata, tradas para ella desde Roma. Su altar estaba convenienteme
nte
adornado de joyas, candelabros, coronas lmparas y cubierto con un palio bordado e
n oro;
en su gabinete tena un pequeo rgano y muchas clases de instrumentos musicales que a
veces tocaba ella sola y otras veces con sus mejores amigas. Y era aqu especialme
nte donde
ella entretena con su msica a su adorado obispo. Se deca en la ciudad que su capill
a o
lugar de devocin tendra un valor de al menos 6,000 ducados.
Otras monjas que tuvieron esclavas negras fueron: Jernima de la Trinidad y Mara de
San
Francisco, hijas de Francisco Daz del Castillo e Isabel de Crcamo que llevaron una
esclava
mulata; Ana de la Encarnacin, nia de 7 aos, hija de Melchor Gonzlez Donis y Catalina
Dardn, a Mara, negra mulata de 10 aos; Micaela de San Andrs, hija de Miguel de Cetin
a, a
Ana, esclava angola de 13 aos; Ana de los Reyes, hija de Silvestre Snchez y Ana de
los Reyes,
a Silvestra, esclava mulata de 7 aos; Mara de la Natividad, hija de Pedro Nez Barona
y
Loaiza y Marcela de Morales, a una mulatilla esclava; Francisca de San Juan, hij
a de Juan de
134 Gage, 1987: 306.
135 Gage, 1987: 307.
37
S alazar Monsalve y Ana de Torres

Medinilla, una esclava; Isabel de
Mendoza, hija de Juan Delgado
Riquelme y Mara de Mendoza, una
esclava negra; Mara de San Marcos y
Francisca de San Gracin, hijas de
Manuel Rodrguez, una esclava;
Jernima de Ibarra y Mara de Ibarra,
hijas de Pedro de Ibarra, una negra
esclava; y Melchora de San Esteban y
Ana de San Juan, hijas de Juan Garca
Matamoros e Isabel Barahona, dos
esclavas. 136
En 1580, a solicitud del poeta
Baltasar de Orena 137 fue construida una
pila en la Plaza de Armas. En 1617,
como la pila estaba deteriorada, el
Ayuntamiento don las piedras a la
Catedral y construy la Fuente del
Conde de la Gomera (ilustr. 10), que se
aprecia en una pintura de la
construccin de la Catedral, de Antonio
Ramrez Montufar (c 1678). 1 18
Hacia 1587, el Presidente Diego
Garca de Valverde, apoy
econmicamente a los franciscanos
para la edificacin del Templo de Comalapa y se involucr personalmente en la de San
Francisco
el Grande (ilustr. 10), lo que provoc la crtica del Oidor Alvaro Gmez de Abaunza:
distribua gran parte de la real hacienda, con prdiga y larga mano, en edificios y
fbrica de
conventos franciscanos inmoderados y costosos, de fausto y ostentacin no religios
a; y que
en su construccin y su manufactura andaba como pen lleno de mezcla y polvo, y dand
o
materiales por su mano los artfices fabricadores, contra la autoridad de Presiden
te de una
Audiencia tan primara, y que ocupado todo el tiempo en estos ejercicios, y en
congregaciones y cofradas, mezclndose las veces con gente vulgar y muy comn, en cuy
a
ocupacin se diverta con dispendio y prdida de los negocios importantes de las Provi
ncias
numerosas del reino, haca detenido y suspenso el despacho de las materias polticas
y
militares . 139
Cuadro 2
Obrajes aileros hipotecados a favor del Convento de la
Concepcin, durante la primera mitad del siglo XVII
Propietario
Tostones
Lugar
Caballeras
Jernimo Cabrillo de Aldana
6,500
Siqulnal
28
Francisco de Caas
6,000
Zacatecoluca
Jernimo de Carranza
6,000
Escuintla
20
Juan Bermdez Salvago
4,017
San Miguel
Sebastin Martnez de Mondragn
4,000
Taquazinat
50
Pedro Fernndez de la Paz
3,437
Escuintla
26
Gaspar de vila
3,000
San Miguel
25
Jernimo Snchez de Carranza
3,000
Escuintla
60
Juan de la Presa
3,000
Guazacapn
Juan Maldonado de Paz
3,000
Guazacapn
20
Faustino de Herrera
2,860
Izalcos
40
Andrs Pez de Betancourt
2,000
Nancinta
10
Antonio Vicente
2,000
Atescatempa
Fernando de Velsquez
2,000
Guazacapn
Pedro de Ibarra
1,300
Escuintla
Jernimo de Carranza
1,000
Siqulnal
70
Juan de Valladar
1,000
Nancinta
9
Fuente: Falla, 1994, 1996 y 2001: passim.
136 Falla, 1994: 246 y 331; 1996: 19,51 y 110; y 2001: 235, 406, 415, 438 y 523.
137 Baltasar de Orena (1540-1616). Poeta, Procurador Sndico y Alcalde Ordinario (
1591). Originario de Jerez de la Frontera (Andaluca,
Espaa). Lleg a Guatemala, hacia 1563, como secretario del Obispo Bemardino de Vill
alpando. Abandon la carrera eclesistica por
discrepancias con el Obispo. Mejor el camino hacia San Salvador y promovi, en 1579
, la construccin del Puente de Los Esclavos, para
facilitar el comercio con Sonsonate y San Salvador. En 1615 recibi el hbito de Her
mano Terciario de San Francisco. Miguel de
Cervantes Saavedra lo elogi en su Canto de Calope de La Galatea: Toda la suavidad
que en dulce vena/ se puede ver, veris en uno
solo/ que al son sabroso de su musa enfrena/ la furia al mar, el curso al dios E
olo: /El nombre de ste es Baltasar de Orena/ cuya fama al
uno y otro polo/ corre ligera, y del oriente a ocaso/ por honra verdadera de Par
naso. Fue propietario de una estancia en Mixco, donde
tena un molino de trigo y dej un donativo para la Universidad, que fue utilizado p
ara dotar a doncellas hurfanas. Falleci en Santiago de
Guatemala, el 13 de agosto de 1616, y fue sepultado en el Templo de San Francisc
o.
138 AGCA, A122, leg. 1770, exp. 11764; y A122, leg. 1773, exp. 11767.
139 Fuentes y Guzmn, 20 15 -III: 413.
38
Ilustracin 10: 1- Fuente de las Delicias. 2- Novicia del Convento de la Concepcin,

antes de realizar su
profesin religiosa. 3- Fuente de la Gomera. 4- Templo de San Francisco El Grande.
5- Templo de Nuestra
Seoras de las Mercedes.
En 1591, el Ayuntamiento de Santiago de Guatemala, principal representante de lo

s intereses
de los grandes mercaderes, siendo sus alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y
el poeta
Baltasar de Orena, atendi con prontitud una solicitud del Presidente Pedro Malln d
e Rueda
para construir de mampostera el Puente sobre el Ro de los Esclavos (ilustr. 11), p
ues as se
facilitara el paso de comerciantes, viajeros y mercancas (en especial, ail) hacia y
desde la
Alcalda Mayor de San Salvador, durante la poca de invierno, en que las crecidas de
l ro eran
imponentes. La obra fue realizada el ao siguiente por los maestros de albailera Fra
ncisco
Tirado y Diego Phelipe, durante la administracin de los Alcaldes Ordinarios Juan
Rodrguez
Cabrillo de Medrano y Rodrigo de Fuentes y Guzmn. Tena 128 varas de largo y 18 de
ancho, y
se levantaba sobre 1 1 arcos.
Cada ao, cuando la temporada ailera estaba por concluir, frailes de todas las rdene
s
religiosas, as como sacerdotes seculares, acostumbraban visitar los obrajes para
demandar un
poco de tinta ail como limosna, 140 ofreciendo a cambio rezar por las almas de lo
s dueos de
tales empresas y de todos sus familiares. Luego, vendan la tinta a sus mecenas, e
s decir, a los
mercaderes. Lgico es, pues, el incremento de las construcciones eclesisticas, grac
ias a la
explotacin inmisericorde de las poblaciones indgenas de las costas del Ocano Pacfico
, a la
prdida de sus tierras comunales, a la disminucin de su poblacin y a la desaparicin d
e un buen
nmero de pueblos.
En 1607, Juan de Chvez dise e inici la construccin del Convento de Nuestra Seora de
las Mercedes y de su templo (ilustr. 10), que cont con mecenas importantes, como
Juana de
Guzmn Cern y Quiones, viuda del Regidor Francisco de la Fuente, quien en 1608 don un
a
mina de plata, en Huehuetenango, a la imagen de Nuestra Seora de las Mercedes y a
l altar de
San Juan de Letrn; 141 Isabel de Loaiza, esposa de Sancho Nez de Barahona (el Mozo)
y
madre de Gernimo de Loaiza, Comendador Mercedario; ~ y hasta Juan Palomeque, afam
ado
dueo de recuas, contrabandista, tirano de sus ms de 300 esclavos negros y violador
de las
doncellas negras, so pretexto del diz ius primae noctis o derecho de pernada, qu
ien en 1623 en su
primer testamento, pidi ser sepultado en la iglesia del Convento.
Aos despus, su ayuda fue para los franciscanos donde haba fundado la Capellana de
Nuestra Seora de la Concepcin, en la que fue sepultado y en la que se deban celebra
r dos
misas a la semana: una los lunes por las nimas benditas del purgatorio; y la otra
los sbados; y
en cada misa deba rezarse por su alma y las del purgatorio. 143 Igual que las mon
jas de la
Concepcin y dominicos, los mercedarios acostumbraban conceder fuertes prstamos, si
empre y
cuando estuvieren garantizados por inmuebles, como el que hicieron en 1608 a Jua
n Ruiz de
Avils, Depositario General de Santiago de Guatemala, quien por 6,000 tostones hip
otec a favor
de los mercedarios sus casas principales, esquina opuesta a las casas reales, y
un obraje ailero
en Miaguatln. 144 El 17 de marzo de 1640, despus de pagar 400 tostones, los sastre
s fundaron
en el templo mercedario la Cofrada de los Esclavos de la Madre de Dios de la Merc
ed y se
comprometieron a construir la capilla, en forma semejante a la de San Juan de Le
trn del mismo
templo. 145
140 AGI, Guatemala 125. N. 14: 32v, 35v, 37, 42 y 46v.
141 Falla, 1994: 61.
142 Falla, 1994: 306.
143 Falla, 1994: 397; y 2001: 110-112.
144 Falla, 2001:497.
145 Falla, 2001:210.
40
Ilustracin 11: Puente de los Esclavos. Blog de Csar Augusto Castillo Lpez
Hacia 1620, en Santiago de Guatemala, 137 comerciantes, 33 encomenderos y 96 ter
ratenientes
tenan sus casas seoriales, aunque muchos de estos ltimos pasaban largas temporadas
en sus
obrajes aileros, labores de pan llevar y estancias ganaderas. Una idea de lo que
poda ser una de
tales viviendas nos la presenta un documento del 11 de mayo de 1641, en el que s
e detalla el
interior de la casa del Capitn Celedn de Santiago, Alcalde Ordinario (1639, 1648,
1657 y
1660), la que estaba contigua al Hospital Real y que fue construida por el Maest
ro de Albailera
Juan Pasqual, por 750 tostones, con base en un diseo que se le proporcion. El
acondicionamiento con madera y entallado de la pieza de recibimiento, una pieza
de estrado, dos
cuartos, un aposento de dormir y el techo fue hecho por el Maestro de Carpintera
Andrs Garca
por 475 pesos de 8 reales, libre del material y los tequetines, es decir indios
de repartimientos,
que fueron puestos por el Capitn Santiago. 146
Vzquez de Espinosa dej escrito que, para la poca de 1620, en el lateral oriental de
la Plaza
Central estaban la Catedral y el Palacio Episcopal; en el del sur, las Casas Rea
les, la Audiencia y
la Crcel de Corte; en el del poniente, el Portal de Mercaderes; y en el del norte
, las oficinas de
los Escribanos y algunas tiendas. Tambin seal que, desde la esquina noroccidental,
se poda
apreciar los edificios de la Compaa de Jess, el Monasterio de Santa Catarina y el C
onvento de
Nuestra Seora de las Mercedes; desde el suroccidental, el Templo de San Agustn; y
desde el
sureste, el Seminario Tridentino, el Hospital Real y el Monasterio de la Concepc
in. 147
En septiembre de 1626, el Maestro de Cantera Francisco Hernndez de Fuentes dise e
inici la construccin de la iglesia del Convento de Santa Catarina Mrtir, por la can
tidad de
6,000 tostones. La obra tendra:
146 Falla, 1996: 352-353.
147 Vzquez de Espinosa, 194S: 201-203.
41
50 varas de largo; el cuerpo de la iglesia 30 de largo y 10 de ancho, con dos pu
ertas
principales al oriente;
un coro de 10 varas en cuadro con rejas de madera, una ventana al oriente y una
puerta al
poniente para su ingreso y en el coro bajo habra una ventana al sur para dar luz
y una puerta
de acceso al poniente;
una capilla mayor de 10 varas en cuadro;
cuatro puertas hacia el interior del convento para cuatro confesionarios en la p
arte exterior de
la iglesia;
una sacrista exterior a las espaldas de la capilla mayor de ocho varas de largo y
seis de
ancho, con una puerta a mano derecha del altar mayor;
una sacrista interior de 8 por 12 varas, con una ventana, puerta y tomo comunicab
le; paredes
de cal, piedra y arena, con dos manos de cal en el interior, y el exterior con e
ncalado de
prieto con sus cintas blancas, en forma de cantera falsa;
el cimiento sera de seis cuartas de ancho por cinco de profundidad;
y el piso de la capilla mayor, de las naves de la iglesia y del coro sera de ladr
illo revocado,
del Tejar de Escudero. 148

Dicho convento haba sido fundado el 23 de diciembre de 1609 por cuatro monjas pro
fesas
del Convento de Nuestra Seora de la Concepcin, encabezadas por la guatemalteca Mad
re
Elvira de San Francisco. Tambin en este monasterio algunas de las monjas provenie
ntes de la
aristocracia tenan a su servicio esclavas negras, como fue el caso de Magdalena d
e la Trinidad,
hija de Gaspar Ruiz y Cecilia Larn, quien lleg acompaada de Sebastiana, esclava neg
ra
criolla. 149
El 25 de enero de 1636, el Presidente Alvaro Quiones Osorio, Marqus de Lorenzana,
encarg al Capitn Francisco de Fuentes y Guzmn (El Viejo), Alcalde Ordinario de Sant
iago de
Guatemala y padre del autor de la Recordacin Florida , la reconstruccin del Puente
de los
Esclavos, pues varios de sus arcos estaban rotos. Adems, orden que el Corregidor d
e
Guazacapn no interviniera en tal menester. El cronista seala que su padre
hizo erigir un bastin , levantado en la mitad de la madre, que cortando el agua c
on la punta de
diamante, o forma triangular, de esta defensa derrama, y peina, las corrientes c
on lenidad a los
ojos, ms no sirviendo solo este fin, impide con admirable arte, el que los grande
s rboles que
trae en sus corrientes, no se atraviesen en los arcos, sino que yendo de punta e
llos,
propasndose al gran flujo del ro, se precipiten al salto . 150
El ao de 1636, alarifes, 151 canteros y pintores, as como los escribanos tuvieron
mucha
actividad, por los numerosos contratos para la construccin de templos y la amplia
cin de
conventos. En efecto, los canteros Martn Autillo y Juan Bautista Vallejo construy
eron el altar
mayor, escalinatas y arco toral del templo del Convento de Santo Domingo, con pi
edra parda del
potrero de doa Mara Baraona de Loaisa, viuda de don Diego de Guzmn; " y en 1651, el
mismo Autillo con Felipe de la Cruz, las gradas que, desde la nave central, llev
aban hacia el
153
comulgatorio y al altar mayor de dicho templo.
148 Falla, 1996: 75-76.
149 Falla, 1994: 264.
150 Fuentes y Guzmn, 2013-11: 194.
151 Alarife: Maestro de Obra, arquitecto, albail.
152 AGCA, A 120, leg. 69, exp. 690.
153 AGCA, A 120, leg. 1056, fol. 564.

42
Ilustracin 12: Obras del arquitecto Juan Pasqual: 1- San Agustn. 2- Arco Toral de
la Catedral. 3- Iglesia de San Pedro. 4Iglesia de Escuintla.
43
Ernesto Chinchilla Aguilar, en su Historia del Arte en Guatemala, seal que el Maes
tro de
Albailera ms destacado de la primera mitad del Siglo XVII fue Juan Pasqual, 154 un
mulato
libre originario de San Cristbal Jutiapa que, en 1637, construy la Iglesia de San
Agustn; en
1641, hizo unas casas particulares y una obra menor en el Monasterio de Concepcin
; el 1 de
febrero de 1641 se comprometi a reparar el arco toral de la Capilla Mayor de la C
atedral, quitando
mezcla y ladrillos, y levantando otro arco que estribe en los pilares laterales,
para lo cual deba
apuntalar bien la capilla. El valor de dicha obra fue de 300 tostones, y el sala
rio de albailes,
ayudantes y carpinteros correra por su cuenta. 155 El 6 de septiembre de 1643, Pa
squal se
comprometi a finalizar la casa de Francisco de Ovando, detrs del Real Palacio. 156
Tambin
dise e inici la construccin del Hospital de San Pedro, cuya iglesia fue la primera q
ue tuvo
bveda en Santiago de Guatemala. Uno de sus principales oficiales en dicha constru
ccin fue
Joseph de Porres, en cuya formacin arquitectnica influy. Otra de sus obras fue la C
apilla
Mayor del pueblo de Escuintla, que realiz en 1649 (ilustr. 12).
Los frailes dominicos fueron dueos de estancias de ganado, ingenios de azcar, labo
res de
panllevar y molinos de trigo. Adems, fueron muy estrictos en el cobro de deudas,
pues los
morosos no se libraban que los bienes que haban dado en garanta fueran ejecutados.
Tal
sucedi a Antonio de Almeida y a su mujer Catalina que, en 1602, perdieron un obra
je ailero en
Escuintla por no pagar un censo de 1,000 tostones. 157 Igualmente, en 1605 los v
enerables y
piadosos frailes remataron la milpa que los indgenas tenan en San Pedro El Tesorer
o.
Junto al Convento, los frailes de la Orden de Predicadores atendan el Hospital de
San Alejos
para indgenas y un Beatero. El 7 de septiembre de 1620, en un sector del Convento
de Santo
Domingo, fundaron el Colegio de Santo Toms de Aquino, y el 20 de octubre del mism
o ao, el
Den Felipe Ruiz del Corral dict la leccin inaugural ante autoridades civiles, poltic
as y
religiosas, as como de los 77 estudiantes inscritos. 159 Sobre el claustro de dic
ho convento, Gage
escribi:
Dentro de los muros del claustro no falta nada para el mayor placer de los frail
es. En el
claustro ms bajo hay un jardn espacioso, en medio del cual hay una fuente que mana
agua
por ms de una docena de tuberas que llenan dos estanques llenos de peces y con ell
o su
constante movimiento da msica a todo el claustro y nimo a muchas aves acuticas y pa
tos
para baarse y lavarse en ellos. Adems, en el interior del claustro hay otros dos j
ardines
para frutas y hierbas, y en uno hay un estanque de un cuarto de milla de longitu
d,
pavimentado en el fondo y con un pequeo muro alrededor donde hay un bote para div
ersin
de los frailes que muchas veces van all a pescar y que, a veces, sacan de este es
tanque tanto
pescado como para dar de cenar a todo el claustro . 160
Gracias al ail, los grandes comerciantes pudieron ostentar su riqueza en lujosas
viviendas, en
las dotes de sus hijas, sea que ingresaran a la vida monacal o se casaran, en la
fundacin de ricas
capellanas y en las generosas donaciones que hacan como mecenas. Adems de lo antes
sealado, tambin procuraron hacerlo financiando recibimientos de presidentes y obis
pos, as
como en el nacimiento de prncipes y onomsticos. Por ejemplo, en 1630 se celebr en S
antiago
de Guatemala dos veces el nacimiento de Baltasar Carlos, prncipe heredero de Feli
pe IV: una
154 Chinchilla Aguilar. 2002: 52.
155 Falla, 1996: 134.
156 AGCA, A12, leg. 1053, fol. 211.
157 Falla, 1994: 54.
158 Falla, 1994: 458.
159 AGCA.A13, leg. 6937, exp. 57678
160 Gage, 1987: 305.
44
con fondos del Ayuntamiento, y otra organizada por los mercaderes. Segn Francisco
de Paula
Garca Pelez, 161 durante la primera hubo
mscara general en la noche del primer da con coloquio y msica en dos carros en la p
laza, ante
la audiencia en sus corredores y luego paseo de la justicia, regimiento, encomen
deros,
caballeros, y vecinos, por todas las calles de la ciudad y sus barrios: dos das d
e toros, uno en
aquella semana, y otro en la siguiente: otro da el estafermo con torneo y gente d
e caballo, con
que dada la oracin, ninguno de la mscara pueda andar por la calle: otro da el peol d
e la
conquista, en que an de salir los soldados espaoles, que batan el dicho peol: otro
da despus
de la fiesta del peol, una comedia en las casas reales, hacindose all los tablados,
adornados de
seda, alfombras y flores; otro da un castillo y sierpe de fuego en la plaza, fron
tero las casas
reales, despus de la oracin, con luminaria general, saliendo los de la mscara, que
quieran
salir, sin mscara; y otro da por fin de la fiesta juego de caas con libreas, para l
as cuales se
de dar los que salieren, que sern 24, por lo menos dos varas de damasco, y seis o
nzas de
seda para cada librea, y cada cuadrilla de cuatro an de salir de una manera; y e
ste da se de
dar colacin, como se acostumbra en nacimiento de prncipes, la real audiencia.
Sobre la segunda celebracin, Francisco Ximnez 162 escribi que fueron representadas
las
siguientes obras teatrales: Carlos V, Francisco I de Francia , Los Tres Reyes Ma
gos , Los Doce de
la Fama y Los Dos de la Vida Airada , 163 personajes obesos y flemticos estos ltim
os. De todo
lo anterior, tambin hay una narracin de Martn Alfonso de la Tovilla, 164 quien estu
vo presente,
la que incluy en su crnica Relacin histrica descriptiva de las Provincias de la Vera
paz y la
del Manch.
Y mientras en Santiago de Guatemala se derrochaba dinero en corridas de toros, f
iestas de
mscaras, juego del volcn, estafermos y en representaciones teatrales, en las regio
nes ahilras el
drama era real, constante, prolongado, inhumano e inimaginable, espectculos que a
mpliamente
pormenoric en el Acpite 5- Ail y despoblamiento. Rafael Landvar, 165 poeta jesuta, ta
mbin
dio fe de ello en su Rusticatio Mexicana, al describir el procesamiento del jiqu
ilite en los obrajes
aileros: De cdl se reproduce una mosca acometiva que, armada de trompa, se atreve
a atacar
las manos de los hombres y el lomo de las bestias, chupndoles el fluido purpreo co
n la brava
probscide. Por esto vers a menudo las manos destilar sangre, y las piernas agobiad
as de
terribles pstulas.
10- Ail y artes plsticas

Para entender el renacimiento italiano es necesario tener en cuenta el rol de gr
andes mecenas,
como las familias Sforza y Medicis, y hasta de Papas como Julio II, pues fueron
ellos quienes, en
una demostracin de ostentacin de su podero econmico, se rodearon de artistas
atos, a
los que sostuvieron econmicamente para que unos construyeran y ornamentaran sus
alacios y
templos; y otros escribieran magnificando sus vidas. Mutatis mutandis, en Santia
go de
Guatemala, los grandes mercaderes de finales del siglo XVI y primera mitad del X
VII, as como
algunos jerarcas eclesisticos, tambin fueron mecenas de arquitectos, plateros,
ultores,
pintores y msicos, y contribuyeron al surgimiento del barroco guatemalteco. As
posible que
el interior de la Catedral y de los templos de los conventos y monasterios empez
ara a ser
y liter
p
esc
fue
1 6 1 Garca Pelez, 1 972-11: 181.

162 Ximnez, libro IV, captulo LXVI.
163 Hay una pelcula mexicana con ese ttulo, basado en la obra El incrdulo - Los dos
embusteros.
164 Tovilla, 1960: captulo XXVI.
165 Landvar, 1965: Libro V.
45
profusamente ornamentado con retablos, pinturas, imgenes, esculturas funerarias,

lmparas y,
en especial, con piezas de oro y plata.
> Orfebrera
Durante el perodo colonial, los plateros fueron muy estimados. En Santiago de Gua
temala,
durante su breve asentamiento en Almolonga, la Procesin del Corpus Christi era en
cabezada por
los armeros, algo lgico pues las acciones blicas eran las que definan entonces la v
ida de dicha
ciudad; sin embargo, cuando sta fue trasladada a Panchoy, el orden en dicho corte
jo procesional
cambi, pues se decidi que los plateros lo encabezaran, seguidos por los mercaderes
, lo que da
una idea del grado de distincin social que se les reconoca, en una poca en que el
incumplimiento del protocolo en las celebraciones religiosas y civiles suscit no
slo buen
nmero de reclamos airados, sino tambin encarcelamientos, excomuniones y entredicho
s.
Adems de la confeccin de los principales objetos sagrados (custodias, 166 clices, c

opones,
lignum crucis , 167 patenas, crismeras, tabernculos, 168 relicarios, cruces proce
sionales, lmparas
del santsimo, hisopos, portaviticos, conchas para bautizar, candeleros, incensario
s (turbulos),
navetas, medallones, medallas, guarda reliquias o viril, rosarios, coronas, tiar
as, atriles,
resplandores, peanas, lunas, frontales, insignias de cofradas..., los plateros ta
mbin acuaban
monedas y fabricaban cubiertos, portavinajeras, picheles, dulceras, azafates, az
ucareras,
espadines, mancerinas, 169 salvillas o bandejas, jofainas, cadenas, sortijas, za
rcillos o aretes...
Hubo un buen nmero de orfebres, y las obras de algunos de ellos han sido localiza
das en otros
pases como parte de colecciones privadas o se exhiben en museos internacionales (
cuadro 3).
Cuadro 3
Plateros de finales del siglo XVI y primera mitad del XVII
Nicols de Almayda
Junto con Francisco de Bozarrez y Lorenzo de Medina fundieron en plata la imagen
de
Nuestra Seora del Rosario, del templo de Santo Domingo.
Luis Arenas
Se le atribuye la Custodia de Santo Toms de Aquino, de la Baslica de Nuestra Seora
del Rosario, ms conocido como Templo de Santo Domingo, en Nueva Guatemala de la
Asuncin.
Juan Bautista Argello
Melchor de los Reyes Bozarrez y Rodrguez
Baltasar de Bozarrez
Custodia de plata sobredorada, con su campanilla, para el Templo de Santo Doming
o.
Francisco de Bozarrez
Junto con Nicols de Almayda y Lorenzo de Medina fundieron en plata de la imagen d
e
Pedro de Bozarrez (el Mozo)
Naveta, relicario y cruz procesional.
Claudio de Camposeco
Lzaro de Crdenas
Diego de Carranza
Antonio Fernndez Figueroa
Lmpara de plata para Capilla del Santsimo Sacramento de la Catedral, con un peso d
e
24 marcos ms o menos.
Simn Lzaro
12 vinajeras de plata pequeas y dos platillos llanos, con pie, para las vinajeras
, que
deban tener un diseo de una tiara y las llaves en el centro.
Salva que se encuentra en el Instituto Valencia de Don Juan, en Madrid, formada
por un
pequeo pie circular y un plato estrellado de 12 puntas, decorada con cartones veg
etales
en la orilla levantada y un fondo circular en el centro del asiento con el busto
de un
guerrero.
Jorge de Mayorga
Cruces Procesionales de Tecpatn y Socoltenango (Chiapas).
166 Custodia: Pieza de metales preciosos, con incrustaciones de joyas, que en la
s iglesias catlicas sirve para la exposicin de la hostia
consagrada o Santsimo Sacramento.
167 Lignum Crucis : Crucifijos en cuyo interior haba un pedacito de astilla de ma
dera, con una certificacin papal que daba fe que era parte de
la cruz en que Cristo muri.
168 Tabernculo: Sanctum sanctorum de las iglesias catlicas, tambin denominado Sagra
rio, en que se guarda el Santsimo Sacramento.
169 Mancerina: Bandeja o plato con una abrazadera redonda en el centro para sost
ener el recipiente, por lo general una jicara, en que se sirve
el chocolate.
46
Lorenzo de Medina
Junto con Francisco de Bozarrez y Nicols de Almayda fundieron en plata la imagen d
e
Diego de Molina Baena
Jernimo de Nova
Juan de Padilla
Antonio de Rodas
En unin de Toms de Villasanta, imagen de plata de Nuestra Seora del Rosario, dos
incensarios con sus navetas y un cliz de plata para templo de Santo Domingo.
Bartolom Ruiz
Juan de Salazar
Seis candeleras grandes de plata para las cofradas de Tecpn Guatemala, de igual ta
mao
y modelo de los que haba hecho para los indios del Barrio de Santo Domingo de la
ciudad de Santiago de Guatemala, con peso de 1 1 marcos 4 onzas ms o menos cada p
ar.
Tres clices de plata para el templo del Convento de Chiapa: dos de ellos dorados
y
manuales, con peso de 5 marcos 2 onzas cada uno, iguales a los que haba hecho par
a la
Iglesia de la Compaa de Jess; y el otro de una mejor confeccin.
Cruz procesional de San Miguel de Estella (Navarra)
Se le atribuye la confeccin de una Cruz Procesional que se encuentra en la Parroq
uia de
Santa Engracia (Pamplona, Espaa).
Alonso Snchez de Molina
Tres Crismeras para la Catedral.
Lmpara de plata para Juan de Sagrraga, Tesorero General de la Santa Cruzada.
Matas de Saravia
Bartolom de Sigenza
Lucas Valds de Daza
Gonzalo Vsquez
Cruz de oro; crucifijo de Nuestro Seor con una imagen de Nuestra Seora en las
espaldas; y sortija de oro con dos manos y una muerte.

Toms de Villasanta
En unin de Antonio de Rodas, imagen de plata de Nuestra Seora del Rosario, dos
incensarios con sus navetas y un cliz de plata para templo de Santo Domingo.
| Fuentes: Falla, 1994: 2001-2002; Falla, 1996: 92, 123, 391; Falla, 2001: 23, 4
70; Abad Viela, 2007; Montalvo Martn, 2003. |
En el ajuar de las novias de las familias pudientes siempre haba piezas de metale
s preciosos,
como lo evidencia el inventario de la dote de Mara de Lira de Crcamo, hija del mer
cader Pedro
de Lira, cuando en 1632 se cas con el Capitn Sancho Ruiz de Ayala y Villela (cuadr
o 4).
Cuadro 4
Parte de la Dote de Mara de Lira y Crcamo
Detalle
Valor en tostones
Total
20,000.0
Planchas de plata quintada
10,000.0
Esclavas negras criollas Tomasina (19 aos), Mara (17 aos) y Jusepa (16 aos)
2,700.0
Cama dorada con colgaduras de tafetn carmes y alamares de Castilla
700.0
Dos fuentes de plata
362.0
Un pichel, un salero, un jarro, una taza y una salvilla de plata
623.2
Dos candeleras de plata con sus tijeras
135.0
12 platillos nuevos de plata
465.2
Una cadena de oro

750.0
Una guila de oro con sus perlas y piunjantes
120.0
Una imagen de Nuestra Seora, de oro
100.0
Una imagen de la Concepcin
40.0
Memorias de oro con dos diamantes
25.0
Dos pares de zarcillos de oro
50.0
Dos sortijas de oro
20.0
. .,170 ,
Un viril de oro con su imagen
50.0
Un millar de granates finos de Castilla
60.0
Un rosario de coral guarnecido en plata, con extremos de oro
60.0
Un ahogadero de perlas
30.0
Un jubn de mujer
100.0
Un faldelln francs de terciopelo
120.0
Un vestido azabachado de Castilla, la saya con 17 pasamanos y la ropa con tres p
asamanos
320.0
Un faldelln fino de damasco azul de Castilla, con nueve pasamanos de oro de Miln
100.0
Un par de sbanas de ran florete, con puntas, encaje y almohadas
250.0
Una delantera de ran, labrada con hilo azul de ail
50.0
Unas almohadas labradas con seda
100.0
170 Viril: Guarda reliquias.
47
Un par de almohadas con sus acericos

80.0
Seis camisas de ran para mujer, labradas con seda de Castilla
300.0
Una tabla de manteles alemaniscos reales, con 12 servilletas con puntas y encaje
150.0
Seis pauelos de narices de Holanda, con puntas y encajes
144.0
Seis paos de chocolate
12.0
Dos fustanes de ran labrados
30.0
Seis paos de ran de cofre y florete
360.0
Ail
1,593.0
| Fuente: Falla, 2001: 9-10. |
Durante las ltimas dcadas del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII, entre l
os
orfebres sobresalieron los hermanos Francisco y Pedro (el Mozo) de Bozarrez; Juan
de Salazar
y Alonso Snchez, casados respectivamente con Mariana y Juana, hijas de Francisco;
Baltasar,
que continu el oficio de su padre Pedro (el Mozo); Antonio de Rodas; Toms de Villa
santa; y
Luis Arenas. Entre los Bozarrez, el ms destacado fue Pedro (el Mozo), del que se c
onocen un
relicario y una cruz procesional (ilustr. 13).
Juan de Salazar fue muy amigo del matrimonio formado por Quirio Catao y Mara de
Mazariegos, al grado que lleg a ser tutor de sus descendientes. 171 Tuvo dos hijo
s: Gregorio que
ingres al noviciado dominico; y Violante de Jess que profes en el Convento de Nuest
ra
Seora de la Concepcin en 1623 y a la que, en 1640, obsequi una celda que compr a Sor
Ana
de San Luis. El 12 de enero de 1608 se comprometi a confeccionar seis candeleros g
randes
de plata para las cofradas de Tecpn Guatemala, semejantes a los que haba hecho para
los
indgenas del Barrio de Santo Domingo de Santiago de Guatemala, con un peso de 11
marcos 4
onzas ms o menos cada par, por un valor de 300 tostones el par; as como tres clices
de plata
para el templo del Convento de Chiapa: dos de ellos dorados y manuales, con peso
de 5 marcos 2
onzas cada uno, iguales a los que haba hecho para la Compaa de Jess; y el otro de un
a mejor
confeccin. En 1629, junto con Pedro del Pozo Aguilar estuvo a cargo del transport
e de la
plata de Su Majestad al Puerto de Veracruz (Mxico). 174 Se le atribuye la confecc
in de una Cruz
Procesional que se encuentra en la Parroquia de Santa Engracia (Pamplona, Espaa),
en cuyo
anverso aparecen un evangelista, San Gregorio Magno, San Juan, San Marcos, San J
ernimo,
San Francisco y un fraile portando cruz y libro; y en el reverso, San Lucas, San
Mateo, un Padre
de la Iglesia, San Marcos, San Pedro, San Esteban y Magdalena (ilustr. 13).
En 1637, Alonso Snchez de Molina hizo una lmpara de plata para Juan de Sagrraga,
Tesorero General de la Santa Cruzada. En noviembre de ese mismo ao, se comprometi
a
confeccionar tres Vasos Crismales para la consagracin de los santos leos, 175 en l
os que cupiera
una botijuela y media de aceite por vaso, los que deberan estar listos para la Se
mana Santa de
1638. Matas Tejero, Regidor y Mayordomo de la Catedral, le entreg para dicha obra
varias
piezas viejas de plata labrada que pesaban 58 marcos 7 onzas y seis ochavas. El
valor del trabajo
fue de 5 tostones por cada marco de plata. 176
El 10 de junio de 1571, Toms de Villasanta y Antonio de Rodas declararon ante el
Escribano
Luis Aceituno de Guzmn haber recibido de Diego de Paz Quinez, Mayordomo de la Cofra
da
de Nuestra Seora del Rosario de los espaoles, 1,278 pesos, 7 tomines de oro, para
la
confeccin de una imagen de Nuestra Seora del Rosario. El 8 de enero de 1582 y ante
el mismo
escribano declararon haber recibido 421 tostones de Fray Cristbal de los Reyes, P
rocurador del
171
172
173
174
175
176
Falla, 1994: 302
Falla, 1996: 127.
Falla, 2001: 470.
Falla, 1996: 21.
Santos leos: Nombre que se emplea en la liturgia catlica para referirse al Santo C
risma, que se usa en las ordenaciones sacerdotales, en
las confirmaciones y en la consagracin de altares, templos y objetos religiosos;
al leo de los enfermos que se administra a los
moribundos; y leo de los Catecmenos, utilizado durante los bautizos.
Falla, 1996: 92.
48
Convento de Santo Domingo, para hacer dos incensarios con sus navetas y un cliz.
Ese mismo
ao, confeccion una corona para una Virgen del Convento de San Francisco, en Sonson
ate (El
Salvador). En 1604 en unin de Baltasar de Bozarrez, se comprometieron a hacer una
custodia
para el Convento de Santo Domingo, con forma de torre o de templete, compuesto d
e uno o
varios cuerpos de planta habitualmente cuadrada o hexagonal, y en 1606, hizo par
a el mismo
convento una gran lmpara de plata, por cuyo trabajo recibi 1,612 tostones. 177
El 5 de octubre de 1654, los plateros Nicols de Carranza y Pedro Rodrguez Paniagua
,
Mayordomos de la Congregacin de San Eloy, compraron a Fray Domingo de Izaguirre,
Comendador Mercedario, en 200 pesos, el altar donde estaba el Cuadro de Nuestra

Seora del
Rosario. Adems se comprometieron a hacer una capilla con la imagen de San Eloy y
celebrar su
fiesta cada 25 de junio. 178
> Retablos y Capellanas
El elemento ms representativo del barroco guatemalteco es el retablo, superficie
de madera
colocada detrs de un altar, con nichos y hornacinas, en los que se colocaban escu
lturas y
pinturas, y que estaban distribuidos armnicamente y flanqueados por diferentes cl
ases de
columnas y pilastras ornamentadas con plantas, flores y frutas estilizadas, as co
mo por trazos
armnicos y simtricos. En su confeccin participaban carpinteros, ensambladores, imag
ineros,
escultores, estafadores, 179 doradores, pintores, plateros...
No obstante que su costo era elevado, las cofradas, los gremios artesanales y, en
especial, las
familias ms adineradas se encargaban de cubrirlo. Por lo general, la mayora de cap
illas de las
naves laterales de los templos estaba asociada con capellanas, es decir, con fund
aciones hechas
por una persona o por un matrimonio que destinaba ciertos bienes inmuebles o mue
bles para que
fueran celebradas peridicamente misas y responsos 180 en memoria de su alma o de
la de sus
parientes. Como dichos bienes eran inalienables e imprescriptibles, los convento
s masculinos y
femeninos promovieron la formacin y proliferacin de capellanas, lo que con el tiemp
o los
convirti en los mayores terratenientes del Reino de Guatemala, pues tenan como sop
orte
econmico obrajes aileros, estancias ganaderas, trapiches, labores de panllevar, mo
linos de
trigo...
Algunas de esas capillas fueron ornamentadas con esculturas funerarias de sus fu
ndadores.
Tal fue el caso de la que estaba en el lateral derecho del presbiterio del Templ
o de San Francisco
El Grande, con la imagen de bulto o escultura funeraria del Presidente Diego Gar
ca de
Valverde, colocada en 1589, a la derecha del Presbiterio. En dicho Presbiterio,
al lado del
Evangelio, estaban las del Alcalde Ordinario Gaspar Arias Dvila (el Mozo) y su es
posa Isabel
de Torres Medinilla, a pesar de que entre los antepasados del primero haba habido
judos, pero
los franciscanos honraron los 1,000 ducados que dicho matrimonio don para la cons
truccin del
templo; y en la de la Epstola, la de Alvaro Prez de Lugo, quien fue Alcalde Ordina
rio en 1581,
en unin de Arias Dvila.
177 Falla, 1996: 202. 205; Abad Viela, 2007: 395; Abad Viela, 2013: 20.
178 Falla, 1996: 209.

179 Estofador: Artista especializado en el policromado de una escultura de mader
a. Despus de alisarla y darle el blanco, la pintaba, por lo
general al leo; luego le aplicaba lminas de oro (pan de oro), plata o cobre, a las
que recubra con algn pigmento; y finalmente, por
medio de punzones y raspadores, gravaba hojas, frutos, lneas, diseos... de modo qu
e el color del metal saliera a luz y contrastara con la
pintura.
180 Responso (del latn responsum ): Oracin o canto litrgico para impetrar el descas
o eterno de las almas de los difuntos. Ese tipo de ritual se
inici en tiempos apostlicos, pero fue generalizado por San Odilo, Abad del Monaste
rio de Cluny. Entre los cantados, el ms conocido es
el Libera me Domine , ya sea en gregoriano o polifnico, como los de Toms Luis de V
ictoria, Giuseppe Verdi, Wolfgang Amadeus
Mozart e Igor Stravinsky.
49
Ilustracin 13: 1- Cruz procesional de Parroquia Santa Engracia (Pamplona, Espaa),

atribuida a Juan de Salazar. 2- Custodia de la Iglesia
de Santo Domingo (Nueva Guatemala de la Asuncin), confeccionada por Luis Arenas.
3- Relicario hecho por Pedro de Bozarrez (el Mozo)
(1590). 4- Cruz procesional, parcialmente dorada al mercurio, confeccionada por
Pedro de Bozarrez (el Mozo) en Santiago de Guatemala,
entre 1580 y 1590. Coleccin privada.
50
Otros personajes que tuvieron escultura funeraria fueron el Presidente Alvaro de

Quiones
Osorio, quien en 1634 fund una capellana en la Capilla de Nuestra Seora del Socorro
, en la
Catedral, con un capital de 1,000 pesos, y en la que fue sepultado y colocada un
a escultura
funeraria con su imagen; el comerciante Juan Antonio Mara Justiniano Chvarri, cuya
estatua
fue colocada en 1645 en la Capilla de la Asuncin, del Templo del Convento de Sant
o Domingo;
y el Presidente Diego de Avendao, cuya imagen funeraria fue puesta, en 1649, en l
a Portera del
Convento de San Francisco El Grande.
Algunos personajes prefirieron colocar en la capilla su escudo de armas, en vez
de escultura
funeraria. Tal es el caso de Jcome Lpez Corzo quien compr la Capilla de Nuestra Seor
a de
la Asuncin, del Templo de Santo Domingo, que estaba al lado del claustro, a la qu
e coloc reja
con llave y sobre ella su escudo de armas. Adom dicha capilla con un retablo, lmpa
ra de plata
y una imagen de bulto de Nuestra Seora de la Asuncin con su corona de plata, trados
desde
Espaa. El piso de la Capilla le cost 2,000 tostones, y el retablo 10,000. El 10 de
junio de 1613,
al otorgar testamento ante el Escribano Cristbal Aceituno, pidi ser sepultado en d
icha Capilla;
orden, adems, entregar cada ao 12 botijas de aceite para la lmpara de plata que l man
tena
en dicha Capilla; y obsequi una imagen y retablo de Nuestra Seora de las Mercedes,
que tena
en su aposento, para el Altar Mayor del Templo del Convento de Nuestra Seora de l
as
Mercedes. 181
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn ofrece, en su Recordacin Florida , detalles s
obre
la Capilla de Nuestra Seora del Socorro, en la Catedral:
Para la introduccin y conveniencia de la luz, tiene la capilla de esta santsima im
agen
(ilustr. 14), la parte del Sur, un rasgado y proporcionado balcn, de conveniente
y
acomodada traza, que siendo del orden de arquitectura corintia, guarnecido de un
primoroso
y lucido retablo de argamasones de yeso, con todos los esmeros proporcionados de
l simtrico
desvelo del arte, en sus embasamientos, columnillas, cornisas y proporcin atendid
a de su
remate, de lustrosos y peregrinos resaltos de tedia, esclarece y baa de luces tod
o el mbito
admirable y precioso de la capilla; y en la capacidad que deja desembarazada del
hueco del
arco de aquella parte, debajo del balcn, se ve una estatua puesta de rodillas, qu
e representa
la persona y memoria de D. Alvaro de Quiones Osorio.
Una minuciosa descripcin de la Capilla de Nuestra Seora de Loreto, en el Templo de
San
Francisco El Grande, la trae tambn Fuentes y Guzmn, en su crnica:
La capilla de esta singular reliquia est, como entramos al templo, la mano derech
a, que es
la banda del Sur su situacin; su proporcin y tamao ser de 10 pasos geomtricos en
cuadro, vestido todo el pavimento y lo que hacen las maestras, que dan formacin l
a caja,
de azulejos muy finos de Gnova; siendo la arquitectura que la informa del orden d
el Corinto
por la variedad de cestillos, cornucopias y macetas que componen la majestad de
su adorno.
Tiene una hermosa reja de hierro dorado fuego, que mira al espacio del templo y
nave de la
Epstola, mirando al Norte, por donde se venera la santa imagen, y se oye misa des
de fuera,
porque la capilla jams se abre sino es para personas ilustres y de notorio privil
egio; queda
la parte de Oriente lo interior del claustro la puerta de su preciosa y rica sac
rista, que se
frecuenta bajando de ella la capilla por la disposicin de dos gradas de piedra ba
rroquea
con su bocelina, caa y filete que dan esmerado, airoso orden la nivelacin de las m
esas de
181 Falla, 1994: 109.
182 Fuentes y Guzmn, 2012-1: 291.
183 Fuentes y Guzmn, 2012-1: 305-307
51
sus planos. A la parte occidental rompi la atencin del diestro y perito artfice, pa
ra la
claridad e introduccin de las luces, un balcn de capacidad debida la formacin de la
pieza que mira la despejada circunvalacin del atrio, y quien defiende y asegura u
na
fuerte y labrada reja de hierro, dorada fuego, y adorna por lo interior una copi
a de
cristalinas vitrinas, quedando la belleza y aseo del retablo la testera que yace
la parte del
Sur, y enfrente de la reja que sale cd templo.
Majestuosamente resplandece y se descubre, en la trabazn y manufactura del retabl
o la
singular y pulida orden de arquitectura drica. Adornan sus bien tediadas y bravos
as
columnas, en umitas de cristalinas rocas, los sagrados atributos de la Princesa
Virgen: en
unas y en otras venerables e insignes reliquias de incorruptibles huesos de sant
os, que don
la piedad y devocin del licenciado D. Diego de Avendao, presidente que fue de esta
Recd
Audiencia. La ostentacin y alarde de las riquezas y aseos se manifiesta y resplan
dece en este
retrato del cielo; pues slo en tiborcillos, macetillas, picheletes, alcarrazas, l
imetas y otros
vasos de loza rica de la China, tiene mucho de mucho precio. Tiene diversas colg
aduras ricas
de Damasco, tafetn de Granada y terciopelo carmes y de brocado, y en especicd una
de
bordados ricos de oro y plata; y aunque se ve colgada con el decente y autorizad
o adorno de
las sedas, campea y luce sobre ellas, por aderezo ordinario, grande y apreciable
ornamento
de primorosas y estupendas lminas, relicarios y ceras consagradas, con vidrieras
difanas y
limpsimas en marcos muy preciosos y de curiosidad delicada y pulida; con que cd v
estuario
diverso de diferente colgadura, sigue tambin el arreo primoroso de pendientes, re
licarios, de
distinta calidad que los primeros. Los perfumadores, jarrillas, pebeteros, bland
ones,
candeleros, lmparas y cruces de plata blanca y dorada son muy suficientes. Y es m
uy de
advertir que en los das de jubileo, los de primera clase de la orden, siendo las
efigies de
tedia del retablo, y los nios de sus cornisas y altar en buen nmero, si la sagrada
y
milagrosa imagen se adereza y viste con atavos de oro y piedras preciosas, los sa
ntos y los
nios de la capilla y retablo adornan de cadenas primorosas de oro; y si de perlas
, con
sartales y cadenas de orientales y blancas perlas todos. A esta santsima imagen y
su
precioso y sagrado nio don Alonso de Miranda, bienhechor de esta capilla, coronas
y cetro
de diamantes y rubes de sumo precio, y las piedras de magnitud y fondo maravillos
o; y por
esto, debajo del pavimento de esta capilla est el sepulcro de esta familia y la d
e los
Solrzanos Medremos, por haber sido dueos de esta santa imagen.
Los artistas ms destacados en la confeccin de retablos fueron Quirio Catao, Pedro d
e
Liendo Sobias y Salazar, Francisco de Montfar Bravo de Laguna, Mateo de Ziga y Juan
Bautista de Argello (cuadro 5).
Cuadro 5
Escultores y constructores de retablos
Miguel de Aguirre (7-1584)
Retablo de Iglesia de Guazacapn (1572).
Quinta Angustia (Convento de Concepcin).
Retablo de Santiago Atitln.
Crucifijo para la Iglesia de Izalco.
Juan Armero
Pedro de Brizuela
Inicio del Retablo del Altar Mayor de la Catedral.
Bernardo de Caas
Quirio Catao
Cristo de Esquipulas.
Retablo de Capilla de Santa Catalina, perteneciente a Pedro
de Lira, en el Templo de Santo Domingo (1606).
Retablo de la Capilla de Nuestra Seora del Rosario de
espaoles, del Templo de Santo Domingo (1616).
Retablo Mayor de la Catedral.
52
Retablos de la Virgen en Templo de Santo Domingo.

