Une si belle Maman !

vangile de Marie
(essai)
d'aprs les crits de

Maria Valtorta
Fascicule 3
La Vierge Marie, Disciple dans l'ombre et le silence
Premire Anne de la Vie Publique de Jsus

 vangile de Marie (essai )

d'aprs les crits de Maria Valtorta
Fascicule 1

De la naissance de Marie son mariage

avec Joseph et son arrive Nazareth

Fascicule 2

De l'Annonciation la mort de Joseph

Fascicule 3

La Vierge Marie, Disciple dans l'ombre et le silence

Premire Anne de la Vie Publique de Jsus

Une si belle Maman !

vangile de Marie (essai )
d'aprs les crits de Maria Valtorta :
Les dix volumes de
L'vangile tel qu'il m'a t rvl (4849 pages)
Publi en Italie Il poema dell' Uomo-Dio
par Emilio Pisani, diteur
traduit par Flix Sauvage de 1971 1976
publi au Centro Editoriale Valtortiano (1985)
reimprim en Italie en 2012

Les Cahiers de 1943 (630 p.)

traduits par Bianca Zagolin

Les Cahiers de 1944 (654 p.)

et de 1945 1950 (636 p.)

traduits par Yves d'Horrer

prpars et publis par Emilio Pisani
Centro Editoriale Valtortiano
rimpr. en Italie en 2012

Leons sur l'ptre de Saint-Paul aux Romains (303 p.)

traduites par Giovanni Liani
amplement revues par le
Centro Editoriale Valtortiano

rimpr. en Italie en 2012

CE QUE DIT JSUS DE CES CRITS

Jsus dit Maria Valtorta :
Quand Je te dvoile les pisodes inconnus de ma vie publique, Jentends dj le chur
des docteurs pointilleux qui dit : "Mais ce fait nest pas mentionn dans les vangiles. Comment peut-elle dire : "Jai vu ceci" ? eux, Je rponds par les paroles des vangiles :
"Et Jsus allait par toutes les villes et par tous les villages, les enseignant dans leurs synagogues, prchant lvangile du Royaume et gurissant toutes les langueurs et les maladies" dit
Mathieu (Mt 4, 23).
Et encore : "Allez rapporter Jean ce que vous voyez et entendez : les aveugles voient, les
boiteux marchent, les lpreux sont purifis, les sourds entendent, les morts ressuscitent, aux
pauvres est annonce la bonne nouvelle."(Mt 11, 5 ; Lc 7, 22)
Et encore : "Malheur toi, Corozan, malheur toi, Bethsada, car si Tyr et Sidon
taient survenus les miracles faits au milieu de vous, ils auraient fait pnitence depuis longtemps dj, dans le cilice et la cendre... Et toi, Capharnam, tu seras peut-tre exalte jusquau
ciel ? Tu descendras jusque dans lenfer : car si Sodome taient survenus les miracles oprs
chez toi, peut-tre subsisterait-elle encore."(Mt 11, 21-23)
Et Marc : "...et le suivaient de grandes foules de la Galile, de la Jude, de Jrusalem, de
lIdume et dau-del du Jourdain. Mme des environs de Tyr et de Sidon venaient Lui,
ayant entendu parler des choses quIl faisait"(Mc 3, 7-8)
Et Luc : "Jsus allait par les villes et les villages prchant et annonant la Bonne Nouvelle
et le Royaume de Dieu et avec Lui taient les douze et quelques femmes qui avaient t dlivres des esprits malins et des infirmits."(Lc 8, 1-2)
Et mon Jean : "Aprs cela, Jsus alla au-del de la Mer de Galile et une grande foule Le
suivait parce quelle voyait les prodiges oprs par Lui sur les infirmes."(Jn 6, 1-2)
Et puisque Jean fut prsent tous les prodiges que Jai accomplis en trois ans, quelle
quen ft la nature, le Prfr me donne un tmoignage illimit : "Cest ce mme disciple qui
a vu ces choses et les a crites. Nous savons que son tmoignage est vrai. Il y a aussi dautres
choses faites par Jsus. Si on les crivait une par une, je crois que le monde ne pourrait contenir les livres quil faudrait crire."(Jn 21, 24-25)
Et alors ? Que disent maintenant les docteurs de la chicane ?
Si ma Bont [...] pour vous veiller de la lthargie dans laquelle vous mourez, fait
connatre des pisodes de son ministre, voudriez-vous faire un reproche cette Bont ? Vraiment vous ne mritez pas ce don et leffort que fait votre Sauveur pour vous sortir des
miasmes qui vous asphyxient. Mais puisque Je vous le donne, acceptez-le et relevez-vous. Ce
sont des notes nouvelles dans le chur que chantent mes vangiles. Quelles servent au moins
rveiller votre attention qui dsormais est et reste inerte devant les pisodes connus des
vangiles que, par-dessus tout, vous lisez si mal et avec lesprit absent.
Vous ne voulez tout de mme pas penser quen trois ans Je nai fait que le peu de miracles
raconts ? Vous ne voulez pas penser quil ny a eu de guri que le petit nombre de femmes
qui y sont cites, ou que les prodiges raconts sont les seuls qui aient t accomplis ? Mais si
lombre de Pierre servait gurir, qua d faire mon ombre ? Ma respiration ? Mon regard ?
Rappelez-vous lhmorrosse : "Si jarrive effleurer le bord de son vtement, je suis gurie"
(Mt 9, 21 ; Mc 5, 28). Et il en fut ainsi. Une puissance miraculeuse sortait de Moi, continuellement. Jtais venu pour amener Dieu et pour ouvrir les digues de lAmour, fermes depuis le
jour du pch. Des sicles dAmour se rpandaient flots sur le petit monde de la Palestine.
Tout lAmour de Dieu pour lhomme pouvait se rpandre comme Il aspirait racheter les
hommes par lAmour avant de le faire par le Sang.
4

4-501

 Voici la Voix du Matre. Elle rugit et caresse. Elle rugit lorsquelle sadresse ceux qui
ne veulent pas se convertir. Elle caresse lorsquelle parle ceux qui, bien quimparfaits, ont la
"bonne volont" de chercher Dieu et sa Parole et qui se sanctifient une fois quils les ont trouvs. Pour eux, elle devient caresse dAmi et bndiction de Jsus.
Aujourdhui aussi, Je vais te parler en me rfrant lvangile. Je vais illustrer une
phrase pour toi, une seule, mais qui a des significations trs vastes. Vous la considrez toujours dun seul point de vue ; vos limitations humaines ne vous permettent pas davantage.
Mais mon vangile est une uvre spirituelle et, par consquent, sa signification ne reste pas
circonscrite au point matriel dont il parle, mais se propage comme un son en cercles concentriques, toujours plus vastes, embrassant beaucoup de significations...
Jsus dit :
Je vous ordonne de croire ces paroles, Je vous lordonne en fonction de ma pleine majest de Dieu et en qualit de Matre divin qui peut commander ses sujets comme Il a ordonn ses patriarches et prophtes ce quil ne fallait pas faire ainsi que ce quil fallait croire et
excuter pour tre son peuple lu sur la terre et ses fils ternels dans le Royaume ternel. Je
viens donc son secours, Moi, Jsus, ou lange gardien du porte-parole, lassistant vnrable
des manifestations clestes, dont lintelligence anglique nest pas sujette aux1 fatigues et faiblesses humaines du porte-parole. Car ce dernier a beau tre le petit Jean bien-aim que
Jaime dun amour extraordinaire, il nen reste pas moins une crature humaine. Cest pourquoi nous venons laide de linstrument de Dieu, nous compltons les passages rests interrompus, comblons les lacunes des phrases ou dictons nouveau, du dbut la fin, ces passages que la volont, bonne mais ignorante, du porte-parole a altrs, et nous reconstruisons
les leons telles quelles ont t donnes et entendues. Il sensuit - et Je vous ordonne de le
croire - que luvre rapporte exactement Ma pense, Mes actes, Mes manifestations, ainsi
que les paroles et actes de Ma Mre, des Douze et de tous ceux qui Mentouraient et nous entouraient tous.
Acceptez luvre en toute tranquillit telle que Je vous lai fait donner. Elle est juste, et
elle est surnaturelle [...]
Il est aussi dit et tabli que, bien que la rvlation faite par Dieu une me choisie pour
une mission surnaturelle et extraordinaire soit toujours parfaite, elle peut nanmoins tre interprte et rapporte avec des erreurs secondaires de la crature, et cela parce que la perfection
divine ou cleste se mle et se confond linsuffisance de la crature, de sorte que certains dtails peuvent en tre altrs. Cest pour cette raison que Je veille tout comme lange gardien
du petit Jean, pour rtablir la pense telle quelle a t dicte et lorsquelle a t interrompue
par des causes extrieures puis involontairement mal rtablie par le porte-parole.
Mais Je le rpte : telle quelle vous a t livre, luvre rapporte la vrit exacte et complte de mon enseignement...
La connaissance de Marie prpare la connaissance du Christ. Cest Marie qui remporte la victoire. Satan sloigne de celui qui aime et connat Marie. Et quand Satan sloigne,
Moi Jentre et Je peux agir. Jean, fils de Zacharie est surnomm le Prcurseur. Il le fut en effet, pendant quelques courtes annes. Marie, elle, le demeure pour lternit. Les aptres
furent surnomms les Douze. Ils le furent en effet, pour un temps plus ou moins long. Marie
est aptre pour lternit. Cest pourquoi Marie prcde le Christ et prpare les mes la
vraie connaissance du Christ.
1 Petit Jean : Surnom donn par Jsus Maria Valtorta.
5

1944-597

1943-113

1947-441

1946-263

LADIEU DE JSUS SA MAMAN2(Mc 1, 9 ; Lc 3, 23)

Je vois lintrieur de la maison de Nazareth. Je vois une pice qui semble une salle de sjour o la Famille prend ses repas et le dlassement aux heures de repos. Cest une toute petite
pice avec simplement une table rectangulaire et une sorte de coffre rang contre un mur. Il
sert de sige dun ct de la table. Contre les autres murs il y a un mtier tisser et un tabouret, puis deux autres tabourets et une tagre avec des lampes huile et dautres objets. Une
porte est ouverte sur le petit jardin. Ce doit tre vers le soir car il ny a plus quun dernier
rayon de soleil sur la cime dun arbre lev qui commence peine verdir avec les premires
feuilles.
table est assis Jsus. Il mange et Marie Le sert allant et venant par une petite porte qui
donne sur lendroit o se trouve le foyer dont on aperoit la lueur par la porte entrouverte.
Jsus dit deux ou trois fois Marie de sasseoir et de manger, Elle aussi. Mais Elle ne veut
pas et secoue la tte en souriant tristement. Elle apporte ensuite des lgumes cuits leau, qui
semblent tenir lieu de soupe, des poissons grills et puis un fromage plutt mou en forme de
boule qui rappelle les pierres roules dun torrent, et puis de petites olives noires. Le pain, de
forme ronde et large comme un plat ordinaire, peu pais, est dj sur la table. Il est plutt noir,
contenant des "repasses". Jsus a devant lui une amphore avec de leau et une coupe. Il mange
silencieusement, en regardant sa Maman avec un douloureux amour.
Marie, cest bien visible, a de la peine. Elle va et vient pour se donner une contenance.
Bien quil fasse encore assez jour, elle allume une lampe, la met prs de Jsus et en allongeant
le bras, caresse la drobe sa tte. Elle ouvre une besace qui me semble de laine vierge, tisse la main et donc impermable, de couleur noisette, fouille lintrieur, sort dans le petit
jardin, va au fond dans une sorte de dbarras, en sort avec des pommes plutt ratatines, certainement conserves depuis lt et les met dans la besace. Ensuite elle prend un pain et un
petit fromage quelle ajoute, bien que Jsus nen veuille pas et dise que le reste suffit. Puis
Marie, de nouveau sapproche de la table du ct le plus troit, la gauche de Jsus et Le regarde manger. Elle Le regarde avec tristesse, avec adoration, avec un visage encore plus ple
qu 1ordinaire et que la peine semble vieillir, avec des yeux plus grands cause dun cerne
qui les entoure, indice des larmes dj verses. Ils semblent plus brillants que dhabitude, lavs quils sont par les larmes qui les remplissent, prtes tomber. Deux yeux douloureux et
fatigus.
Jsus mange lentement et visiblement contre-cur, seulement pour faire plaisir sa
Mre. Il est pensif, plus quhabituellement, lve la tte et regarde Marie. Il rencontre un regard
plein de larmes et baisse la tte pour respecter son motion. Il se borne prendre la main dlicate quElle tient appuye au rebord de la table. Il la prend de sa main gauche et la porte sa
joue. Il lappuie sur sa joue dont Il leffleure pour sentir la caresse de cette pauvre main qui
tremble et puis la baise au dos, avec tant damour et de respect.
Je vois Marie qui porte la main libre, la gauche, sa bouche comme pour touffer un sanglot. Ensuite Elle essuie avec les doigts une larme qui a dbord des cils et coule sur sa joue.
Jsus recommence manger et Marie sort, vive, vive dans le petit jardin, dsormais peu clair et disparat.
Jsus appuie le coude gauche sur la table, appuie son front sur la main et se plonge dans
ses penses, oubliant de manger. Il tend loreille et se lve.
2 Jsus a 30 ans et ce dpart se situerait le 13 dcembre 26 d'aprs le Calendrier de la Vie de Jsus reconstitu selon
l'uvre de Maria Valtorta, Site http://www.maria-valtorta.org et les travaux de Jean Aulagnier.- Avec Jsus au jour le
jour.-Ed. Rsiac, Montsrs, 1994, 415 p.
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2-7

Il sort Lui aussi dans le jardin et aprs avoir regard autour de Lui, se dirige droite de la
maison et entre dans une grotte, lintrieur de laquelle je reconnais latelier de menuisier,
cette fois bien rang, sans planches, sans freluches de bois, sans feu allum. Il y a ltabli avec
les outils, chacun sa place. Cest tout.
Penche sur 1tabli, Marie pleure. On dirait une enfant. Sa tte sappuie sur son bras
gauche repli. Elle pleure sans bruit, mais douloureusement. Jsus entre doucement et sapproche si lgrement quElle ne sen rend compte que lorsque le Fils lui met la main sur la tte
en lappelant Maman ! dun ton damoureux reproche.
Marie lve la tte et regarde Jsus travers un voile de larmes. Elle sappuie Lui, les
deux mains jointes contre son bras droit. Jsus lui essuie le visage avec un coin de sa large
manche et Lattire en ses bras, sur son cur lui dposant un baiser sur le front. Jsus est majestueux, Il semble plus viril qu lordinaire et Marie parat plus jeune sauf en son visage
marqu par la douleur.
Viens, Maman lui dit Jsus, et la serrant troitement de son bras droit contre Lui, Il
marche en revenant dans le jardin o Il sassied sur un banc contre le mur de la maison.
Le jardin est silencieux maintenant dans la nuit. Il y a seulement un beau clair de lune et
une lueur qui sort de la salle manger. La nuit est tranquille. Jsus parle Marie. Au dbut je
ne comprends pas les paroles peine murmures et auxquelles Marie acquiesce en inclinant la
tte.
Puis jentends : Fais venir les parents. Ne reste pas seule. Je serai plus tranquille pour accomplir ma Mission. Mon amour ne te fera pas dfaut. Je viendrai souvent et Te ferai prvenir
quand Je serai en Galile sans pouvoir revenir la maison. Tu viendras Me voir alors. Maman, cette heure devait venir... Elle a commenc ici quand lAnge tapparut ; maintenant, elle
sonne et nous devons la vivre, nest-ce-pas, Maman ? Aprs viendra la paix de 1preuve surmonte et la joie. Il nous faut dabord franchir ce dsert comme les anciens Pres, pour entrer
dans la Terre Promise. Mais le Seigneur nous aidera comme Il les a aids. Il nous donnera son
aide comme une manne spirituelle pour nourrir notre esprit au plus fort de lpreuve. Disons
ensemble notre Pre...
Jsus se lve et Marie avec Lui. Ils tournent leurs regards vers le ciel. Deux hosties vivantes qui resplendissent dans la nuit. Jsus dit lentement, mais dune voix claire, en dtachant les mots, la prire dominicale. Il appuie sur les phrases : Que Ton Rgne arrive, que
Ta Volont soit faite en dtachant bien ces deux phrases des autres. Il prie, les bras tendus,
pas en croix prcisment, mais comme le prtre quand il dit : "Le Seigneur soit avec vous".
Marie garde les mains jointes.
Puis, ils reviennent la maison, et Jsus, que je nai jamais vu boire de vin, verse dans une
coupe un peu de vin blanc dune amphore qui est sur ltagre, et la porte sur la table. Il prend
Marie par la main et Loblige sasseoir prs de Lui et boire de ce vin o Il trempe une mie
de pain quIl lui fait manger. Linsistance est telle que Marie doit cder. Jsus boit le reste de
vin.
Et puis Il serre la Maman contre Lui, contre son Cur. Jsus et Marie ne sont pas allongs, mais assis comme nous pour le repas. Ils ne parlent plus, ils attendent. Marie caresse la
main droite de Jsus et ses genoux. Jsus caresse Marie sur son bras et sur sa tte.
Puis Jsus se lve, et Marie avec Lui. Ils sembrassent et se baisent tendrement plusieurs,
plusieurs fois. Il semble chaque instant quils veuillent se sparer, mais Marie se reprend
serrer contre elle sa crature. Cest la Madone... mais une Maman, enfin, une Maman qui doit
se sparer de son Fils et qui sait o aboutira cette sparation.
Jsus prend son manteau bleu fonc. Il sen drape les paules et se couvre la tte avec le
capuchon. Puis Il passe la besace en bandoulire pour quelle ne gne pas sa marche. Marie
7

Laide et nen finit pas darranger son vtement, le manteau et le capuchon et entre temps Le
caresse encore.
Jsus va vers la sortie aprs avoir trac un geste de bndiction sur la maison. Marie Le
suit, et sur le seuil, ils se donnent un dernier baiser.
La route est silencieuse et solitaire, claire par la lune. Jsus se met en route. Il se retourne encore par deux fois pour regarder la Maman qui reste appuye sur le chambranle de la
porte, plus blanche que la lune et toute lumineuse sous ses pleurs silencieux. Jsus sloigne
toujours plus sur la route
blanche. Marie pleure toujours contre la porte. Puis Jsus disparat
3
un dtour du chemin.
Son chemin dvanglisateur qui finira au Golgotha, est commenc. Marie rentre en
larmes et ferme la porte. Pour elle aussi est commenc le chemin qui la conduira au Golgotha.
Et pour nous
LES LARMES SAINTES DE MA MRE

2-10

Paroles de Jsus :
Cest la quatrime douleur de Marie, Mre de Dieu. La premire, la prsentation au
Temple ; la seconde, la fuite en gypte ; la troisime, la mort de Joseph ; la quatrime, Ma sparation davec Elle.
Lenseignement qui ressort de la contemplation de mon dpart concerne spcialement les
parents et les enfants que la volont de Dieu appelle un renoncement rciproque en vue dun
plus haut amour. En second lieu, il concerne tous ceux qui doivent affronter un renoncement
pnible.
Combien vous en trouvez dans la vie ! Ce sont les pines de votre sjour terrestre, qui
transpercent le cur : Je le sais. Mais qui les accueille avec rsignation - attention, Je ne dis
pas : " qui les dsire et les accueille avec joie", cela est dj perfection ; Je dis : "avec rsignation" - elles se changent en roses ternellement panouies. Mais, ceux qui laccueillent
avec rsignation sont peu nombreux. Comme des nes rtifs, vous regimbez et vous vous butez contre la Volont du Pre quand encore vous ne cherchez pas Le blesser avec des ruades
et des morsures spirituelles, cest--dire en vous rvoltant et en blasphmant contre Dieu.
Ne dites pas : "Je navais que ce bien et Dieu me la enlev". Mais Moi, Je navais que
cette affection et Dieu me la arrache . Marie aussi, femme aimable, parfaitement affectueuse
car dans la "Toute Grce" mme les formes affectives et sensibles taient parfaites, Marie
navait quun seul bien, un seul amour sur la terre : son Fils. Il ne lui restait que cette affection. Ses parents taient morts depuis longtemps et Joseph depuis quelques annes. Il ny avait
que Moi pour laimer et lui faire sentir quElle ntait pas seule. Les parents, cause de Moi,
ignorant mon origine divine, lui taient un peu hostiles. Pour eux, Elle tait une maman qui ne
savait pas simposer son fils, qui faisait fi du bon sens commun, qui refusait les projets de
mariage qui auraient pu donner du lustre la famille et mme une aide matrielle.
Les parents, voix du sens commun, du sens humain - vous lappelez le bon sens, mais ce
nest que sens humain, cest--dire gosme - les parents auraient voulu des changements pratiques dans ma vie. Au fond, ctait la peur davoir un jour, des ennuis cause de Moi qui dj
osais exprimer des ides trop idalistes, selon eux, et qui pouvaient offusquer la Synagogue.
Lhistoire Hbraque tait pleine denseignements sur le sort des Prophtes. Ce ntait pas une
mission facile que celle de prophte. Elle entranait souvent la mort pour le prophte et des en3 Voir Annexe 1 : Carte 2 de Carlos Martinez : La Premire Anne de la Vie Publique. Premire priode de 4 mois.
8

nuis pour sa parent. Au fond, il y avait toujours la pense de devoir, un jour, prendre ma
Mre en charge.
Ils taient donc indisposs de voir quElle ne me contrariait en rien et paraissait tre en
continuelle adoration devant son Fils. Cette opposition devrait crotre ensuite au cours des
trois annes de Mon ministre jusquau point darriver des reproches publics quand ils venaient Me trouver au milieu de la foule et rougissaient de ma manie, selon eux, de heurter les
castes puissantes. Reproches mon adresse et la sienne, pauvre Maman !
Marie savait lhumeur des parents4car tous ntaient pas comme Jacques, Jude et Simon ni
comme leur mre, Marie de Clophas et Elle prvoyait ce que ces dispositions deviendraient.
Elle savait quel sort serait le sien au cours de ces trois annes et ce qui lattendait ensuite, et
mon sort Moi ; pourtant Elle ne regimba pas comme vous faites. Elle pleura. Qui naurait
pas pleur la sparation dun fils qui laimait comme Je laimais, la pense des longs jours
o Je ne serais plus l, dans sa maison solitaire, devant lavenir dun Fils destin heurter la
mchancet de gens qui se sentaient coupables et que leur culpabilit poussait attaquer lInnocent jusqu vouloir Le tuer.
Elle a pleur parce quElle tait la Co-Rdemptrice et la Mre du genre humain qui a reu
de Dieu une vie nouvelle. Elle devait pleurer pour toutes les mamans qui ne savent pas faire
de leur douleur de mre une couronne de gloire ternelle.
Dans le monde, combien de mres, auxquelles la mort arrache des bras une crature !
Combien de mres auxquelles une volont surnaturelle enlve un fils leurs cts ! Pour
toutes ses filles, comme Mre des chrtiens, pour toutes ses surs, dans leur douleur de mres
esseules, Marie a pleur. Et aussi pour tous ses fils qui, ns de la femme, sont destins devenir des aptres de Dieu et martyrs pour lAmour de Dieu, par fidlit Dieu ou par la frocit des hommes.
Mon Sang et les pleurs de Marie sont le mlange qui fortifie ceux qui sont appels une
destine hroque, qui efface leurs imperfections ou mme les fautes qui ont chapp leur
faiblesse, en leur donnant outre le martyre, quel quil soit, la paix de Dieu, et sils lont souffert pour Dieu, la gloire du Ciel.
Ils le trouvent les missionnaires comme une flamme qui les rchauffe dans les pays o la
neige est matresse. Ils le trouvent comme une rose l o rgne un soleil brlant. Les larmes
de Marie naissent de sa charit et jaillissent dun cur lilial. De la Charit Virginale unie
lAmour, ils possdent donc le feu, et de la Virginale Puret, la fracheur parfume qui ressemble celle de leau recueillie dans le calice dun lis aprs une nuit baigne de rose.
Elles le trouvent les mes consacres dans ce dsert quest la vie monastique bien comprise : dsert parce quil ny a de vivant que lunion avec Dieu et que toute autre affection
svanouit en devenant uniquement charit surnaturelle : pour les parents, les amis, les suprieurs, les infrieurs.
Ils trouvent ce divin mlange ceux qui sont consacrs Dieu au milieu du monde, qui ne
les comprend ni ne les aime ; dsert aussi pour ceux-l qui vivent comme sils taient seuls
tant ils sont incompris et ridiculiss cause de lamour quils Me portent.
Elles le trouvent, mes chres "victimes" parce que Marie est la premire qui fut victime
pour lamour de Jsus et celles qui la suivent. Elle donne de sa main de Mre et de Mdecin,
ses larmes qui fortifient et enivrent pour un plus grand sacrifice. Larmes saintes de ma Mre !
4 Cf. L'Arbre Gnalogique de Jsus et Marie, Fasc. 1, Annexe 3, p. 60. Voir aussi Annexe 2 : Laurentin (Ren),
Debroise (Franois-Michel) et Lavre (Jean-Franois).- Dictionnaire des Personnages de l'vangile selon Maria
Valtorta.- Ed. Salvator, 2012, Annexes, Jsus et sa famille, p. 417. Les informations de bas de page du fascicule
concernant les personnages, sont tirs en grande partie de ce Dictionnaire et du site de Maria Valtorta.
9

Marie prie. Elle ne se refuse pas la prire parce que Dieu lui donne une souffrance. Gardez-en le souvenir. Elle prie avec Jsus. Elle prie le Pre, le Ntre et le Vtre.
Le premier "Pater Noster" a t dit dans le jardin de Nazareth, pour consoler la peine de
Marie, pour offrir nos volonts lternel au moment o commenait pour ces volonts la priode dun renoncement toujours croissant qui eut son sommet pour Moi dans le renoncement
la vie et pour Marie dans la mort dun fils.
Nous navions rien nous faire pardonner par le Pre, cependant, nous, les "Sans-Fautes"
nous avons demand le pardon du Pre pour tre pardonns, absous ne ft-ce que dun soupir
lencontre de la dignit de notre mission. Pour vous apprendre que plus on est en grce avec
Dieu, plus la mission est bnie et fructueuse. Pour vous enseigner le respect de Dieu et lhumilit. En prsence du Dieu Pre, mme nos deux perfections dHomme et de Femme se sont
senties comme un nant et ont demand pardon comme elles ont demand le "pain quotidien".
Quel tait notre pain ? Oh ! Pas celui que ptrissait les mains pures de Marie et cuit au petit four pour lequel tant de fois Javais li des fagots et des bourres. Celui-l aussi est ncessaire tant quon est sur terre. Mais "notre" pain quotidien ctait daccomplir jour aprs jour,
notre tche de mission. Que Dieu nous le donne chaque jour parce que laccomplissement de
la mission que Dieu nous donne, est la joie de notre journe, nest-ce pas, petit Jean ? Ne distu pas toi aussi, quil te parat vide le jour, quil te parat inexistant, si la bont du Seigneur te
laisse un jour sans ta mission de souffrance ?
Marie prie avec Jsus. Cest Jsus qui vous justifie, fils. Cest Moi qui rends acceptables
et profitables vos prires auprs du Pre. Je lai dit : "Tout ce que vous demanderez au Pre en
mon Nom, Il vous laccordera", et lglise valorise ses prires en disant : "Par Jsus-Christ
Notre Seigneur".
Quand vous priez, unissez-vous toujours, toujours, toujours Moi. Je prierai haute voix
pour vous, couvrant votre voix dhommes avec ma voix dHomme-Dieu. Je mettrai votre
prire sur mes Mains transperces et llverai vers le Pre. Elle deviendra hostie dun prix infini. Ma voix fondue avec la vtre montera comme un baiser filial vers le Pre et la pourpre de
mes blessures rendra prcieuse votre prire. Soyez en Moi, si vous voulez avoir le Pre en
vous, avec vous, pour vous.
Jsus part en Jude et se fait baptiser au Jourdain par Jean-Baptiste.

MON COUSIN JEAN5 AVAIT T PURIFI DE LA FAUTE...

Paroles de Jsus :
Jean navait pas besoin de signe pour lui-mme. Son esprit, prsanctifi ds le sein de sa
mre tait en possession de cette vue de lintelligence surnaturelle qui aurait t le lot de tous
les hommes sans la faute dAdam.
Si lhomme tait rest en tat de grce, dans linnocence et la fidlit son Crateur, il aurait vu Dieu travers les apparences extrieures. On dit dans la Gense que le Seigneur Dieu
parlait familirement avec lhomme innocent et que lhomme ne svanouissait pas en entendant cette Voix et la discernait sans se tromper. Tel tait le sort de lhomme : voir et com5 Jean-Baptiste a t cach par ses parents lizabeth et Zacharie lors du massacre des Saints Innocents. Il se retire dans
le dsert et devient un orateur imptueux et svre. Il verra Jsus pour la premire fois, lors de sa demande de
Baptme. Voir Annexe 2 : Jsus et sa famille.
10

2-19

prendre Dieu, comme un fils lgard de son pre. Puis la faute est venue et lhomme na plus
os regarder Dieu, na pu savoir dcouvrir et comprendre Dieu. Et il le sait de moins en
moins.
Mais Jean, mon cousin Jean, avait t purifi de la faute quand la Pleine de Grce stait
penche
avec amour pour embrasser celle qui autrefois strile tait devenue fconde, lisabeth6 (Lc 1, 42-45). Le bb avait saut de joie dans son sein en sentant les cailles de la faute
tomber de son me comme une crote qui tombe dune plaie au moment de la gurison. LEsprit-Saint qui avait fait de Marie, la Mre du Sauveur, commena son uvre de salut travers
Marie, Ciboire Vivant du Salut Incarn pour cet enfant qui allait natre, destin Mtre uni,
non pas tant par le sang que par la mission qui fit de nous comme les lvres qui forment la parole. Jean ctait les lvres et Moi la Parole. Lui le Prcurseur dans lvangile et sa destine
de martyr. Moi, Celui qui donne ma divine perfection lvangile inaugur par Jean et son
martyre pour la dfense de la Loi de Dieu.
Jean navait besoin daucun signe, mais pour lpaisseur de lesprit des autres, un signe
tait ncessaire. Sur quoi Jean aurait-il fond son affirmation sinon sur une preuve irrcusable
que les yeux des hommes lents voir et les oreilles paresseuses auraient perue ?
Moi, galement, Je navais pas besoin de baptme. Mais la Sagesse du Seigneur avait jug
que ce devait tre linstant et la faon de se rencontrer. En faisant sortir Jean de sa grotte dans
le dsert et Moi de ma maison, Il nous unit en ce moment pour ouvrir sur Moi le Ciel et en
faire descendre Soi-Mme, Colombe Divine, sur Celui qui aurait baptiser les hommes avec
cette Colombe et faire descendre du Ciel lannonce encore plus puissante de cette anglique
pense de mon Pre : "Voici mon Fils Bien-Aim, en qui Je me suis complu". Cest pour que
les hommes neussent pas dexcuse ou de doute pour savoir sils devraient me suivre ou non.
Les manifestations du Christ ont t nombreuses. La premire, aprs la naissance fut celle
des Mages7, la seconde au Temple, la troisime sur les rives du Jourdain. Puis vinrent les
autres manifestations innombrables que Je te ferai connatre, parce que mes miracles sont des
manifestations de ma Nature Divine jusquaux derniers, de ma Rsurrection et de mon Ascension au Ciel. Ma patrie fut comble de mes manifestations. Comme des semences jetes aux
quatre points cardinaux, elles arrivrent en toute couche et tout endroit de la vie : aux bergers,
aux puissants, aux savants, aux incrdules, aux pcheurs, aux prtres, aux dominateurs, aux
enfants, aux soldats, aux Hbreux, aux Gentils.
Maintenant encore, elles se rptent, mais comme alors le monde ne les accepte pas ou
plutt, il naccueille pas les miracles actuels et il oublie ceux du pass. Eh bien ! Je ne renonce
pas. Je me rpte pour vous sauver, pour vous amener la foi en Moi.
[] Satan avait besoin de sassurer que Jtais bien le Rdempteur. Il avait devin que
J'tais dsormais dans le monde. Il Me recherchait. Il tait partout o il trouvait quelque forme
de saintet. Mais il voyait quelles taient toutes relatives, ce qui le rendait incertain. Des annes durant, il navait pas russi dchirer le voile qui entourait le mystre de ma Mre et le
mien.La manifestation du Jourdain lavait branl. Mais sa terreur devant Moi le faisait hsiter
encore pour rester en paix. Savoir pour avoir lillusion de Me vaincre. Ne pas savoir pour ne
pas avoir lillusion dtre vaincu par lHomme. Il ma tent de cette manire [...]

6 Cf. Fasc. 2, p. 27
7 Cf. Fasc. 2, p. 86.
11

1947-364

Jsus jene quarante jours dans le dsert o Satan vient Le tenter.

En bordure du Jourdain, Jsus rencontre Jean et Jacques de Zbde,
ses premiers disciples puis Il remonte en Galile.

2-41

JAI TOUT EN MA MRE, JEAN8

[] On approche du pays. Des enfants jouent sur la route et lun deux, en courant viendrait sabattre entre les jambes de Jsus si Lui navait pas t attentif le saisir [].
Les enfants te plaisent, Matre ? .demande Jean.
Oui, parce quils sont purs, sincres et aimants.
Tu as des enfants, Matre ?
Non, jai seulement une Mre, et en Elle il y a la puret, la franchise, 1amour des petits
les plus saints, et en mme temps la sagesse, la justice et la force des adultes. Jai tout en
ma Mre, Jean.
Et tu las quitte ?
Dieu est au-dessus, mme de la plus sainte des mres.
Est-ce que je la connatrai ?
Tu la connatras.
Et Elle maimera ?
Elle taimera parce quElle aime ceux qui aiment son Jsus.
Alors, tu nas pas de frres ?
Jai des cousins du ct du mari de ma Mre. Mais tout homme est pour moi un frre, et
cest pour tous que Je suis venu. Nous voici devant la synagogue. Jentre et tu me rejoindras
avec tes amis [...]
Jsus sort sur la petite place. Au seuil de la porte se trouvent Jean et Jacques avec Pierre et
Andr.9
La paix soit avec vous dit Jsus, et Il ajoute : Voici lhomme qui pour tre juste a besoin de sabstenir de juger sans stre dabord inform, mais qui cependant sait reconnatre
honntement ses torts. Simon, tu as voulu me voir ? Me voici. Et toi, Andr, pourquoi nes-tu
pas venu plus tt ?
Les deux frres se regardent, embarrasss. Andr murmure :
Je nosais pas...
8 Jean et Jacques sont fils de Zbde, Galilen de Bethsade, mari Marie Salom (qui suivra Jsus). Ces derniers ont
d'autres enfants et ils travaillent Jrusalem. Ce sont eux qui hbergent Marie et qui, de retour de chez lisabeth,
attend Joseph, son poux. (Cf. Fasc. 2 p. 41). Leur commerce justifie leur relation avec le Grand Prtre Caphe. Jean et
Jacques taient disciples du Baptiste. Jean devient le confident de Jsus qui l'aime pour sa puret, sa douceur et sa
franchise. Il est "l'Aimant par excellence" selon Marie. Jacques est plus fougueux et impulsif. Jsus le nomme : "Fils
du Tonnerre". Ils s'tablissent Capharnam pour faciliter l'apostolat en rejoignant Pierre connu depuis l'enfance.
9 Simon (appel Pierre par Jsus) et Andr sont fils de Jonas et pcheurs de Bethsade. Pierre est mari Porphyre et
n'a pas d'enfant. Grce l'intercession de Marie, ils adopteront Margziam. Jsus demandera Pierre si franc, d'tre le
Chef de son glise. Andr est clibataire, timide, silencieux et si discret alors que Pierre est trs exubrant. Andr
amne Jsus Philippe l'aptre et se fait l'intermdiaire de plusieurs conversions.Voir Annexe 3 : Ren Laurentin et
al., op.cit., p. 397, Les principaux groupes de personnages : Les Aptres.
12

Pierre, tout rouge ne dit rien. Mais, quand il entend Jsus dire son frre. tait-ce un
mal de venir ? Il ny a que le mal que lon ne doit pas oser faire , il intervient franchement :
Cest cause de moi quil est rest. Lui voulait me conduire tout de suite vers Toi. Mais
moi... Jai dit... Oui, jai dit : "Je ny crois pas" et je nai pas voulu. Oh ! maintenant, cela va
mieux !
Jsus sourit, puis Il dit : Et, pour ta sincrit, Je te dis que Je taime.
(Mt 4, 18-22 ; Mc 1, 16-20 ; Jn 1, 42)
EN LUI JAI LE SENTIMENT DAVOIR UN SECOND FILS.
propos de cette vision, Jsus me dit ce matin :
Je veux que toi et que tous, vous remarquiez lattitude de Jean en un de ses cts qui
chappe toujours. Vous ladmirez parce que pur, aimant, fidle, mais vous ne remarquez pas
quil fut grand en humilit.
Lui, qui lon doit la venue de Pierre vers Moi, il tait modestement ce point particulier.
Laptre de Pierre et par consquent le premier de mes aptres, ce fut Jean. Le premier Me
reconnatre. Le premier Madresser la parole, le premier Me suivre, le premier Mannoncer. Et pourtant, voyez ce quil dit : Andr, frre de Simon, tait un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et avaient suivi Jsus. Le premier sur qui il tomba fut son frre Simon qui il dit : "Nous avons trouv le Messie" et il le mena Jsus [...].
Je voyais sur lui le regard du Pre qui le reconnaissait pour un petit Christ. Et ma Mre me
disait : "En lui, jai le sentiment davoir un second fils. Il me semble Te voir, Toi, reproduit en
lui qui nest quun homme".
Oh ! la Pleine de Sagesse, comme Elle ta connu, mon aim ! Les deux azurs de vos
curs de parfaite puret se sont fondus en un voile unique pour Me faire une protection
damour et sont devenus un seul amour, avant dj que Je donne la Mre Jean et Jean la
Mre. Ils staient aims pour stre reconnus semblables : fils et frres du Pre et du Fils.
Dans la maison de Pierre Bethsade, Jsus rencontre Philippe
qui Lui amne Nathanal
dit Barthlmy
(Voir10)

2-46

2-57

LE DSIR DE MA MRE EST POUR MOI UNE LOI. (Jn 2, 1-2)

Je vois la cuisine de Pierre. En plus de Jsus, il y a Pierre et sa femme, Jacques et Jean. Ils
semblent avoir termin le souper et sentretiennent entre eux. Jsus sintresse la pche.
Andr entre et dit : Matre, il y a ici lhomme prs duquel Tu habites, avec quelquun qui
se dit ton cousin.
Jsus se lve et va vers la porte en disant : Quils viennent. Et quand, la lumire de la
lampe huile et la clart du foyer Il voit entrer Jude Thadde, Il scrie : Toi, Jude !
10 Philippe de Bethsade a t l'cole avec Pierre. Il est mari Marie. Ils ont deux filles dont Marianne, qui feront vu
de virginit. Nathanal dit Barthlmy (fils de Tolma) est mari Anne et a aussi des filles. Il est de Cana. C'est un
sage emprunt de bont et l'an des aptres. Ils sont de condition aise mais assez traditionalistes. Voir Annexe 3.
13

 Moi, Jsus 11et ils se baisent.

Jude Thadde est un bel homme, dans la plnitude de la beaut virile. Grand, bien que
pas autant que Jsus, fort et bien proportionn, brun, comme ltait Saint Joseph lorsquil tait
jeune, le teint olivtre sans tre terreux, des yeux qui ont quelque chose de commun avec ceux
de Jsus, car ils sont dune teinte azure, mais presque pervenche. Sa barbe, de forme carre
est brune, et les cheveux onduls sont moins boucls que ceux de Jsus mais bruns comme la
barbe.
Je viens de Capharnam. Jai pris une barque
et je suis venu aussi jusquici pour faire
12
plus vite. Ta Mre menvoie Te dire : "Suzanne se marie demain. Je te prie, Fils, dassister
cette noce". Marie vous invite et avec Elle, ma mre et les frres. Tous les parents sont invits,
Tu serais le seul absent et eux, les parents te demandent de faire plaisir aux poux.
Jsus sincline lgrement en ouvrant un peu les bras. Le dsir de ma Mre est pour Moi
une loi, mais pour Suzanne aussi et les parents, Je viendrai. Seulement... cela mennuie pour
vous... et Il regarde Pierre et les autres. Ce sont mes amis explique-t-il au cousin. Et Il
les nomme en commenant par Pierre. Pour finir, Il dit : Et celui-l, cest Jean et Il le dit
avec un ton particulier qui attire le regard plus attentif de Jude Thadde et fait rougir le prfr. Il termine la prsentation en disant : Amis, celui-ci est Jude, fils dAlphe, mon frre
cousin selon la faon de parler du monde, car il est le fils du frre de lpoux de ma Mre.
Cest pour Moi un ami, un bon compagnon de travail et de vie.
Ma maison test ouverte, comme au Matre. Assieds-toi et puis se tournant vers Jsus,
Pierre dit : Alors nous ne viendrons plus avec Toi Jrusalem ?
Bien sr que si, vous viendrez. Jirai aprs les noces. Seulement Je ne marrterai plus
Nazareth.
Tu fais bien, Jsus, parce que ta Mre est mon hte pour quelques jours. Entendu comme
cela, et Elle aussi viendra aprs les noces. Ainsi parle lhomme de Capharnam.
Voici ce que nous ferons, alors. Maintenant, avec la barque de Jude, Jirai Tibriade et
de l Cana et avec la mme, Je reviendrai Capharnam avec ma Mre et avec toi. Le jour
qui suivra le prochain sabbat, tu viendras, Simon, si tu es toujours dcid et nous irons Jrusalem pour la Pque.
Bien sr que je viendrai. Et je viendrai aussi le sabbat pour Tentendre la synagogue.
Tu enseignes, dj, Jsus ? demande Thadde.
Oui, cousin.
Et quelles paroles ! Ah ! On ne les entend pas dans une autre bouche ! explique Simon.
Jude soupire. La tte appuye sur la main et le coude sur le genou, il regarde Jsus et soupire. Il semble vouloir parler et nose pas.
Jsus 1interpelle : Quas-tu, Jude ? Pourquoi Me regardes-tu en soupirant ?
Rien.
Non, il y a quelque chose. Je ne suis plus le Jsus que Tu aimais, Celui pour qui Tu
navais pas de secrets ?
Oh ! oui, que Tu les, et comme Tu me manques, Toi, Matre de ton cousin plus g...
Et alors, parle.
Je voulais Te dire... Jsus... Sois prudent... Tu as une Mre... qui na que Toi... Tu veux
tre un "rabbi", mais pas comme les autres et Tu sais, mieux que moi que... que les castes
11 Jude, fils d'Alphe sera en rupture avec son pre : voir Annexe 2 : Jsus et sa famille. Jude dit "le Thadde" (le
courageux), toujours noble et loyal, selon Marie, sera le neuvime aptre. Voir Annexe 3.
12 Suzanne de Cana, la jeune pouse de Jn 2, 1-11. C'est une jeune femme directe et joyeuse avec un caractre droit. Elle
deviendra une Femme Disciple. Voir Annexe 4 : Ren Laurentin et al., op. cit., Les Femmes Disciples, p. 402 et ss..
14

puissantes ne permettent pas des choses contraires aux coutumes quelles ont tablies. Je
connais Ta faon de penser... elle est sainte... Mais le monde nest pas saint... et il accable les
saints... Jsus... Tu sais le sort de ton cousin le Baptiste... Il est en prison, et sil nest pas encore mort cest parce que ce sale de Ttrarque a peur de la foule et des foudres de Dieu. Sale
et superstitieux et en mme temps cruel et libertin... Toi... Que feras-tu ? Au-devant de quel
sort veux-tu aller ?
Jude : tu me demandes cela, toi qui connais si bien Ma pense ? Ces paroles viennentelles de toi ? Non. Ne mens pas ! On ta envoy me dire ces choses... et pas ma Mre, certainement.
Jude baisse la tte et se tait.
Parle, cousin.
Mon pre... et avec lui Joseph et Simon... Tu sais... pour Ton bien, par affection pour Toi
et pour Marie Ils ne voient pas dun bon il ce que Tu te proposes de faire... et... et voudraient que Tu penses ta Mre.
Et toi, que penses-tu ?
Moi... moi...
Tu te dbats entre les voix den-Haut et celles de la terre. Je ne dis pas "et celles denbas", Je dis celles de la terre. Jacques aussi, et plus que toi. Mais Moi Je vous dis quau-dessus
de la terre, il y a le Ciel, au-dessus des intrts du monde, il y a la cause de Dieu. Vous avez
besoin de changer votre faon de penser, quand vous saurez le faire, vous serez parfaits.
Mais... et ta Mre ?
Jude, il ny a quElle qui aurait le droit de Me rappeler mes devoirs de fils, selon les
lumires terrestres : cest--dire mon devoir de travailler pour Elle pour subvenir ses besoins matriels, mon devoir dassistance et de rconfort, en restant auprs dElle. Et Elle ne
Me demande rien de tout cela. Depuis le moment o Elle Ma eu, Elle sait quElle devait Me
perdre, pour Me retrouver dans une dimension plus large que celle du milieu familial et ds ce
moment, elle sy est prpare.
Ce nest pas une nouveaut, dans son sang, cette volont absolue de donation Dieu. Sa
mre la offerte au Temple avant quElle ne sourt la lumire. Elle Ma parl une quantit innombrable de fois de son enfance sainte, quand Elle Me serrait sur son cur dans les longues
soires dhiver ou dans les claires nuits dt o fourmillent les toiles. Elle sest donne
Dieu ds les premires lueurs de laube de sa venue au monde. Et plus encore, Elle sest donne quand Elle Meut, pour tre o Je suis, sur le chemin de la mission qui me vient de Dieu.
Il y aura une heure o tous Mabandonneront. Ce sera pour peu de minutes, mais la lchet
sera matresse de tous et vous penserez quil aurait mieux valu, pour votre scurit, ne
Mavoir jamais connu. Mais Elle, qui a compris et qui sait, sera toujours avec Moi. Et vous,
vous reviendrez Moi par Elle. Avec la force de sa foi assure et aimante, Elle vous attirera
en Elle et ainsi vous ramnera en Moi, parce que Je suis en ma Mre et Elle en Moi, et Nous
en Dieu.
Cela, Je voudrais que vous le compreniez, vous tous, parents, selon le monde, amis et fils
au point de vue surnaturel. Toi, et avec toi les autres, vous ne savez pas qui est ma Mre. Si
vous le saviez, vous ne la critiqueriez pas en votre cur de ne pas Mavoir tenu assujetti
Elle, mais vous la vnreriez comme lAmie la plus intime de Dieu, la Puissante qui peut tout
sur le Cur du Pre ternel et sur le Fils de son cur. Je viendrai certainement Cana. Je
veux Lui faire plaisir. Vous comprendrez mieux aprs cette heure-l. Jsus est imposant et
persuasif.
Jude Le regarde attentivement. Il rflchit. Il dit : Et moi aussi, certainement je viendrai
avec Toi en leur compagnie, si tu veux de moi... car je pense que Tu dis des choses justes. Pardonne mon aveuglement et celui de mes frres. Tu es tellement plus saint que nous !
15

 Je nai pas de rancur pour qui ne Me connat pas. Je nen ai pas non plus pour qui Me
hait. Mais Jen souffre pour le mal quils se font eux-mmes. Quest-ce que tu as dans ce
sac ?
Lhabit que ta Mre Tenvoie. Grande fte, demain. Elle pense que son Jsus en a besoin, pour ne pas dtonner parmi les invits. Elle a fil sans relche depuis le point du jour jusqu tard le soir, chaque jour pour Te prparer ce vtement. Mais Elle na pas fini le manteau.
Il manque encore les franges. Elle en est toute dsole.
Ce nest pas la peine. Jirai avec celui que Jai et Je garderai lautre pour Jrusalem. Le
Temple est encore plus que la noce.
Elle en sera heureuse.
Si vous voulez tre laube sur la route de Cana - dit Pierre - il vous faut partir tout de
suite. La lune se lve et la traverse sera bonne.
Allons, alors. Viens, Jean. Je temmne avec Moi. Simon-Pierre, Jacques, Andr, adieu.
Je vous attends le soir du sabbat Capharnam. Adieu, femme. Paix toi et toute ta maison.
Jsus sort avec Jude et Jean. Pierre les suit jusqu la rive et aide la manuvre et au dpart de la barque.
FAITES CE QUE LUI VOUS DIRA. (Jn 2, 1-11)13
Je vois une maison, une vraie maison orientale : un cube blanc plus large que haut, avec de
rares ouvertures, surmonte dune terrasse qui sert de toit et est entoure dun muret dun
mtre environ et ombrage par une tonnelle de vigne qui grimpe jusque-l et tend ses rameaux au-del du milieu de cette terrasse ensoleille.
Un escalier extrieur monte le long de la faade au niveau dune porte qui souvre mihauteur de la faade. Au-dessous, il y a au niveau du sol des portes basses et rares, pas plus de
deux de chaque ct, qui donnent accs dans des pices basses et sombres. La maison slve
au milieu dune espce de cour plutt une pelouse, au centre de laquelle se trouve un puits. Il
y a des figuiers et des pommiers. La maison donne sur la route sans tre bord de route. Elle
est un peu en retrait et un sentier traverse la pelouse jusqu la route qui semble tre une matresse route.
On dirait que la maison est la priphrie de Cana : maison de paysans propritaires qui
vivent au milieu de leur petit domaine. La campagne stend au del de la maison avec ses
lointains de tranquille verdure. Il fait un beau soleil et lazur du ciel est trs pur. La maison est
solitaire.
Puis je vois deux femmes avec de longs vtements et un manteau qui sert aussi de voile.
Elles avancent sur la route et puis sur le sentier. Lune plus ge, sur les cinquante ans, en habits foncs de couleur fauve-marron, comme de laine naturelle. Lautre a des vtements plus
clairs, avec un habit dun jaune ple et un manteau azur. Elle semble avoir peu prs trente
cinq ans. Elle est trs belle, svelte et elle a une contenance pleine de dignit bien que toute
gentillesse et humilit. Quand elle est plus proche, je remarque la couleur ple du visage, les
yeux azurs et les cheveux blonds qui apparaissent sur le front, sous le voile. Je reconnais Marie la Trs Sainte. Qui est lautre, brune et plus ge, je ne sais. Elles parlent entre elles et la
Madone sourit. Quand elles sont tout ct de la maison, quelquun srement charg de guetter les arrives, avertit et leur rencontre arrivent des hommes et des femmes, tous en habits
de fte. Tout le monde leur fait fte et surtout Marie la Trs Sainte.
13 D'aprs Jean Aulagnier, op. cit., p. 7, Le miracle de Cana se situerait le 16 mars 27.
16

2-61

Lheure semble matinale, je dirais vers les neuf heures peut-tre plus tt, car la campagne
a encore cet aspect de fracheur des premires heures du jour avec la rose qui rend lherbe
plus verte et la pelouse qui nest pas empoussire. La saison me parat printanire car lherbe
des prs nest pas brle par le soleil dt et dans les champs, les bls sont en herbe, sans
pis, tout verts. Les feuilles du figuier et du pommier sont vertes et encore tendres mais je ne
vois pas de fleurs sur le pommier et je ne vois pas de fruits, ni sur le pommier ni sur le figuier
ni sur la vigne. Cest que le pommier a dj fleuri depuis peu, mais les petits fruits ne se
voient pas encore.
Marie, trs fte et accompagne par un homme g qui doit tre le propritaire, monte
lescalier extrieur et entre dans une grande salle qui parat occuper tout ou en grande partie,
ltage.
Je crois comprendre que les pices du rez-de-chausse sont les vraies pices dhabitation,
les dpenses, les dbarras et les celliers et que ltage est rserv des usages spciaux : ftes
exceptionnelles ou des travaux qui demandent beaucoup de place ou lemmagasinage des
produits agricoles. Pour les ftes, on la dbarrasse et on lorne, comme aujourdhui de
branches vertes, de nattes, de tables garnies.
Au centre, il y en a une trs riche, avec dessus dj des amphores et des plats garnis de
fruits. Le long du mur, ma droite une autre table garnie mais moins richement. ma gauche
une sorte de longue crdence avec dessus des plats de fromages et dautres aliments qui me
semblent des galettes couvertes de miel et de friandises. Par terre, toujours ma gauche
dautres amphores et six grands vases en forme de brocs de cuivre, plus ou moins. Pour moi
ce serait des jarres.
Marie coute avec bienveillance ce que tous lui disent puis gentiment quitte son manteau
et aide terminer les prparatifs pour la table. Je la vois aller et venir rangeant les lits de table,
redressant les guirlandes de fleurs, donnant meilleur aspect aux coupes de fruits, veillant ce
que les lampes soient garnies dhuile. Elle sourit et parle trs peu et voix trs basse. Par
contre, Elle coute beaucoup et avec combien de patience.
Un grand bruit dinstruments de musique se fait entendre sur la route. Tout le monde,
lexception de Marie, court dehors. Je vois entrer lpouse toute pare et heureuse, entoure
des parents et des amis, ct de lpoux qui est accouru le premier sa rencontre.
Ici il se produit un changement dans la vision. Je vois, au lieu de la maison, un pays. Je ne
sais si cest Cana ou une autre bourgade voisine. Je vois Jsus avec Jean et un autre qui pourrait tre Jude Thadde. Jsus est vtu de blanc et a un manteau azur fonc. En entendant le
bruit de la musique, le compagnon de Jsus demande un renseignement un homme du
peuple et en fait part Jsus.
Allons faire plaisir ma Mre dit Jsus en souriant et Il se met en route travers les
champs avec ses deux compagnons dans la direction de la maison.
Jai oubli de dire que Marie est ou parente ou trs amie des parents de lpoux 14 car je les
vois en grandes confidences.
Quand Jsus arrive, le veilleur habituel prvient les autres. Le matre de maison, en mme
temps que son fils, lpoux, et que Marie, descend la rencontre de Jsus et le salue respectueusement. Il salue aussi les deux autres et lpoux fait la mme chose. Mais, ce qui me plat,
cest le salut plein dun amoureux respect de Marie son Fils et rciproquement. Pas dpanchements, mais un tel regard accompagne les paroles de la salutation : "La paix avec Toi", et
un tel sourire qui vaut cent baisers et cent embrassements. Le baiser tremble sur les lvres de
14 L'poux dont le nom est inconnu, est probablement apparent Salom, la femme de Simon d'Alphe, cousin de Jsus.
Voir Annexe 2.
17

Marie, mais Elle ne le donne pas. Elle pose seulement sa petite main blanche sur lpaule de
Jsus et effleure une boucle de sa longue chevelure. Une caresse dune pudique namoure.
Jsus monte ct de sa Mre, suivi des deux disciples et du propritaire et Il entre dans la
salle de rception o les femmes soccupent ajouter des siges et des couverts pour les trois
htes quon nattendait pas, me semble-t-il. Je dirais que la venue de Jsus tait incertaine et
celle de ses deux compagnons absolument imprvue.
Jentends distinctement la voix pleine, virile, trs douce du Matre dire en entrant dans la
salle :
La paix soit dans cette maison et la bndiction de Dieu sur vous tous. Salut cumulatif
toutes les personnes prsentes et plein de majest. Jsus domine tout le monde par sa stature
et son aspect. Cest lhte et inattendu, mais Il semble le roi de la fte, plus que lpoux, plus
que le matre de maison. Tout en restant humble et condescendant, cest Lui qui en impose.
Jsus prend place la table centrale, avec lpoux, lpouse, les parents des poux et les
amis plus influents. Aux deux disciples, par respect pour le Matre, on donne des siges la
mme table.
Jsus tourne le dos au mur o sont les jarres. Il ne les voit donc pas, ni non plus laffairement du majordome autour des plats de rti quon amne par une trappe auprs des crdences.
Jobserve une chose. Sauf les mres des poux et Marie, aucune femme ne sige cette
table. Toutes les femmes se trouvent la table le long du mur, et elles font un grand bruit. On
les sert aprs les poux et les htes de marque. Jsus est prs du matre de maison et a en vis-vis Marie qui est ct de lpouse.
Le repas commence, et je vous assure que lapptit ne manque pas et encore moins la soif.
Deux mangent et boivent peu, ce sont Jsus et sa Mre, qui parle aussi trs peu. Jsus parle un
peu plus. Mais tout en parlant peu, Il nest, dans sa conversation, ni renfrogn ni ddaigneux.
Cest un homme courtois, mais pas bavard. Quand on Linterroge, Il rpond, sintresse ce
quon Lui dit, et donne son avis, mais ensuite se recueille en Lui-mme comme quelquun habitu la mditation. Il sourit mais ne rit jamais. SIl entend quelque plaisanterie trop aventure, Il fait celui qui nentend pas. Marie se nourrit de la contemplation de son Jsus et aussi
de Jean qui est au bout de la table, et reste suspendu aux lvres de son Matre.
Marie saperoit que les serviteurs "parlottent" avec le majordome et que celui-ci est gn
et Elle comprend quil y a quelque chose de dsagrable.
Fils dit-elle doucement en attirant lattention de Jsus . Fils, ils nont plus de vin.
Femme, quy a-t-il, dsormais entre Moi et Toi ? Jsus en disant cette phrase sourit encore plus doucement et Marie sourit, comme deux qui savent une vrit qui est leur joyeux secret que tous les autres ignorent.
Marie ordonne aux serviteurs : Faites ce que Lui vous dira.
Marie a lu dans les yeux souriants de son Fils lassentiment, voil dun grand enseignement pour tous les "appels".
Et Jsus ordonne aux serviteurs : Emplissez deau les cruches.
Je vois les serviteurs emplir les jarres de leau apporte du puits. (Jentends le grincement
de la poulie qui monte et descend, le seau qui dborde). Je vois le majordome qui se verse un
peu de ce liquide avec un regard de stupeur, qui lessaie avec une mimique dun plus grand
tonnement et le gote. Il parle au matre de maison et lpoux son voisin.
Marie regarde encore son Fils et sourit ; puis recevant un sourire de Lui, incline la tte en
rougissant lgrement. Elle est heureuse.
Dans la salle passe un murmure. Les ttes se tournent vers Jsus et Marie. On se lve pour
mieux voir. On va vers les jarres. Un silence, puis un chur de louanges Jsus.

18

Mais Lui se lve et dit une seule parole : Remerciez Marie et puis, Il quitte le repas.
Sur le seuil Il rpte : La paix cette maison et la bndiction de Dieu sur vous et Il ajoute :
Mre, Je te salue.
FEMME, QUY A-T-IL DSORMAIS ENTRE TOI ET MOI ?
Jsus explique le sens de la phrase.
Ce "dsormais", que beaucoup de traducteurs passent sous silence, est la clef de la
phrase et lexplique avec son vrai sens.
Je fus le Fils soumis la Mre, jusquau moment o la Volont de mon Pre Mindiqua
que lheure tait venue dtre le Matre. partir du moment o ma Mission commena, Je ne
fus plus le Fils soumis sa Mre, mais le Serviteur de Dieu. Les liens qui Munissaient Celle
qui Mavait engendr taient rompus. Ils staient transforms en liens de plus haut caractre.
Ils staient tous rfugis dans lesprit. Lesprit appelait toujours Marie "Maman", ma Sainte.
Lamour ne connut pas darrt, ne sattidit pas, au contraire, il ne fut jamais aussi parfait que
lorsque, spar dElle pour une seconde naissance, Elle Me donna au monde, pour le monde,
comme Messie, comme vanglisateur. Sa troisime, sublime maternit mystique, ce fut dans
le dchirement du Golgotha, quand Elle Menfanta la Croix, en faisant de Moi, le Rdempteur du monde.
"Quy a-t-il dsormais entre Moi et Toi" ? Jtais dabord tien, uniquement tien. Tu me
commandais, Je tobissais. Je ttais "soumis". Maintenant, Jappartiens ma Mission.
Ne 1ai-je peut-tre pas dit ? "Celui qui met la main la charrue et se retourne pour saluer
ceux qui restent, nest pas apte au Royaume de Dieu (Lc 9, 62). Javais mis la main la charrue pour ouvrir avec le soc, non pas la glbe mais les curs, pour y semer la Parole de Dieu.
Je ne lai enleve cette main que lorsquon Me 1a arrache pour la clouer la Croix et pour
ouvrir, par la torture de ce clou, le Cur de mon Pre en faisant sortir de la plaie, le Pardon
pour lhumanit.
Ce "dsormais", oubli par plusieurs, voulait dire ceci : "Tu mas t tout, Mre tant que
Je fus le Jsus de Marie de Nazareth et tu Mes tout en mon esprit mais, depuis que Je suis le
Messie attendu, Jappartiens mon Pre. Attends encore un peu et ma Mission termine, Je
serai de nouveau tout toi. Tu Me recevras encore dans tes bras comme lorsque Jtais petit et
personne ne te Le disputera plus, ce Fils qui est le Tien ; alors quon Le regardera comme la
honte de lhumanit, dont on te jettera la dpouille pour te couvrir toi aussi de lopprobre
dtre la mre dun criminel. Et puis tu Mauras de nouveau, triomphant et puis, tu Mauras
pour toujours, triomphante toi aussi, au Ciel. Mais maintenant, Jappartiens tous ces
hommes et Jappartiens au Pre qui Ma envoy vers eux".
Voil ce que veut dire ce petit "dsormais", si charg de signification.
Jsus ma donn cette instruction :
Quand Jai dit aux disciples : "Allons faire plaisir ma Mre , Javais donn la phrase
un sens plus relev quil ne semblait. Ce ntait pas le plaisir de Me voir, mais dtre lInitiatrice de Mon activit miraculeuse et la Premire Bienfaitrice de lhumanit.
Gardez-en toujours le souvenir. Mon premier miracle est arriv par Marie. Le premier.
Symbole que Marie est la clef du miracle. Je ne refuse rien ma Mre et, cause de sa prire,
Javance mme le temps de la grce. Je connais ma Mre, la seconde en Bont aprs Dieu. Je
sais que vous faire grce, cest la faire heureuse car Elle est la "Toute Amour". Voil pourquoi
Jai dit, Moi qui savais : "Allons lui faire plaisir".
En outre, Jai voulu rendre manifeste au monde sa puissance en mme temps que la
mienne. Destine tre unie Moi dans la chair - car nous fmes une seule chair : Moi en
19

2-66

Elle, et Elle autour de Moi, comme des ptales de lis autour dun pistil odorant et plein de vie
- unie Moi dans la douleur - car nous fmes sur la Croix, Moi avec ma chair, Elle avec son
esprit, de mme que le lis exhale son parfum avec sa corolle et lessence quon en tire - il tait
juste quElle me ft unie dans la puissance qui se manifeste au monde.
Je vous dis vous ce que Je disais aux invits : "Remerciez Marie. Cest par Elle que vous
avez eu le Matre du miracle et que vous avez toutes mes grces, spcialement celles du
pardon".
Repose en paix. Nous sommes avec toi.
LA MRE DE JSUS TAIT L
De mme que ltoile de lpiphanie avait brill pour annoncer aux rois mages que le Roi
universel tait donn au monde, ltoile de mon Eucharistie a brill la Cne pascale pour annoncer au monde que lAgneau vritable tait sur le point dtre immol ; Il simmolait dj
en se livrant de son plein gr en nourriture perptuelle aux hommes afin que son Sang narrose
pas seulement les montants et les linteaux (Ex 12, 7) mais quil circule en ne faisant quun
avec eux, pour les rendre saints ; pour que sa Chair immacule fortifie aussi leur faiblesse,
tandis que lme du Christ et la Divinit du Verbe habitent en eux et leur apportent la prsence indivisible du Pre et de lEsprit ternel. Entre lannonce de ltoile de lpiphanie et
celle de ltoile Eucharistique brille la lumire du miracle de Cana - accompagne de ses
symboles incompris - pour dire au monde ce que la Sagesse et la Puissance incarnes allaient
accomplir dans le cur de pierre des hommes, avec la pauvre eau de leur pense.
"Trois jours plus tard, il y eut un banquet." Trois jours : trois poques avant le festin de
joie. La premire va de la cration du monde la punition du dluge ; la seconde, du dluge
la mort de Mose. La troisime de Josu - lune de mes Figures - Ma venue. Et encore trois
poques ou trois jours : les trois annes de ma prdication avant le banquet pascal. Et de
mme que la prparation dun banquet nuptial sintensifie au fur et mesure que sapproche le
moment du festin, il en fut ainsi de mon banquet dAmour. Les voix du concert prophtique et
les lumires de ceux qui attendaient lpoux vritable - qui venait pouser lhumanit pour en
faire une reine -, devinrent de plus en plus claires.
"La Mre de Jsus tait l." La Mre ! Pouvait-elle tre absente l o lhomme nouveau
devait tre enfant ? ve pouvait-elle ne pas tre l si dornavant la "Vie" devait prendre la
place de la Mort ? La Femme peut-elle faire dfaut quand sapproche lheure o le Serpent
aura la tte crase et o des limites seront poses sa libert daction ? Impossible ! La Mre
des vivants, lve sans tache, la Femme du "Je vous salue Marie" et du "Quil me soit fait selon ta parole", la Femme au talon puissant, la Co-Rdemptrice est donc prsente au banquet
o lunion de lhumanit et de la grce est inaugure.
Mais "le vin venant manquer", les invits risquaient de ne pas se rjouir en prsence de
Jsus. Vraiment, lorsque Je suis arriv mon banquet de grce, Jai trouv que le vin a vite
manqu. Il y en avait trop peu et il a eu tt fait dtre bu, si bien que les hommes sattristrent.
Quavais-Je trouv au dbut de ma mission ? "Des jarres de pierre destines aux purifications des juifs", autrement dit aux purifications matrielles. Voil : aprs des sicles et des
sicles dassimilation impure de la Sagesse, les curs staient changs en jarres de pierre.
Non pas pour se purifier soi-mme, du reste, mais pour servir purifier. Cest l le rigorisme,
lextriorit des rites. Ce rigorisme endurcissait sans servir nettoyer personne, pas mme soi.
Cest lhabituel pch dorgueil qui consiste se croire parfait et considrer les autres
comme impurs, la duret opaque de la pierre oppose la lumire et la souplesse de la Sagesse qui illumine et aide comprendre et aimer. Des curs ferms. Mme leau dont ces
20

1947-314

jarres sont remplies ne les adoucit pas. Elle sert les glacer, rien de plus. Une fois leau jete,
elles restent sches, dures et sans parfum. Voil lextriorit des rites qui remplissent sans
pntrer, sans transformer, sans rendre doux ni parfum. Ces outres, ces curs, taient vides.
Elles ne contenaient mme pas ce minimum utile quest leau pour purifier les autres. Elles
taient vides. Elles navaient mme pas pens se remplir du minimum. Elles taient vides,
hargneuses, rches, inutiles, sombres intrieurement comme un antre, et extrieurement grises
de poussire et de vieillesse.
"Remplissez deau ces jarres". Ah ! Que deau vive nai-Je pas vers dans les curs de
pierre des juifs pour quils aient au moins ce minimum qui leur permette de servir quelque
chose ! Mais ils nont pas chang et, dans leur grande majorit, ils ont rejet leau pour rester
vides, durs, sombres et hargneux.
"Puisez maintenant". Dans les curs qui accueillirent leau, elle se changea en un vin
choisi, tel point que le matre du repas remarqua : "Tout homme sert dabord le bon vin, et
quand les gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gard le bon vin jusqu prsent". En effet,
Jai gard le meilleur pour la fin, Moi, lpoux du grand festin. la dernire Cne - le dernier
acte du Matre - Moi, lpoux, Jai chang non pas leau en vin, mais le vin en mon Sang pour
une nouvelle transformation destine vous aider tre heureux de mon Bonheur, qui est
saint et ternel. Trois annes durant, Javais rempli les jarres vides de lEau venue du ciel.
Dsormais, leau ne suffisait plus. Le temps du combat et de la joie tait venu ; or le vin est
utile au combattant et il ne saurait tre absent des festins. Je vous ai donc donn lEucharistie,
mon propre Sang, afin que vous buviez ma Force pour devenir forts, ainsi que ma joyeuse Volont de servir Dieu, pour que vous deveniez des hros linstar de votre Matre, et que ma
joie soit en vous.
Ce miracle de la transformation dune espce en lautre na pas connu de fin. Les jarres du
banquet de Cana se sont rapidement vides, laissant enivrs les invits aux noces. En revanche, mon Eucharistie remplit toujours les calices et les ciboires de la terre entire depuis
des sicles. Et jusqu la fin des sicles les affams, les puiss, les assoiffs, les fatigus, les
affligs, les mourants et ceux qui commencent peine faire preuve de raison, les purs
comme les repentants, les malades comme les bien-portants, les prtres comme les lacs, les
hommes de toute race et condition, quils habitent sur les sommets ou dans les plaines, dans
les neiges polaires ou lquateur, sur les eaux ou sur terre, tous, quils viennent boire, manger, se nourrir, se sauver, vivre de mon Sang et de mon Corps, de ce Vin offert la fin du
Banquet, au seuil de la Rdemption, pour quil soit le Banquet perptuel de lpoux pour ceux
qui Laiment et pour que se poursuive la Rdemption de vos faiblesses et de vos chutes.
Les noces de Cana voient la transformation de leau en vin. La Cne de Pques, la transsubstantiation du pain et du vin en mon Corps et mon Sang. La premire marque le dbut de
ma mission de transformation des juifs de lAntiquit en disciples du Christ.
La seconde marque le dbut de la transsubstantiation des hommes en enfants de Dieu par
la grce qui revit en eux. Cest le dernier miracle de lHomme-Dieu, le premier et perptuel
miracle de lAmour humanis.
Voil, mon petit Jean, lune des applications - et cest la plus leve - du miracle des noces
de Cana .
JSUS NE ME REFUSE RIEN

1943-527

Marie dit :
[] Quand Joseph ne fut plus mes cts et que je fus la premire autorit terrestre de
mon Fils, je ne fis pas semblant de ne pas comprendre en me taisant. Personne ne se serait
plus senti mortifi de se voir dpass en comprhension, et Cana, je parlai : Faites ce
21

quIl vous dira , dis-je, car je savais que Jsus ne me refuse rien et que derrire ses paroles
rserves, il y avait dj le premier miracle que jai suscit et que mon Fils ma offert, telle
une rose blanche qui souvre la premire sur un rosier au printemps.
CANA, JOIE QUIL FALLAIT DONNER MA MRE

2-78

[] Je voudrais demander une chose...

Quoi, Andr ?
Jean ma racont le miracle que Tu as fait Cana... Nous esprions tant que Tu en fasses
un Capharnam... Et Toi Tu nous as dit que Tu ne faisais pas de miracle sans avoir auparavant accompli la Loi. Pourquoi alors, Cana ? Pourquoi l et pas dans Ta patrie ?
[...]
Cana, ctait la joie quil fallait donner ma Mre. Cana cest un acompte de ce qui est
d ma Mre. Cest Elle qui la premire a apport la Grce. Ici, Jhonore la Cit Sainte en y
inaugurant publiquement ma puissance de Messie, mais l-bas, Cana, Je devais lhonneur
la Sainte de Dieu, la Toute Sainte. Cest par Elle que le monde Ma eu. Il est juste que ce
soit Elle quaille mon premier prodige en ce monde...
On frappe la15porte.
Cest Thomas , de nouveau. Il entre et se jette aux pieds de Jsus.
Matre Je ne peux attendre ton retour. Laisse-moi avec Toi. Je suis plein de dfauts,
mais jai cet amour, seul, grand, vrai, mon trsor. Il est Toi. Il est pour Toi. Et garde-moi,
Matre...
Jsus lui met la main sur la tte. Reste, Didyme. Suis-Moi.
Pour les ftes pascales, Jsus se rend avec Pierre, Andr, Jean, Jacques, Philippe
et Barthlmy Jrusalem et chasse les vendeurs du Temple.
Jsus gurit un lpreux (Simon le Zlote), et rencontre Thomas et Judas.

2-86

ACCUEIL DE THOMAS, JUDE DALPHE ET SIMON LE ZLOTE16

[...]Trois voyageurs sont arrts ce tournant de la route, exactement au sommet de larc
(berges du Jourdain). Ils regardent en haut et en bas, au sud vers Jrusalem et au nord vers la
Samarie. Ils cherchent entre les troncs des arbres pour voir sil arrive quelquun quils attendent.
Ce sont Thomas, Jude Thadde et le lpreux guri. Ils parlent.
Tu ne vois rien ?
Moi ? Non !
Ni moi non plus.
15 Thomas Didyme (a une sur jumelle) est de Rama de Benjamin prs de Jrusalem. C'est un artiste orfvre, de
condition aise. Il a un caractre gai, vif et pacifique. Il a une voix de baryton et est loquent. Voir Annexe 3.
16 Simon le Zlote ou le chananen est juden. Il est laid mais distingu et lgant. C'est un sage prudent qui se fait
modrateur dans le groupe. Jsus se confie beaucoup lui qui Le comprend, comme Jean. Il est ami de Lazare qui
rachte sa maison de Bthanie, o vit son fidle serviteur, Joseph. C'est dans cette maison que viendront Jsus, les
aptres et Marie. Simon vendra tous ses biens entre autres pour racheter Jonas, le rgisseur de Doras. Voir Annexe 3.
22

 Et pourtant, cest bien lendroit convenu.

En es-tu sr ?
Sr, Simon. Un des six ma dit pendant que le Matre sloignait au milieu des acclamations de la foule aprs le miracle dun mendiant estropi guri la Porte des Poissons : "Maintenant nous sortons de Jrusalem. Attends-nous cinq milles entre Jricho et Doco, la
courbe du fleuve, le long de lavenue". Celle-ci. Il a dit aussi : "Nous y serons dici trois jours,
laurore" . Cest le troisime jour, et la quatrime veille nous a trouvs ici.
Il viendra ? Peut-tre aurait-il mieux valu Le suivre depuis Jrusalem.
Tu ne pouvais encore venir travers la foule, Simon.
Si mon cousin a dit de venir ici, Il y viendra. Il tient toujours ses promesses. Il ny a qu
attendre.
As-tu t toujours avec Lui ?
Toujours. Depuis son retour Nazareth, Il a toujours t pour moi un bon compagnon.
Toujours ensemble.17Nous sommes du mme ge, moi, un peu plus vieux. Et puis, jtais le
prfr de son pre , frre de mon pre. Et puis aussi sa Mre maimait bien, jai grandi plus
avec Elle quavec ma mre.
Elle taimait... Est-ce que maintenant Elle ne taime pas autant ?
Oh ! Si ! mais nous sommes un peu diviss du moment o Lui sest fait prophte. Cela
na pas fait plaisir mes parents.
Quels parents ? Mon pre et les deux ans. Lautre est hsitant... Mon pre 18 est trs
vieux, et je nai pas eu le cur de le mcontenter. Mais maintenant... maintenant, ce nest plus
la mme chose. Maintenant, je vais l ou mon cur et mon esprit se trouvent attirs. Je vais
vers Jsus. Je ne crois pas offenser la Loi en agissant ainsi. Mais, dj... si ce ntait pas juste,
ce que je veux faire, Jsus me le dirait. Je ferai ce quIl me dit. Un pre a-t-il le droit de sopposer un fils qui cherche le bien ? Si jai conscience que l est mon salut, pourquoi mempcher dy arriver ? Pourquoi les pres sont-ils alors pour nous des ennemis ?
Simon soupire comme si on lui rappelait de tristes souvenirs. Il baisse la tte, mais ne
parle pas.
Thomas, au contraire rpond : Jai dj franchi lobstacle. Mon pre ma cout et ma
compris. Il ma bni en disant : "Va ! que cette Pques soit pour toi la libration de lesclavage
de lattente. Heureux, toi qui peux croire. Pour moi, jattends. Mais si cest bien "Lui" et tu
ten apercevras en Le suivant, viens vers ton vieux pre pour lui dire : "Viens ! Isral possde
lAttendu".
Tu as plus de chance que moi ! et dire que nous avons vcu ses cts !... et que nous ne
croyons pas, nous qui sommes de sa famille !... et que nous disons ou plutt quils disent : "Il
a perdu la tte"!
Voil, voil un groupe de personnes crie Simon. Cest Lui, cest Lui ! Je reconnais
sa tte blonde. Oh ! Venez ! Courons !
Ils se mettent marcher rapidement vers le sud. Les arbres, maintenant quils ont rejoint le
sommet de larc, cachent la suite de la route, de faon que les deux groupes se trouvent en
17 Saint Joseph
18 Alphe est juden de la race de David. Il est l'an de 15 ans de saint Joseph. Il est mari Marie de Clophas (son
pre), appele aussi Marie d'Alphe, galilenne de Nazareth. Ils ont quatre enfants : Joseph, Simon mari Salom,
Jude Thadde (aptre) et Jacques le mineur (aptre). Ces deux derniers ont t enseigns par Marie avec Jsus
(Cf .Fasc. 2 p. 111). Alphe s'opposera son neveu, Jsus. Il meurt la fin de la premire anne de la Vie Publique de
Jsus. Voir Annexe 2.
23

face lun de lautre, au moment o ils sy attendaient le moins. On dirait que Jsus sort du
fleuve parce quIl se trouve entre les arbres de la berge.
Matre !
Jsus !
Seigneur !
Les trois cris du disciple, du cousin, du miracul retentissent exprimant ladoration et la
joie.
Paix vous ! Voil la belle voix, qui ne peut se confondre avec une autre, pleine, sonore, paisible, expressive, nette, virile, douce et pntrante.
Toi aussi, Jude, mon cousin ?
Ils sembrassent. Jude pleure.
Pourquoi ces larmes ?
Oh ! Jsus ! Je veux rester avec Toi !
Je tai toujours attendu. Pourquoi nes-tu pas venu ?
Jude baisse la tte et se tait.
Ils nont pas voulu ! Et maintenant ?
Jsus, moi... moi, je ne peux leur obir. Je ne veux obir qu Toi seul.
Mais, Moi, Je ne tai pas donn dordre.
Non, Toi, non ; mais cest ta mission qui commande. Cest Celui qui Ta envoy qui
parle ici, au milieu de mon cur et qui me dit : "Va vers Lui". Cest celle qui Ta engendr et
qui ma t une douce Matresse, qui de son regard de colombe me dit, sans paroles : "Sois
Jsus". Puis-je, moi, ne pas tenir compte de cette voix den-Haut qui me pntre le cur ? De
cette prire dune Sainte qui, srement, me supplie pour mon bien ? Alors que je suis ton
cousin, par Joseph, ne dois-je pas Te connatre pour ce que Tu es alors que le Baptiste Ta reconnu, lui qui ne Tavait jamais vu, ici, sur les rives de ce fleuve et Ta salu "Agneau de
Dieu"? Et moi, moi qui ai grandi avec Toi, qui me suis rendu bon en Te suivant, moi qui suis
devenu fils de la Loi grce ta Mre et qui ai aspir en moi, non seulement les six-cent-treize
prceptes des rabbins, en plus de lcriture et des prires, mais leur me eux tous, je ne devrais tre capable de rien ?
Et ton pre ?
Mon pre ? Il ne lui manque ni le pain, ni lassistance... et puis, Tu mas donn
lexemple. Tu as pens au bien du peuple plutt quau bien particulier de Marie. Et Elle est
seule. Dis-moi, Toi, mon Matre, nest-il pas peut-tre permis, sans manquer de respect un
pre de lui dire : "Pre, je taime. Mais au-dessus de toi, il y a Dieu, et je Le suis"?
Jude, parent et ami, Je te le dis : tu es trs avanc sur le chemin de la Lumire. Viens. Il
est permis de parler ainsi son pre quand cest Dieu qui appelle. Il ny a rien au-dessus de
Dieu. Mme les lois du sang disparaissent, ou plutt se subliment parce que, avec nos larmes,
nous donnons nos parents, aux mres, un plus grand secours, et pour un but ternel auprs
duquel ne compte pas la journe du monde. Avec nous, nous les attirons vers le Ciel et, par la
mme voie du sacrifice des affections, vers Dieu. Reste donc, Jude. Je tai attendu et je suis
heureux de tavoir de nouveau, ami de ma vie de Nazareth.
Jude est profondment mu.
Jsus se tourne vers Thomas : Tu as obi fidlement. Premire vertu du disciple.
Je suis venu pour Ttre fidle.
Et tu le seras. Je te le dis. Viens, toi qui reste tout honteux dans lombre. Ne crains pas.
Mon Seigneur ! Lancien lpreux est aux pieds de Jsus.
Lve-toi. Ton nom ?
Simon.
Ta famille ?
24

 Seigneur... elle tait puissante... moi aussi jtais considr... Mais rancur de sectes et...
et erreurs de jeunesse, ont bless sa puissance. Mon pre... Oh ! Je dois parler contre lui qui
ma cot des larmes qui ne venaient pas du ciel ! Tu le vois, tu as vu quel cadeau il ma
fait !
Il tait lpreux ?
Pas lpreux, moi non plus, mais atteint dune maladie qui porte un autre nom 19 et que
nous, dIsral nous classons avec les diverses lpres. Lui... alors sa maison tait encore puissante, il a vcu et il est mort, considr dans sa maison. Moi... si Tu ne mavais pas sauv, je
serais mort au milieu des tombeaux.
Tu es seul ?
Seul, jai un serviteur fidle qui prend soin de ce qui me reste. Je lai fait prvenir.
Ta mre ?
Elle... est morte. Lhomme parat gn.
Jsus lobserve attentivement. Simon, tu Mas dit : "Que dois-je faire pour Toi" ?
Maintenant, Je te dis : "Suis-Moi".
Tout de suite ! Seigneur !... mais... mais moi... Laisse-moi Te dire une chose. Je suis, on
mappelait "Zlote" cause de la caste laquelle jappartenais et "Chananen" cause de ma
mre. Tu vois. Je suis de basse condition. En moi, jai du sang desclave. Mon pre navait pas
de fils de sa femme lgitime et il meut dune esclave. Son pouse, une brave femme mleva
comme son fils et eut soin de moi au milieu de mes innombrables maladies, jusqu sa mort.
Il ny a pas aux yeux de Dieu desclaves ni daffranchis. Il ny a, Ses yeux, quun seul
esclavage : le pch. Et Je suis venu le supprimer. Je vous appelle tous, parce que le Royaume
appartient tous. Es-tu cultiv ?
Je suis cultiv. Je tenais aussi mon rang parmi les grands. Tant que le mal fut cach sous
les vtements. Mais, quand il parut la vue... Mes ennemis furent heureux de lutiliser pour
me confiner parmi les morts. En effet comme le dit un mdecin romain de Csare, que je
consultai, mon mal ntait pas la vraie lpre, mais un serpigo hrditaire, il me suffisait donc
de ne pas procrer pour ne pas le propager. Puis-je, moi, ne pas maudire mon pre ?
Tu ne dois pas le maudire. Il ta caus toutes sortes de maux...
Oh ! oui ! Il a dilapid le patrimoine. Il tait vicieux, cruel, sans cur, sans affection. Il
ma refus la sant, les caresses, la paix. Il ma marqu dun nom qui me fait mpriser et ma
transmis une maladie dshonorante... Il sest rendu matre de tout, mme de lavenir de son
fils. Il ma tout enlev, mme la joie dtre pre.
Pour cette raison, Je te dis : "Suis-moi". mes cts, ma suite, tu trouveras un pre et
des fils. lve ton regard, Simon. L, le vrai Pre te sourit. Porte ton regard sur ltendue de la
terre, sur les continents, travers les pays. Il y a l des fils et des fils ; fils spirituels pour ceux
qui nont pas denfants. Ils tattendent et en attendent beaucoup comme toi. Sous mon Signe,
il ny a plus dabandons. En mon Signe, il ny a plus de solitude, ni de diffrences. Cest le
Signe dAmour. Et il donne lAmour. Viens, Simon, qui nas pas eu de fils. Viens Jude, qui
perds ton pre pour mon amour. Je vous unis dans un mme sort.
Jsus les approche tous les deux. Il tient les mains sur leurs paules, comme pour en
prendre possession, comme pour leur imposer un joug commun. Puis Il dit :
Je vous unis, mais pour linstant, Je vous spare. Toi, Simon, tu resteras ici avec Thomas. Avec lui, tu prpareras les voies pour mon retour. Dici peu, Je reviendrai et Je veux
quil y ait beaucoup de peuple pour Mattendre. Dites aux malades, toi tu peux le dire, que Celui qui gurit vient. Dites ceux qui attendent, que le Messie est parmi son peuple. Dites aux
pcheurs quil y a Quelquun qui pardonne pour donner la force de slever...
19 Simon est atteint d'un serpigo hrditaire, un herps rampant qui le rend strile.
25

APRS LA PQUES, NAZARETH AVEC LES SIX DISCIPLES

Jsus arrive avec le cousin et les six disciples proximit de Nazareth. Du haut du coteau
o ils se trouvent, on voit la petite cit blanche parmi la verdure, qui monte et descend suivant
les pentes sur lesquelles elle est construite. Le terrain ondule doucement. Ici, cest peine visible, l plus accentu.
Nous sommes arrivs, amis. Voici ma maison. Ma Mre est lintrieur car Je vois la
fume qui slve de la maison. Peut-tre fait-Elle le pain ? Je ne vous dis pas : "Restez",
parce que Je pense que vous avez hte de regagner votre demeure, mais, si vous voulez
rompre le pain avec Moi et connatre Celle que Jean connat dj, Je vous dis : "Venez".
Les six qui taient dj tout tristes cause de limminente sparation redeviennent tout
joyeux et acceptent de bon cur.
Eh bien ! allons.
Ils descendent vivement la petite colline et prennent la grande route. Cest vers le soir. Il
fait encore chaud, mais dj lobscurit stend sur la campagne o les bls commencent
mrir. Ils entrent dans le pays. Des femmes qui vont la fontaine ou en reviennent, des
hommes sur le seuil des ateliers ou dans les jardins, saluent Jsus et Jude. Les enfants ensuite
se pressent en foule autour de Jsus.
Tu es revenu ?
Tu restes ici maintenant ?
Jai de nouveau cass la roue de mon charreton.
Sais-tu, Jsus. Jai une petite sur, et on la appele Marie.
Le matre ma dit que je sais tout et que je suis un vrai fils de la Loi.
Sara nest pas l, car sa maman est trs malade. Elle pleure car elle a peur.
Mon frre Isaac a pris femme, il y a eu une grande fte.
Jsus coute, caresse, flicite, promet de laide. Ils arrivent ainsi la maison. Marie est dj sur le seuil, avertie par un petit garon empress.
Mon Fils !
Maman !
Les deux sont dans les bras lun de lautre. Marie beaucoup moins grande que Jsus a la
tte appuye en haut de la poitrine de son Fils, blottie dans le cercle de ses bras. Lui baise ses
cheveux blonds. Ils entrent dans la maison.
Les disciples, y compris Jude, restent dehors pour leur laisser la libert de leurs premiers
panchements.
Jsus, mon Fils ! La voix de Marie tremble, comme si Elle allait pleurer.
Pourquoi, Maman, cette motion ?
mon Fils ! on ma dit... Au Temple, il y avait des gens de Galile, de Nazareth, ce
jour-l... Ils sont revenus... et ils ont racont... Fils !...
Mais, tu le vois, Maman, Je vais bien. Aucun mal ne mest arriv et la gloire de Dieu est
venue dans Sa Maison.
Oui, je le sais, Fils de mon cur. Je sais que cela a t comme la cloche qui veille les
gens qui dorment. Et, pour la gloire de Dieu, jen suis heureuse... Heureuse que ce peuple qui
est mon peuple sveille Dieu... Je ne te ferai pas de reproche... Je ne Tempcherai pas... Je
Te comprends... et... et je suis heureuse... mais je Tai donn la vie, moi, mon Fils !... Marie
est encore entoure par les bras de Jsus. Elle a parl en tenant ses petites mains ouvertes et
appuyes sur la poitrine du Fils, la tte leve vers Lui, lil plus brillant cause dune larme
qui est sur le point de descendre. Maintenant, Elle se tait appuyant de nouveau sa tte sur la
poitrine de Jsus. On dirait une tourterelle grise, ainsi vtue de toile bise, labri de deux
grandes ailes blanches car Jsus a encore son habit et son manteau blancs.
26

2-92

 Maman, pauvre Maman, Maman chrie !... Jsus la baise encore. Puis Il dit :
Eh bien ! tu vois, Je suis ici et pas tout seul. Jai avec Moi mes premiers disciples ; Jen
ai dautres en Jude. Et le cousin Jude est aussi avec Moi et me suit...
Jude ?
Oui, Jude. Je sais pourquoi tu es tonne. Srement, parmi ceux qui ont parl du fait, il y
avait Alphe et ses fils... et Je ne me trompe pas en disant quils mont critiqu. Mais naie pas
peur. Aujourdhui, cest ainsi, demain autrement. Lhomme cest comme la terre, l o il y
avait des pines spanouissent des roses. Jude, que tu aimes bien est dj avec Moi.
O est-il, prsent ?
L dehors, avec les autres.20As-tu du pain pour tous ?
Oui, Fils. Marie dAlphe est au four, en train de dfourner. Elle est trs bonne, Marie
avec moi. Maintenant particulirement.
Dieu lui donnera la gloire.
Il va la porte et dit : Jude, ta mre est ici. Amis, venez !
Ils entrent et saluent. Mais Jude baise Marie et court chercher sa mre.
Jsus nomme les cinq : Pierre, Andr, Jacques, Nathanal, Philippe. Pour Jean, Marie le
connat dj. Il la salue tout de suite aprs Jude, sest inclin et a reu sa bndiction.
Marie les salue et les invite sasseoir. Cest la Matresse de maison et Elle soccupe des
htes. Pourtant Elle a aussi pour son Jsus un regard dadoration. Son me semble avec ses
yeux continuer avec son Fils un muet entretien. Elle voudrait apporter leau pour les rafrachir,
mais Pierre semporte : Non, Femme, je ne puis te le permettre. Toi, reste prs de ton Fils,
Mre sainte. Moi, jirai, nous irons au jardin pour nous rafrachir.
Voici que Marie dAlphe accourt, rouge et enfarine. Elle salue Jsus qui la bnit et puis
conduit les six au jardin vers la vasque. Elle revient heureuse. Oh ! Marie ! dit-elle la
Vierge. Jude ma dit. Comme je suis contente ! Pour Jude et pour Toi, ma belle-sur. Je sais
que les autres me gronderont. Mais nimporte. Je serai heureuse le jour o ils seront tous Jsus. Nous, mamans, nous savons... Nous sentons ce qui est bien pour nos cratures. Et moi, je
sens que le bien de mes cratures, cest Toi, Jsus. Jsus lui caresse la tte en souriant.
Les disciples reviennent et Marie dAlphe sert le pain tout chaud, les olives, le fromage.
Elle apporte une amphore de piquette rouge que Jsus verse ses amis. Cest toujours Jsus
qui offre et puis distribue.
Un peu embarrasss, au dbut, les disciples prennent ensuite de lassurance. Ils parlent de
leurs maisons, du voyage Jrusalem, des miracles que Jsus a faits. Ils sont zls et affectueux et Pierre essaie de se faire une allie de Marie pour obtenir dtre tout de suite prs de
Jsus, sans attendre Bethsade.
Faites ce quIl vous dit lui conseille Marie avec un doux sourire.
Cette attente vous sera plus utile quune union immdiate. Mon Jsus fait bien tout ce
quIl fait.
Lespoir de Pierre meurt, mais lui se rsigne de bonne grce.
Il demande seulement : Est-ce que lattente durera longtemps ?
Jsus regarde avec un sourire, mais ne dit rien dautre. Marie interprte ce sourire comme
un signe de bienveillance : Simon de Jonas, Jsus sourit... aussi, je te dis : rapide comme le
vol de lhirondelle sur le lac, sera le temps de ton attente obissante.
Merci, Femme.
Tu ne parles pas, Jude ?... et toi, Jean ?
20 Marie d'Alphe ou Marie de Clophas est la tante de Jsus puisque son poux, Alphe est le frre de Saint Joseph.
(Voir p. 23 ) Elle doit avoir la soixantaine passe. la mort de son mari, elle deviendra la premire des Femmes
Disciples dans l'ordre du temps . Voir Annexe 4 : Les Femmes Disciples.
27

 Je te regarde, Marie.
Et moi aussi.
Moi aussi, je vous regarde... et, savez-vous ? Il me revient lesprit une heure lointaine.
Alors, aussi, javais trois paires dyeux qui sattachaient mon visage avec amour. Tu te rappelles Marie dAlphe, mes trois coliers ?
Oh ! si je me rappelle ! cest vrai ! Maintenant aussi ils sont trois, dge sensiblement
gal. Ils te regardent avec tout leur amour. Et celui-ci, Jean, je crois, me parat le Jsus dalors,
cheveux blonds et joues roses, et le plus jeune de tous.
Les autres veulent savoir. On raconte des souvenirs et des anecdotes. Le temps passe et le
soir arrive.
Amis, Je nai pas de pices meubles. Mais l se trouve latelier o Je travaillais. Vous
pourrez, si vous voulez y trouver un refuge... mais il ny a que des bancs.
Lit commode pour des pcheurs habitus dormir sur des planches troites. Merci,
Matre. Dormir sous ton toit est honneur et sanctification.
Ils se retirent aprs maintes salutations. Jude aussi sloigne avec sa mre. Ils vont leur
maison.
Dans la pice restent Jsus et Marie, assis sur le coffre, la lueur dune petite lampe, le
bras chacun autour des paules de lautre. Jsus raconte et Marie coute, ravie, tremblante,
heureuse
Capharnam, entre les enseignements, Jsus gurit de nombreux malades
dont la belle-mre de Simon-Pierre. Aprs la Pche Miraculeuse sur le lac de Tibriade,
Jsus se rend Jrusalem et accepte Judas comme disciple, au Gethsmani.

JSUS AU TEMPLE DE JRUSALEM21

2-146

Je vois Jsus, qui pntre dans lenceinte du Temple avec Judas22 [...]
Jsus regarde autour de lui et voit une place qui lui plat. Mais avant de sy rendre, il dit
Judas : Appelle-moi le magistrat responsable. Je dois Me faire reconnatre pour quon ne
dise pas que Je manque aux coutumes et au respect. [...]
Il revient avec une personne drape dans son manteau.
Voici, Matre, le Magistrat.
La paix soit avec Toi. Je demande la permission denseigner Isral parmi les rabbins
dIsral.
Tu es rabbin ?
Je le suis.
21 Voir Annexe 5 : Carte 3 de Carlos Martinez : La premire Anne de la Vie Publique. Seconde priode de 4 mois.
22 Judas l'Iscariote est juden de Keriot au sud d'Hebron. Il est fils unique de Simon (dcd) et Marie, veuve. "Il possde
l'intelligence, selon Jsus, la hardiesse, l'instruction, la promptitude, la prestance tout cela est sauvagement dispos
en toi et tu laisses tout en l'tat " ! Selon sa mre : "Il est avide, a le cur dur, est vicieux, orgueilleux et c'est un
instable ". Il a t fianc Joanne, une fille de Keriot qu'il a dlaisse et qui en meurt. Il devient fonctionnaire au
Temple et se dit "ami du pharisien Simon, du sadducen Giocana, d'Elazar ben Anna, le grand ami du proconsul... "
Marie dit de lui : "c'est la brebis noire". Jsus l'aimera particulirement et fera tout pour le sauver. Voir Annexe 3.
28

 Qui a t ton matre ?

LEsprit de Dieu, qui Me parle avec sagesse et qui claire toute parole des Textes Sacrs.
Tu es plus quHillel, Toi qui sans matre, dis connatre toute doctrine ? Comment quelquun peut-il se former sil ny a personne qui le forme ?
Comme sest form David, pastoureau inconnu, devenu roi puissant et sage par la volont du Seigneur.
Ton nom.
Jsus de Joseph de Nazareth de Jacob de la race de David, et de Marie de Joachim de la
race de David et de Anne dAaron, Marie, la Vierge dont le mariage a t clbr au Temple,
parce quelle tait orpheline, par le Grand Prtre, selon la Loi dIsral.
Quest-ce qui le prouve ?
Il doit y avoir encore des lvites qui se souviennent du fait et qui taient contemporains
de Zacharie, de la classe dAbia, mon parent. Interroge-les, si tu doutes de ma sincrit.
Je te fais confiance. Mais quest-ce qui me prouve que Tu es capable denseigner ?
coute-Moi, et tu jugeras par toi-mme.
Tu es libre de le faire, mais... nes-tu pas Nazaren ?
Je suis n Bethlem de Juda, lpoque du recensement ordonn par Csar. Proscrits
par des ordres injustes, les descendants de David se trouvent partout. Mais la race est de
Juda
Tu sais... les pharisiens... toute la Jude... lgard de la Galile...
Je le sais, mais rassure-toi. Cest Bethlem que Jai vu le jour, Bethlem phrata
do vient ma race (Mi 5, 1). Si maintenant Je vis en Galile ce nest que pour saccomplisse
ce qui a t annonc.
Le magistrat sloigne de quelques mtres, accourant o on lappelle.
Judas demande : Pourquoi ne lui as-tu pas dit que tu tais le Messie ?
Mes paroles le diront.
2-158

MA MRE PREND SOIN DES ABEILLES

Je vois que Jsus se dirige vers une petite maison basse et blanche au milieu de loliveraie de Gethsmani. Un garon tout jeune en sort, le salue. Il semble tre de lendroit car il a
en mains des outils pour arroser et sarcler.
Dieu soit avec Toi, Rabbi. Ton disciple Jean est venu et maintenant il est reparti pour aller ta rencontre.
Il y a longtemps ?
Non, il vient daller sur ce sentier. Nous croyions que Tu serais venu du ct de Bthanie...
Jsus part en vitesse, bondit dans lautre sens. Il aperoit Jean qui descend presque au pas
de course vers la cit et Il lappelle.
Le disciple se retourne et avec un visage quillumine la joie, il crie :
Oh ! Mon Matre ! et il revient en arrire en courant.
Jsus lui ouvre les bras et ils sembrassent tous les deux affectueusement.
Je venais Te chercher... Je croyais que Tu avais t Bthanie, comme Tu lavais dit.
Oui, Je voulais le faire. Je dois aussi commencer vangliser les alentours de Jrusalem. Mais ensuite Jai t retenu en ville pour instruire un nouveau disciple.
Tout ce que Tu fais est bien fait, Matre et russit. Tu le vois ? Tout lheure, mme,
29

nous nous sommes tout de suite retrouvs.

Ils marchent tous les deux ; Jsus a un bras sur les paules de Jean qui, tant plus petit, Le
regarde par dessous, bienheureux de cette intimit. Ils reviennent ainsi vers la petite maison.
[...]
Jai apport du poisson sch que mont donn Jacques et Pierre. Et en passant
Nazareth, ta Mre ma donn du pain et du miel pour Toi. Jai march sans arrt, mais
maintenant il sera dur.
Nimporte Jean, il aura toujours la saveur des mains de la Maman. [...]
Jsus bnit la nourriture et sassied table avec le disciple. la mme table le propritaire, que jentends appeler Jonas et son fils. La mre va et vient, apportant le poisson, les
olives noires, des lgumes cuits leau et assaisonns avec de lhuile. Jsus offre aussi du
miel. Il loffre la mre en ltendant sur le pain.
Cest de mon rucher dit-il. Ma Mre prend soin des abeilles. Mange-le, il est bon...
2-164

MON JEAN !