Gabriel Garca
Gaspar Garca (indgena de Jocotenango)
Imaginero.
Pedro de Liendo Sobias y Salazar
Retablo para la Cofrada de Nuestra Seora del Rosario de
los espaoles, del Templo de Santo Domingo (1616).
Retablo de San Juan Alotenango (1621).
Retablo del Altar del Perdn, en la Catedral, con una pintura
de San Dionisio Aeropagita (1626).
Retablo para Capilla de Nuestra Seora la Antigua, del
Templo de Santo Domingo (1636).
Retablo del Altar Mayor del Templo de Santo Domingo
(1657).
Retablo Mayor del Templo de Nuestra Seora de la Merced.
Juan de Liendo
Retablo de Iglesia de San Juan Sacatepquez (1605).
Juan Martnez Montaez
Cabeza de Cristo Muerto, en Templo de San Francisco El
Grande.
Imagen de Jess Nio, en Templo de San Francisco El
Grande.
Imagen de San Jos, en Templo de Santa Catarina Mrtir.
Imagen de Santa Catarina Mrtir, en su templo.
Flix de Mata (-1634)
Cristo de Caa de Maz.
Pedro de Mendoza
Soledad de Santo Domingo.
Cristo yacente de El Calvario (1643).
Francisco de Montfar Bravo de Laguna
Retablo para la Capilla de Nuestra Seora del Socorro, en la

Catedral.
Cristbal de Ochoa (El Cristero)
Luis Ortiz
Antonio de Rodas
Toms de Rueda
Retablo del Templo de Santa Mara Cunn (1614).
Jacinto de Senz
Retablo de la Capilla de la Cofrada de Nuestra Seora de la
Asuncin de Chiquimula de la Sierra, integrada por
espaoles (1637).
Mateo de Ziga (1615-1687)
Retablo de El Sagrario (1639).
Imgenes de San Luis Rey de Francia y Santa Isabel Reina
de Hungra, para la Capilla de la Tercera Orden de San
Francisco (1640).
Retablo del Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin.
Retablo del Convento de Santa Catarina.
Nazareno de la Merced (1654).
Fuente: Chinchilla, 2002: 28-29, 42-44, 55-57, 61. Falla, 1994: 69, 87, 164, 461
, 495. Falla, 1996: 76, 130. Falla. 2001: 283, 448, 464.
Quirio Catao (15707-1622), ms conocido por ser el artfice del Cristo de Esquipulas
(1595)
(ilustr. 14), tambin se destac como pintor, dorador y platero. Es posible que haya
sido
originario de Italia o de Portugal. Al casarse en 1580 con Catalina de Mazariego
s, descendiente
de Diego de Mazariegos, conquistador de Chiapas, sta llev una dote de 5,000 toston
es.
Procrearon a Jernimo, que fue sacerdote secular; adems, adoptaron a Juan, Martn, An
a e Ins.
Su casa estaba en la Alameda de El Calvario, cerca del Ro Pensativo y Escuela de
Cristo.
En el Templo del Convento de Santo Domingo, en Santiago Guatemala, hizo las obra
s
siguientes:
Retablo de la Capilla de Pedro de Lira, en el que se coloc una imagen de Santa Ca

talina, de
bulto, trada de Espaa (1606).
Capilla de Nuestra Seora (1608), que confeccion con apoyo del oficial de ensamblad
or
Juan Armero.
Retablo de Nuestra Seora del Rosario de los Espaoles (1616), cuyos lienzos hizo el
pintor
Pedro de Liendo. Catao recibi por dicha obra 5,200 tostones, y Liendo, 1,030.
53
Ilustracin 14: 1- Nuestra Seora del Socorro, de Pedro de Liendo en la actualidad e

st en la Catedral. 2- Nazareno de la Merced, de
Mateo de Ziga. 3- V a Estacin, en Calle de Los Pasos, de Santiago Otzn. 4- Cristo de
Esquipulas, de Quirio Catao. 5- Pintura
Central del Retablo de Nuestra Seora del Rosario de los espaoles, de Liendo ; orig
inalmente estuvo en el Templo de Santo Domingo,
y en la actualidad est en San Juan del Obispo
54
Finaliz el Retablo Mayor de la Catedral de Santiago Guatemala, que Pedro de Brizu

ela haba
dejado inconcluso, y que el Escribano Luis Aceituno de Guzmn tuvo que pagar, por
ser fiador
de este ltimo. En 1582, con la ayuda del oficial Antonio de Rodas, realiz el Retab
lo de la
Capilla de Nuestra Seora de Concepcin del Templo del Convento de San Francisco, en
Sonsonate (El Salvador), as como su imagen. Otra imagen de su autora es el Cristo
del Perdn
o Cristo de las nimas, de la Catedral de Santiago Guatemala (1615), que hizo por
encargo del
mercader Thoms de Cilieza y Velasco.
El Presidente Diego Garca de Valverde le concedi dos caballeras de tierra entre Mas
agua y
Mistn, en el Corregimiento de Escuintla, las cuales vendi al Alcalde Ordinario San
cho de
Barahona (el Mozo). Falleci en agosto de 1622 y fue sepultado en la Capilla del S
agrario de la
Catedral, donde tambin estaba enterrado su hijo Jernimo, en la que su viuda fund do
s
Capellanas. Una casa que tena junto al Hospital Real fue vendida por su viuda a Sa
ncho Ruiz
de Ayala, Alfrez Real de Trujillo; y este ltimo las negoci con Sebastin Martnez de
Mondragn por 24 quintales de ail y el reconocimiento de un censo de 2,018 tostones
de
principal. 184
Pedro de Liendo Sobias y Salazar (c 1586-1657) fue el pintor ms destacado de la pr
imera
mitad del siglo XVII; adems, fue escultor, ensamblador y encargado de la construc
cin de
varios retablos. Naci en la villa de Valmaseda (Vizcaya, Espaa), siendo sus padres
Juan de
Liendo y Catalina Sobias. Entre sus familiares hubo destacados artistas, como sus
tos Diego
Vidal (El Viejo, 1583-1615) y Diego Vidal (El Mozo, 1602-1648). Arrib a Santiago
de
Guatemala hacia 1609. El ao siguiente, contrajo matrimonio con Mara de Asperilla,
hija de
Juan Muoz de Asperilla y Catalina de Fuentes, con quien procre a Francisco y Sebas
tiana
(tambin pintora de paisajes y florestas), cuyo padrino de bautizo fue Quirio Catao
. Ambos
fueron pintores y se recuerda a Sebastiana por su especialidad en los paisajes y
florestas. Entre
sus pinturas se tiene informacin de las siguientes:
Retrato mortuorio de Andrs del Valle, fraile dominico (1612).
Lienzos del Retablo de la Capilla de la Virgen del Rosario de los espaoles, en el
Templo de
Santo Domingo, que fue hecho por Catao (1615).
Retablo Mayor de la Iglesia de Santa Mara Cunn (Quich), adornado con los lienzos de
l
Nacimiento de Cristo, la Venida del Espritu Santo, la muerte de Santo Domingo y S
an
Francisco, San Pedro y San Pablo, San Juan Evangelista y San Mateo, San Pedro Mrt
ir y
Santo Toms de Aquino (1616).
Primera estacin del Va Crucis, en la Calle de los Pasos (1619).
Retablo Mayor de San Juan Alotenango (1621), de 6 varas de ancho por 9 de alto,
con la
imagen de San Juan de una vara y tres cuartas de alto en el tabernculo del primer
cuerpo; y a
su pie, un sagrario con su puerta y cerradura; y en su banco y lados, pinturas d
e San Antonio,
San Bernardino, la Asuncin de Nuestra Seora y la Visitacin de Santa Isabel; al lado
derecho del tabernculo, una pintura del Nacimiento de San Juan Bautista; y al izq
uierdo, La
Degollacin del mismo santo; al centro del segundo cuerpo, la pintura de la Anunci
acin de
Nuestra Seora; a su derecha. Desposorio de Nuestra Seora y San Joseph; y a su izqu
ierda,
la Purificacin de Nuestra Seora. El tercer cuerpo contena la figura de Cristo con S
anta
Mara y San Juan, al pie de la Cruz; a mano derecha, la de San Francisco; y a la i
zquierda, la
de Santo Domingo.
184 Berln. 1952: 48. Falla. 1994: 61, 69 y 302. Falla, 1996: 30. Falla 2001: 283.
438, 461.
55
Retablo de Capilla del Perdn de la Catedral (1626), de 5 varas de alto por 3 y tr

es dedos de
ancho, por 1,200 tostones. Su comisa tena agallones esmaltados, un tercio de colu
mnas
talladas y las restantes estriadas. En la parte central estaba San Dionisio Aero
pagita, con su
martirio al fondo; al lado, Martirio de los santos Rstico y Eleuterio; en el rema
te superior,
Nuestra Seora con San Joseph y el nio Jess; y en el centro del pedestal, el cuadro
de San
Sebastin, con San Nicols de Tolentino, a su derecha, y Santa Teresa de Jess, a la
izquierda.
Lienzos del Retablo de Nuestra Seora La Antigua, en el Templo de Santo Domingo (1
636).
Retablo y Pinturas del Altar Mayor del Templo de Santo Domingo, cuyo costo fue d
e 15,000
pesos y fue bendecido el 4 de agosto de 1657. 185 Segn Fray Antonio Molina, duran
te su
inauguracin, hubo tres das de fiesta. Fue muy regocijada la fiesta. El que lo hizo
, que fue el
ayudante Pedro de Liendo, vizcano de nacin, muri el mismo ao a 19 de noviembre. Fue
este hombre insigne en su arte de pintor. De su mano son las pinturas del Claust
ro del
Convento de Santo Domingo de Guatemala (a saber: Fray Martn de Porras y Fray Juan
Macas que estn en la esquina que mira al General de Artes. Y el de Fray Lados y Fr
ay
Pedro de Santa Mara que estn junto al Refectorio; y el de Fray Domingo Casera; la
Madre de Santa Rosa junto a la puerta de la Sacrista y dos cuadros que estn en la
esquina
del claustro que cae a la portera, de los grandes Padres de pobres, Fray Pedro Eb
orense y
Fray Pablo de Santa Mara . 186
Retablo Mayor del Templo de Nuestra Seora de las Mercedes.
El 29 de junio de 1611, trat con mucha crueldad al aprendiz Agustn de Vargas, hijo
de
Juana Gutirrez, debido a que fue informado que, mientras jugaba, se haba montado s
obre el
mulatillo Perucho y se haba meneado como si estuviera haciendo sexo. Por eso, le
desnud y lo
at a la ley de Bayona 187 y con unas varas de membrillo le azot muy cruelmente y l
e llag todo
el cuerpo y nalgas y brazos hasta que le corri sangre. Segn Diego de la Rivera, mdi
co que
atendi a Vargas, debido a los azotes, el aprendiz se enferm, sufri fuertes calentur
as y las
heridas se transformaron en costras. Por la crueldad cometida contra el menor, L
iendo fue
encarcelado, pero pudo salir antes que se dictara sentencia, porque Quirio Catao
se convirti en
su fiador. El juicio concluy cuando Liendo fue obligado a pagar las costas del ju
icio y del
i oo
tratamiento mdico. Adems, el contrato de aprendizaje fue anulado. Liendo falleci el
19 de
noviembre de 1657.
Francisco de Montfar Bravo de Laguna fue otro de los pintores peninsulares destac
ados de la
poca. Lleg a Santiago de Guatemala hacia 1608. El ao siguiente solicit una encomiend
a, con
base en los merecimientos de sus antepasados, la que reiter en 1661. 189 El 26 de
abril de 1616,
otorg la carta de dote de su esposa Juana de Montfar y Nava, que ascenda a 12,013 t
ostones,
entre los cuales se contabilizaba la casa de su morada por 5,000 tostones, sobre
la calle hacia la
Ermita de Nuestra Seora de los Remedios. Procrearon a Juana. En 1640, ofreci dar 3
,800
tostones como dote de su hija Juana, comprometida en matrimonio con Francisco de
Avalos y
Osorio, Alcalde de la Santa Hermandad. 190 En 1622 contrajo matrimonio en segund
as nupcias,
en la Catedral, con Juana de Maldonado Vivar y Quinez, que tena conquistadores entr
e sus
185 Falla, 1994: 461. Falla, 1996: 76 y 285.
186 Chinchilla Aguilar, 2002: 55-56. Antonio de Molina, 1943.
187 Ley de Bayona'. Castigo de azotes que se acostumbraba dar a los esclavos, en
que el que lo sufra estaba desnudo, en cuclillas y atado de
pies y manos a una vara que pasaba debajo de las corvas (parte posterior de las
rodillas) y sobre los codos.
188 AGCA,A115, leg. 411, exp. 8633,
189 AGCA, A316, leg. 2801, exp. 40508 y A316, leg. 2808, exp. 40631.
190 AGCA, A 120, leg. 1031, fol. 308. Falla, 2001: 215 y 419.
56
antepasados, procreando a Antonio, quien tambin fue pintor. Entre sus pinturas, s
e cuenta con
informacin de las siguientes:
En 1613, Juana Maldonado de Paz, futura monja y poetisa del Convento de Nuestra
Seora
de la Concepcin, consigui que le confeccionara una pintura, incorporando su rostro
y el de
su padre, el Oidor Juan Maldonado de Paz, en las facciones de Santa Luca y San Ju
an
Bautista, as como el de su primo Pedro Pardo (posiblemente Pedro Pardo Maldonado,

para
entonces Corregidor de Totonicapn), en la de San Esteban. 191
El 18 de julio de 1617, fue contratado por el Cannigo Lorenzo de Ayala Godoy y Fr
ancisco
de Xerez Serrano, Mayordomo de la Catedral, para el dorado y pintura al temple d
e la Capilla
de Nuestra Seora del Socorro (ilustr. 14), artesones, moldura, florones y tres ar
cos torales,
en la Catedral, por 1,000 tostones, aportando l la pintura y la Catedral el oro n
ecesario. 192
Francisco Vzquez, seal en su crnica franciscana que, en 1619, pint los lienzos de la
2 a ,
3 a , 4 a estaciones del Va Crucis, en la Calle de los Pasos que va del Templo de
San Francisco
el Grande al Calvario, y que la 5 a (ilustr. 14) la hizo de limosna, por estar f
rente a su casa.
En 1637, acord con el Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin hacer la pintura
de
13 tableros de un retablo (seis grandes, seis pequeos y la portauela del sagrario)
. 193
Entre los aprendices que tuvo en su taller se encuentran Lucas de Rodas, hijo de
Antonio de
Rodas, que ingres en 1611; Bartolom de la Cueva, de 11 aos de edad, hijo de Mariana
de
Jurigui, en 1625; y Esteban de Alvarado Bracamonte, de 16 aos, hijo de Constanza d
e Ziga
y Mendoza, en 1633. 194
Mateo de Ziga (1615-1687), escultor, ensamblador y dorador, fue otro de los artist
as
destacados en la confeccin de retablos. Naci en Santiago de Guatemala, siendo hijo
natural de
Juan de Castillo y Francisca de Ziga. 195 Contrajo matrimonio en tres ocasiones: P
rimero con
Mariana de Miranda; al enviudar, lo hizo con Lorenza de Godoy; y, por ltimo, con
Catalina
Diguez. Fue vecino del Barrio de Santo Domingo. Entre sus obras se tiene informac
in de las
siguientes:
Retablo de El Sagrario, de la Catedral, formado por el altar, cuatro evangelista
s, un Dios
Padre de bulto y dos cuadros o pinturas de media talla (Santsimo Sacramento y Triun
fo de
la Iglesia), as como todos los ngeles de las columnas y adornos, del baldaquino o
templete.
La Capilla de El Sagrario fue inaugurada en 1639. Durante la vspera, hubo fuegos
artificiales y luminarias; el da siguiente por la tarde, corrida de toros y juego
s de caas; y
durante el tercero, la Fiesta del Volcn. 196
Esculturas de San Luis Rey de Francia y Santa Isabel de Hungra, de siete cuartas
y de
relieve entero, para los Hermanos Terciarios de San Francisco, a razn de 90 pesos
8 reales
por cada imagen, los que le seran pagados por Martn Garca de Sagastizbal, Chantre de
la
Catedral y Ministro de la Tercera Orden, conforme a escritura del 26 de septiemb
re de 1640.
El dorado, estofado y encarnado fue hecho por Juan Roldn de Vega y cost 650 pesos
y 8
reales. 197
Nazareno de la Merced, imagen barroca, cuyo costo fue de 65 pesos 198 (1654) (il
ustr. 14)
191 Chinchilla Aguilar, 1949: 15.
192 Falla, 1996: 29.
193 Chinchilla Aguilar, 2002: 57.
194 Falla, 1996: 309; 2001: 295, 456 y 491.
195 AGCA, A 120, leg. 1477, fol. 141.
196 Juarros, 2000: 596.
197 Falla, 1996: 130 y 137.
198 lvarez Arvalo, 1980. Berln, 1952:170-173.
57
Nazareno de Candelaria, segn el Arzobispo Francisco de Paula Garca Pelez. 199

Retablo de la Natividad del Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin.
Retablo Mayor del Templo del Convento de Santa Catarina.
Tmulo para las honras fnebres de Felipe IV (1666).
Retablos Nuestra Seora La Antigua y Santo Toms de Aquino, para el Templo del
Convento de Santo Domingo.
Cristo de la Agona, del Templo del Convento de La Merced.
Uno de los oficiales de su taller, en 1653, fue Ramn de Molina, esclavo negro que
Mara
Ruiz se lo haba alquilado. 200 Con frecuencia, Ziga trabajaba con dinero que le haba
n
prestado; y en ocasiones tuvo problemas para pagar. Por ejemplo, en enero de 165
3, Lzaro
Brizuela, Cura de Chiquimula, en unin de Juan de Miranda, se convirtieron en sus
fiadores, para
que el Tesorero Luis de Sierra le diera una prrroga hasta julio de ese ao, para pa
garle los 400
pesos que le deba. 201 En 1656, en unin de su esposa Mariana de Miranda hipotecaro
n por 545
pesos, durante 9 meses, su casa en el Barrio de Santo Domingo (sobre la que ya h

aba un censo de
75 pesos a favor del Hospital de San Alejo) y sus seis esclavos negros (Ana, de
40 aos; Magdalena,
de 16; Domingo, de 25; Joseph, de 18; Diego, de 16; y Manuel, de 13), en favor d
e Francisca de
Len y Castillo, viuda del Oidor Juan Gonzlez de Manjarres. El 22 de junio de 1671,
el
Convento de Nuestra Seora de la Concepcin le concedi un prstamo (censo) de 500 pesos
,
dando en garanta los Baos de Agua Caliente, con sus pilas y viviendas, cerca del p
ueblo de San
Antonio 203
Tambin se dedic a la actividad de compra-venta de inmuebles. En 1653, vendi por 900
pesos
al Maestro Diego de Losada unas casas en la calle del Seminario Tridentino Nuest
ra Seora de la
Asuncin, que haba comprado al Convento de Nuestra Seora de la Concepcin, representad
o por
su Administrador Simn Frens Porte, Caballero de Santiago. El 10 de enero de 1673,
vendi al
Capitn Femando de Carranza y Medinilla por 550 pesos los Baos de Agua Caliente, qu
e l haba
comprado a los alcaldes y regidores del pueblo. El 3 de agosto de 1676 compr una
casa situada
frente a la iglesia de San Jernimo. 204 Hizo testamento el 3 de agosto de 1678,"
05 pero muri 9 aos
despus, el 14 de enero de 1687.
Juan Bautista de Argello, dorador de imgenes, es otro de los artistas asociados a
la
construccin de retablos. Uno de sus oficiales escultores fue Gaspar Garca, indgena
de
Jocotenango, quien en 1608 le tallaba imgenes de santos, a razn de 20 tostones por
cada una de
seis cuartos de vara de alto; 15 por la de cinco cuartos de vara; y 12 por la de
una vara. 206 o.
El 17 de septiembre de 1614, en unin del ensamblador Toms de Rueda, se comprometie
ron
a hacer por 2,500 tostones el retablo de la iglesia de Santa Mara Cunn (Quich), de
7 varas de
ancho por 11 de alto, conforme a un diseo suyo, y que lo entregaran el 1 de enero
de 1616. Los
tableros del primero y segundo cuerpos, as como los del remate llevaran cuatro pil
astras
estriadas; los dos de en medio seran de medio relieve, con el Misterio de la Puri
ficacin; y en el
del remate un Cristo Crucificado de relieve entero, con las imgenes de Nuestra Seo
ra y San
199 lvarez Arvalo, 1980: 16; y 1983.
200 AGCA, A 120, leg. 1 107, fol. 183v.
201 Falla, 1996: 193.
202 Falla, 2006: 118-119
203 Falla, 2006: 91.

204 Falla, 2006: 182 y 452. AGCA, A121, leg. 2824, exp. 25066, fol. 3.
205 AGCA, A 120, leg. 1477, fol. 141.
206 Falla, 2006: 494.
58
Juan de medio relieve; los frisos estaran decorados con romanos de medio relieve;
al lado de los
cartones del remate, estaran las virtudes, de medio relieve; tambin debera tener cu
atro tableros
con pinturas de la Muerte de Santo Domingo y San Francisco en la parte inferior,
y el Misterio
del Nacimiento y la Venida del Espritu Santo, en la superior; el banco del retabl
o tendra las
pinturas de San Pedro Mrtir, Santa Catalina de Sena y San Jacinto, de un lado; y
San Vicente,
Santa Ins y San Raimundo, en el otro. Las pinturas fueron hechas por Pedro de Lie
ndo
Sobias y Salazar, pero no respondieron plenamente al proyecto original.
En 1611, el Oidor Garca de Carvajal Figueroa le entreg en depsito al aprendiz Agustn
de
Vargas, debido a que Pedro de Liendo le haba azotado con brutalidad. Falleci hacia
1622.
Los numerosos terremotos, en especial los de San Miguel (29/9/1717), San Casimir
o
(4/3/1751) y Santa Marta (29/7/1773) destruyeron buen nmero de pinturas de esta po
ca, en
especial los murales. Las que sobrevivieron son las que estaban empotradas en lo
s retablos, de
carcter religioso, as como algn que otro retrato. Por los relatos de algunos cronis
tas, hubo
tambin pintura profana. Antonio de Remesal, 208 por ejemplo, se refiere a una de
ellas, hecha por
el Capitn Miguel de Ortega, originario de Aober (Toledo, Espaa):
Me la dio retratada en un lienzo, curiosidad bien singular que es un pavs visto s
is simo, por
la hermosura que dan al sitio de la ciudad: la cerca de altsimos montes, todos ll
enos de
hermosas arboledas, y el volcn de fuego en medio, como maravilla del mundo: la
apacibilidad de los dos ros que lo cien, fertilizando los campos, huertas y milpas
, que
recrean y sustentan la ciudad. Tena ms, todos los ejercicios de recreacin, como el
Volador
y los bailes con que se alegra la gente y la variedad de ejercicios de tinguez o
mercado, con
los trajes de la gente, que aun pintado es de mucho verlo. Y aunque esta diligen
cia de retratar
la ciudad es indicio de amor y aficin, mustrala mayor el capitn con el cuidado de s
u
sustento.
En los claustros de los conventos haba muchos murales. Por ejemplo, en la portera
del
Convento de Santo Domingo haba un retrato del Presidente Alvaro Quiones de Osorio,
dentro
de una pintura en la que San Raymundo da el hbito a San Pedro Nolasco; y en el cl
austro del
Convento de Nuestra Seora de las Mercedes haba un mural que representaba el entier
ro de San
Pedro Nolasco y, entre los asistentes, apareca el Marqus de Lorenzana y su hijo Do
n
Ordoo. 209
11- Dualismo musical
Conocer la encomienda, el repartimiento de indios, el latifundio, el retablo, la
platera y la
msica ayuda a comprender el sistema colonial que imper en el Reino de Guatemala. D
urante el
proceso de conquista realizado por los espaoles, mientras los indgenas hacan uso de
los
sonoros y lgubres sonidos del tun ( tunkul , en maya; y teponaztli, en nhuatl) o a
tabal, y de
melodas hechas con pitos, flautas y caracoles marinos, los espaoles marchaban al r
edoble de
tambores y las marchas ejecutadas con chirimas. A partir de la segunda mitad del
siglo XVI,
durante la reduccin de los indgenas a poblados, los frailes procuraron ganarse la
confianza de
los indgenas por medio del canto de alabados y villancicos, tarea en la que le fu
eron de gran
ayuda algunos principales a los que haban otorgado privilegios como no pagar trib
uto, usar el
207 Falla, 2001: 160.
208 Remesal, 1933: Libro VII, Captulo II.
209 Ximnez, 1930-11: 225.
59
apelativo don en su nombre, vestir a la usanza espaola, servir como sacristanes,

organizar y
dirigir las cofradas de los barrios formados y, en especial, servir como cantores
y msicos (los
famosos teopantlacas ) durante las funciones religiosas. Estos ltimos pronto pasa
ron de entonar
alabados y villancicos al dominio de la solfa y de distintos instrumentos musica
les. Prueba
evidente son los Cdices Musicales de Santa Eulalia, San Mateo Ixtatn, San Juan Ixc
oy y
Jacaltenango, en las que aparecen partituras de polifona litrgica y composiciones
seculares.
Aunque, en 1570, Gaspar Martnez empez a construir rganos en Santiago de Guatemala,

es
a partir de 1630, mientras el ail estaba en pleno auge, que la Familia Santacruz
hizo rganos
para varias iglesias.
El renacimiento europeo haba facilitado la convivencia entre el canto gregoriano
y el
polifnico en los templos, as como su acompaamiento con instrumentos musicales. En
Guatemala colonial, tal mezcla musical se mantuvo y prolong en las misas cantadas
y en las de
tres ministros, en las que, en ciertos momentos, el sacerdote celebrante y el co
ro intercambiaban
expresiones rituales mediante el gregoriano; y en otros, el coro y solistas inte
rpretaban
composiciones polifnicas del Gloria, Kyrie, Credo, Ofertorio, Pater Noster, Sanct
us, Agnus
Dei. . ., ya sea de algn msico famoso o del mismo Maestro de Capilla.
Las misas de rquiem o misas de muertos constituan otra manifestacin del sincretismo
musical entre gregoriano y polifona. Eran muy numerosas, como lo evidencian las e
scrituras de
constitucin de capellanas y, en especial, los testamentos. Algunos ejemplos, Juan
Palomeque,
el famoso y temido dueo de recuas y contrabandista, orden en su testamento
ser sepultado en la iglesia del Convento de San Francisco, en la capilla y bveda
de Ntra.
Sra. de la Concepcin, con el hbito de esa orden, y que su entierro fuera con
acompaamiento del cura y sacristn de la iglesia mayor, con cruz alta y 40 acompaant
es, y
que asistieran tambin los religiosos de los conventos de la ciudad, as como las co
fradas;
con ese objeto mand que se diera 1 tostn a cada sacerdote que acompaara su cadver,
para que dijera una misa por el testador. Mand decir 1,000 misas por su alma, las
de sus
padres, abuelos, parientes y bienhechores, en la iglesia mayor y en los convento
s de la
ciudad, debiendo rezarse la cuarta parte de ellas en la Santa Iglesia Catedral y
las dems en
los conventos. Adems mand que se dijeran 400 misas por su alma el da de su fallecim
iento
o al da siguiente, y que se dijeran otras 100 misas en el valle de Mixco, por lo
que adems de
la limosna de esas misas dispuso que se entregaran otros 100 tostones a la ermit
a de Ntra.
Sra. del Carmen de ese vedle. Tambin deba celebrarse un novenario de misas cantada
s por
su alma despus de su fallecimiento. 210
Otro caso llamativo por su relacin con las misas cantadas es el del Presidente Al
varo de
Quiones Osorio, como se desprende de una escritura pblica, en la que se seala:
En la ciudad de Santiago de Guatemala a 2 de mayo de 1634 el Den y Cabildo de la
Santa
Iglesia Catedral reconocieron haber recibido la suma de 1,000 pesos de 8 reales
de Su
Seora lima, el Sr. D. Alvaro Quiones Osorio, Caballero de la Orden de Santiago, Seor
de
la casa y villa de Lorenzana y valle de Riazo y Coladilla, Gentilhombre de la bo
ca de Su
Majestad y de su Real Consejo de Hacienda y Contadura Mayor, Presidente de la Rea
l
Audiencia y Gobernador y Capitn General de su distrito, para la celebracin de un
aniversario de misas el da 2 de octubre de cada ao, y se obligaron a distribuir lo
s 50 pesos
de rditos anuales de ese capital en la siguiente forma: 30 pesos para el Den y Cab
ildo por
la limosna de las vsperas y misa cantada que por Su Seora Ilustrsima deba celebrarse
cada ao el 2 de octubre en la capilla de Ntra. Sra. del Socorro, debiendo reparti
rse la
210 Falla, 2001: 111.
60
limosna exclusivamente entre los capitulares que hubieran estado presentes, y lo

s 20 pesos
restantes ingresaran a la fbrica de la Santa Iglesia Catedral por el sitio que en
la capilla de
Ntra. Sra. del Socorro se haba asignado a Su Seora Ilustrsima para su sepulcro y el
de sus
herederos y tambin por la cera que la Santa Iglesia deba dar para poner en el alta
r el I o de
octubre de cada ao, cuando se diran las vsperas 211
En octubre de ese mismo ao, Quiones Osorio increment el capital principal de la
Capellana en 1,000 tostones; cuyo rdito de 50 tostones, deba ser distribuido entre
el Maestro
de Capilla, los cantores, los 12 capellanes, el sacristn mayor, el sochantre, el
pertiguero, los
212
aclitos y el campanero.
Tambin es ilustrativo la institucin de la Capellana de San Jos, en el Templo de Nues
tra
Seora de las Mercedes, hecha por el comerciante Sebastin Lpez, el 12 de abril de 16
39, para
que se dijera una misa cantada cd ao el da de San Joseph, otra el de Ntra. Sra. de
la
Asuncin, una tercera para Todos Santos y una cuarta para el da de San Francisco. A
dems,
la fundacin tendra por objeto mandar decir 59 misas rezadas cada ao, debiendo rezar
se
stas en los das domingos y en las fiestas del ao. La mitad de las misas la diran los
religiosos del Monasterio de Ntra. Sra. de las Mercedes y la otra mitad Fray Jos
eph de
Monroy, hijo del fundador. Como limosna se pagaran 8 tostones por cada misa canta
da y 10
reales por cada misa rezada. Para que la fundacin tuviera efecto, el fundador imp
uso la
suma que rentara un censo o tributo de 190 tostones de 4 reales de plata cd ao, so
bre unas
casas cubiertas de teja que l tena en el barrio y tinguez de la plaza de Santo Domi
ngo, en
esa ciudad, con dos tiendas anexas. 213.
Haba adems durante el ao un gran nmero de fiestas religiosas que eran propicias para
el
estreno de composiciones musicales, como las de guardar establecidas por la Igle
sia (Navidad,
Epifana, Candelaria, Semana Santa, Ascensin, Corpus, Pentecosts, Asuncin, Todos
Santos...); las de aniversario, en especial la de Santiago Apstol y la de Santa C
ecilia; las de los
santos patrones de conventos y monasterios; las de las cofradas y hermandades; la
s de los
gremios; las de los recibimientos de Presidentes y Obispos; las de ciudades, vil
las y pueblos...;
as como gran nmero de celebraciones religiosas por las numerosas ordenaciones sace
rdotales,
toma de hbitos, profesiones religiosas, rogativas por calamidades pblicas. . .
El auge econmico generado por el comercio del ail favoreci el desarrollo de la msica
profana para amenizar las celebraciones de los matrimonios de monarcas o el naci
miento de sus
hijos, como aconteci en 1630, con ocasin del nacimiento de Baltasar Carlos, hijo d
e Felipe IV;
o la llegada de nuevos presidentes. Ejemplo de esto ltimo aconteci en enero de 157
3, durante
el recibimiento del Presidente Pedro de Villalobos en que hubo mscaras con hachas
,
encamisadas amenizadas con clarines, juegos de caas, fuegos artificiales y, en es
pecial, la
primera lidia y corrida de toros habida en Santiago de Guatemala. Otro caso es e
l ocurrido en
febrero de 1643, en que hubo un sarao con msica de guitarras y mandolinas, con mo
tivo del
arribo de Ana de Rentera, esposa del Presidente Diego de Avendao, que lleg acompaada
con
sus hijos Ana, Mariana y Juan.
Durante las fiestas patronales, los indgenas escenificaban danzas ancestrales al
comps de
msica ejecutada con el tepanabaz, tun o teponahuasti, un hueco tronco de rbol redo
ndeado y
recortado por dentro y por fuera, muy suave y brillante, cdguncis de ellas cuatr
o veces ms
gruesas que nuestras violas, con dos o tres hendiduras largas en la parte superi
or y cdgunos
211 Falla, 1996: 1998-99.
212 Ximnez, 1930-11: 225.
213 Falla, 2001: 166-167.
61
agujeros al final, golpeado por dos palos cubiertos por lana en los extremos y c
uero con resina.
Durante ellas, los danzadores inclinaban el cuerpo unas veces en lnea recta, otra
s en crculo,
otras dando una vuelta y otras inclinando sus cueros, casi tocando en suelo con
las plumas de
sus manos y cantando la vida de su santo o de cualquier otro. Otros instrumentos
empleados
214
eran conchas de tortuga, flautas y timbales.
Los msicos ms destacados de este perodo fueron Toms Pasqual, Hernando Franco (15321585), Pedro Bermdez (1555-1605) y Gaspar Fernndez (1566-1629).
Hernando Franco, sacerdote originario de Badajoz (Extremadura, Espaa), lleg a Sant
iago
de Guatemala hacia 1564, como integrante de la comitiva del Obispo Bernardino de
Villalpando. Despus de haber sido cura doctrinero en San Miguel de la Frontera, e
n la
Alcalda Mayor de San Salvador, rica regin ailera, y en varios pueblos cacaoteros de
la
Alcalda Mayor de Sonsonate, en 1570 fue nombrado Maestro de Capilla 215 de la Cat
edral de
Santiago de Guatemala. Tres aos despus, renunci porque el Cabildo Eclesistico le red
ujo
el salario; y se traslad a Mxico donde tambin fue Maestro de Capilla de la Catedral
. Entre
sus composiciones se conocen las siguientes: Antiphona in Die Purificationis, Lu
men ad
Revelationem Gentium, Magnficat ; Benedicamus Domino, Asperges Me, Vidi Aquam, Ve
xilla
Regis, Arbor Decora et Fulgida, O Redemptor, Christus Factus Est, Miserere Mei D
eus,
Surrexit Dominus i /ere, Salutis Humanae Salvator, Quicumque Christum Quaeritis
y Ut
Queant Laxis . 216
Pedro Bermdez, originario de Granada (Espaa), lleg a Santiago de Guatemala en 1598,
procedente de El Cuzco (Per). En 1603 se traslad a Puebla de los Angeles (Mxico), c
omo
Maestro de Capilla. En Guatemala, en los Libros de Coro de la Catedral, se conse
rvan 32
composiciones litrgicas suyas, entre ellas Missa de Bomba , Misa de Feria, Passio
Secundum
Matthaeum, Passio Secundum Lucam y Passio Secundum Joannem; los Himnos Aurea Luc
e,
Christe Redemptor Omnium, Defensor Almae, Flostis Flerodes, Iste Confessor, Jesu
Nostra
Redemptio, Lauda Mater, Pange Lingua y Veni Creator, las antfonas Christus Natus
Est,
Lumen ad Revelationem y Salve Regina; as como Cum Invocarem, Qui Flabitavit, In M
anus
Tua, Nunc Dimittis, Lamentado Jeremiae, Miserere Mei, O Gloriosa Domina y Vidi A
quam . 217
Gaspar Fernndez era originario de Portugal. En 1599, el Cabildo Eclesistico de San
tiago
de Guatemala lo contrat como organista y afinador del rgano de la Catedral; y tres
aos
despus lo nombr Maestro de Capilla. En 1606, se traslad a Puebla de los ngeles para
desempear el cargo de Maestro de Capilla.
12- Presidente Alvaro de Quiones Osorio fracasa en hacer valer
Auto que prohiba el empleo de indgenas en obrajes aileros
En el acpite 5, Obrajes aileros y despoblacin indgena, expuse el contenido de los Au
tos del
Presidente Alvaro de Quiones Osorio, emitido el 26 de junio de 1636, en el que pr
ohiba el
empleo de indgenas en los obrajes aileros, basado no slo en que varias reales cdulas
as lo
214 Gage, 1987: 355-356.
215 Maestro de Capilla: Responsable del repertorio musical sacro para las distin
tas festividades litrgicas en las iglesias, as como del profano
en los desfiles, saraos y representaciones teatrales. Tambin era el encargado de
la instruccin del coro de las iglesias, es decir, de los
seises que tambin eran monaguillos, y de la direccin de los integrantes de la orqu
esta. Por lo general, eran compositores.
216 Gembero U strroz, 2005 .
217 Lehnhoff, 2001.
62
ordenaban, sino por haber comprobado la catstrofe demogrfica que estaba provocando
entre
los indgenas.
Quiones Osorio haba nacido en Len (Espaa) en 1575; en 1609 haba sido investido
Caballero de la Orden de Santiago; de su primer matrimonio en Espaa con Francisca
de Castro
y Neira nacieron Isabel y Diego; y entre 1629 y 1634 fue Presidente de la Audien
cia de Panam.
El 16 de marzo de 1634 asumi como tercer Presidente de capa y espada de la Audien
cia de
Guatemala y su Capitn General. El 29 de agosto de 1635, en segundas nupcias, se c
as por
poder con Juana Salazar y Ziga, hija del Capitn Ordoo de Salazar y Doa Vitorina de
Salinas y Ziga, originarios de Espaa y vecinos de Panam, quien llev una dote de 50,00
0
pesos, y l le obsequi arras por valor de 10,000 ducados de Castilla. 218
m xea' uinA^inTlIEHTP
Ilustracin 15: Mapa del Curato de San Vicente de Austria (El Salvador). Descripcin
Geogrfico -Moral de la Dicesis de
Guatemala , de Pedro Corts y Larraz (c 1770).
Poco tiempo despus de su matrimonio, orden al Alcalde Mayor de San Salvador, Eugen
io de
Rueda y Gngora, la expulsin, dentro de tercer da, de espaoles, negros, mulatos y mes
tizos
avecindados en pueblos de indios, por el grave dao que ocasionaban a los naturale
s, a los que
obligaban a trabajar en obrajes aileros. Fue as cmo, el 26 de diciembre de 1635, fu
e fundada
la Villa de San Vicente de Austria o Lorenzana (ilustr. 15), en las faldas del V
olcn de
Chichontepeque (en la actualidad, San Vicente) con alrededor de 50 familias de ca
stas
(mulatos y mestizos) y espaoles, que moraban, dispersas, por la regin. El nombre d
e San
Vicente fue porque uno de los antepasados del Presidente Quiones Osorio haba sido
San
Vicente, Abad de San Claudio y primer mrtir benedictino en Espaa; y el de Austria,
en honor
del Prncipe Juan de Austria, hijo bastardo de Carlos V. La Corona espaola premi tal
esfuerzo
urbanstico, al nombrarlo post mortem Marqus de Lorenzana.
218 valos, 2007: 104-105.
63
Los Autos de prohibicin no prosper y apenas estuvo vigente durante una semana, ya
que el
Alto Clero y el Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin salieron festinados ha
cia el Real
Palacio a entregar un escrito en el que pidieron la suspensin de los Autos del Pr
esidente
Quiones Osorio, alegando que en los obrajes aileros ya haba cesado la mortandad de
indgenas y que en stos ya no eran empleados. 219 El Alto Clero minti descaradamente
y no se
les exigi prestar juramento in verbo sacerdotis, puesta la mano en el pecho, para
prometer decir
verdad. La realidad es que su peticin fue en defensa de sus propios intereses eco
nmicos, que
provena de los ingresos de los dueos de obrajes aileros (cuyas propiedades servan de
garanta
del capital principal de capellanas, censos y dotes de novicias) y, en especial,
del de los grandes
comerciantes que eran sus mecenas ms importantes. Y en este caso, la burocracia f
uncion en
forma expedita pues, el 4 de julio de 1636, la mayora de miembros del Real Acuerd
o de la
Audiencia de Guatemala, cuerpo colegiado integrado por el Presidente y Oidores,
suspendi y
orden el sobreseimiento de la prohibicin ordenada en los Autos, argumentando que l
a Real
Hacienda sera la ms perjudicada, pues la alcabala, almojarifazgo y diezmo provenan
de la
comercializacin del ail. Aadieron, adems, que los monasterios femeninos experimentara
n
un dao irreparable, pues sus principales ingresos (dotes y censos hipotecarios) e
staban
relacionados con el ail. Indicaron tambin que los conventos masculinos seran afecta
dos, pues
el capital principal de la mayora de capellanas estaba constituido por obrajes aile
ros. Los
Oidores que decidieron el sobreseimiento de los Autos fueron: Licenciado Juan Ca
macho de
Escobar; Doctor Don Luis de las Infantas y Mendoza, Caballero del Hbito de Calatr
ava; Doctor
Don Pedro Melin; y Licenciado Don Antonio de Lara Mogrovejo.
Veamos algunos pormenores de los miembros del Alto Clero que estuvieron involucr
ados en
la peticin. Para conseguir el incremento del diezmo, el Obispo Agustn de Ugarte y
Saravia
orden el 4 de mayo de 1632 que fuera pregonado y recolectado directamente en cada
curato. Se
le recuerda tambin por haber consagrado el templo del Monasterio de Nuestra Seora
de la
Concepcin; por haber colocado la primera piedra del Templo del Convento de Santa
Catarina
Mrtir; y erigido la cofrada del Santo Escapulario de Nuestra Seora del Carmen, en l
a Capilla
de Santa Teresa, el 3 de septiembre de 1634.
Sin embargo, los miembros del Cabildo Eclesistico fueron los que convencieron al
Obispo a
solicitar el sobreseimiento de los Autos del Presidente Quiones Osorio. Estos era
n:
El Den Felipe Ruiz del Corral: Como Comisario del Santo Oficio se hizo famoso por
su
persecucin contra el cronista dominico Antonio de Remesal, y por el abierto enfre
ntamiento
220
que tuvo contra el Obispo Fray Juan Ramrez de Arellano, a raz del Caso del Bonete.
"
El Maestrescuela Ambrosio Daz del Castillo. Criollo tpico, nieto de Bernal Daz del
Castillo. Su hermana Catalina Valds y Crcamo estaba casada con Pedro de Lira, uno
de los
comerciantes ms importantes del Reino de Guatemala; y su sobrina Jernima, ms conoci
da
como Jernima de San Pedro, era Abadesa del Monasterio de Nuestra Seora de la
Concepcin. Era un gran experto en las finanzas eclesisticas, y el ao anterior haba s
ido
ascendido de Tesorero del Cabildo Eclesistico a Maestrescuela, es decir, responsa
ble del
control de los estudios superiores y de la formacin del clero secular.
El Tesorero Pedro de Bonilla Gil. Por ser nefito en el oficio, an no se haba libera
do de la
tutela de Daz del Castillo.
El Chantre Francisco Muoz Garrido y Luna. Como responsable del coro catedralicio,
estaba
en contacto continuo con el Maestro de Capilla y con los msicos para poder las mlt
iples
220 Vallejo, 2001.
64
solicitudes de misas cantadas, responsos, ordenaciones sacerdotales, matrimonios

, fiestas
principales...
El Cannigo Martn Garca de Sagastizbal.
Las Monjas del Monasterio de Nuestra Seora de la Concepcin tambin acudieron por med
io
de su Procurador a solicitar el sobreseimiento de los Autos, porque de no ser as
seran afectadas
en ms de 120,000 tostones de censos principales impuestos sobre obrajes aile ros.
~~ El voto de
pobreza no era el principal distintivo de estas monjas. La dote que cada postula
nte llevaba al
ingresar al convento era no menor a 500 tostones, y un buen nmero de ellas tena ce
lda propia y
hasta esclavas para su servicio. Por ejemplo, la celda de Sor Juana de Maldonado
era de dos
pisos, la que, al testar, dej junto con sus alhajas al convento. El Alfrez Miguel
de Cullar
Barahona compr por 450 pesos el piso superior (con dos salas, una despensa y un c
orredor para
salir a la cuadra, una escalera, otros cuartos, pila y un jardn) para su hija Ant
onia de Santamara,
novicia del convento. 222 Sor Juana reciba anualmente de la Real Hacienda 500 tos
tones como
merced.
Aunque hay suficiente documentacin que muestra las numerosas operaciones monetari
as de
dicho monasterio, en numerosas ocasiones se quej a la Corona espaola de la pobreza
extrema
en que vivan. Por ejemplo, el 13 de febrero de 1622 solicitaron 4,000 ducados de
renta
perpetuos en indios vacos, porque apenas tienen sustento de pan i baca por ser l
as dotes cortas y
averse perdido muchas casas y haciendas sobre questaban impuestos muchos censos
de dotes.
Al elevar a la Corona la peticin, la Audiencia de Guatemala recomend otorgarles 2,
000
ducados. 223
13- Eplogo
Los Autos del Presidente Alvaro de Quiones Osorio fueron remitidos al Consejo de
Indias
para su estudio y para que el Rey emitiera el dictamen final, el cual nunca se d
io. Ante la falta de
respuesta, la explotacin de indgenas en los obrajes aileros continu y se increment pe
ro,
como en las cercanas haban disminuido considerablemente, se empez a llevarlos desde
otros
lugares. As se explica la desaparicin de los pueblos indgenas en la regin costera co
mprendida
entre Escuintla (Guatemala) y Rivas (Nicaragua), mientras que, en las regiones t
empladas, la
poblacin indgena se recuper e increment, como los mismo Autos lo sealan en varias
ocasiones:
Y es cierto y muy conocido para verificacin de la despoblacin y asolamiento de los
indios
en las partes donde hay estos obrajes el ver por vista de ojos la mucha abundanc
ia y nmero
de ellos que hay en las tierras donde no se trata de esta labor de tinta, como e
s en las
provincias de Chiapas y en la Verapaz y toda la Sierra, Costa de Suchitepquez, la
costilla y
este Vedle de Guatemala donde no slo hay falta de indios, como en las otras tierr
as que ha
dicho, mas antes muy grande aumento, resultado de dejarlos en su quietud y liber
tad acudir a
sus milpas, sementeras y granjerias con que viven sanos, vivos y descansados, y
acuden a las
iglesias, frecuencia de los sacramentos con grande edificacin. 224
Y por las causas dichas es geneml la disminucin de los indios en todas aquellas t
ierras
y las otras donde hay obrajes y beneficio de tinta, como conocido el aumento de
ellos en los
222 AGCA, A 120, leg. 1459, fol. 73.
223 Libro de los Pareceres, 1996: 152-153.
224 AGI, Guatemala 125, N. 14, fols. 28v-29.
65
pueblos y partes donde no hay obrajes que son Suchitepquez, Chiapa, Sacapulas, Ve
rapaz y
esta jurisdiccin de Guatemala, segn se ver por los padrones que ltimamente se hayan
hechos y no slo el dicho aumento es en el nmero de indios sino tambin en sus caudal
es,
porque tienen muchos de ellos haciendas y estancias fundadas, labores de grana,
cacao,
algodn y trigo y otras legumbres que venden y trajinan, teniendo mucho dinero, po
r estar
como estn en sus mismos pueblos con quietud, sin la opresin y molestias que los ot
ros que
ha referido, y acudiendo a la doctrina, confesiones y frecuencia de sacramentos,
y pagas de
225
sus tributos a Su Magestad y encomenderos sin rezagos ningunos.
Y mientras la venta del tinte ail prosperaba, nuevos grandes comerciantes se conv
ertan en
mecenas de catedrales, conventos y monasterios, y el arte barroco llegara a su mxi
mo
esplendor. En efecto, los altares estaban adornados con ricos frontales de plata
; los sagrarios,
clices, copones, lmparas y custodias tenan incrustaciones de piedras preciosas; el
altar mayor
de los templos, as como las capillas laterales estaban ornamentadas con retablos
llenos de
esculturas y pinturas; las funciones religiosas eran amenizadas no slo con coros
y
acompaamiento de rgano, sino tambin con orquestas, algunas de ellas integrada por ms
icos
negros, como la trada por el Obispo Juan de las Cabezas Altamirano. 226
De vez en cuando, terremotos como el de San Miguel (1717), San Casimiro (1751),
San
Rafael (1765) y Santa Marta (1773) ocasionaban serios daos en templos, conventos
y
mansiones seoriales, pero pronto eran reparados y sus ornamentos intemos sustitui
dos.
Casi dos siglos despus de los Autos con que el Presidente Quiones O sorio intent ac
abar
con la explotacin de indgenas en los obrajes aileros, el descubrimiento en Alemania
de la
elaboracin de tintes artificiales por medio del nitrgeno atmosfrico acab con la indu
stria de la
tinta ail, obtenida del jiquilite. Sin embargo, el dao estaba hecho: Los pueblos i
ndgenas de la
regin costera del Pacfico haban desaparecido. Sin embargo, pronto se encontr su sust
ituto en
el caf, actividad econmica para la que haba condiciones propicias en las regiones t
empladas,
con extensas tierras comunales y numerosa poblacin indgena. Y Justo Rufino Barrios
facilit el
desarrollo de la caficultura, arrebatando las tierras de las comunidades indgenas
y obligando a
sus pobladores a trabajar en forma forzada en las fincas cafetaleras.
225 AGI, Guatemala 125, N. 14, fols. 14-14v.
226 Senz de Santamara, 2003: 150.
66
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69
Autos e Informacin hecha por el Seor Presidente de la