Jsus dit ensuite :

Encore un parallle entre Jean et un autre disciple. Parallle do ressort plus claire la figure de mon prfr. Lui est celui qui se dpouille mme de sa faon de penser et de juger
pour tre le disciple . Cest celui qui se donne sans vouloir rien retenir de sa personnalit, de
celle quil avait avant son lection, pas mme une molcule. Judas est celui qui ne veut pas se
dpouiller de lui-mme. Et cest donc une donation irrelle que la sienne. Il porte avec lui son
moi que rend malade lorgueil, la sensualit, la cupidit. Il garde sa faon de penser. Il neutralise ainsi les effets de la donation et de la grce.
Judas : cest le type de tous les aptres manqus. Et il y en a tant !
Jean : cest le type de ceux qui se font hostie pour mon amour. Ton modle.
Moi et ma Mre nous sommes les hosties par excellence. Nous rejoindre est difficile, impossible mme, parce que notre sacrifice fut dune pret totale. Mais, Mon Jean ! Cest lhostie que peuvent imiter toutes les catgories de ceux qui Maiment : vierge, martyr, confesseur,
vanglisateur, serviteur de Dieu et de la Mre de Dieu, actif et contemplatif, cest un exemple
pour tous.
Observe les diffrentes manires de raisonner. Judas examine, discute, se bute, et quand il
parat cder, il garde en ralit sa mentalit. Jean se prend pour un nant, il accepte tout, ne
demande pas de raisons et se contente de me plaire. Voil le modle.
JSUS RACONTE LA NUIT DE SA NAISSANCE

2-172

Une route de plaine, pierreuse, poussireuse, dessche par le soleil dt. On avance travers des oliviers plantureux tout couverts de petites olives peine formes. Le sol, l o on
na pas march, a encore une couche des minuscules fleurs doliviers tombes aprs la fcondation.
Jsus avance avec les trois (Jean, Simon et Judas), en file indienne le long du bord de la
route o lombre des oliviers a gard lherbe encore verte et o il y a moins de poussire.
[] Exactement l o le chemin fait un coude, il y a une construction cubique surmonte
dune petite coupole basse. Elle est compltement ferme, et semble abandonne.
30

 Voici, cet endroit le tombeau de Rachel23 (Gn 35 16-20) dit Simon.

Alors, nous sommes presque arrivs. Nous entrons tout de suite dans la ville ?
Non Judas. Je vous montrerai dabord un endroit... Puis nous entrerons dans la ville et
comme il fait encore jour et quil y aura clair de lune, nous pourrons parler la population, si
elle veut couter.
Veux-tu quelle ne Tcoute pas ?
Ils sont arrivs au tombeau ancien mais bien conserv, blanchi la chaux.
Jsus sarrte pour boire un puits rustique tout proche. Une femme lui offre leau quelle
est venue puiser. Jsus linterroge : Es-tu de Bethlem ?
Oui, mais maintenant, lpoque des rcoltes, je suis ici avec mon mari dans cette campagne pour moccuper des jardins et des vergers. Et Toi, tu es Galilen ?
Je suis n Bethlem, mais Jhabite Nazareth de Galile.
Perscut, Toi aussi ?
La famille. Mais pourquoi dis-tu : "Toi aussi"? Parmi les habitants de Bethlem, y a-t-il
beaucoup de perscuts ?
Et tu ne sais pas ? Quel ge as-tu ?
Trente ans.
Alors tu es n justement quand... Oh ! quel malheur ! Mais pourquoi est-il n ici, Celuil?
Qui ?
Mais Celui que lon disait le Sauveur. Maldiction aux imbciles qui dans livresse de la
boisson ont vu dans les nues des anges, ont entendu des voix du Ciel au milieu des blements
des brebis et des braiments des nes et qui, dans les nues de livresse prirent trois misrables
pour les gens les plus saints de la terre. Maldiction sur eux et sur ceux qui auront cru en
eux !
Mais tu ne Mexpliques pas avec toutes tes maldictions ce qui arriva. Pourquoi ces maldictions ?
Parce que... Mais, dis-moi : o veux-Tu aller ?
Bethlem, avec mes amis. Jy ai des intrts. Je dois saluer de vieux amis et leur porter le salut de ma Mre. Mais Je voudrais dabord savoir tant de choses, parce que nous
sommes absents, nous de la famille depuis de nombreuses annes. Nous laissmes la ville
quand Javais quelques mois.
Mais avant ce malheur, alors. coutes, si tu ne ddaignes pas la maison dun paysan,
viens partager avec nous le pain et le sel. Toi et les compagnons. Nous parlerons pendant le
souper et je vous logerai jusquau matin. La maison est petite, mais sur le sol de ltable, il y a
une bonne couche de foin. La nuit est chaude et sereine. Si Tu veux, Tu peux dormir.
Que le Seigneur dIsral te rcompense de ton hospitalit. Je viendrai avec joie dans ta
maison.
Le plerin porte avec lui sa bndiction. Allons. Je dois verser encore six amphores
deau, sur les lgumes qui viennent de natre.
Et Je taiderai.
Non Tu es un seigneur. Ta manire de faire me le dit.
Je suis un artisan, femme. Et celui-ci est un pcheur. Ceux-ci, sont Juifs, fortuns et ont
une situation. Pas Moi. Et Il prend une amphore couche tout prs du mur trs bas du puits.
Il lattache et la descend. Jean laide. Les autres aussi ne veulent pas moins faire. Ils disent
la femme :
23 Rachel : Seconde femme de Jacob (Gn 29, 28). Elle donna naissance Joseph et Benjamin dont la naissance lui cota
la vie. Elle dcde sur le chemin de Bethlem.
31

 O est le jardin, montre nous-le. Nous porterons les jarres.

Dieu vous bnisse ! Jai les reins rompus de fatigue. Venez...
Et, pendant que Jsus sort son broc, les trois compagnons descendent par un sentier... puis
reviennent avec les deux brocs vides, les remplissent et retournent. Et ils font ainsi, non pas
trois fois, mais bien une dizaine de fois. Et Judas rit en disant :
Elle est en train de sgosiller, force de bndictions. Nous donnons tant deau la salade que, pendant au moins deux jours la terre sera humide et la femme ne se fatiguera pas les
reins. Quand il revient pour la dernire fois, il dit :
Matre, je crois cependant que nous sommes mal tombs.
Pourquoi ? Judas.
Parce quelle en veut au Messie. Je lui ai dit : "Ne blasphme pas. Ne sais-tu pas que la
plus grande grce pour le peuple de Dieu, cest le Messie ? Jhovah la promis Jacob et
aprs lui tous les Prophtes et justes dIsral et tu le hais ? Elle ma rpondu : "Pas Lui, mais
celui que des bergers ivres et des maudits devins dOrient, ont ainsi dnomm . Et puisque
cest toi...
Nimporte. Je sais que Je suis fait pour tre pour beaucoup un signe dpreuve et de
contradiction. Lui as-tu dit qui Je suis ?
Non. Je ne suis pas sot. Jai voulu prserver tes paules et les ntres.
Tu as bien fait. Pas cause des paules, mais parce que Je dsire Me manifester quand
Je le jugerai convenable. Allons.
Judas Le conduit au jardin. La femme verse les trois derniers brocs et les conduit une
construction rustique au milieu du verger.
Entrez dit-elle. Mon mari est dj la maison.
Ils savancent vers une cuisine basse et enfume. La paix soit cette maison salue Jsus.
Qui que Tu sois, la bndiction Toi et aux tiens. Entre. rpond lhomme. Et il apporte dabord un bassin rempli deau pour que les quatre se rafrachissent et se lavent. Puis ils
entrent et sassoient tous une table grossire.
Je vous remercie pour ma femme. Elle ma dit : "Je navais jamais approch des Galilens. On mavait dit quils taient grossiers et querelleurs". Mais, vous, vous avez t gentils
et bons. Dj fatigus... et tant travailler ! Vous venez de loin ?
De Jrusalem. Ceux-ci sont Juifs. Moi et cet autre, nous sommes de Galile. Mais, croismoi, homme : des bons et des mauvais, il y en a partout.
Cest vrai. Moi pour la premire fois, je rencontre de bons Galilens, je suis bien tomb.
Femme, apporte manger. Je nai que du pain, des lgumes, des olives et du fromage. Je suis
paysan.
Je ne suis pas un seigneur, moi non plus. Je suis menuisier.
Toi ? Avec ces manires ?
La femme intervient : Lhte est de Bethlem, je tai dit, et les siens ont t perscuts.
Ils auront t peut-tre riches et instruits comme ltaient Josu de Ur, Mathias dIsaac, Levi
dAbraham... pauvres malheureux !...
On ne ta pas interroge. Pardonnez-lui. Les femmes bavardent toujours plus que les
moineaux, le soir.
Ctaient des familles de Bethlem ?
Comment ? Tu ne sais pas qui ctait, si tu es de Bethlem ?
Nous avons fui alors que Javais quelques mois...
La femme, qui certainement doit tre bavarde, se remet par1er :
Il est parti avant le massacre.
32

 Eh ! Je le vois bien : autrement, il ne serait plus de ce monde. Tu ny es jamais

revenu ?
Non.
Quel grand malheur ! Tu en trouveras peu de ceux que Sara ma dit, que tu veux
connatre et saluer. Beaucoup de morts, beaucoup de fugitifs, beaucoup... Hlas ! disperss, et
on na jamais su sils sont morts dans le dsert ou sils ont pri en prison pour les punir de leur
rvolte. Mais tait-ce une rvolte ? Qui serait rest impassible en voyant gorger tant dinnocents ? Non, il nest pas juste que Levi et lie soient encore vivants pendant que tant dinnocents sont morts !
Qui sont-ils ces deux et quont-ils fait ?
Mais... au moins, tu as entendu parler du massacre dHrode... Plus de mille petits dans
la ville, un autre millier dans les campagnes. Et tous, aussi, des garons, peu prs tous, parce
que dans leur furie, dans la nuit, dans la mle, les tueurs prirent, arrachrent des berceaux,
des lits de leurs mres, des maisons assiges, mme des petites filles et les transpercrent,
comme des gazelles en train de boire, vises par un archer. Eh bien ! Tout cela, pourquoi ?
Parce quun groupe de bergers, qui pour lutter contre le froid nocturne avaient bu grands
traits une boisson, furent pris de dlire et racontrent quils avaient vu des anges, entendu des
chants, reu un message et nous dirent, nous de Bethlem :
"Venez, adorez. Le Messie est n". Pense, le Messie dans une grotte !
En vrit, je dois dire que nous fmes tous ivres, mme moi, encore jeune homme, mme
ma femme qui navait que quelques annes... parce que nous crmes tous, et dans une pauvre
femme de Galile, nous voulmes voir la Vierge qui enfante, Elle dont ont parl les Prophtes.
Mais elle tait avec un grossier Galilen. Son mari, certainement. Si elle tait pouse, comment pouvait-elle tre la "Vierge"? Bref, nous crmes. Cadeaux, adorations,
maisons ouvertes
pour les accueillir... Oh ! On avait bien su faire les choses. Pauvre Anne 24 ! Elle y a perdu ses
biens et la vie... et les fils de sa fille aussi, la premire, la seule qui sest sauve parce quelle
avait pous un marchand de Jrusalem Ils perdirent leurs biens, parce que la maison fut
brle et tout leur domaine ras sur lordre dHrode. Cest maintenant un champ inculte o
paissent les troupeaux.
Tout cela par la faute des bergers ?
Non, par celle aussi de trois sorciers venus du royaume de Satan. Peut-tre taient-ils
complices des trois... Et nous, imbciles qui leur avons fait tant dhonneurs ! Ce pauvre chef
de la synagogue ! Nous lavons tu parce quil avait jur que les prophties marquaient du
sceau de la Vrit les paroles des bergers et des Mages...
Tout, par la faute des bergers et des Mages ?
Non, Galilen, par notre faute aussi. cause de notre crdulit. Il y avait si longtemps
quon attendait le Messie ! Des sicles dattente. Beaucoup de dceptions, les derniers temps
avec les faux Messies. Lun tait Galilen, comme Toi, un autre sappelait Thodas (Ac 5,
36). Menteurs ! Le Messie, eux ? Ce ntaient que des aventuriers la recherche de la
fortune ! Cela aurait d tre pour nous une leon. Au contraire...
Et alors, pourquoi maudissez-vous tous les bergers et les mages ? Si vous jugez que vous
aussi vous avez t des sots, alors, vous devriez vous maudire, vous galement. Mais la maldiction nest pas permise par le commandement de lamour. La maldiction attire la maldiction. Est-ce que vous avez la certitude que votre jugement est juste ? Ne pourrait-il pas tre
24 Anne, Judenne, hberge la Sainte Famille sur la demande d'lie, le berger. Elle sera tue avec deux de ses trois
enfants. propos des Saints Innocents : Cf. Fasc. 2, p. 97.
33

vrai que les bergers et les Mages aient dit la vrit, rvle eux par Dieu ? Pourquoi vouloir
croire quils ont t des menteurs ?
Parce que les annes de la prophtie ntaient pas accomplies. Depuis nous avons rflchi aprs que le sang qui avait rougi les vasques et les ruisseaux eut ouvert les yeux de notre
intelligence.
Est-ce que le Trs-Haut naurait pas pu, par excs dAmour pour son peuple, anticiper la
venue du Sauveur ? Sur quoi les Mages basaient-ils leur affirmation ? Tu mas dit quils venaient de lOrient ?
Sur leurs calculs au sujet dune nouvelle toile.
Et nest-il pas dit : "Une toile natra de Jacob et un sceptre slvera dIsral"(Nb 24,
17) ? Et Jacob nest-il pas le grand patriarche et ne sest-il pas arrt dans cette terre de Bethlem qui lui tait chre comme la prunelle de lil, parce que ce fut l que mourut sa bien aime Rachel (Gn 35, 19) ?
Et encore, nest-il pas sorti de la bouche dun prophte : "Un rejeton sortira de la tige de
Jess et une fleur spanouira de cette racine (Is 11, 1) ? Isai (Jess), pre de David est n ici.
Le bourgeon sur la souche, scie la racine par lusurpation des tyrans, nest-ce pas la "Vierge" qui enfantera le Fils conu non pas dun homme, car alors Elle ne serait plus Vierge, mais
de la Volont de Dieu, par quoi Il sera "lEmmanuel", car : Fils de Dieu, Il sera Dieu et, par
consquent, apportera Dieu au milieu du peuple de Dieu, comme son nom lindique (Is 7,
14) ?
Et ne sera-t-il pas annonc, dit la prophtie, aux peuples des tnbres, cest dire aux
paens "par une grande lumire"(Is 9, 1) ? Et ltoile, vue par les Mages ne pourrait-elle pas
tre ltoile de Jacob, la grande lumire des deux prophties de Balaam (Nb 24, 17) et dIsae
(Is 60, 1-3) ?
Et le massacre lui-mme accompli par Hrode ne rentre-t-il pas dans les prophties ? "Un
cri sest lev... Cest Rachel qui 25pleure ses fils" (Jr 31, 15). Il tait marqu que les os de Rachel, dans son tombeau dphrata gmiraient et pleureraient lpoque o, par le Sauveur, la
rcompense serait venue au peuple saint. Larmes qui se changeraient ensuite en un sourire cleste (Jr 31, 16-17), comme larc-en-ciel que forment les dernires gouttes deau de lorage,
mais qui dit : "Voil : le temps serein vous est accord" (Is 61, 2).
Tu es trs instruit. Es-tu rabbi ?
Je le suis.
Et je men rends compte. Il y a dans tes paroles lumire et vrit. Mais pourtant... Oh !
Trop de blessures saignent encore dans cette terre de Bethlem pour le Messie, vrai ou faux...
Je ne lui conseillerais mme pas de jamais venir ici. La terre le repousserait comme on repousse un btard cause duquel les vrais fils sont morts. Mais, dailleurs... si ctait Lui... Il
est mort avec les autres quon a gorgs.
O habite maintenant Lvi, et lie ?
Tu les connais ? Lhomme a des soupons.
Je ne les connais pas. Leur visage mest inconnu, mais ce sont des malheureux et Jai
toujours piti des malheureux. Je veux aller les trouver.
Hum ! Tu seras le premier depuis presque six lustres. Ils sont encore bergers, au service
dun riche Hrodien de Jrusalem qui sest appropri les biens de beaucoup dhabitants qui
ont t tus Il y a toujours des profiteurs ! Tu les trouveras avec leurs troupeaux sur les hauteurs en direction dHbron. Mais, un conseil. Ne te fais pas voir par les Bethlemites parler
avec eux. Tu aurais Ten repentir. Nous les supportons parce que... parce que il y a lHrodien. Si non...
25 phrata : Bethlem.
34

 Oh ! la haine ! pourquoi har ?

Parce que cest juste ; ils nous ont fait du mal.
Ils ont cru bien faire.
Mais ils nous ont fait du mal et quils en prissent. Nous aurions d les tuer, comme ils
ont fait tuer avec leur folie. Mais nous tions hbts... et aprs, il y a eu lHrodien.
Sans lui, alors, mme aprs le premier mouvement de rvolte, encore comprhensible,
vous les auriez tus ?
Maintenant encore nous les tuerions sans la peur de leur matre.
Homme, Je te dis : ne hais pas. Ne dsire pas le mal. Ne dsire pas faire le mal. Ici, il ny
a pas de faute, mais mme sil y en avait, pardonne. Au nom de Dieu pardonne. Dis-le aux
autres Bethlemites. Quand la haine tombera de vos curs, le Messie viendra, vous Le
connatrez alors car Il est vivant. Il ltait dj quand le massacre eut lieu, Je vous le dis. Ce ne
fut pas par la faute des bergers et des Mages mais par la faute de Satan que le carnage se lit.
Le Messie vous est n, ici. Il est venu apporter la lumire la terre de ses pres. Fils dune
Mre vierge de la race de David, cest dans les ruines de la maison de David quIl a ouvert au
monde le fleuve des grces ternelles, quIl a ouvert lhomme le chemin de la vie
Va-t-en, va-t-en, hors dici ! Toi, partisan de ce faux Messie qui ne pouvait tre que
faux, car Il nous a apport le malheur, nous de Bethlem. Tu Le dfends, donc...
Silence, homme, je suis Juif et jai des amis haut placs. Tu pourrais te repentir de linsulte Judas bondit, saisissant par son vtement le paysan, il le secoue, violent et enflamm
de colre.
Non, non, allez-vous-en. Je ne veux pas dennuis ni avec les Bethlemites, ni avec Rome
et Hrode. Partez, maudits, si vous ne voulez pas que je vous laisse un souvenir. Dehors !...
Partons, Judas. Ne ragis pas. Laissons-le sur sa rancur. Dieu ne pntre pas l o il y
a de la haine. Partons.
Oui, partons, mais vous me le paierez.
Non, Judas, non. Il ne faut pas parler ainsi. Ce sont des aveugles... Il y en aura tant sur
ma route !...
Ils sortent en suivant Simon et Jean qui sont dj dehors et parlent avec la femme dans un
coin de ltable.
Pardonne mon mari, Seigneur. Je ne croyais pas faire tant de mal... Voil : prends-les.
Tu les prendras demain matin. Ils sont frais, daujourd'hui. Je nai rien dautre... Pardon, o
dormiras tu ? (Elle donne des ufs).
Ny pense pas. Je sais o aller. Va en paix cause de ta bont. Adieu.
Ils font quelques mtres en silence, puis Judas explose :
Pourquoi Toi, ne Te fais-tu pas adorer ? Pourquoi ne pas faire aplatir par terre ce dgotant blasphmateur ? Par terre, aplati, pour Tavoir manqu Toi, le Messie... Oh ! moi, je
laurais fait. Les Samaritains, on les rduit en cendres par le miracle. Il ny a que cela qui les
secoue.
Oh ! Que de fois Je lentendrai dire ! Mais devrais-Je rduire en cendres pour tout pch
contre Moi !... Non... Judas. Je suis venu pour crer, non pas pour dtruire.
Bien, mais en attendant, ce sont les autres qui Te dtruisent.
Jsus ne rplique pas.
Simon demande : O allons-nous, maintenant, Matre ?
Venez avec Moi. Je connais un endroit.
Mais, si Tu nas jamais t ici, depuis que Tu as fui, comment le connais-Tu ? demande Judas, encore irrit.
Je le connais. Il nest pas beau. Mais Jy ai t une autre fois. Ce nest pas Bethlem.
Un peu en dehors... Allons dans cette direction.
35

Jsus en avant, puis Simon, puis Judas, enfin Jean... Dans le silence que rompt seulement
le crissement des sandales sur les graviers du sentier, on entend un sanglot.
Qui pleure ? demande Jsus en se retournant.
Et Judas : Cest Jean. Il a eu peur.
Non, je nai pas peur. Javais dj la main sur le coutelas que jai la ceinture... Mais je
me suis rappel ton : "Ne tue pas, pardonne". Tu le dis toujours...
Et alors, pourquoi pleures-tu ? demande Judas.
Parce que je souffre de voir que le monde ne veut pas de Jsus. Ne Le reconnat pas et
ne veut pas Le connatre. Oh ! Une telle douleur ! Comme si on me faisait pntrer dans le
cur des pines enflammes. Comme si javais vu pitiner ma mre et cracher au visage de
mon pre... Plus encore... Comme si javais vu les chevaux des Romains manger dans lArche
Sainte et coucher dans le Saint des Saints.
Ne pleure pas, mon Jean. Tu le diras cette fois et dinnombrables autres fois : "Il tait la
Lumire venue briller au milieu des tnbres, mais les tnbres ne Lont pas compris. Il est
venu dans le monde qui par Lui a t fait, et le monde ne La pas connu. Il est venu dans sa
ville, dans sa maison, et les siens ne lont pas reu" (Jn 1, 5, 11). Oh ! Ne pleure pas ainsi !
Cela narrive pas en Galile ! soupire Jean.
Alors, pas davantage en Jude rplique Judas. Jrusalem en est la capitale et il y a
trois jours quon Ty saluait comme Messie par des "Hosannas". Ici, pays de bergers grossiers,
de paysans, de jardiniers... Il ne faut pas se baser sur eux. Mme les galilens, allons, ne seront
pas tous bons. Au reste Judas, le faux Messie, do tait-il ? On disait
Assez, Judas. Il ne convient pas de se troubler. Je suis calme. Soyez-le, vous aussi. Judas, viens ici. Je dois te parler. Judas le rejoint.
Prends la bourse. Tu feras les achats pour demain.
Et, pour linstant, o logerons-nous ?
Jsus sourit et se tait. La nuit est descendue. La lune revt tout de blancheur. Les rossignols chantent dans les oliviers. Un ruisseau, cest un ruban dargent sonore. Des prs fauchs
arrive une odeur de foin : chaude, vivante, dirait-on humaine. Quelque mugissement. Quelque
blement. Et des toiles, des toiles, des toiles... un semis dtoiles sur le voile du ciel, un
baldaquin de gemmes vivantes sur les collines de Bethlem.
Mais ici !... Ce sont des ruines. O nous conduis-tu ? Ce nest plus la ville.
Je le sais. Viens, suis le ruisseau, derrire Moi. Encore quelques pas, et puis... et puis, Je
toffrirai le logement du Roi dIsral.
Judas hausse les paules et garde le silence.
Encore quelques pas, puis voil un tas de maisons en ruines, des restes dhabitations... Une
grotte, entre deux fentes de hautes murailles.
Jsus dit : Avez-vous lamadou ? Allumez.
Simon allume une lanterne quil tire de sa besace et la donne Jsus.
Entrez dit le Matre, en levant la lumire.
Entrez. Cest la chambre de la Nativit du Roi dIsral.
Tu te trompes, Matre ! cest une puante caverne. Ah ! pour moi, je ny reste pas, srement ! elle me dgote : humide, froide, puante, pleine de scorpions, de serpents, peuttre
Et pourtant, amis : ici, la nuit du 25 du mois dEncnie 26, naquit de la Vierge, Jsus le
Christ, lEmmanuel, le Verbe de Dieu fait chair pour lamour de lhomme : Moi, qui vous
parle. Alors, aussi, comme maintenant, le monde fut sourd aux voix du Ciel qui sadressaient
26 Encnie(s) : Fte Hanouka (ou Fte des Lumires) clbre le 25 du 9me mois de Kisleu (nov/dc) en mmoire de la
purification du Temple par Judas Maccabe. Fte de la Ddicace du Temple de Salomon.
36

au cur... et il a repouss la Mre... et ici... Non Judas, ne dtourne pas le regard dun air dgot de ces chouettes qui volent, de ces lzards verts, de ces toiles daraignes. Ne relve pas
avec dgot ton beau vtement brod pour quil ne se souille pas sur le sol, couvert dexcrments danimaux. Ces chouettes sont les petites filles de celles qui furent les premiers jouets
qui sagitrent sous les yeux du Bb, pour lequel les anges chantaient le "Gloria" que les bergers entendirent, ivres de rien autre que dune extatique joie, de la vraie joie. Ces lzards, avec
leur meraude, furent les premires couleurs qui frapprent ma pupille, les premires aprs la
blancheur du vtement et du visage maternel. Ces toiles daraignes furent le baldaquin de
mon berceau royal. Ce sol, Oh ! Tu peux le fouler sans ddain... Il est couvert dexcrments,
mais il est sanctifi par son pied, Elle, la Sainte, la Grande Sainte, la Pure, lInviole, la Mre
de Dieu, Celle qui enfanta parce quElle devait enfanter, qui enfanta parce que Dieu, et non
pas lhomme, Le lui dit et la rendit enceinte de Lui-Mme. Elle, la Sans Taches, la foul aux
pieds. Tu peux y mettre tes pas. Et que Dieu veuille que par la plante de tes pieds te monte au
cur la puret qui mana dElle...
Simon sest agenouill. Jean sen va directement la crche et pleure, la tte appuye sur
elle. Judas est effray... puis vaincu par lmotion, et sans plus penser son bel habit, se jette
sur le sol, prend un coin du vtement de Jsus, le baise et se bat la poitrine en disant :
Oh! aie piti, bon Matre, de laveuglement de ton serviteur ! Mon orgueil tombe... Je Te
vois comme Tu es. Non pas le roi que je pensais, mais le Prince ternel, le Pre du sicle
venir, le Roi de la paix (Is 9, 5). Piti, mon Seigneur et mon Dieu ! Piti !
Oui, toute ma piti. Maintenant, nous allons dormir o dormit lEnfant et la Vierge, l
o Jean a pris la place de la Mre en adoration, l o Simon parat mon pre putatif. Ou bien,
si vous prfrez, Je vous parlerai de cette nuit...
Oh ! oui, Matre, fais-nous connatre Ton panouissement en ce monde.
Pour quil soit une perle lumineuse en nos curs et pour que nous puissions le redire au
monde.
Et pour vnrer ta Mre, non seulement pour avoir t ta Mre, mais pour tre... Oh !
Pour tre la Vierge !
Cest dabord Judas qui a parl, puis Simon, puis Jean avec son visage o les larmes se
mlent aux sourires, l tout prs de la crche !...
Venez sur le foin. coutez... et Jsus raconte la nuit de sa naissance :
La Mre qui tait dj sur le point denfanter, 27vint, sur lordre de Csar Auguste, sur
lavis du dlgu imprial, Publius Sulpicius Quirinus , alors qutait gouverneur de la Palestine, Sentius Saturninus. Lavis ordonnait le recensement de tous les habitants de lEmpire.
Ceux qui ntaient pas esclaves devaient se rendre leur lieu dorigine pour sinscrire sur les
registres de lEmpire. Joseph, poux de la Mre, tait de la race de David et pareillement la
Mre. Obissant donc cet avis, ils quittrent Nazareth pour venir Bethlem, berceau de la
race royale. Le temps tait froid . Jsus continue le rcit et tout cesse ainsi.

27 Quirinus ou Quirinius est alors gouverneur romain de la province de Syrie. Il est cit comme Csar Auguste, par Luc :
2, 1-3.
37

Jsus sest fait jeter de Bethlem et part sur les hauteurs vers Hbron.
2-192

JSUS ET LES BERGERS : LIE28, LVI ET JOSEPH29

Les collines se font beaucoup plus leves et boises que celles de Bethlem et slvent
toujours plus, formant une vraie chane de montagnes.
En tte, Jsus monte, scrutant en avant et autour, comme sIl cherchait quelque chose. Il
ne parle pas. Il coute plutt les bruits des bois que les paroles des disciples qui parlent entre
eux, quelques mtres lcart, en arrire de Lui.
Une sonnaille se fait entendre au loin, mais le vent apporte le son de la clochette. Jsus
sourit. Il se retourne : Je sens quil y a des troupeaux dit-Il.
O, Matre ?
Vers ce coteau, il me semble, mais le bois mempche de voir.
Jean ne dit mot. Il quitte son habit - le manteau, tous le portent roul en bandoulire, car
ils ont chaud - et gardant sa petite tunique courte, il embrasse un tronc lev et lisse, un frne,
dirait-on, et il grimpe, il grimpe... jusqu ce quil voit.
Oui, Matre, beaucoup de troupeaux, et trois bergers l-bas, derrire ce bois touffu. Il
descend et tous y vont, rassurs.
Et puis, sera-ce bien eux ?
Nous demanderons, Simon, et si ce nest pas eux, ils nous dirons quelque chose. Ils se
connaissent entre eux.
Encore environ une centaine de mtres, puis voil un grand pturage vert, tout born de
gros arbres anciens. Des troupeaux nombreux se trouvent sur la pente du pr et broutent
lherbe abondante. Trois hommes les gardent. Lun est g, dj tout blanc, les autres sont
lun vers la trentaine, lautre vers la quarantaine environ.
Attention, Matre, ce sont des ptres... conseille Judas, en voyant que Jsus presse le
pas.
Mais Jsus ne rpond mme pas. Il avance, grand, beau dans son vtement blanc, le visage
clair par le soleil couchant. On dirait un ange, tant Il est lumineux
La paix soit avec vous, amis dit-Il quand Il est sur la limite du pr.
Les trois se retournent, tonns. Un silence, puis le plus ancien demande : Qui es-tu ?
Quelquun qui taime.
Tu serais le premier depuis de nombreuses annes. Do viens-tu ?
De la Galile.
De la Galile ? Oh ! Lhomme Le regarde attentivement. Les autres aussi se sont approchs.
De la Galile rpte le berger et il ajoute doucement, comme se parlant lui-mme :
Lui aussi venait de Galile... De quel endroit, Seigneur ?
De Nazareth.
28 lie est le berger qui a indiqu la grotte Joseph et Marie, leur arrive Bethlem (Cf. Fasc. 2, p. 51). C'est lui qui
leur trouve un logement chez sa matresse Anne et qui va prvenir Zacharie, le pre de Jean-Baptiste, de la naissance
de Jsus (Cf. Fasc. 2, p. 66). Il recueille le jeune Joseph dont le pre a t assassin, et Lvi qui avait une douzaine
d'annes la Nativit et qui avait t le premier voir la Lumire et les Anges. (Cf. Fasc. 2, p. 62).
29 Voir Annexe 6 : Ren Laurentin et al., op. cit., Les Bergers de la Nativit, p. 400 et ss.
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 Oh ! dis-moi, alors. Y est-Il revenu un Bambin, avec une femme qui sappelait Marie et
un homme nomm Joseph, un Bambin, beau encore plus que sa Mre ? On na jamais vu de
fleur plus belle sur les collines de Judas. Un Petit, n Bethlem de Judas, au temps de ldit ?
Un Bambin fugitif ensuite pour le bonheur du monde. Un Bambin, qui je donnerais ma vie
pour Le savoir srement vivant et maintenant un homme ?
Pourquoi dis-tu que cela a t une grande chance pour le monde que sa fuite ?
Parce que Lui, ctait le Sauveur, le Messie, et que Hrode voulait sa mort. Je ntais pas
l quand Lui sest enfui avec son pre et sa Mre... Quand jai appris le massacre, je revins car moi aussi, javais des enfants (il sanglote), Seigneur, et une femme... (Il sanglote encore)
et je les vis massacrs (il sanglote) Mais, je te jure, par le Dieu dAbraham que pour Lui, je
tremblais plus que pour ma propre chair - lorsque jappris quIl stait enfui... et pourtant, je
ne pouvais minformer et ne pus retrouver les miens gorgs... coups de pierres, comme un
lpreux, comme un impur, jai t pris pour un assassin... et jai d menfuir dans les bois,
vivre comme un loup... jusqu ce que je trouve un matre. Oh ! ce nest plus Anne... Celui-ci
est dur et cruel... Si une brebis se blesse, si le loup memporte un agneau, cest tre btonn
jusquau sang ou bien perdre mes petites conomies, travailler dans les bois pour les autres,
faire nimporte quoi, mais payer, toujours le triple de la valeur. Mais, nimporte. Jai toujours
dit au Trs-Haut : "Fais moi voir ton Messie, fais-moi savoir au moins quIl est vivant et tout
le reste nest rien". Seigneur, je tai dit comme jai t trait par les Bethlemites et comme je
suis trait par le patron. Jaurais pu rendre le mal pour le mal ou faire le mal en volant, pour ne
pas souffrir de la part du matre. Mais je nai voulu que pardonner, souffrir, tre honnte car
les anges ont dit : "Gloire Dieu au plus haut des Cieux et paix sur la terre aux hommes de
bonne volont".
Cest ainsi quils dirent ?
Oui, Seigneur, crois-le Toi, Toi au moins qui es bon. Sais-tu, au moins, et le crois-tu que
le Messie est n. Personne ne veut plus le croire. Mais les anges ne mentent pas... Et nous,
nous ntions pas ivres, comme ils lont dit. Celui-ci, tu vois, ntait alors quun enfant, et il
fut le premier voir lange. Il ne buvait que du lait, lui. Est-ce que le lait peut enivrer ? Les
anges ont dit : "Aujourdhui dans la cit de David est n le Sauveur, quest le Christ, le Seigneur. Vous Le reconnatrez ceci : vous trouverez un Bb couch dans une mangeoire, envelopp de langes".
Cest exactement cela quils ont dit ? Navez-vous pas mal entendu ? Ne vous trompezvous pas, depuis si longtemps ?
Oh ! non, est-ce vrai, Lvi ? Pour ne pas oublier - dailleurs, nous ne laurions pas pu,
car ctaient des paroles du Ciel et qui staient graves en lettres de feu dans nos curs - tous
les matins, tous les soirs, au lever du soleil, quand brille la premire toile, nous le disons
comme une prire, pour en avoir bndiction, force et rconfort, avec son nom Lui et le nom
de la Mre.
Ah ! Vous disiez : "Christ" ?
Non, Seigneur, nous disions : "Gloire Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre
aux hommes de bonne volont, par Jsus, le Christ, qui est n de Marie dans une table de
Bethlem, et qui, envelopp dans des langes, tait dans une mangeoire. Cest Lui qui est le
Sauveur du monde".
Mais, en somme, qui cherchez-vous ?
Jsus, le Christ, fils de Marie, le Nazaren, le Sauveur.
Cest Moi. Jsus sillumine, ces paroles, en se manifestant ses fidles et tenaces
amis. Tenaces, fidles, patients.
Toi ! Seigneur, Sauveur, notre Jsus !
Les trois sont terre et baisent les pieds de Jsus, pleurant de joie.
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 Levez-vous. Debout, lie, et toi Lvi, et toi que Je ne connais pas

Joseph, fils de Joseph.
Ceux-ci sont mes disciples : Jean, galilen, Simon et Judas, juifs.
Les bergers ne sont plus prosterns par terre, mais encore genoux. Penchs en arrire
sur leurs talons, ils adorent le Sauveur avec un regard damour, des lvres qui tremblent
dmotion, les visages ples ou rouges de joie.
Jsus sassied sur lherbe.
Non, Seigneur sur lherbe, non Toi, roi dIsral, non.
Laissez, amis. Je suis pauvre, un menuisier seulement pour le monde. Riche seulement
damour pour le monde, et de lamour que les bons me donnent. Je suis venu pour rester avec
vous, rompre avec vous le pain du soir, dormir sur le foin ct de vous, recevoir votre rconfort...
Oh ! Rconfort ! Nous sommes grossiers et perscuts.
Perscut, Moi aussi, mais vous Me donnez ce que Je cherche : lamour, la fidlit et
lesprance qui rsiste aprs des annes et donne sa fleur. Voyez ? Vous avez su attendre,
croyant sans hsitation que ctait Moi. Et Moi, Je suis venu.
Oh ! oui, Tu es venu. Maintenant, mme si je meurs, je nai plus rien qui me peine en
fait despoir et dattente.
Non, lie, tu vivras jusquaprs le triomphe du Christ. Toi qui as vu mon aube, tu dois
voir ma splendeur. Et les autres ? Vous tiez douze : lie, Lvi, Samuel, Jonas, Isaac, Tobie,
Jonathas, Daniel, Simon, Jean, Joseph, Benjamin. Ma Mre me disait toujours vos noms, les
noms de mes premiers amis.
Oh ! Les bergers sont toujours plus remus.
O sont les autres ?
Le vieux Samuel est mort, de vieillesse, depuis vingt ans. Joseph, tu en combattant, sur
la porte de son enclos, en donnant le temps son pouse, mre depuis quelques heures, de
senfuir avec celui-ci que jai recueilli par amour pour mon ami, et pour... et pour avoir encore
des enfants autour de moi. Jai pris aussi Lvi avec moi... Il tait perscut. Benjamin est berger sur le Liban, avec Daniel. Simon, Jean et Tobie qui a pris maintenant le nom de Mathias,
en souvenir de son pre, tu lui aussi, sont disciples de Jean. Jonas est sur la plaine dEsdrelon, au service dun pharisien. Isaac a les reins malades, dans une misre absolue, et il est seul,
Jutta. Nous laidons comme nous pouvons... Mais nous sommes tous battus et ce sont des
gouttes deau dans un incendie. Jonathas est maintenant domestique chez un grand de la cour
dHrode.
Comment avez-vous pu, spcialement Jonathas, Jonas, Daniel et Benjamin, trouver ces
emplois ?
Je me souvenais de Zacharie, ton parent... La Mre mavait envoy vers lui. Et quand
nous nous trouvmes aux prises avec la furie des Juifs, fugitifs et maudits, je les lui adressai. Il
fut bon. Il nous protgea, nous nourrit, nous chercha des patrons, comme il put. Javais dj
pris tout le troupeau dAnne pass lHrodien... et je suis rest avec lui... Devenu homme, le
Baptiste a commenc prcher, Simon, Jean et Tobie allrent avec lui.
Mais, maintenant, le Baptiste est prisonnier.
Oui. Et eux circulent aux environs de Machronte, avec un petit troupeau. Il leur a t
donn par un riche, disciple de Jean-Baptiste, ton parent, pour carter les soupons.
Je voudrais les voir tous.
Oui, Seigneur. Nous irons leur dire : "Venez, Il est vivant. Il se souvient de nous et nous
aime".
Et Il les veut au rang de ses amis.
Oui, Seigneur.
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 Mais, pour commencer, nous irons voir Isaac. Pour Samuel et Joseph, o sont-ils enterrs ?
Samuel, Hbron. Il resta au service de Zacharie. Joseph... na pas de tombeau, Seigneur. Il fut brl avec sa maison.
Pas dans les flammes des hommes cruels, mais dans les flammes du Seigneur, il sera
bientt dans la gloire. Je vous le dis ; toi, Joseph, fils de Joseph, Je le dis. Viens, que Je te
baise pour dire merci ton pre.
Et mes enfants ?
Des anges, lie. Des anges qui rediront le "Gloria" quand le Sauveur sera couronn.
Roi ?
Non, Rdempteur. Oh ! Cortge des justes et des saints ! Dabord, les phalanges,
blanches et pourpres des petits martyrs ! Et, aprs que sera ouverte la porte des Limbes, voici
que nous monterons ensemble au Royaume o lon ne meurt plus. Et puis, vous verrez et retrouverez, pres, mres et fils, dans le Seigneur ! Ayez foi.
Oui, Seigneur.
Appelez-moi : Matre. La nuit tombe. La premire toile se montre. Dis ta prire avant le
repas.
Non, pas moi, Toi.
Gloire Dieu au plus haut des Cieux et paix sur la terre aux hommes de bonne volont,
qui ont mrit de voir la Lumire et de la servir. Le Sauveur est parmi eux. Le Berger de race
royale est au milieu de son troupeau. Ltoile du matin sest leve. Rjouissez-vous, justes !
Rjouissez-vous dans le Seigneur. Lui qui a fait la vote des cieux et y a sem les toiles, Lui
qui a fix les limites des terres et de la mer, Lui qui a cr les vents et les pluies et rgl le
cours des saisons pour donner pain et vin ses enfants, voici que maintenant Il vous envoie
une plus excellente nourriture : le Pain Vivant qui descend du Ciel, le Vin de la Vigne ternelle. Venez, vous, prmices de mes adorateurs. Venez connatre le Pre, en vrit pour Le
suivre en sa saintet et en avoir une rcompense ternelle.
Jsus a pri, debout, les bras ouverts, pendant que ses disciples et les bergers se tenaient
genoux.
Ensuite on prsente du pain et une jatte de lait frais tir. Comme il y a trois cuelles ou
trois courges vides, cest dabord Jsus, avec Simon et Judas qui mangent, puis Jean qui
Jsus passe son bol, en mme temps que Lvi et Joseph, et en dernier lie.
Les troupeaux ne broutent plus. Ils ont form une grande bande, serrs les uns contre les
autres, en attendant quon les conduise peut-tre leur enclos. Mais, je vois au contraire que
les trois bergers les conduisent dans le bois, sous un hangar rustique de branchages, entour de
cordages. Ils se mettent prparer un lit de foin pour Jsus et ses disciples. On allume des
feux, peut-tre cause des btes sauvages. Judas et Jean stendent et peu aprs sendorment.
Simon voudrait bien tenir compagnie Jsus, mais peu aprs il sendort lui aussi, assis sur le
foin et le dos appuy un pieu. Jsus reste veill avec les bergers. Et ils parlent : de Joseph,
de Marie, de la fuite en gypte, du retour... Et puis aprs les informations affectueuses, voici
des questions plus releves : Que faire pour servir Jsus ? Comment le pourront-ils, eux, grossiers bergers ? Jsus les instruit et explique :
Maintenant Je vais travers la Jude. Vous serez toujours tenus informs par les disciples. Puis, Je vous ferai venir. Rassemblez-vous, en attendant. Faites en sorte de vous informer mutuellement de ma Prsence en ce monde comme Matre et Sauveur. Faites-le savoir,
comme vous pourrez. Je ne vous promets pas quon vous croira. Jai essuy drision et poursuites. Vous aussi, vous les rencontrerez. Mais, comme vous avez su tre courageux et justes,
dans cette attente, soyez-le plus encore, maintenant que vous tes miens. Demain, nous irons
Jutta, puis Hbron. Pouvez-vous venir ?
41

 Oh ! oui ! Les routes sont tout le monde et les pturages Dieu. Seule Bethlem nous
est interdite cause de linjuste haine. Les autres pays sont au courant... mais nous mprisent
seulement en nous traitant "divrognes". Aussi nous ne pourrons faire que peu de chose ici.
Je vous appellerai ailleurs. Je ne vous abandonnerai pas.
Pendant toute la vie ?
Pendant toute ma vie.
Non, cest moi qui mourrai dabord, Matre. Je suis g.
Tu le crois, pas Moi. Un des premiers visages que je vis, ce fut le tien, lie. Ce sera un
des derniers. Jemporterai dans ma pupille, ton visage boulevers par la douleur de ma mort.
Mais, aprs, cest toi de porter en ton cur la radieuse vision dun matin triomphal et cest
avec elle que tu attendras la mort... La mort : la rencontre ternelle avec Jsus que tu as ador
tout petit. Alors aussi, les anges chanteront le Gloria pour "lhomme de bonne volont".
JUTTA CHEZ LE BERGER : ISAAC30
Tu vois, Jutta est l-haut. Nous allons passer le torrent. []
Jsus passe sur les pierres, et derrire lui les disciples. Ils reprennent la marche sur lautre
rive.
Tu mas dit que Tu veux faire savoir Isaac que Tu es ici, mais sans entrer dans le
pays ?
Oui, cest ce que Je veux.
Alors, ce serait bien de se sparer. Moi, jirai le trouver. Lvi et Joseph resteront avec le
troupeau et avec vous. Je monte dici, ce sera plus rapide.
Et lie se met gravir la pente vers un groupe de maisons toutes blanches qui resplendissent au soleil, tout l-haut.
Jai limpression de le suivre. Le voil aux premires maisons. Il prend un sentier entre les
maisons et les jardins. Il fait quelques dizaines de mtres, puis tourne sur un chemin plus large
do il entre sur une place. Je nai pas dit que tout cela se passait aux premires heures de la
matine. Je le dis maintenant pour expliquer que sur la place, il y a encore le march. Mnagres et vendeurs parlent voix haute sous les arbres qui donnent de lombre la place.
lie va, sans hsiter, jusquau point o la place se continue par une route, une route assez
belle. Cest la plus belle, peut-tre du pays. langle, il y a une masure ou mieux une pice,
avec la porte ouverte. Presque sur le seuil, un pauvre lit avec un infirme squelettique qui demande lamentablement une obole aux passants.
lie entre en trombe. Isaac... cest moi.
Toi ? Je ne tattendais pas. Tu es venu la dernire lune.
Isaac... Isaac... Sais-tu pourquoi je suis venu ?
Je ne sais... Tu es mu... Quest-ce qui arrive ?
Jai vu Jsus de Nazareth ! Cest un homme, maintenant, un rabbi. Il est venu me
chercher... et Il veut nous voir. Oh ! Isaac, tu te trouves mal ?
En fait Isaac sest laiss aller comme sil mourait. Mais il se ressaisit :
Non. La nouvelle... O est-Il ? Comment est-Il ? Oh ! si je pouvais Le voir !
Il est en bas, dans la valle. Il menvoie te dire ceci, exactement ceci : "Viens, Isaac, car
Je veux te voir et te bnir". Je men vais appeler quelquun qui maide te descendre.
30 Isaac de Jutta a t burin par la maladie qu'il a vcu avec foi, patience et bont. Il va devenir le premier rfrent du
groupe des soixante-douze disciples qui s'est constitu partir des Bergers de la Nativit. Voir Annexe 6. Voir aussi
Annexe 7 : Ren Laurentin et al., op.cit., p. 413, Les soixante-douze Disciples.
42

2-201

 Cest ainsi quIl a parl ?

Cest ainsi, mais que fais-tu ?
Jy vais.
Isaac rejette les couvertures, remue les jambes inertes, les jette hors du grabat, les appuie
au sol. Il se lve, encore un peu incertain et titubant. Tout cela instantanment, pendant
qulie le regarde les yeux carquills... Finalement il comprend et crie... Une petite vieille
samne, curieuse. Elle voit linfirme debout, qui se drape, nayant rien dautre, dans une des
couvertures. Elle sen va en criant, comme une poule effraye.
Allons... Partons dici pour faire plus vite et chapper la foule... Vite, lie.
Les voil qui sortent en courant par la porte du jardin de derrire. Ils poussent la fermeture
de branches sches. Ils sont dehors. Ils filent par un sentier misrable, puis par une ruelle travers les jardins et de l descendent travers les prs et les bosquets jusquau torrent.
Voil Jsus dit lie en Le montrant du doigt.
Ce grand et bel homme, blond, vtu de blanc avec son manteau rouge...
Isaac court travers le troupeau qui broute et avec un cri de triomphe, de joie, dadoration
se jette aux pieds de Jsus.
Lve-toi, Isaac. Je suis venu tapporter paix et bndiction. Lve-toi, que je voie ton visage.
Mais Isaac ne peut se lever. Cest trop dmotions la fois et il reste avec ses larmes de
bonheur, contre le sol.
Tu es venu tout de suite. Tu ne tes pas demand si tu pouvais...
Tu mas dit de venir... et je suis venu.
Il na pas mme ferm sa porte ni ramass son argent, Matre.
Nimporte, les anges veilleront sur sa demeure. Es-tu content, Isaac ?
Oh ! Seigneur !
Appelle-moi : Matre.
Oui, Seigneur, mon Matre. Mme sans tre guri, jaurais t bienheureux de Te voir.
Comment ai-je pu trouver tant de grce prs de Toi ?
cause de ta foi et de ta patience, Isaac. Je sais combien tu as souffert !
Ce nest rien, rien, plus rien ! Je Tai trouv vivant ! Tu es ici ! Cela est tout... Le reste,
tout le reste est pass. Mais, Seigneur et Matre, maintenant, Tu ne ten vas plus, nest-ce
pas ?
Isaac, Jai tout Isral vangliser. Je pars... Mais, si Je ne puis rester, tu peux Me servir
et Me suivre. Veux-tu tre mon disciple, Isaac ?
Oh ! mais, je ne serai pas bon !
Tu sauras confesser que Je suis ? Confesser en face des mpris et des menaces ? Et dire
que cest Moi qui tai appel et que tu es venu ?
Mme si Tu ne le voulais pas, je dirais tout cela. En cela, je te dsobirais, Matre. Pardonne-moi si je le dis.
Jsus sourit. Et alors tu vois que tu es bon pour faire le disciple ?
Oh ! sil ne sagit que de faire cela ! Je croyais que ce serait plus difficile. Quil faudrait
aller lcole des rabbis pour Te servir, Toi, le Rabbi des rabbis... et aller lcole si vieux !
En fait lhomme a au moins cinquante ans.
Lcole, tu las dj suivie, Isaac.
Moi ? non.
Oui, toi. Nas-tu pas continu croire et aimer, respecter et bnir Dieu et le prochain,
ne pas tre envieux, ne pas dsirer ce qui est autrui et mme ce que tu avais possd et
que tu navais plus, ne dire que la vrit mme si cela te nuisait, ne ne pas commettre
43

ladultre avec Satan en faisant des pchs ? Nas-tu pas fait tout cela, pendant ces trente annes de malheurs ?
Oui, Matre.
Tu vois, lcole, tu las dj faite. Continue ainsi et ajoute la rvlation de mon existence
dans le monde. Il ny a rien dautre faire.
Je Tai dj prch, Seigneur Jsus. Aux enfants qui venaient, quand, bancal, je suis arriv dans ce pays, mendiant mon pain et faisant encore quelques travaux de tonte ou de traite et
puis, quand le mal sest aggrav au-dessous de la taille lorsquils venaient autour de mon lit.
Je parlais de Toi aux enfants dalors, et aux enfant de maintenant, fils de ces derniers... Les
enfants sont bons et croient toujours. Je parlais du temps de ta naissance... des anges... de
ltoile et des Mages... et de ta Mre... Oh ! Dis-moi. Elle est vivante ?
Elle est vivante et te salue. Toujours Elle parlait de vous.
Oh ! La voir !
Tu la verras. Tu viendras dans ma maison, un jour. Marie te saluera : ami.
Marie... Oui. Son nom, dans ma bouche est doux comme le miel. Il y a une femme
Jutta, oui, maintenant une femme qui vient davoir son quatrime enfant. Ctait autrefois une
bambine, une de mes petites amies. ses enfants, elle a donn comme noms Marie et Joseph
aux deux premiers et, nosant appeler le troisime Jsus, elle la nomm Emmanuel, nom de
bndiction pour elle-mme, sa maison et Isral. Et elle cherche quel nom donner au quatrime, n depuis six jours. Oh ! Quand elle saura que Je suis guri ! Et que Tu es ici ! Elle est
bonne comme le pain de la maman, Sara, et bon aussi Joachim son poux. Et leurs parents ?
Cest grce eux que je suis vivant. Ils mont toujours abrit et aid.
Allons chez eux leur demander abri pour les heures de soleil et leur apporter la bndiction pour leur charit.
De cet endroit, Matre. Ce sera plus commode pour le troupeau et pour chapper aux
gens, certainement excits. La vieille qui ma vu me dresser debout, a certainement parl.
Ils suivent le torrent, le laissent plus au sud pour prendre un sentier qui monte, plutt rapide, en suivant un peron de la montagne qui est fait comme la proue dun navire. Maintenant le torrent est en direction oppose de la monte et court dans le fond entre deux ranges
de montagnes qui se coupent en formant une belle valle accidente. Je reconnais lendroit...
Cest impossible de confondre, cest celui de la vision de Jsus et des enfants que jai eue le
printemps dernier. Le muret bien connu en pierres sches limite la proprit qui coupe la valle. Voici les prs, avec les pommiers, les figuiers, les noyers, voici la maison blanche sur un
fond de verdure, avec son aile en saillie qui protge lescalier, qui fait portique et abri, voici la
petite coupole, tout en haut, voici le potager avec le puits, la tonnelle et les parterres...
Grands bruits de voix dans la maison. Isaac savance. Il entre et demande grands cris :
Marie, Joseph, Emmanuel, o tes- vous ? Venez vers Jsus.
Les trois petits accourent : une fillette de cinq ans environ et deux garons de quatre et
deux ans, le dernier au pas encore incertain. Ils restent bouche be en prsence du... "ressuscit". Puis la bambine crie : Isaac ! Maman ! Isaac est ici ! Judith a bien vu ! Dune pice
o lon mne grand bruit, sort une femme, la mre, florissante, brune, grande, belle, de la vision lointaine, toute belle en ses vtements de fte : un habit de lin blanc qui est comme une
riche chemise qui descend avec des plis jusquaux chevilles, serre ses flans plutt forts par
un chle de plusieurs couleurs ; celui-ci modle des hanches puissantes, en retombant en arrire avec des franges la hauteur des genoux. Il reste ouvert par devant aprs stre crois
la hauteur de la ceinture sous une boucle de filigrane. Un voile lger, avec des branches de
roses de couleur sur un fond havane, est fix sur les tresses noires comme un petit turban. Puis
il descend de la nuque, avec des ondulations et des plis sur les paules et la poitrine. Une couronne de petites mdailles relies par des anneaux la fixe sur la tte. Des boucles doreilles
44

descendent avec des anneaux pesants. La tunique est tenue serre par un collier dargent qui
passe par les illets du vtement. Aux bras, de lourds bracelets dargent.
Isaac ! Mais comment ? Judith... Je croyais que le soleil lavait rendue folle... Tu
marches ! Mais quy a-t-il eu ?
Le Sauveur, Oh ! Sara ! Cest Lui ! Il est venu !
Qui ? Jsus de Nazareth ? O est-Il ?
L, derrire le noyer qui demande si on Le reoit ?
Joachim ! Mre ! Vous tous, venez ! Cest le Messie !
Femmes, hommes, garons, bbs sortent en criant... Mais quand ils voient Jsus, grand et
majestueux, ils restent intimids et comme ptrifis.
La paix cette maison et vous tous. La paix et la bndiction de Dieu.
Jsus marche lentement, souriant vers le groupe.
Amis, voulez-vous donner asile au Voyageur ? et Il sourit plus encore.
Son sourire triomphe des craintes. Lpoux a le courage de parler :
Entre, Messie. Nous Tavons aim sans Te connatre. Nous Taimerons davantage aprs
avoir fait Ta connaissance. La maison est en fte pour trois choses aujourdhui : pour Toi,
pour Isaac et pour la circoncision de mon troisime garon. Bnis-le, Matre. Femme, apporte
le bb ! Entre, Seigneur.
Ils entrent dans une pice prpare pour la fte. Tables et mets, tapis et branchages partout.
Sara revient avec un beau nouveau-n entre les bras. Elle le prsente Jsus.
Dieu soit avec lui, toujours. Quel nom a-t-il ?
Aucun. Celle-ci, cest Marie, celui-l Joseph, cet autre, Emmanuel, pour le dernier, il...
na pas encore de nom...
Jsus regarde en face le groupe des deux poux et sourit : Cherchez un nom, sil doit tre
circoncis aujourdhui...
Les deux se regardent, Le regardent, ouvrent la bouche, la referment sans rien dire. Tous
sont attentifs.
Jsus insiste : Lhistoire dIsral compte tant de grands noms, de doux noms, des noms
bnits. Les plus doux, les plus bnits sont dj donns, mais peut-tre y en a-t-il encore quel
quautre.
Les deux poux scrient ensemble: Le tien, Seigneur ! et lpouse ajoute: Mais il est
trop saint
Jsus sourit et demande : Quand sera la circoncision ?
Nous attendons loprateur.
Je serai prsent la crmonie. En attendant, Je vous remercie pour mon Isaac. Maintenant, il na plus besoin des bons. Mais les bons ont encore besoin de Dieu. Vous avez appel
le troisime : Dieu avec nous. Mais Dieu vous lavez depuis que vous avez eu de la charit
pour mon serviteur. Soyez bnis. Sur terre et au Ciel on se souviendra de votre acte.
Isaac sen va, maintenant ? Il nous laisse ?
Vous en souffrez, mais lui doit servir son Matre. Puis il reviendra, et Moi aussi, Je reviendrai. Vous, pendant ce temps, vous parlerez du Messie... Il en faut tant dire pour
convaincre le monde ! Mais voici celui quon attend.
Un personnage solennel entre, avec un aide. Saluts et inclinations.
O est le bb demande-t-il avec hauteur.
Il est ici. Mais, salue le Messie. Il est ici.
Le Messie ?... Celui-l qui a guri Isaac ? Je sais, mais... nous en parlerons aprs. Je suis
trs press... Le bb et son nom.
Les personnes prsentes sont mortifies des faons de lhomme. Mais Jsus sourit comme
si les impolitesses ne sadressaient pas Lui. Il prend le petit, touche de ses beaux doigts le
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petit front, comme pour le consacrer et dit : Son nom est Jsa et il le rend son pre, qui
avec lhomme hautain et les autres va dans une pice voisine. Jsus reste o Il est jusquau retour de lenfant qui fait entendre des cris dsesprs.
Moi, le bb, femme. Il ne pleurera plus dit-il pour rconforter la mre angoisse.
Le bb, sur les genoux de Jsus se tait effectivement.
Jsus forme un groupe autour de Lui, avec tous les petits autour et puis les bergers et les
disciples. Dehors, ce sont les blements des brebis qulie a enfermes dans un enclos. Dans
la maison, le bruit de la fte. On porte Jsus et aux siens des friandises et des boissons, mais
Jsus les distribue aux petits.
Tu ne bois pas, Matre ? Tu nacceptes pas. Cest de bon cur.
Je le sais, Joachim, et Je les accepte cordialement. Mais laisse-moi faire plaisir aux petits. Cest ma joie...
Ne toccupe pas de cet homme, Matre.
Non, Isaac. Je prie pour quil voie la Lumire. Jean, conduis les deux petits pour voir les
brebis. Et toi, Marie, viens plus prs et dis-moi : Qui suis-Je ?
Tu es Jsus, Fils de Marie de Nazareth, n Bethlem. Isaac Ta vu et ma donn le nom
de ta Mre, pour que je sois bonne.
Bonne comme lange de Dieu, pure plus quun lis clos au sommet de la montagne,
pieuse comme le lvite le plus saint doit ltre, pour limiter. Seras-tu cela ?
Oui, Jsus.
Dis : Matre ou Seigneur, enfant.
Laisse-la Mappeler par mon nom, Judas. Ce nest quen passant sur des lvres innocentes quil ne perd pas le son quil a sur les lvres de ma Mre. Tous, au cours des sicles, diront ce Nom, les uns par intrt, dautres pour des raisons diffrentes et beaucoup pour le blasphmer. Seuls les innocents, sans calcul et sans haine, le diront avec un amour gal celui de
cette petite et de ma Mre. Les pcheurs aussi Mappelleront, mais par besoin de piti. Ma
Mre et les petits ! Pourquoi mappelles-tu Jsus ? dit-il, en caressant la petite.
Parce que je Taime bien... comme mon pre, ma maman et mes petits frres dit-elle
en embrassant les genoux de Jsus et elle rit en levant son visage.
Jsus se penche pour lui donner un baiser.
RECHERCHE DU TOMBEAU DE ZACHARIE HBRON
Vers quelle heure arriverons-nous ? demande Jsus, qui marche au centre du groupe
que prcdent les brebis qui broutent lherbe des31talus.
Vers trois heures. Il y a environ dix milles rpond lie []
On aperoit des maisons dit Jean qui prcde les autres de quelques pas.
Cest Hbron, cheval sur deux rivires, avec sa crte. Tu vois, Matre, cette grande
construction l-bas, un peu plus haute que les autres, dans cette verdure ? Cest la maison de
Zacharie.
Pressons le pas.
Ils parcourent rapidement les derniers mtres de route et entrent dans le pays. Les sonnailles des troupeaux font un bruit de castagnettes quand ils avancent sur les pierres irrgulires du chemin dont le pavage est trs rudimentaire. Ils arrivent la maison. Les gens re31 Dix miles : environ, 15 kilomtres.
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2-208

gardent ce groupe dhommes diffrents daspects, dges, de vtements, au milieu de la blancheur du troupeau.
Oh ! cest chang ! ici il y avait une grille dit lie. Maintenant, sa place, il y a un
portail de fer qui coupe la vue et aussi un mur de clture plus haut quun homme et ainsi, on
ne voit rien.
Peut-tre y aura-t-il une ouverture par derrire. Allons voir. Ils font le tour dun vaste
quadrilatre, dun rectangle plutt, mais le mur slve partout la mme hauteur.
Le mur est construit depuis peu dit Jean en lobservant.
Il ny a pas dinterruption et par terre il reste encore de la chaux en pierres.
Je ne vois pas non plus le tombeau... Il tait du ct du bosquet. Maintenant le bosquet
est en dehors du mur et... et lon dirait un terrain communal. On y fait du bois...
lie est perplexe.
Un homme, un vieux bcheron de petite taille mais robuste, qui observe le groupe, cesse
de scier un tronc abattu et vient vers le groupe.
Qui cherchez-vous ?
Nous voulions entrer dans la maison pour prier au tombeau de Zacharie.
Il ny a plus de tombeau. 32Vous ntes pas au courant ? Qui tes-vous ?
Je suis un ami de Samuel , le berger. Lui...
Il ne faut pas lie... dit Jsus. lie se tait.
Ah ! Samuel !... Oui, mais depuis que Jean, le fils de Zacharie est en prison, la maison
nest plus lui. Cest un malheur, parce que lui faisait distribuer tous les revenus de sa proprit33 aux pauvres dHbron. Un matin, il est venu un individu de la cour dHrode, il a jet
Jol dehors, a mis les scells, puis est revenu avec des maons pour faire construire le mur...
Le tombeau tait l au coin. Il nen a pas voulu... et un matin, nous lavons trouv endommag, dj moiti dmoli... les pauvres ossements tout mlangs... Nous les avons ramasss
comme nous avons pu... Ils sont maintenant dans un seul cercueil... Et, dans la maison du
prtre Zacharie, ce dgotant loge ses matresses. Maintenant cest une mime de Rome. Cest
pour cela quil a lev le mur. Il ne veut, pas que lon voie... La maison du prtre, une maison
close ! La maison du miracle et du Prcurseur ! Car cest certainement lui, si mme lui nest
pas le Messie. Et que dennuis nous avons eu pour le Baptiste ! Mais cest notre grand ! Notre
vraiment grand ! Dj sa naissance tait un miracle.
lisabeth, vieille comme un chardon sec,
devint fconde comme un pommier dAdar34, premier miracle. Puis, arriva une cousine, une
sainte, pour laider et dlier la langue du prtre. Elle sappelait Marie. Je me souviens dElle
bien quon ne la voyait que trs rarement. Comment cela arriva-t-il, je ne sais. On dit que pour
faire plaisir lisabeth elle lui fit poser la bouche muette de Zacharie sur son sein qui avait
conu, ou quon lui fit mettre ses doigts dans la bouche. Je ne sais pas bien. Ce qui est sr,
cest quaprs neuf mois de silence, Zacharie parla en louant le Seigneur et en disant quil y
avait le Messie. Je nai pas dautres renseignements. Mais ma femme assure, elle qui y tait ce
jour, que Zacharie avait dit, en louant le Seigneur, que son fils serait all en avant. Maintenant, moi, je dis : ce nest pas comme les gens croient. Jean est le Messie et il va devant le
Seigneur, comme Abraham allait devant Dieu. Voil. Nai-je pas raison ?
Tu as raison pour ce qui concerne lesprit du Baptiste qui marche toujours devant Dieu,
mais tu nas pas raison en ce qui concerne le Messie.
32 Samuel : Berger de la Nativit avait t au service de Zacharie. Il est mort de vieillesse et est enterr Hbron.
33 Jol est le serviteur du Baptiste, charg de distribuer aux pauvres tous les revenus de la proprit de ses parents.
l'entre de l'hiver, il lui portait une nouvelle peau de mouton.
34 Adar : 13 Fvrier au 13 Mars.
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 Alors celle dont on disait quElle tait la mre du Fils de Dieu - au dire de Samuel - Elle
ne ltait pas rellement ? Elle ne lest pas encore ?
Elle ltait. Le Messie est n, prcd de celui qui au dsert leva la voix, comme la dit
le Prophte.(Is 40, 3) []
Au portail, il y a une femme, jeune, la tenue provocante. Trs belle.
Seigneur, Tu veux entrer dans la maison ? Entre.
Jsus la regarde, svre comme un juge et ne parle pas. []
Femme, Je voudrais entrer. Cette maison appartenait quelquun qui Mtait parent. Elle
Mest chre.
Entre, Seigneur, si Tu nprouves pas de dgot pour moi.
Laisse la porte ouverte, pour que les gens voient et ne jasent pas...
Jsus passe, srieux, solennel. La femme Le salue, subjugue et nose bouger. Mais les insultes de la foule la piquent jusquau sang. Elle senfuit en courant au fond du jardin pendant
que Jsus va jusquau pied de lescalier, jette un coup dil par la porte entrouverte mais ne
rentre pas. Puis Il va vers lemplacement du tombeau, l o maintenant se trouve une espce
de petit temple paen.
Les ossements des justes, mme desschs et disperss rpandent un baume purifiant et
des semences de vie ternelle. Paix aux morts dont la vie a t bonne ! Paix aux purs qui
dorment dans le Seigneur ! Paix ceux qui ont souffert mais nont pas voulu connatre le
vice ! Paix aux vrais grands du monde et du Ciel ! Paix !
La femme, en suivant une haie qui la dissimule, La rejoint.
Seigneur !
Femme.
Ton nom Seigneur.
Jsus.
Je ne Lai jamais entendu. Je suis Romaine : mime35 et ballerine. Je ne suis experte quen
lascivet. Que veut dire ce Nom ? Le mien, cest Agla et il veut dire : vice.
Le mien veut dire : Sauveur.
Comment sauves-Tu ? Qui ?
Celui qui veut sincrement le salut. Je sauve en enseignant tre pur, vouloir la douleur ainsi que lhonneur, le bien tout prix. Jsus parle sans aigreur, mais aussi sans se tourner vers la femme.
Je suis perdue...
Je suis Celui qui cherche ceux qui sont perdus.
Je suis morte.
Je suis Celui qui donne la Vie.
Je suis salet et mensonge.
Je suis Puret et Vrit.
Tu es Bont aussi, Toi qui ne me regarde pas, ne me touche pas et ne me pitine pas. Piti pour moi...
Cest toi, dabord davoir piti de toi. De ton me.
35 Agla est la fille unique de l'intendant d'un grand seigneur romain de Syracuse. Elle est devenue la matresse de
Sciammai, un hrodien. Ses bijoux offerts Jsus serviront payer le gardien du Baptiste enferm Machronte. Elle
suivra Jsus la Belle-Eau o l'aptre Andr l'aidera dans une grande discrtion, se convertir. Errante, elle se
rfugiera auprs de Marie. Mais harcele par les pharisiens, elle vivra dans une dure pnitence, comme recluse dans la
solitude en vivant son nom : "Rayonnante de beaut".
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 Quest-ce que lme ?

Cest ce qui, de lhomme fait un dieu et non un animal. Le vice, le pch la tue, et, elle
morte, lhomme devient un animal repoussant.
Je pourrai Te voir encore ?
Celui qui Me cherche, Me trouve.
O rsides-tu ?
L o les curs ont besoin du mdecin et des remdes pour devenir honntes.
Alors Je ne te verrai plus O je reste, on ne veut ni mdecin, ni remde, ni honntet.
Rien ne tempche de venir o Je suis. Mon nom, on le criera dans les rues et il arrivera
jusqu toi. Adieu.
Adieu, Seigneur. Laisse-moi Tappeler "Jsus". Oh ! Non pas par familiarit ! Pour
que rentre un peu de salut en moi. Je suis Agla. Souviens-toi de moi.
Oui, Adieu. [...]
Le temps vient o la Samarie et les Gentils adoreront le vrai Dieu, et le peuple du Seigneur sera souill de sang et de crime Dun crime au regard duquel les fautes des courtisanes qui vendent leur chair et leur me, seront peu de chose. Je nai pu prier sur les ossements de mes cousins et du juste Samuel. Mais nimporte. Reposez, ossements saints, rjouissez-vous, esprits qui les habitez. La premire rsurrection est proche. Puis viendra le
jour o on vous montrera aux anges comme ceux des serviteurs du Seigneur.
JSUS KRIOT.
[...] Dans des champs assez troits mais bien tenus, il y a des cultures diverses de
crales : orge, seigle surtout, et aussi de beaux vignobles sur les terres les plus ensoleilles ;
puis, en montant, des bois de pins et de sapins et dautres essences forestires. Une route...
discrte donne entre sur un petit village.
Cest le faubourg de Kriot. Je te prie de venir ma maison de campagne. Ma mre Ty
attend. Puis nous irons dans Kriot dit Judas qui ny tient plus, tant il est agit.
Je nai pas dit que maintenant Jsus nest plus quavec Judas, Simon et Jean. Les bergers
ny sont plus. Peut-tre sont-ils rests dans les pturages dHbron ou retourns vers Bethlem.
Comme tu veux, Judas. Mais nous pouvions aussi nous arrter ici pour faire connaissance avec ta mre. [...]
Judas sort avec une femme sur la cinquantaine environ. Elle est plutt grande, mais pas
tant que son fils qui elle a donn ses yeux noirs et ses cheveux friss. Mais ses yeux sont
doux, plutt tristes, tandis que ceux de Judas sont imprieux et fourbes.
Je te salue, Roi dIsral dit-elle en se courbant comme une vraie sujette. Permets ta
servante de Te recevoir.
Paix toi, femme. Et que Dieu soit avec toi et avec ta crature.
Oh ! oui, avec ma crature ! Cest plutt un soupir quune rponse.
Lve-toi, mre. Jai une Mre, Moi aussi et Je ne puis permettre que tu Me baises les
pieds. Au nom de ma Mre, Je te donne un baiser, femme. Cest ta sur... en amour et dans la
destine douloureuse des mres de ceux qui sont marqus. [...]
Dans la synagogue de Keriot, un vieillard dit :
coute, Seigneur. Il y a longtemps, trs longtemps, au temps de ldit, arriva jusquici la
nouvelle qutait n le Sauveur Bethlem... Et moi, jy allai avec dautres... Je vis un petit
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2-216

Bb, tout comme les autres. Mais je Lai ador avec un sentiment de foi. Puis jappris quil y
en avait un autre, un saint de nom Jean. Quel est le vrai Messie ?
Celui que tu as ador. Lautre est son Prcurseur. Grand saint aux yeux du Trs-Haut.
Mais pas Messie.
Alors ctait Toi ?
Ctait Moi. Et quas-tu vu autour du nouveau-n que Jtais alors ?
Pauvret et propret, honntet et puret... Un artisan aimable et srieux qui sappelait
Joseph, artisan, mais de la race de David, une jeune Mre, blonde et gentille qui sappelait
Marie. Auprs de sa grce plissent les plus belles roses dEngaddi et paraissent laids les lis
des parterres royaux. Et un Bb aux grands yeux clestes, aux cheveux dor ple... Je nai
rien vu dautre... Et jentends encore la voix de la Mre qui me dit : "Au nom de ma Crature,
je te dis : que le Seigneur soit avec toi, jusqu lternelle rencontre et que sa Grce vienne au
devant de toi sur ton chemin". Jai quatre-vingt-quatre ans... Je suis au bout de ma route. Je
nesprais plus rencontrer la Grce de Dieu. Mais, au contraire, je Tai trouv... et maintenant,
je ne dsire plus voir une autre lumire qui ne soit pas la tienne... Oui, je Te vois sous ce vtement de piti quest la chair que tu as prise. Je te vois ! coutez la voix de celui qui en mourant voit la Lumire de Dieu !
Les gens sattroupent autour du vieillard inspir qui est dans le groupe de Jsus, et qui,
sans plus sappuyer sur sa canne, lve ses bras tremblants, avec sa tte toute blanche, sa
longue barbe qui se partage en deux, une vraie tte de patriarche ou de prophte.
Je Le vois Celui-ci : llu, le Suprme, le Parfait, descendu vers nous par la force de son
Amour, remonter la droite du Pre, devenir Un avec Lui. Mais voil ! Ce nest pas une Voix
et une Essence Immatrielle comme Mose vit le Trs-Haut (Ex 3,1-6), et comme la Gense
dit que le premier couple Le connut lorsquIl leur parlait dans la brise du soir (Gn 3,8). Cest
comme une Chair relle que je Le vois monter vers lternel. Chair tincelante ! Chair glorieuse ! Oh ! clat de la chair divine ! Oh ! Beaut de lHomme-Dieu ! Cest le Roi ! Oui.
Cest le Roi. Non pas dIsral : du monde. Et devant Lui sinclinent toutes les royauts de la
terre et tous les sceptres et toutes les couronnes sanantissent, dans lclat de son sceptre et
de ses joyaux. Une couronne, Il porte sur son
front une couronne. Un sceptre, Il a en sa main
un sceptre. Sur la poitrine, Il a le rational 36, perles et rubis y clatent avec une splendeur jamais vue. Des flammes en sortent comme dune fournaise sublime. Aux poignets deux rubis,
et une boucle de rubis ses pieds saints. Lumire, lumire des rubis ! Regardez, peuples, le
Roi ternel ! Je Te vois ! Je Te vois ! Je monte avec Toi... Ah ! Seigneur ! Notre
Rdempteur !... La lumire crot aux yeux de mon me... Le Roi est orn de son Sang ! La
couronne, ce sont des pines ensanglantes, le sceptre est une croix... Voici lHomme ! Le
voil ! Cest Toi !... Seigneur, par ton immolation aie piti de ton serviteur. Jsus, Ta piti,
je remets mon esprit.
Le vieillard, tout droit jusqualors, redevenu jeune dans le feu de la prophtie, saffaisse
tout coup et tomberait si Jsus ne le tenait tout de suite contre sa poitrine.
Saul !
Saul meurt !
Au secours !
Accourez.
Paix autour du juste qui meurt dit Jsus, qui lentement sest agenouill pour pouvoir
soutenir plus aisment le vieillard toujours plus pesant.
On fait silence.
36 Le Rational tait un ornement port sur la poitrine par le grand-prtre. Il tait orn de 12 pierres prcieuses qui
symbolisaient les 12 tribus d'Isral.
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Puis Jsus lallonge compltement sur le sol. Il se redresse.

Paix son esprit. Il est mort en voyant la Lumire. Dans lattente qui sera brve, il verra
dj le Visage de Dieu et sera heureux. Ce nest pas la mort, cest dire la sparation davec
la vie, pour ceux qui mourront dans le Seigneur. [...]
Nous avons perdu des journes avec ce stupide incident. Il a tout gt... Et ma mre qui
avait fait tant de prparatifs, est reste due. Je ne sais plus pourquoi Tu as voulu Te sparer
jusqu la purification.
Judas, pourquoi appelles-tu stupide un fait qui fut une grce pour un vrai fidle. Ne voudrais-tu pas, toi, pour toi-mme une telle mort ? Il avait attendu toute sa vie le Messie. Il sen
tait all, dj g par des chemins incommodes pour Ladorer quand on lui eut dit : "Il y est".
Il avait conserv en son cur pendant trente ans la parole de ma Mre. Lamour et la foi lont
investi de leurs feux, dans la dernire heure que Dieu lui rservait. Son cur sest bris de
joie, consum, comme un holocauste agrable par le feu de Dieu. Quel sort meilleur que celuil ? Il a gt la fte que tu avais prpare ? Vois en cela une rponse de Dieu. On ne mlange
pas ce qui est de lhomme avec ce qui vient de Dieu... Ta mre, elle Maura encore. Ce
vieillard ne devait plus Mavoir. Tout Kriot peut venir au Christ, le vieillard navait plus de
force pour le faire. Jai t heureux davoir accueilli sur mon cur, le vieux pre mourant et
davoir recommand son esprit. Et, pour le reste...
JSUS LA MONTAGNE DU JENE
ET AU MASSIF DE LA TENTATION
Une trs belle aube dans un lieu sauvage. [...]
La montagne semble indpendante, sans liaison avec dautres chanes. Mais, cest un vrai
mont, pas une colline. La cime est beaucoup plus en haut et pourtant, mi-hauteur on dcouvre un large horizon ce qui tmoigne quon sest lev beaucoup au-dessus du niveau du
sol. Dans lair frais du matin o, la lumire incertaine blanc-verdtre de laube, se fraie sa
route, se rvlent les contours et les dtails... Je vois ainsi que la montagne est de roche nue,
coupe danfractuosits qui forment des grottes, des antres et refuges dans la montagne. [...]
Pendant que je regarde cette dsolation, la voix de Jsus vient me secouer :
Et, nous voici arrivs o Je voulais. Je vois Jsus, au milieu de Jean, Simon et Judas,
prs de la pente rocheuse de la montagne, l o arrive un sentier... Il vaudrait mieux dire : l
o un long travail des eaux, la saison des pluies, a rod le calcaire, creusant au cours des
sicles un canal peine dessin qui sert lcoulement des eaux venant des sommets et qui
maintenant est un chemin pour les chvres sauvages plutt que pour les hommes.
Jsus regarde tout autour et rpte :
Oui, cest l que Je voulais vous amener. L, le Christ sest prpar sa Mission.
Mais, ici, il ny a rien !
Il ny a rien, tu las dit.
Avec qui tais-Tu ?
Avec mon esprit et avec le Pre.
Ah ! ce fut une halte de quelques heures !
Non, Judas, non pas de quelques heures, mais de plusieurs jours
Mais, qui Te servait ? O as-Tu dormi ?
Javais pour serviteurs les onagres qui, la nuit, venaient dormir dans leur tanire... Dans
celle-ci o Moi aussi Je mtais rfugi. Javais mon service les aigles qui me disaient : "Il
fait jour" avec leur cri sauvage quand ils partaient en chasse. Javais pour amis les petits
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2-228

2-233

livres qui venaient brouter les herbes sauvages pour ainsi dire mes pieds... Ma nourriture et
ma boisson, ctait ce qui est nourriture et boisson pour les fleurs sauvages : la rose de la
nuit, la lumire du soleil. Rien dautre.
Mais, pourquoi ?
Pour bien Me prparer, comme tu dis, ma Mission. []
Cest ici que Je suis venu. Jai pris mon me de Fils de lhomme et me la suis travaille
par les ultimes touches, terminant le travail de trente annes danantissement et de prparation pour aborder avec perfection mon Ministre. Maintenant, Je vous demande de rester avec
Moi, quelques jours, dans cette tanire. Lattente sera toujours moins dsole car nous serons
quatre amis pour nous dfendre contre les tristesses, les peurs, les tentations, les ncessits de
la chair. Moi, Jtais seul. []
Jtais puis. Depuis quarante jours, Je ne mangeais plus... Mais tant que Javais t
perdu dans loraison, tout stait ananti, dans la joie de parler avec Dieu, plus quananti : devenu supportable Je le ressentais comme un amoindrissement matriel qui se bornait la matire seule... Puis, Je suis revenu au monde... sur les routes du monde... et Jai ressenti les besoins de qui vit en ce monde. Jai eu faim. Jai eu soif. Jai senti le froid piquant de la nuit du
dsert. Jai senti mon corps bris par le manque de repas, de couche, et du long chemin accompli dans de telles conditions dpuisement quelles mempchaient daller plus loin
Car Jai une chair, Moi aussi, amis. Une vraie chair. Et elle est sujette aux mmes faiblesses quprouvent toutes les chairs. Et avec la chair, Jai un cur. Oui. De lhomme, Jai
pris la premire et la seconde des trois parties qui constituent lhomme. Jai pris la matire
avec ses exigences et la sensibilit avec ses passions. Si par leffet de Ma volont, Jai rduit
ds avant leur naissance, toutes les passions qui ne sont pas bonnes, Jai laiss crotre puissantes comme des cdres centenaires, les saintes passions de lamour filial, de lamour de la
patrie, des amitis, du travail, de tout ce qui est excellent et saint. Et ici, Jai senti la nostalgie
de la Maman lointaine, Jai ressenti le besoin de ses soins sur ma fragilit dhomme. Ici, Jai
senti se renouveler la souffrance de Mtre spar de lUnique qui Maimt parfaitement. Ici,
Jai ressenti la souffrance qui Mtait rserve et la douleur de sa douleur, pauvre Maman, qui
naura plus de larmes, tant elle devra en rpandre pour son Fils et cause des hommes. Ici,
Jai ressenti la lassitude du hros et de lascte qui, en une heure de prmonition, se rend
compte de linutilit de son effort... Jai pleur... La tristesse... appel magique pour Satan. Ce
nest pas pch dtre triste si lheure est torturante. Cest pch de sabandonner la tristesse
et de tomber dans linertie ou le dsespoir. Mais Satan samne tout de suite quand il voit
quelquun qui tombe dans la langueur spirituelle.[]
Alors sont venus les anges du Seigneur... LHomme avait remport la triple victoire.
LHomme savait ce que voulait dire tre homme et il avait vaincu. Il tait puis. La lutte
avait t plus puisante que le jene prolong... Mais lesprit dominait... Je crois que les Cieux
ont tressailli mon affirmation complte de crature doue de raison. Je crois que, de ce moment est venu en Moi, le pouvoir du miracle. Javais t Dieu. Jtais devenu lHomme.
Maintenant, triomphant de lanimal conjoint la nature humaine, voil que Jtais lHommeDieu. Je le suis. Et comme Dieu, Je puis tout. Et comme Homme, jai lexprience de tout.
Agissez, vous aussi, comme Moi, si vous voulez faire ce que Je fais. Et faites-le en souvenir
de Moi.[...]
Maintenant, coutez, toi spcialement Jean. Nous revenons vers la Mre et vers les amis.
Je vous en prie : ne dites pas la Mre la duret qui sest oppose lamour de son Fils. Elle
en souffrirait trop. De cette cruaut de lhomme, Elle souffrira tellement, tellement, telle52

ment... Mais ne lui prsentons pas le calice ds maintenant. Il sera si amer quand il lui sera
donn ! Si amer, que tel un poison, il se glissera comme un serpent dans ses viscres saintes et
dans ses veines et les mordra, lui glacera la cur. Oh ! ne dites pas ma Mre que Bethlem et
Hbron Mont repouss comme un chien ! Piti pour Elle ! Toi Simon, tu es g et bon, tu es
rflchi et ne parleras pas, Je le sais. Toi, Judas, tu es juif et tu ne parleras pas par fiert patriotique. Mais toi, Jean, toi galilen et jeune, ne tombe pas dans le pch dorgueil, de critique,
de cruaut. Tais-toi. Plus tard... Plus tard, tu diras aux autres ce que, maintenant Je te prie de
taire. Mme aux autres. Il y a dj tant dire en ce qui concerne le Christ. Pourquoi y mler ce
qui vient de Satan contre le Christ ? Amis : Me promettez-vous tout cela ?
Oh ! Matre, bien sr que nous Te le promettons ! Sois tranquille !
Merci. Allons jusqu cette petite oasis. Il y a l une source, une citerne pleine deau
frache, de lombre, de la verdure. La route vers le fleuve est en lisire. Nous pourrons y trouver nourriture et repos jusquau soir. la clart des toiles, nous atteindrons le fleuve, le gu.
Nous attendrons Joseph o nous nous joindrons lui, sil est dj revenu. Allons.
Et ils se mettent en route, pendant qu lorient une premire lueur rose annonce quun
nouveau jour se lve.
RENCONTRE AVEC LES BERGERS :
JEAN, MATHIAS ET SIMON
Je revois le gu du Jourdain : la verte avenue qui ctoie le fleuve sur lune et lautre rive,
trs frquente par les voyageurs cause de son ombrage. Des files dnons accompagns par
des hommes vont et viennent.
Sur le bord du fleuve, trois hommes font patre quelques brebis. Sur la route, Joseph regarde vers le haut et le bas. De loin, l o une route part de ce chemin fluvial, Jsus se montre
avec les trois disciples. Joseph appelle les bergers et ceux-ci poussent les brebis sur la route en
les faisant cheminer sur la berge herbeuse. Ils vont vivement la rencontre de Jsus.
Moi, je nose gure... Que lui dirai-je comme salut ?
Oh ! Il est si bon. Tu lui diras : "La paix soit avec Toi". Lui aussi salue toujours ainsi.
Lui, oui... mais nous...
Et moi, qui suis-je ? Je ne suis mme pas un de ses premiers adorateurs, et Il maime
tant... Oh ! tant !
Lequel est-il ?
Le plus grand et blond.
Nous lui parlerons du Baptiste, Mathias ?
Oh ! oui !
Ne croira-t-il pas que nous lavons prfr Lui ?
Mais non, Simon. Sil est le Messie, Il voit dans les curs et Il verra dans le ntre que
dans le Baptiste nous ne cherchions que Lui.
Tu as raison.
Maintenant, les deux groupes sont quelques mtres lun de lautre. Jsus sourit dj de
son sourire quon ne saurait dcrire. Joseph presse le pas. Les brebis se mettent trotter, elles
aussi, pousses par les ptres.
La paix soit avec vous dit Jsus en levant les bras comme pour les embrasser. Et Il prcise :

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2-245

 La paix soit avec toi, Simon, Jean et Mathias 37, mes fidles et les fidles de Jean le Prophte ! Paix toi, Joseph et Il le baise sur la joue. Les trois autres sont maintenant genoux.
Venez, amis, sous ces arbres, sur la grve du fleuve et parlons.
Ils descendent et Jsus sassoit sur une souche qui dpasse les autres par terre. Jsus sourit
et les regarde trs attentivement, un par un :
Laissez-moi que Je connaisse vos visages. Les mes, Je les connais dj, comme des
mes de justes qui sattachent au bien quils aiment, contre tous les intrts du monde. Je vous
apporte le salut dIsaac, lie et Lvi. Et un autre salut : celui de ma Mre. Des nouvelles du
Baptiste, en avez-vous ?
Les hommes, jusqualors rendus muets par la timidit, se rassurent. Ils trouvent des paroles :
Il est encore en prison, et notre cur tremble pour lui, car il est dans les mains dun
homme cruel, domin par une crature infernale et entour dune cour corrompue. Nous
laimons... Tu le sais que nous laimons et que lui mrite notre amour. Depuis que Tu as quitt
Bethlem, nous avons t frapps par les hommes... Mais plus que par leur haine, nous fmes
dsols, abattus comme des arbres, que le vent a briss pour Tavoir perdu, Toi. Puis, aprs
des annes de peine, comme quelquun qui aurait les paupires cousues, cherchant le soleil et
ne pouvant le voir parce quil est aussi dans une prison et ne peut le dcouvrir dans la tideur
quil sent sur sa peau, voil que nous avons pris conscience que le Baptiste tait lhomme de
Dieu prdit par les prophtes pour prparer le chemin son Christ, et nous sommes alls lui.
Nous nous sommes dit : "Si lui Le prcde, en allant vers lui, nous Le trouverons". Car cest
Toi, Seigneur, Celui que nous cherchions.
Je le sais, et vous Mavez trouv. Je suis avec vous.
Joseph nous a dit que Tu es venu chez le Baptiste. Nous ny tions pas ce jour l. Peut-tre
tions-nous alls pour lui, quelque part. Nous le servions, dans les services spirituels que lui
nous demandait, avec tant damour, comme nous lcoutions nous aussi avec amour malgr sa
grande svrit, parce quil ntait pas Toi le Verbe, mais ctait toujours les paroles de Dieu
quil disait.
Je le sais. Et celui-ci, vous ne le connaissez pas ? et il montre Jean.
Nous le voyions avec dautres Galilens dans les foules les plus fidles au Baptiste. Et,
si nous ne nous trompons pas, tu es celui dont le nom est Jean et de qui lui disait, nous ses
intimes. "Voil : moi, le premier, lui le dernier. Et puis ce sera : lui le premier et moi le dernier" ! On na jamais compris ce quil voulait dire.
Jsus se tourne vers sa gauche o se trouve Jean. Il 1attire contre son cur avec un sourire encore plus lumineux... Il explique :
Lui voulait dire quil tait le premier dire : "Voici lAgneau", et celui-ci sera le dernier
des amis du Fils de lhomme qui parlera aux foules, de lAgneau ; mais que, dans le cur de
1Agneau, il est le premier, parce quil lui est cher plus quaucun autre homme. Voil ce que
le Baptiste voulait dire. Mais, quand vous le verrez, car vous le verrez encore et le servirez
encore, jusqu lheure marque - dites-lui quil nest pas le dernier dans le cur du Christ. Ce
nest pas tant par le sang mais par la saintet quil est laim autant que celui-ci. Et vous, gardez-en le souvenir. Si 1humilit du saint lui fait proclamer quil est "le dernier", la Parole de
Dieu le proclame pareil au disciple qui mest cher. Dites-lui que celui-l, Je laime parce quil
porte son nom et que Je trouve en lui les traits du Baptiste charg de prparer les mes au
Christ.
37 Simon, Jean sont des Bergers de la Nativit (Voir Annexe 6) et sont sur le Liban avec Matthias (Tobie) qui a pris le
nom de son pre tu dans le massacre de Bethlem. Grce Manan (fils de la nourrice d'Hrode Antipas), fidle luimme au Baptiste, tous les trois servent au chteau de Machronte o est enferm Jean-Baptiste.
54

 Nous le lui dirons... Mais, le verrons-nous encore ?

Vous le reverrez.
Oui, Hrode nose le tuer par crainte du peuple et, dans cette cour avide et corrompue, il
serait facile de procurer sa libration si nous avions beaucoup dargent. Mais... mais malgr la
grande somme dargent donne par des amis, il nous manque beaucoup encore. Et nous avons
grande peur de ne pas arriver temps... et il sera quand mme tu.
Combien croyez-vous quil vous manque pour le racheter ?
Pas pour le racheter, Seigneur. Hrodiade le hait trop et elle en impose trop Hrode
pour penser quon puisse arriver le racheter. Mais... Macheronte sont runis, je crois, tous
ceux qui ambitionnent le trne. Tous veulent jouir, tous veulent dominer, des ministres jusquaux serviteurs. Mais pour faire le coup, on exige de largent... Nous aurions mme trouv
quelquun qui pour une grosse somme, laisserait sortir le Baptiste. Hrode mme, peut-tre le
dsire... parce quil a peur. Rien que pour cela. Peur du peuple et peur de sa femme. Ainsi il
satisferait le peuple, et sa femme ne laccuserait pas de lavoir mcontente.
Et combien demande cette personne ?
Vingt talents dargent et nous nen avons que douze et demi.
Judas, tu as dit que ces joyaux sont trs beaux.
Beaux et de grande valeur.
Combien peuvent-ils valoir ? Il me semble que tu ty entends
Oui, je my entends. Pourquoi veux-tu savoir leur valeur, Matre ? Veux-tu les vendre ?
Pourquoi ?
Peut-tre Dis-moi, combien peuvent-ils valoir ?
Vendus dans de bonnes conditions, au moins... au moins six talents.
En es-tu sr ?
Oui, Matre. Le collier lui seul, gros et lourd vaut au moins trois talents. Je lai bien
examin. Et aussi les bracelets... Je me demande comment les poignets fins dAgla pouvaient
en supporter le poids ?
Ctait des menottes pour elle, Judas.
Cest vrai, Matre... mais beaucoup voudraient avoir de ces menottes-l !
Tu le crois ? Qui ?
Mais... beaucoup !
Oui, beaucoup qui nont de lhomme que le nom... Connatrais-tu un acheteur
ventuel ?
En somme, tu veux les vendre ? Et pour le Baptiste ? Mais, regarde : cest de lor maudit !
Oh ! Incohrence humaine ! Tu viens de dire, avec un dsir vident que beaucoup voudraient avoir cet or, et puis, tu lappelles maudit ! Judas, Judas !... Cest de lor maudit, oui,
maudit. Mais elle a dit : "Il sera sanctifi servant qui est pauvre et saint". Cest pour cela
quelle la donn, pour que le bnficiaire prie pour sa pauvre me qui, comme une chrysalide,
est en train de pousser dans la semence de son cur. Qui est plus saint et plus pauvre que le
Baptiste ? Il est, par sa mission, lgal dlie, mais pour la saintet, il est plus grand qulie. Il
est plus pauvre que Moi. Moi, jai une Mre et une maison... Lorsquon les a pures et saintes
comme Je les ai, on nest jamais des dlaisss. Lui na plus de maison et mme plus le tombeau de sa mre. Tout a t viol, profan par la perversit humaine. []
TU PLEURS, MATRE, POURQUOI ?
Jsus relve son visage.
Tu pleures, Matre, pourquoi ? Me permets-tu de venir ?

2-260

55

Le visage de Simon exprime ltonnement et la peine. Cest un homme laid, dcidment.

Aux traits disgracieux, au teint olivtre fonc, se joint la trace bleutre et profonde des cicatrices laisses par son mal. Mais il a un regard si bon que sa laideur disparat.
Viens, Simon, ami.
Jsus sest assis sur lherbe. Simon le Zlote sassoit ct de Lui.
Pourquoi es-Tu triste, mon Matre ? Moi, je ne suis pas Jean et je ne saurai Te donner
tout ce que lui Te donne. Mais jai en moi le dsir de Te donner tout rconfort. Et je nai
quune douleur : celle dtre incapable de le faire. Dis-moi : Je Tai peut-tre dplu, ces jours
derniers, au point dtre accabl de devoir rester avec moi ?
Non, mon bon ami, tu ne Mas jamais dplu depuis le moment o Je tai vu. Et je crois
que Je naurai jamais de raisons de souffrir de toi.
Et, alors, Matre ? Je ne suis pas digne de Ta confiance, mais par mon ge, je pourrais
presque tre pour Toi un pre, et Tu sais quel dsir jai toujours eu davoir un fils... Laissemoi Te caresser comme si Tu mtais un fils et quen ce moment de peine, je Te tienne lieu de
pre et de mre. Cest que tu as besoin de ta Mre pour oublier tant de choses...
Oh ! oui, de ma Mre !
Eh bien ! en attendant que Tu puisses Te consoler prs dElle, laisse ton serviteur la
joie de Te consoler. Tu pleures, Matre, parce quil y a eu quelquun qui ta dplu. Depuis plusieurs jours, Ton visage est comme le soleil quand les nuages le voilent. Je Tobserve. Ta bont cache Ta blessure, pour quon ne dteste pas celui qui Te blesse. Mais cette blessure Te fait
souffrir et Te donne la nause. Mais, dis-moi, mon Seigneur : pourquoi nloignes-tu pas la
source de cette peine ?
Parce que, humainement, cest inutile et ce serait contre la charit.
Ah ! Tu as compris que je parle de Judas ! Cest par lui que Tu souffres. Comment peuxTu, Toi Vrit, supporter ce menteur ? Il ment sans changer de couleur. Il est fourbe plus
quun renard, ferm plus quun rocher. Maintenant, il est parti. Pour faire quoi ? Combien
damis peut-il avoir ? Je souffre de Te laisser, mais Je voudrais le suivre et voir... Oh ! Mon
Jsus ! Cet homme... loigne-le, mon Seigneur.
Cest inutile. Ce qui doit tre sera.
2-270

Simon le Zlote prsente Jsus, son ami Lazare de Bthanie.