Audiencia de Guatemala en razn de los daos que se siguen a
los indios de ocuparlos en los obrajes de tinta ail.
Para informar al Rey Nuestro Seor (ag, Guatemala 125, n. 14)
(Transcripcin libre hecha por Horacio Cabezas Carcache)
Auto de Su Seora el Seor Presidente sobre la prohibicin de
labrar tinta ail con indios. Va informacin reunida en prueba y
verificacin de las causas que declara y otros Autos en orden a esta
materia y justificacin del dicho Auto. Testimonios de los de la Real
Audiencia en que mand suspender la ejecucin de las penas de l y
otras cosas que comprende la relacin del ltimo de este traslado.
En la ciudad de Santiago de Guatemala en 26 das del mes de junio de 1636 aos, Su S
eora el
seor don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del hbito de Santiago, Seor de la casa
y villa
de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, gentilhombre de la boca de Su Magesta
d, de su
Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Gobernador y Capitn General en toda
s las
provincias del distrito de la Real Audiencia y Cancillera que en esta ciudad resi
de, y Presidente
de ella.
Dijo que por cuanto la experiencia ha mostrado los grandes daos que los indios na
turales de
estas provincias han recibido y reciben en haberlos metido con diversos pretexto
s, ya de paga
anticipada, ya de engao, ya de fuerza, en los obrajes de tinta air, en su benefici
o, corte y
acarreo; que habindose comenzado en tierras baldas de la costa y otras partes dond
e
simplemente se produca la hierba de que se hace la dicha tinta.
La codicia de los espaoles extenda tanto este gnero, ocupando no slo las tierras de
los
indios, sino sus personas; de manera que lo que generalmente hablando son obraje
s fueron
pueblos de indios ya extintos y acabados que no se ve sino solo el sitio que tuv
ieron los dichos
pueblos y otros muy numerosos de gente como en la provincia de San Salvador, los
de Tecoluca
y Zacatecoluca, y los dems que tenan a 2,000 y ms vecinos algunos de ellos y hoy ti
enen slo
los nombres de lugares vacos de gente consumida y acabada, no slo por el excesivo
trabajo que
les dan los obrajeros, mayor que toleran las fuerzas humanas y en tierra calient
e y la mala calidad
de la tinta, sino ejecutado con rigor y presin por mano de sus esclavos y negros
que,
cargndoles a los indios el servicio que ellos deban como esclavos, tratan a estos
miserables
como si lo fueran suyos.
Cuya crueldad es notoria para cuyo remedio se han intentado, aunque sin efecto,
algunos
medios, obligando a los Gobernadores y Justicias que cada uno en su jurisdiccin v
isitase estos
obrajes con salario competente hiciesen las causas y las remitiesen a esta Real
Audiencia. Ellas
venan fulminadas de tal manera que el castigo no poda [folio lv] ser condigno a ta
nto exceso y
70
el mayor era los perjuros que causaba el modo de averiguacin, disminuyendo el nmer
o de
indios de que se servan o negndolo en todo.
Y habiendo Su Seora, por la obligacin de su oficio, por lo que Su Magestad manda po
r
diferentes cdulas y por las que ltimamente ha mandado despachar, descargando su re
al
conciencia el amparo de los indios naturales con Su Seora y con los dems Seores Virr
eyes y
Presidentes Gobernadores, comunicdolo y conferdolo con religiosos y personas grave
s, doctas,
prcticas e inteligentes de la materia, acordado se pregone pblicamente as en esta c
iudad como
en las cabezas de las provincias y corregimientos de ella que ninguna persona de
cualquier
calidad, condicin y estado que sea beneficie, corte ni haga tinta air con indios n
i los tenga en
sus obrajes con ningn color ni pretexto, aunque digan y sea verdad que ellos van
de su voluntad
a servir y asistir en ellos, pagados o concertados, por ningn precio, ocasin ni ca
usa, aunque sea
el casarlos con sus esclavas, pena de que por la primera vez que a lo dicho cont
raviniere
cualquier dueo de obraje, estancia u otro cualquier nombre que tenga y de a los l
ugares donde
se coge y beneficie la dicha tinta con pocos o muchos indios de 300 pesos de oro
aplicados por
tercias partes Cmara de Su Magestad, Justicias y denunciador, en que desde luego
les da por
condenados; y por la segunda, la pena doblada, aplicada en la misma forma; y por
la tercera,
perdimiento del obraje, esclavos y sitio, con la misma aplicacin y ms 10 aos de des
tierro
preciso de estas provincias.
Lo cual todo ejecuten precisa e inviolablemente los Gobernadores, Alcaldes Mayor
es y
Corregidores cada uno en su distrito. Los cuales as en las Visitas ordinarias que
les toca por su
oficio como en denunciacin o queja de parte o llegando a su noticia o de oficio d
e justicia
procedan en las causas con la atencin y justificacin que el caso pide, y por excus
ar las
colusiones y fines particulares que en esto puede haber y con razn se teme por el
inters y
diligencia de las partes, mandaba [folio 2] y mand que los tales procesos y causa
s as fenecidas
y sentenciadas por las Justicias en trminos breves pero competentes, vengan a est
a Real
Audiencia; y habindolas visto el seor Fiscal, Protector de los Indios, precisament
e se hayan de
sentenciar y ver en ella como se hace por forma legal en las residencias de los
Corregidores y en
el Consejo Real las de los dems oficios que provee. Y los Escribanos ante quien p
asaren los
dichos Autos tengan obligacin a remitir los originales dentro de 15 das a poder de
los
Escribanos de Cmara como hasta ahora se ha hecho en las Visitas que se hacan por c
omisin
particular a los obrajes.
Todo lo cual los unos y los otros cumplan con efecto, con apercibimiento que de
esta corte ir
persona a su costa a la ejecucin. Y para que con ella se consiga lo que se preten
de, ordena y
manda asimismo a los Gobernadores, Alcaldes, Regidores, tatoques o mandones de l
os indios
no los consientan ir a los dichos obrajes o beneficio de tinta, y si de hecho se
fuesen, inicien en
su seguimiento y los saquen y reduzcan a sus pueblos; y si se los impidieren, de
n cuenta a este
gobierno general, pena que se ejecutarn en sus personas las ordinarias conforme a
estilo con los
semejantes. Y de ms de lo dicho prohbe a todo gnero de gente, espaoles, mulatos y ne
gros
libres y mestizos que tienen por oficio alquilar estos indios y llevarlos ya por
fuerza, ya por
premio a los obrajes con bestias de carga que les dan para que sirvan con los ef
ectos referidos el
hacerlo, pena al espaol las declaradas arriba, y al negro, mulato o mestizo de 20
0 azotes y 10
aos de destierro, perdimiento de las bestias, alquileres y de lo que hubieren dad
o adelantado, lo
cual no se cobre de los indios y desde luego les da por libres de ello.
Tatoque o Tlatoque: Indgenas principales, representantes de las parcialidades, ca
lpules o barrios. Una de sus principales obligaciones,
durante el perodo colonial, era la de cobrar tributo.
71
Y los Justicias lo ejecuten as, y si fueren hallados in fraganti en el delito eje

cuten las dichas
penas, sin embargo de apelacin y de la calidad de l. Sin embargo, y por la [folio
2v] piedad y
justificacin de la causa a la que todos deben acudir por lo que toca al Real Patr
onazgo y en la
manera que mejor se deba, Su Seora exhorta, ruega y encarga a los curas beneficiad
os,
religiosos doctrineros, de todos los partidos y pueblos que caen las dichas prov
incias y
jurisdicciones de este distrito que como personas tan celosas del servicio de Di
os y del Rey
Nuestro Seor y que por l y por el estipendio que tienen y se les da de su Real Hac
ienda y de las
comunidades de los indios son obligados a mirar por ellos su aumento y conservac
in, tengan
particular cuidado y atencin a ver y saber si esto se cumple y ejecuta, dando avi
sos a Su Seora
a tiempo de ello, y del exceso u omisin que haya as por las Justicias espaolas como
por los
indios y otros particulares para que se acuda al remedio y castigo de los transg
resores o remisos,
como se har con la demostracin que el caso pide. Sobre lo cual, dems del encargo qu
e Su
Magestad tiene hecho de sus conciencias a los tales ministros eclesisticos, Su Seo
ra, en su
Real Nombre, se le hace de nuevo y les amonesta que dar cuenta a la Real Persona
de lo que en
esto hubiere para que provea lo que ms fuere servido y se despachen mandamientos
generales a
los Justicias, inserto este Auto, el cual quede y se d por general, asentndolo en
los libros de este
escribiente. As lo provey y firm don Alvaro Quiones Osorio ante m Andrs de Escobal.
Pregn
En Guatemala, en 27 de junio de 1636 aos, estando en los portales de la Audiencia
ordinaria de
la ciudad, y en ellos mucha gente, Francisco de Valderrama, pregonero pblico, pre
gon este
Auto de verbo acl verbum, estando presentes Antonio de Rodenas y Francisco Moren
o, Tenientes
de Alguacil Mayor de Corte, y con trompetas y atabales [folio 3] en la forma ord
inaria ante m
Nicols de Aro. Concuerda con el Auto y pregn original que queda en mi oficio con q
ue se
corrigi, a que me refiero, en la ciudad de Santiago de Guatemala a 27 de junio de
1636 aos.
Testigos Diego de Escobar, Juan Ramrez y Bartholom de Zavaleta, vecinos de esta ci
udad.
Andrs de Escobal.
Auto para que se reciba informacin en comprobacin y verificacin
de lo contenido en el Auto antecedente
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 27 das del mes de junio de 1636 aos, Su S

eora el
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, Seor de la casa
y
villa de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladillo, gentilhombre de la boca de Su M
agestad, de su
Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Gobernador y Capitn General de las
provincias y del distrito de la Real Audiencia y Cancillera que en esta ciudad re
side, y
Presidente de ella, dijo que por cuanto Su Seora provey ayer 26 de este un Auto en
conformidad de cdulas de Su Magestad en que generalmente prohbe el hacerse tinta ai
r con
indios por las causas y nociones que refiere el dicho Auto y para que conste al
Rey Nuestro Seor
ser ciertas y verdaderas, y la justificacin de ellas, mandaba y mand se reciba inf
ormacin de
testigos en esta razn, examinndose por el tenor del Auto susodicho por ante Su Seora
; y que
yo el presente Escribano de Su Magestad asista al dicho examen que para ello y o
tros Autos que
72
convenga y se requiera hacer en esta razn me nombra por convenir as al mayor servi
cio de Su
Magestad, y se ponga testimonio autorizado del dicho Auto por cabeza de stos. As l
o provey y
seal ante m, Felipe Daz, Escribano Real.
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 27 das del mes de junio de 1636 aos para
la
informacin mandada [folio 3v] recibir por el Auto de esta otra parte, Su Seora el S
eor Don
Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, Seor de la casa y villa
de
Lorenzana, Valle de Riazo y Colladillo, gentilhombre de la boca de Su Magestad,
de su Consejo
de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Gobernador y Capitn General de las provinci
as y del
distrito de la Real Audiencia y Cancillera que en esta ciudad reside, y President
e de ella, por
ante m Felipe Daz, Escribano de Su Magestad, recibi juramento del Padre Maestro Fra
y
Andrs de Morales, Provincial de la Orden de Nuestra Seora de las Mercedes, Redencin
de
Cautivos, en esta provincia, la de Honduras y Nicaragua, Calificador del Santo O
ficio, el cual lo
hizo in verbo sacerdotis, puesta la mano en el pecho, prometiendo decir verdad,
y preguntado y
examinado al tenor del Auto referido en l de esta otra parte, dijo que este testi
go ha visto el
dicho Auto y le tiene y lo en el contenido por justificado y noticia particular
de lo que en l se
refiere, y por ella sabe que ha sido y es grande el dao que a los indios naturale
s de estas partes
se ha seguido y sigue en ocuparlos en el beneficio de la tinta y obrajes de ella
, y que es pblico
que por el trabajo excesivo que en ellos tienen se han muerto y faltado muchos.
Esto en todas las
partes donde hay obrajes poblados que corren por la costa de la mar desde Guazac
apn a
Nicaragua donde se recoge la hierba del jiquilite de que se hace la tinta air y q
ue este dao ha
sido mayor en las provincias de San Salvador y San Miguel por haber en ellas pob
lados ms
obrajes que en otras, por las cuales ha andado y caminado este testigo visitando
los conventos de
su Provincia, y as a religiosos de ella como a otras personas de verdad y crdito h
a odo decir
que, dems del dicho dao [folio 4] y falta de indios, se sigue otro mayor que es qu
e cuando las
Justicias van a visitar los obrajes para saber si en ellos y beneficio de la tin
ta se han ocupado
indios, los testigos que examinan se perjuran porque siendo pblico que se hace la
dicha tinta
con nmero de indios, slo declaran que ocupa cada obraje uno, dos o tres, ocultando
la verdad,
sin reparar, por excusar la condenacin del obrajero, el gran perjuicio que se sig
ue a las
conciencias de ello, y que para la conservacin de los indios convendr que la dicha
tinta la
hagan los obrajeros que tienen esclavos con ellos y los que no lo tienen con mul
atos libres y
mestizos.
Y que se hiciese con indios, sea la visita general para castigar as a los dueos de
dichos
obrajes, como a los negros, mulatos y mestizos que lo hubieren hecho vejacin, por
tener
entendido que este gnero de gente es la que ms lo apura y maltrata 5 pero de quita
rse totalmente
el servicio de los indios a los dichos obrajes resultaran graves inconvenientes,
como son que
muchos de los dichos obrajeros de mediana fortuna y hacienda han comprado las ti
erras de sus
obrajes y unos de ellos compustose con Su Magestad, y otros tomndolas a censo 228
de que
pagan todos los aos corridos, con pretexto de que se le hara tolerancia en el serv
icio con que
vienen hoy a quedar defraudados, y que siendo solos los obrajeros ricos que tien
en golpe de
esclavos suficientes, los que vienen a quedar por seores de la tinta que es todo
el comercio y
riqueza de esta tierra, vienen estos solos a ser dueos de la hacienda, y el trato
y contrato a
quedar entre ellos; y para la gente de mediano porte a faltarles el modo como pu
edan y deban
sustentarse as sus familias e hijos; y que cesando hoy da intempestivamente el dic
ho trato entre
Censo: Derecho sobre una propiedad inmueble, por medio del cual se transfera el u
sufructo, pero no el dominio directo. A cambio, el
usufructuario deba pagar al propietario un inters anual del 5% sobre el avalo ofici
al. Durante el perodo colonial, entre los grandes
prestamistas que emplearon este sistema se encontraban las rdenes religiosas (mas
culinas y femeninas), as como los eclesisticos.
73
los de mediano porte, y denegndoseles totalmente los indios, debiendo como deben
los dichos
obrajeros grandes cantidades a mercaderes de este Reino con que les han aviado l
os obrajes que
viven [folio 4v] siempre con buenas esperanzas que, dndoles Dios tinta pagarn, ven
drn a
llenarse las crceles de obrajeros ejecutados por los mercaderes que hasta aqu los
han aviado. 229
Y dems de lo dicho, que siendo hoy tantos los obrajeros, que vendran a quedar sin
hacer
tinta de que se pagan as los diezmos con que se sustentan las catedrales e iglesi
as, y asimismo
las alcabalas reales de que se le sigue a Su Magestad grande aumento y a su Real
Haber, juzga
este testigo que de quitarse totalmente los indios para el servicio de los obraj
es vienen a faltar
totalmente de cuatro partes de ellos las tres y media de dichos obrajes por ser
ms los pobres que
los ricos, y as a disminuirse en la mayor parte los diezmos y alcabalas, y habers
e de ver
obligados Su Magestad, Dios le guarde, a dar de su Caja Real los emolumentos a l
as iglesias y
prebendados, por lo cual le pareci a este testigo suplicar humildemente a Su Mage
stad, como
supremo Monarca y Seor Nuestro, a quien toca no solo defender debajo de sus alas
imperiales a
los indios, sino tambin a sus vasallos espaoles, que si fuere servido de hacerles
merced de que
prosigan en el trato y ejercicio de la dicha tinta, cuidndoles a ella los dichos
indios que
espontneamente se fueren a convidar con sus personas como lo hacen los jornaleros
en las
plazas de Castilla, se digne por quienes demandan dar un medio como ni totalment
e se hagan las
molestias dichas a los indios ni dejar destituidos a los espaoles de todo remedio
y amparo,
sujetos los dichos espaoles y el Reyno a los inconvenientes ltimamente referidos,
que al que a
este testigo le parece conveniente es mudar forma en el modo que hasta aqu han te
nido los
jueces en las Visitas de los dichos obrajes, mandando que se reciba juramento a
los obrajeros
sobre si se han servido de indios, ni a los testigos con [folio 5] quienes se pr
etendiese averiguar,
sino que llanamente se est por sus declaraciones simples de unos y otros, por exc
usar los
perjurios y pecados mortales que hasta aqu se han cometido en este particular; y
asimismo
encargar y cargar mucho la mano a los tales Visitadores de obrajes en que tengan
particular
cuidado de no consentir que los obrajeros, ni sus esclavos, ni otro gnero de gent
e hagan
molestias y vejaciones a los indios, castigando a los que hallaren culpados en e
sto.
Y que todo lo dicho es lo que este testigo sabe y entiende y siente acerca de lo
contenido en el
dicho Auto , en Dios y su conciencia y por el descanso de ella se ha extendido t
anto en la materia,
resignado a lo que a Su Seora el seor Presidente, Gobernador y Capitn General mejor
pareciere como tan vigilante en estas razones de estado, y que es la verdad, so
cargo del
juramento que tiene hecho en que se afirm y ratific. Sindole ledo, declar ser de edad
de 47
aos poco ms o menos, y no le tocan generales. Y firm. Y Su Seora el Seor Presidente D
n
Alvaro de Quiones Osorio, el Maestro Andrs de Morales, Provincial, ante m Felipe Daz
,
Escribano Real.
Testigo el Provincial de San Francisco, Fray Pedro Guerra
En la dicha ciudad de Guatemala, en 28 de junio del dicho ao de 1636, para la dic
ha
informacin Su Seora dicho Seor Presidente, Gobernador y Capitn General recibi
juramento por ante m el Escribano del Reverendo Padre Fray Pedro Guerra, Provinci
al de la
Orden del Seor San Francisco en estas Provincias del Nombre de Jess de Guatemala,
y
Custodio de Santa Catalina de Honduras, el cual lo hizo in verbo sacerdotis, pue
sta la mano en el
Aviamiento: Tambin se le dio el nombre de habilitacin.
74
pecho, prometiendo decir verdad. Y sindole ledo a la letra el Auto que est por cabe
za de stos,
examinado y preguntado al tenor de l, dijo que toda la relacin contenida en [folio
5v] el Auto
que se le ha ledo es cierta y verdadera; y el dao, destruccin y asolamiento de los
indios es tan
cierto que pluguiera a Dios no lo fuera tanto porque esta negra tinta y su benef
icio que se
comenz con poca cantidad a beneficiar en poca cantidad, ocupando los espaoles algu
nos
baldos donde ella simplemente nace en una hierba que llaman jiquilite, de su natu
raleza tan
caliente que es custica.
Despus con la codicia del precio a que se venda esta tinta a los principios por se
r poca que
vala a 10 y 11 reales libra, metiendo en su labor y beneficio, corte y siembra a
los indios
llevados en la forma que se usa con esta miserable gente, vinieron a consumir la
s poblaciones
numerosas de tal manera de toda la costa del Mar del Sur que sern casi 130 leguas
; que de
aquellas grandes poblaciones se ven hoy en las ms de las partes solos los sitios
donde fueron los
pueblos que hoy son los obrajes principales de este gnero de tinta, de suerte que
la mayor parte
de gente de toda esta tierra se ha consumido y hoy quedan a largas distancias pe
queos pueblos
que ya fueron muy grandes.
Y de esta asolacin y destruccin de tanto nmero de indios fue y es causa el excesivo
trabajo
de beneficiar, cortar y cargar la tinta en tierra tan caliente, en poder de negr
os y mulatos libres y
esclavos que son el azote y cuchillo de los indios que los tratan con tanta sobe
rbia e inhumanidad
que es increble a quien no hubiere visto la miseria y servidumbre sobrehumana que
pasan los
dichos indios sujetos al castigo de los dichos esclavos. Y esta sola causa es ba
stante para que en
ningn ejercicio ni trabajo se junte a los indios con esta gente, de manera que po
r excusar
prolijidad y dar razones notorias [folio 6] se da por prueba de esta verdad que
toda la tierra donde
se cra y beneficia el jiquilite est despoblada en la mayor parte, como est referido
, y todo lo
dems de estas provincias donde dejan vivir a los indios de su trabajo, sementeras
y dems
cosechas libremente estn pobladas y aumentadas en ms nmero de gente, segn se tiene n
oticia
que tuvieron en el tiempo de la gentilidad, y el culto devino tan asentado as en
la celebracin
exterior de los Oficios, como en la devocin de las personas, ya tan doctrinadas q
ue viven
civilmente y con polica.
Y as le parece a este testigo es de gran servicio de Dios y de Su Magestad librar
de la presin
dicha de los obrajes a esta miserable gente para que se conserve en aquellas ext
endidas tierras las
reliquias de tan numerosa poblacin como tuvieron, y los medios mandados ejecutar
por Su
Seora en su Auto son los que verdaderamente miran al remedio de tanto mal.
Y porque los interesados en esta hacienda y labore otro en su nombre dicen se pe
rdera si los
indios por los medios que se sabe no fuesen llevados a beneficiarla, advierte qu
e hay muchos
obrajes que ya tienen cantidad bastante de esclavos para su labor, aunque no sea
para tanta como
quieren, y otros si no tienen tantos esclavos hay en toda la tierra tantos negro
s y mulatos libres,
mestizos y de otras castas, gente a propsito para esto, que pueden ser compelidos
a servir en
ello, porque no sean vagamundos como lo son, sustentndose de los robos y latrocin
ios que
hacen en los campos, dejarretando el ganado vacuno y hurtando bestias mulares y
caballares, y
robando a los indios, cosa digna de gran remedio.
Y aunque no representa a Su Seora esto por lo que mira al castigo de los excesos d
e esta
gente, conforme a las leyes, lo hace para que justamente sean compelidos al debi
do [folio 6v]
trabajo. Y es cierto que Su Magestad catlica del Rey Nuestro Seor mira con tanta p
iedad la
conservacin y doctrina de los indios, que con palabras de grande edificacin lo enc
arga a sus
ministros superiores con quien descarga su conciencia, cuando se perdiera gran p
arte de sus
alcabalas por cesar este trato, no le consintiera por el inters que tan poco se p
ierde, porque tinta
75
bastante se puede hacer sin indios que tambin supla lo que se pierde en la cantid
ad con que
subir el valor como lo ense la experiencia cuando se labraba menos.
Y as por la obligacin de su oficio, por la de religioso que tambin ha administrado
pueblos
de estos indios y visitdolos como Provincia, declara en Dios y en su conciencia q
ue la
destruccin de los pueblos ha sido el beneficio de la tinta y que el consumirse de
todo punto ser
cierto si se contina, y que en dejando puerta abierta a que en los obrajes entren
indios, ahora sea
por engao, ora de su voluntad, como quiera que se d lugar a que entren con cualqui
er ttulo no
se remedia nada y las cosas estn como de antes, permaneciendo el mismo dao por la
incapacidad de los indios, fciles a ser engaados, serviles y pusilnimes que aun par
a quejarse
no tienen atrevimiento. Y que esto es la verdad, so cargo del juramento que ha h
echo.
Y habindosele ledo su dicho todo a la letra, se afirm y ratific en l, en presencia de
Su
Seora. Y lo firm. Declara ser de edad de 50 aos y declara que no le tocan las genera
les. El
seor Presidente Don Alvaro de Quiones Osorio Fray Pedro Guerra, Ministro Provincia
l, ante
m Felipe Daz Escribano Real.
Que el presente escribano examine los testigos que cita
En la ciudad de Guatemala, a 28 de junio de 1636 aos [folio 7] Su Seora el Seor don
Alvaro
de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, Seor de la casa y villa de Lore
nzana,
Valle de Riazo y Colladilla, gentilhombre de la boca de Su Magestad, de su Conse
jo de Hacienda
y Contadura Mayor de la Gobernacin y Capitana General en todas las provincias del d
istrito
de esta Real Audiencia, Presidente de ella, dijo que por cuanto entre otras pers
onas que hay que
examinar por testigos en esta informacin son los Padres Superior del Convento de
Santo
Domingo, Fray Luis de Morales, y Fray Francisco de Len, Procurador de dicho conve
nto, que
asistieron muchos aos en la Provincia de San Salvador, y estn ocupados para venir
a declarar
ante Su Seora que tambin lo est en cosas tocantes al ejercicio de sus cargos. Daba y
dio
comisin a m el presente escribano para que examine a los dichos Padres, recibindole
s
juramento en la forma acostumbrada. As lo provey y seal ante m Felipe Daz, Escribano
Real.
Testigo el Padre Superior del Convento de Santo Domingo, Fray
Luis de Morales, Ministro de Indios muchos aos
En la ciudad de Guatemala, a 28 das del mes de junio de 1636 aos, en cumplimiento
del Auto y
comisin de esta otra para yo Felipe Daz, Escribano de Su Magestad, estando en el C
onvento de
Santo Domingo de esta ciudad, a donde vine a este efecto, recib juramento del Pad
re Fray Luis
de Morales, Predicador General de la Orden de Seor Santo Domingo de estas provinc
ias, y
Superior in capite, segn dijo, del dicho Convento, en quien est el gobierno de l, p
or ausencia
del Padre Prior, Fray Rodrigo de Urosa, y habindolo hecho in verbo sacerclotis pu
esta la mano
en el pecho prometiendo decir verdad.
Habiendo visto y ledo el Auto que est por cabeza de stos dijo: Que por larga notici
a que
este testigo tiene de la materia que contiene el Auto y haber sido ministro de i
ndios de ms de 20
aos a esta parte en la Villa de Sonsonate, Provincia de San Salvador y Corregimie
nto de
76
Escuintepeque [folio 7v] sabe y afirma que es muy daoso y perjudicial en comn que
los indios
naturales de estas partes sean metidos ni ocupados en obrajes de tinta ail donde
es cierto que
han padecido y padecen las miserias y molestias que el Auto refiere y despus que
se poblaron
obrajes, segn tiene entendido, han ido a mucho menos las poblaciones de los indio
s y que le
consta por evidencia que el pueblo de Tacuzcalco en la jurisdiccin de la Villa de
Sonsonate que
alcanz en tiempo que lo administr habr 20 aos tena 80 tributarios, y que ahora sabe p
or cosa
cierta no tiene ms que nueve o diez; y el pueblo de Naolingo en la misma jurisdic
cin tendra
por el tiempo dicho 200 indios tributarios poco ms o menos, y al presente, segn he
odo decir,
no tiene de 70 a 80; y que asimismo en la Provincia de San Salvador conoci y vio
otros pueblos
como Apastepeque, Cuscatn, Citepeque, que eran muy numerosos de indios, y que con
ocasin
de los obrajes que tienen muy cerca de ellos estn ya muy acabados y menoscabados,
porque
entrando que entra la temporada enferman los ms por el mucho trabajo que pasan po
r la fuerza
y maleza de la tinta hierba de que se hace.
Y este testigo ha confesado en diferentes temporadas a muchos indios enfermos de
calenturas
ocasionadas del dicho trabajo, y ha visto traer a enterrar desde los dichos obra
jes a otros porque,
dems de ser los temples de las tierras y asientos donde estn los dichos obrajes mu
y enfermos,
el trabajo que los indios miserables pasan en el corte, acarreo y beneficio de l
a tinta es excesivo;
y ellos como gente incapaz lo llevan y sufren con slo el zebo de una manta guipil
u otra cosa de
poca consideracin que los obrajeros les dan por premio de su trabajo. Y lo que ta
mbin [folio 8]
es digno de remedio y consideracin para l es el dejar como muchos de estos miserab
les dejan
sus casas, mujeres e hijos desamparados, sin acudir al beneficio de sus milpas y
sementeras que
con su falta se quedan perdidas; y que en la Provincia de San Salvador, en parti
cular, son tantos
los obrajes que hay que estn muy cercanos a los pueblos de indios, como una legua
, media y en
parte mucho menos.
Y que por las razones dichas y por las que se refieren en el Auto de Su Seora, es
manifiesta
su justificacin y muy importante para la conservacin de los pocos indios que han q
uedado la
ejecucin de l y en particular para remedio total y muy necesario de evitar gran nme
ro de
perjuros que cada ao se cometen en gran dao de las conciencias por los obrajeros y
otras
personas, y por los mismos indios al tiempo que los visitan sobre si han hecho l
a tinta con ellos,
no temiendo el perjuicio de sus conciencias y almas por excusar las condenacione
s que se les
haran, averiguando ocupar como ocupan grande nmero de indios en la dicha tinta, co
rriendo
esto ms ordinario y comn en los que son ms poderosos y ricos obrajeros y que tienen
esclavos
bastantes para beneficiar la tinta, que estos tales apetecen, procuran y ocupan
ms indios, a los
cuales son grandes las molestias y vejaciones que hacen los dichos esclavos como
gente cruel y
falta de razn, descargando ellos el trabajo que les toca hacer y cargndosele a los
indios, para
cuyo amparo y remedio de los muchos daos que han padecido hasta aqu juzga este tes
tigo no
habr otro ms eficaz que el que dispone el Auto de Su Seora, pues no por su ejecucin s
e
dejar de hacer tinta, que sta podr labrarse y hacerse por los obrajeros que tienen
nmero de
esclavos con ellos, y los que no lo tuvieren pueden muy bien [folio 8v] ocupar m
ucha cantidad
de negros y mulatos libres y mestizos que andan baldas sin oficio ni ejercicio, y
son gente fuerte
y que puede tolerar el trabajo de corte, acarreo y de dicha tinta, y a estos y n

o a los indios se debe
apremiar y compeler a ello, en que se har un gran servicio a Dios y Rey Nuestro S
eor, y bien
de la tierra, ocupando semejante gente vagamunda.
Y cuando la cantidad de tinta no llegue a ser tanta como hasta aqu, tendr ms valor
con que
se restaurar cualquier prdida que se quiera oponer o decir hay en esto. Y que para
prueba y
verificacin de ser daosos los dichos obrajes, baste la evidencia que se tiene de q
ue en la
77
provincia de Chiapas y sta de Guatemala y valle de ella y su jurisdiccin, donde no

ha habido ni
hay obraje alguno de tinta no slo se han conservado los indios sino que antes han
ido en grande
y conocido aumento, como por el contrario en las partes y provincias donde los h
a habido y hay
que es en la costa del Mar del Sur, corriendo desde Guazacapn hasta San Salvador
y Nicaragua
se han ido asolando y consumiendo pueblos enteros, por la cercana de dichos obraj
es, que
algunos de ellos ocupan los asientos y sitios que antes tuvieron los dichos pueb
los. Y que todo lo
dicho es lo que sabe, entiende y siente de este negocio, y la verdad so cargo de
l juramento que ha
hecho en que se afirma y ratific.
Sindole ledo, declar ser de edad de 45 aos y que no le tocan generales, y firm Fray L
uis
de Morales, Superior, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo el Contador Juan de Alcedo, Oficial Real de Guatemala
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 30 das del mes de junio de 1636 aos para
la dicha
informacin, Su Seora el dicho Seor Presidente, Gobernador y Capitn General [folio 9]
hizo
parecer ante s a Juan de Alcedo Serralta, Contador Juez Oficial de la Real Hacien
da de Su
Magestad de estas provincias, del cual por ante m el Escribano recibi juramento qu
e hizo a
Dios y una santa cruz, y prometi decir verdad. Y preguntado al tenor del Auto dij
o que segn lo
que ha odo decir, desde 9 aos a esta parte poco menos que ha que lleg a esta ciudad
, a
personas muy prcticas y de mucha experiencia y desinteresadas, tratndose del parti
cular a que
mira el motivo del Auto es que tiene grande inconveniente as como contra el servi
cio de la
divina Magestad del Rey Nuestro Seor y poder pagar su tributo los naturales tribu
tarios de los
pueblos de estas provincias, el que los dueos de obrajes llamen ni compelan a que
trabajen en
ellos los dichos naturales porque el entrar en las pilas les hace gran dao y se m
ueren por esta
causa muchos, de que resulta despoblarse los pueblos de donde son y perder Su Ma
gestad los
tributos reales que deban pagar los indios difuntos; y de ocuparlos en el dicho m
inisterio ni en el
de cortar la hierba de que se hace la dicha tinta ail no se facilita el poder los
indios que quedan
pagar el tributo real, antes se imposibilitan ms porque los dichos obrajeros tien
e por cierto
segn noticia asentada que les pagan el muy corto jornal que se acostumbra darles
en ropa de la
tierra para vestirse y sta a precios subidos, ultra de que por otro camino hallarn
en qu trabajar
para poder sustentarse y pagar su tributo.
Dems de lo cual, tiene grande inconveniente que por esta causa tenindolos metidos
en el
trabajo las ms fiestas las quebrantan y se quedan sin or Misa ni acudir a la ensean
za de la
doctrina cristiana, como se hace en sus pueblos, por no haber en los dichos obra
jes o ms de ellos
quin les diga Misa y doctrine como se debe. Y que otra molestia mayor padecen los
dichos
indios que estn en los obrajes [folio 9v] sujetos a los esclavos negros y mulatos
, los cuales como
gente cruel, con grande inhumanidad los hacen trabajar con exceso, hacindole much
os agravios,
dndoles golpes, quitndoles lo que tienen, y haciendo usando otras demasas, en tanta
manera
que los dichos indios vienen a ser como esclavos de los dichos esclavos; y ste co
rre general en
estas provincias, no slo en los dichos obrajes, sino en otras partes, en esta ciu
dad y fuera de ella,
y que hay personas dueas de esclavos que les consienten hagan las dichas molestia
s a los indios,
y vindolas pasan por ellas, cosa que siempre le ha parecido a este testigo muy ma
l y digna de
remedio eficaz; y que tambin se remedie que quien tiene esclavos no llame indios
para que
traigan y lleven cargas, estando los dichos esclavos de los tales holgando y sie
ndo superiores y
mandones de los dichos indios. Los cuales esclavos ordinariamente tiene por cier
to se les quedan
78
a los pobres indios con la paga que sus amos les dan por el tal trabajo. Y que p
or las razones
dichas y las dems que contiene el Auto tiene por necesario y conveniente al servi
cio de ambas
Magestades y pro de los naturales la prohibicin general que en l se ofrece, que no
entren en
obrajes de tinta en ninguna manera, aunque sea de su voluntad, por cuanto los ta
les indios, por
ser tan incapaces y brutos, ignoran lo que les est bien; y que as convendr que los
dueos de
obrajes que tienen esclavos, como es cierto que pocos o muchos tienen, los ms de
ellos los
hagan trabajar en sus haciendas.
Y que para que a los obrajeros que no los tienen no les falte quin trabaje en eso
s obrajes,
sean compelidos negros mulatos libres y mestizos que no tuvieren hacienda, cauda
l u oficio de
qu se sustentar [folio 10] a que trabajen por su jornal en los tales obrajes, por
haber muchos de
este gnero, gente que anda balda, de que resulta el deservicio de Dios y hurtos, y
se siguen
otros grandes inconvenientes, lo cual facilitar tambin que los esclavos que delinq
uieren sean
condenados a que sirvan algn tiempo sealado en los obrajes que pareciere, en lugar
de galeras
o muerte que por sus culpas merecieren. Y de la misma suerte sean condenados los
dichos negros
mulatos libres y mestizos que delinquieren.
Y que todo lo dichos es la verdad y lo que entiende, sabe y alcanza de la materi
a, so cargo del
juramento que ha hecho en que se afirma y ratific y lo firm. Declarse de 40 aos y qu
e no le
tocan generales. Firm Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Juan de Alcedo Serralta
,
ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo Don Pedro de Torres. Fue Alcalde Mayor de San Salvador y
San Miguel 5 aos
En la ciudad de Santiago de Guatemala, el dicho da 30 de junio del dicho ao para l
a dicha
informacin, Su Seora el dicho Seor Presidente hizo parecer ante m a Don Pedro de Torr
es,
vecino de la ciudad de San Salvador. Residente al presente en sta, del cual recib
i juramento. Y
habindole hecho en forma, prometiendo decir verdad, preguntado al tenor del Auto
, dijo que
este testigo fue Alcalde Mayor de San Salvador y San Miguel, tiempo de 5 aos, y d
espus ac
ha residido otros 6 en la ciudad de San Salvador, y que en este tiempo que son 1
1 aos, ha visto
y experimentado que los indios de las dichas provincias se han ido minorando y q
ue ha odo
decir que ha sido por enfermedades que les han dado y el trabajo que reciben de
ir a los obrajes
de tinta, que hay muchos en aquella provincia donde y en la de San Miguel hay ho
y ms de los
que hall cuando vino por tal Alcalde Mayor [folio lOv] y que sacar a los indios d
e sus pueblos
entiende que les es de grande perjuicio porque cuando vuelven a ellos ni hallan
a sus mujeres, ni
casas, las cuales se caen; y con esto se ocasiona despoblarse algunos pueblos, d
ems que los
indios como gente miserable son supeditados de los negros, mestizos y mulatos, y
tambin ha
odo decir por pblico que los obrajeros que ocupan indios les pagan en ropa de la t
ierra que les

dan en el discurso del ao para que les sirvan a las temporadas en la dicha tinta.
Y que por la noticia y evidencia que tuvo en el tiempo que fue Alcalde Mayor que
es de
grandsimo deservicio de Dios y perjuicio a las conciencias los perjurios que se c
ometen en las
Visitas que se hacen a los obrajes para averiguar si han hecho tinta con indios,
porque ni los
obrajeros ni los testigos declaran la verdad ni cuntos indios han ocupado, y que
as esto como el
evitar las molestias y vejaciones a los indios es muy digno de remedio y el mayo
r que puede
haber acerca de esto ser obligar y compeler a todos los negros libres, mulatos y
mestizos de que
hay muchos en aquellas provincias que se ocupen en el beneficio de labrar la tin
ta y cortar la
79
hierba de jiquilite de que se hace, ayudando a los esclavos de los obrajeros, co

n que se excusar
el ocupar indios en la dicha labor.
Y que todo lo dicho es la verdad, pblico y notorio, so cargo del juramento que ha
hecho, en
que se afirm y ratific. Declar ser de edad de ms de 60 aos y que no le tocan generale
s.
Firm el dicho Seor Presidente Don Alvaro de Quiones Osorio, Don Pedro de Torres, an
te m
Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo, Pedro de Zavaleta, Procurador General de esta ciudad
En la ciudad de Guatemala, en el dicho da [folio 11] 30 de junio del dicho ao para
la dicha
informacin Su Seora el dicho Seor Presidente, Gobernador y Capitn General hizo parece
r
ante s a Pedro de Zavaleta, vecino de esta ciudad, Sndico Primero General de ella,
de quien
recibi juramento que hizo a Dios y a una cruz en forma, prometiendo decir verdad.
Y
preguntado al tenor del Auto dijo que a ms de 22 aos que este testigo reside en es
tas provincias
y tiene noticia particular de muchas cosas de ellas; y ha 20 aos que tiene trato
en la mercanca y
ha tenido contrataciones con obrajeros de tinta, y por lo que ha odo y visto sabe
que es muy
daoso y perjudicial a los indios el meterlos en el trabajo y labor de la tinta y
obrajes y como
hasta aqu se ha hecho, porque con los males temples de las tierras calientes a do
nde van a
trabajar, como son las de la costa de Guazacapn, Escuintepeque y en las provincia
s de San
Salvador, San Miguel y otras donde se coge y beneficia la tinta y hierba de jiqu
ilite de ella, que

de su naturaleza es muy perjudicial y daosa vienen los indios a enfermar y morir,
as por lo
dicho como por el grande que pasan en el dicho trabajo, dndoseles por los dueos de
ellos muy
cortos salarios, y esos la mayor parte en ropa de la tierra a precios muy subido
s, y de que el indio
cuando se llega a acabar la temporada, si vuelve a su casa no lleva cosa alguna
de
aprovechamiento, porque en aquel tiempo se les consume lo que les dan; y que, de
ms de lo
dicho, el trabajo y ocupacin que tienen es muy daoso, porque aunque se quiera deci
r que no
trabajan por las ruedas y artificios que hay en los obrajes con que se bate la t
inta, le reciben de
ella por meterlas en las pilas a limpiarlas del bagazo de la hierba y que el tuf
o y calor de ella es
tan fuerte que se les entra en los huesos, segn ha odo a muchas personas este test
igo que tiene
esta ocupacin por mucho ms penosa que [folio llv] la labor de las minas, porque sta
s como
estn en tierra fra, all no recibe tanto dao el indio y le dejan trabajar a su volunt
ad, sin afligirle
y obligarle a ms de lo que sus fuerzas y naturaleza, como por el contrario en los
obrajes de tinta
les apremian los esclavos de los obrajeros, obligndolos a hacer sus tareas y tratn
dolos como se
puede entender de un esclavo.
Y que de la misma suerte los maltratan los negros y mulatos libres y mestizos qu
e tienen por
granjeria echar cargas en los obrajes con sus bestias, los cuales se conciertan
para ello con los
indios, y les pagan tambin ropa como los obrajeros los ms de ellos, y si les dan a
lgn dinero es
poca cantidad; y este trabajo, como ha referido, les causa enfermedades y muerte
s, y por ellas
despoblarse los pueblos como lo es notorio y se ve en las tierras donde ha habid
o y hay este
gnero de obrajes, y en las provincias se halla la gente ms pobre que hay en estas
provincias
porque como no les dejan acudir con libertad a sus cacaotales y sementeras y otr
as granjerias que
pueden tener para sustentarse y pagar sus tributos, andan siempre muy pobres y t
ienen muchos
rezagos. Y la experiencia muestra la verdad de todo lo dicho, pues en las provin
cias donde no
hay los dichos obrajes, como son Suchitepquez, Chiapa, la Sierra y este Valle de
Guatemala,
dems de conservarse los indios e ir en aumento en muchas partes de las dichas, ha
y entre ellos
80
gente de muy buenos caudales, como puede con libertad y descanso ocuparse en lo
que quieren,
son mercaderes y tienen granjerias, estando todos descansados y sin rezagos de t
ributos [folio
12 ] y acuden a sus iglesias con mucho cuidado y a las dems cosas que tienen obli
gacin. Y a
este testigo le consta por haber pasado con l que hay indio e indios que dan a su
s iglesias
casullas, frontales y retablos voluntariamente, lo cual procede de tener los dic
hos caudales y estar
en tierras donde no hay los dichos.
Y que sabe este testigo porque lo ha odo decir por cosa cierta que hay personas e
spaolas
entre los dichos obrajeros que para serlo compran pedazos de tierra y en ellas f
undan obrajes
atenidas al avo que les dar el mercader y a que no les faltar el servicio de los in
dios para hacer
tinta, y con esto pasan debiendo muchas cantidades, difiriendo los pagos de unas
temporadas a
otras, contentndose con el nombre y voz de obrajeros, y unos y otros con que cuan
do se les
hacen las Visitas de sus obrajes no se les averigua enteramente los indios que h
an ocupado y
perjurndose obrajeros y testigos que ha odo decir tienen y estn para que digan sus
dichos, se
quedan sin el castigo y condenacin que merecen por la dicha ocupacin tan prohibida
por las
Cdulas Reales que Su Magestad tan justamente ha librado y son dignas de efectiva
ejecucin,
como tambin lo es el Auto de Su Seora por la mucha justificacin que contiene y ser c
iertas y
verdaderas las causas que en ellas para esto, y muy conveniente y necesario que
para quitar y
excusar los dichos daos y conservar los indios que han quedado en las tierras don
de hay estos
obrajes en ninguna manera se permita entrar en ellos indios, aunque sea de su vo
luntad, por ser
gente incapaz y que con cualquiera amenaza los llevan a donde quieren, en especi
al los negros y
mulatos libres y mestizos que son llamadores de ellos; y sera muy importante que
los dichos
negros, mulatos y mestizos, como gente fuerte y robusta se ocupase [folio 12v] e
n el ministerio
de la dicha tinta, ayudando a los esclavos que tienen los obrajeros a su benefic
io por haber
mucho nmero de este gnero de gente que anda vagamundos y sin ocupacin, y que el no
llamarlos y servirse de ellos los dichos obrajes es porque como gente ladina y e
ntendida quieren
la paga conforme al trabajo, y el indio, como simple y miserable, toma lo que le
dan; y aunque
por no beneficiarse con indios la tinta se quiera dar a entender que no se ha de
hacer tanta como
sola es de poco o ningn inconveniente esto a lo que a este testigo le parecer, pues
sin embargo
de que ayudndose los dichos obrajeros y ocupando sus esclavos los que lo tienen,
y los que no
los dichos mestizos, mulatos y negros libres la harn en cantidad bastante, y no s
iendo en tanta
como la que de antes se haca vendr a subir de precio y valor, con que se restaurar
cualquier
prdida que se quiera decir u oponer; y con esto no se perder cosa alguna en los di
ezmos y
alcabalas reales, y sobre todo tendr el debido cumplimiento la real voluntad y lo

s indios,
mediante ella, el amparo necesario para que no se acaben en las dichas partes.
Y que todo lo que ha dicho y declarado es lo que siente y sabe de lo dicho y la
verdad, so
cargo del juramento que ha hecho, en que se afirm y ratific. Declar ser de edad de
ms de 40
aos y que no le tocan generales. Y firm y Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Pedr
o
de Zavaleta, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Licencia del Superior de Santo Domingo
Doy licencia al Padre Procurador Fray Francisco de Fen como Superior que soy de e
ste
convento y por estar ausente de esta ciudad el Padre Prior de l Fray Rodrigo de U
rosa, para que
testifique conjuramento en esta informacin Fray Fuis de Morales, Superior.
81
Testigo: el Padre Fray Francisco de Len, de la Orden de Santo

Domingo
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 30 das del mes de junio de 1636 [folio
13] para la
dicha informacin yo el Escribano, en virtud de la comisin que me est dada por Su Seo
ra el
Seor Presidente, Gobernador y Capitn General de que consta en estos Autos, recib ju
ramento
del Padre Fray Francisco De Len, de la orden de predicadores, Procurador del Conv
ento de
Santo Domingo de esta ciudad, el cual mediante licencia que para este efecto le
dio el Padre Fray
Luis de Morales, Superior de este convento, por ausencia del Padre Prior de l, lo
hizo in verbo
sacerdotis, puesta la mano en el pecho, prometiendo decir verdad.
Y siendo preguntado al tenor del Auto por donde se recibe esta informacin dijo qu
e este
testigo estuvo 9 aos en la provincia de San Salvador y fue ministro de indios en
ella, en el
pueblo de Jilobasco y otros; y por lo que vio, oy y entendi en el tiempo dicho sab
e que los
pueblos de indios de aquella provincia han ido en grande disminucin, despus que ha
y obrajes
de tinta en aquella tierra y de las cuentas, padrones y tasaciones que se han he
cho de pocos aos
a esta parte constar la mucha disminucin que as ha habido, ocasionada de que los in
dios unos
salen de sus pueblos y otros que llevan con engao y por fuerza los obrajeros a lo
s dichos
obrajes, con color de que les deben algunas cantidades que les han dado en ropa
de la tierra a
subidos precios, y maz a real el medio almud, comprndolo los obrajeros de los mism
os
indios a seis reales y a menos la fanega; y en tasajos y quesos. Y los meten den
tro de sus
haciendas y obrajes, donde algunos de ellos se quedan por muchos aos, diciendo so
n naboros,
sin volver a sus pueblos, dejando despobladas y perdidas sus casas y tierras, y
desamparadas sus
mujeres e hijos, sin tener en las dichas haciendas lugar de acudir a or misa, ni
a la doctrina
cristiana como deben. Y que estando en los dichos obrajes los ocupan en el corte
, acarreo y
dems beneficio de la tinta ail, hacindolos entrar en las pilas, donde con el gran c
alor que del
jiquilite reciben [folio 13v] por la mayor parte vienen a enfermar en las tempor
adas y a morirse
algunos de ellos en las sabanas sin confesin, como supo y vio en indios de pueblo
s que as
administr, que faltaron a ellos por causa de los dichos obrajes. Y la falta que h
acen de sus
pueblos se entender y conocer de las muchas provisiones y mandamientos que cada ao
vienen
a sacar los alcaldes de ellos para reducir y sacar sus indios, con cuya ausencia
los otros que
quedan y las comunidades vienen a ser muy cargadas, porque les obligan a pagar l
os tributos que
deban los ausentes y muertos. Y vindose tan trabajados y penoso de esto los que as
quedan se
huyen y van a los obrajes como los dems que han visto llevar, entendiendo que los
han de
amparar y favorecer los obrajeros con que en algunos pueblos solamente se quedan
las indias y a
muchas de stas, por causa de estar los maridos ausentes, las Justicias las deposi
tan en la ciudad
de San Salvador y otras partes, y en los mismos obrajes a espaoles para que les s
irvan de
molenderas, chichiguas 231 y en otras ocupaciones que resulta la desolacin total
e irse acabando
los indios en aquellas tierras, donde ha visto y conoce muchas personas pobres q
ue no tienen
entretenimiento ni ocupacin, y por no servir a otros se han hecho obrajeros, asen
tando un bujo
o casa de paja en algunas rinconadas y partes donde se les antoja, y diciendo so
n baldos y
realengos fundan su obraje, y algunas veces quitando sus tierras a los pobres in
dios, en que
Almud: Medida de capacidad para granos. Una fanega equivala a 12 almudes; y un al
mud a 4 cuartillos. Este ltimo era un recipiente
cuadrado, hecho de madera, aproximadamente de 20 centmetros de lado y 8.5 de alto
.
Chichigua: Del nhuatl chichihualli, seno o glndula mamaria. Mujer indgena contratad
a como nodriza por las mujeres espaolas que
haban dado a luz, para no tener que dar el pecho y que sus pechos no se les cayer
an.
82
siembran y tienen sus milpas y cacaotales; y los tales que de ellos son espaoles
pobres, de ellos
mulatos libres y mestizos, hallndose ya con la tal hacienda asentada, hacen lo qu
e los dems
obrajeros en sacar y llevar a ellas indios y an ms que los otros que tienen esclav
os casados con
mujeres libres ha visto este testigo como persona que ha asistido en aquella tie
rra y andado [folio
14] por los obrajes que, por excusarse de trabajar, traen indios, a los cuales o
cupan en ser
cargueros y pileros; y los mismos esclavos, para haber de pagar su trabajo de es
tos indios, por
relevarse ellos de l, hurtan a sus amos lo que pueden y compran ropa para pagar a
los
susodichos; y dicen, para dar color a esto, que sus mujeres tienen aquellas gran
jerias.
Que de todo lo dicho se siguen graves inconvenientes en perjuicio de los dichos
naturales. Y
tambin sabe y vio que, alargndose los dichos obrajeros de su codicia, procurando t
ener servicio
bastante para las temporadas, van y envan a otras partes fuera de aquella jurisdi
ccin a sacar
indios, como es a Comayagua y a Gracias a Dios y a otras tierras, lejos de aquel
la provincia, y
los traen a sus hacienda donde, como ha dicho, se quedan o la mayor parte todas
las temporadas,
porque, siendo como es invierno y habiendo muchos ros caudalosos de por medio, co
mo es de
Lempa y otros que van muy crecidos, no tratan de volverse y lo temen por el peli
gro de ahogarse.
Y es ocasin y causa de esto de que se queden por muchos aos o para siempre, unos
amancebados, otros muertos y no hay dificultad en sacarlos de sus naturales por
ser como son tan
incapaces y tmidos, que ya por engaos, ya por amenazas, hacen lo que quieren de el
los. Y por
las causas dichas es general la disminucin de los indios en todas aquellas tierra
s y las otras
donde hay obrajes y beneficio de tinta, como conocido el aumento de ellos en los
pueblos y
partes donde no hay obrajes que son Suchitepquez, Chiapa, Sacapulas, Verapaz y es
ta
jurisdiccin de Guatemala, segn se ver por los padrones que ltimamente se hayan hecho
s y no
slo el dicho aumento es en el nmero de indios sino tambin en sus caudales, porque t
ienen
muchos de ellos haciendas y estancias fundadas, labores de grana, cacao, algodn y
trigo y otras
legumbres que venden y trajinan, teniendo mucho dinero, por estar como estn en su
s mismos
pueblos con quietud, sin la opresin [folio 14v] y molestias que los otros que ha
referido, y
acudiendo a la doctrina, confesiones y frecuencia de sacramentos, y pagas de sus
tributos a Su
Magestad y encomenderos sin rezagos ningunos.
Y entre ellos hay indios que, con mucha liberalidad, han dado y dan cantidades y
cosas
considerables y de mucho valor a las iglesias, como se lo han afirmado a este te
stigo algunos
religiosos de su orden, en que tienen indios en administracin. Y que todo esto fa
lta en los
naturales de los pueblos donde hay obrajes, que pasan tanta pobreza que apenas t
ienen ropa con
qu cubrirse; y los ms de los pueblos y comunidades estn cargados de rezagos; y hay
iglesias
donde por la dicha pobreza faltan los ornamentos para celebrar; cosas todas dign
o de remedio, el
cual se debe poner para que del todo no se acaben y consuman los indios en aquel
la provincia,
donde tambin ha visto los juramentos falsos que con poco temor de Dios Nuestro Seo
r se
cometen todos los aos al tiempo que se visitan los obrajes, cuyos dueos sabe que p
agan a los
indios, que juran en ellas a dos reales cada uno, dicindoles lo que han de declar
ar. Y es pblico
y conocido que se perjuran por no declarar la verdad y nmero de indios que han oc
upado, as
piletas como cortadores, y que en ocasiones oy este testigo a obrajeros jactarse
de tales pagas, y
en otras que asist a las Visitas para obligar a los indios, como su ministro y do
ctrinero, a que
depusiesen y dijesen verdad, oy que los que estaban sealados para declarar lo que
les tenan
industriado no acertaban a hacerlo; y para poderlos examinar era forzoso que los
tales indios que
eran de su administracin y visita de este testigo no lo viesen all. Causas todas l
as dichas
bastantes para que se ponga en ejecucin el Auto que Su Seora el Seor Presidente ha
provedo, en cumplimiento de las cdulas de Su Magestad, que este testigo tiene por
justificado,
83
[folio 15] y por ciertas y verdaderas las razones de l, y no por la dicha ejecucin
se viene a
perder el trato de la tinta ni su valor, antes ste subir, y no habiendo tanto nmero
de obrajes, a
lo menos los que no pueden pasarse sin servicio de indios, pues hay muchos que t
ienen esclavos
con qu hacer la tinta, y los que no lo tuviesen pueden ocupar mucha gente libre y
suelta, como
son mulatos y mestizos y otros que andan sin oficios ni ocupacin, causando daos y
robos en las
haciendas de los espaoles, y rancheados para los montes, a los cuales se puede ap
remiar y
compeler a que acudan a este trabajo, con que cesarn los inconvenientes dichos, y
los naturales
tendrn el amparo y alivio que se debe, resultando de ello muy gran servicio a amb
as
Magestades.
Y que todo lo dicho es pblico y notorio y la verdad, so cargo del juramento que s
e ha hecho,
en que se afirm y ratific, y declar ser de edad de 34 aos, poco ms o menos, y que no
le
tocan las generales y firm Fray Francisco De Len, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo el Alfrez Mayor Juan Bautista de Carranza, dueo de