JSUS PARLE DE SA MRE SIMON LE ZLOTE
Jsus est avec Simon Jrusalem. Ils fendent la foule des marchands et des nes qui ressemble une procession dans la rue et pendant ce temps, Jsus dit :
Montons au Temple, avant daller Gethsmani. Nous prierons le Pre dans sa Maison.
a seulement, Matre ?
a seulement. Je ne puis rester. Demain laube, il y a le rendez-vous la Porte des
Poissons et si la foule Me retient, comment puis-Je tre libre dy aller ? Je veux voir les autres
bergers. Je les dissmine, ces vrais bergers, travers la Palestine pour quils rassemblent les
brebis et pour que le Matre du troupeau soit connu au moins de nom, de faon que, lorsque le
Nom est dit, elles sachent que cest Moi le Matre du troupeau et quelles viennent Moi pour
se faire caresser.
Il est doux davoir un Matre comme Toi. Les brebis taimeront.
Les brebis... mais pas les boucs... Aprs avoir vu Jonas, nous irons Nazareth et puis
Capharnam. Simon-Pierre et les autres souffrent dune si longue absence... Nous irons leur
faire plaisir et nous faire plaisir. Lt aussi nous donne ce conseil. La nuit est faite pour le re56

pos et trop peu nombreux sont ceux qui font passer le repos aprs la connaissance de la Vrit.
Lhomme... Oh ! lhomme ! il oublie trop quil a une me. Il ne pense qu la chair et ne se
soucie que delle. Le soleil, pendant le jour est brlant. Il empche de voyager et il empche
denseigner sur les places et dans les rues. Il fait sommeiller les esprits comme les corps, tellement il les fatigue. Et alors... Allons enseigner mes disciples. L, dans la douce Galile, verte
et frache deaux. Tu ny as jamais t ?
Une fois, en passant et en hiver, dans un de mes pnibles dplacements dun mdecin
lautre. Elle me plat...
Oh ! elle est belle ! toujours. En hiver et plus encore aux autres saisons. Maintenant, en
t, elle a des nuits tellement angliques... Oui, elles semblent faites pour que sy dploient
des vols danges, tant elles sont pures. Le lac... le lac, dans son cadre de montagnes plus ou
moins proches, semble exactement fait pour parler de Dieu aux mes qui cherchent Dieu.
Cest un morceau de ciel tomb dans la verdure et le firmament ne labandonne pas, mais sy
mire avec ses astres et en multiplie ainsi le nombre... comme pour les prsenter au Crateur,
dissmins sur une plaque de saphir. Les oliviers descendent presque jusquaux eaux et sont
pleins de rossignols. Et eux aussi chantent leur louange au Crateur qui les fait vivre en ce lieu
si doux et si tranquille.
Et ma cit de Nazareth ! Elle soffre au baiser du soleil, toute blanche et verte, riante, entre
les deux gants du grand et du petit Hermon et le pidestal des monts. Ces derniers soutiennent le Thabor, pidestal des douces pentes toutes vertes qui dressent en face du soleil leur
Thabor qui est souvent neigeux mais si beau quand le soleil en enveloppe le sommet. Il devient alors un albtre teint de rose, pendant quen face le Carmel a des lapis-lazuli certaines
heures de grand soleil o les marbres, les eaux, les bosquets et les prs y dessinent des veines
de couleurs varies, et une dlicate amthyste au lever du jour ; puis un bryl bleu-violet vers
le soir, et, un seul bloc de sardoine quand la lune le montre tout sombre dans la couleur argente et laiteuse de sa lumire. Et puis, en bas, au midi, le tapis fertile et fleuri de la plaine dEsdrelon.
Et puis... et puis, Oh ! Simon ! l-bas il y a une Fleur ! Cest une Fleur qui vit solitaire exhalant puret et amour pour son Dieu et pour son Fils ! Il y a ma Mre. Tu feras sa connaissance, Simon et tu me diras sil y a une crature comme Elle, mme en fait de grce humaine,
sur la terre. Elle est belle, mais ce qui mane de son intrieur surpasse toute cette beaut. Si un
brutal la dvtait, la balafrait et la renvoyait errante, Elle apparatrait encore comme une Reine
et en robe royale, car sa saintet la revtirait dun manteau de splendeur. Le monde peut tout
Me donner en fait de mal, mais Je pardonnerai tout au monde parce que pour venir au monde
et le racheter, Je lai eue, Elle, lhumble et grande Reine du Monde, que le monde ignore, mais
cest par elle quil a eu le Bien et laura davantage au cours des sicles. []
JSUS ET ISAAC PRS DE DOCO
Et moi, je te dis, Matre, que les meilleurs ce sont les humbles. Ceux vers qui je me suis
tourn nont manifest que mpris et indiffrence. Oh ! les petits de Jutta !
Isaac parle Jsus. Ils sont regroups sur lherbe au bord du fleuve. Isaac semble donner
le compte-rendu de ses efforts.
Judas intervient et, chose rare, il appelle le berger par son nom :
Isaac, je pense comme toi. Punir. leur contact, nous perdons notre temps et la foi. Moi,
jy renonce.
Moi, non, mais jen souffre. Je ne renoncerai que si le Matre me le dit. Je suis habitu
depuis des annes souffrir pour tre fidle la Vrit. Je ne peux pas mentir pour tre
agrable aux puissants. Et sais-tu combien de fois ils sont venus pour se moquer de moi, dans
57

2-281

mon rduit dinfirme, me promettant - Oh ! certainement promesses fallacieuses - de me secourir si javais dit que javais menti et que Toi, Jsus, tu ntais pas Toi, le Sauveur Nouveau-N ! Mais je ne pouvais pas mentir. Mentir, cela aurait t renier ma joie, cela aurait t
tuer mon unique esprance, cela aurait t Te repousser , mon Seigneur ! Te repousser, Toi !
Dans la nuit de ma misre, dans la tristesse de mon infirmit, je jouissais toujours dun ciel
parsem dtoiles : le visage de ma mre, unique joie de ma vie dorphelin, le visage dune
pouse qui ne fut jamais mienne et laquelle je gardais mon amour au-del de la mort.
Ctaient les deux toiles mineures. Et puis deux toiles plus grandes, semblables des lunes
trs pures : Joseph et Marie souriant un Nouveau-N et nous, pauvres bergers ; et, tincelant, au centre du ciel de mon cur, Ton visage innocent, suave, saint, saint, saint. Je ne pouvais pas repousser ce ciel qui tait moi. Je ne pouvais pas renoncer sa lumire, la plus pure
qui puisse exister. Jaurais plutt repouss la vie, au milieu des tourments que Te repousser,
mon souvenir bni, mon Jsus Nouveau-N !
Jsus pose sa main sur lpaule dIsaac et sourit. []
Le soir est venu. Je te bnis, serviteur fidle. Tu sais maintenant que Lazare de Bthanie est notre ami et quil veut aider mes amis. Je vais. Toi restes. Laboure le terrain aride de
Juda. Puis Je viendrai. Tu sais, au besoin, o Me trouver. Ma paix soit avec Toi.
Et Jsus bnit et baise son disciple.
DANS LA PLAINE DESDRELON
Par un petit sentier, travers des champs brls, tout en chaume, Jsus chemine avec,
ses cts, Lvi et Jean. En arrire, formant un groupe, Joseph, Judas et Simon.
Il fait nuit. Mais aucune fracheur. La terre est un feu qui continue de brler, mme aprs
lincendie du jour. La rose ne peut rien sur ces terres dessches. La chaleur qui se dgage
des sillons et des crevasses du sol est si grande, quelle svapore avant de toucher le sol. Tous
se taisent puiss et en sueur. Mais je vois Jsus sourire. La nuit est claire, bien que la lune,
qui va se coucher, soit peine visible tout lorient.
Tu crois quil sera l ? demande Jsus Lvi.
Il y sera certainement. cette poque, les moissons sont rentres et la rcolte des fruits
nest pas encore commence. Les paysans sont donc occups surveiller les vignobles et les
pommeraies contre les voleurs et ne scartent pas, surtout quand les patrons sont exigeants
comme celui de Jonas. La Samarie est proche et quand ces rengats le peuvent... Oh ! ils nous
pillent volontiers, nous dIsral. Ils ne savent pas quaprs cela, les serviteurs passent la bastonnade ? Oui, quils le savent, mais ils nous hassent, voil.
Naie pas de rancur, Lvi dit Jsus.
Non. Mais Tu verras comment par leur faute Jonas fut mis mal il y a cinq ans. Depuis
lors, il passe la nuit monter la garde car la flagellation est un supplice cruel...
I1 y a encore loin pour arriver ?
Non, Matre, regarde, l ou finit cette terre dsole et o se trouve une tache sombre. Ce
sont les pommeraies de Doras, le dur pharisien. Si Tu permets, je Te prcde pour me faire reconnatre par Jonas.
Va.
Mais sont-ils tous comme a les pharisiens, mon Seigneur ? demande Jean.
Oh ! Je ne voudrais pas tre leur service ! Je prfre ma barque.
La barque, cest ta prfre ? demande Jsus moiti srieux.
Non, cest Toi ! La barque ctait quand je ne savais pas ce que cest que lAmour sur la
terre rpond Jean vivement.
Jsus rit de sa vivacit.
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2-284

 Tu ne savais pas que sur la terre il y avait lamour ? Et comment es-tu n alors, si ton
pre na pas aim ta mre ? demande Jsus comme pour plaisanter.
Cet amour est beau mais ne me sduit pas. Tu es mon amour, Toi, sur la terre, Tu es
lAmour pour le pauvre Jean.
Jsus le serre contre Lui et dit :
Je voulais te lentendre dire. LAmour est avide damour et lhomme donne et donnera
toujours son avidit dimperceptibles gouttes comme celles qui tombent du ciel et sont si insignifiantes quelles svaporent dans latmosphre, dans lembrasement de lt. Mme les
gouttes damour des hommes se consumeront dans lair, tues par la fivre de trop de choses.
Le cur encore les produira... Mais les intrts, les amours, les affaires, les dsirs avides, tant,
tant de choses humaines les vaporiseront. Et quest-ce qui montera vers Jsus ? Oh ! trop peu
de choses ! Les restes de toutes les palpitations du cur humain, ce qui peut bien encore en
survivre, les palpitations intresses pour demander, demander, demander quand le besoin se
fait sentir. Maimer, uniquement par amour sera le propre dun petit nombre : des "Jean"... Regarde un pi pouss hors saison. Cest peut-tre une graine (Mc 4, 26-29) tombe au moment
de la moisson. Elle a su natre, rsister au soleil, la scheresse, grandir, pier... Regarde lpi
est dj form. Il ny a que lui de vivant dans ces champs dpouills. Dici peu les grains mrs
tomberont sur le sol en rompant lenveloppe lisse qui les rattachait la tige, et ce sera charit
pour les oiseaux, ou bien, donnant le cent pour un, ils repousseront encore et, avant le labour
dhiver, ils arriveront de nouveau maturit et rassasieront une foule doiseaux dj tenaills
par la faim de la saison plus triste... Vois-tu, mon Jean, tout ce que peut raliser une graine
courageuse ? Ainsi seront les hommes peu nombreux qui Maimeront damour. Un seul suffira pour apaiser la faim dun si grand nombre. Un seul embellira la rgion, o est lhorrible, o
il ny avait dabord que nant. Un seul fera surgir la vie l o tait la mort et vers lui viendront
les affams. Ils mangeront un grain de son amour laborieux et puis, gostes et distraits, ils
senvoleront ailleurs. Mais, mme leur insu, ce grain dposera un germe vital dans leur sang,
dans leur esprit... et ils reviendront... Et, aujourdhui et demain et aprs demain encore,
comme disait Isaac, la connaissance de lAmour se dveloppera dans les curs. La tige, dpouille, ne sera plus rien. Un brin de paille brl. Mais que de bien natra de son sacrifice et
quelle rcompense pour lui !
Jsus qui stait arrt un instant devant un maigre pi, n au bord du sentier, dans un berceau qui au temps des pluies tait peut-tre un ruisselet, a continu de parler, toujours cout,
par Jean dans son attitude habituelle dnamour qui boit non seulement les paroles mais les
gestes de lAim. Les autres, qui parlent entre eux, ne saperoivent pas de ce doux colloque.
Maintenant ils sont arrivs la pommeraie, ils sarrtent et se groupent. La chaleur est telle
quils sont en sueur bien que sans manteaux. Ils se taisent et attendent.
De la sombre plantation, qu peine claire un rayon de lune, merge la tache claire que
fait Lvi et, derrire, une38ombre plus sombre.
Matre, voici Jonas .
Que ma paix vienne toi ! dit Jsus en le saluant, avant que Jonas Lait rejoint.
Mais Jonas ne rpond pas. Il court, se jette en pleurant ses pieds et les baise. Quand il
peut parler il dit :
Combien je Tai attendu ! Combien ! Quel dcouragement de voir la vie passer, la mort
arriver et devoir dire : "Je ne Lai pas vu" ! Et pourtant, non, toute mon esprance ne mourait
pas. Mme quand je fus sur le point de mourir. Je disais : "Elle me la dit : "Vous Le servirez
38 Jonas d'Esdrelon est un des douze Bergers de la Nativit. Voir Annexe 6. Il est rgisseur de Doras, un pharisien qui est
plus que cruel.
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encore" et Elle na pu me dire une chose qui ne soit pas vraie. Cest la Mre de lEmmanuel.
Personne donc, plus quElle na Dieu avec soi, et qui a Dieu, sait ce qui est de Dieu
Lve-toi. Elle te salue. Tu las eue et tu las pour voisine. Elle habite Nazareth.
Toi ! Elle ! Nazareth ? oh ! si je lavais su ! la nuit, dans les mois gels de lhiver,
quand la campagne sommeille et que les mchants ne peuvent nuire aux cultivateurs, je serais
venu en hte baiser vos pieds et je serais rentr avec mon trsor de certitude. Pourquoi ne
Tes-tu pas manifest, Seigneur ?
Cest que ce ntait pas lheure. Maintenant lheure est venue. Il faut savoir attendre. Tu
las dit : "Aux mois de gel, quand la campagne sommeille". Et pourtant, elle est dj ensemence, nest-ce pas ? Eh bien ! Moi aussi, Jtais comme le grain dj sem. Tu Mavais vu
au moment des semailles. Puis Jtais disparu, enseveli dans un silence ncessaire. Pour
crotre et arriver au temps de la moisson et briller aux yeux de ceux qui Mavaient vu Nouveau-N et aux yeux du monde. Ce temps est venu. Maintenant le Nouveau-N est prt pour
tre le Pain du monde. Et avant tous les autres, |Je cherche mes fidles et eux Je dis : "Venez, rassasiez-vous de Moi".
Lhomme Lcoute en souriant, bienheureux et ne cesse de dire comme au-dedans de lui
mme :
Oh ! cest bien Toi ! cest bien Toi !
Tu as t sur le point de mourir ? Quand ?
Quand je fus fustig mort parce quon avait dpouill deux vignes. Regarde combien
de blessures ! Il descend son vtement et montre ses paules toutes marques de cicatrices
irrgulires.
Il ma frapp avec un fouet garni de fer. Il a compt les grappes enleves, cela se voyait
par la trace du pdoncule arrach, il ma assen un coup pour chaque grappe. Et puis, il ma
laiss sur place, moiti mort. Jai t secouru par Marie, la jeune femme dun compagnon
moi. Elle ma toujours t secourable. Son pre tait rgisseur avant moi, et lorsque je suis arriv ici, je me suis attach cette petite parce quelle sappelait Marie. Elle ma soign et je
suis guri depuis deux mois car, par la chaleur, les plaies staient envenimes et me donnaient une forte fivre. Jai dit au Dieu dIsral : "Nimporte. Fais-moi revoir ton Messie. Et
ce mal ne mimporte pas. Accepte-le comme sacrifice. Je ne peux jamais aller toffrir un sacrifice. Je suis le serviteur dun homme cruel et Tu le sais. Mme la Pques, il ne me laisse pas
venir Ton autel. Prends-moi comme hostie, mais donne-Le moi, Lui" !
Et Le Trs-Haut ta rendu content. Jonas, veux-tu Me servir comme tes compagnons le
font dj ?
Oh ! comment faire ?
Comme eux. Lvi sait et il te dira combien il est simple de Me servir. Je ne veux que la
bonne volont.
Je Te lai donne quand Tu ntais quun bb vagissant. Par elle, jai triomph de tout,
aussi bien du dcouragement que des haines. Cest que... ici, je ne puis que peu parler... Le
patron, une fois ma donn un coup de pied, parce que jaffirmais avec insistance que Tu existais. Mais quand il tait loin et avec des gens qui je pouvais me fier, oh ! je le disais, le prodige de cette nuit-l !
Et maintenant, parle du prodige de Ma rencontre. Je vous ai retrouvs presque tous et
tous fidles. Nest-ce pas un prodige ? Pour Mavoir contempl uniquement avec foi et amour,
vous tes devenus justes aux regards de Dieu et des hommes.
Oh ! maintenant, jaurai un courage ! un courage ! maintenant que je sais que Tu es l et
que je puis dire : "Il est l. Allez Lui" !.. Mais o, mon Seigneur ?

60

 Par tout Isral. Jusqu Septembre, Je serai en Galile. Nazareth ou Capharnam mauront souvent et, dici, on pourra venir Me trouver. Puis... Je serai partout. Je suis venu rassembler les brebis dIsral.
Oh ! Mon Seigneur, Tu trouveras beaucoup de boucs. Dfie-toi des grands, en Isral !
Ils ne me feront pas de mal, si ce nest pas lheure. Toi, aux morts, ceux qui dorment,
aux vivants, dis : "Le Messie est parmi nous".
Aux morts, Seigneur ?
Aux mes mortes. Les autres, ceux qui sont morts dans le Seigneur, dj tressaillent de
joie pour leur prochaine libration des Limbes. Dis aux morts que Je suis la Vie, ceux qui
dorment que Je suis le Soleil qui se lve pour les tirer du sommeil. Dis aux vivants que Je suis
la Vrit quils cherchent.
Et tu guris aussi les malades ? Lvi ma parl dIsaac. Pour lui, seul le miracle, parce
quil est ton berger, ou bien pour tous ?
Pour les bons, le miracle est une juste rcompense. Pour les moins bons, cest pour les
amener une bont vritable. Pour les mauvais aussi parfois, cest pour les secouer, pour les
persuader que Jexiste et que Dieu est avec Moi. Le miracle est un don et ce don est pour les
bons. Mais Celui qui est Misricorde et qui voit combien les hommes sont lourds et que seul
un vnement prodigieux peut les secouer, y recourt aussi pour pouvoir dire : "Jai tout fait
pour vous, et cela na servi rien. Dites-moi donc, Vous-mmes, ce que Je dois faire de
plus"?
Seigneur, ne ddaignes-tu pas dentrer dans ma maison ? Si Tu massures que le voleur
ne pntrera pas dans le domaine, je voudrais Te donner lhospitalit et appeler autour de Toi
les quelques-uns qui Te connaissent par ma parole. Le patron nous a fouls aux pieds et briss
comme des herbes vulgaires. Nous navons que lesprance dune rcompense ternelle. Mais
si Tu te montres des curs mpriss, ils auront en eux une autre force.
Je viens. Ne crains pas pour les arbres et les vignes. Peux-tu croire que les Anges feront
pour toi une garde fidle ?
Oh ! Seigneur ! Je les ai vus, tes serviteurs clestes. Je crois et je viens avec Toi en toute
scurit. Bnis soient-ils ces arbres et ces vignes dont la brise est le vol des ailes danges et les
chants des voix angliques ! Bni soit-il ce sol que Tu sanctifies de ton pied ! Viens, Seigneur
Jsus ! coutez arbres et vignes. coutez campagnes. Maintenant, ce Nom que je vous avais
confi pour ma tranquillit, je le Lui dis Lui. Jsus est ici. coutez et que dans les branches
et les sarments, tressaille la sve. Le Messie est avec nous.
Tout se termine avec ces joyeuses paroles.
EMMNE-MOI CHEZ TA MRE
peine, peine une lueur de lumire. Sur la porte dune misrable cabane, je lappelle
ainsi parce que ce serait lui faire trop dhonneur de lappeler maison, Jsus se trouve avec les
siens et Jonas et dautres paysans misrables comme lui. Cest lheure de ladieu.
Je ne Te verrai plus, mon Seigneur ? demande Jonas. Tu as apport la lumire nos
curs. Ta bont a fait de ces jours une fte qui durera toute la vie. Mais Tu as vu comment
nous sommes traits. On prend plus de soin des animaux que de nous et on traite plus humainement les arbres. Eux reprsentent de largent. Nous ne sommes que des machines procurer
de largent. Et on nous exploite jusqu ce quon meure bout de forces. Mais Tes paroles
nous ont caresss comme des ailes angliques. Le pain nous a sembl plus abondant et
meilleur parce que Tu las mang avec nous, ce pain quil ne donne mme pas ses chiens.
Reviens le rompre avec nous, Seigneur. Cest seulement parce que cest Toi que jose le dire.
61

2-291

Pour tout autre, ce serait loffenser que de lui offrir un abri et une nourriture que ddaigne le
mendiant. Mais Toi...
Mais Moi, Jy trouve un parfum et une saveur clestes parce quil sy trouve la foi et
lamour. Je viendrai, Jonas, Je viendrai, Reste ta place, toi, comme un animal li aux brancards. Que ta place soit pour toi lchelle de Jacob. Et, rellement, du Ciel toi circulent les
anges, attentifs recueillir tous tes mrites pour les porter Dieu. Mais Je viendrai vers toi.
Pour soulever ton esprit. Demeurez-moi tous fidles. Oh ! Je voudrais vous donner une paix
mme humaine. Mais Je ne puis. Je dois vous dire : souffrez encore. Et cela est douloureux
pour Quelquun qui aime...
Seigneur, si Tu nous aimes, il ny a plus de souffrance. Auparavant, nous navions personne pour nous aimer... Oh ! si je pouvais, moi au moins, voir ta Mre !
Ne te tourmente pas, Je te lamnerai. Quand la saison sera plus douce, Je viendrai avec
Elle. Ne texpose pas des chtiments inhumains par hte de la voir. Sache lattendre comme
on attend le lever dune toile. Elle tapparatra limproviste comme la premire toile du
soir quon ne voyait pas et qui soudain palpite dans le ciel. Et pense que mme ds maintenant, Elle rpand ses dons damour sur toi. Adieu, vous tous. Que ma paix vous protge contre
les durets qui vous angoissent. Adieu, Jonas. Ne pleure pas. Tu as attendu tant dannes avec
une foi patiente. Je te promets maintenant une attente qui sera bien courte. Ne pleure pas. Je
ne te laisserai pas seul. Ta bont a essuy mes pleurs denfant. Ne faut-il pas que ma bont essuie tes pleurs ?
Oui... mais Tu pars... et moi je reste...
Ami, Jonas, ne me laisse pas partir accabl du poids de ne pouvoir te soulager...
Je ne pleure pas, Seigneur... Mais comment ferai-je pour vivre sans plus Te voir, maintenant que je sais que Tu es vivant ?
Jsus caresse encore le visage dfait du vieillard et puis sloigne. Mais, debout, la limite
de la misrable cour, Il ouvre les bras en bnissant la campagne. Puis Il sloigne. []
Un temps de silence. On a rejoint la route. Jsus sarrte ou attendant les autres. Quand le
groupe est runi, Lvi sagenouille :
Je devrais Te quitter, Matre, mais ton serviteur Te fait une prire : "Emmne-moi chez
ta Mre". Celui-ci est orphelin comme moi. Ne me refuse pas ce que Tu lui donnes pour que
je voie le visage dune mre...
Viens, tout ce quon demande au nom de ma Mre, Je le donne au nom de ma Mre.
Jsus est seul. Il marche rapidement parmi les oliviers charg de petites olives dj bien
formes. Le soleil, qui va se coucher, darde ses rayons sur les frondaisons des arbres prcieux
et pacifiques, mais narrive faire filtrer que de rares rayons travers les branches serres. La
route principale, par contre, encaisse entre deux talus, est un ruban poussireux dune clart
blouissante.
Jsus avance et sourit. Il arrive un endroit escarp... et sourit encore plus vivement. Voil Nazareth... Elle parat trembler au soleil tant sa clart lenveloppe. Jsus descend plus rapidement. Il rejoint la route maintenant, sans se proccuper du soleil. On dirait quIl vole, tant Il
est rapide avec son manteau dont Il se protge la tte et qui se gonfle et palpite ses cts et
en arrire. Le chemin est dsert et silencieux jusquaux premires maisons. L on entend venir
une voix denfant ou de femme, de lintrieur des maisons ou des jardins ; des jardins dont les
frondaisons jettent leur ombre jusque sur la route. Jsus profite de ces taches dombre pour
chapper limplacable soleil. Il tourne par une ruelle moiti ombrage. Il sy trouve des
femmes groupes autour de la fracheur dun puits. Elles le saluent presque toutes de leurs
voix aigus pour son heureux retour.
La paix vous toutes... Mais faites silence. Je veux faire une surprise ma Mre.
62

 Sa belle-sur est partie avec un broc deau frache, mais elle doit revenir. Elles sont restes sans eau. La source est sec ou leau se perd dans le sol brl avant darriver ton jardin.
Nous nous ne savons pas. Marie dAlphe le disait linstant. La voil qui vient.
La mre de Jude et de Jacques vient avec une amphore sur la tte et une dans chaque main.
Elle ne voit pas Jsus tout de suite et crie :
Comme a, a va plus vite. Marie est toute triste parce que les plantes meurent de soif.
Ce sont encore celles de Joseph et de Jsus et on dirait que cela lui arrache le cur de les voir
languir.
Mais maintenant quElle va me voir... dit Jsus en apparaissant de derrire le groupe.
Oh ! Mon Jsus ! Je Te bnis ! Je vais lui dire
Non, Jy vais, Moi. Donne-moi les amphores.
La porte est entrebille. Marie est dans le jardin. Oh ! comme elle va tre heureuse !
Elle parlait de Toi encore ce matin. Mais venir avec ce soleil ! Tu es tout en sueur ! Tu es
seul ?
Non avec des amis, mais Je suis venu en avant pour voir dabord Maman. Et Jude ?
Il est Capharnam. Il y va souvent... Marie dAlphe ne dit rien dautre. Mais elle
sourit, tout en essuyant de son voile le visage baign de sueur de Jsus.
Les brocs sont prts. Jsus en charge deux en quilibre sur ses paules en se servant de sa
ceinture et prend le troisime avec la main. Il va, rapide, arrive la maison, pousse la porte,
entre dans la petite pice qui parat sombre quand on vient du plein soleil. Il soulve doucement le rideau qui ferme lentre du jardin et observe. Marie est debout prs dun rosier, tournant le dos la maison et elle plaint la plante assoiffe. Jsus pose le broc par terre et le cuivre
rsonne en heurtant un caillou.
Dj ici, Marie ? dit la Maman sans se retourner. Viens, viens. Regarde ce rosier ! Et
ces pauvres lis. Ils vont tous mourir si on ne les secoure pas. Apporte aussi des tuteurs pour redresser cette tige qui tombe.
Je tapporte tout, Maman.
Marie se retourne brusquement. Elle reste une seconde les yeux carquills, puis avec un
cri, court en tendant les bras vers le Fils qui dj a ouvert les siens et lattend avec un sourire
tout amour.
Oh ! Mon Fils !
Maman ! Chrie !
Ils spanchent longuement, doucement et Marie est si heureuse quelle ne voit pas, ni ne
ralise pas que Jsus est en sueur. Mais ensuite, elle le remarque :
Pourquoi, Fils, pareille heure ? Tu es rouge comme la pourpre et tu dgouttes de sueur
comme une ponge. Viens, viens lintrieur. Que Maman Tessuie et Te rafrachisse. Je
Tapporte de suite un habit neuf et des sandales propres. Mais, Fils ! Fils ! Pourquoi es-Tu en
route par ce soleil ? Les plantes meurent de chaleur et Toi, ma Fleur, Tu es sur les routes !
Pour arriver dabord chez toi, Maman !
Oh! Fils chri ! Tu as soif ? Oh ! bien sr. Je vais te prparer... |
Soif de ton baiser, Maman, de tes caresses. Laisse-moi rester ainsi, la tte sur ton paule,
comme quand Jtais tout petit... Oh ! Maman! Comme tu me manques !
Mais, dis-moi de venir, Fils, et Je viendrai. Quest-ce qui Ta manqu pendant mon absence ? Une nourriture prfre ? Des vtements frais ? Un lit bien fait ? Oh ! dis-le moi, ma
Joie, quest-ce qui Ta manqu. Ta servante, mon Seigneur, essaiera dy pourvoir.
Rien que toi...
Jsus, qui est rentr tenu par la main de la Maman, sest assis sur le coffre prs du mur. En
face est Marie quIl entoure de ses bras, appuyant la tte contre son cur et la baisant de
temps autre. Maintenant, Il la regarde fixement.
63

t.

Laisse-moi te regarder, que ma vue se remplisse de toi, ma sainte Maman !

Dabord le vtement. a fait mal de rester ainsi tremp de sueur. Viens.
Jsus obit. Quand Il revient avec des vtements frais, le colloque reprend, plein de suavi-

Je suis venu avec des disciples et des amis. Je les ai quitts au bois de Melca. Ils viendront demain, laurore. Moi... Je ne pouvais plus attendre. Ma Maman !... et Il lui baise les
mains.
Marie dAlphe sest retire pour nous laisser seuls. Elle aussi a compris quelle soif
Javais de toi. Demain... demain, tu appartiendras mes amis et Moi aux Nazarens. Mais, ce
soir, tu es pour Moi lAmie et pareillement Je suis toi. Je tai amen... Oh ! Maman : Jai
trouv les bergers de Bethlem et Je tai amen deux dentre eux. Ils sont orphelins et tu es la
Mre. Pour tous et encore plus des orphelins. Et Je tai amen aussi quelquun qui a besoin de
toi pour se vaincre lui-mme. Et un autre qui est un juste et qui a pleur. Et puis Jean... Je
tapporte le souvenir dlie, dIsaac, de Tobie, maintenant Mathias, Jean et Simon. Jonas est
le plus malheureux. Je te conduirai lui. Je lai promis. Les autres, Jai encore les chercher.
Samuel et Joseph sont dans la paix de Dieu.
Tu as t Bethlem ?
Oui, Maman. Jy ai amen les disciples que Javais avec Moi. Et Je tai apport ces fleurettes qui ont pouss parmi les pierres du seuil.
Oh ! Marie prend les tiges sches et les baise. Et Anne ?
Elle a pri dans le massacre dHrode.
Oh ! Pauvre ! Elle Taimait tant !
Les Bethlemites ont beaucoup souffert et nont pas t justes avec les bergers. Mais ils
ont beaucoup souffert... Mais avec Toi, ont-ils t bons alors !
Oui et pour cela il faut les plaindre. Satan est envieux de leur bont et les excite au mal.
Jai aussi t Hbron. Les bergers, perscuts...
Oh ! Jusqu ce point ?
Oui. Ils furent aids par Zacharie et par lui eurent des patrons et du pain, mme sils ont
eu de durs patrons. Mais, ce sont des mes de justes et, des perscutions et des blessures ils en
ont fait un difice de saintet. Je les ai runis. Jai guri Isaac et... et jai donn mon nom un
bb... Jutta, o habitait Isaac malade et o il est revenu la vie, il y a maintenant un
groupe innocent dont les noms sont Marie, Joseph et Jesai...
Oh ! ton Nom !
Et le tien et celui du Juste. Et Kriot, patrie dun disciple, un fidle Isralite est mort
sur mon cur... de la joie de Me possder... Et puis... Oh ! que de choses Jai te dire, ma parfaite Amie, douce Mre ! Mais, pour commencer Je te prie davoir tant de piti pour ceux qui
viendront demain. coute : ils maiment... mais ils ne sont pas parfaits. Toi, Matresse de
vertu... Oh ! Mre, aide-moi les rendre bons... Je voudrais les sauver tous... Jsus sest laiss glisser aux pieds de Marie. Maintenant elle apparat dans sa majest de Mre.
Mon Fils ! que veux-tu que ta pauvre Mre fasse de plus que Toi ?
Les sanctifier... Ta vertu sanctifie. Je te les ai amens exprs Maman... Un jour, Je te dirai : "Viens", parce qualors il sera urgent de sanctifier les esprits, pour que Je puisse trouver
en eux la volont de rdemption. Et Moi seul, Je ne pourrai pas... Ton silence sera actif
comme Ma parole. Ta puret viendra en aide Ma puissance. Ta prsence loignera Satan... et
ton Fils, Maman, trouvera de la force en te sachant toute proche. Tu viendras, nest-ce pas, ma
douce Mre ?
Jsus ! Mon cher Fils ! Je ne Te sens pas heureux... Quas-tu, Crature de mon cur ?
Le monde a t dur pour Toi ? Non ? Cela me soulage de le croire... mais... Oh ! Oui, je vien64

drai. O Tu veux. Comme Tu veux. Quand Tu veux. Maintenant mme, sous le soleil, sous les
toiles, comme dans la froidure et sous les bourrasques. Me veux-tu ? Me voici.
Non, pas maintenant. Mais un jour... Comme elle est douce la maison ! et ta caresse !
Laisse-Moi dormir ainsi, la tte sur tes genoux. Je suis si las ! Je suis toujours ton Petit Enfant...
Et Jsus sendort rellement, las et puis, assis sur la natte, la tte sur le sein de la Mre
qui, bienheureuse, caresse ses cheveux.
EN MARIE, LTERNELLE BLANCHEUR
Jsus dit : Lhumanit tout entire est coupable. Une seule crature na pas got, Je
ne dis pas seulement la saveur amre, mais Je dis aussi lodeur amre du pch. Et ce fut Marie, ma Mre trs douce, celle qui ne Me fit pas regretter le Paradis que Je quittai pour devenir
chair parmi vous et racheter votre chair ; car en Marie Je trouvais lternelle blancheur et les
amours resplendissantes qui sont au ciel. En elle tait prsent le Pre qui la cajolait comme la
plus parfaite de ses cratures ; en elle, lEsprit Saint qui la pntra de son Feu pour faire de la
Vierge, la Mre ; autour delle, les cohortes des anges adorant la Trinit dans une crature.
Le sein de Marie ! Le cur de Marie !
Non. Lesprit le plus extasi en Dieu ne peut sonder les profondeurs ou slever jusquau
sommet de ces deux perfections de puret et damour. Je vous les claire, je les claire aux
plus chers de mes chers. Mais seulement quand vous serez l o est le savoir parfait, vous
comprendrez Marie...
JE TE SALUE VRAIE MRE DE LA GRCE
Je vois Marie qui, dchausse et vive, va et vient dans la petite maison aux premires
heures du jour. Dans son vtement lgrement azur, elle semble un gentil papillon qui effleure sans bruit les murs et les objets. Elle sapproche de la porte qui donne sur la route et
louvre doucement sans bruit, elle la laisse entrouverte aprs avoir donn un coup dil sur le
chemin encore dsert. Elle remet de lordre, ouvre portes et fentres, entre dans latelier o,
dsormais abandonn par le Menuisier, se trouvent les mtiers de Marie. Et l aussi, elle se
met travailler. Elle couvre avec soin une toile en cours de tissage et sourit une de ses penses en la regardant.
Elle sort dans le jardin. Les colombes sassemblent sur ses paules. Elles volettent dune
paule lautre pour avoir la meilleure place, querelleuses et jalouses par amour de leur matresse, elles laccompagnent jusqu une cabane o sont les provisions. Elle y prend du grain
pour elles et dit :
Ici, aujourdhui ici. Ne faites pas de bruit. Il est si las !
Puis, elle prend de la farine et va dans une petite pice prs du four. Elle se met faire le
pain. Elle le ptrit et sourit. Oh ! Comme elle sourit, aujourdhui, la Maman. On dirait la toute
jeune Mre de la Nativit, tellement la joie la rajeunit. Elle enlve un peu de pte quelle met
de ct en la couvrant, et puis elle reprend son travail schauffant, ses cheveux sont devenus
plus clairs cause dune mince couche de farine.
Marie dAlphe entre tout doucement : Dj au travail ?
Oui, je fais le pain et regarde : les galettes au miel qui lui plaisent tant.
Occupe-toi delles. Il y a beaucoup de pte pour le pain. Je vais te la ptrir.
65

1943-210

2-298

Marie dAlphe, robuste et dallure populaire, ptrit nergiquement son pain, pendant que
Marie mlange miel et beurre dans ses gteaux et en fait des petits ronds quelle pose sur une
plaque.
Je ne sais comment faire pour prvenir Jude... Jacques nose pas et les autres...
Marie dAlphe soupire.
Aujourdhui viendra Simon-Pierre. Il vient toujours le surlendemain du sabbat avec du
poisson. Nous lenverrons trouver Jude.
Sil veut y aller...
Oh ! Simon ne me dit jamais non.
La paix soit sur cette journe, votre journe dit Jsus, en apparaissant.
Les deux femmes sursautent en entendant sa voix.
Dj lev ? Pourquoi ? Je voulais que Tu dormes...
Jai dormi dun sommeil denfant, Maman. Cest toi qui nas pas dormi...
Je Tai regard dormir... Je faisais ainsi quand Tu tais bb. En dormant, Tu souriais
toujours... et toute la journe Ton sourire me restait comme une perle sur le cur... Mais, cette
nuit, Tu ne souriais pas, Fils. Tu soupirais comme quelquun qui est afflig... Marie Le regarde avec tristesse.
Jtais fatigu, Maman. Et le monde nest pas cette maison o tout est honntet et
amour. Toi... toi, tu sais qui Je suis et tu peux comprendre ce quest pour Moi le contact avec
le monde. Cest comme quelquun qui marche sur une route puante et boueuse. Mme sil fait
attention, un peu de boue rejaillit sur lui, et la puanteur pntre, mme sil essaie de ne pas
respirer... et si ce quelquun est un homme qui aime la propret et lair pur, tu peux penser si
a lennuie...
Oui, Fils. Je comprends. Mais cela me fait de la peine et savoir que Tu souffres...
Maintenant, Je suis avec toi et Je ne souffre pas. Cest le souvenir... mais il sert rendre
plus belle la joie dtre avec toi. Et Jsus se penche pour baiser la Maman. Il caresse aussi
lautre Marie, qui rentre toute rouge davoir allum le four.
Il faudra prvenir Jude, cest la proccupation de Marie dAlphe.
Pas besoin, Jude sera ici, aujourd'hui.
Comment le sais-tu ?
Jsus sourit et se tait.
Fils, toutes les semaines, en ce jour, Simon-Pierre vient.
Il veut mapporter du poisson
39
pch au petit matin et il arrive la fin de la premire heure . Il sera heureux, aujourdhui. Il
est bon Simon. Pendant le temps quil reste, il nous aide. Nest-ce pas Marie ?
Simon-Pierre est un homme honnte et bon dit Jsus.
Mais lautre Simon que tu vas voir aussi, sous peu, est un grand cur. Je vais leur rencontre. Ils vont arriver.
Jsus sort, pendant que les femmes, une fois le pain enfourn, reviennent la maison o
Marie remet ses sandales et do elle revient avec un vtement de lin tout blanc.
Il se passe quelque temps et pendant lattente Marie dAlphe dit :
Tu nas pas fini ce travail temps.
Je laurai vite fini. Et mon Jsus y sera lombre sans avoir un poids sur la tte.
On pousse la porte du dehors.
Maman, voici mes amis. Entrez.
Les disciples et les bergers entrent en groupe. Jsus a les mains sur les paules des deux
bergers et les conduit la Mre :
Voici deux fils qui cherchent une mre. Sois leur joie, Femme.
39 La premire heure : au lever du soleil.
66

 Je vous salue... Toi ?... Lvi... Toi ? Je ne sais, mais par lge, tu es srement Joseph
comme Il ma dit. Ce nom est doux et sacr en cette maison. Viens, venez. Cest avec joie que
je vous dis : ma maison vous accueille et une Mre vous embrasse en souvenir de ce que vous,
toi Joseph en ton pre, vous avez eu damour pour mon Bb.
Cest pour les bergers un enchantement, une extase.
Je suis Marie, oui. Tu as vu la Mre heureuse. Je suis toujours celle-l. Heureuse, maintenant aussi de voir mon Fils parmi des curs fidles.
Et celui-ci est Simon, Maman.
Tu as mrit la grce parce que tu es bon. Je le sais. Que la Grce de Dieu soit toujours
avec toi.
Simon le Zlote, plus au courant des usages du monde, se courbe jusqu terre et, tenant
les bras croiss sur la poitrine, il salue :
Je te salue, vraie Mre de la Grce, et je ne demande pas autre chose lternel, maintenant que je connais la Lumire et toi, son reflet plus doux que celui de la lune.
Celui-ci, cest Judas de Kriot.
Jai une mre, mais mon amour pour elle disparat devant la vnration que jprouve
pour toi.
Non, pas pour moi. Pour Lui. Je suis, parce quIl est. Je ne veux rien pour moi. Cest
seulement pour Lui que je demande. Je sais comme tu as honor mon Fils dans ta patrie. Mais
je te dis encore : que ce soit ton cur, le lieu o Il reoive de toi le suprme honneur. Alors, je
te bnirai avec un cur de Mre.
Mon cur est sous le talon de ton Fils. Heureuse soumission. La mort seule rompra ma
fidlit.
Et celui-ci, cest notre Jean, Maman.
Jai t tranquille, depuis le moment o je tai su prs de Jsus. Je te connais et jai lesprit rassur depuis que je te sais avec mon Fils. Sois bni, mon repos. Elle le baise.
La voix rauque de Pierre se fait entendre de dehors :
Voici le pauvre Simon qui apporte son salut et... Il est entr et est rest ptrifi.
Mais ensuite, il jette par terre le panier rond quil portait sur le dos et se jette aussi par
terre en disant :
Ah ! Seigneur ternel ! pourtant... Non, Tu naurais pas d me faire cela, Matre ! tre
ici et ne rien faire savoir au pauvre Simon ! Que Dieu Te bnisse, Matre ! Ah ! comme je
suis heureux ! Je nen pouvais plus de rester ici sans Toi ! et il lui caresse la main, sans
couter Jsus qui lui dit :
Lve-toi, Simon. Lve-toi, donc !
Je me lve, oui. Mais pourtant... Dis-donc, toi, garon ! (le garon, cest Jean). Tu pouvais courir me le dire ! Maintenant, file, tout de suite. Capharnam, pour le dire aux autres...
et dabord dans la maison de Jude. Il va arriver ton fils, femme. Vite. Imagine-toi que tu es un
livre avec des chiens tes trousses.
Jean part en riant.
Pierre sest enfin lev. Dans ses courtes et grosses mains aux veines saillantes, il continue
de tenir la longue main de Jsus et la baise sans la lcher, bien quil veuille donner son poisson qui est terre, dans le panier.
Eh non ! Je ne veux pas que Tu ten ailles une autre fois sans moi. Jamais plus, jamais
plus tant de temps sans Te voir ! Je Te suivrai comme lombre suit le corps et comme le cordage suit lancre. O as-tu t, Matre ? Je me disais : "O est-Il ? Que fait-Il ? Et cet enfant
qui est Jean, saura-t-il Le soigner ? Veillera-t-il ce quIl ne se fatigue pas trop ? QuIl ne
reste pas sans manger" ? Eh ! Je te connais bien !... Tu es plus maigre ! Oui, plus maigre. Il ne
Ta pas bien soign ! Je lui dirai que... Mais, o as-tu t, Matre ? Tu ne me dis rien !
67

 Jattends que tu me laisses parler !

Moi aussi, Jai prouv le dsir de vous avoir, vous tous, mme quand Je me trouvais
avec des amis trs chers. Voil, Pierre. Ceux-ci sont deux qui Mont aim quand Je navais
que quelques heures. Plus encore : ils ont dj souffert pour Moi. Ici, cest un fils qui, cause
de Moi, na plus ni pre ni mre. Mais il a tant de frres en vous tous, nest-ce pas ?
Tu le demandes, Matre ? Mais si, par impossible, le Dmon Taimait, je laimerais
cause de son amour pour Toi. Vous tes pauvres vous aussi, je le vois. Et alors nous sommes
pareils. Venez que je vous baise. Je suis pcheur, mais jai le cur plus tendre quun pigeonneau. Et puis sincre. Ne faites pas attention si je suis rude. La rudesse est au dehors. lintrieur, cest tout miel et beurre. Avec les bons pourtant... car avec les mchants...
Celui-ci, cest le nouveau disciple.
Il me semble lavoir dj vu...
Oui, cest Judas de Kriot et, grce lui, Jsus fut bien accueilli dans sa ville. Je vous
prie de vous aimer, mme si vous tes de rgions diffrentes. Soyez tous frres dans le Seigneur.
Cest en frre que je le traiterai, sil lest lui aussi. Et... oui... (Pierre regarde fixement
Judas, dun regard ouvert qui semble donner un avertissement) et... oui... Il vaut mieux que je
le dise, ainsi tu me connais tout de suite, et bien. Je le dis : je nai pas beaucoup destime pour
les Juifs en gnral et les habitants de Jrusalem en particulier. Mais je suis honnte. Et tu
peux te reposer sur mon honntet, je mets de ct toutes les ides que jai sur vous et je ne
veux voir en toi quun disciple fraternel. Maintenant cest toi de ne pas me faire changer
dide et de conduite.
Avec moi aussi, Simon, tu as de ces prjugs ? demande Simon le Zlote en souriant.
Oh ! Je ne tavais pas vu ! Avec toi ? Oh ! avec toi, non. Lhonntet est peinte sur ta figure. La bont transsude de ton cur lextrieur, comme une huile odorante travers un
vase poreux. Et tu es g. Ce nest pas toujours une qualit. Parfois, plus on vieillit plus on devient faux et mchant. Mais tu es de ceux qui se comportent comme des vins de qualit. Plus
ils vieillissent et plus ils se dpouillent et samliorent.
Tu as bien jug, Pierre dit Jsus.
Maintenant venez. Pendant que les femmes travaillent pour nous, faisons une halte sous
la tonnelle frache. Comme il est beau dtre avec les amis ! Nous irons ensuite tous ensemble
travers la Galile et plus loin. Cest dire, pas tous. Lvi, maintenant quil est satisfait, retournera auprs dlie pour lui dire que Marie le salue. Nest-ce pas, Maman ?
Que je le bnis et pareillement Isaac et les autres. Mon Fils ma promis de memmener
avec Lui... et je viendrai chez vous, premiers amis de mon Bb.
Matre, je voudrais que Lvi porte Lazare lcrit que tu sais.
Prpare-le, Simon. Aujourdhui cest pleine fte. Demain soir Lvi partira, temps pour
arriver avant le sabbat. Venez, amis...
Ils sortent dans le jardin tout vert et cest fini.
LEON DE JSUS AUX DISCIPLES
Je vois Jsus avec Pierre, Andr, Jean, Jacques, Philippe, Thomas, Barthlmy, Jude
Thadde, Simon le Zlote et Judas lIscariote, et le berger Joseph, qui sortent de sa maison et
vont hors de Nazareth, mais dans le voisinage immdiat, sous un bosquet doliviers.
Il dit : Venez autour de Moi. Pendant ces mois de prsence et dabsence, Je vous ai pess et tudis. Je vous ai connus et Jai connu le monde par exprience humaine. Maintenant
Jai dcid de vous envoyer dans le monde. Mais avant, Je dois vous instruire, pour vous
rendre capables daffronter le monde avec la douceur et la sagacit, le calme et la constance,
68

2-303

avec la conscience et la science de votre mission. Ce temps de fureur solaire 40, qui empche de
longues prgrinations en Palestine, Je veux lemployer vous instruire et former en vous
des disciples. Comme un musicien, Jai senti ce quil y a en vous de discordant et Je viens
vous donner le ton pour lharmonie cleste que vous devez transmettre au monde, en mon
Nom. Je retiens ce fils (et il montre Joseph) car Je lui dlgue la charge de porter ses compagnons mes paroles, pour quil se forme l un noyau solide qui ne Mannonce pas seulement en
faisant connatre mon existence, mais les caractristiques les plus essentielles de ma Doctrine.
Je commence par vous dire quil est absolument ncessaire que vous vous aimiez et fusionniez ensemble. Qui tes-vous ? Des hommes de toutes classes sociales, de tout ge et de
toutes rgions. Jai prfr prendre des gens qui sont vierges en matire de doctrine et de
connaissances, car Je pntrerai plus facilement en eux avec ma Doctrine. []
Voici : frres. Je veux que ce soit l le nom que vous vous donniez lun lautre et que
vous vous considriez comme tels. Vous tes comme une seule Famille. []
Je voudrais Te demander : mais en Jude, nous ny revenons plus ? demande Judas.
Et qui le dit ?
Toi, Matre. Tu as dit que Tu prpares Joseph pour quil instruise les autres en Jude ! Y
as-tu eu tant de mal pour ne plus y retourner ?
Que tont-ils fait en Jude ? demande Thomas curieux et Pierre avec vhmence, en
mme temps :
Ah ! alors, javais raison de dire que Tu en tais revenu fatigu. Que Tont-ils fait les
"parfaits" en Isral ?
Rien, amis. Rien de plus de ce que Je trouverai encore ici. Ferais-Je le tour de la terre,
Jaurai partout des amis mlangs des ennemis. Mais, Judas, Je tavais pri de te taire...
Cest vrai, mais... je ne puis me taire quand je vois que Tu prfres la Galile ma patrie. Tu es injuste, voil. Mme l-bas Tu avais eu des honneurs...
Judas ! Judas... Oh ! Judas. Tu es injuste en ce reproche. Et de toi-mme tu taccuses en
te laissant gagner par la colre et lenvie. Javais fait mon possible pour ne faire connatre que
le bien reu dans ta Jude et, sans mentir, Javais pu, avec joie, parler de ce bien pour vous
faire aimer, vous de Jude. Avec joie. Car, pour le Verbe de Dieu, il nexiste pas de frontires,
de rgions, dantagonismes, dinimitis, de diffrences. Je vous aime tous, hommes. Tous...
Comment peux-tu dire que Je prfre la Galile, alors que Jai voulu accomplir les premiers
miracles et Me manifester dabord sur le sol sacr du Temple et de la Cit Sainte, chre tout
Isralite ? Comment peux-tu dire que Je suis partial, si des onze que vous tes, dix plutt car
pour mon cousin il nest pas question damiti mais de parent, quatre sont Juifs ? Et si
Jajoute les bergers, tous Juifs, tu vois de combien de ceux de Jude, Je suis lami. Comment
peux-tu dire que Je ne vous aime pas ! Moi, qui sais, Jai organis le voyage de faon donner
mon nom un bb dIsral et recueillir le dernier soupir dun juste dIsral ? Comment
peux-tu dire que Je ne vous aime pas, vous Juifs, si pour faire connatre le lieu de ma Naissance et celui de ma prparation la Mission, Jai voulu deux Juifs contre un seul de Galile ?
Tu Me reproches de linjustice. Mais examine-toi, Judas et vois si linjuste ce nest pas toi ?
Jsus a parl avec majest et douceur. Mais, mme sIl navait rien dit de plus, les trois faons dont Il a dit : "Judas" au commencement de son discours, auraient suffi pour donner une
grande leon. Le premier "Judas" tait dit par le Dieu majestueux qui rappelle au respect, le
second par le Matre qui donne un enseignement dj tout paternel, le troisime tait la prire
dun ami contrist par lattitude dun ami. Judas a baiss la tte, mortifi, encore en colre,
rendu brutal par la manifestation de ses bas sentiments.
40 D'aprs Jean Aulagnier, op. cit., p. 6, cet enseignement se situerait dbut Aot 27.
69