obrajes
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en primero da del mes de julio de 1636 aos,
para la
dicha informacin el dicho Seor Presidente hizo parecer a Juan Bautista de Carranza
, vecino de
esta ciudad y Alfrez Mayor de ella, de quien Su Seora por ante m el presente Escriba
no
recibi juramento que hizo a Dios y una cruz. Y preguntado al tenor del Auto dijo:
Que por la
experiencia que tiene este testigo como dueo de haciendas gruesas de obrajes de t
inta, de 20
aos a esta parte, que estn en la jurisdiccin y costa de Isquintepeque, y por lo que
ha visto y
entendido de esta labor y gnero de tinta, as en sus haciendas como en otras, el be
neficio de la
tinta air es muy perjudicial y peligroso, en especial contra la salud y vida de l
os indios naturales
de estas tierras, por ser como es el trabajo excesivo e [folio 15v] incomportabl
e sino es por el
dicho riesgo, por criarse la dicha hierba en tierras ardentsimas, donde an sin est
e ejercicio y
trabajo se tiene por muy grande el vivir en ellas todo gnero de gente, y lo que h
a visto en esta
razn es que se ha muerto mucha cantidad de los dichos indios en aquella costa, po
r haberlos
metido en el dicho trabajo, murindose unos en l y otros saliendo de las mismas hac
iendas
enfermos, murindose por los caminos, ya huyndose o ya echndolos de sus haciendas lo
s
mismos obrajeros por verlos con las enfermedades mortales, las cuales no tan sol
amente resultan
de cortar la hierba del jiquilite en sabanas rasas, donde se da ordinariamente,
sino en el beneficio
de las pilas que no es menos daoso, as por el empilo de la hierba, como por el des
empilarla,
desnudos en carne y cargando el bagazo a cuesta y llevndolo hasta echarlo en los
ros,
mojndose de que se resfran y ordinariamente mueren.
Lo cual es tan notorio que no habr persona que lo niegue. Y por esta verdad y hac
iendo
ejemplo de conciencia este testigo, ha muchos aos que se ha abstenido de llevar i
ndios a sus
haciendas, sin embargo de tener necesidad de mucha gente libre, no obstante de t
ener como tiene
50 negros, con los cuales no tiene la gente que ha menester para tres obrajes qu
e necesitan de
ms de 120 hombres por lo menos. Y pudiendo hacer todos los aos mucha cantidad de t
inta por
la abundancia y fertilidad de la hierba y muchas tierras que tiene por longitud
de 18 o 20 leguas
pospondr su inters, por conocer el dao y perjuicio, y no ocupar indios, contentndose

con la
cantidad que hace sin ellos. Y que este dao que ha referido es comn en las otras t
ierras
calientes y donde hay obrajes mostrando [folio 16] la experiencia la desolacin de
los pueblos
por las causas dichas, el cual dicho perjuicio pide ms remedio que el que se ha t
enido hasta aqu
84
con las Visitas que se hacan a los obrajes, las cuales han ocasionado muchos perj
uros sin
excusar lo que para que se mandaron hacer, porque es pblico que en llegando a vis
itar nunca se
ha averiguado la verdad en cuanto al nmero de indios que ha ocupado cada obrajero
s, habiendo
tantos que trabajan con ellos, con lo cual para excusar los inconvenientes que s
e han visto y
experimentado hasta aqu, es muy justo que se cumpla lo que Su Magestad tiene mand
ado y en
observancia el Auto del Seor Presidente, cuyas razones y motivos a que mira tiene
este testigo
por muy justificado, y que de su ejecucin juzga que no se seguir inconveniente alg
uno, pues no
por ella se ha de dejar de hacer tinta en mucha cantidad de la que hay de mestiz
os, mulatos y
negros libres, que compelidos podrn ocuparse en el dicho beneficio con menos ries
gos que los
indios por ser gente ladina y de mayores fuerzas y nimo, como est ya experimentado
en los que
de ellos acuden a ese ministerio. Y por esta razn actualmente se vale este testig
o de semejante
gnero de gente por hallarlos aptos para la susodicho, durando ms en el trabajo y s
aliendo de l
con ms seguridad en la salud y vidas que los dichos naturales que como gente de p
oco bro y
corazn desfallecen en el dicho trabajo en la forma que tiene referida.
Y que todo lo dicho es lo que pasa, sabe y la verdad, so cargo del juramento que
ha hecho, en
que se afirm y ratific, y lo firm y Su Seora. Declar ser de edad de 40 aos y que no
tocan las generales Don Alvaro [folio 16v] de Quiones Osorio, Juan Bautista de Ca
rranza, ante
m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo: Don Francisco Criado ha sido Alcalde Mayor y Corregidor
En la dicha ciudad de Guatemala, el dicho da, mes y ao, para la dicha informacin, e
l dicho
Seor Presidente, habiendo hecho parecer ante s al Capitn Don Francisco Criado de Ca
stilla,
vecino de esta ciudad y recibido del juramento que hizo en forma, prometiendo de
cir verdad,
siendo examinado al tenor del dicho Auto , dijo: Que ha ms de 35 aos que este test
igo reside en
esta tierra donde y en provincias de este distrito ha estado y servido oficios y
cargos de
Corregidor y Alcalde Mayor, y tiene noticia de lo que el Auto contiene, y que es
cosa pblica y
muy experimentada que en las provincias y tierras donde hay obrajes de tinta ail
se van
acabando y consumiendo los indios, por lo mucho que padecen, metindolos en el tra
bajo y
beneficio de la tinta, por ser la hierba de que se hace de muy recia calidad, pe
rjudicial a la salud,
y que como los indios trabajan en tierras calientes y destempladas y son gente m
iserable mueren
muchos de ellos en este ejercicio, mayormente por entrarlos en las pilas de los
obrajes, al empilar
y desempilar la dicha hierba, cuyo bagazo les hacen cargar y llevar a cuesta, qu
e le es muy
daoso; y de aqu les proviene el enfermar y morirse.
Y esto se ha experimentado con dao general de estos naturales y de los tributos q
ue pagan a
Su Magestad y encomenderos. Y que este testigo tiene en administracin algunos pue
blos de
encomiendas de sus hijos en la provincia de San Salvador y entre ellos uno que l
laman Arcatao,
que teniendo cuando se le encomend al que lo goza hoy 94 [folio 17] indios tribut
arios, hoy ha
venido a quedar en 32, faltando tambin otros pueblos de la dicha encomienda, resu
ltada la dicha
falta de la ocupacin en que ponen a estos indios en los obrajes de aquella provin
cia.
Y tambin sabe y ha visto que aunque se ha tratado del remedio de ello no lo ha te
nido y
menos con las Visitas que cada ao se hacen a los dichos obrajes para que habiendo
como
Corregidor este testigo visitado algunos de ellos, teniendo noticia cierta de qu
e se haba trabajado
all con indios, al tiempo que se trataba de averiguar por escrito, yendo en perso
na a los mismos
obrajes, no hallaba indio ninguno, ms que algunos mestizos o mulatos que decan sus
dichos
conforme los tenan industriados los obrajeros, al parecer perjurndose conocidament
e.
85
Y que as esto como el exceso que ha habido hasta aqu en ocupar los dichos indios e
n su
destruccin y acabamiento se debe remediar, como el Auto de Su Seora tan justamente
tiene
provedo, sin mirar ni reparar en inconvenientes, ni objeciones que quieran oponer
se, pues ni
ellas, ni dichos inconvenientes puede haber en este caso ni por ejecutar lo prov
edo se vendr a
perder la labor de la tinta, que puede muy bien proseguirse, ocupando los obraje
ros que tienen
esclavos a stos, y los que no a muchos mestizos, mulatos y negros libres que hay
en todas estas
tierras, gente fuerte y dispuesta para cualquier trabajo y ms a propsito para ste,
a los cuales se
debe compeler y apremiar para que asistan a l. Y con esto los naturales tendrn ali
vio, y los
pocos que han quedado en los pueblos de las provincias donde se coge y beneficia
[folio 17v] la
tinta se conservaran, excusando los dichos daos.
Y que esto es la verdad so cargo del juramento que ha hecho en que se afirm y rat
ific.
Declar ser de edad de 67 aos y que no le tocan las generales. Y firm y Su Seora Don A
lvaro
de Quiones Osorio, Don Francisco Criado de Castilla, ante m Felipe Daz, Escribano R
eal.
Testigo: Don Francisco de Fuentes, Alcalde Ordinario
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 2 das del mes de julio de 1636 aos, para
la dicha
informacin, el dicho Seor Presidente y Gobernador General hizo parecer ante s a Don
Francisco de Fuentes y Guzmn, Alcalde Ordinario de esta ciudad y Corregidor del V
alle de ella,
del cual por ante m el presente Escribano recibi juramento que hizo a Dios y una c
ruz en
forma, prometiendo decir verdad. Y preguntado al tenor del Auto que se le ley de
verbo ad
verbum dijo: Que por la experiencia que este testigo tiene como persona nacida y
criada en esta
ciudad y que ha estado fuera de ella en partes y pueblos de indios, sabe que los
susodichos son
gente tan miserable y pusilnime que, de ordinario, se sujetan a todo aquello que
le quieren
ocupar y que, en especial ha visto en algunas y muchas ocasiones que los negros
y mulatos
esclavos y libres tratan a los dichos indios como si ellos fueran los esclavos,
hacindoles cargar
sus cargas y que acudan al trabajo que ellos tienen obligacin a hacer en todo gner
o de l de
ordinario; de que este testigo infiere y tiene para s, aunque no lo ha visto trab
ajar ser excesivo
el trabajo que los dichos naturales pasan en los obrajes de tinta, as por la dest
emplanza de la
tierra caliente donde trabajan en ella, como por la maleza de la hierba de jiqui
lite, que es de tal
calidad y tan fuerte que a las bestias en que se carga cuando [folio 18] la cort
an en las sabanas,
los maltrata y desuella, y algunas de ellas mueren de la fortaleza de la hierba
dicha y trabajo que
pasan en las temporadas.
Y que no slo en el ejercicio y beneficio de la tinta, trabajando en l los indios p
adecen, sino
tambin en otras ocupaciones cualesquiera en general, y en especial donde hay escl
avos, como
dicho tiene, porque stos ordinariamente son los ms perniciosos y daosos para ellos,
porque
como gente cruel y sin razn, conociendo la miseria y temor del indio, los oprimen
sin que en
esto, en ocasiones, se pueda remediar; y dentro de esta ciudad pasa lo mismo, pu
es en la casa que
hay esclavos, el indio tequetn que dan de servicio o las indias hacen todo el ser
vicio que los
esclavos han de hacer penosos, y el ms vil esclavo en la calle pblica se llega a u
n indio, aunque
sea principal, y le obliga a que le lleve la carga y le sirva.
Y es cosa cierta que en los obrajes donde la tinta se beneficia, as en el acarreo
, como en el
desempilarla y sacar bagazo de la hierba de que se hace, que es de la calidad qu
e ha referido y
consume la vida, no se hace por mano de los esclavos, sino que ellos, como en co
sas menores, ha
visto y ve este testigo lo hacen por la de los miserables indios. Y sus amos son
ms interesados
en la vida de sus esclavos que no en la vida del indio. Y en resolucin, la tierra
donde se cra el
86
jiquilite est casi despoblada, y los lugares tan disminuidos y con gente tan pobr
e, como no
acuden a sus labores, y la paga que le hacen los obrajeros es poca y en ropa que
no tienen con
qu pagar a sus encomenderos ni sus tributos. Y este testigo es dueo de muchas tier
ras de
jiquilite, que es pblico son las mejores haciendas que hay en esta tierra; y por
el escrpulo de
conciencia no ha querido ni quiere hacer tinta, teniendo esclavos, por estar cie
rto que habiendo
de meter indios los condenaba a muerte sin poder remediar [folio 18 v] las insol
encias de los
esclavos y pierde mucha cantidad de hacienda que le pudiera valer, y hasta tanto
que tenga
cantidad de esclavos y vea ejecutar el Auto que Su Seora ha provedo, en que manda q
ue los
negros y mulatos y otras castas que andan vagamundos robando los campos, peores
que Satans,
se pongan a servir y sean ellos compelidos, no har obraje de tinta, porque es cie
rto que si esto se
ejecuta y este gnero de gente se ocupa en los obrajes estarn aviados y se har tinta
y gozarse ha
de ella, sin los pecados mortales que se cometen as en los juramentos falsos con
que niegan el
nmero de los indios que meten, como el excusar la muerte y acabamiento de esta mi
serable
gente, cosa lastimosa e indigna de decirse, que por ms o menos cantidad de tinta
se desangre de
inocentes que Su Magestad, como tan catlico manda defender y amparar a sus minist
ros.
Y as concluye que el Auto mandado publicar por Su Seora, que se le ha ledo, es justo
y
santo, y los medios en l propuestos los eficaces para remedio de tanto mal. Y as l
o declara por
la obligacin que tiene al servicio de Su Magestad, por su vasallo, encomendero, a
lcalde
ordinario de esta ciudad y por la calidad de su persona y padres. Y que esto es

la verdad, so cargo
del juramento que ha hecho, en que se afirm y ratific, y en particular por no esca
ndalizar no
expresa con particularidad los males, muertes y desdichas que estos indios pasan
en los obrajes,
de que tiene noticia como persona que tiene sus haciendas en el campo y anda ent
re ellos.
Declar ser de edad de 33 aos poco ms y que no le tocan generales. Firmlo y Su Seora D
n
Alvaro de Quiones Osorio, Don Francisco de Fuentes y Guzmn, ante m Felipe Daz,
Escribano Real.
[folio 19] Testigo Don Antonio de Glvez, encomendero de indios y
Alcalde Ordinario el ao de 35 en esta ciudad.
En la ciudad de Guatemala, en el dicho da 2 de julio del dicho ao para la informac
in el dicho
Seor Presidente hizo parecer ante s a Don Antonio de Glvez, vecino de esta ciudad y
encomendero de indios en ella, Alcalde Ordinario y Corregidor que fue del Valle
el ao pasado,
del cual recibi por ante m el Escribano juramento que hizo en forma, prometiendo d
ecir
verdad, y sindole preguntado y examinado al tenor de l, dijo: Que por la noticia q
ue este
testigo tiene de lo que el Auto contiene, le tiene por justificado y por verdad
en las causas que en
l se declaran, porque es cosa cierta y averiguada el mucho dao que los indios reci
ben de
ocuparse en los obrajes de la tinta, e irse acabando los pueblos de la costa y t
ierra caliente donde
los hay, por el grande trabajo que all pasan, siendo como son gente tan miserable
, como es
notorio, y trabajan entre esclavos; siendo el beneficio de la tinta por su natur
aleza daossima,
que las bestias que cargan, con solo el contacto de la hierba que es custica se d
esuellan y llagan
tan rendidas con la carga que muchas veces mueren, qu ser en el miserable indio qu
e de su
naturaleza flojo y ocupado en lo ms trabajoso del beneficio que es no slo conducir
y acarrear la
hierba, sino el limpiar las pilas y sacar el bagazo de la dicha hierba que ya co
rrompida con el
beneficio de la tinta es mortal y pestfero el olor que acarreado a los hombros de
snudos
generalmente del indio le abrasan de manera que cuando le descarga en los ros y a
cequias se
87
lava por templar y limpiar el cuerpo, y se suele de ordinario pasmar, y les da g

randes
enfermedades de que sin remedio corporal ni espiritual, mueren, de manera que ti
erras tan
extendidas, como son las Costas del Sur donde se produce esta hierba y hay estos
obrajes estn
hoy casi despobladas en tanto grado que, dems de que de muchos lugares no se ven
sino los
rastros de que [folio 19v] fueran poblaciones en los que estn poblados hoy muy po
co nmero de
gente.
Y este testigo lo experimenta tambin en algunos lugares de su encomienda donde se
da esta
tinta y se beneficia, que con haber hecho l mucha diligencia en defensa de los in
dios no tienen
hoy los pueblos la quinta parte de lo que tuvieron cuando su padre tena esta enco
mienda. Tanto
ha sido y es la consupcin de estos indios y es falso decir que con lo que les pag
an por su trabajo
pagan los indios sus tributos, porque a ellos nunca se les da plata, sino ropa a
subidsimos
precios; de manera que la gente ms pobre que hay son estos indios de la Costa.
Y dems de esto es cierto que los sacan con engao los mulatos y negros libres que t
ienen por
oficio el sacarlos de sus pueblos, donde las ms veces no vuelven porque mueren en
los obrajes,
y dejan sus hijos y mujeres hurfanos y solos, de manera que no es creble la miseri
a y
servidumbre de estos desdichados indios, as por el trabajo grande que pasan en lo
s dichos
obrajes, debajo de la mano de los dichos negros y mulatos esclavos que los trata
n mal, y es cosa
de imaginacin y slo en apariencia para quien no tiene noticia de las cosas de la t
ierra decir que
porque se bate con rueda la tinta no es daoso su beneficio a los indios, porque l
a rueda siempre
la hubo, a lo menos despus que el beneficio est entre espaoles porque mira a hacer
mucha, y
el dao de los indios se recibe en el acarreo y principalmente tambin en limpiar la
s pilas del
bagazo de la hierba que los consume y calienta, de manera que se meten en los ros
, se pasman,
enferman y mueren. Y es cierto que el esclavo que trata al indio como si lo fuer
e suyo, compele
al miserable a hacer estos oficios, en que se arriesga la vida; y los dueos de lo
s obrajes si lo ven
anteponen la de su esclavo a la del miserable indios, y en resolucin la tierra se
despuebla cada
da ms en aquellas partes, y la tinta cuesta sangre de inocentes y este testigo ni
su padre, [folio
20 ] por ejemplo, no han querido tener esta granjeria de obrajes, y es cierto qu
e stos se pueden
conservar con mulatos, mestizos y negros libres, compelidos a servir como vagamu
ndos, de que
hay tanta copia en estas tierras, y cuando se hiciese alguna menos tinta el prec
io suplira la
cantidad.
Y es de consideracin que este gnero de tinta no le hay sino en estas provincias, y
cuando se
labraba menos estaban ricas porque vala a 10 y 11 reales la libra, y la abundanci
a la ha hecho
abaratar, de manera que los obrajeros que son como los mineros, si pagaran lo qu
e deban, no
sacaran el costo, pero avan sus obrajes con ropa que dan a los indios a subidsimos
precios, y
ellos lo compran tambin muy caro porque los mercaderes les venden la mala paga, d
e suerte que
el beneficio de hacer mucha cantidad es en favor de los extranjeros que, con la
abundancia de
tinta, sin la cual no pueden pasar, compran barato y ac cuesta lo que tiene refer
ido.
Y esta es la verdad y lo cierto de este negocio y el de mayor importancia y mayo
r servicio de
entrambas Magestades, y para conseguir su efecto es el nico remedio la ejecucin de
l Auto de
Su Seora, sin dar lugar a que en estos obrajes entre por ningn caso ningn indio, aun
que sea
con los pretextos que alegan los interesados para disculpar tanto exceso; y se p
ueden conservar
los obrajes con esclavos y gente libre de las calidades dichas. Y cuando se haga
alguna menos
tinta, el precio a que subir suplir la cantidad como est dicho. Y todo pblico y noto
rio, so
cargo del juramento que tiene hecho, en que se afirm y ratific. Declar ser de edad
de 34 aos,
poco ms o menos y que no le tocan generales. Y firm y Su Seora Don Alvaro de Quiones
Osorio, Don Antonio de Glvez, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
88
Auto : Que se ponga en estos Autos el Memorial que se cita

En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 3 das del mes de julio de 1636 aos, Su S
eora
[folio 20v] el Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago,
Seor de
la casa y villa de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, gentilhombre de la bo
ca de Su
Magestad, de su Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Gobernador y Capitn
General de estas provincias y distrito de la Real Audiencia y Cancillera que en e
sta ciudad
reside, Presidente de ella dijo: Que para mayor prueba y verificacin de lo conten
ido en su Auto
de prohibicin general sobre hacer tinta air con indios, comunicando de esta materi
a lo ms
importante a ella, se ha dado a Su Seora un cuadernillo a modo de memorial de tres
hojas
escritas del tamao de cuartilla, en que se declara la forma que se tiene en el la
brar y beneficiar
la dicha tinta. Y para que conste de l en estos autos, mando se ponga con ellos y
prosiga la
informacin que Su Seora va haciendo de los graves inconvenientes y daos que se sigue
n a
los susodichos de ocuparlos en semejante beneficio y en particular se examinen l
os maestros de
hacer tinta y personas peritas que entienden de este gnero, conforme a lo que res
ulta de dicho
memorial y segn el Auto principal tocante a esto y que el Escribano rubrique las
tres hojas
escrutas del dicho cuadernillo. As lo provey y rubric ante m Felipe Daz, Escribano Re
al.
Memorial en declaracin del modo de labrar tinta. Significa el
trabajo de ella y da razn por extensin de lo que en esto pasa
El modo de hacer la tinta air es el siguiente: Redcese el beneficio de este gnero a
dos
diferentes trabajos: el uno que se sigue de cortar la hierba que llaman jiquilit
e que est en los
campos, llevndola en cabalgaduras a los obrajes donde estn las pilas; y el otro qu
e se tiene en
ellas beneficindola.
Las personas que cortan la hierba se llaman zacateros, cuya tarea ordinaria de c
ada da es de
cuatro cargas, que cada una tiene de 9 a 10 arrobas, y aunque hay algunos zacate
ros que llevan
ms cargas, lo ms comn es lo dicho. Acarranla con dos bestias, de manera que si son 4
cargas,
las traen en dos viajes. Dseles a real y medio por carga.
Despus que han acabado [folio 21] de traer sus cargas los zacateros, empilan dich
a hierba los
mozos que llaman pileros, porque tienen por oficio trabajar en las pilas, la cua
l est en remojo en
ellas espacio de 18 horas o 20 apremiada. Y al cabo de dicho tiempo, poco ms o me
nos, segn
le parece al maestro que llaman puntero, porque le da el punto, se desbitoca la
pila de remojo y
por un agujero que tiene, que llaman bitoque, 232 cae toda el agua en que va inc
orporada toda la
virtud que tena la hierba en otra pila que llaman de batir, quedando la pila de r
emojo con la
hierba sin virtud, a que llaman bagazo, el cual echa de si un tufo y olor muy pe
rjudicial, como lo
saben los experimentados.
Este bagazo lo cargan los pileros a cuestas hasta echarlo en el ro, estando para
este efecto
unos dentro de las pilas para sacarlo, y otros fuera para cargarlo. De manera qu
e, todos los das
que dura la temporada, estos pileros empilan y desempilan dicha hierba, que es u
no de los
mayores trabajos que tiene este gnero y el ms peligroso, a causa de que, en acaban
do de
desempilar, se van a baar forzosamente para librarse de la untura y bascosidad de
l bagazo, de
que les resulta el resfriarse y acalenturarse y, por la mayor parte, el morirse.
Bitoque: Tarugo de madera con que se cierra un agujero.

89
Estos pileros, adems de lo dicho, cuelan la tinta y la amasan, ponindola hecha pan
es en
tablas que meten y sacan todos los das, hasta que con el sol se va secando. ltimam
ente es
oficio tan trabajoso el de pilero que no hay quin no le aborrezca por el peligro
que tiene.
La tinta en la pila de batir se bate mediante una rueda grande de 18 a 20 palmos
de dimetro,
pendiente en un eje, al cual mueve ordinariamente una acequia de agua sacada y h
echa a
propsito; y mediante su movimiento se mueve una ruedecilla ms pequea, asidos unos
cangilones 231 a ella, con que se bate la dicha tinta y viene a tomar su color,
en especial de 6 a 8
horas ms [folio 21v] o menos, segn la velocidad o tardanza de la rueda acebada de
batir, se
quita el agua a la rueda y, dentro de una hora, se asienta la tienda, yndose toda
al suelo o fondo
de la pila, y entonces se abre un bitoque de dicha pila por donde desagua la leja
, quedando sola
la tinta con poca leja, la cual cargan los pileros en botijas y la echan en unos
coladores de manta
cuadrados que estn pendientes y asidos con unos mecates en unos palos extendidos,
en los
cuales queda la tinta incorporada, escurriendo por ellos la leja que tena. Y luego
otro da se
hace panes y se pone al sol a secarse. Y con 6 u 8 das de sol queda seca y en su
perfeccin.
> Su Origen
Los indios antiguamente cogan las hojas de esta hierba y las ponan al sol, y despus
las echaban
en unas ollas, en ellas la remojaban y batan, y de esta manera con la poca que ha
can tenan lo
que se les antojaba con el color.
Y en su imitacin, los espaoles, como tan codiciosos y amigos de experimentarlo tod
o,
hicieron unas canoas y en ellas echaban en remojo la hoja de la dicha hierba, te
nindola en
costales, ponindola antes al sol, como hacan los indios, y luego la hacan batir a m
ano, en lugar
de la rueda que ahora hace ese oficio. Esto dur muy poco porque sacaban poco prov
echo, por
no poder hacer de aquella manera cosa de consideracin. Y as el que ms haca sera como
6 u 8
quintales, y eso en largo tiempo.
Vino en este tiempo de la ciudad de Mxico un espaol llamado Valverde, escribano de
gran
calidad e ingenio. Y habiendo visto con la dificultad con que se beneficiaba dic
ha tinta, invent
las pilas y la rueda en la forma que hoy se ven, con que se fue extendiendo este
gnero tanto que
hoy hay tantos obrajes, como es notorio.
Las pilas son de cal y piedra o ladrillo, y todo lo ha menester la fortaleza de

la tinta que
algunas veces han reventado las de remojo; unas son de a 60 [folio 22] cargas, o
tros de a ciento
ms y menos, como las quieran hacer.
> Los dueos de obrajes
Corresponde cada carga de hierba de las dichas una con otra a libra. Esto es lo
ms comn, al
paso que ha ido creciendo con los obrajes de pilas y ruedas en cantidad este gner
o de tinta ha
crecido el trabajo de quien la beneficia y es grande error el decir que ahora se
hace con menos
dao, fundndose en que bate la rueda la tinta, y en el principio la batan a mano con
palo, es
mojndose los pileros, como si esto de mojarse excusara, sacando el bagazo de las
pilas y
cargndolo, que todo el da anda el pilero mojado sin que tenga hora de descanso. Y
lo cierto es
que no hay trabajo que le llegue al empilar y desempilar en la forma que se hace
y queda
referido. Y si quieren decir la verdad lo que saben esto no dirn otra cosa.
Cangilones: Recipiente grande de barro o metal, por lo general en forma de cntaro
que sirve para dragar.
90
Que el cortar la hierba de jiquilite, siendo tan clida como se sabe que a las bes
tias que las
cargan las aflige y las mata; y en tierra caliente que abrasa el sol, y el empil
arla y desempilarla
sea contrario a la salud y vida de las personas que lo hacen, en especial los in
dios que, como
gente de poco bro y nimo, desfallecen y enferman con ms facilidad que los dems estan
cieros,
que no se debe admitir razn en contrario, pues no puede haber ninguna tan cierta
como la
experiencia, siendo ella el desengao de las cosas, dgalo la innumerable cantidad d
e indios que
ha muerto este trabajo desde que se inici.
> Salario del indio zacatero: 14 tostones cada mes
Porque queda dicho atrs que los dueos de obrajes pagan al zacatero a real y medio
por carga,
ahora diremos cmo se paga y a quin para que todo se sepa con claridad y verdad lo
que pasa,
para cuya inteligencia es de saber que hay cierto gnero de gente, as espaoles, como
mulatos,
mestizos y negros libres que tienen por oficio echar en los obrajes la cantidad
de indios que
conciertan con los obrajeros. stos pagan en ropa a cada indio, a razn de 14 toston
es cada mes
[folio 22 v] para que corte 4 cargas de jiquilite que es su tarea forzosa de cad
a da, para cuyo

efecto les dan a los dichos bestias para acarrearlo.
> Este mismo rigor tienen con los indios los esclavos de los mismos obrajeros
, hacindoles
por fuerza hacer lo que ellos tienen obligacin como esclavos
El dueo del obraje les da a stos que les echan a estos indios a real y medio por c
arga en ropa no
muy barata, de manera que de 6 reales que gana el dicho indio cortando las dicha
s 4 cargas que
les imponen de obligacin, son los 4, como si dijsemos, para sus amos que as los lla
man los
miserables indios, recibiendo de ellos la ropa a como quieren, y tratndoles de pa
labra como a
perros, y de obra con ms crueldad que si fueran esclavos, azotndoles y hacindoles o
tros
tratamientos sin piedad ni misericordia. Que sta no es pequea causa para que casti
gue Dios con
tanta plaga esta tierra, como lo vemos, asolando este gnero de hierba ms que ningn
otro fruto,
dndonos a entender las muchas ofensas que se hacen a su Divina Magestad en lo ref
erido y en
los grandes perjuros que tanto tiempo se han continuado con las Visitas, sin algn
fruto ni
remedio, ms del inters de los que las han hecho.
> Salario del indio pilero: 14 tostones cada mes
Los pileros los conciertan los mismos obrajeros. Danles ordinariamente a razn de
14 tostones
cada mes en ropa, como se da a entender.
Testigo Antonio Gallardo, espaol, maestro de tinta, depone de ms
de 30 aos
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 3 das del mes de julio de 1636 aos, Su Seo
ra el
Seor Presidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitn General en su distrito
, para
prueba de lo que contiene el Memorial que est en estos Autos, del modo y forma en
que se hace
y labra la tinta air, en cuanto mira al dao que de su beneficio resulta a los indi
os que en l
trabajan; y en conformidad del Auto provedo en esta razn hizo parecer ante s a Anto
nio
91
Gallardo, vecino de esta ciudad, maestro que dijo ser de la tinta air y beneficio
de ella, del cual
por ante m el presente Escribano Su Seora recibi juramento que hizo a Dios y una cru
z en
forma, prometiendo decir verdad [folio 23] y sindole mostrado el dicho Memorial y
ledo los
captulos de l, dijo que este testigo ha ms de 30 aos que sabe y entiende del benefic
io y labor
de la tinta en que se ha ocupado, tenindolo por oficio y ganando su vida a ello,
acudiendo cada
temporada a los obrajes a trabajar en las partes donde le han llamado y concerta
do; y que como
persona prctica e inteligente de este gnero sabe por cosa cierta ser verdad todo l
o que el dicho
Memorial dice, en particular en cuanto al modo de labrar la tinta y beneficiar p
ara ella la hierba
de jiquilite de que se hace, que es tan recia y de calidad tan fuerte y mala que
es casi venenosa,
pues a las bestias en que la cargan en las sabanas para traer a los obrajes las
abrasa, pela y
maltrata, de manera que muchas mueren de este trabajo, y si algunas quedan vivas
no son de
provecho en mucho tiempo. Y si esto hace en las bestias, se puede considerar qu s
er en los
hombres, en particular en indios que ha visto este testigo trabajar en dichos tr
abajos, as
cortando, como empilando y desempilando en las pilas, donde es mayor el trabajo
y el riesgo,
porque como les hacen revolver y cargar el bagazo, y es tan perjudicial llevndolo
a cuestas
hasta echarlo en los ros se mojan y estando sudados con el mucho calor de la tier
ra y temple de
ella, y el fuego de la misma hierba, se van a baar a los ros para limpiarse y refr
escarse. Y por la
mayor parte resulta de esto el resfriarse, enfermar y llegar a morirse, como se
han muerto y
mueren muchos, y no slo los indios que andan en esta ocupacin padecen, sino espaole
s,
negros y mulatos muy recios y fuertes. Y este testigo, en diferentes ocasiones d
e temporadas de
tinta, de slo asistir como maestro a darle el punto, se ha enfermado de grandes c
alenturas [folio
23v] y dolores de cabezas, llegando a estar en peligro y riesgo de la vida. Y es
cosa cierta que no
por haber, como hay, ruedas en los obrajes para el dicho beneficio, deja de ser
muy daoso y
perjudicial a los indios porque, aunque no se haga la tinta a fuerza de brazos,
como se sola
cuando a una canoa, el mismo inconveniente queda para el indio miserable, al cua
l le hacen
entrar dentro de las mismas pilas y sacar el bagazo que es tan fuerte y daoso, co
mo ha dicho y
de que se les sigue la enfermedad y muerte, apremindolos los mismos obrajeros y s
us negros y
mulatos esclavos, procurando unos y otros resguardarse del dicho dao, por tenerle
tan conocido
y experimentado, y estimando en poco la vida de los naturales y su conservacin, s
iendo tan
necesaria, como es para la de estas tierras.
Y que el modo de hacerse la tinta con ruedas es muy antiguo. Que segn tiene enten
dido, por
lo que ha odo, habr ms de 50 aos que se usa, y que es tan grande la fortaleza de la
dicha tinta
que al tiempo que se trata de su labor y est en las pilas de remojo, siendo como
son de cal y
canto muy fuertes recias, las pasa de parte a parte y revientan con la fortaleza
de la hierba. Y
cuando se trata de la dicha labor es tan necesario el trabajo ordinario que, en
aquel tiempo,
apenas se descansa por ser importante estar siempre sobre ella para darle el ben
eficio y punto que
conviene. Y que los que ms alcanzan y tienen de dicho trabajo son los indios, que
como gente
tmida y tan humilde asisten siempre, adems de que, en queriendo descansar, los neg
ros de los
obrajes los apremian de manera que, si fueran los dichos esclavos, no pudieran t
ratarlos como los
tratan. Y los dueos de los obrajes, viendo esto, pasan por ello, porque sus escla
vos excusan el
trabajar y padecer, como padecen los dichos indios, los cuales acontecen muchas
veces que [folio
24] vindose oprimidos con tan gran trabajo y malos tratamientos, no pudiendo tole
rarlo, se
huyen y ausentan y los ms mueren en los dichos obrajes
Y como quiera que en ellos entran indios ahora de su voluntad, que es falaz, o f
orzados o
engaados, cae sobre ellos todo el trabajo, como lo es decir que a donde hay indio
s los negros
son los que desempilan y sacan el bagazo, porque los negros y esclavos quieren s
u vida, y los
92
indios son tratados por ellos como si fueran sus esclavos. Y no dice este testig
o lo que ha visto de
la inhumanidad con que son tratados, porque los dejan morir como bestias, difere
ncindose de
ellas en enterrarlos porque no huelan mal. Todo lo cual sabe este testigo de vis
ta, trato y
experiencia en los dichos obrajes, que es su oficio, como tiene dicho y tambin sa
be que estos
obrajes se podran sustentar muy bien con los negros, mulatos, mestizos de dems cas
tas que
andan vagamundos, si se ejecuta el Auto por Su Seora provedo, en que manda a las Ju
sticias
les obliguen a servir y que no anden ociosos, que stos y los esclavos es bastante
avo para los
dichos obrajes, siendo como son gente fuerte que podr resistir el trabajo, que co
men y beben
bien, y que el indio es flemtico, flojo y dbil, y as muere sin hablar palabra, rend
ido del
excesivo trabajo, mandado, castigado y afligido por mano de los esclavos y negro
s, que
enternece el decirlo que ser el verlo, como este testigo lo ha visto, por ser su
ocupacin la
referida.
Y que sta es la verdad, so cargo del juramento que ha hecho, en que se afirm y rat
ific.
Declar ser de edad de 58 aos y que no le tocan generales. Y firm. Y Su Seora Don Alva
ro
de Quiones Osorio, Antonio Gallardo, ante m Felipe Daz Escribano Real.
Testigo: Agustn Prez, Maestro de tinta, depone de 40 aos en este

ejercicio
En la ciudad de Guatemala, el dicho da, mes y ao, para la dicha informacin, el dich
o Seor
Presidente hizo parecer [folio 24v] ante s a Agustn Prez, vecino de esta ciudad, es
paol y
maestro que dijo ser de tinta air y labor de ella que da el punto a su beneficio,
del cual por ante
m el Escribano recibi juramento que hizo en forma, prometiendo decir verdad.
Y siendo preguntado y examinado al tenor del Memorial y del Auto de su Seora dijo:
Que
este testigo ha tiempo de 40 aos, poco ms o menos, que se ocupa en la labor de tin
ta air de
que es Maestro de dar punto, y ha estado las ms de las temporadas en obrajes, y h
a visto el
modo de hacer, cortar y beneficiar la dicha tinta y saber su calidad y todo lo q
ue contiene el
Memorial que se le ha mostrado y ledo, por entendido y por tener, como tiene, bas
tante
inteligencia y prctica de esta materia. Y por esta razn sabe que es cierto y verda
dero todo
cuanto acerca de ellas declara el dicho Memorial , y que es cosa muy clara, cier
ta y
experimentada los daos que a los indios se han seguido y siguen de ocuparlos, com
o los ocupan
en este ministerio y beneficio, por lo mucho que en l les hacen trabajar, con rie
sgo conocido de
sus vidas, por ser la hierba del jiquilite muy caliente, que es como fuego y tal
que, echndole
ahora fra a las pilas donde se pone a remojo, cuece como si tuviera fuego. Y medi
ante esta
calidad tan mala no slo a las personas, sino tambin a las bestias que se traen en
este trabajo, las
apura, pela y trata tan mal que de ellas mueren en l, y de ellas quedan muchas si
n ser de
provecho. Y a los indios en particular les es ms daoso, por ser de su natural clido
s y
juntamente dbiles y ocasionados a pasmar, como se ve por vista de ojos mayormente
en este
trabajo y beneficio, en que en los ms de los obrajes y aun en todos los ponen y o
cupan
metindolos ya por miedo, ya por alguna paga [folio 25] aunque corta mucho conform
e al
excesivo trabajo, obligndolos al mayor que hay que es empilar y desempilar la hie
rba,
hacindosela sacar despus que ha dado el jugo que tiene y queda con un tufo pestile
ncial, y
llevarla en hombros hasta los ros; y despus tornando a cargar la hierba que se ha
trado en
bestias de las sabanas, para volver a empilar. Y como en este ejercicio no se pa
ra en todo el
tiempo que dura por ser necesario as en la temporada, y que si se ofrece no dormi
r, como
muchas veces sucede, no se duerme.
93
Es intolerable el trabajo que se pasa y tienen los miserables indios, con mal tr
atamiento en
comida y bebida, y as como se ve en tan fatigados y rendidos se van a los ros a baa
rse, donde
como estn abiertas las carnes y sudando ordinariamente por lo dicho y ser las tie
rras muy
clidas, ya los aires, ya el agua, les penetra y se les mete en los huesos, de que
procede resfriarse
o pasmarse. Y como all no tienen quin los cure ni cuide de ellos, enfermando luego
, se mueren
o en los mismos obrajes, o en sus casas lo que vuelven a ellas vivos.
Y este dao, segn ha visto este testigo por vista de ojos de los dichos 40 aos a est
a parte que
ha declarado a que se ocupa en la labor de la dicha tinta, es muy antiguo, como
lo es el haber en
los obrajes pilas y ruedas, que ha mucho tiempo y le haba antes que l entrase en e
ste ejercicio,
que se usan. Las cuales no excusan el excesivo trabajo que en ello se pone, en e
special el que
tienen los indios, pues aunque el agua es la que mueve la rueda, no por eso el i
ndio miserable
excusa su ocupacin, pues la tiene como ha referido, y tan insufrible y penoso tra
bajo ms que
sus fuerzas pueden llevar en el acarreo, empilo y desempilo de [folio 25v] la hi
erba y bagazo de
ella, tan perjudicial que a los que asisten en la temporada a la tinta les acarr
ea y ocasiona
enfermedades muy graves, aunque no trabajen en ellas, sino slo el tufo que desech
a la dicha
tinta, aunque est ya amasada y beneficiada, hasta el punto que queda para encajon
ar, Y otro
trabajo no menor que los dichos padecen los miserables indios que es el meter lo
s tablones con la
tinta verde en las casas y despensas de los obrajes y volverla a sacar para que
se seque, porque
hay tablones de tinta verde que pesan a cuatro arrobas y ms, y un indio solo lo c
arga,
agobindole sta por el mucho peso que tiene y andar ya cansado, con lo mucho que ha
trabajado.
Y sabe porque lo ha visto que slo los indios son los que hacen y padecen esto, ma
ltratados y
aporreados de los esclavos negros y mulatos que en los obrajes asisten y de otra
s personas que no
reparan en su miseria, apretndolos y apurndolos con demasa, que es cosa lastimosa y
para
llorar. Y muchas veces por no poder estos miserables soportarlo, dejan su ropa y
lo poco que all
tienen, y se huyen sin que los dueos de los obrajes lo remedien, atendiendo a slo
su provecho y
que les hagan su hacienda. Y quien en estas ocasiones manda y hace ms an que los m
ismos
dueos son sus esclavos y otro gnero de gente libre que all asiste que con crueldad
y sin reparar
en que muera o viva el pobre indio, ya con golpes, ya con malas razones le compe
le a todo el
trabajo que ellos mismos, como tales esclavos y mozos de la hacienda, son obliga
dos a hacer, sin
que en este por ningn modo se halle remedio, pues es gente tal toda esta que si e
l dueo [folio
26] de la hacienda o su mayordomo espaol tratase de ello y le quisiese ir a la ma
no se levantara
contra l, como ya se ha visto en estas tierras en diferentes haciendas, y sucedi e
n la del Regidor
Francisco de Escobar y Capitn Don Gernimo de Carranza, y de Gernimo de Aldana y de
un
fulano de Paredes, donde los negros y mulatos molieron a palos a los espaoles que
estaban por
mandones y mayordomos de las haciendas, por slo que les iban a la mano en sus dem
asas.
Y siendo como esto es as qu ser lo que hagan con gente tan miserable y pusilnime, co
mo
son los indios, a los cuales alquilan muchos mestizos, mulatos y negros libres q
ue tienen bestias
para que les ayuden y echen cargas de jiquilite en los obrajes, como lo hacen lo
s dichos indios,
estndose los dichos mulatos y dems gente de este gnero, holgando, hechos vagamundos
de
una hacienda a otra, haciendo muchos daos, robos y hurtos de mujeres, salindose co
n ellas, sin
que se remedie como se debe. Y que de cualquier manera que el indio entre en obr
aje de tinta,
sea con su voluntad o sin ella, o por paga o por fuerza o engao, como sucede y po
r la mayor
parte le es perjudicial y su total perdicin y acabamiento, porque o muere del dic
ho trabajo, o
cuando bien libra sale destruido, con mil enfermedades y lacras y sin aprovecham
iento alguno.
94
Y para excusar estos daos, sera cosa muy conveniente y fcil y lo que ms es muy gran
servicio a Dios y al Rey Nuestro Seor y conservacin de los indios que se ejecutase
lo que Su
Seora tiene tan justamente mandado, en razn de que esta gente, mulatos mestizos y o
tros
sirvan y tengan ocupacin, como la pueden tener en estos obrajes, y acudir a ellos
y al beneficio
de la tinta, pues son recios de natural y para cualquier [folio 26v] trabajo y h
ay bastante nmero
de ellos con que se puede hacer mucha tinta, excusando que en ella entren ni se
ocupen los indios
y tambin muchos pecados mortales que se cometen en las Visitas que se hacen cada
ao sobre
averiguar sobre si se ha trabajado con indios, pues siendo en general la ocupacin
de ellos y en
tanto nmero en cada obraje, los que declaran acerca de esto se perjuran conocidam
ente,
negando la verdad y lo que se ha visto manifiestamente, porque no castiguen al o
brajero y le
condenen en las penas ordinarias dispuestas contra los que trabajan con indios.
Y que dems de lo dicho declara que el natural del indio es tan humilde y servil q
ue en las
haciendas a donde entra y est no slo acude a lo que a ellas toca, sino a todo cuan
to se ofrece,
fuera de aquella ocupacin para que le han llevado, sirviendo a cuantos hay en ell
a de da y de
noche, a grandes y a pequeos, en traer agua, lea, barrer, cavar y otros ejercicios
que de
ordinario hay en las tales haciendas. Siendo en resolucin los esclavos seores en c
uanto al
trabajo, y los pobres indios esclavos sin ningn gnero de descanso y alivio.
Y que todo lo que ha dicho es lo que sabe, pasa y entiende acerca de lo referido
, y la verdad,
pblico y notorio, so cargo del juramento que ha hecho, en que se afirm y ratific y
lo firm.
Declar ser de edad de ms de 55 aos y que no le tocan generales. Firmlo Su Seora Don
Alvaro de Quiones Osorio, Agustn Prez, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo el Padre Fray Alonso Maldonado. Ha sido ministro de indios
en diferentes partes
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 4 das del mes de julio de 1636 aos, para
la dicha
informacin, Su Seora [folio 27] el dicho Seor Presidente recibi juramento del Padre
Predicador Fray Alonso Maldonado de la Orden de San Francisco, Vicario de los in
dios de las
milpas y pueblos anexos al convento de esta ciudad, el cual con licencia del Rev
erendo Padre
Fray Pedro Guerra, Provincial de la dicha Orden en esta Provincia del Nombre de
Jess de
Guatemala, lo hizo in verbo sacerdotis, puesta la mano en el pecho y por ante m e
l Escribano,
prometiendo decir verdad. Y siendo examinado al tenor del Auto dijo:
Que este testigo ha estado en las ms partes y tierras de esta provincia por haber
sido Custodio
de la de Santa Catalina de Honduras, Guardin de la Villa de Sonsonate y de Santia
go
Cotzumalguapa en la costa de Izcuintepeque y en el convento de Atitn. Y tiene not
icia de la
materia que trata el Auto de Su Seora, que le ha sido ledo ahora, y por la experien
cia larga que
tiene de 22 aos y ms y haberlo visto en muchas ocasiones, sabe que el beneficio de
la tinta air
es muy daoso y lo ha sido siempre a los indios naturales de estas tierras que han
ocupado y
ocupan los obrajeros de la dicha tinta en sus haciendas, donde los entran y llev
an de ordinario en
la forma que el Auto contiene. Y tenindolos all, los hacen trabajar, mandndolos y
apremindolos los mismos obrajeros por s y por sus esclavos, los que los tienen con
gran rigor e
inhumanidad, dndoles el trabajo y tareas mayor que puede llevar el natural y fuer
za del indio,
metindole no slo en el corte de la hierba del jiquilite de que se hace la tinta, s
ino en las pilas
donde se remoja y bate para su beneficio, y que de all saquen el bagazo que queda
, despus que
la hierba ha dado la virtud, el cual cargan los miserables indios en hombros des
nudos, y los
95
llevan a echar en los [folio 27v] ros, volviendo a continuar este trabajo conform
e a sus tareas
hasta que se acabe la temporada que es ordinario durar tres meses, poco ms o meno
s en que
acontece estarse trabajando todos los das, cargando necesariamente el trabajo sie
mpre sobre los
indios, los cuales con el peso de l y estar, como estn, en tierras tan calientes,
como son las
donde hay obrajes, sudando siempre y abiertas las carnes y los poros, maltratado
s y sin regalo
alguno, como era necesario, conforme al dicho trabajo para alivio de l (a su ente
nder, de ellos)
se van a los ros y se baan, donde reciben grande dao en la salud y padecen graves
enfermedades y mueren muchos.
Y este testigo, como persona que ha administrado y doctrinados algunos de ellos,
estando en
la Guardiana de Cotzumalguapa, ha ido, llamado de obrajeros, a confesar indios qu
e en sus
haciendas tenan enfermos y con suma desdicha. Y ha sucedido vez que yndolos a conf
esar, por
mucha prisa que se dio para ello, este testigo encontr indios que traan a un indio
, y ste
atravesado encima de un caballo muerto a enterrar a un pueblo llamado Santa Luca,
y en otra
ocasin sucedi lo mismo de una india, y otras veces ha visto que se han muerto en l
os mismos
obrajes. Y lo ms lastimoso es que muchos de ellos mueren sin confesin, como a este
testigo le
consta, ahora por causa de ir los ros grandes y crecidos, como es invierno, ahora
por ir a llamar
al cura y doctrinero tarde. Todo lo cual procede del trabajo excesivo e intolera
ble que pasan los
miserables en los dichos obrajes, en cuyas tierras y partes donde estn poblados h
a visto este
testigo los sitios que les han mostrado los indios antiguos, diciendo que aquell
os fueron asientos
de pueblos, as en la costa de Izquintepeque, como en las Provincias de San Salvad
or, San
Miguel. Y en esta de San Miguel, en particular, conoce este testigo pueblos anex
os a la
Guardiana de su Orden que tenan [folio 28] muchos indios tributarios, y ahora tien
en slo a 3,
4, 5 6, y en otros pueblos que saben eran numerosos y algunos de 200 tributarios
, ha sido la
falta tal que no tienen de 50 a 60 indios. Y que el dao y disminucin referida ha s
ido mayor en
las dichas provincias de San Salvador y San Miguel, por ser muchos los obrajes q
ue en ellas hay
y tener poco servicio de esclavos, aunque stos son tales dondequiera que los hay,
en particular
en estas haciendas, que los tratan mal y oprimen con inhumanidad a los indios, c
omo son gente
tan humilde, de manera que los obligan al mismo trabajo que ellos deben hacer. Y
aunque en
ocasiones ha visto este testigo que los dueos de los obrajes les rien y reprenden
por semejantes
cosas, no tiene remedio, y segn la experiencia y evidencia general en toda parte
donde hay
negros y mulatos, ya sean esclavos, ya libres, tiene por cosa cierta y lo sabe p
orque lo ha visto
que este gnero de gente es como verdugo de los indios, y tales que ha habido ocas
iones que, sin
respeto ni temor al religioso, secular, se atreven a maltratarlos, dndoles palos
y pescozones y
dicindoles palabras afrentosas.
Y sabe este testigo asimismo que los ms indios que van a estos obrajes son alquil
ados y
llevados de mulatos, mestizos y negros libres, y de algunos espaoles que tienen p
or oficio echar
cargas, y con poca paga que les dan les apremian a dicho trabajo; y ellos, en es
pecial los mulatos
y mestizos, se pasean, cargndole al pobre indio. Y que es tan ordinario el enferm
ar o morir stos
en los obrajes que de ello o ir a acabar a sus pueblos pocas veces escapan. Y es
ficcin lo que se
quiere dar a entender por algunas personas y obrajeros, que porque hay en los ob
rajes ruedas con
que se bate la tinta, no es de trabajo para los indios, pues [folio 28v] aunque
el agua menea y
mueve la tal rueda y bate la tinta, no por eso se excusa el indio de l porque, co
mo ha dicho
arriba, los meten en las pilas de remojo, como en ocasiones que estuvo en obraje
s este testigo
vio; y de all les hacen sacar y cargar el bagazo de la hierba que, como est exprim
ida y es tan
fuerte, echa de s un tufo pestilencial y tan penetrante que se les mete en los hu
esos, y es causa de
que se mueran.
96
Y no dice este testigo los muchos inconvenientes de mal vivir y otros que en des
ervicio de
Dios Nuestro Seor y gran perjuicio de estos miserables se causan en las temporada
s de tinta,
que ha visto y experimentado por no ser para explicar todos, no siendo el menor
el traerse de
otras tierras, como son Honduras y Nicaragua, a naturales a los dichos obrajes,
donde se quedan,
o por mucho tiempo amancebados o muertos, sin volver a sus pueblos, sintiendo es
tos daos
aquellas provincias como stas.
Y lo cierto y verdadero es que, como se ocupen indios en este gnero de tinta, aun
que se diga
van ellos de su voluntad, que pocas veces sucede esto, les es muy daoso, porque o
padecen las
calamidades dichas de enfermar o morirse o quedar como esclavos, que como les va
n dando, de
un ao para otro, ropa para el dicho servicio, y sta a subidos precios, nunca puede
n salir de
obligacin y empeo. Y es cierto y muy conocido para verificacin de la despoblacin y
asolamiento de los indios en las partes donde hay estos obrajes el ver por vista
de ojos la mucha
abundancia y nmero de ellos que hay en las tierras donde no se trata de esta labo
r de tinta, como
es en las provincias de Chiapas y en la Verapaz y toda la Sierra, Costa de Suchi
tepquez, la
costilla y este [folio 29] Valle de Guatemala donde no slo hay falta de indios, c
omo en las otras
tierras que ha dicho, mas antes muy grande aumento, resultado de dejarlos en su
quietud y
libertad acudir a sus milpas, sementeras y granjerias con que viven sanos, vivos
y descansados, y
acuden a las iglesias, frecuencia de los sacramentos con grande edificacin; y que
aunque en la
costilla hay algunos obrajes cercanos a los pueblos, se han conservado por lo mu
cho que los
religiosos les han cuidado y defendido no los saquen ni vaya a los obrajes, como
muy en
particular lo hizo este testigo las veces que estuvo por guardin en aquel distrit
o. Y que para el
reparo y remedio de los dichos daos y de otro menor que es los muchos pecados mor
tales que se
cometen cada ao en el tiempo de las Visitas que se hacen a los obrajes, perjurndos
e obrajeros y
testigos por no declarar la verdad del mucho nmero de indios que ordinariamente o
cupan, como
es pblico y notorio.
Convendra que en ejecucin del Auto del Seor Presidente que dispone sirvan mulatos,
negros libres, mestizos y otro gnero de gente que hay de esta suerte perdidos y v
agamundos, y
en mucho nmero, que es justo se ejecute en especial para esto. Se hiciese la tint
a air con stos
que son fuerte de natural y para el grande que en su beneficio se requiere, comp
elindolos y
apremindolos a ellos que ayudando ellos a los esclavos que hay en algunos obrajes
se podr
hacer tinta en cantidad; y cuando no se haga tanta como antes, subir el valor y st
a suplir la
falta, cosa que haya alguna, que no ser considerable, porque el haber abaratado y
bajado de
precio este gnero ha sido la causa los muchos obrajes que hay y se han [folio 29v
] poblado,
como este testigo sabe y ha visto del dicho tiempo de 22 aos a esta parte, que ha
que vino de
Espaa que, por no haber tantos obrajes en aquel tiempo, vala la tinta a 11 y a 12
reales libra en
comn, y algunos aos a 14. Y si por reformarse los obrajes se volviese como puede a
subir el
precio de la tinta sera la restauracin general y riqueza de esta tierra que alcanz
este testigo
cuando vino de Espaa de ella muy opulenta de que era la mayor parte el valor y es
timacin
grande de este fruto de la tinta. A todo lo cual se debe atender y para ello cum
plir y ejecutar el
Auto de Su Seora, pues tanto mira a la conservacin y amparo de los indios y es tan
justificado,
que por tal lo tiene este testigo, y por ciertas y verdaderas las razones de l, d
e cuya ejecucin se
seguir particular servicio a Dios y al Rey Nuestro Seor y bien general a sus vasal
los.
Y que todo lo dicho es la verdad y lo que sabe y le consta de este caso, so carg
o del juramento
que ha hecho en que se afirm y ratific. Declar ser de edad de 42 aos y que no le toc
an
generales y firm y Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Fray Alonso Maldonado, ant
e
m Felipe Daz, Escribano Real.
97
Testigo Juan Resino de Cabrera, Maestro de tinta, depone de ms

de 40 aos en este ejercicio
En la ciudad de Guatemala, en el dicho da 4 de julio de dicho ao de 1636, para la
dicha
informacin Su Seora dicho Seor Presidente hizo parecer ante s a Juan Resino de Cabrer
a,
vecino de esta ciudad y de l recibi por ante m el Escribano juramento que hizo a Di
os y una
cruz en forma, prometiendo decir verdad. Y preguntado y examinado al tenor del A
uto , dijo,
habindole sido ledo y el Memorial que est en estos Autos del modo como se hace la t
inta, que
este testigo entiende del beneficio y calidad de ella, [folio 30] por haber ms de
40 aos que se
ocupado en obrajes de ella en darle punto, por ser, como es, Maestro de tinta; y
ha visto por vista
de ojos todo lo que en dichos obrajes pasa, mediante lo cual afirma ser cierto y
verdadero todo lo
que el dicho Memorial declara, conforme a los captulos de l, cosa sabida, experime
ntada y
asentada entre las personas que han estado en estos obrajes y entienden de este
beneficio, en el
cual siempre visto que en todos ellos se han ocupado y ocupan indios, aunque hal
la all negros o
mulatos, esclavos libres, mestizos y otro gnero de gente que acude a estas hacien
das, las cuales
han sido y son muy daosas a estos naturales, porque llevando, como los llevan a e
llas, por la
forma que el Auto de Su Seora refiere, los hacen trabajar con exceso, ocupndolos en
lo ms
penoso y terrible de este beneficio, como es en las pilas de remojo, a donde rec
iben el mayor
dao, a causa de que la hierba de jiquilite, despus que est all y se acaba de podrir
y exprimir,
le queda un tufo insoportable y hediondo que penetra los sentidos y atonta a las
personas,
hacindole a los dichos indios que saquen el bagazo que queda de la dicha hierba,
como lo sacan
y cargan a hombros, estando desnudos y en carnes.
Y como esta hierba, dems de la maleza que ella tiene en s, es como fuego, les abra
sa las
carnes y se les entra el calor en los huesos, y andan sudando de ordinario como
si estuviesen
dentro de estufas tomando sudores. Y an mucho peor que la afliccin grande que pasa
n en este
trabajo, que es tal y tan intolerable que ha visto este testigo indios que lleva
ndo la carga a
cuestas, no pudiendo sufrirla, rendidos de ella la dejan caer a medio camino y e
llos
desfalleciendo se tienden en el suelo por muertos. Y [folio 30v] el mayor refugi
o que le sera
tener sera hartarse de agua para volver en s. Y que andando en este continuo traba
jo todos los
das que dura la temporada, abiertas las carnes de l y con el rigor del calor se va
n a los ros a
baar, donde se pasman o reciben grandes enfermedades y achaques, de que mueren mu
chos,
como este testigo ha visto en los mismos obrajes o en los caminos sin confesin, p
or venir
cuando salen de ellos para sus casas ya sin fuerzas y vigor para llegar a ellas,
que es cosa de gran
lstima y compasin y para enternecer ver las miserias que estos pobres naturales pa
decen.
Y es engao, por la experiencia que tiene este testigo, el decir o querer dar a en
tender que
porque en los obrajes hay ruedas con que se bate la tinta, no se trabaja en su b
eneficio, porque el
pilero que all acude, como de ordinario son los indios, bate tambin con el cuerpo,
respeto de
empilar la hierba y volver a desempilarla, cargndola como ha referido. Y que esto
ha de ser
quier haga sol, o quier llueva, de da, de noche y a media noche, conforme a la ho
ra a que se
acaba de podrir y exprimir la hierba, y tambin porque el demasiado trabajo los ri
nde y no
pueden darse toda la prisa que se requiere para aquel efecto.
Y es cosa averiguada el haber faltado mucha suma de indios en la costa y partes
donde hay
obrajes, que este testigo se acuerda, como tan antiguo en estas tierras, ver pue
blos de ellos
poblados en mucho nmero de gente, como Chipilapa, Teguantepeque y otros, donde ho
y no
slo hay indios en la cantidad grande que entonces, pero en algunos pueblos ni aun
memoria
98
como dicen de ellos, porque en los que fueron asientos de stos hay poblados obraj
es y ocupadas
sus tierras.
Y este testigo sabe que su [folio 31] falta y acabamiento ha sido por causa de d
icha tinta y
meterlos en dichos obrajes a su labor, donde los que tambin han causado mucho dao
a estos
miserables han sido los negros y mulatos que, como gente de poca razn y cruel, co
nociendo el
poco nimo del indio, los han aperreado y azotado, obligndolos a ms de los que sus c
ortas
fuerzas pueden, y tratndolos con tanta inhumanidad como si fuesen esclavos. Dems d
e que
tambin ha visto este testigo por vista de ojos que, siendo el trabajo dicho en qu
e tienen a los
indios tan excesivo, el premio es muy corto y la paga de l, porque el obrajero nu
nca o a lo
menos pocas veces paga al indio en dinero, sino en ropa que sacan de casas de lo
s mercaderes, y
se las dan a precios muy subidos, con que el miserable indio no saca cosa de pro
vecho.
Y en cuanto a lo que dice el Memorial de la forma con que se dio principio a est
e beneficio,
sabe este testigo es como en l se refiere, porque se acuerda haberlo visto y tien
e por muy cierto
que el trabajo que los indios tenan cuando la tinta se haca en canoas era mucho me
nor que el
que han tenido despus que se invent el artificio de la rueda, porque antes slo se h
aca de 10 a
12 quintales de tinta en un obraje cuanto ms, y sa con mucho espacio y descanso, a
unque se
bata a mano; pero que lo que se hace con las ruedas ha sido y es en tanta suma, c
omo se sabe
que hay obraje en que ha habido temporada se hicieron en l 300 quintales de tinta
, y en muchos
de 100 para arriba, por donde se echar de ver cunta diferencia hay de un trabajo a
otro.
Y esta verdad es tan segura y cierta que querindola decir lo que entienden de est
o no podrn
negarla, como tambin lo es el dao grande que ha causado a los dichos indios la dic
ha
ocupacin tan en [folio 31v] su perjuicio y del Real Haber, por los muchos tributa
rios de pueblos
que estaban en la Real Corona, 234 y que si no se remedia ir creciendo el dicho d
ao, sintindolo
las provincias por la falta grande que hacen los indios, que es gente tan necesa
ria e importante
para la conservacin de ellas.
Y que el remedio ms eficaz es la ejecucin del Auto de Su Seora, con que cesarn los
daos y otros que se han visto y conocido, y el perjuicio grande que hay de que co
n las Visitas
que a los obrajes se hacen cada ao para averiguar si se han ocupado indios, se oc
asionan
muchos perjuros, porque siendo verdad que los ocupan y en mucho nmero la niegan,
declarando
debajo de juramento cuando mucho que ha habido slo 2 3 en cada obraje, y para qui
tar todos
los dichos inconvenientes y que se haga sin ello dichos indios la tinta, como po
dr hacerse en
cantidad bastante, ser remedio importante que se apremie a los mulatos y negros l
ibres y
mestizos de que hay muy grande suma en este Reino, sin ocupacin ni oficio a que t
rabajen en
los dichos obrajes, pues pueden y son gente a propsito, recia y fuerte, y que que
riendo acudir a
ello, valdr el trabajo de uno de stos por el que podran hacer tres indios. Y confor
me a lo que
este testigo entiende de esto, sabe que se podra ocupndose esta gente hacer otra t
anta tinta cada
ao, como la que hasta aqu. Y que por la dicha razn no habr falta en que dejen de acu
dir a este
trabajo.
Y que todo lo que ha dicho y declarado es la verdad, pblico y notorio, so cargo d

el juramento
que ha hecho, en que se afirm y ratific. Sindole ledo, declar ser de edad de 68 aos y
que
[folio 32] no le tocan generales. Firmlo y Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Ju
an
Resino de Cabrera, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Es decir que tributaban al Rey y no a un encomendero.
99
Auto para examinar al Padre Guardin de San Francisco, y al

Padre Procurador General
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 9 das del mes de julio de 1636 aos, El Seo
r Don
Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, gentilhombre de la boca
de Su
Magestad y de su Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Seor de la Casa y
Villa de
Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, Presidente de la Real Audiencia y Cancil
lera que en esta
ciudad reside, Gobernador y Capitn General en todo su distrito, dijo: Que por est
ar Su Seora
ocupado al presente en materias de importancia de la obligacin y despacho de sus
cargos, no
puede asistir por ahora al examen de algunos testigos que han de deponer en esta
informacin,
dems de tener ellos impedimento para venir a declarar y jurar ante Su Seora, en esp
ecial el
Reverendo Padre Guardin del Convento de San Francisco, Fray Andrs Bemat; Fray Fran
cisco
de Sierra, Guardin de Siquinal; y Fray Diego Rodrguez, Procurador General de esta O
rden,
porque no cese el continuar en esto, cometa y cometi a m el presente Escribano el e
xamen de
los dichos Padres, su juramento y recepcin de sus dichos y lo seal ante m Felipe Daz,
Escribano Real.
Licencia del Padre Provincial
Dio licencia a los Padres nombrados en el Auto de arriba para que con juramento
depongan y
testifiquen y declaro habrsela dado tambin para esto al Padre Predicador Fray Alon
so
Maldonado; Fray Pedro Guerra, Administrador Provincial.
Testigo: Fray Diego Rodrguez, Procurador General de la Orden de
San Francisco
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 9 das del mes de julio de 1636 aos [folio
32v] para la
dicha informacin, yo el presente Escribano, en virtud de la comisin que me est dada
, por Auto
de Su Seora el Seor Presidente, Gobernador y Capitn General que est en stos para el
examen de los testigos que refiere, vine al Convento de San Francisco de esta ci
udad, y estando
en l recib juramento del Padre Fray Diego Rodrguez, religioso sacerdote de esta Ord
en y
Procurador General de ella que, mediante licencia que en mi presencia concedi par
a ello el
Reverendo Padre Fray Pedro Guerra, su Provincial, lo hizo in verbo sacerdotis ,
puesta la mano
en el pecho, prometiendo decir verdad. Y habiendo visto y ledo el Auto de Su Seora
que est
por cabezas de stos y siendo examinado al tenor de l, dijo: Que dems de haber tiemp
o de 27
aos que est en esta provincia y tener noticias de las cosas de ellas, la tiene muy
particular de la
materia de que trata el Auto que ahora ha visto y ledo, el cual tiene por justifi
cado y las causas
de l son ciertas, y de algunas de ellas le consta a este testigo que ha visto por
vista de ojos, en
tiempo de 7 aos que asisti parte de ellos en la Provincia de San Salvador y parte
en las
Guardianas de Siquinal y Santiago Cotzumalguapa de su Orden, partes y tierras en q
ue hay
fundados obrajes de tinta que vio, y en ellos trabajar indios en las temporadas,
ocupados en el
corte y acarreo de la hierba jiquilite, andando al sol y al agua, padeciendo en
esto grandes
trabajos por los malos temples de las tierras y mala calidad de la hierba, que e
s un fuego ella en
s, de que procede por la mayor parte enfermar los indios de calenturas, dolores d
e cabeza y otros
males, originados conocidamente de aquel trabajo, el cual en ocasiones es mayor
aun que lo que
100
[folio 33] sus fuerzas pueden llevar y sufrir; y esto con muy corta paga, porque
la que les dan los
obrajeros ordinariamente es en ropa y que ha visto este testigo indios que les h
an pagado en
bacinicas y jeringas 235 que despus andaban vendiendo, con que es muy poco el pro
vecho que
estos miserables sacan de los obrajes, siendo as que es mucho el dao que reciben,
porque de las
enfermedades que cobran mueren muchos, como se ha visto por experiencia en la di
cha
Provincia de San Salvador, donde se han ido disminuyendo los pueblos y faltando
muchos
naturales, siendo esto en perjuicio del Haber Real de Su Magestad y de los parti
culares que
tienen all encomiendas, y entre las molestias que en los obrajes han padecido los
indios no es la
menor la que reciben de los mulatos y mestizos, gente cruel y que sin piedad los
aprieta y obliga
al trabajo. Y que son tantas y tales las miserias que padecen estos pobres y ha
visto, como dicho
tiene este testigo, que compadecido de ellos tendra por mejor que de lo que le da
n y come de
limosna cuando est por aquellas partes con la de la tinta, que se le quitase la m
itad y dejarlo de
comer y recibir, que no ver padecer a un pobre indio, siendo as que ellos son de
su natural flacos
y dbiles y que en ocasiones los vea que, con el demasiado afn y afliccin que traan en
los
dichos obrajes, rendidos, ya se tendan por los suelos, sin cama ni regalo alguno,
ni aun quin les
tuviese compasin.
Y para remedio de los dichos daos y excusar otros muchos inconvenientes que se si
guen en
deservicio de Dios Nuestro Seor sera muy importante se cumpliese lo que en el Auto
de Su
Seora se contiene, en que no se ocupen indios en la labor de la tinta, pues no por
esto, segn
este testigo, entiende y ha odo tratar [folio 33v] acerca de ella, se dejar de hac
er la dicha tinta
que, cuando no sea en tanta cantidad como antes, podr subir de valor y ser an de ms
inters a
toda la tierra, y ser fcil que muchos mulatos, mestizos y otra gente, que hay balda
mucha por
las provincias, se ocupen en los obrajes, que es gente de natural recio y trabaj
adora, y que podr
all dar mucho en este ministerio, sin el riesgo que los indios que, como he dicho
, son dbiles y
para poco trabajo.
Y entre las dems cosas y razones que hay para excusar a los indios de la dicha la
bor, la
principal, dems de atender a su bien y conservacin es que, cesando su trabajo y oc
upacin en
esto, no habr Visitas de obrajes, en que se han visto y conocido grandes perjuros
, en dao de las
conciencias, pues nunca se averigu la verdad de que con ella declarasen los obraj
eros ni testigos
si haban ocupado indios, procurndola obscurecer y negar lo manifiesto, como vio es
te testigo
un ao que estuvo en la ciudad de San Miguel que, constndole haban sacado para un ob
raje de
tinta indios de un pueblo anexo a la Doctrina de su convento, cuando lleg la Visi
ta al tal obraje,
no se averigu, antes declararon los que juraron en la informacin que no se haba ocu
pado
ningn indio all en la tinta. Y que esto de perjurarse en general en estas averigua
ciones y Visitas
es muy pblico y notorio. Y que por esta razn y la de hacer trabajar a los indios c
on tanto
exceso en los obrajes tiene para s este testigo que la plaga del chapuln que a tan
tos aos asiste a
estas tierras es tan ordinaria ms en la hierba de jiquilite de que se hace la tin
ta, siendo tan
amarga, ms que en otras semillas y plantas como se ha visto y ve, causas todas la
s dichas dignas
de [folio 34] ponderacin y atencin para que se ponga el remedio conveniente.
Y que todo lo dicho es la verdad, pblico y notorio, so cargo del juramento que hi
zo, en que
se afirm y ratific. Declar ser de edad de 58 aos, que no le tocan generales y firm Fr
ay
Diego Rodrguez de Extremera, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Instrumento para hacer lavativas.
101
Testigo: Don Rodrigo de Gngora Valenzuela. Ha sido obrajero 24

aos
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 11 das del mes de julio del dicho ao de
1636, para
la dicha informacin Su Seora el dicho Seor Presidente, habiendo hecho parecer ante s
a Don
Rodrigo de Gngora, vecino de esta ciudad, recibi por ante m el presente Escribano j
uramento
del que hizo ante Dios y una cruz en forma, prometiendo decir verdad. Y habindose
le ledo el
Auto de Su Seora, siendo examinado al tenor de l, y habindosele mostrado el cuaderno
y
Memorial , donde se declara el modo de hacer y beneficiar la tinta, que est en es
tos Autos, y
ledosele de verbo ad verbum, dijo: Que este testigo ha 47 aos que vino a esta ciud
ad de
Guatemala, con el Seor Licenciado Pedro Malln de Rueda, Presidente que fue de esta
Real
Audiencia, y del dicho tiempo a esta parte ha asistido en esta ciudad y su juris
diccin y otras
partes de este distrito; y que 24 aos de ellos tuvo haciendas de obrajes de tinta
en la costa de
Guazacapn; y despus de esto estuvo dos administrando los que fueron del Capitn Manu
el de
la Paz que estuvo casado con cuada de este testigo. Que las dichas haciendas, una
s y otras,
fueron de las ms grandiosas y gruesas que hubo en aquella costa; y que as por esto
y por haber
sido Corregidor en la Provincia de El Viejo, en Nicaragua, y en la dicha Provinc
ia de
Guazacapn, tiene mucha noticia y experiencia de cosas de estas tierras y muy en p
articular de lo
que [folio 34v] contienen el Auto y Memorial que ahora le han sido ledos, y tiene
uno y otro, y
lo que en ellos se declara por muy cierto, verdadero y justificado el dicho Auto
y los motivos de
l.
Y este testigo, por la asistencia que ha tenido en las dichas haciendas y obraje
s, sabe y ha
visto el excesivo trabajo que los indios naturales han tenido y tienen, ocupados
en el corte,
acarreo y beneficio de la tinta y en todas las dems cosas de cualquier modo y ocu
pacin que
sea, fuera de su natural y pueblos, en particular en este beneficio que es y ha
sido su ruina y
acabamiento, as por el grande y excesivo trabajo en tierra caliente, como por tra
bajar debajo de
la mano de negros, mulatos y mestizos que no slo los que de esta casta sirven a s
us amos, que
son esclavos en dichos obrajes, sino los libres tienen tambin obrajes, labrados y
beneficiados
con esta desdichada gente que parecen estn desamparados de todo socorro humano.
Las tierras donde se da la hierba de esta tinta es la costa del Mar del Sur que
corre ms de 140
leguas, la cual fue muy poblada, como se ve en las ruinas de los lugares que lla
man Zacualpa, los
cuales hoy estn despoblados, yermos y son obrajes. La poblacin de Atiquipaque que
tuvo ms
de 24,000 indios y este testigo alcanz a conocer a Don Alonso, indio natural, Gob
ernador del
pueblo a quien trat. Y hoy esta poblacin est extinta y acabada, y no tiene 14 15 in
dios, y
stos advenedizos, mandados por Su Seora el Seor Presidente que asistan all para dar a
vo a
los pasajeros, por estar en el Camino Real de la Villa de Sonsonate, por la cost
a, de manera que
as este pueblo como toda la costa est [folio 35] despoblado, desolado y yermo, por
el beneficio
de la tinta y el trabajo excesivo en ella. Y es cosa imaginada de decir que en l
o ms penoso y
arriesgado del dicho beneficio que es el sacar y limpiar las pilas del bagazo; y
cortar y acarrear la
hierba se hace por los negros y mulatos y no por los indios; y en suma, dems de l
o dicho, sacar
a los indios de su pueblo y lento y espacioso trabajo por ser muy flemtico y mete
rle a servir
atareado debajo de la mano de negros y mulatos que son sus verdugos y cmitres 236
hasta a
matarlos y consumirlos, como se ha hecho y se har si se contina con lo que hasta a
hora.
236
Cmitres: Persona que en las galeras vigilaba y diriga la boga y otras maniobras y
a cuyo cargo estaba el castigo de remeros y forzados.
102
Y as le parece y es cierto que ejecutndose el Auto de Su Seora se cumplir con efecto

lo
que Su Magestad manda por sus Reales Cdulas, porque es el nico remedio de este neg
ocio, y
est dispuesto y ordenado con inteligencia de la materia, y debe advertirse que lo
s indios con este
ejercicio en sustancia sirven de balde, porque la paga es en ropa y gneros a subi
dos precios, que
el obrajero aviado en ropa del mercader muy cara por la paga incierta le vende e
l tiempo, y el
indio viene a ser el peor librado, no sacando cosa de importancia de lo que le d
an al fin de la
temporada, porque en el obraje viene a gastar y consumir lo poco que le dan y se
queda en
carnes. Por cuya causa, segn ha visto este testigo, por experiencia, obrajero y m
ercader tienen
buen logro de la hacienda, en especial lo que se procura y adquiere por medio de
este trato, de
donde infiere que por permisin del cielo que van y estn, como se conoce, destruido
s los ms
que les han tenido y tienen, originado todo del mal tratamiento [folio 35v] de l
os indios, no slo
en los cuerpos, ms tambin, a lo que entiende este testigo y es ms lastimoso, en las
almas, por
los muchos que han muerto sin confesin ni sacramento, por no haber en los dichos
obrajes
quin los administre, como podrn decir los que de eso saben, y en particular religi
osos y
sacerdotes que acostumbran andar por los dichos obrajes, pidiendo limosna en las
temporadas. Y
dems de ello se ocasionan muchos pecados mortales en los perjuros que todos los ao
s hay de
mulatos, mestizos y otra gente con quien se pretende averiguar si se ha hecho ti
nta con indios,
que sin temor de Dios ni del grave perjuicio que a sus almas se sigue, niegan la
verdad, debajo
del juramento que se les recibe, as los susodichos, como los mismos obrajes. Y qu
e en los
obrajes no slo padecen, enferman y mueren indios, sino tambin indias que ha visto
este testigo
llevar a ellos para moler y otras ocupaciones, con sus cras a los pechos que, com
o gente tierna y
dbil por el trabajo, como por la mudanza de sus temples, y quitarlos de sus puebl
os y casas, se
mueren con facilidad, dems de otros daos y calamidades que, como mujeres, padecen
entre
gente sin razn ni discurso, como son los mulatos, mestizos y negros que hay en la
s haciendas de
ello.
Y en resolucin el dao de los obrajes de tinta ha sido y es grande no slo para los i
ndios, sino
para toda la tierra, en especial por haber consumido y agotado los ganados, por
haber puesto todo
el cuidado en la tinta y dejado alzar los ms de ellos, y haber metido la desjarre
tadera en algunas
partes, destruyendo haciendas y estancias muy gruesas y todos los dichos [folio
36] daos, segn
tiene entendido este testigo, y lo afirma y asegura se pueden prevenir y remedia
r con que no se
permita que indios naturales y tributarios sean llevados a obrajes, ni sacados d

e sus naturales
para ningn ministerio, en especial para el dicho de la tinta, por lo que tiene re
ferido.
Y que sta se podr hacer y beneficiar sin ninguna dificultad y an con ms comodidad qu
e
hasta aqu, con mulatos, mestizos y negros libres de que hay gran suma en todas es
tas provincias,
y con indios naboras 237 de que tambin la hay, que son gente advenediza de otras t
ierras, que
andan de unas en otras, sirviendo a quien y como quieren, muy ladinos y fuertes
para cualquier
trabajo; y que stos estn empadronados y se cobran de ellos o sus amos, con quienes
asientan el
tributo que pagan a Su Magestad, llamado de naboro ; y los susodichos son los que
lo pagan de
lo que ganan en los obrajes, por no tener otra cosa de qu; y no los tributarios q
ue stos no
pueden, aunque quieran, conmutar su tributo en otro gnero que el que en que est ta
sado, ni el
encomendero recibirlo conforme a las Reales Cdulas y ordenanzas que lo prohben.
Despus de la aplicacin de las Leyes Nuevas, en 1542, el vocablo se aplic a los negr
os libres, mulatos libres y sirvientes domsticos
indgenas, quienes estaban exentos del tributo ordinario y sujetos a un gravamen e
special, el laboro. Segn el Libro Viejo, ciertos naboras
designados por los espaoles en los pueblos cacaoteros se convirtieron en verdader
os y temidos tiranos que maltratan a los seores e
naturales de los tales pueblos, atndolos e dndoles palos e bofetones e otros mucho
s malos tratamientos. En 1596, el Oidor Alvaro
Gmez de Abaunza seal que eran los indios que no pagan a encomenderos tributo por ha
uer nasgido en pueblos y casas de espaoles.
103
Y que para el efecto de que trabajen en los obrajes los dichos naboros, mulatos,
mestizos y
negros, en la forma dicha, ser muy necesario y justo que se cumpla y ejecute con
ellos el Auto
justo de Su Seora, el Seor Presidente, Gobernador General, en que manda que todos a
sienten
a servicio, compelindoles a ello, de que se har bastante cantidad de tinta cada ao,
y an
vendr a ser ms, habiendo menos nmero de obrajes, bien aviados de gente y servicio d
e este
gnero y castas. Y cuando sucediese haber menos obrajes, la tinta vendr a tener ms p
recio y
sera crecido, resultando en mayor [folio 36v] utilidad de la tierra que, de lo co
ntrario y haber
tanta tinta como hasta aqu, ha nacido el valer tan barata, provecho para los extr
anjeros que en
Castilla la compran a precio tan bajo, como ha corrido por la mucha abundancia.
Y subiendo el
precio, como ha referido, es cosa cierta han de subir y valer ms los diezmos y al
cabalas.
Y que todo lo que ha dicho y declarado es la verdad, pblico y notorio, so cargo d

el juramento
que ha hecho, en que se afirm y ratific. Declar ser de edad de 70 aos, poco ms o meno
s y
que no le tocan generales. Y firm con Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Don
Rodrigo de Gngora y Valenzuela, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo el Padre Guardin de Siquinal, Fray Francisco de Sierra
En la dicha ciudad de Guatemala, en el dicho da 11 de julio de 1636 aos, para la d
icha
informacin, el dicho Seor Presidente recibi juramento del Padre Fray Francisco de S
ierra, de
la Orden de San Francisco, Predicador y Guardin del Convento de Santa Catalina de
Siquinal,
costa de Izquintepeque, el cual, con licencia que para ello tiene dada el Padre
Provincial Fray
Pedro Guerra, lo hizo en presencia de Su Seora, prometiendo decir verdad. Y habien
do visto y
ledo el Auto que est por cabeza de stos dijo que este testigo ha 23 aos que est en es
tas
provincias, y los 20 ocupado en ser ministro de indios en diferentes partes de e
llas y en las donde
hay obrajes de tinta poblados, como son las de San Salvador, San Miguel y dicha
costa, los
cuales dichos obrajes sabe que han sido la perdicin y acabamiento de los pueblos
donde los hay,
de que han faltado muchos naturales en grande nmero, porque habiendo como vio est
e testigo
en diversas partes y, en especial, en la dicha Provincia de San Miguel, grandes
poblaciones, se
han ido consumiendo y asolando por los muchos [folio 37] naturales que de ellas
se han sacado
para dichos obrajes, donde le consta por haberlo visto por vista de ojos, as sien
do Guardin,
como andando por ellos, pidiendo limosna en las temporadas de las tintas para co
nventos de su
Orden, que hacen trabajar a esta miserable gente los obrajeros, y con mayor inhu
manidad que
ellos los negros y mulatos que all asisten, metindolos en el corte de la tinta, tr
ayndolos en las
sabanas al sol y al agua, y despus apremindolos a empilar y desempilar la hierba,
tratndolos
con gran rigor como si fueran esclavos, y an mucho peor, y hacindolos sacar el bag
azo de las
pilas, despus de podrida la hierba, cargndolo los miserables a cuesta.
Y siendo as, como es, la dicha hierba ponzoa y peste por su mala calidad, mayormen
te
despus de exprimida y podrida, y tal que a las bestias que la cargan de las saban
as para las casas
de los obrajes las abrasa y hace mudar el pellejo, matando algunas de ellas, se
puede considerar
cules pondr a los indios, siendo gente tan dbil y de poco espritu, y que con el trab
ajo
excesivo que con esto pasan vienen a enfermar y morir, como han muerto en mucha
cantidad, y
los ms de ellos sin confesin ni sacramentos, por no tener quin se los administre, n
i drsele a
los dueos de los obrajes nada por llamar quin los confiese, enterrndolos en las sab
anas, sin
tener compasin ni lstima de ellos.
Y no slo los indios, ms tambin las indias padecen en estas haciendas, porque o llevn
dolas
por engao o ponindolas all para molenderas las Justicias, sirven con su cuerpo a to
do gnero
104
de gente, mulatos, mestizos y negros que de ordinario asisten en los obrajes, y

ha habido ocasin
que este testigo confes una india que estaba para morir de gastada de lo dicho, q
uejndose de
que no se haba podido defender de los muchos que la haban perseguido. Y que lo mis
mo juzga
suceda en los ms de los obrajes por ser [folio 37v] como estas castas y gente como
brbara, sin
razn ni discurso. Y lo cierto es que stos vienen a ser y han sido el azote de los
indios, tal es el
tratamiento que les hacen. Y estas causas y otras muchas que hay son bastantes p
ara la ejecucin
del Auto de Su Seora que ha visto, el cual es santo y el nico remedio para que se c
umpla lo
que Su Magestad tiene mandado por sus Reales Cdulas que hasta ahora ha sido sin e
fecto, y las
Visitas se reducan al aprovechamiento de los que la hacan, sin servir, dems de perj
urarse 2 3
testigos que tenan prevenidos los obrajeros para declarar que no haban hecho tinta
sino con un
indio o dos, porque la condenacin se haca por cabezas, sin que hubiese en las cond
enaciones un
ao ms que otro.
Y en resolucin, lo que sabe, vio y puede decir de experiencia y trato en estos ob
rajes es que
la tinta verdaderamente cuesta sangre de indios, y por no lastimar los nimos de l
os que oyeren
este dicho no refiere las inhumanidades que con estos pobres se cometen en los o
brajes por mano
de negros viles esclavos, mulatos verdugos y dems castas que los tratan como verd
ugos,
cargndoles todo el trabajo que ellos debieran tener , hacindoseles tal tratamiento
que mueren,
sin ms cura que el beneficio de la naturaleza. Y as como quiera que el indio entra
en el obraje
engaado, forzado o voluntario va condenado a muerte, porque solo el estar entre m
ulatos y
negros los consume, cuanto y ms metidos en trabajo tan inmenso e intolerable en t
ierra caliente,
atareados con tan crueles sobrestantes como los dichos. Y es cosa ridicula decir
que slo los
llevan para el corte, pues quin, teniendo juicio sano y conocimiento de la miseri
a del indio, se
puede persuadir que [folio 38] el negro, mulato y dems gente de estas castas toma
n el trabajo en
que va arriesgada la vida en semejante labor, y dejan descansar al indio. Cosa f
alsa y aparente, y
es notorio que, dentro de la misma ciudad en que estamos, aunque haya esclavos e
n las casas, los
tequetinen 2 38 son los que la sirven en todo gnero de ocupacin servil; y por las
calles si el negro
va cargado y pasa el indio principal, a pescozones le hace llevar la carga; y en
los tiangues no
pueden ser defendidos de esta gente por personas para ello puestas. Y el Seor Pre
sidente que
est presente sabe cuntos negros ha mandado azotar y castigar por esto.
Y que muy bien se puede hacer tinta y sustentar los obrajes con los esclavos y c
on los negros,
mulatos libres y mestizos vagamundos y facinerosos que, sin ocupacin ni oficio, a
ndan vagando
de unas partes a otras, y acuden las temporadas a dichos obrajes, no para trabaj
ar en ellos, sino
para hacer muchos daos, robos y bellaqueras que, a vuelta de los dems, ejecutan. Qu
e tena
cosa muy cristiana, acertada y til para toda la tierra que a stos se apremiase y c
ompeliese con
la ejecucin del Auto de Su Seora en que les manda asentasen con amos a que acudiese
n a
servir en los obrajes, pues hay bastante nmero de ellos y es gente para mucho y d
e natural ms
robusto que el indio, con que no habra necesidad de que los naturales fuesen pues
tos en esta
ocupacin y dejndolos descansar como es justo y acudir a sus haciendas, milpas y se
menteras,
podrn pagar sus tributos y conservarse, y aun ir en aumento, como le han ido y le
tienen todos
los pueblos que estn apartados de obrajes y en provincias donde no los hay, como
son Chiapa,
Suchitepquez, la Sacapula y Verapaz y este Valle [folio 38v] a que se debe atende
r mucho, pues
de la conservacin de los indios pende el sustento de las ciudades y lugares, supu
esto que ellos
solos son los que acuden al beneficio de las sementeras, maces, cacaotales y dems
legumbres
de que en las dichas tierras y provincias que ha nombrado hay abundancia y sobra
Tequetines: Indios de repartimiento, que se entregaban a viudas, monjas y a pers

onas necesitadas, con el fin de que ayudaran a stas en
obras de construccin o en oficios domsticos.
105
ordinariamente, valiendo las cosas a precios muy moderados y acomodados, como, p

or el
contrario, caresta y falta general en las partes donde hay poblados obrajes de ti
nta que, como no
los dejan resollar a los indios ni les dan lugar para sus siembras, no tienen pa
ra s y sus familias,
ni para sus tributos, y siempre viven arrastrados por lo dicho y porque lo que l
es dan por paga en
los obrajes no es de consideracin, ni de que ellos puedan valerse, pues les pagan
en ropa y
gneros, que es risa decirlos, porque ha habido ocasin en que ha visto a indios tra
er por paga de
su trabajo perros que unos les dan; otros, candados de Flandes sin llave; jering
as, cascabeles y
bacinicas, y en fin esta miserable gente es incapaz, pero inocente. Son hombres
racionales pero,
por su incapacidad o por la servidumbre y miseria en que estn, obedecen sin resis
tencia ni
nimo aun para quejarse, y deben ser amparados, defendidos como hombres, por razn n
atural y
por deuda y conveniencia, pues aun a las bestias tratan mejor.
Dice este testigo la verdad, omite las inhumanidades con ellas hechas, por no es
candalizar las
orejas catlicas; y concluye que de su parte, en Dios y su conciencia, lo provedo p
or el dicho
Auto es justo y verdadero, y el nico remedio para la conservacin del residuo de lo
s pocos
indios que quedan ya de tan extendidas poblaciones como haba antes que esta tinta
se
beneficiase en tanta cantidad, y entonces se lograba hecha [folio 39] con negros
y mulatos
esclavos y libres. Y hoy la abundancia ha bajado el precio en favor de los extra
njeros, con la
extincin de los indios y a costa de su sangre inocente. Dios y Su Magestad lo rem
edie por su
misericordia y clemencia a los ministros principales, si cumplieran sus oficios
en defensa tan
encargada por el Rey Nuestro Seor, les dar Dios bien y merced, y de lo contrario l
a sangre de
estos indios pedir justicia y clamar por ellos.
Y que todo lo dicho es la verdad, cosa pblica y notoria, sabe y siente acerca de
lo referido, so
cargo del juramento que ha hecho, en que se afirm y ratific. Declar ser de edad de
56 aos y
que no le tocan generales. Firmlo y Su Seora Don Alvaro de Quiones Osorio, Fray Fran
cisco
de Sierra, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Testigo: el Padre Guardin Fray Andrs Bernat
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 12 das del mes de julio del dicho ao, pa
ra la dicha
informacin, en cumplimiento del Auto y comisin que me est dada en estos Autos por S
u
Seora el Seor Presidente, Gobernador y Capitn General, vine a este Convento de Seor S
an
Francisco de la dicha ciudad, y recib juramento del Padre Fray Andrs Bernat, Guard
in de l
que lo hizo in verbo sacerdotis, puesta la mano en el pecho, prometiendo decir v
erdad. Y siendo
preguntado y examinado al tenor del Auto que est por cabeza de esta informacin, di
jo que
habr ms de 27 aos que este testigo vino de los Reinos de Espaa a esta provincia, don
de ha
residido y en otras del distrito de esta Real Audiencia, y fue Guardin en su Conv
ento de San
Salvador, parte donde hay muchos obrajes poblados, por lo cual tiene mucha notic
ia de lo que el
Auto de Su Seora refiere , que tiene por justificado y por muy verdaderas y cierta
s las razones
de l, que es lo que pasa en la materia de que [folio 39v] trata por ser cosa pblic
a y notoria el
gran dao que los obrajes de tinta han causado en los indios naturales de las tier
ras donde estn
poblados, aumentndose stos y despoblndose los pueblos, como se ha visto en el de Te
coluca,
en la provincia de San Salvador donde, como ha dicho, estuvo siendo Guardin de aq
uel
Convento tiempo de casi tres aos que supo por cosa cierta y acertada haba sido ant
iguamente
aquel pueblo de los mayores y ms numerosos en gente que hubo en todo el Reino, y
cuando
estuvo este testigo en la dicha provincia lo vio que casi no tena indios y, despus
que sali de
106
ella, ha odo decir que han quedado slo 7 y que hasta el sitio del mismo pueblo se
ha ido
alargando y fundando obrajes, ocupando las tierras de l, como es notorio han ocup
ado las de
otros muchos en aquella parte.
Y que es voz general el traer en aquellos obrajes ocupados indios en el benefici
o de la tinta,
apremindoles en particular los esclavos negros y mulatos, y aun los libres con de
masiado rigor
en el corte y acarreo de la hierba, y beneficio de la dicha tinta de que, ya por
la mala calidad de la
hierba, ya por la destemplanza de la tierra demasiado caliente, se les causan en
fermedades graves
de que los ms de ellos mueren por el poco regalo o ninguno que tienen, y ser ello
s de tan poco
espritu y natural muy flaco e incapaz gente y tan sujeta que, metida en el trabaj
o, le contina
hasta rendir la naturaleza. Y lo que es ms lastimoso y compasivo que, como en los
obrajes no
hay quien les administre los santos sacramentos, mueren sin ellos y sin confesin,
y los que
escapan con vida, al fin de la temporada, salen con poca o ninguna medra de su t
rabajo, siendo
tan riguroso, porque le pagan en gneros tales que no son [folio 40] de provecho a
l pobre indio,
dndoselos a precios muy subidos. Y que no slo padecen en las dichas haciendas indi
os, sino
tambin indias que, sacadas de sus pueblos y llevadas a ellos, padecen y son muy m
olestadas por
tenerlas la gente comn, como son negros, mulatos y mestizos, para aprovecharse de
ellas,
cometiendo muchas ofensas contra Dios Nuestro Seor. Y no son menos las que se han
hecho
cada ao en los perjurios conocidos que hay cuando se visita a los obrajes para av
eriguar si han
hecho tinta con indios que, siendo cosa manifiesta el haberlos ocupado en mucho
nmero, lo
niegan debajo de juramento, sin temor de Dios Nuestro Seor y del grave perjuicio
que a sus
nimas y conciencia se sigue.
Y as por esto, como por las muertes y daos que se siguen a los miserables indios d
e este
trato y gnero de tinta sienten las personas cristianas y desinteresadas esto, cel
osas del servicio
de Dios Nuestro Seor y bien de las almas, que las plagas que a este Reino y provi
ncias han
venido de aos a esta parte, prdidas de naos y flotas, y el chapuln y langosta que h
ay cada ao
es castigo del cielo, dando, como dan, por razn casi evidente el seguir ms la dich
a langosta la
planta del jiquilite, siendo hierba muy clida, amarga y pestilencial que otra nin
guna semilla y
fruto de la tierra, lo cual se debera considerar con particular atencin, para pone
r el debido
remedio. Y el nico y eficaz, a su entender de este testigo y lo que ha odo practic
ar y conferir
entre personas prcticas e inteligentes de esto es que el Auto de Su Seora provedo ac
erca de
ello, que ha visto y ledo, se ponga en ejecucin, pues es tan justo y conforme a lo
que la
Magestad Catlica del Rey Nuestro Seor tiene mandado por sus Reales Cdulas, mirando
con
tan cristiano pecho al bien y conservacin de sus sbditos y naturales de estas part
es, [folio 40v]
gente tan importante para la poblacin y aumento de ellas, pues no porque lo dicho
se cumpla
dejar de hacerse tinta, ni para ello harn falta los indios, supuesto que hay gran
suma de
esclavos negros, mestizos, mulatos libres y otra gente que puede ocuparse en est
e beneficio y
labor, con slo que se tenga cuidado de apremiar a los que no quisieren acudir, qu
e dems del
bien que se seguir de traerlos ocupados en el dicho beneficio y relevar a los ind
ios del trabajo de
l, se har un gran servicio a Dios Nuestro Seor, excusndose las muchas ofensas que es
te
gnero de gente hacen de ordinario, robando y andando vagamundos de unas partes a
otras, sin
ocupacin ni oficio, por obrajes y estancias, y en los mismos pueblos de indios, m
olestndolos
dentro y fuera de ellos, como gente atrevida, sin temor de Dios y de las Justici
as.
Y cuando sucediese no llegase a hacer tanta cantidad de tinta como en
ados, se
debe considerar que subir de precio; y la falta del gnero, caso que
plira el valor,
pues de antes cuando haba menos obrajes le tena tan subido, como se
ms 1
quintal de tinta que ahora 3; y se conoci el precio de ella a 10, 12
ibra; y hoy ha
los aos pas

la hubiese, su
sabe, valiendo
y ms reales l
107
llegado a bajar a 3 y a 4, comnmente en estas partes. Y en la Nueva Espaa y Espaa h

a tenido
el poco precio que se sabe, y tenindole, como le tendr, cuando se labre menos, segn
ha
referido, mayor que hasta aqu, crecer el valor de diezmos y alcabalas reales, los
obrajeros
estarn ms descansados y desempeados, por estar los que hay en este tiempo la mayor
parte
muy a deudas, como se conoce. Y la tierra en general volver a su grosedad, como l
a tuvo y
conoci este testigo en ella, cuando vino de Espaa.
Que esto es [folio 41] todo cierto y probable, y que no admite objecin alguna, y
la verdad,
pblico y notorio, so cargo del juramento que ha hecho, en que se afirm y ratific. D
eclar ser
de edad de 50 aos, poco ms o menos y que no le tocan generales. Y firm Fray Andrs Be
rnat,
Guardin, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Carta del Reverendo Padre Provincial de Santo Domingo
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Presidente de Guatemala. Agradezco a Vuestra Seo
ra
Ilustrsima cuanto puedo la justa resolucin del Auto que tan bien mirado mand public
ar en
favor de los indios, contra de los obrajeros. Tiene el inters por enemigos a todo
s los que se les
oponen, y as oponindose Vuestra Seora a tantos interesados, por fuerza los habr de te
ner por
opuestos, pero tendr Vuestra Seora Ilustrsima de su parte a Dios, por mirar su causa
en sus
pobres; tiene al Rey Nuestro Seor que le hace ejecutor de su piadoso celo, y a su
s capellanes
que defenderemos tan justa causa, como pudiremos y se nos permite.
Ojal tratarn los obrajeros a los indios como a sus esclavos que bien se les pudier
a permitir la
labor de la tinta, pero importa ms la vida del esclavo que la del indio. Y pues V
uestra Seora
Ilustrsima con tantas veras ampara a estos pobres, ya me da licencia para que le
suplique que
favorezca a los de esta provincia de la Verapaz, por ser los ms pobres de los ind
ios y todos
tributarios de Su Magestad. Don Juan Ponce de Len, Alcalde Mayor de la Provincia,
repar
que, en las Visitas ordinarias, el Alguacil Mayor y Escribano, dems de comer a co
sta de los
indios y vejarlos en cuanto pueden, dilatan los das de la visita, como si fuera c
uenta de pueblo,
por dilatar los salarios que llevan sin tasa. Se acudi a Vuestra Seora y la Real Au
diencia por el
remedio de este dao, en que si Vuestra Seora Ilustrsima no pone coto crecer en demasa
que
el inters no tiene lmites, ni estos indios hacienda que los satisfaga.