Pierre ne peut se taire : Et au moins, demande pardon, garon. Si jtais moi la place de
Jsus, je ne taurais pas mis en place avec des paroles ! Cest bien autre chose que de linjustice ! Cest un manque de respect, mon beau monsieur. Cest comme a que vous duquent
ceux du Temple ? Ou peut-tre tu nes pas ducable ? Parce que, si cest eux...
Suffit, Pierre. Jai dit, Moi, ce quil y avait dire. Et mme demain, Je vous ferai linstruction ce sujet. Et maintenant Je rpte tous, ce que Javais dit ceux-ci en Jude : "Ne
dites pas ma Mre que son Fils a t mal trait par les Juifs". Elle tait dj toute dsole
pour avoir compris que Jai eu de la peine. Respectez ma Mre. Elle vit dans lombre et le silence. Sa seule activit, cest la vertu, loraison pour Moi, pour vous, pour tous. Que les lueurs
troubles du monde et les pres contestations restent loin de son asile envelopp de rserve et
de puret. Nintroduisez pas mme lcho de la haine l o tout est amour. Respectez-la. Elle
est courageuse plus que Judith et vous le verrez. Mais ne la forcez pas avant lheure goter
la lie que sont les sentiments des disgracis du monde. De ceux qui ne savent pas, mme
dune faon rudimentaire, ce quest Dieu et la Loi de Dieu. Ceux de qui Je vous parlais au dbut : les idoltres qui se prennent pour des sages de Dieu et qui, pour cette raison, unissent
lidoltrie lorgueil. Allons.
Et Jsus reprend la route de Nazareth.
PARMI TES DISCIPLES, FAIS QUIL Y AIT AUSSI TA MRE
Jsus instruit encore les siens quIl a amens lombre dun norme noyer qui stend de
sa place, dominant le jardin de Marie et tout le long de celui-ci. La journe est sombre et
lorage trs proche et cest pour cela, peut-tre, que Jsus ne sloigne pas beaucoup de la
maison. Marie va et vient de la maison au jardin et chaque fois, elle lve la tte et sourit son
Jsus assis sur lherbe prs du tronc et entour par les disciples. []
Regardez : voici ma Mre. Pouvez-vous penser quil y ait en elle une tendance au mal ?
Eh bien ! tant donn que lamour la pousse Me suivre, elle quittera sa maison quand mon
amour le voudra. Ce matin elle men avait encore pri car elle, ma Matresse, Me disait : "Parmi tes disciples, fais quil y ait aussi ta Mre, Fils. Je veux apprendre ta Doctrine", elle qui a
possd cette doctrine en son sein et, dabord aussi en son esprit, par un don de Dieu la future Mre de son Verbe Incarn, elle a dit : "Pourtant... cest Toi de juger si Je puis venir
sans avoir la possibilit de perdre lUnion Dieu, sans que ce monde, dont Tu me dis quil pntre partout avec ses puanteurs, puisse corrompre ce cur, mon cur, qui a t, qui est et qui
ne veut tre qu Dieu. Je mexamine et autant que je sache, il me semble pouvoir le faire,
parce que... (et l elle sest donne sans y penser la plus haute louange), en effet, je ne trouve
pas de diffrence entre la paix candide de lpoque o jtais une fleur du Temple et celle que
je possde en moi, maintenant que, depuis plus de six lustres, je suis la matresse de la maison.
Mais je suis une indigne servante qui connat mal et juge plus mal encore les choses de lesprit. Tu es le Verbe, la Sagesse, la Lumire et Tu peux tre lumire pour ta pauvre Maman qui
accepte de ne plus Te voir plutt que de ntre pas agrable au Seigneur". Et Moi, Jai d Lui
dire, avec le cur qui me tremblait dadmiration : "Maman, Je te le dis. Ce nest pas le monde
qui pourra te corrompre, mais cest lui qui sera embaum par toi".
Ma Mre, vous lentendez, a su voir les dangers de la vie au milieu du monde, dangers
mme pour elle, mme pour elle. Et vous, hommes, vous ne les voyez pas ? Oh ! Il faut vous
dire que vraiment Satan est aux aguets ! Seuls les vigilants seront victorieux. Les autres ?
Vous demandez pour les autres ? Pour les autres, ce qui est crit, sera... []

70

2-308

JSUS ENSEIGNE EN PRSENCE DE SA MRE

DANS LE JARDIN DE NAZARETH
Jsus sort dans le jardin qui apparat tout lav par lorage de la veille au soir. Et Il voit sa
Mre penche sur des petites plantes, Il la salue et la rejoint. Comme il est doux, leur baiser !
Jsus entoure ses paules de son bras gauche et lattire Lui en la baisant sur le front, la
naissance des cheveux, et puis Il sincline pour que sa Mre lui donne un baiser sur la joue.
Mais ce qui complte la suavit de cet acte est le regard qui accompagne le baiser. Le baiser
de Jsus est tout amour avec pourtant quelque chose de majestueux et de protecteur ; celui de
Marie est toute vnration tout en tant tout amour. Dans ce baiser, il semble que Jsus soit le
plus g et elle une fille toute jeune qui reoit, de son pre ou dun frre beaucoup plus grand,
le baiser matinal.
Tes fleurs ont-elles beaucoup souffert de la grle dhier soir et du vent de la nuit ? demande Jsus.
Aucun mal, Matre. Mais les feuillages sont un peu dcoiffs rpond, avant Marie, la
voix un peu rauque de Pierre.
Jsus lve la tte et voit Simon-Pierre qui, vtu de la seule tunicelle, travaille redresser
des branches tordues en haut du figuier.
Tu es dj au travail ?
Eh ! Nous pcheurs, nous dormons comme les poissons : toute heure, en tout lieu,
pourvu quon nous laisse en repos. On en prend lhabitude. Ce matin laube, jai entendu
grincer la porte et je me suis dit : "Simon, Elle est dj leve. Allons, vite ! Va avec tes
grosses mains lui donner de laide". Je pensais quelle songeait ses fleurs pendant cette nuit
toute venteuse. Et je ne suis pas tromp. Eh ! Je les connais les femmes !... La mienne se retourne dans le lit comme un poisson dans le filet quand il y a la tempte, et elle pense ses
plantes... Pauvrette ! quelquefois je lui dis : "Je parie que tu tagites moins quand ton Simon
bourlingue sur le lac". Mais, je suis injuste, car cest une bonne pouse. On ne dirait pas
quelle a pour mre... Bien, tais-toi, Pierre. Il ne sagit pas de cela. Ce nest pas bien de murmurer et de faire imprudemment connatre ce quil est bon de taire. Vois-tu Matre, que mme
dans ma tte dne, ta parole est entre ?
Jsus rpond en riant : Tu dis tout de toi mme. Je nai plus qu approuver et admirer
ta science de jardinier.
Il a dj rattach tous les sarments qui staient dtachs dit Marie.
Il a tag le poirier trop charg et pass des cordages par dessous le grenadier qui ne
sest dvelopp que dun ct.
Bien sr ! Il ressemble un vieux pharisien. Il penche o a lui plat. Je lai arrang
comme une voile et je lui ai dit : "Ne sais-tu pas que ce qui est juste, est au juste milieu ? Arrive ici, tte dure, pour ne pas rompre sous le poids". Maintenant je suis aprs le figuier, mais
par gosme. Je pense lapptit de tout le monde : figues fraches et pain chaud !
Ah ! lAntipas en personne na pas un si bon repas ! mais il faut y aller doucement, car le
figuier a des branches tendres comme le cur dune fillette quand elle fait son premier aveu
damour, et moi je suis lourd et les meilleures figues sont tout en haut. Elles se sont dj "ressuyes" avec ce premier rayon de soleil. Elles doivent tre dlicieuses. Eh ! garon, ne tarrte
pas me regarder. Rveille-toi ! Passe-moi ce panier.
Jean, qui sort de latelier, obit, grimpe lui aussi sur le gros figuier. Quand les deux pcheurs descendent, Simon le Zlote, Joseph et Judas Iscariote sont sortis aussi de latelier. Je
ne vois pas les autres.
Marie apporte du pain frais : des petites miches rondes de pain bis. Pierre, avec son coutelas, les ouvre et par-dessus ouvre les figues quil offre Jsus et puis Marie et aux autres. Ils
71

2-312

mangent de bon apptit, dans la fracheur du jardin resplendissant au soleil dun matin serein,
embelli par la pluie rcente qui a purifi lair. Pierre dit :
Cest vendredi... Matre, demain cest le sabbat...
Tu ne fais pas une dcouverte observe lIscariote.
Non. Mais le Matre sait ce que je veux dire...
Je le sais. Ce soir, nous irons au lac o tu as laiss la barque et nous ferons voile pour
Capharnam. Demain, Jy parlerai.
Pierre est aux anges.
Ils entrent en groupe : Thomas, Andr, Jacques, Philippe, Barthlmy et Jude Thadde qui
srement dormaient ailleurs. On se salue. Jsus dit :
Restons ici runis. Ainsi il y aura encore un nouveau disciple. Maman, viens.
On sassied, qui sur une roche, qui sur un tabouret, en faisant cercle autour de Jsus qui
sest assis sur le banc de pierre contre la maison. ct de Lui, la Mre et ses pieds, Jean
qui a prfr rester par terre tout prs. Jsus parle doucement et avec majest, comme toujours.
quoi comparer la formation apostolique ? la nature qui nous entoure. Voyez. La
terre parat morte, en hiver, mais lintrieur les graines travaillent et la sve se nourrit
dhumidit, gonflant les frondaisons souterraines - Je pourrais nommer ainsi les racines - pour
en avoir une grande provision en vue des floraisons suprieures quand ce sera le temps des
fleurs. Vous aussi, vous tes comparables cette terre hivernale : aride, dpouille, grossire.
Mais, sur vous est pass le Semeur et Il a jet sa semence. Prs de vous est pass le Cultivateur et Il a dfonc la terre autour de votre tronc plant dans la terre dure, dure et raboteuse
comme celle-l pour que, aux racines, puisse arriver la nourriture travers les nuages et lair,
afin de les fortifier pour les fruits venir. Et vous avez reu la semence et accept le travail de
la bche, parce que vous avez la bonne volont de porter du fruit, dans le travail de Dieu.
Je comparerai encore la formation apostolique cet orage qui a frapp et vers les plantes
et on la jug comme une violence inutile. Mais regardez quel bien il a fait. Aujourdhui, lair
est plus pur, il a abattu la poussire et a tout rafrachi. Le soleil est le mme quhier, mais il
na plus cette ardeur fivreuse parce que ses rayons arrivent travers des couches dair purifies et fraches. La verdure, les plantes sont soulages comme les hommes, car la propret, la
srnit sont choses qui apportent la joie. Mme les contrastes servent atteindre une plus
exacte connaissance et une plus grande clart. Autrement ils ne seraient que mchancets. Et
que sont les contrastes sinon des orages que provoquent des images de diffrentes espces ? Et
ces nuages ne saccumulent-ils pas insensiblement dans les curs, avec des mauvaises humeurs inutiles, avec de petites jalousies, avec les orgueils fumeux ? Puis, vient, le vent de la
Grce pour purifier leurs mauvaises humeurs et ramener la srnit.
La formation apostolique est encore semblable au travail que Pierre faisait ce matin pour
faire plaisir ma Mre : redresser, attacher, tayer ou dlier, selon les tendances et les besoins,
pour faire de vous des "forts" au service de Dieu. Il faut redresser les ides fausses, matriser
les prtentions charnelles, soutenir les faiblesses, modrer au besoin les penchants, se librer
des servitudes et des timidits. Vous devez tre libres et forts. Comme des aigles qui, abandonnant le pic o ils sont ns, ne pensent qu voler toujours plus haut. Le service de Dieu,
cest le vol. Les affections sont le pic.
Lun de vous, aujourdhui est triste parce que son pre voit venir la mort et parce quil
sen approche avec le cur ferm la Vrit et son fils qui la suit. Plus encore que ferm :
hostile. Encore, ne lui a-t-il pas dit linjuste : "Va-t-en" dont Je parlais hier, en se proclamant
lui-mme suprieur Dieu. Mais son cur serr et ses lvres closes ne sont pas encore capables seulement de dire : "Suis la voix qui tappelle". Je ne prtendrais pas, Moi qui vous
parle, ni non plus son fils, voir souvrir ces lvres pour dire :"Viens, et quavec toi vienne le
72

Matre. Et que Dieu soit bni pour avoir choisi dans ma maison un serviteur pour Lui, en
crant ainsi une parent plus leve que celle du sang avec le Verbe du Seigneur". Mais au
moins, Moi pour son bien, et le fils, pour un motif encore plus complexe, nous voudrions entendre de lui des paroles non plus ennemies.
Mais, quil ne pleure pas, ce fils. Quil sache quil ny a en Moi ni rancur ni ddain
lgard de son pre. Mais seulement de la piti. Je suis venu et Jai attendu, tout en sachant
linutilit de lattente, pour quun jour son fils ne me dise pas : "Oh ! Pourquoi nes-Tu pas
venu" ? Je suis venu pour le persuader que tout est inutile quand le cur se serre dans la rancur. Je suis venu pour rconforter aussi la bonne personne qui souffre de cette scission dans
la famille, comme dun couteau qui spare des faisceaux de fibres... Mais que ce fils, aussi
bien que cette bonne mre soient persuads que Moi, Je ne rponds pas la rancur par la
rancur. Je respecte lhonntet dun croyant g, qui est fidle malgr la dviation de sa foi,
au point o en est reste sa religion jusqu cette heure. Il y en a tant comme lui en Isral.
Cest pour cela que Je vous dis : "Je serai mieux reu par les paens que par les fils dAbraham. Lhumanit a corrompu lide du Sauveur et en a abaiss la surnaturelle royaut la
pauvre ide de souverainet humaine. Je dois fendre la dure corce de lhbrasme, pntrer,
blesser pour arriver au fond, et porter, l o est lme de lhbrasme, la fcondation de la Loi
nouvelle".
Oh ! comme il est vrai quIsral, qui a pouss autour du noyau vital de la Loi du Sina, est
devenu semblable un fruit monstrueux dont la pulpe couches toujours plus fibreuses et
plus dures, protges lextrieur par une carapace rsistant toute pntration, empche
mme la sortie du germe. Et pourtant lternel juge que le moment est venu o Il cre le nouvel arbre de la foi au Dieu Un et Trine. Moi, pour permettre que la volont de Dieu saccomplisse et que lhbrasme devienne le christianisme. Je dois entailler, percer, pntrer, aller
jusquau noyau, et le rchauffer de mon Amour pour quil se rveille et se gonfle, germe,
croisse, croisse, croisse, et devienne larbre puissant du christianisme, religion parfaite, ternelle, divine. Et en vrit, Je vous dis que lhbrasme ne se laissera percer que dans la proportion de un pour cent. Voil pourquoi Je ne considre pas comme rprouv cet Isralite qui ne
veut pas de Moi et qui ne voudrait pas me donner son fils.
Aussi, Je dis au fils : "Ne pleure pas pour la chair et le sang qui souffrent de se voir repousss par la chair et le sang qui les ont engendrs". Je dis aussi : "Ne pleure pas non plus
pour lesprit. Ta souffrance travaille plus que toute autre chose au profit de lesprit, du tien et
du sien, de ce pre qui est le tien et qui ne comprend et ne voit pas". Et Jajoute : "Ne te fais
pas de scrupule dappartenir plus Dieu qu ton pre". vous tous, Je dis : "Dieu est plus
que le pre, que la mre, que les frres. Je ne suis pas venu pour unir la chair et le sang la
manire terrestre, mais la manire spirituelle et cleste. Aussi Je dois sparer ce qui est chair
et sang pour prendre avec Moi les esprits capables, ds cette terre, de slever la hauteur du
Ciel pour en faire les serviteurs du Ciel. Je suis donc venu appeler les "forts" et les rendre encore plus forts, car cest avec les "forts"quest faite larme de ceux qui sont doux. Doux pour
les frres, forts lencontre de leur moi et du moi du sang familial".
Ne pleure pas, cousin. Ta souffrance, Je te lassure, travaille auprs de Dieu au profit de
ton pre, de tes frres plus que nimporte quelle parole, non seulement de toi, mais mme de
Moi. La parole ne rentre pas l o le prjug fait barrire, crois-le. Mais la Grce entre. Le sacrifice cest laimant qui attire la grce.
En vrit, Je vous dis, que lorsque Jappelle quelquun Dieu, il ny a pas dobissance
plus leve que celle de rpondre cet appel. Et il faut rpondre sans mme sarrter calculer quel point et de quelle faon les autres ragiront notre fidlit lappel. On ne doit pas
sarrter mme pour ensevelir le pre. De cet hrosme vous serez rcompenss. La rcompense ne sera pas pour vous seuls, mais aussi pour ceux dont vous vous sparez avec un cri
73

qui vient du cur, pour ceux dont la parole vous frappe plus durement quun soufflet, parce
quils vous accusent dtre des fils ingrats et vous maudissent, dans leur gosme, comme si
vous tiez des rebelles. Non. Pas des rebelles... des saints. Les premiers ennemis de ceux qui
sont appels, sont les membres de leur famille. Mais entre amour et amour, il faut savoir distinguer et aimer surnaturellement. Cest dire quil faut aimer davantage le Matre du surnaturel
que les serviteurs de ce Matre. Aimer les parents en Dieu et non pas plus que Dieu.
Jsus se tait et se lve pour aller prs de son cousin qui baisse la tte et a du mal arrter
ses larmes. Il le caresse.
Jude... Moi jai quitt ma Mre pour suivre ma Mission. Que cela tenlve toute hsitation sur lhonntet de ta conduite. Si cela navait pas t un acte bon, aurai-Je pu le faire
lgard de ma Mre qui, aprs tout, na que Moi seul ?
Jude passe sur son visage la main de Jsus et acquiesce dun signe de tte. Mais il ne peut
rien exprimer de plus.
Allons nous deux, tout seuls, comme quand nous tions des enfants, lorsque Alphe 41
Me regardait comme le plus sens des garons de Nazareth. Allons porter au vieillard ces
belles grappes de raisin dor. Quil ne croie pas que Je le dlaisse et que Je lui suis hostile.
ta mre aussi et Jacques cela fera plaisir. Je lui dirai que demain Je serai Capharnam et
que son fils est tout lui. Tu sais, les vieux sont comme les enfants : ils sont jaloux. Ils simaginent toujours quon les nglige. Il faut les comprendre...
Jsus a disparu, laissant au jardin les disciples rendus muets par la rvlation dune souffrance et dune incomprhension entre un pre et un fils, cause de Jsus. Marie a accompagn Jsus jusqu la porte et maintenant Elle rentre avec un soupir douloureux.
Jsus gurit la Belle de Corozan et
prche la synagogue de Capharnam.
2-326
42

JACQUES DALPHE , NOUVEAU DISCIPLE

Cest un matin de march Capharnam. La place est pleine de marchands dobjets les
plus disparates.
Jsus qui arrive, venant du lac, voit venir sa rencontre les cousins Jude et Jacques. Il se
hte vers eux et, aprs les avoir embrasss affectueusement, Il demande avec empressement :
Votre pre ? Quen est-il ?
Rien de nouveau qui intresse sa vie rpond Jude.
Et alors, pourquoi es-tu venu ? Je tavais dit : reste.
Jude baisse la tte et se tait, mais celui qui explose, maintenant, cest Jacques :
Cest ma faute sil ne Ta pas obi. Oui, cest ma faute. Mais je nai pu continuer de les
supporter. Tous contre nous. Et pourquoi ? Est-ce que jagis mal en Taimant ? Le faisonsnous, peut-tre ? Jusqu prsent, jtais retenu par le scrupule de mal faire. Mais maintenant
que je sais, maintenant que Tu mas dit que mme au-dessus du pre, il y a Dieu, alors je nai
pu continuer de supporter. Oh ! Jai essay dtre respectueux, de faire entendre raison, de re41 Alphe : le pre de Jude Thadde, Jacques, Joseph et Simon, poux de Marie d'Alphe. Voir Annexe 2.
42 Jacques d'Alphe est dit Jacques le mineur car il est le onzime aptre par opposition son homonyme : Jacques de
Zbde dit le majeur car l'un des premiers suivre Jsus. Jacques est d'un caractre doux et son attitude patiente et
secrte rappelle son oncle Saint Joseph qui il ressemble physiquement. Comme Jude, il a t enseign par Marie
avec Jsus. Ils ont sensiblement le mme ge et il sera trs proche de Jsus. Voir Annexe 3 : Les Aptres.
74

dresser les ides. Jai dit : "Pourquoi me combattez-vous ? Si cest le Prophte, si cest le
Messie, pourquoi voulez-vous que le monde dise : "Sa famille lui fut hostile. Au milieu dun
monde qui Le suivait, elle seule devait-elle manquer" ? Pourquoi, si cest le malheureux que
vous dites, ne devons-nous pas, nous de la famille, Lassister dans sa dmence pour empcher
quelle soit nuisible pour Lui et pour nous" ? Jsus, je parlais ainsi pour raisonner humainement comme eux raisonnent. Mais tu sais bien, Jude et moi, nous ne Te croyons pas fou. Tu
sais bien que nous voyons en Toi, le Saint de Dieu. Tu sais que toujours nous Tavons regard
comme notre Grande toile. Mais, ils nont pas voulu nous comprendre et ils nont pas voulu
mme nous couter. Et je suis parti. Mis en demeure de choisir : Jsus ou la famille, cest Lui
que jai choisi. Me voici, si du moins Tu me veux. Si aprs cela Tu ne me veux pas, alors je
serai le plus malheureux des hommes, parce que je naurai plus rien. Plus damiti de ta part et
plus damour du ct de la famille.
Nous en sommes l ? mon Jacques, mon pauvre Jacques ! Je naurais pas voulu te voir
souffrir ainsi, car Je taime. Mais si le Jsus-Homme pleure avec toi, le Jsus-Verbe jubile
pour toi. Viens. Je suis certain que la joie de porter Dieu parmi les hommes augmentera
dheure en heure jusqu atteindre la pleine extase la dernire heure de la terre et lheure
ternelle du Ciel.
Jsus se retourne et appelle ses disciples qui staient arrts par dlicatesse quelques
mtres plus loin.
Venez, amis. Mon cousin Jacques fait maintenant partie de mes amis et par consquent
Il est aussi le vtre. Oh ! comme Jai dsir cette heure, ce jour pour lui, mon parfait ami
denfance, celui qui fut mon frre pendant notre jeunesse ! []
Quand ils sont prs de la maison de Pierre, sa femme accourt pour dire quelque chose
son mari. Pierre fait signe Jsus de sapprocher de lui.
Cest la mre de Jude et de Jacques. Elle veut Te parler, mais sans tre vue. Comment
faire ?
Ainsi : Jentre dans la maison comme pour me reposer et vous tous allez distribuer
lobole aux pauvres. Prends aussi largent de la taxe dont il na pas voulu. Va. Jsus fait un
signe pour les congdier tous, pendant que Pierre se charge de les persuader daller avec lui.
O est la mre, femme ? demande Jsus lpouse de Pierre.
Sur la terrasse, Matre. Il y a encore de lombre et de la fracheur. Monte tranquillement.
Tu y seras plus libre que dans la maison.
Jsus monte le petit escalier. Dans un coin, sous la tonnelle que forme la vigne, assise sur
un petit coffre prs du muret de clture, en vtements sombres, le visage presque cach par
son voile, il y a Marie dAlphe. Elle pleure doucement, sans bruit. Jsus lappelle :
Marie, chre tante !
Elle redresse son pauvre visage angoiss et tend les mains : Jsus ! Quelle douleur dans
mon cur !
Jsus est tout prs. Il la force rester assise, mais Lui reste debout, avec son manteau dont
Il est encore drap, tenant une main sur lpaule de sa tante et lautre dans ses mains.
Quas-tu ? Pourquoi tant de larmes ?
Oh ! Jsus ! Je me suis chappe de la maison en disant : "Je vais Cana chercher des
ufs et du vin pour le malade" . Prs dAlphe, il y a ta Mre qui en prend soin. Elle sait si
bien le faire, elle, et je suis tranquille. Mais en ralit, je suis venue ici. Jai couru deux nuits
entires pour y arriver plus tt. Je nen peux plus. Mais pour la fatigue, ce nest rien. Cest la
douleur du cur qui me fait mal !... Mon Alphe... Mon Alphe... Mes fils... Oh ! Pourquoi
tant de diffrence entre eux alors quils sont dun mme sang ? Cest comme les deux meules
dun moulin pour broyer le cur dune mre. Jude et Jacques sont avec Toi ? Oui ? Alors, tu
75

sais... Mon Jsus ! Pourquoi mon Alphe ne comprend-il pas ? Pourquoi mourir ? Pourquoi
veut-il mourir ainsi ? Et Simon et Joseph ? Pourquoi, pourquoi ne sont-ils pas avec Toi, mais
contre Toi ?
Ne pleure pas, Marie. Moi, Je nai aucune rancur leur gard. Je lai dit aussi Jude.
Je comprends et Je compatis. Si cest pour cela que tu pleures, il ne faut plus pleurer.
Pour cela, oui, car ils Toffensent. Pour cela et puis, et puis, et puis... parce que je ne
veux pas que mon poux meure comme ennemi Toi. Dieu ne lui pardonnera pas... et moi...
Oh ! je ne laurai plus dans lautre vie... Marie est vraiment angoisse. Elle pleure chaudes
larmes sur la main que Jsus lui a abandonne, et de temps autre elle la baise et lve vers Lui
son visage dfait.
Non dit Jsus. Non, ne parle pas ainsi. Moi Je pardonne, et si cest Moi qui pardonne...
Oh ! Viens, Jsus. Viens sauver son me et son corps. Viens... Ils disent encore pour
Taccuser, oui, ils disent que tu as enlev deux fils un pre qui va mourir et ils le disent
Nazareth. Comprends-tu ? Mais ils disent aussi : "Il fait partout des miracles et, dans sa maison, il ne sait pas en faire". Et moi, je Te dfends en disant : "Que peut-Il, si vous lavez chass par vos reproches, si vous ne Le croyez pas" ? Cest alors quils ne veulent rien entendre.
Tu as bien dit : sils ne croient pas. Comment puis-Je en faire la o on ne croit pas ?
Oh ! Tu peux tout ! Je crois pour tous ! Viens. Fais un miracle... pour ta pauvre tante...
Je ne puis. Jsus est profondment attrist de le dire. Debout, serrant contre sa poitrine
la tte de Marie en pleurs, Il semble avouer son impuissance la nature sereine, Il semble en
faire le tmoin de sa peine den tre empch par un dcret ternel. La femme pleure plus fort.
coute, Marie. Sois bonne. Je te jure que si Je pouvais, sil tait bien de le faire, Je le ferais. Oh ! Jarracherais au Pre cette grce pour toi, pour ma Mre, pour Jude et Jacques et
aussi, oui, aussi pour Alphe, Joseph et Simon. Mais Je ne puis. prsent, le cur te fait trop
mal et tu ne peux comprendre la justice de mon impuissance. Je ten parle, mais, pour autant,
tu ne la comprendras pas. Quand ce fut lheure du dpart de mon pre, et tu sais sil tait juste
et si ma Mre laimait, Je nai pas prolong sa vie. Il nest pas juste que la famille o vit un
saint, soit exempte dinvitables malheurs de la vie. Sil en tait ainsi, Je devrais rester ternellement sur la terre, mais Je mourrai, bientt, et Marie, ma Sainte Mre, ne pourra marracher la mort. Je ne puis. Voici ce qui mest possible et Je le ferai. Jsus sest assis et serre
contre son paule, la tte de sa parente.
Je ferai ceci. cause de ta souffrance, Je te promets la paix pour ton Alphe. Je tassure
que tu nen seras pas spare. Je te donne ma parole que notre famille sera runie au Ciel, rassemble pour toujours. Tant que Je vivrai, et aprs, Je verserai toujours au cur de ma parente
tant de paix, tant de force que Je ferai delle une aptre auprs de tant de pauvres femmes,
qu toi, femme, il sera plus facile dapprocher. Tu seras pour Moi une amie bien-aime en ce
temps dvanglisation. La mort, ne pleure pas ; la mort dAlphe te dlivre de tes devoirs
dpouse ; elle tlve aux devoirs plus sublimes dun mystique sacerdoce fminin, si ncessaire prs de lautel de la Grande Victime et devant tant de43 paens dont lme sera plus touche en prsence de lhrosme saint des femmes disciples , quen prsence de celui des disciples. Oh ! ton nom, tante chre, sera comme une flamme dans le ciel chrtien... Ne pleure
plus. Va en paix. Sois forte, rsigne, sainte. Ma Mre... fut veuve avant toi... Elle te rconfortera comme elle sait le faire. Viens. Je ne veux pas que tu partes seule sous ce soleil. Pierre
taccompagnera avec la barque jusquau Jourdain et de l Nazareth avec un ne. Sois
bonne.
Bnis-moi, Jsus. Toi, donne-moi la force.
43 Les Femmes Disciples : Voir Annexe 4.
76

 Oui, Je te bnis et te donne un baiser, chre tante. Et il la baise tendrement, la serrant

encore longuement contre son cur jusqu ce quIl la voit calme.
Aprs avoir prch Bethsade, Jsus appelle Mathieu Capharnam :
Mathieu, fils d'Alphe, Jai lu dans ton cur. Viens, suis-Moi. (Mt 9, 9 ;
Mc 2, 14 ; Lc 5, 27-28). Puis Jsus instruit ses disciples prs de Tibriade.
Aprs tre pass dans la maison de Chouza o lon apprend que sa femme
est trs malade, Jsus revient Nazareth en passant par Cana.
(Voir44)

2-362

JSUS ET SON ONCLE ALPHE

Jsus se trouve avec les siens au milieu des belles collines de Galile45.[]
Aprs cette monte, cest Nazareth dit Jsus.
Maintenant nous allons nous sparer. Jude et Jacques iront tout de suite chez leur pre,
comme leur cur le dsire. Pierre et Jean distribueront lobole aux pauvres qui certainement
seront prs de la fontaine. Moi et les autres, nous irons la maison pour le repas et puis nous
penserons au repos. []
Jsus marche rapidement. Je le vois la limite du jardin dAlphe. Il est rejoint par les
pleurs dune femme et les hurlements exagrs dun homme. Jsus parcourt encore plus vite
les derniers mtres qui Le sparent de la maison, travers le jardin tout vert. Il va arriver au
seuil de la maison, au moment o savance vers la porte la Maman qui voit le Fils.
Maman !
Jsus !
Deux cris damour.
Jsus va entrer, mais Marie Lui dit : Non Fils. Et elle se met sur le seuil, les bras ouverts, les mains serres aux montants de la porte : une barrire de chair et damour et elle rpte : Non, Fils, ne fais pas cela.
Laisse, Maman, il narrivera rien.
Jsus est tout fait calme, bien que la pleur si accentue de Marie le trouble certainement. Il saisit son fin poignet, dtache la main du montant et passe.
Dans la cuisine sont rpandus sur le sol, les rduits ltat de pte gluante, les ufs, les
grappes de raisin, le vase de miel apports de Cana. Dune autre pice arrive une voix querelleuse dun vieux qui menace, qui accuse, qui se lamente dans une de ces colres sniles si injustes, impuissantes, pnibles voir et douloureuses subir." ...Voil ma maison dtruite, devenue la fable de tout Nazareth et moi, ici, seul, sans aide, bless au cur, au respect, mes
besoins !... Voil ce qui te reste, Alphe, aprs avoir agi en vrai fidle ! Et pourquoi ? Pourquoi ? Pour un fou. Un fou qui rend fous mes imbciles de fils. Ah ! ah ! quelle douleur" !
Et la voix de Marie dAlphe, en larmes, qui supplie :
44 Lvi fils d'Alphe dit Mathieu est un galilen de Capharnam. Il tait collecteur d'impt. C'est un homme raffin,
cultiv, loquent, de caractre ferme et qui a une grande mmoire d'o son vangile. Selon la Vierge Marie, il est
humble et cherche passer inaperu compte tenu de son pass. Il est le douzime aptre. Voir Annexe 3.
45 Voir Annexe 8 : Carte 4 de Carlos Martinez : La premire Anne de la Vie Publique. Troisime priode de 4 mois.
77

 Sois bon, Alphe, sois bon ! Ne vois-tu pas que tu te fais du mal ? Viens, que je taide
te coucher... Toujours bon, toi, toujours juste... Pourquoi maintenant es-tu ainsi avec toi, avec
moi, avec ces pauvres enfants ?...
Rien ! rien ! ne me touche pas ! je ne veux pas ! bons les fils ? Ah ! oui, vraiment ! deux
ingrats ! ils mapportent du miel aprs mavoir abreuv dabsinthe. Ils mapportent des ufs
et des fruits aprs mavoir mang le cur ! va-ten, je te le dis. Va-ten ! Je ne veux pas de toi.
Je veux Marie. Elle sait y faire. O est-elle, maintenant, cette femme sans nergie qui ne sait
pas se faire obir de son Fils ?
Marie dAlphe, chasse, entre dans la cuisine au moment o Jsus va entrer dans la pice
dAlphe. Elle se cramponne Lui en sanglotant, dsespre, pendant que Marie, la Vierge,
sapproche, humble et patiente du vieillard courrouc.
Ne pleure pas, tante, maintenant Jy vais.
Oh ! non, ne Te fais pas insulter ! il semble fou. Il a son bton. Non, Jsus, non. Il a
frapp mme ses fils.
Il ne me fera rien et Jsus fermement, bien quavec douceur, met de ct la tante et
entre.
Paix toi, Alphe.
Le vieillard va se coucher tout en se plaignant et faisant mille reproches Marie : parce
quelle ne sait pas sy prendre (tandis quil venait de dire que Elle seule savait faire). Il se retourne brusquement :
Ici ? Ici te moquer de moi ? Mme a ?
Non, pour tapporter la paix. Pourquoi es-tu aussi inquiet ? Tu te fais du mal ! Maman,
laisse. Je vais le soulever, Moi. Tu ne te feras pas de mal et tu ne te fatigueras pas. Maman,
soulve les couvertures.
Et Jsus prend dlicatement ce petit tas dossements qui rle, sans forces, mchant, pleurant, misrable et lallonge comme si ctait un nouveau-n sur le lit.
Voil. Comme a, comme Je faisais pour mon pre. Plus haut, ce coussin. Il le tiendra
soulev et il respirera mieux. Maman, mets-lui, sous les reins, ce petit coussin. Ce sera plus
doux. Maintenant, la lumire, ainsi, pour quelle ne lui frappe pas les yeux, tout en laissant entrer lair pur. Voila qui est fait. Jai vu une dcoction sur le feu. Apporte-la, Maman. Elle est
bien douce. Tu es tout en sueur et tu es en train de prendre froid. Cela te fera du bien.
Marie sort, obissante.
Mais moi... mais moi... Pourquoi es-tu bon avec moi ?
Parce que Je taime. Tu le sais.
Moi, je ten voulais... mais maintenant...
Maintenant, tu ne men veux plus. Je le sais. Mais Moi, Je taime bien et cela me sufft.
Aprs, tu maimeras...
Et alors... ahi... ahi... quelle souffrance ! et alors sil est vrai que Tu maimes pourquoi
offenses-tu mes cheveux blancs ?
Je ne toffense pas, Alphe. En aucune faon. Je thonore.
Tu mhonores ? Je suis la fable de Nazareth, voil.
Pourquoi, Alphe, parles-tu ainsi ? En quoi Je fais de toi la fable de Nazareth ?
En mes fils. Pourquoi sont-ils rebelles ? Pour Toi. Pourquoi les moqueries ? cause de
Toi.
Dis-moi : si Nazareth te louait pour le sort de tes fils, prouverais-tu la mme souffrance ?
Alors non ! Mais Nazareth ne me loue pas. Elle me louerait si rellement Tu tais quelquun qui va la conqute. Mais me laisser pour un qui est presque fou et qui va par le monde
sattirant les haines et les railleries, pauvre, au milieu des pauvres. Ah ! qui ne rirait ! Ah ! ma
78

pauvre maison ! Pauvre maison de David, comment finis-tu ! Et moi qui dois vivre encore
pour voir ce malheur ? Te voir, dernier rejeton de la glorieuse souche, Te voir sombrer dans la
folie par trop de servilit ! Ah ! malheur sur nous partir du jour o mon faible frre sest laiss unir cette femme insipide et pourtant autoritaire, et qui a eu tout pouvoir sur lui. Je lavais
dit alors : "Joseph nest pas pour les noces. Il sera malheureux" ! Et il la t. Lui savait
comme elle tait, et de noces il nen avait rien voulu savoir. Maldiction la loi de lorpheline
hritire (Nb 27, 8) ! Maldiction au destin. Maldiction sur ce mariage.
La "Vierge hritire" est revenue avec la dcoction, juste temps pour entendre les jrmiades du beau-frre. Elle est encore plus ple, mais sa grce patiente nen est pas trouble.
Elle sapproche dAlphe et avec un doux sourire laide boire.
Tu es injuste, Alphe, mais tu as tant de mal quon te pardonne tout dit Jsus, qui lui
soulve la tte.
Oh ! oui, tant de mal ! Tu dis que tu es le Messie ! Tu fais des prodiges. Cest a que
lon dit. Au moins, pour me payer des fils que Tu mas pris, guris-moi. Guris-moi... et je te
pardonnerai.
Toi, pardonne aux fils, comprends leur me et Je te soulagerai. Si tu as de la rancune, Je
ne peux rien faire.
Pardonner ? Le vieillard fait un saut qui naturellement exaspre ses souffrances et cela
le rend de nouveau furieux. Pardonner ? Jamais ! va-ten ! va-ten, si tu dois me dire cela !
va-ten ! Je veux mourir sans quon me trouble davantage. Jsus a un geste de rsignation.
Adieu, Alphe. Je men vais. Dois-Je vraiment partir ? Mon oncle... Dois-Je vraiment
partir ?
Si tu ne me contentes pas, oui va-ten et dis ces deux serpents que le vieux pre meurt
avec rancune.
Non, cela non. Ne perds pas ton me. Ne Maime pas, si tu veux. Ne Me crois pas le
Messie. Mais tu ne dois pas har, tu ne dois pas har, Alphe. Ridiculise-moi. Dis que Je suis
fou. Mais ne hais pas.
Mais pourquoi maimes-Tu, si je Tinsulte ?
Parce que Je suis Celui que tu ne veux pas reconnatre. Je suis lAmour. Maman, Je vais
la maison.
Oui, mon Fils. Dans peu de temps je viendrai.
Je te laisse ma paix, Alphe. Si tu Me veux, envoie-moi chercher. Je viendrai nimporte quelle heure.
Jsus sort, calme comme sil ne stait rien pass. Il est seulement plus ple.
Oh ! Jsus, Jsus, pardonne-lui gmit Marie dAlphe.
Mais oui, Marie. Il ny a mme pas besoin de le faire. celui qui souffre, on pardonne
tout. Maintenant, il est dj plus calme. La Grce travaille mme linsu des curs. Et puis il
y a tes pleurs, et certainement la souffrance de Jude et de Jacques et la fidlit leur vocation.
La paix dans ton cur angoiss, tante. Il la baise et sort dans le jardin pour aller la maison.
[]
Htons-nous daller consoler les cousins.
Ils partent et entrent dans le grand atelier. Jude et Jacques sont assis prs du grand tabli
de menuisier. Jacques debout, Jude assis sur un tabouret, le coude appuy sur le banc, la tte
sur la main. Jsus va vers eux en souriant, pour leur tmoigner tout de suite son affection :
Alphe est plus tranquille, maintenant. Les douleurs se calment et la paix revient tout
fait. Soyez tranquilles, vous aussi.
Tu las vu ? Et maman ?
Jai vu tout le monde.
79

Jude demande : Mme les frres ?

Non, ils ntaient pas l.
Ils taient l. Ils nont pas voulu se montrer Toi. Mais, nous ! Oh ! si nous avions
commis un crime, ils ne nous auraient pas traits de la sorte. Et nous qui venions de Cana, volant par la joie de le revoir et de lui apporter des choses qui lui plaisent ! nous laimons et... et
il ne nous comprend plus... Il na plus confiance en nous. Jude baisse son bras et pleure, la
tte sur le banc. Jacques est plus fort, mais son visage reflte un vrai martyre intrieur.
Ne pleure pas, Jude. Et toi, ne tabandonne pas la souffrance.
Oh ! Jsus ! Nous sommes des fils et... il nous a maudits. Mais malgr notre dchirement, non, nous ne revenons pas en arrire. Nous sommes Toi, et cest avec Toi que nous
demeurerons, mme si, pour nous en dtacher, on nous menace de mort ! scria Jacques.
Et tu disais que tu ntais pas capable dhrosme ? Moi, Je le savais. Mais toi, tu le dis
de toi-mme. En vrit tu seras fidle mme devant la mort. Et toi aussi. Jsus les caresse,
mais eux souffrent. Les pleurs de Jude rsonnent sous la vote de pierre.
Pierre, avec son honnte visage attrist, scrie : Eh Oui ! cest une souffrance... Quelle
tristesse ! mais, mes enfants (et il les secoue affectueusement) il nest pas donn tous de mriter ces paroles... moi... moi je me rends compte que je suis un chanceux, dans lappel que Jsus ma fait. Cette brave femme dpouse ne cesse de me dire : "Cest comme si jtais rpudie, puisque tu nes plus moi. Mais je dis : "Heureuse rpudiation" ! dites-le, vous aussi.
Vous perdez un pre, mais vous gagnez Dieu. Le berger Joseph, tonn, dans son sort dorphelin, ignorant quun pre puisse tre occasion de peine, dit :
Je croyais tre le plus malheureux, parce que sans pre. Mais je maperois quil vaut
mieux le pleurer mort quennemi. Jean se borne baiser et caresser ses compagnons. Andr
soupire et se tait. Il brle de parler, mais sa timidit lui serre la gorge. Thomas, Philippe, Mathieu et Nathanal parlent doucement dans un coin, avec le respect quon prouve devant une
vraie douleur. Jacques de Zbde prie, voix basse, pour que Dieu donne sa paix. Simon le
Zlote quitte son coin et vient prs des deux disciples en peine. Il met une main sur la tte de
Jude, lautre bras enserre la taille de Jacques et il dit :
Ne pleure pas, fils. Lui nous 1avait dit, toi et moi : "Je vous unis : toi, qui, pour Moi,
perds un pre, et toi qui as un cur de pre sans avoir de fils". Et nous navions pas compris
combien ces paroles taient prophtiques. Mais Lui le savait. Voil : Je vous en prie. Je suis
g et jai toujours rv quon mappelle "pre". Acceptez-moi comme tel, et moi, comme
pre, je vous bnirai matin et soir. Je vous en prie, acceptez-moi comme un pre.
Les deux acquiescent en sanglotant plus fortement.
Marie entre et accourt prs des deux affligs. Elle caresse la chevelure dbne de Jude et
la joue de Jacques. Elle est blanche comme un lis. Jude lui prend la main, la baise et
demande : Que fait-il ?
Il dort, fils. La maman vous envoie son baiser et elle les baise tous les deux.
La voix rauque de Pierre explose : Allons, viens ici un moment, je veux te dire quelque
chose et je vois Pierre qui saisit de sa robuste main un bras de lIscariote et lemmne dehors
dans la rue. Puis il revient seul.
O las-tu envoy ? demande Jsus.
O ? Prendre lair. Car si lair ne lavait pas calm, moi, je le lui aurais donn dune
autre faon... Ce nest qu cause de Toi que je ne lai pas fait. Oh ! maintenant, a va mieux.
Qui rit devant la souffrance, est un aspic, et moi, les serpents, je les chasse... Oui, heureusement, que Tu es l... Je lai seulement envoy au clair de lune. a se pourrait... Mais moi je
deviendrais plutt un scribe, chose que Dieu seul est capable de faire de moi qui ai une juste
conscience dtre au monde, mais lui, mme avec laide de Dieu, je doute quil devienne bon.
Simon de Jonas te lassure, et je ne me trompe pas. Non ! ne ten fais pas ! il a t heureux
80

den sortir et ne pas partager une tristesse. Il est plus sec quun caillou sous le soleil daot.
Allons, les enfants ! Ici il y a une Mre plus douce quil nen pourrait y avoir au Ciel. Ici il y a
un Matre qui est plus bon que tout le Paradis. Ici il y a tant de curs honntes qui vous
aiment sincrement. Les averses, a fait du bien : a fait tomber la poussire. Demain, vous
serez plus frais que des fleurs, plus lgers que des oiseaux, pour suivre notre Jsus.
Et cest sur ces simples et bonnes paroles de Pierre que tout se termine.
Jsus dit ensuite :
Aprs cette vision, tu mettras celle que Je tai donne au printemps 1944, celle o Je demandais ma
Mre ses impressions sur les Aptres. Dsormais, leur physionomie morale a t suffisamment mise en lumire pour quon puisse placer ici cette vision, sans crer de scandale pour personne. Je navais pas besoin
de conseils, mais quand nous tions seuls, pendant que les disciples taient dissmins dans des familles
amies ou dans les bourgades voisines, durant mes sjours Nazareth, comme il mtait doux de parler
ma douce Amie et de demander conseil la Maman pour voir confirmer, par sa bouche pleine de grce et
de sagesse, tout ce que, dj, Javais vu. Avec Elle, Je nai jamais t autre chose que le Fils. Et au milieu
des enfants des femmes, il ny a jamais eu de mre plus "Mre" quElle, dans toute la perfection des vertus
maternelles, humaines et morales, et il ny a jamais eu de fils plus "Fils" que Moi en fait de respect, de
confiance, damour.
Et maintenant que vous avez un minimum de renseignements sur les Douze sur leurs vertus, leurs dfauts, leurs caractres, sur leurs efforts, y a-t-il encore quelquun pour dire quil Me fut facile de les unir,
de les lever de les former ? Et y a-t-il encore quelquun qui pense que la vie de laptre est facile et que
pour tre un aptre, cest dire pour croire quil lest quelquun juge souvent avoir droit une vie facile,
sans souffrances, sans heurts, sans insuccs ? Il y a encore quelquun qui pour le fait quil Me sert prtend
que Je sois son serviteur et que Je fasse en sa faveur des miracles jet continu, et de sa vie un tapis fleuri,
agrable, humainement glorieux ? Mon chemin, mon travail, mon service, cest la croix, la souffrance, le
renoncement, le sacrifice. Jy suis pass, Moi. Que ceux qui veulent se dire "miens" le suivent.
Ceci nest pas pour les "Jean" mais pour les docteurs mcontents et exigeants. Et encore pour les chicaneurs, Je dis que jai employ les termes "oncle" et "tante" qui nexistent pas dans les langues de Palestine,
pour apporter des claircissements et mettre un point final une question irrespectueuse sur ma condition
de Fils Unique de Marie, et sur la Virginit de ma Mre, avant et aprs lenfantement, sur la nature spirituelle et divine de lunion dont Jai reu la vie. Je le redis encore une fois, ma Mre ne connut pas dautre
union et neut pas dautres enfants. Chair Inviole, que Moi-mme Je nai pas dchire, ferme sur le mystre dun sein-tabernacle, trne de la Trinit et du Verbe Incarn.

MAMAN, QUEN PENSES-TU ?

Jsus est avec Marie . Assis lun prs de lautre sur le sige de pierre qui est contre la maison. On dirait que le souper a dj eu lieu. Les autres, se sont dj retirs. La Mre et le Fils se
dlectent rciproquement dans une douce conversation.
Cest une des premires fois que Jsus revient Nazareth, aprs le Baptme, le jene au
dsert et surtout le rassemblement du collge apostolique. Il raconte la Mre ses premires
journes dvanglisation, les premires conqutes des curs. Marie est suspendue aux lvres
de son Jsus.
Elle est plus ple, plus maigre, comme si elle avait souffert ces derniers temps. Sous ses
yeux se sont creuss deux cernes, comme pour quelquun qui a beaucoup pleur et rflchi.
Mais maintenant elle est heureuse et sourit. Elle sourit en caressant la main de son Jsus. Elle
est heureuse de Lavoir l, de rester cur cur avec Lui, dans le silence de la nuit qui
tombe.
81

2-372

Ce doit tre lt, car dj le figuier a ses premiers fruits mrs qui pendent jusquaux approches de la maison. Jsus en cueille quelques-uns en slevant sur la pointe des pieds et Il
donne sa Mre les plus beaux. Il les pluche avec soin et les offre, en retournant la peau qui
forme une couronne, comme si ctait des boutons blancs rays de rouge dans une corolle de
ptales blancs lintrieur, violacs lextrieur. Il les prsente sur la paume de la main et
sourit en voyant sa mre qui les gote.
Puis, brusquement Il lui demande :
Maman, tu as vu les disciples. Quen penses-tu ?
Marie, qui allait porter sa bouche la troisime figue, lve la tte, arrte son geste, tressaille, regarde Jsus.
Quen penses-tu, maintenant que Je te les ai tous montrs ? poursuit-Il.
Je crois quils Taiment et que Tu pourras beaucoup obtenir deux. Jean... aime-le Jean
comme Tu sais aimer. Cest un ange. Je suis tranquille de penser quil est avec Toi. Pierre
aussi... est bon. Plus dur parce que plus g, mais franc et convaincu. De mme son frre. Ils
Taiment comme ils en sont capables, prsent. Aprs, ils Taimeront davantage. Mme nos
cousins, maintenant quils sont convaincus, Te seront fidles. Mais lhomme de Kriot... celui-l ne me plat pas, Fils. Son il nest pas limpide, et son cur encore moins. Il me fait
peur.
Avec toi, il est tout fait respectueux.
Beaucoup trop de respect. Mme avec Toi il est parfaitement respectueux. Mais Tu nes
pas pour lui le Matre. Tu es le futur Roi, dont il espre tirer des avantages et du lustre. Il n
tait rien, un peu plus que les autres Kriot. Il espre avoir prs de Toi un rle important et...
Oh ! Jsus ! Je ne veux pas offenser la charit, mais je pense, mme si je ne veux pas y penser,
que dans le cas o Tu le dcevrais, il nhsiterait pas prendre Ta place ou chercher le
faire. Il est ambitieux, avide et vicieux. Il est fait pour tre le courtisan dun roi de la terre plutt que ton aptre, mon Fils ! Il me fait peur. Et la Maman regarde son Jsus de ses deux
yeux effrays dans son visage ple.
Jsus soupire. Il rflchit. Il regarde sa Mre. Il lui sourit pour lencourager de nouveau :
Mme celui-l, il nous le faut, Maman. Si ce ntait pas lui, ce serait un autre. Mon Collge doit reprsenter le monde et, dans le monde, tous ne sont pas des anges et tous nont pas
la trempe de Pierre et dAndr. Si Javais choisi toutes les perfections, comment les pauvres
mes malades oseraient-elles devenir mes disciples ? Je suis venu sauver ce qui tait perdu,
Maman. Jean est sauv de lui mme. Mais combien ne le sont pas !
Je nai pas peur de Lvi. Lui sest rachet parce quil a voulu se racheter. Il a quitt son
pch en mme temps que son comptoir de gabelle et il sest fait une me neuve pour venir
avec Toi. Mais Judas de Kriot, non. Au contraire, lorgueil accapare toujours davantage sa
vieille me vilaine. Mais Toi, tu sais ces choses, Fils. Pourquoi me les demandes-tu ? Je ne
puis que prier et pleurer pour Toi. Tu es le Matre. Mme de ta pauvre Maman.
2-374

QUELLE SOUFFRANCE SUPPORTA MA MRE

Jsus dit :
Mon regard avait lu dans le cur de Judas Iscariote. Personne ne doit penser que la Sagesse de Dieu nait pas t capable de comprendre ce cur. Mais, comme Je lai dit ma
Mre, il nous le fallait. Malheur lui davoir t le tratre ! Mais ctait un tratre qui, Je le
rpte, nous fallait. Il tait dissimul, rus, avide, luxurieux, voleur, mais dautre part, intelligent et plus cultiv que les autres, il avait su simposer tous. Audacieux, il maplanissait le
chemin, mme quand il tait difficile. Ce qui lui plaisait plus que tout, ctait de sortir du rang
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et de faire valoir sa place de confiance auprs de Moi. Il ntait pas serviable par leffet dune
charit spontane, mais ctait un de ces hommes que vous appelleriez "faiseur". Cela lui permettait aussi de garder la bourse et dapprocher des femmes. Ctait deux choses quil aimait
immodrment avec une troisime, sa charge privilgie.
La Pure, lHumble, la Dtache des richesses terrestres, ne pouvait ne pas avoir de dgot
pour ce serpent. Moi aussi il Me faisait horreur. Et Moi seul, avec le Pre et lEsprit, nous
savons quel fardeau Jai d porter pour pouvoir endurer son voisinage. Mais, Je te lexpliquerai un autre moment.
Pareillement Je nignorais pas lhostilit des prtres, des pharisiens, des scribes et des sadducens. Ctaient des renards astucieux qui cherchaient Me pousser dans leur tanire pour
Me mettre en pices. Ils avaient faim de mon sang et ils cherchaient mettre des piges partout pour Me capturer, pour avoir des armes pour Maccuser, pour Me faire disparatre. Pendant trois annes, ils nont pas cess de Me dresser des embches, et ils ne se sont apaiss que
lorsquils Mont su mort. Cette nuit-l, ils ont dormi heureux. La voix de leur accusateur tait
pour toujours teinte. Ils le croyaient. Non, elle ntait pas encore teinte. Elle ne le sera jamais et elle tonne, tonne et maudit ceux qui leur ressemblent lheure prsente. Quelle souffrance supporta ma Mre, par leur faute ! Et Moi, cette douleur Je ne loublie pas non plus.
Que la foule ft changeante, ce ntait pas une nouveaut. Cest la bte fauve qui lche la
main du dompteur, si elle est arme de la cravache ou si elle leur offre un morceau de chair
pour calmer sa faim. Mais il suffit que le dompteur tombe et ne puisse plus se servir de la
cravache, ou nait plus de nourriture pour la satisfaire, pour quelle se jette sur lui et le mette
en pices. Il suffit de dire la vrit et dtre bon pour sattirer la haine de la foule aprs le premier moment denthousiasme. La vrit est reproche et avertissement. La bont prive de la
cravache et amne ceux qui ne sont pas bons ne plus craindre. Do les "crucifie-Le", aprs
avoir dit "Hosanna". Ma vie de Matre est sature de ces deux cris, et le dernier a t "crucifieLe". Lhosanna, cest la respiration queffectue le chanteur afin davoir du souffle pour monter laigu. Marie, le soir du Vendredi Saint, a rentendu en Elle-mme les "Hosannas" menteurs, devenus des cris de mort pour sa Crature, et son cur en a t transperc. Cela aussi,
Moi, Je ne loublie pas.
Lhumanit des aptres ! Comme elle est lourde ! Je portais sur mes bras, pour les lever
vers le Ciel, des masses dont la pesanteur attirait vers la terre. Mme ceux qui ne se voyaient
pas ministres dun roi de la terre, comme Judas Iscariote, ceux qui ne pensaient pas comme lui
monter ma place sur le trne, loccasion, recherchaient toujours anxieusement la gloire.
Le jour vint o mme mon Jean et son frre dsirrent cette gloire qui vous blouit comme un
mirage, mme dans les choses du Ciel. Ce nest pas la sainte aspiration vers le Ciel que Je
veux que vous ayez, mais le dsir humain pour que votre saintet soit connue. Et non seule
ment cela, mais avidit de changeur, dusurier pour que, pour un peu damour donn Celui
auquel Je vous ai dit de vous donner vous-mmes tout entiers, prtendiez avoir place sa
droite dans le Ciel.
Non, mes fils, non. Il faut dabord boire tout le calice que Moi jai bu. Tout : avec la charit donne en change de la haine, avec la chastet qui soppose la voix des sens, avec lhrosme dans les preuves, avec lholocauste de soi-mme pour lamour de Dieu et des frres.
Puis, quand on sest acquitt de son devoir, dire encore : "Nous sommes des serviteurs inutiles", et attendre que mon Pre, qui est aussi le vtre, vous accorde, par sa Bont, une place
dans son Royaume. Il faut se dpouiller, comme tu Mas vu dpouill au Prtoire, de tout ce
qui est humain, en gardant seulement lindispensable qui est respect pour le don de Dieu
quest la vie, et pour les frres, auxquels nous pouvons tre plus utiles du haut du Ciel que sur
la terre, et laisser Dieu le soin de vous revtir de la robe immortelle blanchie dans le sang de
lAgneau.
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 IL A PRIS DES TRES TRS HUMAINS 46

En parcourant la Terre, Jsus, qui tait Dieu - Il aurait pu le faire sIl avait voulu le
faire - aurait trouv parmi les trois continents dalors, 12 et 72 justes plus justes que les 12 et
les 72 quIl a choisis en Isral. Car Dieu Crateur a mis (et continue mettre) dans lme de
chaque tre humain un don sublime, qui dveloppe chez les meilleurs une vie de saintet, indpendamment de leur connaissance de la Divinit : ce don, cest la loi naturelle. Celui qui la
respecte et la reconnat comme manant de ltre suprme, de Dieu, ou de la plus haute divinit de sa religion, peut tre considr comme tant un esprit uni au vrai Dieu, le Dieu Unique
et Trine. Donc, par sa simple volont, le Roi de lunivers aurait pu appeler Lui, depuis les
trois continents, les 12 et les 72, de la mme faon quIl avait appel vers Lui les trois Mages
par la voix des astres. Cela Lui aurait permis davoir son service un Collge de justes. Il ne
la pas fait.
Il a pris des tres trs humains, une matire ltat brut, ltat informe, avec bien des
parties impures. Il la faonne. Pendant le processus de formation, Il a souffert cause des
dfections et des trahisons de certaines parties de cette matire. Mais au moment de son Ascension, Il a laiss une glise enseignante capable de Le continuer dans la rdemption du
monde. Capable de le faire grce sa Doctrine et grce lExemple reu directement de Lui,
le Verbe ; grce aussi laide de lEsprit Saint reu une premire fois de Jsus ressuscit, et
une deuxime fois dans le mme Cnacle, dix jours aprs lAscension, par laction directe de
lEsprit Saint selon la promesse divine. Une glise capable de Le continuer grce la connaissance que chacun dentre eux avait acquise de sa propre faiblesse humaine et des luttes soutenir pour se relever des chutes et se former dans la justice...
JSUS GURIT JEANNE DE CHOUZA47 PRS DE CANA (Lc 8, 2-3)
Les disciples sont larrire de la maison en train de souper dans le grand atelier de Joseph. Ltabli sert de table et tout ce quil faut se trouve dessus. Sur les deux autres tables de
menuisier il y a des nattes qui se changent en couchettes et on a mis le long des murs des petits lits bas (des nattes sur des claies). Les aptres parlent entre eux et avec le Matre.
Alors, il est vrai que tu vas sur le Liban ? demande lIscariote.
Je ne fais jamais de promesses pour ne pas les tenir. Et ici, Je lai promis deux fois : aux
bergers et la nourrice de Jeanne de Chouza. Jai attendu les cinq jours dont Javais parl et,
par prudence, Jy ai encore ajout aujourdhui. Mais maintenant Je men vais. Ds le lever de
la lune, nous partirons. Le chemin sera long, mme si nous utilisons la barque jusqu Bethsada. Mais Je veux donner cette joie mon cur, en saluant aussi Benjamin et Daniel. Tu vois
quelles mes ont les bergers. Oh ! Ils mritent quon aille les honorer, car Dieu Lui-mme ne
samoindrit pas en honorant un de ses serviteurs mais, au contraire, Il dploie sa justice. [...]
Un grand vacarme de sabots ferrs et des cris de gamins se font entendre dans la rue.
Cest ici ! Cest ici ! Arrte, homme.
46 Maria Valtorta.- Leons sur l'ptre de Saint Paul aux Romains.- Centro Editoriale Valtortino srl, rimpr. 2012, p.129.
47 Jeanne de Chouza est une princesse royale. Elle est ne Bther, en Jude et y possde le chteau de sa naissance.
Orpheline trs jeune, elle s'est attache Esther, sa nourrice qui l'accompagne fidlement. Elle pouse Chouza,
intendant d'Hrode Antipas. Elle perd son premier bb et contracte une tuberculose pulmonaire. C'est une femme trs
belle, douce et timide qui consacre sa vie Jsus. Elle devient avec Esther, une Femme Disciple. Voir Annexe 4.
84

2-377

Et avant que Jsus et ses disciples se rendent compte, devant lembrasure de la porte extrieure, se prsente la forme sombre dun cheval tout fumant de sueur, et il en descend un cavalier qui se prcipite lintrieur comme un bolide et se jette aux pieds de Jsus quil baise
avec vnration.
Tous regardent, bahis.
Qui es-tu ? Que 48veux-tu ?
Je suis Jonathas .
Un cri de Joseph lui rpond, car assis en arrire du grand tabli, dans le tonnerre de son
arrive, Joseph na pu reconnatre son ami. Le berger se prcipite sur lhomme encore terre :
Toi, cest bien toi !...
Oui. Jadore mon Seigneur ador ! Trente annes desprance... Oh ! La longue attente !
Voil : maintenant ils sont fleuris comme la fleur de lagave solitaire et plus fleuris dun coup
dans une extase bienheureuse, et encore plus heureuse que lautre si lointaine ! Oh ! Mon Sauveur !
Femmes, enfants et quelques hommes, parmi lesquels le bon Alphe 49 de Sara avec encore
la main un morceau de pain et du fromage, sempressent lentre et jusqu lintrieur de la
pice.
Lve-toi, Jonathas. Jtais sur le point daller te chercher, et avec toi, Benjamin et Daniel...
Je sais...
Lve-toi que Je te donne le baiser que Jai donn tes compagnons. Il le force se lever et le baise.
Je sais rpte le robuste vieillard, bien portant et bien vtu.
Je sais. Elle avait raison. Ce ntait pas du dlire de mourante ! Oh ! Seigneur Dieu !
Comme lme voit et entend quand Tu appelles ! Jonathas est mu.
Mais il se ressaisit. Il ne perd pas de temps. Adorant et pourtant actif, il va droit au but :
Jsus, notre Sauveur et notre Messie, je suis venu Te prier de venir avec moi. Jai parl
avec Esther et elle ma dit... Mais auparavant, auparavant Jeanne en avait parl et ma dit...
Oh ! ne riez pas dun homme heureux, vous qui mentendez, heureux et angoiss jusqu ce
que jaie ton "Je viens". Tu sais que jtais en voyage avec la matresse mourante. Quel
voyage ! De Tibriade Bethsada, ce fut bien. Mais ensuite, aprs avoir quitt la barque, je
pris un char et, bien que je leusse quip de mon mieux, ce fut une torture. On allait doucement pendant la nuit, mais elle souffrait. Csare de Philippe, elle faillit mourir en crachant
le sang. Nous nous arrtmes... Le troisime matin, il y a sept jours, elle me fit appeler. Elle
paraissait dj morte, tant elle tait ple et puise. Mais, quand je lai appele, elle a ouvert
ses doux yeux de gazelle mourante et elle ma souri. Elle ma fait signe, de sa main glace, de
me pencher, car elle navait quun filet de voix, et elle ma dit : "Jonathas, ramne-moi la
maison. Mais tout de suite". Si grand tait son effort en me commandant, elle qui est toujours
plus douce quune gentille enfant, que ses joues se sont colores et quun clair a brill dans
ses yeux. Elle a continu : "Jai rv de ma maison de Tibriade. lintrieur, il y avait Quelquun dont le visage tait comme une toile. Il tait grand, blond, avec des yeux clestes et
une voix plus douce que le son de la harpe. Il me disait : "Je suis la Vie. Viens. Reviens. Je
48 Jonathas de Bethlem est un des Bergers de la Nativit. Il devient rgisseur de Chouza ce qu'il l'empche de suivre
Jsus. Il ne le fera que lorsque Chouza le renverra. Voir Annexes 6 et 7.
49 Sara de Nazareth est la belle-sur de Marie de Clophas ou Marie d'Alphe. Elle a bien connu Anne et Joachim, les
parents de la Vierge Marie. Elle est dcde au moment de la vie publique de Jsus. Son fils Alphe de Nazareth est
un ami d'enfance de Marie.Voir Annexe 2.
85

tattends pour te la donner". Je veux aller". Je lui disais : "Mais, matresse ! Tu ne peux pas !
Tu te sens mal ! Ds que tu iras mieux, nous verrons". Je croyais que ctait dlire de mourante. Mais elle a pleur et puis... - Oh ! cest la premire fois quelle la dit depuis ces six ans
quelle est ma matresse, et, oui, elle sest mme assise, et en colre, elle qui ne peut remuer elle ma dit : "Serviteur, je le veux. Je suis ta matresse. Obis !", et puis elle sest renverse,
toute en sang. Jai cru quelle mourait... et jai dit : "Faisons-lui plaisir. Mourir pour mourir !...
Je naurai pas de remords de lavoir mcontente la fin, aprs avoir toujours voulu la satisfaire". Quel voyage ! Elle navait de repos quentre la troisime et la sixime heure. Jai crev
les chevaux pour aller plus vite. Nous sommes arrivs Tibriade la neuvime heure 50, ce
matin... Et Esther ma parl... Alors, jai compris que ctait Toi qui lavais appele. Car
ctait lheure et le jour o Tu avais promis un miracle Esther et que Tu tais apparu lesprit de ma matresse. Elle a voulu repartir tout de suite lheure de none et ma envoy pour la
devancer... Oh ! Viens, mon Sauveur !
Je viens tout de suite. La foi mrite rcompense. Qui me dsire me possde. Allons.
Attends. Jai jet une bourse un jeune, en disant : "Trois, cinq, autant dnes que vous
voulez, si vous navez pas de chevaux, et vite, la maison de Jsus". Ils vont arriver. Nous
irons plus vite. Jespre la rencontrer prs de Cana. Si, du moins...
Quoi, Jonathas ?
Si, du moins, elle est vivante...
Vivante, elle lest. Mais mme ft-elle morte, Je suis la Vie. Voici ma Mre.
La Vierge, certainement avertie par quelquun, est en effet en train daccourir, suivie de
Marie dAlphe.
Fils, tu pars ?
Oui, Mre. Je vais avec Jonathas. Il est venu. Je savais que Je pourrais te le prsenter.
Cest pour cela que Jai attendu un jour de plus.
Jonathas a dabord fait une salutation profonde, les bras croiss sur la poitrine, maintenant
il sagenouille et soulve peine le vtement de Marie et en baise le bord, en disant :
Je salue la Mre de mon Seigneur !
Alphe de Sara dit aux curieux :
Eh bien ! quen dites-vous ? Nest-ce pas honteux dtre nous les seuls sans foi ?
Un bruit de nombreux sabots se fait entendre dans la rue. Ce sont les nes. Je crois quil y
a tous ceux de Nazareth et ils sont si nombreux quil y en aurait assez pour un escadron. Jonathas choisit les meilleurs et les marchande, en payant sans lsiner ; il prend deux Nazarens
avec dautres nes, par crainte que quelque animal ne dferre en route et pour quils puissent
ramener toute cette bruyante cavalerie. Pendant ce temps, les deux Marie aident pour boucler
sacs et besaces.
Marie dAlphe dit aux fils : Je laisserai en place vos lits et je les caresserai... Il me semblera que je vous fais des caresses. Soyez bons, dignes de Jsus, mes fils... et moi... moi, je serai heureuse... et pendant ce temps, elle pleure chaudes larmes.
Marie, de son ct, aide son Jsus, Le caresse avec amour, en Lui faisant mille recommandations et en Le chargeant de ses affectueuses salutations pour les bergers du Liban, car Jsus
annonce quIl ne reviendra pas avant de les avoir retrouvs.
Ils partent. La nuit descend et la lune, son premier quartier, se lve en ce moment. Jsus
et Jonathas sont en tte. Derrire, tous les autres. Tant quils sont dans la ville, ils vont au pas,
car les gens sattroupent, mais peine sortis, ils vont au trot. Cest une troupe qui rsonne du
bruit des sabots et des grelots.
Elle est dans le char avec Esther explique Jonathas.
50 Entre la troisime et la sixime heure : entre neuf heures et midi. La neuvime heure : quinze heures.
86

 Oh ! ma matresse ! quelle joie de te faire plaisir ! tamener Jsus ! Oh ! Mon Seigneur !

Tavoir ici ct de moi ! Te possder ! Tu as bien sur ton visage lclat dune toile et ta
voix a bien le son de la harpe Oh ! mais ta Mre ! Tu lamneras ma matresse, un jour ?
La matresse viendra Elle. Elles seront amies.
Oui ? Oh ! Oui, elle peut ltre. Elle est pouse et a t mre, Jeanne. Mais elle a une
me pure comme une vierge. Elle peut rester ct de Marie, la bnie. []
Jsus met une main sur le front de la mourante qui ouvre un moment ses yeux embrums
et vagues, et puis les referme
Jeanne ! Jeanne ! Cest Moi ! Moi qui tappelle. Je suis la Vie. Regarde-Moi, Jeanne.
Avec un regard plus vivant, la mourante ouvre ses grands yeux noirs et regarde le visage
pench sur elle. Elle a un mouvement de joie et sourit. Elle remue doucement les lvres pour
dire une parole qui, pourtant, narrive pas se faire entendre.
Oui, cest Moi. Tu es venue et Je suis venu pour te sauver. Peux-tu croire en Moi ?
La mourante fait signe de la tte. Toute sa vitalit saccumule dans son regard qui dit tout
ce que la parole ne peut exprimer autrement.
Jsus, tout en restant genoux et la main gauche sur son front, se redresse et prend son attitude de miracle : Eh bien ! Je le veux. Sois gurie. Lve-toi. Il enlve la main et se met
debout.
Une fraction de minute et puis Jeanne de Chouza, sans aide daucune sorte, sassied,
pousse un cri et se jette aux pieds de Jsus, en criant dune voix forte, heureuse :
Oh ! Taimer, ma Vie ! Pour toujours ! Toi ! Pour toujours Toi ! Nourrice ! Jonathas ! Je suis gurie ! Oh ! vite ! courez pour le dire Chouza. Quil vienne adorer le Seigneur ! Oh ! Bnis-moi, encore, encore, encore ! Oh ! Mon Sauveur. Elle pleure et rit en baisant les vtements et les mains de Jsus.
Je te bnis, oui. Que veux-tu que Je fasse dautre ?
Rien, Seigneur. Que seulement Tu maimes et me permette de Taimer. []
RENCONTRE SUR LE LIBAN DE DANIEL ET BENJAMIN51, BERGERS
Nous voici sur les terres dlise. Les pturages sont encore loin, mais cette heure, les
troupeaux sont presque toujours au bercail cause du soleil. Je vais voir sils y sont. Et Jonathas part presque en courant.
Il revient quelque temps aprs, avec deux ptres grisonnants et robustes qui se prcipitent
littralement sur la pente pour rejoindre Jsus.
Paix vous.
Oh ! oh ! notre Bb de Bethlem ! dit lun, et lautre :
Paix de Dieu, venue vers nous, que Tu sois bnie. Les hommes sont allongs sur
lherbe. On ne salue pas aussi profondment un autel comme ils saluent le Matre.
Relevez-vous. Je vous rends votre bndiction et suis heureux de le faire, car elle vient
joyeusement sur ceux qui en sont dignes.
Oh ! dignes, nous !
Oui, vous, toujours fidles.
51 Benjamin est un Berger de la Nativit comme son frre jumeau Joseph, tu dans le massacre, et Daniel. Tous les deux
deviennent bergers au loin, sur les monts du Liban. Ils vont prcher Jsus, et Daniel enverra Jsus une bergre et sa
fille malade avec ces mots : Notre Enfant gurit tout mal ! Ils feront partie du groupe des soixante-douze Disciples.
Voir Annexes 6 et 7.
87

2-389

 Et qui ne laurait t ? Qui pourrait faire oublier cette heure ? Qui pourrait dire : "Ce
nest pas rel ce que nous avons vu" ? Qui pourrait oublier que Tu nous a souri pendant des
mois, quand, revenant le soir avec nos troupeaux, nous Tappelions et que Tu battais des
mains au son de nos fltes ?... Tu te le rappelles, Daniel ? Presque toujours vtu de blanc dans
les bras de sa Mre, quand Tu nous apparaissais dans un rayon de soleil sur le pr dAnne ou
la fentre, et que Tu semblais une fleur pose sur la neige du vtement maternel.
Et cette fois que Tu es venu, quand Tu faisais tes premiers pas, pour caresser un agnelet
moins fris que Toi ? Comme Tu tais heureux ! Et nous, nous ne savions que faire de notre
rustique personne. Nous aurions voulu tre des anges pour Te paratre moins grossiers...
Oh ! Mes amis ! Je voyais votre cur et cest lui que Je vois maintenant.
Et Tu nous souris comme alors !
Et Tu es venu jusquici chez de pauvres bergers !
Chez mes amis. Maintenant, Je suis content. Je vous ai tous retrouvs et Je ne vous perdrais plus. Pouvez-vous donner lhospitalit au Fils de lhomme et ses amis ?
Oh ! Seigneur ! Tu le demandes ? Le pain et le lait ne nous manquent pas, mais si nous
navions quune seule bouche de pain nous Te la donnerions pour Te garder avec nous.
Nest-ce pas Benjamin ?
Notre cur nous Te le donnerions en nourriture, notre dsir Seigneur !
Allons alors, nous allons parler de Dieu...
Et de tes parents, Seigneur, de Joseph, si bon ! de Marie... Oh ! la Mre ! Voici : Vous
voyez ce frais narcisse. Sa tte est belle et pure, on dirait une toile de diamant. Mais Elle...
Oh ! ce narcisse nest que crasse en comparaison delle ! un de ses sourires vous purifiait.
Ctait une fte de la rencontrer, sa parole vous sanctifiait. Te souviens-tu de ses paroles toi
aussi, Benjamin ?
Oui, je peux te les redire, Seigneur, car tout ce quElle nous a dit, dans les mois o nous
pmes lentendre, est crit ici (et il se frappe la poitrine). Cest la page de notre sagesse et
nous la comprenions nous aussi car cest une parole damour. Et lamour... Oh ! Lamour,
cest une chose que tout le monde comprend ! Viens, Seigneur, entre dans cette heureuse demeure et bnis-la.
Ils entrent dans une pice prs du vaste bercail et tout prend fin.
MON FILS AIM, PAIX ET BNDICTION

Jsus se trouve dans cette magnifique cit maritime dont on voit sur une carte le golfe naturel, immense et bien protg, capable de recevoir de nombreux navires, rendu encore plus
sr par une
puissante digue portuaire. Il doit tre aussi utilis par les troupes, car je vois des
52
trirmes romaines avec des soldats bord. Ils dbarquent pour la relve ou pour renforcer la
garnison. Le port, cest dire la cit portuaire, me rappelle vaguement Naples, domine par le
Vsuve.
Jsus est assis dans une pauvre maison, prs du port, maison de pcheurs certainement,
peut-tre des amis de Pierre ou de Jean, car je vois quils sont laise dans la maison et familiers avec ses habitants. []
Mais voil le berger Joseph. Il est tout couvert de poussire comme aprs une longue
marche.
Toi ? Comment donc ? demande Jsus aprs lavoir bais pour le saluer.
52 Trirme romaine : navire de guerre trois ranges de rames superposes.
88

2-391

 Jai des lettres pour Toi. Ta Mre me les a donnes. Une est Elle. Les voil. Et Jo seph prsente trois petits rouleaux dune espce de fin parchemin, attachs par un ruban. Le
plus volumineux a aussi un sceau pour le fermer. Un autre est seulement nou. Le troisime a
un sceau bris.
Celui-ci est celui de la Mre dit Joseph en indiquant celui qui a un nud.
Jsus le droule et le lit, doucement dabord, puis haute voix.
" mon Fils aim, paix et bndiction. Il mest arriv, la premire heure des calendes
de la lune dEllul53, un messager de Bthanie. Ctait le berger Isaac auquel jai donn le baiser de paix et rconfort en ton Nom et en ma reconnaissance. Il ma apport ces deux lettres
que je tenvoie, me disant verbalement que 1ami Lazare de Bthanie Te prie de condescendre
sa prire. Jsus bien-aim, mon Fils bni et mon Seigneur, je voudrais Te demander instamment deux choses : la premire de Te rappeler que tu mas promis dappeler ta pauvre Maman
pour linstruire en ta Parole ; la seconde de ne pas venir Nazareth sans men avoir dabord
parl.
Jsus arrte brusquement et se lve, allant entre Jacques et Jude. Il les serre troitement
dans ses bras et termine en rptant par cur les paroles : "Alphe est retourn dans le sein
dAbraham la dernire pleine lune et grand a t le deuil de la cit" Les deux fils pleurent
sur la poitrine de Jsus. Il termine : " sa dernire heure, il Taurait voulu, mais Tu tais loin.
Cest pourtant un rconfort pour Marie qui voit en cela lassurance du pardon de Dieu, et qui
doit donner la paix mme ses neveux". Vous entendez ? Cest Elle qui le dit et elle sait ce
quelle dit.
Donne-moi la lettre. supplie Jacques.
Non, elle te ferait du mal.
Pourquoi ? Que peut-elle dire de plus pnible que la mort dun pre ?...
Quil nous a maudits soupire Jude.
Non, non pas cela dit Jsus.
Tu le dis... pour ne pas nous affliger. Mais il en est bien ainsi.
Lis, alors. Et Jude lit :
"Jsus, je ten prie et Marie dAlphe ten prie aussi : ne viens pas Nazareth avant la fin
du deuil. Lamour des Nazarens pour Alphe les rend injustes envers Toi et ta Mre en
pleure. Notre bon ami Alphe de Sara
me console et calme le pays. Il y a eu beaucoup de bruit
au sujet du rcit dAser et dIsmal54 pour la femme de Chouza. Mais Nazareth est maintenant
une mer agite par des vents contraires. Je Te bnis, mon Fils, et je Te demande pour mon
me paix et bndiction. Paix aux neveux. La Maman".
Les aptres font des commentaires et rconfortent les deux frres en pleurs. Mais Pierre
dit :
Et celles-l, tu ne les lis pas ?
Jsus fait signe que oui et ouvre celle de Lazare. Il appelle Simon le Zlote et ils lisent ensemble dans un coin. Puis ils ouvrent lautre rouleau et le lisent aussi. Ils discutent entre eux.
Je vois que le Zlote cherche persuader Jsus de quelque chose, mais il ny arrive pas.
Jsus, les rouleaux en mains, vient au milieu de la pice et dit :
coutez, amis. Nous formons tous une mme famille et entre nous il ny a pas de secrets. Pour le mal, cest de la piti de le tenir cach, mais pour le bien, cest justice de le faire
connatre. coutez ce qucrit Lazare de Bthanie :
53 " la premire heure des calendes de la lune d'Ellul " : Fin Aot.
54 Aser et Ismal sont niers de Nazareth et convoient un troupeau pour rapatrier Jeanne de Chouza mourante. Ils
assistent sa gurison miraculeuse et resteront fidles Jsus.
89

"Au Seigneur Jsus, paix et bndiction. Paix et salut mon ami Simon. Jai reu Ta lettre
et, en qualit de serviteur, jai mis Ton service mon cur, ma parole et tous mes moyens
pour Te faire plaisir et avoir lhonneur dtre pour Toi un serviteur qui ne soit pas inutile. Je
suis all chez Doras, dans son chteau de Jude, pour le prier de me vendre le serviteur Jonas,
comme Tu le dsires. Javoue que sans la prire de Simon, Ton ami fidle, je naurais pas affront ce chacal railleur, cruel et nfaste. Mais pour Toi, mon Matre et Ami, je me sens capable daffronter Mammon en personne. Je pense que, qui travaille pour Toi, Tu es tout
proche et, par consquent, Tu le dfends. Jai t certainement aid car, contre toute prvision,
jai vaincu. Dure a t la discussion et humiliants les premiers refus. Trois fois jai d mincliner devant cet argousin tout puissant. Ensuite il mimposa un dlai dattente. Enfin voil la
lettre digne dun aspic. Et moi, jai peine le courage de Te dire : "Cde pour arriver au but"
car lui nest pas digne de Tavoir. Mais autrement il ny a rien faire. Jai accept en ton Nom
et jai sign. Si jai mal fait, rprimande-moi. Mais crois-le bien : jai essay de mon mieux de
Te rendre service. Hier est venu un de Tes disciples, juif, disant quil venait en ton Nom pour
savoir sil y avait des nouvelles Tapporter. Il sest nomm Judas de Kriot. Mais jai prfr
attendre Isaac pour Te remettre la lettre. Jai t tonn que Tu aies envoy quelquun dautre,
sachant qu chaque sabbat, Isaac vient chez moi se reposer. Je nai rien dautre Te dire. Je
baise seulement tes pieds saints. Je Te prie de les diriger chez Ton serviteur et ami Lazare,
comme Tu las promis. Salut Simon. Toi, Matre et Ami, baiser de paix et prire de bndiction. Lazare".
Et maintenant voici lautre :
" Lazare, salut. Jai dcid. Pour une somme double, tu auras Jonas. Cependant jy mets
ces conditions et je ne les changerai pour aucun motif. Je veux dabord que
Jonas termine les
55
rcoltes de lanne, cest dire quil sera retenu jusqu la lune de Tisri , la fin de la lune.
Je veux que Jsus de Nazareth vienne Lui-mme pour le prendre, et je Lui demande dentrer
sous mon toit pour faire sa connaissance. Je veux un paiement immdiat aprs la signature du
contrat. Adieu. Doras".
Quelle peste ! scrie Pierre.
Mais qui paie ? Qui sait combien il demande et nous... nous sommes sans le moindre denier !
Cest Simon qui paie, pour faire plaisir Moi et au pauvre Jonas. Il nacquiert quune
ombre dhomme qui ne lui servira rien. Mais il acquiert un grand mrite pour le Ciel.
Toi ? Oh ! Tout le monde est stupfait. Mme aux fils dAlphe, la surprise fait oublier
leur peine.
Cest lui. Il est juste que cela soit connu.
Il serait juste aussi que lon sache pourquoi Judas de Keriot est all chez Lazare.
Qui ly avait envoy ? Toi ?
Mais Jsus ne rpond pas Pierre. Il est trs soucieux et pensif. Il ne sort de sa mditation
que pour dire :
Donnez dner Joseph, puis allons nous reposer. Je vais prparer la rponse pour Lazare... Isaac est encore Nazareth ?
Il mattend.
Nous y irons tous.
Oh ! non ! Ta Mre dit... Tous sont bouleverss.
Taisez-vous. Cest ma volont. La Mre fait parler son cur aimant. Moi, Je juge avec
ma raison. Jaime mieux faire cette dmarche pendant que Judas nest pas l, et tendre une
main amie aux cousins Simon et Joseph, pleurer avec eux avant la fin du deuil. Puis nous re55

"Jusqu' la lune de Tisri" : Jusqu' la mi-Septembre.

90

viendrons
Capharnam, Gnsareth, sur le lac en somme, en attendant la fin de la lune de
Tisri56. Nous prendrons les "Marie" avec nous. Votre mre a besoin damour. Nous le lui donnerons. Et la mienne a besoin de paix. Je suis sa paix.
Tu crois qu Nazareth... demande Pierre.
Je ne crois rien.
Ah ! bien ! parce que, sils devaient lui faire du mal ou la faire souffrir !... Ils auraient
faire avec moi ! dit Pierre tout bouriff.
Jsus le caresse, mais Il est absorb : Je dirais quil est triste. Puis Il va sasseoir entre
Jude et Jacques et les tient embrasss pour les consoler.
Les autres parlent doucement pour ne pas troubler leur douleur.
57

JSUS ET SIMON DALPHE

Le soir descend au milieu dun rouge crpuscule qui, comme un feu qui steint, devient
toujours plus sombre jusqu prendre une couleur rubis violet. Une teinte splendide, rare, colore le couchant et sestompe lentement jusqu svanouir dans le cobalt sombre du ciel, l o
lorient savance de plus en plus avec ses toiles et le croissant de la lune qui arrive dj son
second quartier. Les agriculteurs se htent de regagner leurs logis, o les foyers allums rpandent dans lair des volutes de fume au dessus des basses maisons de Nazareth.
Jsus va arriver en ville et, contrairement ce que voudraient les autres, Il veut que personne naille prvenir la Mre.
Il narrivera rien. Pourquoi linquiter davance ? dit-Il.
Le voil dj au milieu des maisons. Quelques saluts, quelques chuchotements par derrire, quelques grossiers haussements dpaules et quelques portes qui claquent quand passe le
groupe des aptres.
La mimique de Pierre est un vrai pome, mais les autres aussi sont un peu inquiets. Les
fils dAlphe semblent deux condamns. Ils avancent, tte basse, aux cts de Jsus, mais en
observant tout et de temps autre, ils changent des regards effrays, pleins dapprhension
pour Jsus. Jsus, comme si de rien ntait, rpond aux saluts avec son ordinaire amabilit, et
se penche pour caresser les enfants qui, dans leur simplicit, ne prennent pas parti pour celuici ou celui-l, et sont toujours amis de leur Jsus toujours si affectueux avec eux.
Lun deux : un bout de petit homme gros et gras, qui peut bien avoir au maximum quatre
ans, court sa rencontre en lchant la robe maternelle. Il Lui tend ses petits bras en disant :
Prends- moi ! Lorsque Jsus le prend pour le contenter, il Le baise de sa bouche toute
barbouille par une figue quil suce, et puis il pousse son amour jusqu offrir Jsus un morceau de figue en disant :
Prends ! cest bon ! Jsus accepte son cadeau et rit de recevoir la becque de cet
homme en herbe.
Isaac, charg de brocs, arrive de la fontaine. Il voit Jsus, pose les brocs et scrie :
Oh ! mon Seigneur ! en courant sa rencontre.
Ta Mre est retourne maintenant la maison. Elle tait chez sa belle-sur. Mais... Astu reu la lettre ? demande-t-il.
56 Jusqu' la mi-Octobre.
57 Simon d'Alphe est le second fils d'Alphe et Marie de Clophas. Il est mari Salom dont il a plusieurs enfants. Il
ne se convertira qu'aprs la gurison de son dernier fils Alphe. Voir Annexe 2 : Jsus et sa famille.
91

2-398

 Cest pour cela que Je suis ici. Ne dis rien la Maman pour linstant. Je vais dabord la
maison dAlphe.
Isaac, prudent, dit simplement : Je tobirai , il prend ses amphores et va sa maison.
Maintenant, nous allons nous y rendre. Vous, mes amis, vous attendrez ici. Je resterai
peu de temps.
Non, bien sr, nous nentrerons pas dans la maison en deuil, mais nous attendrons l, au
dehors. Nest-ce pas ? dit Pierre.
Pierre a raison. Nous resterons dans la rue. Mais pas loin de Toi.
Jsus cde la volont gnrale, mais Il sourit et dit :
Ils ne me feront rien. Croyez-le. Ils ne sont pas mchants. Ils ne sont que humainement
passionns. Allons.
Les voil sur le chemin de la maison, les voil sur le seuil du jardin. Jsus le premier. Derrire Lui, Jude et Jacques. Voici Jsus sur le seuil de la cuisine. L, prs du foyer, se trouve
Marie dAlphe qui fait la cuisine et pleure. Dans un coin, Simon et Joseph avec dautres
hommes qui sont assis en cercle. Parmi les hommes, Alphe de Sara. Ils sont l, muets comme
autant de statues. Est-ce l une habitude ? Je ne sais.
Paix cette maison et paix lesprit qui la quitte.
La veuve pousse un cri et instinctivement repousserait Jsus. Elle se met entre Lui et les
autres. Simon et Joseph se lvent, sombres et interdits. Mais Jsus ne montre pas quil saperoit de leur attitude hostile. Il va vers les deux hommes (Simon a dj cinquante ans et peuttre plus, en juger sur sa mine). Il leur tend les mains, dans un geste daffectueuse invitation.
Les deux sont plus que jamais interdits, mais ils nosent faire un acte de vilenie. Alphe de
Sara tremble et souffre visiblement. Les autres hommes ont une attitude ferme, attendant ce
qui va se passer.
Simon, toi, pourquoi ne Maccueilles-tu pas ? Je viens pleurer avec toi. Combien Jaurais voulu tre avec vous, lheure du deuil ! Ce nest pas ma faute si Jtais loign. Tu es
juste, Simon et tu dois le dire.
Lhomme reste debout,
toujours rserv.
58
Et toi, Joseph , au nom qui mest si cher, pourquoi naccueilles-tu pas mon baiser ?
Vous ne Me permettez pas de pleurer avec vous ? La mort est un lien qui resserre les vraies
affections. Et nous nous aimions. Pourquoi maintenant doit-il y avoir dsunion ?
Cest cause de Toi que notre pre est mort tortur rpond durement Joseph. Et Simon : Tu aurais d rester. Tu savais quil tait mourant. Pourquoi nes-Tu pas rest ? Il Te
voulait...
Je naurais pu faire pour lui plus que Je navais dj fait. Vous le savez bien...
Simon, plus juste, dit :
Cest vrai. Je sais que Tu es venu et quil Ta chass. Mais ctait un malade et un afflig.
Je le sais et Je lai dit ta mre et tes frres : "Je nai pas de rancune, car Je comprends
son cur. Mais au-dessus de tout, il y a Dieu. Et Dieu voulait cette souffrance pour tous. Pour
Moi, croyez-le, Jen ai souffert comme si on Mavait arrach un lambeau de chair vivante ;
pour votre pre, qui dans cette peine a compris une grande vrit qui pendant toute sa vie lui
tait reste cache ; pour vous qui, par cette souffrance, avez la possibilit de faire un sacrifice
plus salutaire que limmolation dun jeune taureau ; et pour Jacques et Jude qui maintenant
sont des hommes aussi forms que toi, mon Simon, car ils lont bien pay par tant de souf58 Joseph ou Jos d'Alphe est l'an de Simon, Jude et Jacques. Il devient chef de famille et comme son pre, il est
autoritaire et obstin. Il frquente les pharisiens. Il voluera trs lentement. Voir Annexe 2 : Jsus et sa famille.
92

france. Elle les a moulus comme la pierre meulire. Elle les a rendus adultes et ils sont arrivs
lge parfait aux yeux de Dieu.
Quelle vrit a vu le pre ? Une seule : que son sang, sa dernire heure, lui a t hostile rplique durement Joseph.
Non, au dessus du sang, il y a lesprit. Il a compris la douleur dAbraham (Gn 22, 2) et
pour cela il a eu Abraham son aide rpond Jsus.
Que cela soit vrai ! Mais qui nous lassure ?
Moi, Simon. Et plus que Moi, la mort de ton pre. Ne Ma-t-il pas cherch ? Tu las
dit.
Je lai dit. Cest vrai. Il voulait Jsus. Et il disait : "Quau moins mon esprit ne meure
pas. Lui peut le faire. Je Lai repouss et Il ne viendra plus. Oh ! la mort sans Jsus ! quelle
horreur ! pourquoi Lai-je chass" ? Oui, il disait cela et il disait encore : "Lui ma demand
tant de fois : "Dois-je Men aller ? Et je Lai renvoy... Maintenant, Il ne vient plus". Il Te
voulait, il Te voulait. Ta mre envoya quelquun pour Te chercher, mais ils ne Te trouvrent
pas Capharnam et lui pleura tant. En rassemblant ses dernires forces, il prit la main de ta
Mre et la voulut prs de lui. Il ne parlait que difficilement, mais il disait : "La Mre, cest un
peu le Fils. Je tiens la main de la Mre pour avoir quelque chose de Lui, car jai peur de la
mort". Mon pauvre pre !
Il y a ensuite une scne orientale de cris et de gestes de douleur laquelle tous prennent
part, mme Jacques et Jude qui ont os entrer. Le plus paisible est Jsus qui pleure seulement.
Tu pleures ? Tu laimais, alors ? demande Simon.
Oh ! Simon, tu le demandes ? Mais si Je lavais pu, crois-tu que Jaurais permis sa douleur ? Mais Moi, Je suis avec le Pre, mais pas au-dessus du Pre.
Tu guris les mourants, mais lui, Tu ne las pas guri dit Joseph avec pret.
Il ne croyait pas en Moi.
Cest vrai, Joseph observe son frre Simon.
Il ne croyait pas et ne dposait pas sa rancune. Je ne peux rien, l o se trouve lincrdulit et la haine. Cest pour cela que Je vous dis : ne hassez plus vos frres. Les voici. Que
votre rancur nalourdisse pas leur dchirement. Votre mre est plus dchire par cette haine
toujours vivante que par la mort qui delle-mme prend fin. Chez votre pre, elle sest teinte
dans la paix, car 1e dsir quil eut de Moi, lui obtint le pardon de Dieu. Je ne vous parle pas de
Moi et Je ne vous demande rien pour Moi. Je suis dans le monde, mais Je nappartiens pas au
monde. Celui qui vit en Moi, me ddommage de tout ce que le monde Me refuse. Je souffre en
mon humanit, mais Jlve mon esprit au-del de la terre et Je jubile dans les ralits clestes. Mais eux !... Ne manquez pas la loi de lamour et du sang. Aimez-vous. Il ny a pas
eu en Jacques et Jude doffense lgard du sang. Mais, mme sil y en avait eu, pardonnez.
Regardez les choses dun il juste et vous verrez que ce sont eux qui ont t les plus accabls,
pour navoir pas t compris dans les ncessits quimposait leur me, lappel de Dieu.
Pourtant en eux, il ny a pas de rancune, mais seulement le dsir dtre aims. Nest-ce pas,
cousins ?
Jude et Jacques, que leur mre tient serrs contre elle, acquiescent travers leurs larmes.
Simon, tu es lan de Jude et Jacques, donne lexemple...
Moi... pour moi... mais le monde... mais Toi...
Oh ! le monde ! il oublie et change davis chaque aube qui se lve... Et Moi ! Viens.
Donne-moi ton baiser de frre. Je taime. Tu le sais. Laisse tomber ces cailles qui te rendent
dur et ne tappartiennent pas mais que timposent des trangers moins justes que toi. Pour toi,
juge toujours avec la droiture de ton cur.
Simon, avec encore un peu de rpugnance, ouvre les bras. Jsus le baise et puis lamne
ses frres. Ils se baisent au milieu des pleurs et des lamentations.
93

 Maintenant, toi, Joseph.

Non. Ninsiste pas. Moi, je me souviens de la douleur du pre.
En vrit, tu lternises par cette rancur.
Nimporte. Je suis fidle.
Jsus ninsiste pas. Il se tourne vers Simon :
La soire avance, mais, si tu voulais... Notre cur brle de vnrer sa dpouille. O est
Alphe ? O lavez-vous mis ?
Derrire la maison, au bout de loliveraie contre le talus. Un digne tombeau.
Je ten prie, conduis moi. Marie, prends courage. Ton poux jubile car il voit ses fils sur
ton sein. Restez. Moi, Je vais avec Simon. Soyez en paix ! Soyez en paix ! Joseph, toi Je dis
ce que Je disais ton pre :
Je nai pas de rancur. Je taime. Quand tu Me voudras, appelle-Moi. Je viendrai pleurer
avec toi. Adieu. Jsus sort avec Simon...
Les aptres regardent furtivement avec curiosit, mais ils voient les deux bien daccord et
sont contents.
Venez vous aussi dit Jsus. Ce sont mes disciples, Simon. Eux aussi dsirent honorer
ton pre. Allons.
Ils traversent loliveraie et tout se termine.
2-403

SIMON PROTECTEUR DE SA MRE ET DE LA MIENNE

Jsus dit :
Comme tu le vois, Simon dAlphe, moins but, sest soumis la justice, sinon compltement, au moins en partie, avec une sainte promptitude. Et il nest pas devenu tout de suite
mon disciple et encore moins aptre, mais au moins spectateur neutre aprs cette rencontre
pour la mort dAlphe. Il a t aussi protecteur de sa mre et de la mienne, au moment o un
homme devait les protger et les dfendre contre les sarcasmes des gens. Pas assez courageux
pour simposer ceux qui me traitaient de "fou" ; il tait encore beaucoup trop homme pour
ne pas rougir de Moi et pour sinquiter des dangers de toute la famille cause de mon apostolat contraire aux sectes. Mais il tait dj sur la bonne voie. Aprs le Sacrifice, il sut y marcher de plus en plus assur, jusquau point de Me confesser par le martyre. La Grce opre
tantt comme un coup de tonnerre, tantt lentement. Mais elle agit toujours l o se trouve la
volont dtre juste.
COMME IL TREMBLE LE CUR DE TA MAMAN, POUR CETTE HEURE !
Je vois une grande pice carre. Jen parle ainsi, tout en comprenant que cest la synagogue de Nazareth car il ny a que des murs nus, peints en jaune et sur le ct une sorte de
sige lev. Il y a aussi un pupitre lev avec des rouleaux dessus.
Il y a des gens qui prient, tous tourns vers un ct, sans joindre les mains, mais peu prs
comme un prtre lautel. Il y a des lampes disposes au-dessus du sige et du pupitre.
Maintenant, le rabbin lit. Jentends sa voix monotone et nasillarde, mais je ne comprends
pas les paroles quil prononce dans une langue qui mest inconnue. Dans la foule se trouve
aussi Jsus avec ses cousins aptres et dautres qui sont certainement eux aussi des parents.
Aprs la lecture, le rabbin tourne son regard sur la foule, comme en une muette invitation.
Jsus savance et demande de tenir la runion, aujourdhui.
94

2-404

De sa belle voix, Il lit le passage dIsae cit par lvangile (Lc 4, 16-30): "LEsprit du
Seigneur est sur moi (Is 61, 1 et sv)... Et jentends le commentaire quIl en fait en se donnant
comme "le Porteur de la Bonne Nouvelle, de la loi damour qui remplace lancienne rigueur
par la misricorde, pour quobtiennent le salut tous ceux dont la faute dAdam rend lesprit
malade et, par contre-coup, la chair, car le pch engendre le vice, et le vice la maladie mme
physique. Et pour que tous ceux que retient prisonniers lEsprit du mal, obtiennent leur libration".
Je suis venu pour rompre ces chanes et rouvrir le chemin du Ciel, pour donner la lumire aux mes aveugles et loue aux mes sourdes. Il est venu le temps de la Grce du Seigneur. Elle est parmi vous, cest Elle qui vous parle. Les Patriarches ont dsir voir ce jour,
dont la voix du Trs-Haut a proclam lexistence et dont les Prophtes ont prdit le temps. Et
dj, porte leur connaissance par une action surnaturelle, ils savent que laube de ce jour
sest leve et que leur entre au Paradis est proche dsormais. Ils en exultent, dans leurs esprits, les saints auxquels il ne manque que ma Bndiction pour tre citoyens du Ciel. Vous le
voyez. Venez la Lumire qui sest leve. Dpouillez-vous de vos passions, afin davoir
lagilit quil faut pour suivre le Christ. Ayez la bonne volont de croire, de devenir meilleurs,
de vouloir le salut, et le salut vous sera donn. Il est en mes Mains, mais Je ne le donne qu
ceux qui ont la bonne volont de le possder, car ce serait une offense la Grce que de le
donner qui veut continuer servir Mammon.
Un murmure slve dans la synagogue. Jsus tourne son regard vers lassistance. Il lit sur
les visages et dans les curs et continue :
Je comprends votre pense. Parce que Je suis de Nazareth, vous voudriez une faveur
privilgie. Mais cela, cest par gosme de votre part et non par la puissance de votre foi.
Aussi, Je vous dis quen vrit aucun prophte nest bien reu dans sa patrie (Mt 13, 57 ; Mc
6, 1-6 ; Jn 4, 44). Dautres pays Mont accueilli et Maccueilleront avec une plus grande foi,
mme des pays dont le nom est pour vous un scandale. L, Je trouverai une moisson de disciples, tandis que sur cette terre Je ne puis rien faire, parce quelle mest ferme et hostile.
Mais Je vous rappelle lie et lise. Le premier trouva la foi chez une femme phnicienne
(1 R 17, 24) et le second chez un Syrien (2 R 5, 15). Et en faveur de celle-l et de celui-ci, ils
purent oprer le miracle. Les gens qui mouraient de faim en Isral neurent pas de pain et les
lpreux pas de purification, parce quil ny avait pas dans leurs curs la bonne volont, perle
fine que le Prophte avait dcouverte ailleurs. Cest ce qui vous arrivera, vous aussi qui tes
hostiles et incrdules lgard de la Parole de Dieu.
La foule sagite et menace avec imprcations. Elle tente de mettre la main sur Jsus, mais
les aptres-cousins Jude et Jacques, et le cousin Simon le dfendent, et alors les Nazarens en
furie chassent Jsus hors de la ville. Ils le poursuivent avec des menaces, mais pas seulement
verbales, jusquau sommet de la colline. Alors Jsus se retourne et les immobilise de son regard magntique ; Il passe indemne au milieu deux et disparat en montant par un sentier de
la colline.
Je vois une petite, trs petite bourgade, un groupe de maison, un hameau, dirions-nous
maintenant. Il est plus lev que Nazareth, que lon aperoit en contre-bas quelques kilomtres. Une petite bourgade trs misrable.
Jsus parle avec Marie, assis sur un muret, prs dune cabane. Peut-tre est-ce une maison
amie ou du moins hospitalire, suivant les lois de lhospitalit orientale. Jsus sy est rfugi,
aprs avoir t chass de Nazareth, pour attendre les aptres qui srement taient parpills
dans le voisinage, alors que Jsus tait prs de la Mre.
Avec Lui, il ny a que les trois aptres-cousins qui, en ce moment, sont rassembls dans la
cuisine et parlent avec une femme ge que Thadde appelle "mre". Pour cette raison, je
comprends quil sagit de Marie de Clophas. Cest une femme plutt ge et je la reconnais
95

pour celle qui tait avec Marie trs Sainte aux noces de Cana. Certainement elle et les fils se
sont retirs l pour laisser Jsus et sa Mre toute libert leur conversation.
Marie est afflige. Elle a t informe de lincident de la Synagogue et elle en est meurtrie.
Jsus la console. Marie supplie son Fils de rester loin de Nazareth, o tous sont mal disposs
son gard, mme les autres parents qui Le regardent comme un fou qui cherche susciter des
brouilles et des disputes.
Mais Jsus fait un geste en souriant. Il semble dire : "Ici ou autre part, cela se vaut. Laisse
tomber" ! Mais Marie insiste. Alors Il rpond :
Maman, si le Fils de lhomme devait aller uniquement l o on Laime, Il devrait sloigner de cette terre et retourner au Ciel. Jai partout des ennemis. Car on hait la Vrit et Moi,
Je suis la Vrit. Mais Je ne suis pas venu pour trouver un amour facile. Je suis venu pour
faire la Volont du Pre et racheter lhomme. Lamour, tu les, Maman. Tu es mon amour qui
compense pour Moi tout le reste. Toi et ce petit troupeau qui chaque jour saccrot de quelques
brebis que Jarrache au loup des passions et que Jamne au bercail de Dieu. Pour le reste,
cest le devoir. Je suis venu accomplir ce devoir, et Je dois laccomplir jusqu me briser
contre leurs curs de pierres rfractaires au bien. Et mme ce nest que lorsque Je serai tomb, baignant dans mon sang ces curs, que Je les attendrirai en y imprimant mon Signe qui
annule celui de lEnnemi. Maman, cest pour cela que Je suis descendu du Ciel. Je ne puis
quen dsirer laccomplissement.
Oh ! Fils ! Mon Fils ! Marie a la voix dchire. Jsus la caresse. Je remarque que Marie a, sur la tte, son manteau aussi, en plus du voile. Elle est plus que jamais voile, comme
une prtresse.
Je serai absent quelque temps, pour te faire plaisir. Quand Je serai dans le voisinage, Je
te ferai prvenir.
Envoie Jean. Il me semble un peu Te voir quand je le vois. Sa mre aussi est pleine
dgards pour moi et pour Toi. Elle espre, il est vrai, une place privilgie pour ses fils. Cest
une femme et cest une maman, Jsus. Il faut lexcuser. Elle Ten parlera aussi Toi. Mais
elle Test sincrement dvoue. Quand elle sera libre de lhumanit qui fermente en elle
comme en ses fils, comme chez les autres, comme chez tous, mon Fils, elle sera grande dans
la foi. Il est douloureux que tous attendent de Toi un bien humain, un bien qui, sil nest pas
humain, est goste. Mais le pch est en eux, avec sa concupiscence. Elle nest pas encore
venue, lheure bnie et tellement, tellement redoutable, bien que lAmour de Dieu et de
lhomme me la fasse dsirer, o Tu annuleras le Pch. Oh ! Cette heure ! Comme il tremble,
le cur de ta Maman, pour cette heure ! Que te feront-ils, Fils ? Fils Rdempteur dont les Prophtes prdisent un tel martyre ?
Ny pense pas, Maman. Dieu taidera cette heure-l. Dieu nous aidera, Moi et Toi. Et
aprs, ce sera la paix. Je te le dis, encore une fois. Maintenant, va. La nuit va tomber et le chemin est long. Je te bnis.
LOUANGE ET BNDICTION LA MRE DU VERBE SAUVEUR
Je vois Jsus qui se dirige vers la maison de Jeanne de Chouza. Quand le portier reconnat
Celui qui arrive, il a un tel cri de joie que toute la maison est en rumeur. Jsus entre, souriant,
bnissant.