Yo cuido de hacer encomendar a Dios a Vuestra Seora que [folio 41 v] nos le guarde
y d su
gracia para que en todo acierte. A servirle de este convento de Santo Domingo de
la Verapaz y
julio 11, 1636, muy capelln de Vuestra Seora Ilustrsima que besa sus manos, Fray Ped
ro de
Montenegro.
Auto para que se ponga con stos la carta de suso
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 22 das del mes de julio de 1636 aos, Su S
eora el
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, gentilhombre de
la
boca de Su Magestad, de su Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Seor de
la Casa
y Villa de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, Presidente de esta Real Audie
ncia,
Gobernador y Capitn General en su distrito. Dijo que por cuanto el domingo pasado
, 20 de ste,
Su Seora recibi la carta misiva de esta otra parte, del Reverendo Padre Maestro Fra
y Pedro de
Montenegro, Provincial de la Orden de Santo Domingo en estas provincias de Chiap
a y
Guatemala, Calificador del Santo Oficio, en respuesta de la que Su Seora le escrib
i con un
tanto del Auto provedo acerca de la prohibicin general que no se haga tinta air con
indios, e
108
inconvenientes que de ello resultan. En cuya razn est Su Seora recibiendo informacin.
Y
para que conste en los Autos de ella de dicha carta y lo que el dicho Padre Prov
incial, como
persona de tanta inteligencia y experiencia en la materia dice, mandaba y mand qu
e la dicha
carta se ponga con los Autos referidos. Y la rubric ante m Felipe Daz, Escribano Re
al.
Parecer e informe de los religiosos de San Francisco. Resuelven que
conviene se quite del todo el servicio de indios a obrajes de tinta
Muy poderoso Seor. En conformidad de lo que Vuestra Alteza en un Auto remitido a
este
Definitorio para que digamos lo que nos parece cerca de la conveniencia o desconv
eniencia
del trabajar de los indios en [folio 42] los obrajes donde se labra la tinta ail,
deseosos como
leales vasallos de la Magestad del Rey Nuestro Seor de acertar en manera tan gran
de y
descargar nuestras conciencias, ya que somos forzados a pronunciar lo que sentim
os, segn la
noticia que tienen los ms expertos de este convento en dicha materia, hemos confe
rido en este
Definitorio tan grave negocio, pesados por una y otra parte los inconvenientes y
dificultades
graves que se ofrecen, y considerando que del acierto pueden resultar grandes pr
ovechos en gran
servicio de ambas Magestades, y del yerro, por pequeo que fuera, gravsimos daos o e
n la
salud de los indios o en las haciendas de estas provincias.
Y antes de deliberar y determinar lo que sentimos sobre el caso, hemos considera
do lo
primero, confirindolo para determinar lo que debemos decir que del beneficio de l
a dicha tinta
resulta una de las mayores riquezas que tienen estas provincias, grave cantidad
en los diezmos
con que esta Santa Catedral, su Cabildo y Prelado se sustentan, grandes rditos de
capellanas,
as de conventos como de otros particulares sacerdotes, fundadas en dichos obrajes
, las rentas
que Conventos de monjas han puesto sobre ellos para su sustento, muchas limosnas
que se dan a
Conventos pobres, el comercio que hay en estas provincias y los Reinos de Espaa,
el gran
provecho que no slo en los diezmos, ms en los derechos, resultan al Real Haber y a
los Reinos
de Espaa por no tener con esto necesidad de la tinta que solan traer de extraas pro
vincias y
reinos. Y as si el dicho beneficio cesara o se disminuyera, fuera gran prdida a pr
oporcin del
provecho que parece haber.
Lo segundo que consideramos es que tenemos cierta noticia que algunos obrajeros,
como
fueron Juan Ruiz de Avils [folio 42v], vecino que fue de esta ciudad, y Juan de S
asoeta, vecino
que fue de San Salvador, hicieron relacin a Su Magestad que, con la mudanza de la
labor de
tinta, ya no reciben dao los indios, y que as mande se averige esto, para que con e
llo cesen los
daos que con las Visitas de los obrajes reciben los obrajeros, como son los juram
entos falsos
que hacen en dichas Visitas. Y que Su Magestad, oyendo dichos informes, lo ha or
denado as en
una cdula que hemos visto. De donde parece se colige, que pues los obrajeros se o
frecen a que
se haga tal averiguacin, que es cierto lo que informan a Su Magestad. Y as en habe
r cesado el
dao de los indios con la mudanza de la labor de la tinta, como en no haber necesi
dad de jueces
que los visiten, que es ocasin de los juramentos falsos que se han hecho.
Lo tercero que consideramos es que no se puede atribuir la disminucin de pueblos
de indios,
de que hay fama se han destruido por la vecindad de los obrajes al trabajo que h
an tenido en
ellos, por la oposicin que su complexin tiene, sino por otras causas, pues se dice
haber
pronunciado un religioso muy santo antiguamente de qu modo se haban de acabar todo
s los
239
Definitorio: Consejo de mayor jerarqua dentro de una orden religiosa.
109
indios que los moradores de esta tierra haban de preguntar de qu color eran. Y es
cierto que no
todos tienen ocasin de morir por trabajar en los obrajes, porque hay muchos que n
o los conocen.
Lo cuarto que hemos considerado es que si se disminuyera la labor de dichos obra
jes,
prohibiendo no trabajar los indios, parece viene gran dao al Haber Real, no slo po
r la
disminucin de los derechos reales, ms porque faltando gran cantidad de los diezmos
, haba de
sustentar esta Santa Catedral, Prelado, Cabildo y fbrica con gastos de su Real Ca
ja que fuera
gran detrimento para el Haber Real.
Lo ltimo [folio 43] que consideramos es lo que algunos ponderan que si algn dao rec
iben
el da de hoy los indios no es por la naturaleza del trabajo que tienen en los obr
ajes, sino por
otras causas accidentales que no vienen a consideracin, por serlo para prohibir e
l trabajo de
dichos indios, como no puede ser culpable el usar del calor del sol, porque algu
nos han muerto
por su ocasin, ni puede ser prohibido el uso del fuego, porque se han quemado alg
unas casas, y
as tan poco se debe prohibir el trabajo de los indios por haber muerto o morir al
gunos por
ocasin de dichos trabajos.
Pero consideradas las causas que hallamos en contrario, segn la noticia y ciencia
de los ms
expertos de este Convento tienen. Como Vuestra Alteza ordena que los mismos expe
rtos se
informen de ellos, respondemos segn tres puntos a que se reducen todas dichas dif
icultades con
que tambin se responde a ellas.
El primero es que, como uno de los principales fines para que Vuestra Alteza ord
ena demos
nuestro parecer, sea para que declaremos si sentimos si conviene cesen dichas Vi
sitas de obrajes,
para que del todo cesen los juramentos falsos que por ocasin se cometen, y as se p
ermita el
trabajo de los dichos indios en ellos. Es nuestro parecer, y lo que en concienci
a sentimos, que no
se puedan permitir los indios trabajar en dichos obrajes, porque si trabajan son
necesarias dichas
Visitas para evitar los daos que recibieren, y que sean castigados y punidos los
que usaren mal
de su trabajo, a que nos mueve primeramente porque, aunque fuera verdad, hubiera
n cesado con
la cesacin de la labor antigua las ocasiones que tenan los indios de morir, batien
do a mano el
zumo de la hierba, es cierto han quedado otros trabajos que son nocivos [folio 4
3v] y daosos a
su complexin, como es sacar la horrura 240 de la hierba que llaman bagazo, la cua
l o se ha de
echar en el ro que est all cerca, o sacar a mano y a fuerza de brazos a otras parte
s, que les
causa grandsimos daos en la salud.
Lo segundo: que como hay negros, mulatos y mestizos, es comn clamor y fama que, s
obre el
trabajo que los indios han tenido en cortar y traer la hierba a las pilas, con q
ue han recibido gran
trabajo por la cualidad calidsima de la tierra, el mismo calor que sale de la cua
lidad de aquella
hierba, el dbil mantenimiento con que se sustentan la complexin natural y que les
cargan otros
trabajos, sin temor de Dios, aquellos son destinados y deban hacer, como confirma
la fama
pblica que hay de esto, a que se llega que con deseo de refrescarse de aquel gran
calor y fatiga,
se arrojan para baarse y refrescarse en los ros, donde no sacan sino graves enferm
edades.
Lo tercero: porque parece caso imposible que, despus de mudada dicha labor, no ha
yan
padecido los indios graves daos que han visto los ms expertos de este Convento, y
dicha labor
no haya sido directamente opuesta a su salud, pues esta Real Audiencia y los Seor
es Presidentes
han celado no trabajen, siendo as verdad que celan el bien comn y favorecen las la
bores de
trigo y otras donde se ve por experiencia que no son nocivas a la salud de los i
ndios. Y por ello
son obligados a que trabajen en ellas por pblicos mandamientos," sin que los labr
adores de
trigo reciban molestias en semejantes Visitas. Y as si trabajasen los indios en d
ichos obrajes el
240 Horrura: Sedimento.
241 Mandamientos: Sinnimo de Repartimiento de Indios.
110
da de hoy, teniendo los referidos trabajos y daos, y cesasen las Visitas, ms se haba
n de temer
dichos daos; y si no cesasen dichas Visitas, tampoco la ocasin de juramentos falso
s, de que
resulta [folio 44] grandsima ofensa e injuria contra el nombre santsimo de Dios Nu
estro Seor
y dao contra la repblica porque son ocasin que los jueces superiores que, pudiendo
remediar
uno y otro, sabiendo la verdad del nmero de los indios trabajadores para proveer
lo que
conviniere, se hayan visto defraudados del verdadero conocimiento que pudieran t
ener por
dichos Autos y Visitas. Por todo lo cual, nos parece no conviene trabajen los di
chos indios en
dichos obrajes.
El segundo punto. Porque parece que Vuestra Alteza nos ordena digamos nuestro pa
recer, es
para que declaremos lo que sentimos en razn de que si los provechos que resultan
de la labor de
la tinta son tan grandes como se nos representan y Juan Ruiz de Avils present a Su
Magestad.
Segn una cdula que hemos visto, se pueden permitir dichos indios en dicha labor, a
unque
algunos por caso o accidente reciban dao. A lo cual respondemos y somos de parece
r que son
tales los daos que reciben los indios en dicha labor, que no se pueden atribuir a
caso ni como los
que reciben en otras labores honestas, conforme a su complexin, sino al modo de t
rabajo que en
los obrajes tienen y al uso ordinario de la cualidad de dichos trabajos. Lo prim
ero porque as nos
lo persuaden las razones puestas en el antecedente punto. Lo segundo lo que los
ms expertos de
este Convento certifican saber por ciencia probabilsima que se han despoblado alg
unos pueblos,
y otros notablemente disminuidos, por haber ido dichos indios a trabajar a dicho
s obrajes,
poniendo ejemplo en que los pueblos de la costa donde no tienen ocasin de ir, com
o se ve en la
provincia de Suchitepquez, estar muy aumentados y crecidos. Y otros que estn cerca
nos a
dichos obrajes, donde tienen ocasin de ir, notablemente disminuidos, porque sus m
oradores van
a trabajar a dichos obrajes, donde por detenerlos [folio 44v] injuriosamente o p
or enfermedades
que all reciben nunca vuelven a sus pueblos, como se ve en las provincias de Guaz
acapn, San
Salvador y San Miguel, de que resulta desnaturalizarse de sus pueblos por mucho
tiempo,
faltando a sus haciendas y milpas de que dichos indios reparan sus casas, se vis
ten y pagan sus
tributos. Y as, cuando algunos vuelven a sus pueblos, hallan sus casas derribadas
, sus mujeres e
hijos sin remedio, sus milpas destrozadas, de cuyos frutos podan restaurar el dao.
Y as,
vindose imposibilitados de pagar su tributo y de su remedio, como brbaros y gente
de poco
talento, se arrojan a morir como algunos certifican.
Lo tercero, porque aunque caigan enfermos en dichos obrajes, ms atienden los dueos
a
curar a sus esclavos que a mirar por el remedio de stos, dejndolos padecer, segn al
gunos han
visto miserablemente.
Lo cuarto, aunque no parezca a propsito para probar la naturaleza del trabajo ser
les nociva a
la salud y complexin, que es lo que se busca pero se le acerca mucho, y as lo pone
mos. Y es
porque el trabajo personal, tan grave, se lo pagan los obrajeros en sombreros, m
antas, zapatos y
otros gneros, o que son intiles a dichos indios o cualquiera que en algo les sea d
e provecho se
los dan en mucho ms de lo que les costaron, con que son defraudados notabilsimamen
te.
Lo quinto y a que se debe atender mucho es que muchos indios mueren sin sacramen
tos en
dichos obrajes, o por ocasin que el sacerdote que pueden tener a mano no sabe la
lengua
materna o porque los sacerdotes a cuyo cargo est la administracin de dichos obraje
s, por la
longitud, o no son llamados o cuando llegan llamados no llegan a tiempo. Y as som
os de parecer
que la labor de dicha tinta, no como acaso sino directamente nociva [folio 45] a
la salud,
hacienda, sustento y conservacin de los indios no debe ser beneficiada por ellos,
ni permitirse
su trabajo en dichos obrajes, aunque cese algn gnero de cantidad de provecho o se
disminuyan
los frutos representados.
111
Lo primero que nos mueve a afirmar esto es la regla general en comn de todos los
telogos y
jurisprudentes con la razn natural que no se han de hacer males para que vengan b
ienes. Lo
segundo porque ms atiende la Magestad Catlica del Rey Nuestro Seor a la salud y
conservacin de los indios que al aumento de su Real Haber, como se ve por las cdul
as
provedas en orden a esto. Para cuya prueba proponen algunos de esta comunidad el
hecho del
invictsimo Seor Emperador Carlos V, declarando no ser los indios esclavos y la baj
a de
moneda que se hizo en Espaa, atendido al mayor y ms universal bien, ms que a los dao
s
menores. Y finalmente porque la razn natural dicta y los telogos ensean que la salu
d y vida
corporal del libre e inocente, y que por sus culpas no merece ser condenado a tr
abajo nocivo a su
salud y vida, prepondera a los aumentos de las haciendas y labores de los vecino
s y provincias,
por pesar ms la libertad y salud de los inocentes y libres que el tesoro de los d
ueos de obrajes y
de otros interesados, a cuya labor no estn obligados a acudir por alguna ley o po
r sentencia
procedida de sus culpas a que trabajen con dao de su salud y conservacin natural.
El tercer punto que parece se pide por lo dicho y que Vuestra Alteza a nuestro p
arecer ordena
declaremos y digamos lo que sentimos en orden a cmo se podrn remediar los daos que
resultaren en las haciendas, por ocasin de prohibirse trabajen en ellas los indio
s. Y aunque este
punto por ser [folio 45v] en materia de estado muy dificultoso por lo que debemo
s a declarar lo
que sentimos, segn el orden que nos da Vuestra Alteza. Lo hemos consultado y conf
erido en
este Definitorio, informados tambin de los que ms experiencia tienen en el caso, y
decimos que
nos parece muy probable que podran ser obligados mulatos, negros y mestizos libre
s y otras
personas ociosas y vagamundas a que trabajen en dichos obrajes, en lugar de los
indios, y que si
este nmero no pudiese suplir el de los indios del todo, se suplique a Su Magestad
d permiso a
que vengan navios de negros. Lo primero que nos mueve a proponer este medio es p
orque as o
se supliera del todo el nmero de los indios trabajadores y, cuando no llegara del
todo a ello,
fuera en pequea cantidad y en pequeo dao de los obrajes.
Lo segundo porque como entre los dueos de obrajes hay unos ricos y poderosos para
comprar esclavos y no usar de indios, stos bien pueden suplir con el dicho nmero d
e esclavos
la falta que hiciesen los indios. Y aunque los menos poderosos y ms pobres no pue
dan usar de
este remedio, pueden usar de alquilar los dichos negros y mulatos libres, en lug
ar de los indios,
sin que este remedio cause temor de alguna perturbacin en estas provincias, pues
sabemos que
en otras provincias y ciudades menores de las Indias hay experiencia de que no h
ay
inconveniente, con ser as que certifican algunos que, si se traen a estas provinc
ias todos los
negros que son menester a los dichos obrajes, no pueden ser la mitad que en otra
s provincias,
pues certifican que en la Isla Espaola, 242 donde hay 50 y 100 negros para cada u
no, nunca se ha
experimentado tal perturbacin, y lo mismo sucede en La Margarita, 243 en el Ro de
La Hacha 244
[folio 46] y de otras partes de estos Reinos.
Lo tercero que aunque por razn de la poca facultad que tienen obrajeros pobres pa
ra comprar
negros y no tener con qu alquilar mulatos y mestizos se disminua en algn modo la ti
nta,
somos de parecer que la dicha disminucin se ha de escoger ms que permitirse el tra
bajo de los
indios. Lo primero es que el dicho trabajo no es sin graves ofensas de Dios y gr
aves ofensas de
los indios, segn certifican los ms expertos, y que lo han visto, de cuya ciencia s
e ha informado
esta comunidad, que ha de cesar aunque sea con disminucin de todos los bienes tem
porales. Lo
segundo porque a algunos muy expertos le parece que, aunque no haya tanta cantid
ad de tinta, el
En la actualidad, Santo Domingo y Hait.
Tambin denominada Perla del Caribe, se encuentra en el litoral noreste de Venezue
la.
En la actualidad, Riohacha, en La Guajira (Colombia).
112
valor y tesoro que resultare ser igual. Lo cual coligen, porque el da de hoy la li
bra de tinta
trada a esta ciudad, con el gasto de fletes, mermas y alcabalas, vale a 3 y a 4 r
eales cuando
mucho. Y ahora 40, 30 y 20 aos se le pagaban al obrajero en su casa a 8 y 10 real
es. Que si
sucede, como esperan que suceder, quedar restaurado el dao y en pie el valor de los
diezmos,
rditos y censos de estas provincias, procedentes de dichos obrajes, aunque, aaden
algunos, que
cuando algunos obrajes no se pudieren beneficiar sin indios, y no tuvieren facul
tad para comprar
negros, pueden los tales obrajeros ocupar sus tierras en otras diferencias de fr
utos, como son el
cacao, grana, corambre, 245 achiote, cuyo trato es de tan gran inters en estas pa
rtes, que son, sin
comparacin, ms graves las haciendas de estos dueos de dichas haciendas que no si
beneficiaran la tinta, estn ms desempeados, viven ms descansadamente, tienen mejor c
on
[folio 46v] qu para sus deudas, luce ms su trabajo, aumenta Dios ms sus haciendas,
porque no
se adquiere con el injurioso sudor de los indios, ni ha habido en ellos ocasin de
juramentos
falsos ni otras ofensas de Dios, como las ha habido en los obrajes a que muchos
prudentes
atribuyen la venida de la langosta sobre ellos y su continuacin por tantos aos, di
gno de inquirir
la causa de tal plaga y que se quite, aplacando la divina ira.
Y as muy Poderoso Seor, esta comunidad, donde hay personas muy expertas y testigos
de
vistas, que han sido ministros de pueblos de indios muy cercanos a dichos obraje
s y que han
pasado por ellos, considerando con lstima de su corazn el mal tratamiento de los i
ndios y otros
que se han informado de stos, como Vuestra Alteza manda en su Auto , y de otras p
ersonas
experimentadas y temerosas de Dios, es de parecer que aun cuando todas las causa
s probables
que aqu proponemos para reparo del dao que se sigue en la disminucin de los obrajes
y sus
frutos por razn de que los indios trabajen en ellos, por cuanto los daos espiritua
les de
juramentos falsos y otros daos semejantes, son moralmente hablando irremediables
e
irreparables, si se permite que trabajen dichos indios, que en ninguna manera Su
Magestad debe
permitir el trabajo y uso de dichos indios en dichos obrajes.
> Conclusin
Y humildemente suplicamos a Vuestra Alteza, recibido este nuestro parecer, con e
l nimo con
que lo hemos dado, atendiendo slo al servicio de Dios Nuestro Seor y a Su Magestad
Catlica,
y a cumplir con el orden que Vuestra Alteza da en su Auto para este fin, que pue
de persuadir no
ha sido otro ver que, aunque nos sustentamos de limosna y que la hemos recibido
[folio 47] de
muchos obrajeros, en cuyas puertas y en la de los interesados la pedimos cada da,
y por esta
causa poder caer en la indignacin de muchos de ellos. Obligados del real servicio
que Vuestra
Alteza nos propone y de la orden que Vuestra Alteza ha provedo, presentamos nuest
ro dicho
parecer, anteponiendo el servicio de Dios Nuestro Seor y de Su Magestad al dao que
se nos
puede seguir de los dichos.
Hecho en este Convento de nuestro padre San Francisco de Guatemala, en 16 de jul
io de 1636
aos, humildes capellanes de Vuestra Alteza, Fray Pedro Guerra, Ministro Provincia
l; Fray
Andrs Bemat, Guardin de Guatemala; Fray Jos Gabalda, Lector Jubilado, Padre de Prov
incia
y Definidor; Fray Alonso Nieto, Definidor; Fray Mauro Snchez, Definidor y Lector
de Prima;
Fray Juan de Alcober, primer Predicador y olim 246 Definidor; Fray Alonso Maldon
ado, olim
Definidor; Fray Blas de Maldonado, Lector Jubilado, olim Definidor; Fray Juan Na
varro, Lector
de Teologa; Fray Diego Rodrguez, Procurador de Corte; Fray Garca de Loaisa, Predica
dor del
Corambre: Cuero.
Olim : Vocablo latino que significa hace tiempo, antes.
113
Convento; Fray Francisco de Sierra, Guardin de Siquinal; Fray Diego de Cubillas, M

aestro de
Novicios; Fray Antonio de Artavia, Vicario del Convento y Coro.
Concuerda con su original de que doy fe. Fecha en 21 de julio de 1636 aos. Fray A
lonso
Nieto, Definidor y Secretario.
Autos que declaran en lo que se sigue. Lo fue se adjunte todo por la
Audiencia
En la ciudad de Santiago de Guatemala, a 23 das del mes de julio de 1636 aos, Su S
eora el
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, gentilhombre de
la
boca de Su Magestad de su Consejo de Hacienda y Contadura Mayor [folio 47v] de el
la, Seor
de la Casa y Villa de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, Gobernador y Capitn
General en
las provincias del distrito de esta Real Audiencia y Presidente de ella, dijo qu
e por cuanto hoy

da, de orden y mandato de Su Seora fui yo el presente Escribano al pueblo de Almolo
nga,
distante de esta ciudad como una legua, y convento de San Francisco de l, donde a
l presente
reside el Padre Fray Pedro Guerra, Provincial de esta Provincia del Nombre de Je
ss de
Guatemala a pedir me entregase un tanto del parecer e informe hecho por el dicho
Padre
Provincial y los Definidores de la dicha provincia con otros padres religiosos g
raves de ella a
esta Real Audiencia, en razn del inconveniente o conveniencia que resulta de ocup
ar indios en
el beneficio de la tinta ail.
Y traje el traslado de las 4 hojas antecedentes, firmado del Padre Fray Alonso N
ieto,
Definidor y Secretario del dicho Padre Provincial, que ambos dijeron ser sacado
del dicho
parecer e informe. Y para que de l conste en los Autos de la informacin que Su Seora
tiene
hecha de los inconvenientes que se siguen en dao de los indios de ocuparlos en el
dicho
beneficio y labor de la tinta. Mandaba y mand se ponga el dicho papel e informe c
on ellos. As
lo provey y rubric ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Recaudos que justifican el Auto ltimo que va en este traslado
Yo Andrs de Escobal, Escribano de Cmara ms antiguo por el Rey Nuestro Seor, en su Re
al
Audiencia que reside en esta ciudad de Santiago de Guatemala, y Mayor de Goberna
cin en el
distrito de ella, certifico de verdad que ayer 20 de este presente mes de [folio
48] julio del ao de
la data de este testimonio, Su Seora el Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero
del
Hbito de Santiago, Gobernador y Capitn General en estas provincias y Presidente de
la dicha
Real Audiencia, provey un decreto del tenor siguiente:
> Decreto
En Guatemala, en 20 de julio, de 636. Los Escribanos de Cmara y Gobernacin, y cual
quiera de
ellos por los Autos de su oficio certifiquen la forma ordinaria de las sentencia
s que se han
pronunciado de 20 aos a esta parte contra los obrajeros, poniendo al pie de la le
tra la forma de
una; y si, aunque se dan y pronuncian cada ao con los apercibimientos en ellas co
ntenidos, se
ejecutan y sentencian por reincidencia o siempre en una misma forma. Y asimismo
certifiquen
poco ms o menos, por evitar prolijidad, cunto montan las penas de cmara y gastos de
justicia
y estrados cada ao, y cmo estas cantidades son dems de los salarios y costas de los
comisarios
114
y procesos. Y asimismo cmo, despus que el dicho Seor Presidente lo es, ha cometido
las
dichas comisiones a las Justicias Ordinarias, cada una en su Partido.
Testimonio de la forma antigua de ejecutar las cdulas que hoy se
manda guardar en contra de las del Gobierno
Y en cumplimiento y ejecucin del Auto y Decreto arriba contenido, certifico, que
habiendo
hecho buscar en los papeles de mi archivo los Autos, sentencias y dems recaudos q
ue se manda
por l, consta y parece que de muchos aos a esta parte, en especial desde el ao de 6
13, por
sentencias pronunciadas por los Seores Presidentes y Oidores de esta Real Audienc
ia, han sido
condenados los obrajeros de la tinta air que labran y benefician en las Provincia
s de San
Salvador y San Miguel, Villa de Sonsonate y Partido de Guazacapn e Izquintepeque
de esta
jurisdiccin en varias y distintas penas pecuniarias por haber contravenido a la p
rohibicin de
[folio 48v] labrar y beneficiar la dicha tinta con indios, y en las costas y sal
arios de los
Comisarios que fulminaron. Las cuales condenaciones se fueron continuando hasta
el ao de 627
y por el siguiente de 628, dems de la pena pecuniaria en que fueron condenados lo
s dichos
obrajeros por la dicha contravencin, se les apercibi no se sirviesen de los indios
en sus obrajes,
so pena que se ejecutaran en ellos las penas de las Reales Cdulas que, en el caso,
disponen en
la forma que se contiene en una de las dichas sentencias que su tenor es el sigu
iente:
> Sentencia
En el pleito y causa fulminado de oficio de la Real Justicia por Juan Martnez de
Aristizbal,
Juez Comisario del Gobierno General, contra Don Pedro de Guinea, sobre decir que
en su obraje
que tiene en trminos de la jurisdiccin de la ciudad de San Miguel hizo tinta air co
n 3 indios
que le sirvieron de cortadores de la hierba de ella el ao pasado de 627 contra la
prohibicin y
sobre lo dems en los Autos contenidos. Fallamos que debemos de condenar y condena
mos al
susodicho en 75 tostones que aplicamos la mitad para la Cmara de Su Magestad y la
otra mitad
para gastos de Justicia y estrados de esta Real Audiencia por mitad. Y le aperci
bimos que de aqu
adelante no se sirva de los indios en el dicho su obraje, so pena que se ejecuta
rn en l las
cdulas reales que en el caso disponen. Y por esta nuestra sentencia definitiva, j
uzgando as lo
pronunciamos y mandamos con costas. Don Diego Acua, el Doctor Don Mathas de Sols Ul
loa
y Quiones, el Licenciado Juan Maldonado de Paz, [folio 49] el Licenciado Don Rodr
igo de
Valcrcel, el Licenciado Don Antonio de Calatayud, el Licenciado Don Juan Camacho
de
Escobar.
Yen la forma contenida en la dicha sentencia se han ido haciendo todas las dems e
n los aos
siguientes hasta este presente de 636, sin haber al lado en los papeles del dich
o mi archivo, ni
contarme que se hayan agravado ms penas a los dichos obrajeros por los apercibimi
entos
contenidos en las dichas sentencias, sino que todas han tenido una misma forma.
Y asimismo certifico como tal Escribano de Cmara y como Contador que soy nombrado
de
las condenaciones de penas de cmara, gastos de justicia y estrados de la dicha Re
al Audiencia
que, por el libro donde se toma la razn de ellas, consta haber montado las conden
aciones hechas
a los dichos obrajeros de las Provincias de San Salvador y San Miguel, por la di
cha
contravencin, el ao de 629, 4,150 tostones; y los de la jurisdiccin de la Villa de
Sonsonate, el
dicho ao, 125 tostones; y los del Partido de Guazacapn, 750 tostones; y a los del
Partido de
Izquintepeque, 350 tostones. Y el ao siguiente de 630, montaron las condenaciones
de las
115
dichas Provincias de San Salvador y San Miguel, 4,300 tostones;

85 tostones y 2
reales; y en el de 632, 2,230 montaron las condenaciones de las
s de San
Salvador y San Miguel, [folio 49v] 4,300 tostones; y el de 631,
2 reales; y en el
de 632, 2,234 tostones, 3 reales. Y a este respecto, poco ms o
aos siguientes.
y el de 631, 2,2
dichas provincia
2,285 tostones y
menos, las de los
Y por no estar en mi poder los libros donde se ha tomado la razn de los aos antece
dentes,
no me consta lo que montaron en ellos las dichas condenaciones.
Y certifico asimismo que las comisiones que se han despachado para la Visita de
los obrajes
de la dicha tinta air por Su Seora el dicho Seor Presidente, Gobernador y Capitn Gene
ral
desde que usa los dichos cargos han sido a los Alcaldes Mayores y sus Tenientes
de las dichas
Provincias, y Corregidores de los dichos Partidos donde estn los dichos obrajes,
cada uno en su
jurisdiccin, como de todo lo susodicho consta y parece por los papeles, libros y
recaudos que en
mi poder estn, a que me remito, y para que de ello conste, en cumplimiento y ejec
ucin de lo
provedo y mandado por Su Seora el Seor Presidente, Gobernador y Capitn General, por e
l
Auto y Decreto de suso inserto, di el presente testimonio que es hecho en la dic
ha ciudad, en 21
de julio de 1636 aos, Andrs de Escobal. Concuerda con el testimonio, decreto y sen
tencia
original que queda en mi poder, a que me refiero. Y para que conste del presente
, en la ciudad de
Santiago de Guatemala, a 21 das, del mes de julio, de 1636 aos, siendo testigos Es
teban de
Peralta y Bartolom de [folio 50] Zavaleta. Y hago mi signo en testimonio de verda
d. Andrs de
Escobal.
Testimonio del Segundo Auto del Seor Presidente y de los de vista
y revista de la Real Audiencia
En Guatemala, a 23 de julio, 1636 aos. Andrs de Escobal, Escribano de Cmara y Mayor

de
Gobernacin, saqu un tanto autntico y ms los que fueren menester del Auto por m proved
a
lo pedido por el Obispo, Den y Cabildo cerca del servicio de los indios en la tin
ta, y el de vista
y revista de la Real Audiencia en la misma materia. En cumplimiento de lo cual,
yo el dicho
Andrs de Escobal, Escribano de Cmara del Rey Nuestro Seor ms antiguo en esta su Real
Cancillera de Santiago de Guatemala y Mayor de la Gobernacin en el distrito de ell
a, hice sacar
este traslado de los Autos originales que el dicho Decreto refiere, su tenor de
los cuales es como
se sigue:
Auto de Su Seora el Seor Presidente en que manda cumplir el
primero
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 3 das del mes de julio de 1636 aos, Su S
eora, el
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, Gobernador y Ca
pitn
General en estas Provincias y Presidente de la Real Audiencia que en esta ciudad
reside. Dijo
que el Auto provedo por Su Seora y mandado publicar en 26 del mes de junio pasado c
erca de
la labor de tinta es en ejecucin de lo que Su Magestad manda por sus Reales Cdulas
, y es
tambin lo que conviene a su Real Servicio, vida y conservacin de los indios, tan e
ncargado a
los Virreyes, Reales Audiencias y a sus Presidentes Gobernadores, a cada uno por
lo que le toca
y pertenece a su oficio y a Su Seora por el suyo provey lo referido como lo han hec
ho y hacen
los Seores Virreyes en sus Provincias y en stas los antecesores [folio 50v] de Su
Seora,
aunque aqu, por la oposicin de los interesados en el servicio de los indios, sin e
fecto, en tanto
116
dao suyo, y casi con su total extincin en las tierras de la labor de la tinta. Y a
s, no obstante lo
que por la perdicin presentada, se alega y pide. Su Seora declara pertenecer a su o
ficio lo
provedo, ordenado y mandado en el dicho Auto , y que se debe guardar, cumplir y e
jecutar por
las Justicias como Auto de gobierno y ms hecho en ejecucin de Reales Cdulas, y en q
ue va la
salud y vida de los indios que se debe anteponer a otros cualesquier respectos p
articulares. Y en
cuanto a los nuevos informes que se pretenden las partes, a cuya instancia se qu
ieren usen de su
derecho como vieren que les conviene para que Su Magestad sea informado de lo qu
e pretenden,
sin que hasta que Su Magestad mande otra cosa, obste a la ejecucin del Auto de Su
Seora su
pretensin. Y si en la ejecucin las Justicias excedieren o hicieran agravio, acudan
a la Real
Audiencia para que les deshaga y haga justicia a quien toca.
Y en cuanto a la apelacin del Seor Obispo, Den y Cabildo, por lo que toca a su part
icular,
Su Seora lo remite a la Real Audiencia para que en ella se determine en justicia l
o que
conviniere y manda al presente Escribano de Cmara y Gobernacin vaya a hacer relacin
. As
lo provey y seal ante m Andrs de Escobal.
Auto de Vista de la Real Audiencia
En la ciudad de Santiago de Guatemala a 7 [folio 51] de julio de 1636 aos, los Seo
res
Presidente y Oidores de la Audiencia y Cancillera Real de Su Magestad que en esta
ciudad
reside, Licenciado Don Juan Camacho de Escobar, Doctores Don Luis de las Infanta
s y Don
Pedro Melin, y Licenciado Don Antonio de Lara Mogrovejo, Oidores, habiendo visto
los Autos
provedos por el Seor Presidente, Gobernador y Capitn General en estas Provincias, e
n razn
de prohibir que no se ocupe indios ningunos en los obrajes de hacer tinta air, ni
estancias de
ganado mayor, en ningn ministerio del servicio de ellas, con las penas y apercibi
mientos en
dichos Autos contenidos; y la suplicacin interpuesta por parte del Seor Obispo de
este
Obispado y del Den y Cabildo Eclesistico de la Catedral de esta ciudad para esta R
eal
Audiencia y dems recaudos por su parte presentados, pidiendo se mande sobreseer l
a ejecucin
de los dichos Autos hasta que Su Magestad sea informado de los daos y perjuicio q
ue de su
efecto se recrecern a su Real Haber, alcabalas, diezmos y dems interesados; y hast
a que sean
citados los muchos que hay en esta razn; declarando pertenecer el conocimiento de
esta causa a
esta Real Audiencia por hablar con ellas las Reales Cdulas libradas en razn de la
dicha
prohibicin y por las dems causas en su suplicacin contenidas, de que a esta Real Au
diencia e
vino a hacer relacin.
Dijeron que por justas causas que les mueven, de que han dado cuenta a Su Magest
ad,
suspendan por ahora el proveer en este negocio sobre el grado [folio 51v] en que
viene. Y
mandaban y mandaron se junten estos Autos con los dems que hubiere y estn mandados
hacer,
para remitir e informar esta Real Audiencia a Su Magestad como lo tiene mandado.
As lo
proveyeron y mandaron. Andrs de Escobal.
Auto de revista. Se hacen en la cabeza de todo lo actuado por la
parte del Obispo, Den y Cabildo en que se suspende lo provedo
por el Gobierno
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 12 das del mes de julio de 1636 aos. Los
Seores
Presidente y Oidores de la Audiencia y Cancillera Real de Su Magestad que en esta
ciudad
117
reside. Licenciado Juan Camacho de Escobar y Doctores Don Luis de las Infantas y
Mendoza,
Caballero del Hbito de Calatrava, y Don Pedro Melin, Licenciado Don Antonio de Lar
a
Mogrovejo, Oidores, habiendo visto el Auto provedo y mandado publicar por el Seor
Presidente de la dicha Real Audiencia, Gobernador y Capitn General en este distri
to, en 26 de
junio de este presente ao, en que mand que ninguna persona de cualquier estado, ca
lidad o
condicin que fuere beneficiase, cortase ni hiciese tinta con indio, ni los tuvies
en en sus obrajes
con ningn color ni pretexto, aunque dijesen y fuese verdad que iban de su volunta
d a servir y
asistir en ellos pagados o concertados por ningn precio, ocasin ni causa, so las p
enas y
apercibimientos en el dicho Auto contenidos; y la suplicacin interpuesta ante Su
Seora el
dicho Seor Presidente, Gobernador y Capitn General por parte del Seor Obispo de est
e
Obispado y del Den y Cabildo Eclesistico de esta ciudad de la expresa prohibicin qu
e [folio
52] por el dicho Auto hizo del servicio de los dichos indios en los obrajes, ale
gando los
inconvenientes que de su ejecucin y cumplimiento se causarn de prdidas y menoscabos
al
Real Haber, diezmos, conventos y otros muchos interesados, pidiendo se mandase s
obreseer su
ejecucin hasta que todos ellos fuesen citados, remitiendo la causa a esta Real Au
diencia, a quien
Su Magestad tiene cometida la ejecucin de dicha prohibicin por las Reales Cdulas en
esta
razn libradas, para que fuese informado de los dichos inconvenientes y de cmo haba
cesado la
causa en el beneficio de la tinta del trabajo y mortandad de los indios que la h
aba dado para la
dicha prohibicin; y asimismo para que se hiciesen las dems diligencias que por la l
tima real
cdula se mandaban hacer y lo dems contenido en su escrito y los recaudos mandados
poner con
l y ltimo Auto por Su Seora provedo en 3 de este presente mes y ao, en que declara qu
, no
obstante lo pedido por la parte del dicho Seor Obispo, Den y Cabildo, declara pert
enecer a su
oficio lo provedo, ordenado y mandado por el que estaba publicado, y que se deba c
umplir y
ejecutar por las Justicias como Auto de Gobierno. Y que en cuanto a los nuevos i
nformes que se
pretendan por las partes, usasen de su derecho como viese que les conviniese, par
a que Su
Magestad fuese informado de lo que pretendan, sin que hasta que mandase otra cosa
[folio 52v]
obstase su pretensin a la ejecucin del dicho Auto. Y si en la ejecucin las Justicia
s excediesen
o hiciesen agravio, acudiesen a esta Real Audiencia a quien toca, para que les d
eshiciese e
hiciese justicia. Y en cuanto a la apelacin interpuesta por el dicho Seor Obispo,
Den y
Cabildo, por lo que tocaba a su particular, lo remita a ella para que se determin
ase en justicia lo
que conviniese.
De que habindose hecho relacin en esta Real Audiencia de todos los dichos Autos,
testimonios y dems recaudos, por uno provedo por ella en 7 de este presente mes y
ao, se
suspendi el hacerlo por ahora en este negocio sobre el grado en que vena en justas
causas que
movieron a los dichos Seores de que daran cuenta a Su Magestad, y mandaron se junt
asen los
dems que hubiese y estaban mandados hacer y fulminar para que fuere informado com
o lo
tenan mandado por la dicha real cdula de que asimismo por la parte del dicho Seor O
bispo,
Den y Cabildo Eclesistico y por la del Convento de Monjas de la Limpia Concepcin de
Nuestra Seora, de esta ciudad, como interesado que dijo era, en ms de 120,000 tost
ones de
censos principales impuestos sobre los obrajes, se interpuso suplicacin de no hab
erse provedo y
declarado en razn de la que estaba interpuesta, mandando suspender la ejecucin del
[folio 53]
del Auto provedo y publicado por el Gobierno general hasta que Su Magestad fuese
de nuevo
informado y se hiciesen las dems diligencias que tena ordenado y mandado, como por
la parte
del dicho Seor Obispo, Den y Cabildo estaba pedido y alegado, y por las dems causas
de
nuevo expresadas por la una y otra parte. Dijeron que confirmaban y confirmaron
lo provedo en
118
7 de este presente mes y ao, en cuanto se mand suspender por ahora el proveer sobr
e el grado
de la suplicacin.
Suspndese el efecto del Auto del Seor Presidente
Y por justas y urgentes causas que mueven a esta Real Audiencia de que en la pri
mera ocasin se
dar cuenta a Su Magestad, suspendan y suspendieron el efecto y ejecucin de las pena
s
nuevamente impuestas por el Auto del Seor Presidente, Gobernador y Capitn General,
provedo en 26 de junio de este presente ao.
Djase el negocio en el estado de antes
Dejando este negocio en el estado que antes tena por la prohibicin de las Reales Cd
ulas y
Autos de esta Real Audiencia, de la forma con que hasta hoy se ha procedido a su
cumplimiento
hasta que, informado Su Magestad, ordene y mande lo que ms convenga a su real ser
vicio y
bien de estas provincias. As lo proveyeron y rubricaron ante m Andrs de Escobal.
Segn que lo susodicho consta y parece de los dichos Autos originales que quedan e
n los de
esta causa y en mi oficio a que me refiero. Y del dicho mandamiento di el presen
te corregido y
concertado en Guatemala en [folio 53v] 23 das del mes de julio de 1636 aos, siendo
testigos
Diego de Escobal, Bartolom de Zavaleta y Alonso Vzquez. Hago mi signo en testimoni
o de
verdad, Andrs de Escobal.
Auto ltimo de Su Seora que comprende lo referido en los
testimonios antecedentes
En la ciudad de Santiago de Guatemala, en 24 das del mes de julio de 1636 aos, Su
Seora el
Seor Don Alvaro de Quiones Osorio, Caballero del Hbito de Santiago, Seor de la Casa
y
Villa de Lorenzana, Valle de Riazo y Colladilla, gentilhombre de la boca de Su M
agestad de su
Consejo de Hacienda y Contadura Mayor de ella, Gobernador y Capitn General en las
provincias del Distrito de la Real Audiencia que en esta ciudad reside, Presiden
te de ella, etc.
Dijo que por cuanto Su Seora, atendiendo al mayor servicio de Su Magestad y cumpli
miento
de sus Reales Cdulas, en especial las que por el amparo y defensas de los indios
naturales de
estas tierras tratan de su conservacin y que no sean vejados ni molestados, prove
y un Auto en
26 de junio pasado de este presente ao, pregonado en 27 de l, por el cual manda qu
e en
ninguna manera ni con ningn pretexto se ocupen indios en la labor y beneficio de

la tinta ail en
obrajes ni haciendas de campo, por las causas y motivos justos que el dicho Auto
refiere, del cual
suplico ante Su Seora en este Gobierno general la parte del Seor Obispo, Den [folio
54] y
Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad, pretendiendo se sobreseyese
su ejecucin por
las razones y perjuicios que represent, y se remitiese los Autos tocantes a la Re
al Audiencia
para donde, de denegrsele lo que pretenda, interpuso apelacin.
Y Su Seora por otro auto de 3 de este mes y ao provey y declar pertenecer a su oficio
lo
ordenado y mandado en esta materia que se deba ejecutar por las Justicias como he
cho en
ejecucin de Cdulas Reales y en que va la salud y vida de los indios que se debe an
teponer a
otros cualesquier respetos particulares.
119
Y en cuanto al informe que se pretenda por las partes, usasen de su derecho, sin
que obstase a
la ejecucin del dicho Auto su pretensin hasta que Su Magestad mandase otra cosa. Y
que si las
Justicias se excediesen en dicha ejecucin o hiciesen agravio, acudiesen a la Real
Audiencia para
que le deshiciese e hiciese justicia a quien tocaba, remitiendo a ella lo tocant
e a la dicha
apelacin, mandando al Escribano de Cmara y Mayor de Gobernacin, Andrs de Escobal,
fuese a hacer relacin, como la hizo. Y de ella result el proveer los Seores de la d
icha Real
Audiencia Auto en 7 de este mes y ao, en que dicen que por justas causas que les
mueven, de
que han dado cuenta a Su Magestad, suspendan por entonces el proveer en el dicho
negocio en
el grado sobre el que iba. Y mandaron se juntasen los dichos Autos con los dems q
ue hubiese y
estaban mandados [folio 54v] hacer para remitir e informar a Su Magestad.
Y habindose suplicado del dicho Auto por las partes, alegando causas para la susp
ensin del
de Su Seora y su ejecucin, en 12 del dicho mes, se confirm por la dicha Real Audienc
ia el
dicho Auto y provedo en 7 de l. Y por justas y urgentes causas que les movan a los
dichos
Seores, de que en la primera ocasin daran cuenta a Su Magestad, suspendan y suspendi
eron
el efecto y ejecucin de las penas nuevamente impuestas por el dicho Auto de Su Seo
ra de 26
de junio arriba citado, dejando este negocio en el estado que antes tena por la p
rohibicin de las
Reales Cdulas y Autos de la dicha Real Audiencia, de la forma que hasta hoy se ha
procedido a
su cumplimiento hasta que, informado Su Magestad, provea y mande lo que ms conven
ga a su
Real Servicio y bien de estas provincias.

Da razn del efecto del Auto de la Audiencia para que conste cmo
se ejecuta la Real Voluntad
Y como de lo as provedo y mandado por la dicha Real Audiencia se manifiesta y dice
en el
ltimo Auto de suso se queda en el mismo estado que antes tena este negocio, siendo
de la
gravedad e importancia que se deja considerar as por el bien de los indios, como
por el
verdadero cumplimiento de las Reales Cdulas, cuya ejecucin y observancia cesa sin
ponerse el
debido remedio a que siempre atendi Su Seora y miran los motivos ciertos del dicho
su Auto,
en cuya comprobacin tiene recibida informacin con nmero de testigos, y advirtiendo,
como s
justo, que el modo que [folio 55] hasta aqu ha habido en lo tocante a la prohibic
in de esta labor
de tinta con indios y las Visitas que se han hecho y condenaciones a obrajes y o
brajeros no ha
sido el eficaz remedio ni lo es para extinguir tanto dao, como la dicha labor ha
causado a los
naturales, pues las condenaciones han sido pecuniarias, en poca cantidad y casi
iguales todos los
aos, en una misma forma y sustancia, como consta de testimonio dado por el dicho
Andrs de
Escobal, Escribano de Cmara y Mayor de Gobernacin.
Y de ser verdad las comisiones para dichas Visitas por este Gobierno General y n
o por la
dicha Real Audiencia, dirigidas a las Justicias Ordinarias en sus jurisdicciones
, segn Su Seora
lo ha hecho en el tiempo que ha que gobierna en este Reyno, y porque conste de t
odo a Su
Magestad.
Conclusin de la materia
Y como con lo provedo por la dicha Real Audiencia ha quedado suspenso el efecto d
e su Auto,
tenindole slo el de las condenaciones resultadas de dichas Visitas que se aplican
a la Real
Cmara, gastos de justicia y estrados de la Real Audiencia, y convierten en pagas
de ministros de
120
ella y otros gastos, sin que esto, como est dicho, venga a ser en remedio y repar
o del perjuicio
de los indios que Su Seora ha pretendido obviar, mandaba y mand se ponga as por Auto
y
con los de la informacin hecha por Su Seora los testimonios que de todo lo aqu refer
ido tiene
dados el dicho Escribano de Cmara [folio 55v] y Mayor de Gobernacin que para este
efecto
entreg Su Seora a m el presente Escribano signados y firmados del susodicho y juntos
estos
Autos todos en el estado en que estn se saquen de ellos uno, dos o ms traslados, e
n pblica
forma, autorizados por m el Escribano, para remitirlos a Su Magestad en su Real C
onsejo de las
Indias, a quien da cuenta por carta para que provea y mande lo que fuera ms de su
Real
Servicio, bien y conservacin de las Indias. Y as lo provey, mand y firm Don Alvaro de
Quiones Osorio, ante m Felipe Daz, Escribano Real.
Y en cumplimiento de lo provedo y mandado por Su Seora el dicho Seor Presidente,
Gobernador y Capitn General por su Auto suso incorporado, yo Felipe Daz, Escribano
del Rey
Nuestro Seor y vecino de esta ciudad de Santiago de Guatemala saqu este traslado d
e la
informacin original y dems Autos que estn con ella y de que se ha hecho mencin a que
me
remito, con que cuerda, va cierto y verdadero. En la ciudad de Santiago de Guate
mala, en 26 das
del mes de julio de 1636 aos. Testigos: Juan Francisco de Figueroa y Juan de Vilc
hes, vecinos
de esta ciudad. Va enmendado /de/, /en/, /o/, /e/, /g/, /ou/, /L/, /se/, /C/, /p
/, /muy/, Id, /d/, /r/, /d/,
/n/, /d/, /p/, /a/, /o/, /g/, /o/, /mes/, /C/, Id, Id, ll, /r/, /ve/, Id, /Cu/, /
lo/, /i/, Id, /p/, /le/, /g/, /para/,
/n/, /y/, /pro/, /s/, Id, /ag/, ll, /r/, /a/, /ro/, /impor/, /bacinicas/, /poblac
in/, /Dios/, /como/,
/veinte/, /de/, /demi/, /entre/, /libres/, /necesidad de/, /para que/, /se seque
/, /obrajes de tinta han
causado en los/, /razn de/, /remitir/, / y ejecucin/, /valga/, /va testado/, /dar/
, /pueblos/, /buey/,
/negros/, /que/, /con/, /llegase/, /cuando/, /provedo/, /Real/, /no valga/.
Y hago mi signo en testimonio de verdad. Felipe Daz, Escribano Real, [folio 56]
Damos fe que Felipe Daz, de quien este testimonio de las hojas antes de stas va si
gnado y
firmado, es Escribano de Su Magestad y a los Autos, testimonios y escrituras que
ante l han
pasado y pasan se ha dado y da entera fe y crdito, en juicio y fuera de l. Y para
que conste lo
firmamos en la ciudad de Santiago de Guatemala, en 27 das del mes de julio de 163
6 aos. Juan
Bzquez, Escribano Real; Blas de Escobar, Escribano Real; Pedro de Estrada, Escrib
ano Real.
121
INDICE ANALITICO
A
Abadesas
Jernima de San Pedro, 64

Acasaguastln, 34
Aceite, 19
Aceitunas, 19
Aceituno de Guzmn, Luis
Escribano, 48
fiador de Pedro de Brizuela, 31
Achiote, 19, 23,24, 33, 113
Aclitos, 61
Acosta, Isabel de, 22
Acua, Diego de, 116
Presidente, 33
Adelantados
Alvarado, Pedro de, 36
Administrador de los diezmos
Xerez Serrano, Francisco de, 29
Agreda, Alvaro de
compra cuatro esclavos, 24
Aguila de oro, 47
Aguilar y Rebolledo, Jos
y Fuente en Alameda de El Calvario, 37
Aguilar, Ins de, 22, 3 1
esposa de Manuel Estvez, 21
esposa de Toms de Cilieza Velasco, 21
Aguirre Mondragn, Juan de
ailero, 8, 9
casa, 27
Aguirre, Miguel de
escultor, 52
Ajuar, 47
Alabados, 59
Alameda de El Calvario, 37, 53
Alarifes, 42
Albaceas, 26, 27, 29
Albailes, 44
Albiz, Miguel de
y cobro del diezmo, 30, 35
Alcabalas, 4, 74, 76, 82, 108, 113, 118
y ail, 64, 74, 104
Alcaldes de la Santa Hermandad
Avalos y Osorio, Francisco de, 56
Lira, Pedro de, 25
Alcaldes Mayores, 72, 116
Criado de Castilla, Francisco, 15, 86
Justiniano Chvarri, Antonio, 23
Ponce de Len, Juan, 109
Rueda y Gngora, Eugenio de, 63
Torres, Pedro de, 14, 80
Veraza, Juan de, 34
Alcaldes Ordinarios, 36
aileros, 8
Arias Dvila (el Mozo), Gaspar, 49
Barahona (el Mozo), Sancho de, 55
Cilieza Velasco, Toms de, 21
Fuentes y Guzmn (el Viejo), Francisco
de, 42
Fuentes y Guzmn, Francisco de, 15, 87
Fuentes y Guzmn, Rodrigo de, 40
Glvez, Antonio de, 16, 19, 88
Justiniano Chvarri, Juan Tobas, 23
Justiniano Chvarri, Nicols, 23, 24
Orena, Baltasar de, 38
Prez de Lugo, Alvaro, 49
Rodrguez Cabrillo de Medrano, Juan,
40
Santiago, Celedn de, 41
Alcaldas Mayores
San Salvador, 12, 40, 62
Sonsonate, 62
Alcedo Serralta, Juan de
Contador de la Real Hacienda, 79
contra trabajo indgena en obrajes
aileros, 80
Alcober, Juan de
franciscano, 114
Alejandro VI
Bulas Inter Coeteras, 31
reparto del Nuevo Mundo, 3 1
Alemania
descubrimiento de tintes artificiales, 66
Alfrez Mayor
Ibez, Juan, 30
Alfrez Real
Lira, Pedro de, 25
Algodn, 66, 84
Alguacil Mayor de la Inquisicin
Crespo Xurez, Pedro, 29
Alguaciles Mayores de Corte
Almayda, Nicols de
platero, 46
Almeida, Antonio de
ailero, 19
pierde obraje ailero, 44
Almojarifazgo, 4, 26
y ail, 64
Almolonga
convento franciscano, 114

Santiago de Guatemala, 46
Almoneda, 19, 22
Altares
San Juan de Letrn, 40
Alto Clero, 4
oposicin a Auto de Presidente Alvaro
de Quiones Osorio, 64
y grandes comerciantes, 3
y preeminencia en el asiento durante las
ceremonias pblicas, 23
Alvarado Bracamonte, Esteban de
aprendiz de pintor, 57
Alvarado, Ignacio de
ailero, 9
Alvarado, Jorge de
asentamiento de Santiago de Guatemala
en Bulbuxy, 35
Alvarado, Juan de
encomendero, 22
Alvarado, Pedro de
armadas, 36
Segundo Juicio de Residencia, 36
Alvarez de Revolorio, Femando
ailero, 9
Amancebados, 84, 97
Amapala, 8
Amatique, 32
ocupada por piratas holandeses, 33
Amrica
presencia de piratas, 3 1
Amrica del Sur
obrajes de textiles, 23
Anacatamales, 20
Andaluca, 38
Andrade y Lobato, Bartolom de
cura de San Miguel de la Frontera, 24
y negocios con Antonio Mara Justiniano
Chvarri, 24
Andrade, Josefe de, 24
Antigua Guatemala
Convento de Capuchinas, 29
Museo de Arte Colonial, 29
Antonia de Santamara
su pap le regala celda que haba
pertenecido a Sor Juana de

Maldonado, 65
Ail, 6-8, 10-12, 14-15, 19, 21-24, 26, 2837, 47, 60, 68, 70-71, 74, 77, 79, 83, 8586, 92, 94, 96, 98, 109, 115-116, 118
calidades, 12
comercializacin, 4, 18-19
como valor de cambio, 35, 55
e indios, 73
elaboracin, 10, 90, 92
elaboracin en canoas, 100
historia, 89
inicio del barroco en Guatemala, 3
medio de cambio, 35
precio, 13, 19, 75-76, 78, 89, 98, 108,
113
procedimiento antiguo, 9 1
tinta flor, 28
tizate, 12
y compra de negros, 28, 35
y diezmo, 6, 11,30
y dote, 48
y msica profana, 61
Aileros, 7, 19
Aguirre Mondragn, Juan de, 8, 9
Almeida, Antonio de, 19, 44
Alvarado, Ignacio de, 9
Alvarez de Revolorio, Fernando, 9
Avila Alocaz, Gaspar de, 9
Ayala, Pedro de, 22
Aylln Agraz, Francisco de, 9
Barahona, Isabel de, 9
Barillas, Beatriz de las, 9
B asurto, Marcos Martn, 9
Bermdez Salvago, Juan, 8
Betancurt, Antonio Lorenzo, 9
Bonilla, Diego de, 10
Cabrillo de Aldana, Jernimo, 9
Carmona, Juan de, 8
Carranza y Medinilla, Sancho de, 9
Carranza, Jernimo de, 9
Carranza, Sancho de, 9, 10
Colindres Puerta, Nufio de, 9
Cueto, Luis de, 8
Daz de Miranda, Francisco, 8
Escobar, Francisco de, 9
Espinosa Moreira, Andrs de, 8, 9
122
Fernndez de la Paz, Andrs, 9

Fernndez de la Paz, Pedro, 9
Fernndez Saravia, Juan, 9
Gallardo, Francisco, 8
Garca Pacheco, Gonzalo, 9
Garca, Francisco, 9
Gngora Valenzuela, Rodrigo de, 18,
102
Guinea, Pedro de, 116
Herrera, Faustino de, 9
Ibez, Juan, 9, 30
Jesuitas, 9
Lira, Pedro de, 26
Lpez, Duarte, 9
Maldonado de Paz, Juan, 9
Martnez de Apalategui, Juan, 10, 25
Martnez de Luberza, Juan, 8
Martnez de Mondragn, Juan, 9
Martnez de Mondragn, Sebastin, 9
Miranda, Alonso de, 8
Molina, Andrs de, 9
Morales, Juan de, 8
Pez Betancout, Pedro, 9
Pez de Betancurt, Andrs, 9
Paz, Manuel de la, 102
Presa, Juan de la, 22
Quintanilla, Bartolom de, 30
Rodrguez Godoy, Juan, 10
Rodrguez Godoy, Juan, 30
Ruiz de Avils, Juan, 9, 40, 110
Salcedo, Alonso de, 9, 26
Sasoeta, Juan de, 110
Sierra, Alonso de, 10
Torres, Enrique de, 9
Valladar, Juan de, 9
Xerez Serrano, Francisco de, 9, 30
Air
vase Ail
Apastepeque, 14, 77
obraje ailero, 30
Arcatao
despoblacin, 86
Arcedianos
Carvajal, Diego de, 30
Archivo General de Centro Amrica, 8, 29
Archivo General de Indias, 3
Arenas, Luis
platero, 46, 48
Aretes, 46
Arguedas, Flix
y tierras comunales, 8
Argello, Juan Bautista

dorador de imgenes, 58
platero, 46
retablo de iglesia de Santa Mara Cunn,
58
y retablos, 52
Argueta y Santizo, Hernando de
encomendero, 22
Arias Dvila (el Mozo), Gaspar
Alcalde Ordinario, 49
antepasados judos, 49
escultura funeraria, 49
Armada de Barlovento, 34
Armadas, 36
Armero, Juan
ensamblador, 53
escultor, 52
Armeros
y Corpus Christi, 46
Aro, Nicols de, 73
Arquitectos, 3, 45
Arquitectura
casas de altos, 36
fachadas-retablos, 36
Puente de Los Esclavos, 42
Arras, 63
Arriaza, Diego de
ingenio, 27
Arrivillaga, Domingo de, 3 1
Artavia, Antonio de
franciscano, 114
Arte colonial, 3
Artistas
y mecenas, 45
Arzobispos
Garca Pelez, Francisco de Paula, 58
Asperilla, Mara de
matrimonio con Pedro de Liendo
Sobias y Salazar, 55
Atabal, 59
Atiquipaque, 8
disminucin de poblacin, 8, 18, 103
obrajes aileros, 18, 103
poblacin, 18, 103
Atriles, 46
Audiencia, 41
Audiencia de Guatemala, 6, 13, 21, 23, 64
suspende auto de prohibicin de trabajo

indgena en obrajes aileros, 118, 119
Audiencia de los Confines, 36
clausura, 36
Audiencia de Panam, 63
Austria, Juan de
hijo bastardo de Carlos V, 63
Autillo, Martn
cantero, 42
Autoridades edilicias
Avalos y Osorio, Francisco de
Alcalde de la Santa Hermandad, 56
Avendao, Diego de
amigo de Antonio Mara Justiniano
Chvarri, 24
escultura funeraria, 5 1
hijo, 61
Presidente, 51, 61
y Capilla de Nuestra Seora de Loreto,
52
Aviamiento, 19, 74
Avila Alocaz, Gaspar de
ailero, 9
Ayala Godoy, Lorenzo de
Cannigo, 30, 57
Ayala, Pedro de
ailero, 22
Aylln Agraz, Francisco de
ailero, 9
encomendero, 22
Aylln Serrano, Cristbal
fraile franciscano, 29
Aylln Serrano, Francisco, 29
Aylln Serrano, Jernima de
dote, 29
Aylln Serrano, Jos, 29
Aylln Serrano, Luisa de
monja, 29
Ayuntamiento de Santiago de Guatemala
e intereses de grandes mercaderes, 40
Azotes, 56, 72
Azcar, 33
Azulejos, 5 1
B
Bacinicas, 101, 106, 121

Badajoz, 62
Bagazo, 11-12, 15-16, 18,81,85-91,93,
95-97, 99, 103, 105, 111
Baha de Honduras, 33
Baile de la conquista, 45
Blsamo, 32
Baltasar Carlos
nacimiento, 61
prncipe heredero, 44
Baos de Agua Caliente, 58
Barahona (el Mozo), Sancho
Barahona y Loaiza, Femando de
cannigo, 30
capellana, 30
Barahona, Isabel de
ailera, 9
Baraona de Loaisa, Mara, 42
B afilias, Beatriz de las
ailera, 9
B arreto, Jacinto
dueo de recua, 28
Barrio de Santo Domingo, 20, 25, 47-48,
57
grandes mercaderes, 36
tiendas principales, 21
Barrios, Justo Rufino
y trabajo forzado de los indgenas, 66
Barroco
guatemalteco, 45, 49
inicio, 3
B asurto, Marcos Martn
ailero, 9
Batanes, 6
Bautizos, 48
Bzquez, Juan
Escribano Real, 122
Benedictinos, 63
Berbera
cristianos cautivos, 27
Bermdez Salvago, Juan
ailero, 8
Bermdez, Pedro
composiciones musicales, 62
Maestro de Capilla, 62
Bemat, Andrs, 107, 114
aileros, 108
Guardin del Convento de San
Francisco, 100
Bestias, 16, 17, 72, 76, 81, 92-95, 106
acarreo del jiquilite, 90
mueren debido al ail, 16, 87, 88, 91,
105
Betancurt, Antonio Lorenzo
ailero, 9
Bienes inmuebles, 49
Bienes suntuarios, 19
Bitoque, 10, 90, 91
Bodegas
puerto, 32
Bodegas del Golfo, 32
asaltada por piratas holandeses, 33
Bonilla Gil, Pedro
123
Tesorero del Cabildo Eclesistico, 64

Bonilla, Diego de
ailero, 10
Bozarrez (el Mozo), Pedro de
platero, 46
Bozarrez y Rodrguez, Melchor de los
Reyes
platero, 46
Bozarrez, Baltasar
custodia para el Convento de Santo
Domingo, 49
platero, 46, 48
Bozarrez, Francisco
hijas, 48
Bozarrez, Francisco de, 3, 46
platero, 46, 48
Bozarrez, Juana, 48
Bozarrez, Mariana, 48
Bozarrez, Pedro (el Mozo) de
platero, 48
Brizuela, Lzaro
Cura de Chiquimula, 58
Brizuela, Pedro de
escultor, 31,52
y Retablo Mayor de la Catedral, 55
Bulas Inter Coeteras, 3 1

Bulbuxy
asentamiento de Santiago de Guatemala,
35
Burros obradores, 30
Bustamante, Jos
Ingeniero, 34
C
Caballera
medida de superficie, 8
Caballero, Francisco
comercio de ail con Guatemala, 24
Caballeros de la Orden de Calatrava
Infantas y Mendoza, Luis de las, 64, 118
Justiniano Chvarri, Caballero de la
Orden de Calatrava, 23
Caballeros de la Orden de Santiago
Frens Porte, Simn, 58
Quiones Osorio, Alvaro de, 12, 60, 63,
71,73, 100, 109, 114-115, 117, 120
Cabaas, Jacinto
Prior del Convento dominico de
Sacapulas, 35
venta de esclavos, 35
Cabezas Altamirano, Juan de las
enfrentamiento con Conde de la Gomera,
7
orquesta de negros, 66
suspende celebracin de Semana Santa, 7
Cabildo Eclesistico, 29, 31, 60, 118, 119
a favor del trabajo indgena en obrajes
aileros, 117
oposicin a Auto del Presidente Alvaro
y ail, 110
y diezmos, 29
y Hernando Franco, 62
Cabrillo de Aldana, Jernimo
ailero, 9
Cacao, 19, 20, 23-24, 31-33, 66, 84, 113
medio de cambio, 35
Cacaotales, 26, 81, 83, 106
Caf, 66
Cakchiqueles, 35
Calamidades pblicas, 61
Calatayud, Antonio de
Oidor, 116
Calenturas, 17, 77, 93, 101
Clices, 28, 46, 47, 48
Calle de los Pasos, 37
Primera estacin del Va Crucis, 55
Va Crucis, 57
Calpixques, 4
Calvario, 57
Camacho de Escobar, Juan, 118
Oidor, 64, 116
Camino Real
y avo a pasajeros, 18, 103
Campanero, 61
Campo, Juan del
Prior del Convento Dominico, 29
Camposeco, Claudio de
platero, 46
Candados, 106
Candelabros, 37
Candelaria, 61
Candeleros, 46, 47, 48
Cannigos
Ayala Godoy, Lorenzo de, 30, 57
Barahona y Loaiza, Femando de, 30
Canteros
Autillo, Martn, 42
Cruz, Felipe de la, 42
Vallejo, Juan Bautista, 42
Canto de Calope, 38
Canto gregoriano, 60
Canto polifnico, 60
Cantores, 60
Caas, Bernardo de
escultor, 52
Caizares, Luis de
Obispo de Comayagua, 34
Capellanas, 4, 30, 44, 49
capital principal, 64
Lpez, Sebastin, 61
Mazariegos, Catalina de, 55
Nuestra Seora de la Concepcin, 40
Quiones Osorio, Alvaro de, 61
San Jos, 61
San Pedro, en la Catedral, 26
y ail, 30, 110
y misas de rquiem, 60
y obrajes aileros, 64
Capilla de la Virgen del Rosario, 55
y Pedro Crespo Xurez, 29
Capillas
de la Asuncin, 5 1
El Sagrario, 55, 57
esculturas funerarias, 49
Hermanos Terciarios de San Francisco,
57
Nuestra Seora de Concepcin, 55
Nuestra Seora de la Asuncin, en
Chiquimula de la Sierra, 53
Nuestra Seora de Loreto, 5 1
Nuestra Seora del Rosario de
espaoles, 52
Nuestra Seora del Socorro, 30, 51, 53,
57,61
Nuestra Seora la Antigua, 53
Santa Catalina, 52, 53
Santa Teresa, 64
y capellanas, 49
Capitanes Generales
Quiones Osorio, Alvaro de, 71, 73
Caracoles marinos, 59
Crcamo, Isabel de, 37
Crcel de Corte, 41
Crceles, 74
Crdenas, Lzaro de
platero, 46
Crdenas, Pedro de
rector jesuita, 22
Carlos V, 45, 63
abolicin de esclavitud de los indios, 112
y ail, 6
Carmelitas
Vzquez de Espinosa, Antonio, 8
Carmona, Juan de
ailero, 8
Carpinteros, 44, 49
Carranza y Medinilla, Fernando de
y Baos de Agua Caliente, 58
Carranza y Medinilla, Sancho de
ailero, 9
compra de esclavos, 35
Carranza, Diego de
platero, 46
Carranza, Jernimo de
ailero, 9
Carranza, Juan Bautista de
Alfrez Mayor, 15, 27, 85
aileros, 86
obrajero, 85
Carranza, Nicols de
Mayordomo de la Congregacin de San
Eloy, 49
Carranza, Sancho de
ailero, 9, 10
Carrasco del Saz, Luis
comerciante, 24
Carrozas, 45
Cartagena, 33, 34
comercia con Granada, 33
Carvajal Figueroa, Garca de
Oidor, 59
Carvajal, Diego de
Arcediano, 30
Casas de altos, 36
Casas episcopales, 31
Casas principales, 25
Casas Reales, 40, 41
Casas seoriales, 4
Cascabeles, 106
Caso del Bonete, 64
Castas, 63, 87, 93, 104, 105, 106
vagamundos, 76
Castillo Camargo, Antonio del, 28
Procurador de Pedro Lira en Espaa, 26
Castillo de San Felipe
fortificacin, 34
Fuerte de Bustamante, 34
indios flecheros de Verapaz, 34
inicio, 32
Torren de Bustamante, 35
Castillo de San Felipe de Lara
vase Castillo de San Felipe
Castillo, Ambrosio del
albacea de Pedro de Lira, 26
Castillo, Juan de, 57
Castro y Neira, Francisca de
124
matrimonio con Alvaro de Quiones

Osorio, 63
Casullas, 81
Catao, Jernimo, 55
sacerdote secular, 53
Catao, Quirio, 3, 52, 53, 55, 56
amigo de Juan de Salazar, 48
compadre de Pedro de Liendo, 55
Cristo de Esquipulas, 53
Cristo del Perdn, 55
dorador, 53
escultor, 53
fiador de Pedro de Liendo Sobias y
Salazar, 56
finalizacin del Retablo Mayor de la
Catedral, 3 1
pintor, 53
platero, 53
retablo de Cofrada de Nuestra Seora
del Rosario de los espaoles, 26, 53
Retablo Mayor de la Catedral, 55
tierra entre Masagua y Mistn, 55
y retablos, 52
Catedral, 21-22, 29, 30, 38, 41, 44, 60
arcas, 36
arco toral de la Capilla Mayor, 44, 57
Capellana de San Pedro, 26
Capilla de Nuestra Seora del Socorro,
24, 30,51,53,57, 60
Capilla del Sagrario, 55
crismeras, 47
Cristo de las nimas, 55
decoracin, 45
lmpara de plata, 46
Libros de Coro, 62
pintura, 38
Retablo de Capilla del Perdn, 56
Retablo de El Sagrario, 57
Retablo del Altar del Perdn, 53
Retablo del Altar Mayor, 52, 55
Retablo Mayor, 31, 58
y ail, 74, 110
Celebraciones civiles
protocolo, 46
Celebraciones religiosas
protocolo, 46
Cementerios
Convento de Santo Domingo, 28
Censos, 3-4, 8, 22, 25-30, 37, 44, 65, 74,
113, 119
capital principal, 64
y ail, 64
Cepeda, Isidro de, 28
Cerro Redondo
ingenio azucarero, 3 1
Cervantes Saavedra, Miguel de
y Baltasar de Orena, 38
Cetina, Miguel de, 37
Chac, 5
Chalatenango, 8
Chantres
Garca de Sagastizbal, Martn, 57
Muoz Garrido y Luna, Francisco, 64
Chapuln, 102, 108
Chvarri, Antonio Mara, 23
Chvez, Juan de
Maestro de obras, 40
Chiapa, 66, 84, 106
comercio con Guatemala, 20
convento, 48
convento dominico, 47
dominicos, 109
recuperacin demogrfica, 8 1
Chiapas, 53, 65, 98
recuperacin demogrfica, 78
Chichiguas, 83
Chichontepeque
volcn, 63
Chietepa
encomienda, 22
Chinchilla Aguilar, Ernesto
Historia del Arte en Guatemala, 44
historiador, 44
Chipilapa
despoblacin, 99
Chiquimula, 22
obrajes aileros, 7
Cofrada de Nuestra Seora de la
Asuncin, 53
Chirimas, 59
Chocolate, 46, 48
Choluteca, 18, 30, 35
y diezmo, 30, 35
Cilieza Velasco, Cristbal de, 22
Cilieza Velasco, Rodrigo de, 21
Cilieza Velasco, Toms de, 3, 21
Alguacil Mayor de Corte, 21
ailero, 10
apoderado del Convento de Nuestra
Seora de la Limpia Concepcin, 22
Caballero del Hbito de Santiago, 23
matrimonio con Ins de Aguilar, 21
mercader, 55
Patrono del del Convento de San
Agustn, 22
peninsular, 21
Tesorero General de la Bula de la Santa
Cruzada, 21
y compra- ventas, 22
y Cristo del Perdn, 55
y multas y cohechos, 23
Citepeque, 14, 77
Ciudad Real de Chiapa, 23
Cochinilla, 33
Cdices, 5
Cdices Musicales de Jacaltenango, 60
Cdices Musicales de San Juan Ixcoy, 60
Cdices Musicales de San Mateo Ixtatn,
60
Cdices Musicales de Santa Eulalia, 60
Cofradas, 38, 47, 60, 61
Esclavos de la Madre de Dios de la
Merced, 40
insignias, 46
Nuestra Seora de la Asuncin, 53
Nuestra Seora del Rosario de los
espaoles, 26, 48, 53
Santo Escapulario de Nuestra Seora del
Carmen, 64
Tecpn Guatemala, 48
Colegio de los Jesuitas, 29
Colegio de Santo Toms de Aquino, 21
donacin de Pedro Crespo Xurez, 29
leccin inaugural, 44
transformacin en Universidad, 29
y Pedro de Lira, 25
Colgaduras de Damasco, 52
Colindres Puerta, Nufio de
ailero, 9
Colladilla, 71, 77, 89, 100, 109, 114, 120
Colladillo, 73
Colorantes
ail, 71
Columnas, 49, 52, 56, 57
Comayagua, 21, 34
y trabajo ailero en San Salvador, 83
Comerciantes, 3, 36, 41

conceden avos a obrajeros, 81
Fernndez, Antonio, 2 1
Justiniano Chvarri, Antonio Mara, 23
Lira, Pedro de, 21
Lpez, Sebastin, 61
mecenas, 66
Monasterio y Vides, Juan de, 33
Nez, Bartolom, 21
y fiestas, 44
Zavaleta, Pedro de, 8 1
Comercio
ail, 18
esclavos, 19
exterior, 19
interior, 19
Comidas, 20
Cmitres, 18, 103
Compaa de Jess, 41, 47, 48
Compendio y Descripcin de las Indias
Occidentales, 8
Composicin de tierras, 7, 8, 74
acciones fraudulentas, 24
Compra-ventas, 3, 27, 29
Conchas de tortuga, 62
Conde de la Gomera, 68
enfrentamiento con Obispo
Cabezas Altamirano, 7
primer presidente de capa
y Juan Gonzlez Donis, 27
Condenaciones de penas de
Congregacin de San Eloy,
Conquista
y msica, 59
Conquistadores
Juan de las
y espada, 33
cmara, 116
49
Mazariegos, Diegos de, 53

Consejo de Indias, 23, 65
y tributos vacos, 24
Construcciones
eclesisticas, 40
Contrabandistas
Palomeque, Juan}, 60
Contrabando, 24
Convento de Capuchinas, 29
Convento de La Merced
Cristo de la Agona, 58
Convento de Nuestra Seora de la
Concepcin
censos sobre obrajes aileros, 119

esclavas negras, 37
prestamista, 40
Quinta Angustia, 52
y fundacin de Convento de Santa
Catarina, 42
125
y Mateo de Ziga, 58
y Toms de Cilieza Velasco, 22
Convento de Nuestra Seora de las
Mercedes, 41
Comendador, 3 1
construccin, 40
murales, 59
Convento de San Agustn
patronazgo, 22
Convento de San Francisco El Grande
templo, 38
Convento de Santa Catarina Mrtir
construccin, 4 1
esclavas negras, 42
Retablo Mayor, 58
templo, 64
Convento de Santo Domingo, 24, 29, 49
Capilla de la Virgen del Rosario, 29
Cementerio, 28
custodia, 49
fuente, 44
murales, 59
pinturas del Claustro, 56
usurero, 19
y Antonio Mara Justiniano Chvarri, 23
y mercaderes, 20
Conventos
compraventa de celdas, 48
murales, 59
terratenientes, 49
Conventos de monjas
censos, 30
rentas, 110
y ail, 110
y dotes a novicias, 30
Copn
obrajes aileros, 7
Copones, 46
Coral, 47
Corambre, 113
Comisas, 51, 52, 56
Coronel, Baltasar
dueo de recua, 23
Corpus, 61
Corpus Christi, 46
Corregidores, 72, 116
Criado de Castilla, Francisco, 15, 86
Gngora Valenzuela, Rodrigo, 103
Gngora Valenzuela, Rodrigo de, 18
Juicios de residencias, 72
Pardo Maldonado, Pedro, 57
Corregidores del Valle
Fuentes y Guzmn, Francisco de, 15, 87
Glvez, Antonio de, 88
Corregimiento del Valle, 106
Corregimientos
Acasaguastln, 34
Escuintepeque, 77
Escuintla, 8, 55
indios flecheros, 34
Correo Mayor
Lira y Crcamo, Francisco de, 29
Corrida de toros, 45, 57, 61
Corsarios, 33
ingleses, 3 1
Costa Rica
Comercio con Santiago de Guatemala,
20
Costas Sur
despoblacin, 16, 88
Cotzumalguapa, 96
Crespo Xurez, Juan, 26
albacea de Juan Gonzlez Donis, 27
Alguacil Mayor de la Inquisicin, 29
compra de esclava con criatura de pecho
por ocho quintales de ail, 28, 35
Correo Mayor del Reino de Guatemala,
27
donacin a Colegio de Santo Toms de
Aquino, 29
Familiar del Santo Oficio, 29

lmpara de plata, 28
mecenas del Colegio de Santo Toms de
Aquino, 21, 26
problemas maritales, 27
y Juan Palomeque, 28
Criado de Castilla, Alonso
Presidente, 7, 15
traslada Puerto Caballos a Amatique, 32
ltimo de los presidentes togados, 32
Criado de Castilla, Francisco
Alcalde Mayor, 86
aileros, 87
Corregidor, 86
encomendero de Arcatao, 86
Crismeras, 46, 47
Cristo de Esquipulas, 52, 53
Crnicas
Recordacin Florida, 5 1
Cronistas
Fernndez de Oviedo, Gonzalo, 6
Remesal, Antonio de, 64
Vzquez de Espinosa, Antonio, 8, 36
Cruces procesionales, 46, 48
Crucifijos, 46
Cruz, Felipe de la
cantero, 42
Cuba, 7, 24
Cubillas, Diego de
Maestro de Novicios franciscano, 114
Cullar Barahona, Miguel de
compra celda de Sor Juana de
Maldonado, 65
Cueros, 32, 33
Cueto, Luis de
ailero, 8
Cueva, Bartolom de la
Cueva, Francisco de la
casa, 27
Gobernador, 36
Curas, 72
aileros, 8
Cueto, Luis de, 8
Herrera, Faustino de, 9
Cuscatln, 14, 77
Custodias, 46
Santo Toms de Aquino, 46
Cuyotenango
encomienda, 22
D
Daneses
piratas, 3 1
Danzas ancestrales, 61
Dardn, Catalina, 37
De Len y Castillo, Francisca
esposa del Oidor Juan Gonzlez de
Manjarres, 58
De Len, Francisco, 28, 82
contra trabajo indgenas en obrajes
aileros, 84
Procurador dominico, 77, 82
Den, 60, 1 17
Dbito conyugal, 28
Definitorio, 109, 113
Demografa
despoblacin, 13, 74
despoblacin de Chipilapa y
Teguantepeque, 99
despoblacin de Tecoluca, 107
despoblacin indgena en regin ailera,
13, 63, 76, 77
incremento de poblacin indgena, 66,
84
padrones, 66, 84
Derecho de pernada, 40
Derechos reales
disminucin, 110
Destierro, 72
Daz de Miranda, Francisco
ailero, 8
Daz del Castillo, Ambrosio
Maestrescuela, 64
Tesorero del Cabildo Eclesistico, 64
Daz del Castillo, Bernal, 29, 64
nieta, 25
Daz del Castillo, Francisco, 37
Daz, Felipe
Escribano Real, 73, 75-78, 80, 82, 84,
86-90, 94, 96, 98, 100-102, 104, 107109, 115, 121-122
Diego el Mulato
pirata cubano, 32
Diguez, Catalina
esposa de Mateo de Ziga, 57

Diez del Castillo, Toms
albacea de Pedro de Lira, 26
y ail, 6, 1 1, 36, 64
Diezmos, 3-4, 21, 29, 64, 74, 82, 108, 110,
113, 118
y ail, 74, 104, 110
Diversiones, 61
encamisadas, 61
juegos de caas, 61
Doce de la Fama, 45
Doctrina cristiana, 79, 83
Doctrineros, 72
Dominicos
Beatero, 44
Campo, Juan del, 29
Colegio de Santo Toms de Aquino, 44
De Len, Francisco, 77
estancias de ganado, 44
Gage, Thomas, 20, 33
Guirao, Alonso, 26
Hospital de San Alejos, 44
ingenios de azcar, 44
labores de panllevar, 44
Molina, Antonio, 56
molinos de trigo, 44
Montenegro, Pedro de, 109
126
Morales, Luis de, 13, 77

prestamistas, 40
Reyes, Nicols de, 48
Salazar, Gregorio, 48
Urosa, Rodrigo de, 77, 82
Valle, Andrs del, 55
Villamayor, Diego de, 33
y cobro de deudas, 44
Don Alonso
Gobernador indgena de Atiquipaque,
18, 103
Doradores, 49
Argello, Juan Bautista de, 58
Catao, Quirio, 53
Ramrez, Alonso, 3 1
Roldn de Vega, Juan, 57
Dos Barrios, 26
Dotes, 4, 27, 37, 44
de novicias, 64
hurfanas, 31
Lira de Crcamo, Mara de, 47
Mazariegos, Catalina de, 53

Montfar y Nava, Juana de, 56
Salazar y Ziga, Juana, 63
y ail, 30
Durantes, Juan Antonio, 23
E
Eclesisticos
y censos, 74
El Cristero
vase Ochoa, Cristbal de
El Cuzco, 62
El Golfete, 32, 35
El Realejo
puerto, 21
El Tuerto, 36
El Viejo, 18
obrajes aileros, 103
Encamisadas, 61
Encomenderos, 36, 41, 45, 66, 84, 86, 87,
104
Alvarado, Juan de, 22
aileros, 8
Argueta y Santizo, Hernando de, 22
Aylln Agraz, Francisco de, 22
Glvez, Antonio de, 16, 19, 88
Salvago, Gaspar, 22
Snchez de Carranza, Jernimo, 28
Encomiendas
San Andrs Sajcabaj, 21
San Antonio Suchitepquez, 22
San Sebastin, 21
Enfermedades, 14-16, 18, 80-81, 85, 88,
95-96, 99, 101, 107, 111-112
Ensambladores, 49
Armero, Juan, 53
Liendo Sobias y Salazar, Pedro de, 55
Rueda, Toms de, 58
Entredichos, 7, 46
teopantlacas, 60
Ermitas
Nuestra Seora del Carmen, 60
Escapapules, 30
Esclavas, 7 1
negras, 26, 47
y conventos femeninos, 42
Esclavos, 13, 16, 22-24, 27-28, 30, 35, 71-
72, 74-76, 78-84, 86-89, 92-93, 95-99,

103, 105-109, 112-113
abolicin, 112
compra, 19
Molina, Ramn de, 58
negros, 7, 28
y dotes, 37
y ley del vientre, 24
Escobal, Andrs de, 73, 116-121
Escribano de Cmara, 115
Escobal, Diego de, 120
Escobar, Blas de, 122
Escobar, Diego de, 73
Escobar, Francisco de
ailero, 9
Escribanos, 72, 115
Aceituno de Guzmn, Luis, 31, 48
de Cmara, 72
Daz, Felipe, 73
Martnez Tllez, Juan, 26
Valverde, Pedro de, 10
Escribanos de Cmara
Escobal, Andrs de, 115
Escribanos Pblicos, 19
Umaa, Francisco de, 22
Escribanos Reales
Bzquez, Juan, 122
Daz, Felipe, 73
Estrada, Pedro de, 122
Escuela de Cristo, 37, 53
Escuintepeque, 13-15, 77, 81, 96
obrajes aileros, 19
Escuintla, 3, 8, 9, 18, 38, 55
Capilla Mayor, 44
desaparicin de los pueblos indgenas,
65
obrajes aileros, 7, 8, 30, 44
Escultores, 3, 5, 45, 49, 58
Aguirre, Miguel de, 52
Armero, Juan, 52
Brizuela, Brizuela, 31
Brizuela, Pedro de, 52
Caas, Bernardo de, 52
Catao, Quirio, 26, 52, 53
Garca, Gabriel, 53
Garca, Gaspar, 53
Martnez Montaez, Juan, 53
Mata, Flix de, 53
Mendoza, Pedro de, 53
Molina, Ramn de, 58
Ochoa, Cristbal de, 53
Ortiz, Luis, 53
Rodas, Antonio de, 53
Rueda, Toms de, 53
Senz, Jacinto de, 53

Esculturas
funerarias, 46
Nuestra Seora de las Mercedes, 40
policromado, 49
San Luis Rey de Francia, 57
Santa Isabel de Hungra, 57
Esculturas funerarias, 49
Arias Dvila (el Mozo), Gaspar, 49
Avendao, Diego de, 5 1
Justiniano Chvarri, Juan Antonio
Mara, 5 1
Prez de Lugo, Alvaro, 49
Quiones de Osorio, Alvaro, 5 1
Torres Medinilla, Isabel de, 49
Valverde, Diego Garca de, 49
Espaa, 108
comercio del ail, 19
y ail de Guatemala, 19
y Bulas Inter Coeteras, 3 1
Espaa, Jos Casildo
grabador, 29
Espaoles, 6, 10, 16, 26, 29, 34-35, 75, 8384, 89,91-93
arrebatan tierras a comunidades
indgenas, 83
codicia, 13, 71
dueos de obrajes, 81
e industria ailera, 10
expulsin de pueblos de indios, 63
pobres, 7
y alquiler de indios, 72
Espinosa Moreira, Andrs de
ailero, 8, 9
Esquintepeque, 17, 97, 105, 115-116
despoblacin indgena, 15, 85
Estafermo, 45
Estancias, 19, 104
ganado mayor, 30, 44, 49, 118
Estancieros, 91
Estvez, Manuel, 22
esposo de Ins de Aguilar, 21
Regidor, 21
Estof adores, 49
Estrada, Pedro de
Escribano Real, 122
Europa
obrajes de textiles, 23
Evangelistas, 48
Excomuniones, 46
Extractos de Escritura Pblica, 8
Extremadura, 62
F
Fachadas-retablos, 36
Faldelln, 47
Falla, Juan Jos
Extractos de Escritura Pblica, 8
y casa de Francisco de la Cueva, 27
Familiar del Santo Oficio, 25, 29
Fanega, 83
Felipe II
y Composicin de Tierras, 7
Felipe III, 33
Felipe IV, 33, 35, 44, 61
Tmulo para las honras fnebres, 58
y prncipe heredero, 45
Fernndez de Crdova, Gmez
Obispo, 36
y Templo de Nuestra Seora de los
Remedios, 36
Fernndez de la Paz, Andrs
ailero, 9
Fernndez de la Paz, Pedro
ailero, 9
Fernndez de Oviedo, Gonzalo
cronista, 6
Historia General y Natural de las Islas y
Tierra Firme del Mar Ocano, 6
Fernndez Figueroa, Antonio
platero, 46
Fernndez Pareja, Juan
127
Fernndez Saravia, Juan

ailero, 9
Fernndez, Antonio
mercader, 21
Fernndez, Gaspar
dueo de un atajo de recua, 26

msico, 62
Fiel Ejecutor, 25
Fiesta del Volcn, 57
Fiestas
Baile de la conquista, 45
carrozas, 45
corridas de toros, 45
estafermo, 45
juego de caas, 45
luminarias, 45
mscara general, 45
Nuestra Seora de la Asuncin, 61
San Eloy, 49
San Francisco, 61
San Jos, 61
Santa Cecilia, 61
Santiago Apstol, 61
Todos Santos, 61
Fiestas patronales
danzas ancestrales, 61
Fiestas religiosas, 61
Finanzas eclesisticas, 64
Fiscal
Protector de los Indios, 72
Flautas, 59, 62
Flete
costo, 28
Fleury,Jean
pirata francs, 3 1
Tesoro de Moctezuma, 31
Flotas, 108
Flotilla de Honduras
supresin, 33
Fragatas, 31, 33, 34
Frailes
limosneros en obrajes, 103
Franceses
piratas, 31
Francia
ndigo, 6
Franciscanos
Alcober, Juan de, 114
Artavia, Antonio de, 114
Aylln Serrano, Cristbal, 29
Bernat, Andrs, 100
aileros, 113
Cubillas, Diego de, 1 14
Definitorio, 109
Gabalda, Jos, 114
Guerra, Pedro, 13, 75
integrantes del Definitorio en 1636, 114
Loaisa, Garca de, 114
Maldonado, Alonso, 17, 96

Maldonado, Blas de, 114
Navarro, Juan, 114
Nieto, Alonso, 1 14
Rodrguez, Diego, 101, 114
Snchez, Mauro, 114
Sierra, Francisco de, 100, 114
Francisco I de Francia, 45
Franco, Hernando, 3
composiciones musicales, 62
msico, 62
sacerdote, 62
Frens Porte, Simn
Administrador del Convento de Nuestra
Seora de la Concepcin, 58
Caballero de Santiago, 58
Frijol, 19
Frontales, 66, 81
Fuegos artificiales, 57, 61
Fuente, Francisco de la, 40
Fuentes
Alameda de El Calvario, 37
Conde de la Gomera, 38
de las Delicias, 37
Fuentes y Guzmn (El Viejo), Francisco de
Alcalde Ordinario, 15, 42, 87
Corregidor del Valle, 15, 87
y reconstruccin del Puente de los
Esclavos, 42
Fuentes y Guzmn, Francisco Antonio de,
51
Recordacin Florida, 19
Fuentes y Guzmn, Rodrigo de
Fuentes, Catalina de, 55
Fuerte de Bustamante, 34
Fustanes, 48
G
Gabalda, Jos, 114
Gage, Thomas
cuelga hbitos dominicos, 33
dominico, 20
viaja a Nicaragua, 33
y Antonio Mara Justiniano Chvarri, 23
Galeras, 18, 79, 103
Gallardo, Antonio

aileros, 94
maestro de tinta, 16, 92
Gallardo, Francisco
ailero, 8
Glvez, Antonio de
Alcalde Ordinario, 16, 19, 88
aileros, 89
Corregidor del Valle, 88
encomendero, 16, 19, 88
Ganaderos, 36
Ganado mayor, 118
Ganado vacuno, 12, 26, 30, 76
Ganados
desjarretados, 104
Garaones, 26
Garca de Araujo, Alonso
comerciante, 24
Garca de la Oliva, Ins, 26
Garca de Sagastizbal, Martn
Cannigo, 65
Chantre de la Catedral, 57
Ministro de los Hermanos Terciarios de
San Francisco, 57
Garca de Val verde, Diego
Presidente, 38
y construccin del Templo del Convento
de San Francisco El Grande, 38
Garca Fajardo, Juan
Mayordomo de la Cofrada de Nuestra
Seora del Rosario de los espaoles,
26
Garca Galn, Pedro
labor de panllevar en San Lucas, 22
Garca Matamoros, Juan, 38
Garca Pacheco, Gonzalo
ailero, 9
Garca Pelez, Francisco de Paula, 34
Arzobispo, 58
historiador, 45
obispo, 45
Garca, Andrs
Maestro de Carpintera, 41
Garca, Francisco
ailero, 9
Garca, Gabriel
escultor, 53
Garca, Gaspar
escultor, 53, 58
imaginero, 53
Gnova, 23
Geofagia, 7, 10
Gobernadores, 71, 72, 117
Cueva, Francisco de la, 36
Marroqun, Francisco, 36
Quiones Osorio, Alvaro de, 71, 73
Gobernadores indgenas
Don Alonso, 18, 103
Godoy, Lorenza de
Godoy, Lorenzo de, 27
Golfo de Fonseca, 8
Golfo de Honduras
piratas holandeses, 33
Golfo de Mxico, 33
Golfo Dulce, 21, 32, 33
Gmez de Abaunza, Alvaro
Oidor, 38, 104
y Diego Garca de Valverde, 38
Gmez de Chvez, Duarte
venta de esclavos, 35
Gngora Valenzuela, Rodrigo
ailero, 18, 102
aileros, 104
Corregidor en la Provincia de El Viejo,
18, 103
Gonzlez de Manjarres, Juan
Oidor, 58
Gonzlez Donis (el Mozo), Juan
donacin para rescate de cautivos, 27
Gonzlez Donis de Mazariegos y Villagrn,
Mara
dote, 27
esposa de Pedro Crespo Xurez, 26
Gonzlez Donis, Juan
albaceas, 27
Ingenio de Azcar en Amatitln, 26
muerte, 27
Gonzlez Donis, Melchor, 37
Gonzlez Soltero, Bartolom
y procesin de accin de gracias, 34
Grabadores
Espaa, Jos Casildo, 29
Grabados
Pedro Crespo Xurez y Francisco

Marroqun, 29
Gracias a Dios
Audiencia de los Confines, 36
128
y trabajo ailero en San Salvador, 83

Grana, 66, 84, 113
Granada, 8, 18
casas, 33
comercia con Cartagena, Guatemala, San
Salvador y Comayagua, 33
comercio con Portobelo, 24
lago, 33
mercaderes, 19, 33
recuas, 33
Grandes comerciantes
mecenas, 64
Gregoriano
Libera me Domine, 49
Guanajas
guarida de piratas, 3 1
Guanaxa
despoblamiento, 34
Guatemala
Archivo General de Centro Amrica, 8
barroco, 3
mercaderes, 33
Guaymango, 9
obraje ailero, 9
Guazacapn, 9, 14, 18, 22, 42, 78, 81, 112,
115-116
despoblacin, 13, 74
obrajes aileros, 7, 8, 9, 13, 74, 102, 103
retablo, 52
Guazapa
obraje ailero, 9
Guerra, Pedro, 96, 101, 105, 114
aileros, 76
Provincial franciscano, 13, 75

Guevara, Mara de, 22
Guinea, Pedro de
ailero, 116
condenado por emplear indgenas en el
obraje, 116
Guinea, Sancho de
asesinado por piratas holandeses, 33
Guirao, Alonso
Prior del Convento de Santo Domingo,
26
Gutirrez, Juana, 56
Guzmn Cern y Quiones, Juana de
mecenas de los mercedarios, 40
Guzmn, Blas de
dueo de recua, 24
Guzmn, Diego de, 42
Guzmn, Juan Bautista de
asesinado por piratas holandeses, 33
H
Habilitacin, 19, 74
Haciendas, 104
Hermandades, 61
Hermanos Terciarios de San Francisco
capilla, 57
Hernndez de Fuentes, Francisco
construccin de la iglesia del Convento
de Santa Catarina Mrtir, 41
Maestro de Cantera, 4 1
Herrera Moneada, Pedro de
procurador de Pedro Lira, en Espaa, 26
Herrera, Faustino de
ailero, 9
Higos, 19
Hipotecas, 25
Historia del Arte en Guatemala, 44
Historia General y Natural de las Islas y
Tierra Firme del Mar Ocano, 6
Historiadores
Chinchilla Aguilar, Ernesto, 44
Falla, Juan Jos, 8
Lpez, Mara Teresa, 21
Orellana, Flor de Mara, 26
Pea, Jos F. de la, 2 1
Holanda
pauelos, 48
Holandeses
asaltan Bodegas del Golfo, 33
piratas, 31, 33
Honduras, 8, 18, 31, 33, 34, 36
franciscanos, 75
mercedarios, 73
Hornacinas, 49
Hospital de San Alejos, 44, 58
Hospital de San Pedro
construccin, 44
Hospital Real, 22, 41, 55
Huehuetenango, 21, 24
mina de plata, 40
Hurfanas, 38
Huipiles, 30
I
Ibez, Juan
Alfrez Mayor de San Salvador, 30
ailero, 9, 30
Ibarra, Pedro de, 38
Iglesia de San Agustn
construccin, 44
Iglesia de San Jernimo, 58
Iglesia del Carmen, 27
Iglesias
y ail, 74
Imgenes, 26, 46, 47
Cabeza de Cristo Muerto, 53
Cristo de Caa de Maz, 53
Cristo de Esquipulas, 52, 53
Cristo del Perdn, 55
Cristo yacente de El Calvario, 53
de la Agona, 58
Jess Nio, 53
Nazareno de la Merced, 57
Nuestra Seora de Concepcin del
Templo del Convento de San
Francisco, en Sonsonate, 55
Nuestra Seora de las Mercedes, 56
Nuestra Seora de Loreto, 5 1
Nuestra Seora del Rosario, 46, 47, 48
Nuestra Seora del Socorro, 51, 53
San Eloy, 49
San Jos, 53
Santa Catarina Mrtir, 53
Soledad de Santo Domingo, 53
valor de su hechura, 58
Virgen del Convento de San Francisco,
en Sonsonate, 49
Virgen del Rosario de los espaoles, 55

Imagineros, 49
Garca, Gaspar, 53
Impuestos
laboro, 104
Incensarios, 46, 47, 49
India
ndigo, 6
Indias
molenderas, 104
Indgenas
cargueros, 83
danzas ancestrales, 61
despoblacin en regin ailera, 63
e instrumentos musicales, 60
explotacin en obrajes aileros, 3
mercaderes, 81
mortandad, 64
msica, 59
pileros, 83
reduccin a poblados, 59
trajes, 59
y cofradas, 60
ndigo, 6, 33
Indios, 2, 13-20, 65-66, 70-89, 91-118,
120-121
esclavos de los esclavos, 79
mortandad, 119
regalan retablos a sus iglesias, 81
Indios de repartimientos, 41
Indios vacos, 65
Indulgencia plenaria, 25
Infantas y Mendoza, Luis de las
Caballero del Hbito de Calatrava, 64,
118
Oidor, 64, 118
Ingenieros
Bustamante, Jos, 34
Ingenio azucarero Nuestra Seora de la
Encamacin
vase Ingenio de Donis
Ingenio de Ans, 27
Ingenio de Diego de Arriaza, 27
Ingenio de Donis, 28
esclavos negros, 27
Ingenios, 25
Cerro Redondo, 3 1
Ingenios de caa de azcar, 4, 44
Inglaterra
ail, 34
Ingleses
corsarios, 3 1
piratas, 3 1
Inmuebles
y prstamos, 40
Inquisicin, 25, 29
Instrumentos musicales
chirimas, 59
conchas de tortuga, 62
rgano, 37
tun, 59, 61
Isla Espaola
Islas de la Baha, 31
Italia, 23
Italianos
mercaderes, 19
Itzamn, 5
Ius primae noctis, 40
Ixchel
Diosa de la Medicina, 5
Izabal
lago, 32, 35
Izaguirre, Domingo de
Comendador Mercedario, 49
Izalco
crucifijo, 52
Izalcos
129
cacao, 23
obrajes aileros, 9
Iztapa, 9
obrajes aileros, 9
J
Jacaltenango
cdices musicales, 60
Jan, 29
Jalpatagua
Jurigui, Mariana de, 57
Jerez de la Choluteca
diezmo, 30, 35
Jerez de la Frontera, 38
Jergas, 24, 30
Jeringas, 101, 106
Jernima de San Pedro
Abadesa del Monasterio de Nuestra
Seora de la Concepcin, 64
Jesuitas
aileros, 9
Crdenas, Pedro de, 22
colegio, 29
obraje ailero, 7
y Toms de Cilieza Velasco, 22
Jicara, 46
Jilobasco, 83
Jiquilite, 5, 7, 10, 12, 14-17, 66, 74, 76, 8081, 83, 85, 87, 90-92, 94-96, 99, 101-102
beneficio, 18
custico, 75
siembra, 12
silvestre, 7
y chapuln, 108
Jocotenango, 53, 58
Jubn, 47
Judos, 25, 49
Jueces de Milpas
Lira, Pedro de, 25
Jueces de Visita
multas y sobornos en obrajes aileros, 13
Jueces repartidores, 36
Juego de caas, 45, 47, 61
Juego del volcn, 45
Juez de Tierras, 7
Juicios de Residencia, 72
Alvarado, Pedro de, 36
Julio II
mecenas, 45
Jun Ajp
volcn, 35
Juramentos falsos, 88, 110, 111, 113, 114
vase perjurios, 84
Jurisconsultos
Justicias, 71-72, 74, 83, 93, 108, 115, 1 17,
119-121
y mujeres indgenas,
Justiniano Chvarri,
Alcalde Mayor de San
Justiniano Chvarri,
105
Antonio, 3
Salvador, 23
Antonio Mara
administrador de tributos vacos del

Consejo de Indias, 24
amigo del Presidente Diego de
Avendao, 24
apoderado del jurisconsulto Juan de
Solrzano Pereira, 24
casamiento con Mara Rodrguez de las
Badilas, 23
comerciante, 23, 24
estatua en Capilla de la Asuncin de
Nuestra Seora, 24
evasin de impuestos, 24
mecenas del Convento de Santo
Domingo, 23
venta de nios negros esclavos, 24
Justiniano Chvarri, Francisco, 23
Justiniano Chvarri, Juan, 23
Justiniano Chvarri, Juan Antonio Mara
Justiniano Chvarri, Juan Tobas
Justiniano Chvarri, Nicols
Alcalde Ordinario, 23, 24
Alguacil Mayor del Consejo de Indias,
23
Caballero de la Orden de Calatrava, 23
Procurador General del Ayuntamiento de
Justiniano Chvarri, Octavia, 23
Justiniano, Antonio, 21
Justiniano, Jernima, 23
L
La Galatea, 38
La Habana, 24
La Margarita
Labores
trigo, 111
Labores de panllevar, 4, 19, 26, 36, 44, 49
Laboro, 104
Lagos
Izabal, 32, 35
Nicaragua, 33
Lminas de oro, 49
Lmparas, 37, 46, 52
Lana
precio, 24
Landa, Diego de
Relacin de las Cosas de Yucatn, 5
Landvar, Rafael
Rusticado Mexicana, 45
y efectos nocivo del trabajo en obrajes
aileros, 45
Langosta, 108
e ira divina, 113
Lapsus calami, 30
Lara Mogrovejo, Antonio de, 118
Oidor, 64, 118
Regente, 35
Largacha, Francisco, 28
Larn, Cecilia, 42
Latifundio, 4, 59
Latrocinios, 76
Lzaro, Simn
platero, 46
Legumbres, 66, 84, 106
Lempa
ro, 26, 84
Len, 8, 18, 28
casas, 33
mercaderes, 19
produccin de tintes, 6
Ley de Bayona, 56
Ley del vientre, 24
Leyes Nuevas, 104
Libera me Domine
canto gregoriano, 49
Libro Viejo, 104
Libros de Coro de la Catedral, 62
crueldad con aprendiz Agustn de
Vargas, 56
encarcelado, 56
ensamblador, 55
escultor, 55
Lienzos del del Retablo de Nuestra
Seora La Antigua, 56
Mayor del Templo de Nuestra Seora de
las Mercedes, 56
pintor, 55
Pintura de retablo de Cofrada de
Nuestra Seora del Rosario de
Espaoles, 26
pinturas del Retablo de Santa Mara
Cunn, 59
Primera estacin del Va Crucis, 55
Retablo de Capilla del Perdn de la
Catedral, 56
Retablo Mayor de la Iglesia de Santa
Mara Cunn, 55
Retablo Mayor de San Juan Alotenango,
55
Retablo y Pinturas del Altar Mayor del
Templo de Santo Domingo, 56
Retrato mortuorio de Andrs del Valle,
55
y retablos, 52
Liendo, Francisco
pintor, 55
Liendo, Juan de, 53, 55
Liendo, Sebastiana
pintora, 55
Lignum Crucis, 46
Limpieza de sangre, 25
Liquidmbar, 32
Lira de Crcamo, Mara de
dote, 26, 35, 47
Lira y Crcamo, Francisco de
Correo Mayor, 29
Lira, Baltasar de, 25
Lira, Pedro de, 3, 29, 47, 64
Administrador de las rentas del Colegio
de Santo Toms de Aquino, 25
albaceas, 26
Alcalde de la Santa Hermandad, 25
Alfrez Real, 25
capellana, 26
Capellana de San Pedro, en la Catedral,
26
casado con Catalina Valds y Crcamo,
25
Familiar del Santo Oficio de la
Inquisicin, 25
Juez de Milpas, 25
26
mercader, 21
Regidor, 25
Retablo de Santa Catalina, 52
testamento, 26
y Capilla de Santa Catalina, 53

Literatos
y mecenas, 45
Loaisa, Garca de
franciscano, 114
Loaiza, Gernimo de
Comendador Mercedario, 40
130
Loaiza, Isabel de
Lpez, Duarte
ailero, 9
Lpez, Mara Teresa
historiadora, 21
Lpez, Sebastin
Capellana de San Jos, 61
comerciante, 61
Losada, Diego de, 58
Loza de la China, 52
Luminarias, 45, 57
M
Maderas preciosas, 3 1
Madrid
Instituto Valencia de Don Juan, 46
Maestrescuelas
Daz del Castillo, Ambrosio, 64
Maestro de Tinta
Gallardo, Antonio, 16
Prez, Agustn, 17
Resino de Cabrera, Juan, 17
Maestros de albailera
Phelipe, Diego, 40
Tirado, Francisco, 40
Maestros de Cantera
Hernndez de Fuentes, Francisco, 41
Maestros de Capilla, 60-62, 64
Bermdez, Pedro, 62
Fernndez, Gaspar, 62
Franco, Hernando, 62
Maestros de Carpintera
Garca, Andrs, 41
Maestros de Obras
Chvez, Juan de, 40
Pasqual, Juan, 41
Maestros de Tinta Ail, 90

Gallardo, Antonio, 92
Prez, Agustn, 94
Resino de Cabrera, Juan, 10, 98
Maestros Mayores, 36
Magdalena, 48
Maguey, 5
Maz, 19, 20
precio, 83
Maldonado de Paz, Juan, 116
ailero, 9
Oidor, 9, 37, 57
Maldonado de Paz, Juana de
celda, 65
pintura de Santa Luca, San Juan
Bautista y San Esteban, 57
poetisa, 37
Maldonado Vivar y Quinez
matrimonio con Francisco de Montfar
Bravo de Laguna, 56
Maldonado, Alonso, 101
aileros, 98
franciscano, 17, 96
Maldonado, Blas de
franciscano, 114
Malln de Rueda, Pedro
Presidente, 102
Mames, 35
Mancerinas, 46
Mandamientos, 73, 83, 111
Mantas, 6, 19, 112
Mar Caribe
presencia pirata, 3 1
Mar del Norte, 21
Mar del Sur, 13, 18, 75, 78, 103
Mare nostrum, 33
Marqus de Lorenzana, 59, 63
vase Alvaro de Quiones Osorio,
Marroqun, Francisco, 29
Gobernador, 36
y funcin de Santiago de Guatemala, 36
Marruecos
cristianos cautivos, 27
Martnez de Apalategui, Juan
ailero, 10, 25
26
Regidor, 26
Martnez de Aristizbal, Juan
Juez Comisario del Gobierno General,
116
Martnez de Luberza, Juan
ailero, 8
Martnez de Mondragn, Juan
ailero, 9
Martnez de Mondragn, Sebastin, 35, 55
ailero, 9
Martnez Montaez, Juan
escultor, 53
Martnez Tllez, Juan
Escribano, 26
Martnez, Gaspar
organero, 60
Masagua, 9, 55
obrajes aileros, 9
Mscara general, 45
Mascarada, 45
Mscaras con hachas, 61
Mata, Flix de
escultor, 53
Mausoleos
Quiones Osorio, Alvaro de, 5 1
Mayas
cdices, 5
sacrificio humano, 5
Mayordomos de la Catedral
Tejero, Matas, 48
Xerez Serrano, Francisco de, 22, 29
Mayorga, Jorge de
platero, 46
Maza, 34
Mazariegos y Villagrn, Mara de, 27
Mazariegos, Catalina de
capellanas, 55
dote, 53
esposa de Quirio Catao, 53
Mazariegos, Diego de
conquistador de Chiapas, 53
Mazariegos, Mara de
esposa de Quirio Catao, 48
Mazatenango
encomienda, 22
Mecenas, 3, 64
familias Sforza y Medicis, 45
Guzmn Cern y Quiones, Juana de, 40

Julio II, 45
Justiniano Chvarri, Antonio Mara, 23
Loaiza, Isabel de, 40
mercaderes, 20
Palomeque, Juan, 40
Medias de seda, 30
Mdicos
Rivera, Diego de la, 56
Medina, Lorenzo de
platero, 46, 47
Medio de cambio
ail, 35
cacao, 35
Melin, Pedro, 118
Oidor, 64, 118
Mndez de Sotomayor, Juan
Mendoza, Pedro de, 3
escultor, 53
Mercaderes, 3, 40
aviamiento a obrajeros de tinta ail, 19,
74, 89, 103
Cilieza y Velasco, Thoms de, 55
De Len, Francisco, 28
extranjeros, 19, 89
indgenas, 81
italianos, 19
Lira, Pedro de, 47
mecenas, 20, 45
peninsulares espaoles, 19
portugueses, 19
y censos, 19
Mercedarios
ingenio azucarero en Cerro Redondo, 3 1
Izaguirre, Domingo de, 49
Loaiza, Gernimo de, 40
mecenas, 40
mina de plata en Huehuetenango, 40
Monroy, Joseph de, 61
Morales, Andrs de, 13, 73
Mesoamrica
ail, 5
Mestizos, 63, 74, 78-82, 84-86, 89, 92-93,
95,97-108, 111, 113
aileros, 7

indgenas, 83
vagamundos, 76
Mxico
Miaguatln
obraje ailero, 40
Miangueya
encomienda, 22
Milpas, 65, 78, 83, 96, 98, 106, 1 12
Minerales preciosos, 3 1
Minueza Medina, Jos de, 29
Miranda, Alonso de
ailero, 8
y Capilla de Nuestra Seora de Loreto,
52
Miranda, Juan de, 58
y defensa de Trujillo, 33
Miranda, Mariana de, 58
Misas cantadas, 60
por Juan Palomeque, 60
Misas de rquiem, 60
Misas rezadas, 61
Mistn, 55
131
Mixco, 21,23, 33,38

misas de rquiem por Juan Palomeque,
60
Mixteca, 23
Mixtln
obrajes aileros, 9
Molenderas, 83, 105
Molina Baena, Diego de
platero, 47
Molina, Andrs de
ailero, 9
Molina, Antonio
dominico, 56
inauguracin del Retablo Mayor del

Molina, Ramn de
esclavo negro, 58
oficial de escultura, 58
Molineros, 36
Molinos, 25
de trigo, 44, 49
Monaguillos, 62
Monasterio de Nuestra Seora de la
Concepcin, 4, 41, 4464
e indios vacos, 65
inauguracin del templo, 64
oposicin a Auto del Presidente Alvaro
retablo, 57
Retablo de
y dotes de
y esclavas
prstamos,
la Natividad, 58
novicias, 65
de monjas, 65
30
Monasterio de Santa Catarina, 41

Monasterio y Vides, Juan de
impide asalto pirata holands, 33
Monasterios
Cluny, 49
Nuestra Seora de la Concepcin, 37, 48
y ail, 64
y censos, 64
y dotes, 64
Monedas, 46
Monjas
Ana de la Encamacin, 37
Ana de los Reyes, 37
Ana de San Juan, 38
Ana de San Luis, 48
Catharina de Baptista, 37
Francisca de San Gracin, 38
Francisca de San Juan, 37
Helena de la Cruz, 37
Ins de los Reyes, 37
Jernima de Ibarra, 38
Jernima de la Trinidad, 37
Juana de San Francisco, 37
Magdalena de la Trinidad, 42
Mara de Ibarra, 38
Mara de la Natividad, 37
Mara de San Francisco, 37
Mara de San Marcos, 38
Melchora de San Esteban, 38
Micaela de San Andrs, 37
Salazar, Violante de Jess, 48
y esclavas negras, 37
Monopolios
comercio ultramarino, 19
Monroy, Joseph de
fraile mercedario, 61
Provincial dominico, 109
Montfar Bravo de Laguna, Francisco de,
3, 53
matrimonio con Juana de Montfar y
Nava, 56
matrimonio con Juana Maldonado Vivar
y Quinez, 56
pintor, 56
Pintura de Capilla de Nuestra Seora del
Socorro, 30, 57
Pintura de Santa Luca, San Juan
Bautista y San Esteban, 57
Pinturas de 2 a , 3 a , 4 a y 5 a estaciones del
Va Crucis, 57
Pinturas de Retablo de Monasterio de
y retablos, 52
Montfar y Nava, Juana de
dote, 56
matrimonio con Francisco de Montfar
Bravo de Laguna, 56
Montfar, Antonio
pintor, 57
Morales, Andrs de
en favor del trabajo indgena en obrajes
aileros, 75
Provincial de la Orden de Nuestra
Seora de las Mercedes, 13, 73
Morales, Juan de
ailero, 8
Morales, Luis de, 77, 82
aileros, 78
dominico, 13
Superior dominico, 77
Morales, Marcela de, 37
Moreno, Francisco
Teniente de Alguacil Mayor de Corte, 73
Moros, 25
Mozart, Wolfgang Amadeus
Rquiem, 49
Muas, 20, 23, 28, 30, 33
serreras, 30
Mulatos, 16, 18, 63, 74, 78-82, 84-87, 89,
92-93, 95, 97-108, 111, 113
indgenas, 83
azote de los indgenas, 76
esclavos, 7, 30
libres, 7, 74
milicianos, 34
peores que Satans, 87
vagamundos, 76
Multas, 13
Muoz de Asperilla, Juan, 55
Muoz Garrido y Luna, Francisco
Chantre, 64
Mural de Bonampak, 5
Murales, 59
y azul maya, 5
Museo de Arte Colonial
retrato de Pedro Crespo Xurez, 29
Msica, 59
alabados y villancicos, 59
Cdices Musicales de Jacaltenango, 60
Cdices Musicales de San Mateo
Ixtatn, 60
Cdices Musicales de Santa Eulalia, 60
composiciones seculares, 60
Libros de Coro de la Catedral, 62
Missa de Bomba, 62
orquesta de negros, 66
polifona litrgica, 60
profana, 6 1
Msicos, 3, 45
Bermdez, Pedro, 62
Fernndez, Gaspar, 62
Mozart, Wolfgang Amadeus, 49
Pasqual, Toms, 62
Stravinsky, Igor, 49
Verdi, Giuseppe, 49
Victoria, Toms Luis de, 49
N
Naboras, 83, 104
Nagualat
ro, 22
Nancinta, 9, 22
obrajes aileros, 9
Naolingo
tributarios, 14, 77
Naos, 108
Navarra
San Miguel de Estella, 47
Navarro, Juan
franciscano, 114
Naves de registro, 34
Navidad, 61
Navios
Nuestra Seora del Buen Suceso, 28
Negras
esclavas, 26
Negros, 7, 15-16, 18, 24, 27, 34, 74, 78-82,
85-87, 89, 92-93, 95, 97-100, 103-108,
111, 113, 122
azote de los indgenas, 76
esclavos, 30
Isabel, 28, 35
libres, 7
maltrato a indgenas, 13, 71
msicos, 66
peores que Satans, 87
vagamundos, 76
valor en ail, 28, 35
Nexapa
obraje de ail San Diego, 22
Nicaragua, 3, 6, 8, 18, 21, 24, 78
comercio con Panam, 3 1
comercio con Santiago de Guatemala, 20
despoblacin, 13, 74
mercedarios, 73
obrajes aileros, 7, 13, 74, 103
Paraso de los mahometanos, 33
tintes, 6
Nichos, 49
Nieto, Alonso, 1 14
Secretario del Provincial franciscano,
115
Nieves Maldonado, Mara de las, 25
Nombre de Dios
comercio con Nicaragua, 3 1
Nova, Jernimo de
platero, 47
132
Novias
ajuar, 47
Nuestra Seora del Carmen, 64
Nuestra Seora del Rosario, 10, 26, 28, 4648
cuadro, 49
imagen, 46
Nueva Espaa, 108
Nueva Guatemala de la Asuncin
Nez Barona y Loaiza, Pedro, 37
Nez de Barahona (el Mozo), Sancho
esposa, 40
Nez Melin, Francisco
Tesorero de la Santa Cruzada en La
Habana, 24
Nez, Bartolom
mercader, 21
O
Oaxaca
Obispos, 117
Caizares, Luis de, 34
Fernndez de Crdova, Gmez, 36
Ramrez de Arellano, Juan, 29, 64
Ugarte y Saravia, Agustn de, 64
Villalpando, Bemardino de, 38, 62
Obrajeros, 13, 15, 18-19, 71, 74-75, 78-87,
89, 92-93, 96-98, 101-102, 105, 108110, 112-116, 121
condenados por emplear indgenas, 115
pago con ropa de la tierra, 79
perjuros, 74
y avos, 8 1
vase Aileros
Obrajes aileros, 2-3, 5, 7, 10, 13-19, 2223, 25-26, 30, 36-37, 49, 63-66, 70-72,
74-121
Apastepeque, 30
canoas, 91
cantidad producida, 100
Choluteca, 8
e ingresos eclesisticos, 64
en Nicaragua, 7
esclavos, 76
Escuintla, 8
explotacin indgena, 62
explotacin intensiva, 12
Guazacapn, 8, 9
hipotecados, 8
indias molenderas, 104
Izalcos, 9
Iztapa, 9
Jalpatagua, 9
Masagua, 9
multas y cohechos, 13, 23
Nancinta, 9
pago con bacinicas y jeringas, 101
pilas con ruedas, 30
pilas, 79
pileros, 10
prohibicin de que trabajen indios, 71
puntero, 10, 90
ruedas para batir, 81, 97, 99
San Diego, 22
San Miguel, 8
San Salvador, 8
Santiago Cotzumalguapa, 9
Santsima Trinidad, 9
Siquinal, 9
Suchitepquez, 9
temporada, 40
visita de curas y frailes limosneros, 103
Visitas, 74
y capellanas, 64
y desaparicin de pueblos de indios, 13,
71
y explotacin de indgenas, 1 3
y latifundio colonial, 7
y tierras de pueblos de indios, 99
Zacatecoluca, 10
zacateros, 10
Ocaa, 26
Capilla de Nuestra Seora del Rosario,
28
lmpara de plata donada por Pedro
Crespo Xurez, 28
Ochoa, Cristbal de
escultor, 53
Oidores
aileros, 8
Camacho de Escobar, Juan, 118
Carvajal Figueroa, Garca de, 59
Gmez de Abaunza, Alvaro, 38, 104
Gonzlez de Manjarres, Juan, 58
Infantas, Luis de las, 118
Lara Mogrovejo, Antonio de, 118
Maldonado de Paz, Juan, 9, 37
Melin, Pedro, 118
Oleo de los Catecmenos, 48
Oleo de los enfermos, 48
Oliva, Francisco de la, 28
Ordenaciones sacerdotales, 48, 61
Ordenes religiosas, 29
aileros, 8
visita a obrajes aileros, 40
y censos, 19, 74
Ordez de Romaa, Juan
y despoblamiento de Islas de la Baha,
34
Orellana, Flor de Mara
historiadora, 26
Mirada de Quirio Catao
El Retablo de Nuestra Seora del
Rosario, 1615-1619, 26
Orena, Baltasar de
y pila de Plaza de Armas, 38
y Puente de los Esclavos, 40
Orfebrera, 3
Cruz Procesional, 48
lmpara de plata, 28
Orfebres, 46, 48
Organos
fabricacin, 60
Oro, 46
Ortega, Miguel de
pintor, 59
Ortiz de Luengas, Isabel, 21
Ortiz, Luis
Escultor, 53
Ortiz, Pedro, 23
Ovando, Francisco de
vivienda, 44
Ovejas, 30
P
Padilla, Juan de
platero, 47
Padrones, 66, 83, 84
Pez Betancout, Pedro
ailero, 9
Pez Dardn, Mayor, 27
Pez de Betancurt, Andrs
ailero, 9
Pases Bajos
ail, 34
Palacio episcopal, 41
Palio, 37
Palo Volador, 59
Palomeque, Juan
amigo de Pedro Crespo Xurez, 28
dueo de recuas, 28, 40
esclavos negros, 28
mecenas de los franciscanos, 40
testamento, 28, 40, 60
tirano de esclavos, 40
Pamplona
Parroquia de Santa Engracia, 47, 48
Pan de oro, 49
Panam
comercio con Granada, 24
comercio con Nicaragua, 3 1
Panchoy, 46
Santiago de Guaemala, 36
Panela, 26
Pangn, 36
Papas
Alejandro VI, 31
Julio II, 45
Pardo Maldonado, Pedro
Corregidor de Totonicapn, 57
Parker, William
pirata ingls, 32
Parqueiro, Guillermo, 32
Pasas, 19
Pascua de Navidad, 30
Pasqual, Juan, 3
arco toral de la Capilla Mayor de la
Catedral, 44
construccin de Capilla Mayor del
pueblo de Escuintla, 44
construccin de Hospital de San Pedro,
44
e Iglesia de San Agustn, 44
Maestro de Albailera, 41
mulato libre, 44
y Joseph de Porres, 44
Pasqual, Toms
msico, 62
Pata de Palo
pirata holands, 32
Patenas, 28, 46
Paz Quinez, Diego de
Seora del Rosario, 48
Paz, Manuel de la
ailero, 103
Peanas, 46
Pebeteros, 52
Pelculas
Los dos de la vida airada, 45
Penas
azotes, 72
Peninsulares
mercaderes, 19
133
Pea Guerrero, Juan de la

comerciante, 24
Pea, Diego Xaime de la, 22
Pea, Jos F. de la
historiador, 21
Peralta, Esteban de, 117
Prez de Lugo, Alvaro
Prez, Agustn
aileros, 96
Maestro de tinta ail, 17, 94
Perjuros, 74-75, 78, 80-81, 85-86, 92, 95,
98, 100, 102-103, 105, 108

durante visitas a obrajes aileros, 7 1
Perlas, 47
Pertiguero, 61
Per
El Cuzco, 62
y ail de Guatemala, 19
Petapa, 22
Phelipe, Diego
Maestro de albailera, 40
Pichel, 47
Pieles, 33
Pilas, 10, 15-18, 79, 81, 83, 85-86, 88-91,
93-94, 96-97, 99, 103, 105, 111
ruedas para batir, 1 1 , 90, 94
Pilastras, 49, 58
Pileros, 10-12, 83, 90-92
atribuciones, 90
Pintores, 3, 42, 45, 49, 55, 56
Catao, Quirio, 53
Liendo, Juan de, 55
Liendo, Sebastiana de, 55
Montfar Bravo de Laguna, Francisco
de, 56
Montfar, Antonio, 57
Montfar, Francisco de, 30
Ortega, Miguel de, 59
Ramrez Montfar, Antonio, 38
Pinturas, 37, 46
Anunciacin de Nuestra Seora, 55
construccin de la Catedral, 38
Degollacin de San Juan Bautista, 55
Desposorio de Nuestra Seora y San
Joseph, 55
Martirio de los santos Rstico y
Eleuterio, 56
Misterio de la Purificacin, 58
Misterio del Nacimiento, 59
Muerte de Santo Domingo y San
Francisco, 59
muerte de Santo Domingo y San
Francisco, San Pedro y San Pablo,
San Juan Evangelista y San Mateo,
San Pedro Mrtir y Santo Toms de
Aquino, 55
Nacimiento de Cristo, 55
Nacimiento de San Juan Bautista, 55
Purificacin de Nuestra Seora, 55
San Antonio, San Bemardino, la
Asuncin de Nuestra Seora y la

Visitacin de Santa Isabel, 55
San Dionisio Aeropagita, 53, 56
San Pedro Mrtir, 59
Santa Catalina de Sena, 59
Santsimo Sacramento, 57
Triunfo de la Iglesia, 57
Venida del Espritu Santo, 55, 59
Pipiles, 35
Piratas, 19, 33
asaltan Puerto Caballos, 31
holandeses, 33
Parker, William, 32
y cacao, 3 1
y maderas preciosas, 3 1
y minerales preciosos, 3 1
y plantas medicinales, 31
Pitas, 19
Pitos, 59
Plagas
chapuln, 102
Plantas medicinales, 3 1
Plata, 46
Platera, 59
Plateros, 3, 45, 46, 49
Almayda, Nicols de, 46
Arenas, Luis, 46, 48
Argello, Juan Bautista, 46
Bozarrez (el Mozo), Pedro de, 46
Bozarrez y Rodrguez, Melchor de los
Reyes, 46
Bozarrez, Baltasar, 48
Bozarrez, Baltasar de, 46
Bozarrez, Francisco de, 46
Camposeco, Claudio de, 46
Crdenas, Lzaro de, 46
Carranza, Diego de, 46
Carranza, Nicols de, 49
Catao, Quirio, 53
distincin social, 46
estimacin, 46
Fernndez Figueroa, Antonio, 46
Lzaro, Simn, 46
Mayorga, Jorge de, 46
Medina, Lorenzo de, 46, 47
Molina Baena, Diego de, 47
Nova, Jernimo de, 47
Padilla, Juan de, 47
Rodas, Antonio de, 47, 48
Ruiz, Bartolom, 47
Salazar, Juan de, 47
Snchez de Molina, Alonso, 47
Saravia, Matas de, 47
Sigenza, Bartolom de, 47

Valds de Daza, Lucas, 47
Vsquez, Gonzalo, 47
Villasanta, Toms de, 47, 48
Plaza Central, 41
Plaza de Armas
Fuente del Conde de la Gomera, 38
Plaza de Santo Domingo
mercado, 20
tinguez, 61
Plaza Mayor, 36
Poetas
Cervantes Saavedra, Miguel de, 38
Poetisas
Maldonado de Paz, Juana de, 37
Pokomames, 35
Polanco, Gregorio de
Poltica Indiana, 24
Ponce de Len, Juan
Alcalde Mayor de la Verapaz, 109
Poquiteros, 7, 18
nmero, 8
Porres, Joseph de
e influencia de Juan Pasqual, 44
Portal de Mercaderes, 41
Portaviticos, 46
Portobelo, 34
Portugal
ndigo, 6
y Bulas Inter Coeteras, 3 1
Portugueses
e ndigo, 6
mercaderes, 19
Nez, Bartolom, 21
Pozo Aguilar, Pedro del, 48
Prebendados
y ail, 74
Pregoneros
Valderrama, Francisco de, 73
Presa, Juan de la
ailero, 22
Presidentes
Acua, Diego de, 33
Avendao, Diego de, 5 1 , 6 1
Barrios, Justo Rufino, 66
Criado de Castilla, Alonso, 7, 15

de capa y espada, 33
Garca de Valverde. Diego, 38, 49
Malln de Rueda, Pedro, 102
Quiones Osorio, Alvaro de, 12, 51, 60,
71,73, 100
Villalobos, Pedro de, 6, 31, 61
Prestamistas, 36, 74
dominicos, 40
monjas de la Concepcin, 40
Principales
y reduccin de indgenas a poblados, 59
Prncipe heredero
Baltasar Carlos, 44
Profesiones religiosas, 61
Protector de los Indios, 72
Provinciales
Campo, Juan del, 29
Guerra, Pedro, 75
Morales, Andrs de, 13, 73
Morales, Luis de, 77
Puebla de los Angeles, 62
Pueblos
cacaoteros, 36
encomendados, 36
realengos, 36
Pueblos de indios, 78, 83, 87
desaparicin, 4, 13, 71
disminucin, 110
presencia de espaoles y castas, 63
Puente de los Esclavos, 38
bastin, 42
reconstruccin, 42
Puerto Caballos
asaltado por piratas franceses, 31
asaltado por William Parker, 32
asolado por Pata de Palo y Diego el
Mulato, 32
Puertos
Bodegas, 32
El Realejo, 21
Santo Toms de Castilla, 28, 32
Veracruz, 33, 48
134
Punteros, 10, 12, 90

Q
Quesos, 83
Quichs, 35
Quintanilla, Bartolom de
ahiler, 30
Quiones Osorio, Alvaro de, 3-4, 65, 73,
75-77, 80, 82, 86-89, 94, 96, 98, 100,
104, 107-109, 114-115, 117, 120-121
auto de prohibicin de explotacin
indgena en obrajes aileros, 62
Caballero de la Orden de Santiago, 12,
60,63,71,73
Capellana en Catedral, 61
capilla de Nuestra Seora del Socorro,
51
e Islas de la Baha, 34
Marqus de Lorenzana, 12
matrimonio con Francisca de Castro y
Neira, 63
matrimonio con Juana Salazar y Ziga,
63
mausoleo, 5 1
Presidente, 51, 60
Presidente de la Audiencia de Panam,
63
prohibicin del trabajo indgena en
obrajes aileros, 12
retrato, 59
Quiquisat
ro, 22
R
Ramrez de Arellano, Juan
Obispo, 29, 64
y Francisco de Xerez Serrano, 29
Ramrez Montufar, Antonio
pintor, 38
Ramrez, Alonso
dorador, 31
Ramrez, Juan, 73
Ramos, Juan, 28
Real Acuerdo, 4, 64
Real Hacienda, 33, 72, 79
e industria ailera, 64
Real Palacio, 44, 64
Real Patronazgo, 72
Realengos
subasta de tributos, 19
Reales cdulas
prohibicin de trabajo indgena en
obrajes aileros, 62
Recibimientos
festejos, 44
Recordacin Florida, 15, 19, 51
Recuas, 23, 24, 26, 28, 40, 60
Rditos, 113
Reduccin a poblados
y msica, 59
Regentes
Lara y Mogrovejo, Antonio de, 35
Regidores, 36, 72
aileros, 8
Estvez Manuel, 21
Lira, Pedro de, 25
Martnez de Apalategui, Juan, 26
Sancho de Carranza, Jernimo, 28, 35
Tejero, Matas, 48
Reino de Guatemala, 24, 59
Relacin de las Cosas de Yucatn
sacrificios humanos, 5
Relicarios, 46, 48, 52
Reliquias, 46, 47, 52
cronista dominico, 64
Renacimiento europeo
convivencia entre el canto gregoriano y
el polifnico, 60
instrumentos musicales, 60
Renacimiento italiano
mecenas, 45
Rentera, Ana de
esposa de Diego de Avendao, 61
hijos, 61
recibimiento, 61
Repartimiento de indios, 59, 111
Resino de Cabrera, Juan
aileros, 100
Maestro de tinta ail, 10, 17, 98
Resplandores, 46
Responsos, 49
Retablos, 26, 46, 49, 51-52, 55, 57-59, 81
Altar Mayor de la Iglesia de Santa Mara
Cunn, 55
Altar del Perdn, 53
Altar Mayor de la Catedral, 52, 55

Altar Mayor de San Juan Alotenango, 55
Altar Mayor del Templo de Nuestra
Seora de las Mercedes, 53, 56
Altar Mayor del Templo de Santo
Domingo, 53
Altar Mayor del Templo del Convento
de Santa Catarina, 58
Capilla de Nuestra Seora del Socorro,
51
Capilla de Santa Catalina, 52
Capilla del Perdn de la Catedral, 56
de la Natividad, 58
El Sagrario, 57
Iglesia de Guazacapn, 52
Iglesia de San Juan Sacatepquez, 53
iglesia de Santa Mara Cunn, 58
Monasterio de Nuestra Seora de la
Concepcin, 57
Nuestra Seora de la Asuncin, en
Nuestra Seora de Loreto, 52
espaoles, 26, 52, 53
Nuestra Seora del Socorro, 53
Nuestra Seora la Antigua, 53, 56, 58
principales artfices, 52
San Juan Alotenango, 53
Santa Catalina, 53
Santa Mara Cunn, 53
Santiago Atitln, 52
Santo Toms de Aquino, 58
Reyes, Cristbal de los
Procurador del Convento de Santo
Domingo, 48
Riazo, 71, 73, 77, 89, 100, 109, 114, 120
Ro de La Hacha, 113
Ros
de los Esclavos, 40
Lempa, 26, 84
Nagualat, 22
Pensativo, 53
Quiquisat, 22
San Juan, 33
Rivas
desaparicin de los pueblos indgenas,
65
Rivera, Diego de la
mdico, 56
Roatn
despoblamiento, 34
Robles, Andrs de
indio ladino dueo de recua, 23
Robos, 76, 84, 95, 106
Rodas, Antonio de, 47, 48, 57
escultor, 53
platero, 47, 48
y Retablo de Nuestra Seora de la
Concepcin, 55
Rodas, Lucas de
Rodenas, Antonio de
Teniente de Alguacil Mayor de Corte, 73
Rodrguez Cabrillo de Medrano, Juan
Rodrguez de Extremera, Diego, 102
Rodrguez de las Badilas, Mara
dote, 23
matrimonio con Antonio Mara
Justiniano Chvarri, 23
Rodrguez Godoy, Juan
ailero, 10, 30
Rodrguez Paniagua, Pedro
Mayordomo de la Congregacin de San
Eloy, 49
Rodrguez, Diego, 101
franciscano, 114
Procurador General franciscano, 101
Rodrguez, Manuel, 38
Rodrguez, Melchor
obra pa, 3 1
sacerdote, 3 1
Rogativas, 6 1
Roldn de Vega, Juan
y pinturas de Capilla de los Hermanos
Terciarios de San Francisco, 57
Ropa de la tierra, 19, 79, 80, 81, 83
Rosarios, 46, 47
Rueda y Gngora, Eugenio de
Alcalde Mayor de San Salvador, 63
fundacin de la Villa de San Vicente de
Austria, 63
Rueda, Toms de
ensamblador, 58
escultor, 53
Retablo de la iglesia de Santa Mara

Cunn, 58
Ruiz Avils, Juan
compra de esclavos, 35
Ruiz de Avils, Juan, 111
ailero, 9, 13, 110
Depositario General de Santiago de
Guatemala, 40
Ruiz de Ayala y Villela, Sancho
casamiento con Mara de Lira de
Crcamo, 47
Ruiz de Ayala, Sancho
Alfrez Real de Trujillo, 35, 55
Ruiz del Corral, Felipe
Comisario del Santo Oficio, 64
Den, 64
leccin inaugural en Colegio de Santo
Toms de Aquino, 44
135
Ruiz, Bartolom
platero, 47
Ruiz, Gaspar, 42
Ruiz, Mara, 58
Rusticatio Mexicana
efectos novcivos de obrajes aileros, 45
Ruta del Mico, 32
S
Sabanas, 10, 15-17, 83, 85, 87, 92, 94, 105
Sacapulas, 106
Convento dominico, 35
recuperacin demogrfica, 66, 84
Sacerdotes seculares, 36
Brizuela, Lzaro, 58
Catao, Jernimo, 53
limosneros en obrajes, 103
Rodrguez, Melchor, 3 1
visita a obrajes aileros, 40
Sacrificio humano, 5
Sacristn mayor, 61
Sacristanes, 60
Senz, Jacinto de
escultor, 53
Sagrraga, Juan de
Tesorero General de la Santa Cruzada,
47, 48
Salamanca, 25
Salazar Monsalve, Juan de, 38
Salazar y Ziga, Juana
dote, 63
matrimonio con Alvaro de Quiones
Osorio, 63
Salazar, Gregorio
dominico, 48
Salazar, Juan de, 3
amigo de Quirio Catao, 48
Cruz Procesional, 48
esposo de Mariana Bozarrez, 48
hijos, 48
platero, 47
transporte de la plata, 48
tutor de los hijos de Quirio Catao, 48
Salazar, Ordoo de, 63
Salazar, Violante de Jess
monja de la Concepcin, 48
Salcedo, Alonso de
ailero, 9, 26
Saldaa, Francisco de
obrajero de jergas y sayales, 24
Salinas y Ziga, Vitorina de, 63
Salvago, Gaspar
encomendero de San Antonio
Suchitepquez, 22
Salvillas, 46-47
San Andrs Zapotitln
encomienda, 22
San Antonio Suchitepquez
encomienda, 22
San Bartolom Mazatenango
tributos, 28
San Cristbal Jutiapa, 44
San Dionisio Aeropagita, 53
San Esteban, 48, 57
San Francisco, 48
San Francisco de la Costilla
obrajes aileros, 9
San Francisco Zapotitln
encomienda, 22
San Gabriel
encomienda, 22
San Gregorio Magno, 48
San Jernimo, 48
San Juan, 48
San Juan Alotenango
retablo, 53
Retablo Mayor, 55
San Juan Amatitln
Ingenio de Diego de Arriaza, 27
Ingenio de Donis, 27
tierras comunales, 27
San Juan Bautista, 57
San Juan de Ula
exportacin de ail, 28
San Juan del Norte, 34
San Juan del Obispo
Retablo de Nuestra Seora del Rosario
de los espaoles, 26
San Juan Ixcoy
San Juan Miaguatln
obrajes aileros, 9
San Juan Sacatepquez
retablo, 53
San Lucas, 48
San Luis Rey de Francia
escultura, 57
San Marcos, 48
San Martn Zapotitln
encomienda, 22
San Mateo, 48
San Mateo Ixtatn
San Miguel, 9, 14, 17-18, 22-23, 80-81, 97,
102, 112, 115-116
achiote, 23
despoblacin indgena, 13, 74, 105
obrajes aileros, 7-9, 13, 74
San Miguel de Estella
Cruz procesional, 47
San Miguel de la Frontera, 3, 24, 62
diezmo, 30, 35
San Miguel Escobar, 35
San Odilo
y responso, 49
San Pedro, 48
San Pedro El Tesorero
indgenas pierden milpa, 44
San Pedro Mrtir
pintura, 59
San Pedro Nolasco
pintura, 59
San Raymundo
pintura, 59
San Salvador, 13-14, 17-18, 22-23, 26, 30,
33, 38, 40, 63, 68, 77-78, 80-81, 83, 86,
97, 101, 110, 112, 115-116

Alcalda Maor, 63
desaparicin de pueblos de indios, 13, 71
despoblacin, 13, 74
diezmo, 30, 35
dominicos, 77
franciscanos, 107
mercaderes, 19
obrajes aileros, 7, 8, 13, 74, 105
Zacamil, 12
San Vicente
primer Mrtir benedictino en Espaa, 63
San Vicente de Austria
fundacin, 63
San Vicente de Lorenzana
vase San Vicente de Austria
Snchez de Carranza, Jernimo
encomendero de San Bartolom
Mazatenango, 28
Snchez de Molina, Alonso
lmpara de plata, 48
platero, 47
Vasos Crismales, 48
Snchez, Alonso
esposo de Juana Bozarrez, 48
Snchez, Mauro
franciscano, 114
Snchez, Silvestre, 37
Sancho de Carranza, Jernimo
Regidor, 28, 35
Santa Ana, 9
Santa Catalina de Honduras, 96
Santa Catalina de Sena
pintura, 59
Santa Catalina de Siquinal, 105
Santa Isabel de Hungra
escultura, 57
Santa Luca, 57
Santa Mara Cunn
retablo, 53, 58
Retablo Mayor, 55
Santiago Atitln
retablo, 52
Santiago Cotzumalguapa, 96
franciscanos, 101
Santiago de Guatemala, 14, 19, 21-23, 2627, 29, 32-34, 38, 40-41, 44-45, 55-56,
57, 71, 73, 79-80, 82, 85, 87, 89, 92
Barrio de Santo Domingo, 47, 48
cnones renacentistas, 36
casas ms importantes, 27
catedral, 55
comerciantes, 19
comercio, 20
compra-venta de esclavos, 35
construccin de rganos, 60
corrida de toros, 61
diezmos, 22
en Almolonga, 46
en Bulbuxy, 35
fiestas por nacimiento de Baltasar
Carlos, 44
mecenas, 45
mercaderes, 19
plateros, 46
Santiago, Celedn de
vivienda, 41
Santsima Trinidad de Sonsonate
diezmo, 30, 35
obrajes aileros, 9
Santsimo Sacramento, 46
Santo Crisma, 48
Santo Oficio, 25, 29, 73, 109
Santo Toms de Castilla, 35
asaltado por piratas, 34
puerto, 32
Santos leos, 48
Saraos, 61, 62
Saravia, Matas de
platero, 47
Sasoeta, Juan de
136
ailero, 13, 110

Sastres
y Cofrada de los Esclavos de la Madre
de Dios de la Merced, 40
Saya, 47
Sayales, 24, 30
Semana Santa, 6 1
1638, 48
suspensin de celebracin, 7
Sementeras, 65, 76, 78, 81, 98, 106
Seminario Tridentino Nuestra Seora de la
Asuncin, 41, 58
Sevilla, 28
almojarifazgos, 26
Convento de Nuestra Seora de las
Mercedes, 27
Sierra de las Minas, 32

Sierra, Alonso de
ailero, 10
Sierra, Francisco de, 105
contra trabao indgena en obrajes
aileros, 107
franciscano, 114
Guardin franciscano de Siquinal, 101
visita de obrajes como limosnero, 105
y precio ail, 20
Sierra, Luis de
prestamista, 58
Sigenza, Bartolom de
platero, 47
Sincretismo musical, 60
Sndicos
Zavaleta, Pedro de, 8 1
Siquinal, 9, 104, 105, 114
franciscanos, 101
obrajes aileros, 9, 20, 101
Sobias, Catalina, 55
Sobornos, 13, 24
Sochantre, 61
Socoltenango
cruz procesional, 46
Solfa, 60
Solrzano Pereira, Juan de
encomendero de indios de Guatemala, 24
Poltica Indiana, 24
Sombreros, 112
Sonsonate, 3, 13, 18, 38, 77, 96, 115, 116
Alcalda Mayor, 62
cacao, 23
camino real, 18, 103
Convento de San Francisco, 49
dominicos, 13, 77
obrajes aileros, 7
Templo del Convento de San Francisco,
55
Sortijas, 46, 47
Stravinsky, Igor
Rquiem, 49
Subastas, 19
Suchitepquez, 10, 22-23, 65-66, 84, 98,
106, 112
obrajes aileros, 9
T
Tabernculos, 46, 55
Tacachico, 30
Tacuzcalco
disminucin de indgenas, 13, 77
tributarios, 13, 77
Tafetn, 52
Talqualoya, 30
Tambores, 59
Tasajos, 83
Tatoques, 72
Teatro
Francisco I de Francia, 45
Los Doce de la Fama, 45
Los dos de la vida airada, 45
Los Tres Reyes Magos, 45
representaciones, 45
Tecoluca
desaparicin de pueblos de indios, 13,
71, 107
obrajes aileros, 9
Tecpa, 9
estancia, 22
obraje ailero, 30
Tecpn Guatemala
cofradas, 47, 48
Tecpatn
cruz procesional, 46
Teguantepeque
despoblacin, 99
obrajes aileros, 9
Tejar de Escudero, 42
Tejero, Matas, 31
Mayordomo de la Catedral, 48
Regidor, 48
Templo de El Calvario, 37
Templo de Nuestra Seora de la Merced
retablo mayor, 53
Templo de Nuestra Seora de las Mercedes
altar de San Juan de Letrn, 40
Capellana de San Jos, 61
Cofrada de los Esclavos de la Madre de
Dios de la Merced, 40
Congregacin de San Eloy, 49
retablo mayor, 56
Templo de Nuestra Seora de los Remedios

construccin, 36
Templo de San Agustn, 41
Templo de San Francisco
Capellana de Nuestra Seora de la
Concepcin, 40
Templo de San Francisco el Grande, 57
Templo de San Francisco El Grande
Cabeza de Cristo Muerto, 53
Capilla de Nuestra Seora de la
Concepcin, 60
Capilla de Nuestra Seora de Loreto, 5 1
esculturas funerarias, 49
Jess Nio, 53
Templo de Santa Catarina Mrtir
imagen de San Jos, 53
Templo de Santo Domingo, 46, 47
Retablo de la Capilla de Pedro de Lira,
53
Capilla de la Asuncin, 5 1
Capilla de Nuestra Seora la Antigua, 53
Capilla de Santa Catalina, 52
construccin de altar mayor, 42
Custodia de Santo Toms de Aquino, 46
Espaoles, 46-47, 53
Retablo de la Capilla de la Virgen del
Rosario de los espaoles, 26, 52-53,
55
Retablo de Nuestra Seora La Antigua,
56
Retablo del Altar Mayor, 53
Retablo y Pinturas del Altar Mayor, 56
Templo del Convento de La Merced
Templo del Convento de San Francisco, en
Sonsonate
Retablo de la Capilla de Nuestra Seora
de Concepcin, 55
Templo del Convento de Santa Catarina
Retablo Mayor, 58
Templo del Convento de Santo Domingo
altar mayor, escalinatas y arco toral, 42
Capilla de la Asuncin de Nuestra
Seora, 24
Capilla de Nuestra Seora la Antigua, 42

Nuestra Seora La Antigua, 58
Retablo de Santo Toms de Aquino, 58
Templos
decoracin, 45
fachadas-retablos, 36
Tenientes de Alguacil Mayor de Corte
Moreno, Francisco, 73
Rodenas, Antonio de, 73
Telogos
Tepanabaz, 61
Teponaztli, 59
Tequetinen, 106
Tequetines, 41
Terciopelo, 52
Terratenientes, 36, 41
rdenes religiosas, 49
Terremoto de Santa Marta, 26
Terremotos, 66
30 de agosto de 1565, 36
San Casimiro, 36, 59
San Miguel, 59
Santa Marta, 37, 59
Tesorero General de la Bula de la Santa
Cruzada
Sagrraga, Juan de, 47, 48
Tesoro de Moctezuma, 3 1
Testamentos
Palomeque, Juan, 60
y misas de rquiem, 60
Textiles
escapapules, 30
hupiles, 30
jergas, 24
sayales, 24, 30
Tinguez, 20, 59, 61
Tiaras, 46
Tierras
arrasada, 34
baldas, 83
caballera, 8
composicin, 8, 74
legalizacin, 19
realengas, 7, 83
Tierras comunales, 4, 7, 10
arrebato, 3
San Juan Amatitln, 27
Timbales, 62
Tintes artificiales, 66
Tiquizat, 9
Tirado, Francisco
maestro de albailera, 40
Tizate, 12
Toledo, 26
137
Toma de hbitos, 61
Torres Medinilla, Ana de, 38
Torres Medinilla, Isabel de
Torres, Enrique de
ahiler, 9
Torres, Pedro de
Alcalde Mayor de San Salvador, 14, 80
aileros, 80
Torres, Roberto de, 28
Tovilla, Martn Alfonso de la
cronista, 45
Trajes, 59
Trapicheros, 36
Trapiches, 19, 25, 30, 36, 49
Tributarios, 14, 17, 77, 79, 86, 97, 100,
104, 109
disminucin, 17, 97
Tributos, 19, 22, 24, 28, 33, 36, 59, 66, 79,
81,84, 86-87, 89, 106, 112
pago por ausentes y muertos, 83
Trigo, 21,23,26, 38,66, 84, 111
Trujillo, 32, 35, 55
asaltada por William Parker, 32
Tun, 59, 61
Tunkul, 59
Turbulos, 46
Tzutujiles, 35
U
Ugarte y Saravia, Agustn de
Obispo, 64
Umaa, Francisco de
Escribano Pblico, 22
Universidad de San Carlos de Guatemala
Saln General Mayor, 29
Urbanismo
desaparicin de pueblos indgenas, 13,
75
traslado de Santiago de Guatemala, 36

Urosa, Rodrigo de
Prior dominico, 77, 82
Utila, 34
V
Vagamundos, 76, 82, 87, 89, 93, 95, 98,
106, 108
Vainilla, 19, 23, 32, 33
Valcrcel, Rodrigo de
Oidor, 116
Valderrama, Francisco de
pregonero pblico, 73
Valds de Daza, Lucas
platero, 47
Valds y Crcamo, Catalina, 29, 64
esposa de Pedro de Lira, 25
nieta de Bernal Daz del Castillo, 25
Valladar, Juan de
ahiler, 9
Valle, Andrs del
dominico, 55
retrato mortuorio, 55
Vallejo, Juan Bautista
cantero, 42
Valmaseda, 55
Val verde, Diego Garca de
Presidente, 49
y Quirio Cataho, 55
Val verde, Pedro de
Escribano, 10
inventa sistema de pilas de los obrajes,
10
Vargas, Agustn de, 59
azotado por Pedro de Liendo, 56
Vasos Crismales, 48
Vsquez de Ardn, Catalina
dote, 27
esposa de Juan Gonzlez Donis (el
Mozo), 27
Vsquez, Cecilia
esposa de Francisco de Xerez Serrano,
29
Vsquez, Gonzalo
platero, 47
Vzquez de Espinosa, Antonio
Compendio y Descripcin de las Indias

Occidentales, 8
cronista, 8, 36
descripcin de Plaza Central, 41
y produccin de ail, 1 1
Vzquez, Alonso, 120
Vzquez, Francisco, 57
Venado, 5
Veracruz, 48
y comercio de Guatemala, 33
Verapaz, 21, 65, 98, 106, 109
achiote, 23
dominicos, 109
indios flecheros, 34
recuperacin demogrfica, 66, 84
Veraza, Juan de
Alcalde Mayor de Santo Toms de
Castilla, 34
Verdi, Giuseppe
Rquiem, 49
Va Crucis, 55, 57
Victoria, Toms Luis de
Rquiem, 49
Vidal (El Mozo), Diego, 55
Vidal (El Viejo), Diego, 55
Villagrn y Mazariegos, Mara de
vase Mara Gonzlez Donis de
Mazariegos y Villagrn
Villalobos, Pedro de
definicin de caballera, 8
informe sobre el ail, 6
Presidente, 6, 31, 61
recibimiento, 6 1
Villalpando, Bernardino de, 3
Obispo, 38, 62
Villamayor, Diego de
asesinado por piratas holandses, 33
dominico, 33
Villancicos, 59
Villas
San Vicente de Austria, 63
Santsima Trinidad, 20
Sonsonate, 77
Villasanta, Toms de, 47, 48
platero, 47, 48
Vinajeras, 28, 46
Vino, 19
Viril, 46, 47
Visitadores, 75
Visitas, 72, 75, 80-81, 84-86, 92, 95, 98,
100, 102, 105, 109-111, 121

Viviendas, 44
Vizcaya, 21, 55
Volcanes
Agua, 35
Chichontepeque, 63
Fuego, 59
Jun Ajp, 35
X
Xayacatepeq
encomienda, 22
administrador de los bienes del Obispo
Fray Juan Ramrez de Arellano, 29
administrador de los diezmos, 29
albacea del Cannigo Femando de
Barahona y Loaiza, 30
ahiler, 9, 30
esposo de Cecilia Vsquez, 29
Mayordomo de la Catedral de Santiago
de Guatemala, 21-22, 29
Regidor perpetuo, 29
renuncia al cargo de Regidor, 3 1
y compra- venta, 29
Xicalapa, 10, 22
obrajes aileros, 9
Ximnez, Francisco, 24
cronista, 45
semblanza de Antonio Mara Justiniano
Chvarri, 23-24
Y
Yangitln, 23
Yeguas, 26, 30
Z
Zacamil, 12
Zacatecoluca, 10, 25
desaparicin de pueblos de indios, 13, 71
estancia de ganado mayor Nuestra
Seora de la Cabeza, 25
Hacienda Nuestra Seora de Arnzaru,
25
Zacateros, 10, 90
salario, 92
Zacualpa, 18, 103
Zapatos, 112
Zapotitln
diezmos, 21
Zarcillos, 46, 47
Zarzaparrilla, 32, 33
Zavaleta, Bartholom de, 73
Zavaleta, Bartolom de, 117, 120
Zavaleta, Pedro de
comerciante, 81
aileros, 82
Procurador General del Ayuntamiento de
Sndico Primero General, 8 1
Ziga y Mendoza, Constanza de, 57
Ziga, Francisca de, 57
Ziga, Mateo de, 3
dorador, 57
ensamblador, 57
escultor, 57
Esculturas de San Luis Rey de Francia y
Santa Isabel de Hungra, 57
esposas, 57
hipoteca su casa en Barrio de Santo
Domingo, 58
hipoteca sus esclavos negros, 58
Nazareno de Candelaria, 57
138
problemas monetarios, 58
Retablo de la Natividad, 58
Retablo de Nuestra Seora La Antigua,
58
Retablo de Santo Toms de Aquino, 58
Retablo Mayor de la Catedral, 58
Retablo Mayor del Templo del Convento
de Santa Catarina, 58
Tmulo para honras fnebres de Felipe
IV, 58
y pinturas de Retablo de Capilla de El
Sagrario, 57
y retablos, 52
Zurrn, 11
139
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rg/details/softwarelibrary_zx_spectrum" title="ZX Spectrum">ZX Spectrum</a>

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INICIO DEL BARROCO EN GUATEMALA

en forma digitalizada. A principios de 2016, mientras buscaba informacin sobre Al

S alazar, Quirio Catao, Pedro de Liendo, Francisco de Montfar, Pedro de Mendoza, M

AGI, Guatemala 10, R. 5, N. 44, fol. 5.

Lo expresado por el Presidente Villalobos muestra que durante la dcada de 1560 lo

quedando sola la tinta con poca

visos azules, y quando a los que

16 AGI, Guatemala 125, N. 14, fols. 21-21v.

primer ao que se siembra, no se ha de cortar, porque crece poco y no grana. Y as s

obrajes fueron pueblos de indios ya extintos y acabados que no se ve sino solo e

de tinta, de slo asistir como maestro a darle el punto, se ha enfermado de grande

esta poblacin est extinta y acabada, y no tiene 14 15 indios, y stos advenedizos,

principales mercaderes de Santiago de Guatemala, que tenan sucursales en Len, Gran

llamado El Realejo, que se halla a 45 o 46 leguas de l. Trafica con Espaa por el M

&gt; Toms de Cilieza Velasco

48 Falla, 1996: 20.

Al igual que autoridades edilicias y el alto clero de su poca, Cilieza Velasco ex

66 Pea y Lpez, 1961: 485.

Juan, Juliana y Mara. 74 El 16 de febrero de 1641, Bartolom de Andrade y Lobato, c

&gt; Pedro de Lira

, al morir, iban directamente al cielo.

la Cabeza y un cacaotal; y el 7 de abril de 1634 otro por 2,650 tostones en el q

de Donis o Ingenio de Ans, el cual lleg a

84 Falla, 1994: 229.

86 Falla, 2001: 305

entregar a Isidro de Cepeda. 95

El 6 de febrero de 1641, en Mxico, el Tribunal del Santo Oficio lo acredit como Fa

119 Falla, 2001: 525.

En algunas de sus incursiones, los piratas fracasaron. Tal sucedi a ingleses el 2

Durante la Regencia de Antonio de Lara y Mogrovejo (2/8/1649-14/5/1654), se conc

1 27 AGCA. A 1 2, leg. 564, fols. 29-30.

Ilustracin 9: Fachada de Iglesia de Nuestra Seora de los

S alazar Monsalve y Ana de Torres

Ilustracin 10: 1- Fuente de las Delicias. 2- Novicia del Convento de la Concepcin,

En 1591, el Ayuntamiento de Santiago de Guatemala, principal representante de lo

del Tejar de Escudero. 148

153 AGCA, A 120, leg. 1056, fol. 564.

10- Ail y artes plsticas

1 6 1 Garca Pelez, 1 972-11: 181.

profusamente ornamentado con retablos, pinturas, imgenes, esculturas funerarias,

Adems de la confeccin de los principales objetos sagrados (custodias, 166 clices, c

espaldas; y sortija de oro con dos manos y una muerte.

Una cadena de oro

Un par de almohadas con sus acericos

Comendador Mercedario, en 200 pesos, el altar donde estaba el Cuadro de Nuestra

178 Falla, 1996: 209.

Ilustracin 13: 1- Cruz procesional de Parroquia Santa Engracia (Pamplona, Espaa),

Otros personajes que tuvieron escultura funeraria fueron el Presidente Alvaro de

Retablos de la Virgen en Templo de Santo Domingo.

Retablo para la Capilla de Nuestra Seora del Socorro, en la

Retablo de la Capilla de Pedro de Lira, en el que se coloc una imagen de Santa Ca

Ilustracin 14: 1- Nuestra Seora del Socorro, de Pedro de Liendo en la actualidad e

Finaliz el Retablo Mayor de la Catedral de Santiago Guatemala, que Pedro de Brizu

Retablo de Capilla del Perdn de la Catedral (1626), de 5 varas de alto por 3 y tr

Bautista, as como el de su primo Pedro Pardo (posiblemente Pedro Pardo Maldonado,

Nazareno de Candelaria, segn el Arzobispo Francisco de Paula Garca Pelez. 199

pesos, durante 9 meses, su casa en el Barrio de Santo Domingo (sobre la que ya h

="https://archive.org/details/audio_music" title="Music, Arts & Culture">Mus

> Toms de Cilieza Velasco

> Pedro de Lira

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