96

2-408

Jeanne accourt du jardin tout en fleurs et se prcipite pour baiser les pieds du Matre.
Chouza59 vient aussi. Il sincline dabord profondment et puis baise le bord du vtement de
Jsus.
Chouza est un bel homme, denviron quarante ans. Il nest pas trs grand, mais bien bti,
avec une chevelure noire qui commence avoir aux tempes quelques fils dargent. Il a les
yeux vifs et foncs, un teint ple et une barbe carre, noire, bien entretenue.
Jeanne est plus grande que son mari. De sa prcdente maladie elle ne garde quune sveltesse caractrise, moins squelettique pourtant qualors. Elle semble un palmier lanc et
flexible qui termine une tte gracieuse aux yeux profonds, noirs et trs doux. Sa chevelure
touffue, couleur de jais est soigneusement peigne. Le front lisse et dgag parat encore plus
blanc sous cette sombre couleur. La bouche petite, bien dessine se dtache avec sa couleur
rouge naturelle au milieu des joues dune pleur dlicate, comme les ptales de certains camlias. Cest une trs belle femme... Et cest elle qui, au Calvaire, toute en pleurs, bouleverse et
toute voile, donne la bourse Longin. Ici elle sourit et a la tte dcouverte. Mais cest bien
elle.
quoi dois-je la joie de Tavoir pour hte ? demande Chouza
mon besoin dune halte pour attendre ma Mre. Je viens de Nazareth... et Je dois faire
venir avec Moi Ma Mre pour quelque temps. Jirai Capharnam avec elle.
Pourquoi pas chez moi ? Je ne suis pas digne, mais... dit Jeanne.
Tu en es bien digne, mais Ma Mre a avec elle sa belle-sur, veuve depuis quelques
jours.
La maison est grande pour accueillir plus dune personne. Tu mas donn tant de joie
quelle Test ouverte entirement. Commande, Seigneur, Toi qui as loign la mort de cette
demeure et lui as rendu ma rose fleurie et panouie dit Chouza en appuyant la demande de
sa femme. Il doit beaucoup laimer. Je men rends compte son regard.
Je ne commande pas, mais Jaccepte. Elle est trs fatigue et a beaucoup souffert ces
derniers temps. Elle craint pour Moi, et Je veux lui montrer quil y a quelquun qui Maime.
Oh ! conduis-la ici, alors. Je laimerai comme sa fille et sa servante scrie Jeanne.
Jsus accepte. Chouza sort tout de suite pour donner des ordres en consquence. La vision
se ddouble. Jsus reste dans le splendide jardin de Chouza occup parler avec lui et sa
femme. Pendant ce temps, arrive le char pratique et rapide avec lequel Jonathas est all
prendre Marie Nazareth.
Naturellement, pour ce fait, la cit entre en moi. Quand Marie et sa belle-sur, respectes
comme deux reines
par Jonathas, montent sur le char aprs avoir confi les cls de la maison
60
Alphe de Sara , lmoi augmente. Le char sloigne, pendant quAlphe se venge de la vilenie commise contre Jsus la synagogue en disant :
Les Samaritains sont meilleurs que nous ! Voyez comment un serviteur dHrode respecte la Mre de Jsus ? ... Et nous ! Jai honte dtre nazaren.
Il se produit une vraie rixe entre les deux partis. Il y en a qui abandonnent le parti hostile
pour aller vers Alphe et lui poser mille questions. Mais certainement ! rpond Alphe.
59 Chouza est un juden de la haute socit et appartient la cour d'Hrode Antipas. Il possde de nombreuses proprits
Tibriade, Jrusalem et en Dcapole. C'est un courtisan indcis et calculateur qui a peur de la disgrce royale. Il est
favorable Jsus et vanglise Manan, frre de lait d'Hrode. Sa foi ne rsistera pas la Passion de Jsus.
60 Alphe fils de Sara (belle-sur de Marie de Clophas) est galilen de Nazareth. Il a environ 51 ans et est veuf avec
quatre enfants : Marie, Anne, Joachim et Joseph. Il est trs proche de Marie et Jsus dont il est le cousin par alliance. Il
est disciple de la premire heure et sera toujours fidle. Voir Annexe 2.
97

 Htes de la maison du Procurateur. Vous avez entendu ce qua dit son intendant : "Mon
matre te supplie dhonorer sa maison". Honorer, vous comprenez ? Et cest le riche et puissant Chouza et sa femme est une princesse royale. Honorer ! Chez nous, vous Lui avez lanc
des pierres. Quelle honte !
Les Nazarens ne rpliquent pas et Alphe de Sara parle avec plus de force.
Bien sr, quand on La, Lui, on a tout ! Et on peut se passer dappui humain. Mais, vous
parat-il inutile davoir Chouza pour ami ? Vous parat-il avantageux quil nous mprise ?
Cest le Procurateur du Ttrarque, le savez-vous ? a vous parat peu de chose ? Agissez,
agissez comme des Samaritains avec le Christ ! Vous vous attirerez la haine des grands. Et
alors... Oh ! alors, je veux vous voir ! sans aide du ct du Ciel, ni du ct de la terre ! imbciles ! mchants ! incrdules ! La grle des injures et des reproches continue pendant que les
Nazarens sen vont penauds comme des chiens dus. Alphe reste seul comme un archange
vengeur lentre de la maison de Marie...
La soire est avance lorsque, par la route splendide qui longe le lac, arrive au trot des
robustes chevaux, le char de Jonathas. Les serviteurs de Chouza, qui sont dj en sentinelle
la porte, avertissent et accourent avec des lampes qui augmentent la lumire du clair de lune.
Jeanne et Chouza accourent. Jsus, aussi, apparat souriant et derrire eux, le groupe apostolique. Quand Marie descend, Jeanne se prosterne jusqu terre et salue :
Louange la fleur de la souche royale. Louange et bndiction la Mre du Verbe Sauveur.
Chouza fait une inclination plus profonde que celles quil na jamais pu faire la cour devant Hrode et il dit : Bnie soit cette heure qui te conduit vers moi. Bnie sois-tu, Mre de
Jsus.
Marie rpond, douce et humble : Bni notre Sauveur et bnis les bons qui aiment mon
Fils.
Ils entrent tous dans la maison, accueillis avec les plus grandes marques de respect. Jeanne
tient Marie par la main et lui sourit en disant : Tu me permettras de te servir, nest-ce pas ?
Pas moi. Lui, sers et aime-Le toujours, Lui. Et tu mauras dj tout donn. Le monde ne
Laime pas... Cest ma souffrance.
Je sais. Pourquoi cette indiffrence dune partie du monde, pendant que dautres donneraient leur vie pour Lui ?
Parce quIl est le signe de contradiction pour beaucoup, parce que Lui est le feu qui purifie le mtal. Lor se purifie. Les scories tombent au fond et on les jette. Cela me fut dit alors
quIl tait encore tout petit... Et jour aprs jour, la prophtie se ralise...
Ne pleure pas, Marie. Nous Laimerons et Le dfendrons dit Jeanne pour la rconforter.
Mais Marie continue verser des larmes silencieuses que Jeanne est seule voir dans le
coin demi-obscur o elles sont assises.
MARIE DISCIPLE
Toutes les campagnes de Galile sont occupes au gai travail de la vendange. Les hommes
grimps sur de hautes chelles font la cueillette sur les tonnelles et les pieds de vigne. Les
femmes, le panier sur la tte, apportent les grappes rouges et dores aux fouleurs qui les attendent. Chants, rires, plaisanteries circulent de coteau coteau, de jardin jardin. En mme
temps se rpand lodeur du mot, et les abeilles, en grand nombre, bourdonnent dans une sorte
divresse, volant rapidement et dansant sur les sarments encore riches de petites grappes jusquaux paniers et aux cuves o les grains disparaissent mconnaissables dans la trouble
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2-410

bouillie du mot. Les enfants, barbouills de suc comme autant de faunes, poussent des cris
dhirondelles, en courant sur lherbe, dans les cours, sur les chemins.
Jsus sest dirig vers un pays peu de distance du lac de Mron. Un pays de plaine, cependant, qui forme une sorte de dpression entre deux chanes montagneuses qui sorientent
vers le nord. La plaine est bien irrigue, parce quun fleuve (je pense que cest le Jourdain) la
traverse. Jsus passe par la route principale et beaucoup le saluent aux cris de :
Rabbi ! Rabbi ! Jsus passe et bnit.
Avant darriver au pays, il y a une riche proprit et, lentre, un couple g 61 attend le
Matre.
Entre. Quand le travail va finir, tous se presseront pour Tcouter. Quelle joie Tu apportes ! Venant de Toi, elle se rpand comme la sve dans les sarments et devient un vin qui
rjouit les curs. Cest ta Mre ? demande le matre de maison.
Cest elle. Je lai amene parce que maintenant elle est dans la troupe 62de mes disciples.
La dernire dans lordre de laccueil, la premire dans lordre de la fidlit . Cest lAptre.
Elle Ma prch ds avant ma naissance... Mre, viens. Un jour, ctait dans les premiers
temps que Jvanglisais, cette mre mempcha de te regretter, tant elle fut douce avec ton
Fils fatigu.
Que le Seigneur te donne sa grce, femme compatissante.
Je possde la grce parce que je possde le Messie et toi. Viens. La maison est frache et
la lumire adoucie. Tu pourras te reposer. Tu dois tre fatigue.
Il ny a pour moi dautre lassitude que la haine du monde. Mais Le suivre et Lentendre,
cela a t mon dsir depuis ma plus lointaine enfance.
Tu savais que tu serais la Mre du Messie ?
Oh ! non. Mais jesprais vivre assez pour pouvoir Lentendre et Le servir, la dernire
des vangliss, mais fidle ! Oh ! Fidle !
Tu Lentends et tu Le sers, et pour cette joie, tu as t la premire. Je suis mre, moi
aussi, et jai des fils qui sont sages. Quand je les entends parler, mon cur bat de fiert. Et toi,
quprouves-tu quand tu Lentends ?
Une suave extase. Je me perds dans mon nant et la Bont qui nest autre que Lui-mme,
me soulve galement avec Lui. Je vois alors, dans un simple regard, la Vrit ternelle et elle
se fait la chair et le sang de mon esprit.
Bni soit ton cur ! Il est pur et pour cette raison, il comprend le Verbe. Nous, nous
sommes plus durs, parce que remplis de fautes...
Cest pour cela que je voudrais donner tout le monde mon cur, car lamour leur serait
lumire pour comprendre. Parce que, crois-le, cest lamour qui rend facile toute entreprise et
moi je suis la Mre et en moi lamour coule de source.
Les deux femmes parlent encore entre elles, la vieille prs de la Mre de mon Seigneur, si
jeune, toujours si jeune. Pendant ce temps, Jsus parle avec le matre prs des cuves o des
groupes et des groupes de vendangeurs dversent des grappes et encore des grappes. Les
aptres, assis lombre dune tonnelle de jasmins, mangent de bon apptit des raisins et du
pain.
La journe arrive au crpuscule et le travail cesse lentement. Les paysans sont maintenant
tous dans la grande cour rustique o se rpand lodeur des raisins crass. Dautres paysans
viennent aussi des maisons voisines.
61 "Un couple g" : il s'agit d'Anne et Jude de Mron, vignerons et amis de Jsus.
62 La Vierge Marie devient la premire et le pivot des Femmes Disciples (Lc 23, 49). Voir Annexe 4.
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Jsus monte sur un escalier qui conduit une aile arcades, sous laquelle sont abrits des
sacs de produits et des instruments agricoles. Comme Il sourit, Jsus, en montant ces quelques
marches ! Japerois son sourire travers ses cheveux soyeux que fait onduler la brise du
soir...
Il se retourne. Il sassied sur la dernire marche, au haut de lescalier qui devient une tribune pour les plus favoriss des auditeurs. Cest dire les matre et matresse de la maison, les
aptres et Marie. Celle-ci, toujours humble, navait pas cherch monter cette place dhonneur, mais y avait t amene par la matresse. Elle est assise exactement sur la marche audessous de Jsus, de sorte que sa tte blonde est au niveau des genoux du Fils et, assise de ct, elle peut regarder Sa figure, de son regard de colombe namoure. Le doux profil de Marie
se dtache clair, comme sur un marbre, sur le mur sombre du rustique btiment.
Plus bas se trouvent les aptres et les propritaires. Tous les paysans sont aux quatre coins
de la cour, les uns debout, dautres assis par terre, dautres grimps sur les cuves et les figuiers.
Jsus parle lentement, en plongeant la main dans un gros sac de graines qui est derrire
Marie. Il semble jouer avec elles ou les caresser par plaisir, pendant que sa main droite fait des
gestes paisibles.
On ma dit : "Viens, Jsus, bnir le travail de lhomme". Et Je suis venu. Au nom de
Dieu, Je le bnis. Car tout travail, quand il est honnte, mrite bndiction du Seigneur ternel. Mais, Je lai dit : la premire condition pour avoir la bndiction de Dieu, cest dtre
honnte en toutes ses actions. []
Jsus aurait fini, mais tous se mettent crier : Bnis, bnis ! Ta bndiction sur nous !
Jsus se lve, ouvre les bras et dit dune voix de tonnerre :
Que le Seigneur vous bnisse et vous garde. QuIl vous montre sa Face et ait piti de
vous. Que le Seigneur abaisse sur vous son Visage et vous donne sa paix. Que le Nom du Seigneur soit dans vos curs, sur vos maisons et sur vos champs. (Nb 6, 24-25)
La foule, la petite foule qui stait rassemble, pousse un cri de joie et acclame le Messie.
Mais aprs, elle se tait et souvre pour laisser passer une mre qui a sur les bras un garon
denviron dix ans, paralytique. Au bas de lescalier, elle le prsente comme pour loffrir Jsus.
Cest une de mes servantes explique le matre de maison. Son garon est tomb lan
dernier du haut de la terrasse et sest abm les reins. Toute sa vie, il lui faudra rester couch
sur le dos.
Elle a espr en Toi, tous ces derniers mois... ajoute la matresse.
Dis-lui quelle vienne Moi.
Mais la pauvre femme est tellement mue quil semble que cest elle qui est paralyse.
Elle tremble de tous ses membres et semptre dans son long vtement en montant les hautes
marches avec son fils sur les bras.
Marie sest leve, compatissante et descend sa rencontre : Viens, ne crains pas. Mon
Fils taime. Donne-moi ta crature, tu monteras plus facilement. Viens, ma fille. Je suis mre,
moi aussi. Et elle lui prend lenfant, auquel elle sourit doucement, en montant avec la charge
pitoyable quelle porte sur ses bras.
Marie est maintenant devant Jsus. Elle sagenouille et dit : Fils ! pour cette mre !
Rien dautre.
Jsus ne pose pas non plus son habituelle question : "Que veux-tu que Je te fasse ? Croistu que Je puisse le faire" ? Non. Il sourit et dit :
Femme, viens ici.
La femme va juste ct de Marie. Jsus lui met une main sur la tte et dit simplement :
100

 Sois contente , et il na pas achev la parole que lenfant, qui reposait lourdement sur
les bras de Marie avec les jambes inertes, sassied brusquement et, avec un cri joyeux :
"Maman", court se rfugier sur le sein maternel.
Les hosannas semblent vouloir pntrer dans le ciel que rougit le crpuscule. La femme,
avec son fils serr contre son cur, ne sait que dire et Lui demande :
Que dois-je, que dois-je faire pour Te dire que je suis heureuse ?
Et Jsus lui dit, en la caressant encore :
tre bonne, aimer Dieu et ton prochain et lever ton fils dans cet amour.
Mais la femme nest pas encore contente. Elle voudrait... Elle voudrait... Et finit par demander :
Un baiser de Toi et de ta Mre mon petit.
Jsus se penche et le baise, et Marie aussi. Et, pendant que la femme sloigne radieuse au
milieu des acclamations dun cortge damis , Jsus explique la matresse :
Il nen fallait pas plus. Lui tait dans les bras de ma Mre. Mme sans quElle parle, Je
laurais guri. Elle est heureuse quand Elle peut consoler une affliction et Moi, Je veux lui
faire plaisir.
Et entre Jsus et Marie cest un de ces regards que seul celui qui a vu, peut comprendre,
tant leur signification est profonde.
JONAS MEURT DANS LES BRAS DE MARIE
Je revois la plaine dEsdrelon, un jour demi-couvert de fin dautomne. Il a d pleuvoir
pendant la nuit, une de ces premires pluies des tristes mois dhiver, car la terre est humide,
sans tre boueuse. Et il y a aussi du vent, un vent humide qui arrache les feuilles jaunies et
vous pntre jusquaux os, de son souffle imprgn dhumidit.
Dans les champs quelques rares couples de bufs au labour. Ils retournent, pniblement,
la terre grasse de cette plaine fertile pour la prparer aux semailles. Et, un spectacle qui me
fait peine voir, en certains endroits, ce sont les hommes eux-mmes qui font le travail des
bufs, tirant la charrue de toute la force de leurs bras et mme de leur poitrine, sarc-boutant
sur le sol dj remu, spuisant comme des esclaves en ce travail pnible mme pour de robustes bouvillons.
Jsus aussi regarde et arrte ses yeux sur ce spectacle. Son visage devient triste jusquaux
larmes. []
O est Jonas ? Quun serviteur me conduise lui, tout de suite. Je lai pay, et puisque
pour toi, cest une marchandise, une machine, Je le regarde comme tel. Puisque Je lai pay, je
lexige.
Doras tire un sifflet dor de son sein et siffle par trois fois. Une nue de serviteurs de la
maison et des champs dbouchent de tous cts, accourent, tellement penchs quils semblent
ramper jusqu ct du terrible matre.
Amenez Jonas Celui-ci et le Lui remettez. O vas-tu ?
Jsus ne rpond mme pas. Il suit les serviteurs qui se sont prcipits au-del du jardin
vers les maisons des paysans, les lugubres tanires des pauvres paysans. Ils entrent dans le
taudis de Jonas.
Celui-ci est devenu un squelette. Il halte, demi-nu harcel par la fivre sur un grabat de
roseaux, sur lequel fait office de matelas un vtement rapetass avec, comme couverture, un
manteau en lambeaux. La jeune femme de lautre fois le soigne comme elle peut.
Jonas ! Mon ami ! Je suis venu te chercher.
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2-427

 Toi ? Mon Seigneur ! je me meurs... mais suis heureux de Tavoir ici.

Ami fidle, tu es libre maintenant et tu ne mourras pas ici. Je te conduis ma maison.
Libre ? Pourquoi ? ta maison ? Ah ! oui ! tu mavais promis que je verrais ta Mre.
Jsus est tout amour, pench sur le misrable lit du malheureux et la joie parait ranimer Jonas.
Pierre : tu es fort. Soulve Jonas, et vous, donnez votre manteau. Ce lit est trop dur pour
qui est dans son tat.
Les disciples enlvent promptement leurs manteaux. Ils les plient et les doublent, les
tendent, et avec quelques-uns font un oreiller. Pierre dpose sa charge dcharne et Jsus le
couvre de son propre manteau.
Pierre, as-tu de largent ?
Oui, Matre, jai quarante deniers.
Cest bien, allons. Courage, Jonas. Encore un peu de fatigue puis une grande paix, dans
ma maison, prs de Marie...
Marie... Oui... Oh ! Ta maison ! Dans son puisement il pleure le pauvre Jonas. Il ne
sait que pleurer.
Adieu, femme. Le Seigneur te bnira pour ta misricorde.
Adieu, Seigneur, adieu Jonas. Prie, priez pour moi. La jeune femme pleure...
Quand ils sont sur le seuil, voil que Doras vient. Jonas a un mouvement de peur et se
cache le visage. Mais Jsus lui met une main sur la tte et sort son ct, plus svre quun
Juge. Le cortge misrable sort dans la cour rustique, prend lalle du potager.
Ce lit est moi ! Je Tai vendu le serviteur, pas le lit.
Sans dire un mot, Jsus jette la bourse ses pieds. Doras la prend et la vide.
Quarante deniers et cinq didrachmes. Cest peu !
Jsus dvisage lavide et rpugnant argousin. Cest une scne indescriptible. Il ne rpond
rien.
Au moins dis-moi que tu retires lanathme !
Jsus le foudroie dun nouveau regard et dune brve rplique :
Je te remets au Dieu du Sina et trs droit se retire ct de la rustique litire, porte
prcautionneusement par Pierre et Andr.
Doras, voyant que tout est inutile, que la condamnation est certaine, crie :
Nous nous reverrons, Jsus ! oh ! je Taurai entre mes ongles ! je Te ferai une guerre
mort. Emporte donc cette ombre dhomme. Il ne mest plus utile. Cela mpargnera les frais
de spulture. Va, va, Satan maudit ! mais je mettrai tout le Sanhdrin contre Toi. Satan ! satan !
Jsus fait semblant de ne pas entendre. Les disciples sont consterns. Jsus ne soccupe
que de Jonas. Il cherche les sentiers les moins raboteux, ceux qui sont en meilleur tat, jusqu
ce quils arrivent un carrefour prs des champs de Giocana. Les quatre paysans accourent
pour saluer lami qui sen va et Jsus qui les bnit.
Mais le chemin est long dEsdrelon Nazareth, et ils ne peuvent aller bien vite avec leur
charge pitoyable. Le long de la grande route, pas un char, pas un charreton. Rien. Ils avancent
silencieux. Jonas semble dormir. Mais sa main ne quitte pas la main de Jsus. Vers le soir,
voil un char militaire romain qui les rejoint.
Au nom de Dieu, arrtez dit Jsus en levant la main.
Les deux soldats arrtent. De sous la capote du char qui est tire parce quil commence
pleuvoir, un grad bien attif sort 1a tte. Que veux-tu ? demande-t-il Jsus.
Jai un ami qui se meurt. Je demande une place pour lui sur le char.
On ne devrait pas... mais... monte. Nous ne sommes pas des chiens, non plus, nous
autres.
102

On hisse le brancard.
Ton ami ? Qui es-tu ?
Le rabbin Jsus de Nazareth.
Toi ? Oh ! Le grad Le regarde curieusement.
Si cest Toi, alors... montez aussi nombreux que vous le pouvez. Suffit quon ne vous
voie pas.... Cest la consigne... Mais, au-dessus de la consigne, il y a lhumanit, pas vrai ? Et
Toi, tu es bon. Je le sais, Eh ! nous, soldats, nous savons tout... Comment je le sais ? Mme les
pierres parlent en bien ou en mal, et nous avons des oreilles pour les entendre, pour servir Csar. Tu nes pas un faux Christ comme les autres dauparavant, sditieux et rebelles. Tu es
bon. Rome le sait. Cet homme... est trs malade.
Cest pour cela que Je le conduis chez ma Mre.
Hum ! elle naura pas longtemps le soigner ! donne-lui un peu de vin. Il y en a dans
cette gourde. Toi, Aquila, fouette les chevaux, et toi, Quintus, donne-moi la ration de miel et
de beurre. Elle est moi, mais elle lui fera du bien. Il tousse beaucoup et le miel est bon pour
la toux.
Tu es bon.
Non. Je suis moins mauvais63que beaucoup. Et je suis heureux de Tavoir avec moi. Souviens-toi de Publius Quintillianus de la lgion italique. Je suis Csare, mais maintenant, je
vais Tolemade. Inspection commande.
Tu ne mes pas ennemi.
Moi ? Ennemi des mchants, jamais des bons. Et je voudrais tre bon, moi aussi. Dismoi : pour nous, hommes darmes, quelle doctrine prches-Tu ?
Il ny a quune Doctrine, pour tous. Justice, honntet, continence, piti. Exercer son
mtier sans abuser. Mme dans la dure ncessit du mtier des armes, respecter lhumanit. Et
chercher connatre la Vrit, cest dire Dieu, Unique et ternel, car sans cette connaissance, tout acte est priv de grce et donc de rcompense ternelle.
Mais, ma mort, quen est-il du bien que jai fait ?
Celui qui vient au Dieu Vrai retrouve ce bien dans lautre vie.
Je nais une seconde fois ? Je deviens tribun ou mme empereur ?
Non, tu deviens semblable Dieu en tunissant son ternelle Batitude dans le Ciel.
Comment ? Dans lOlympe, moi, parmi les dieux ?
Il ny a pas plusieurs dieux. Il ny a que le Dieu vrai. Celui que Je prche. Celui-l qui
tentend et remarque ta bont et ton dsir de connatre le Bien.
Cela me plat ! je ne savais pas que Dieu pouvait soccuper dun pauvre soldat paen.
Cest Lui qui ta cr, Publius. Il taime donc et te voudrait avec Lui.
Eh... Pourquoi pas ? Mais... Personne ne nous parle de Dieu... Jamais...
Je viendrai Csare et tu Mentendras.
Oh ! oui, je viendrai Tcouter. Voil Nazareth. Je voudrais Te rendre encore service.
Mais, si on me voit...
Je descends et te bnis pour ta bont.
Salut, Matre.
Que le Seigneur se manifeste vous, soldats. Adieu.
Ils descendent. Ils reprennent leur marche.
63 Publius Quintilianus est le chef de l'escorte de Claudia Procula, femme de Ponce Pilate. C'est un haut grad romain
que Jsus retrouvera Csare Maritime. Il sera mut Antioche de Syrie. Sintica dira de lui : "Il n'est pas hostile la
Sagesse mme s'il ne peut pas encore accueillir la Vrit ". Voir Annexe 9 : Ren Laurentin et al., op.cit., p. 407, Les
principaux groupes de personnages : Les Romains.
103

 Dici peu, tu reposeras, Jonas dit Jsus pour le rconforter. Jonas sourit. Il est de plus
en plus calme mesure que la soire avance et quil est sr dtre loin de Doras.
Jean et son frre courent en avant prvenir Marie. Quand le petit cortge arrive Nazareth,
presque dserte la nuit tombante, Marie est dj sur le seuil, attendant le Fils.
Mre, voici Jonas. Il va se rfugier en ta douceur pour commencer goter son Paradis.
Heureux, Jonas ?
Heureux ! heureux ! murmure comme en une extase, lhomme puis.
On le porte dans la petite pice o est mort Joseph.
Tu es sur le lit de mon pre. Ici, cest la Mre et ici, cest Moi. Tu vois ? Nazareth devient Bethlem. Toi, maintenant, tu es le petit Jsus entre deux qui taiment bien, et ceux-ci
sont ceux qui vnrent en toi le serviteur fidle. Les anges, tu ne les vois pas, mais ils volent
au-dessus de toi avec leurs ailes de lumire et chantent les paroles du psaume de la Naissance...
Jsus coule sa douceur sur le pauvre Jonas qui saffaiblit dinstant en instant. Il semble
avoir rsist jusqu ce moment pour mourir ici... Mais il est bienheureux. Il sourit, cherche
baiser la main de Jsus, celle de Marie, parler parler... Mais lpuisement brise sa parole.
Marie le rconforte comme une mre. Et lui, rpte : Oui... oui avec son sourire bienheureux dans son visage dcharn.
Les disciples, la porte du jardin, observent en silence, profondment mus.
Dieu a exauc ton long dsir. Ltoile de ta longue nuit est devenue ltoile de ton ternel Matin. Tu connais son Nom dit Jsus.
Jsus, le tien ! Oh ! Jsus ! Les anges... Qui est-ce qui me chante lhymne anglique ?
Mon me lentend... mais mon oreille aussi voudrait lcouter... Qui, pour mendormir heureux... Jai tant sommeil ! jai tant support ! tant de larmes... Tant dinsultes... Doras... Je lui
pardonne... Mais je ne veux pas entendre sa voix et je lentends... Cest comme la voix de Satan, prs de moi qui vais mourir ; qui me couvrira cette voix avec les paroles venues du Paradis ?
Et Marie, sur le mme air que sa berceuse, chante doucement : "Gloire Dieu, au plus
haut des Cieux et paix aux hommes ici-bas". Elle le rpte deux ou trois fois parce quelle voit
que Jonas se calme en lentendant.
Doras ne parle plus dit-il aprs quelque temps. Seuls les anges... Il y avait un Bb...
dans une mangeoire... entre un buf et un ne... et ctait le Messie... Et je Lai ador... et
avec Lui, il y avait Joseph et Marie... La voix steint en un bref gargouillis et le silence lui
succde.
Paix au Ciel lhomme de bonne volont ! Il est mort. Nous le mettrons dans notre
pauvre tombeau. Il mrite dattendre la rsurrection des morts prs du juste, mon pre dit Jsus.

104

Jsus quitte la Galile avec ses aptres sauf Judas. Il revient au gu du Jourdain prs
de Jricho mais Il ne trouve pas Jean le Baptiste. Il se rend chez Lazare et encourage
Marthe qui Lui parle avec tristesse, de sa sur, Marie-Madeleine.
Aprs la fte des Tabernacles, Jsus accepte linvitation de Joseph dArimathie
o Il rencontre entre autres Gamaliel et Nicodme.
Ce dernier viendra ensuite de nuit parler Jsus.
Jsus passera une grande partie de la fin de cette premire anne de sa Vie Publique
prcher, gurir les malades et enseigner les aptres dans une sobre maison de Lazare :
La Belle Eau, en Jude.

LES TROIS DISCIPLES DU BAPTISTE (Jn 3, 22-36)

Cest une trs sereine journe dhiver. Le soleil et le vent dans un ciel serein, uni, sans la
moindre trace de nuages. Le jour vient de se lever. Il y a encore une lgre couche de givre ou
plutt de rose presque gele qui fait leffet dune poussire de diamant sur le sol et sur
lherbe.
Vers la maison arrivent trois hommes qui marchent dun pas dcid, sachant o ils doivent
se rendre. Enfin ils aperoivent Jean qui traverse la cour, charg de brocs deau quil a tirs du
puits. Et ils lappellent.
Jean se retourne, pose les brocs et dit :
Vous ici ? Soyez les bienvenus ! Le Matre vous verra avec joie. Venez, venez avant
quarrive la foule. Maintenant beaucoup de monde vient ici !...
Ce sont les trois bergers, disciples de Jean-Baptiste. Simon, Jean et Mathias 64, ils suivent
laptre avec plaisir.
Matre, voici trois amis. Regarde. dit Jean en entrant dans la cuisine o flambe gaiement un grand feu de brindilles qui rpand une agrable odeur de bois et de laurier brl.
Oh ! Paix vous, mes amis. Comment se fait-il que vous veniez Me voir ? Un malheur
pour le Baptiste ?
Non, Matre. Nous sommes venus avec sa permission. Il Te salue et Te dit de recommander Dieu le lion poursuivi par les archers. Il ne se fait pas dillusions sur son sort, mais
pour lheure, il est libre. Et il est heureux car il sait que Tu as beaucoup de fidles, mme ceux
qui tout dabord taient les siens. Matre Nous aussi nous brlons de ltre, mais Nous ne
voulons pas labandonner maintenant quil est poursuivi. Comprends-nous... dit Simon.
Bien sr, Je vous bnis pour ce que vous faites. Le Baptiste mrite tout respect et tout
amour.
Oui. Tu dis bien. Il est grand le Baptiste et toujours plus grand. Il rappelle lagave qui,
prs de mourir, sort un grand candlabre avec sa fleur sept ptales qui flamboient et rpandent son parfum. Lui, cest pareil. Et il dit toujours : "Je voudrais seulement Le voir une
fois encore"... Te voir. Nous avons recueilli ce cri de son me, et sans lui en avoir parl, nous
Te lapportons. Lui, cest le "Pnitent", 1"Abstinent". Et il fait encore le sacrifice du dsir
saint de Te voir et de Tentendre. Je suis Tobie, maintenant Mathias, mais je pense que larchange donn au jeune Tobie ne devait pas tre diffrent de lui. Tout en lui est sagesse. [...]

64 Voir p. 54, bas de page 37. Voir aussi Annexes 6 et 7.

105

2-549

Il y a quelques jours, des disciples lui ont dit en notre prsence : "Matre, Celui qui tait
avec toi au del du Jourdain et auquel tu as rendu tmoignage, baptise maintenant. Et tous
vont vers Lui. Tu vas rester sans fidles". Et Jean a rpondu :
"Bienheureuse mon oreille qui entend cette nouvelle ! Vous ne savez pas quelle joie vous
me donnez. Sachez que lhomme ne peut prendre rien qui ne lui soit donn par le Ciel. Vous
pouvez tmoigner que jai dit : "Je ne suis pas le Christ, mais celui qui a t envoy devant
Lui pour Lui prparer le chemin". Lhomme juste ne sapproprie pas un nom qui nest pas le
sien et mme si quelquun veut le louer en lui disant : "Cest toi celui-l", cest dire le Saint,
il dit : "Non. En vrit, non. Je suis son serviteur". Et il en ressent galement une grande joie
car il dit : "Voil, cest que je lui ressemble un peu si quelquun peut me prendre pour Lui. Et
que veut-il celui qui aime, sinon ressembler Celui quil aime ? Seule lpouse jouit de
lpoux. Celui qui sest entremis pour le mariage ne pourrait en jouir car ce serait immoralit
et larcin. Mais lami de lpoux qui se tient dans son voisinage et entend sa voix que remplit la
joie nuptiale, prouve une joie si vive quelle est un peu semblable celle qui rend heureuse la
vierge que lami a pouse et quil gote le miel des paroles nuptiales. Cest ma joie et elle est
complte. Que fait encore lami de lpoux aprs avoir servi celui-ci des mois durant et aprs
avoir escort lpouse jusqu la maison ? Il se retire et disparat. Il en est ainsi de moi ! Un
seul reste : lpoux avec lpouse : lHomme avec lhumanit.
Oh! profonde parole ! Il faut que Lui croisse et que moi, je diminue. Celui qui vient du
Ciel est au-dessus de tous. Les Patriarches et les Prophtes disparaissent son arrive, car Lui
est pareil au soleil qui claire tout et dune lumire si vive que les astres et les plantes, dont la
lumire est teinte, sen revtent, et ceux qui ne sont que tnbres par eux-mmes disparaissent dans sa suprme splendeur. Cest ainsi quil en est, car Lui vient du Ciel, tandis que
les Patriarches et les Prophtes doivent aller au Ciel, mais nen viennent pas. Celui qui vient
du Ciel est au-dessus de tous et Il annonce ce quIl a vu et entendu. Mais personne ne peut accepter son tmoignage sil ne tend pas au Ciel et par consquent, il renie Dieu. Qui accepte le
tmoignage de Celui qui est descendu du Ciel scelle, par sa croyance, sa foi en Dieu vrit, et
non pas fable sans vrit ; il sent la Vrit parce quil a une me qui La recherche. Car Celui
que Dieu a envoy, dit les paroles de Dieu, parce que Dieu Lui a donn lEsprit avec plnitude, et lEsprit dit : "Me voici. Prends-Moi, Je veux tre avec Toi. Toi, dlice de notre
amour". Car le Pre aime le Fils sans mesure et Lui a tout remis en mains. Celui donc qui croit
au Fils possde la vie ternelle. Mais qui refuse de croire au Fils, ne verra pas la Vie et la colre de Dieu restera en lui et sur lui".
Cest ainsi quil a parl. Ces paroles sont graves dans mon esprit pour que je Te les
dise dit Mathias.
Et Moi, je ten loue et ten remercie. Le dernier des prophtes dIsral nest pas Celui
qui descend du Ciel, mais ayant reu le bnfice des dons divins ds le sein de sa mre - vous
ne le savez pas, mais Moi, Je vous le dis - cest celui qui est le plus proche du Ciel.
Quoi ? Quoi ? Oh ! raconte ! il dit de lui mme : "Je suis le pcheur" . Les trois bergers
sont anxieux de savoir et les disciples aussi ont le mme dsir.
Quand la Mre Me portait, enceinte de Moi-Dieu, parce quElle est lHumble et
lAmoureuse, Elle alla rendre service la mre de Jean qui tait sa cousine par sa mre et
avait conu pendant sa vieillesse. Dj le Baptiste avait son me car il tait au septime mois
de sa formation et le germe dhomme,65 renferm en son sein maternel, tressaillit de joie en entendant la voix de lpouse de Dieu . Il fut Prcurseur aussi par le fait quil devana les rachets car dun sein lautre se rpandit la Grce, et Elle y pntra et la Faute dOrigine disparut de lme de lenfant. Je dis donc que sur la terre, il y en a trois qui possdent la Sagesse,
65 Cf. Fasc. 2, p. 27.
106

comme au Ciel il y en a Trois qui sont la Sagesse : le Verbe, la Mre, le Prcurseur sur la
terre ; le Pre, le Fils, lEsprit Saint au Ciel.
Notre me est remplie dtonnement... Presque comme lorsquil nous fut dit : "Le Messie est n"... Car tu es lAbme de la Misricorde et notre Jean est labme de lhumilit.
Et Ma Mre est lAbme de la Puret, de la Grce, de la Charit, de lObissance, de
lHumilit, de toute autre vertu dont la source est en Dieu et que Dieu verse en ses saints.
Matre dit Jacques de Zbde. Il y a beaucoup de gens darrivs.
Allons. Venez, vous aussi. []
SUR LES GENOUX DE SA MRE
[] Voici le temps nouveau. Cest comme une fleur qui va natre aprs le travail de la
racine pendant des sicles : et ce temps est venu. Si Jsus navait pas t prcd par des
sicles dattente, nous naurions pas pu comprendre sa Parole. Mais des sicles dobissance
la Loi du Sina, nous ont donn le minimum de prparation pour nous permettre dans ce temps
nouveau, fleur divine que la Bont nous a accord de voir, den aspirer tous les parfums et
tous les sucs pour nous purifier, nous fortifier, et nous parfumer de saintet comme un autel.
Puisque cest le temps nouveau, il a de nouvelles mthodes qui ne sont pas opposes la Loi,
mais toutes pntres de misricorde et de charit, parce que Lui est la Misricorde et
lAmour descendus du Ciel. Jacques dAlphe salue et rentre la maison.
Comme tu parles bien, toi ! dit Pierre frapp dadmiration.
Moi, je ne sais jamais quoi dire. Je dis seulement : "Soyez bons. Aimez-Le, coutez-Le,
croyez en Lui". Je ne sais vraiment pas comment Il peut tre content de moi !
Et pourtant Il lest rpond Jacques dAlphe.
Le dis-tu sincrement ou bien par bienveillance ?
En vrit, il en est ainsi. Il me le disait encore hier.
Oui ? Alors aujourdhui je suis plus content que du jour o on ma amen mon pouse.
Mais toi... O as-tu appris si bien parler ?
Sur les genoux de Sa Mre et ses cts. Quelles leons ! Quelles paroles ! Il ny a que
Lui qui puisse parler encore mieux quElle. Mais, ce qui Lui manque en puissance, Elle te
lajoute en douceur... et a pntre... ses leons ! As-tu jamais vu un linge dont un coin a touch une huile parfume ? Tout doucement il absorbe non seulement lhuile mais le parfum et
mme si lhuile vient disparatre, il reste toujours le parfum pour dire : "Jai t ici". Il en est
ainsi dElle. En nous aussi, toffes grossires puis laves par lexistence, Elle a pntr par sa
sagesse et sa grce et son parfum demeure en nous.
Pourquoi ne La fait-Il pas venir ? Il disait quIl allait le faire ! on deviendrait meilleur,
moins ttus... moi du moins. Et mme ces gens... Ils deviendraient meilleurs, mme ces aspics
qui viennent de temps autre...
Tu le crois ? Moi non. Nous deviendrions meilleurs et les humbles aussi le deviendraient. Mais les puissants et les mchants !... Oh ! Simon de Jonas ! ne prte jamais aux
autres tes sentiments honntes ! tu en serais du... Le voici. Ne Lui disons rien...
Jsus sort de la cuisine, tenant par la main un petit garon qui trottine ses cts, en mordillant une crote de pain huile. Jsus rgle le long pas de sa dmarche sur les petites jambes
de son ami.
Une conqute ! dit-il joyeux. Cet homme de quatre ans qui sappelle Asral Ma dit
quil veut tre un disciple et quil veut apprendre : prcher, gurir les enfants malades,
faire venir du raisin sur les sarments en dcembre, et puis il veut gravir une montagne et dire
tout le monde: "Venez, cest le Messie" ! Nest-ce pas, Asral ?
107

2-570

Et le bambin rit, dit que oui, oui et, entre temps, grignote sa crote.
Toi, tu sais peine manger ! lui dit Thomas pour le taquiner.
Tu ne sais pas mme dire qui est le Messie.
Cest Jsus de Nazareth.
Et quest-ce que a veut dire "Messie "?
a veut dire... a veut dire : lHomme qui a t envoy pour quon soit bon et rendre bon
tout le monde.
Et comment faire pour devenir bon ? Toi qui es un gamin, comment feras-tu ?
Je Laimerai et je ferai tout, et Lui fera tout parce que je Laime. Fais, toi aussi, et tu deviendras bon.
Et la leon test donne, Thomas. Voil le commandement : "Aime-Moi et tu feras tout,
car Je taimerai si tu Maimes, et lamour fera tout en toi". LEsprit Saint a parl. Viens, Asral. Allons prcher.
LA LETTRE DE MARIE
Ils sont encore en train de manger la Belle Eau et dj les lampes sont allumes car la
nuit descend trs vite et la bise aussi conseille de tenir la porte close, mais on frappe et la voix
joyeuse de Jean se fait entendre.
Bon retour !
Vous avez vite fait !
Quy a-t-il donc ?
Comme vous tes chargs !
Tout le monde parle la fois et aide les trois dcharger les sacs trs lourds quils ont sur
les paules.
Doucement !
Laissez-nous saluer le Matre !
Mais, un moment !
Il y a un vacarme joyeux, familier, cause de la joie dtre ensemble.
Je vous salue, amis. Dieu vous a donn des journes tranquilles.
Oui, Matre, mais pas des nouvelles rassurantes. Je le prvoyais dit lIscariote.
Quest-ce quil y a ?... La curiosit est veille.
Attendez que dabord ils se soient restaurs dit Jsus.
Non, Matre, dabord nous Te donnons ce que nous avons pour Toi et pour les autres. Et
tout dabord... Jean, donne la lettre.
Cest Simon qui la. Je craignais de labmer dans le chargement.
Le Zlote qui se dbattait jusqualors avec Thomas qui voulait lui donner de leau pour ses
pieds fatigus, accourt en disant :
Je lai ici, dans la bourse de ma ceinture et il ouvre cette poche intrieure de sa large
ceinture de cuir rouge et en sort un rouleau maintenant aplati.
Cest de Ta Mre. Quand nous avons t prs de Bthanie, nous avons rencontr Jonathas qui allait chez Lazare avec la lettre et beaucoup dautres choses. Jonathas va Jrusalem
car Chouza remet en ordre son palais... Peut-tre quHrode se rend Tibriade... et Chouza
ne veut pas avoir sa femme prs dHrodiade explique lIscariote pendant que Jsus dfait les nuds du rouleau et le droule.
Les aptres bavardent, pendant que Jsus lit avec un bienheureux sourire les paroles de la
Maman.
coutez dit-Il ensuite.
108

2-591

 Il y a aussi quelque chose pour les Galilens. Ma Mre crit :

" Jsus, mon doux Fils et Seigneur, paix et bndiction. Jonathas, serviteur de son Seigneur, ma apport de gentils cadeaux de la part de Jeanne qui demande des bndictions
son Sauveur pour elle, pour son poux et toute sa maison. Jonathas me dit que, par ordre de
Chouza, il va Jrusalem avec lordre de rouvrir le palais de Sion. Je bnis Dieu de cette66
chose, car je puis Te faire avoir mes paroles et mes bndictions. Marie dAlphe et Salom
envoient aussi leurs fils baisers et bndictions. Et puisque Jonathas a t bon outre mesure,
il y a aussi les salutations de la femme de Pierre son mari lointain, et mme des familles de
Philippe et de Nathanal. Toutes vos femmes, chers hommes lointains, avec laiguille et le
mtier tisser et avec le travail du jardin, vous envoient des vtements pour ces mois dhiver
et du doux miel, vous recommandant de le prendre avec de leau bien chaude pendant les soires humides. Prenez soin de vous. Cest ce que les mres et les pouses me disent de vous
dire et je vous le dis. Je le dis aussi mon Fils. Nous ne nous sommes pas sacrifies pour rien,
croyez-le. Profitez des humbles cadeaux que nous, disciples des disciples du Christ, donnons
aux serviteurs du Seigneur et donnez-nous seulement la joie de vous savoir en bonne sant.
Maintenant, mon Fils bien-aim, je pense que depuis presque un an, Tu nes plus tout
moi. Et il me semble tre revenue au temps o Tu tais dj l, car je sentais ton petit cur
battre dans mon sein, mais je pouvais dire aussi que Tu ny tais pas encore, car Tu tais spar de moi par une barrire qui mempchait de caresser ton corps bien-aim, et je pouvais
seulement adorer ton esprit, mon cher Fils et adorable Dieu. Maintenant aussi, je sais que Tu
es ici et que Ton cur bat avec le mien, jamais spar de moi, mme sil est spar, mais je ne
puis Te caresser, Tentendre, Te servir, Te vnrer, Messie du Seigneur et de sa pauvre servante.
Jeanne voulait que jaille chez elle pour ne pas rester seule pendant la Fte des Lumires.
Jai cependant prfr rester ici, avec Marie dAlphe, pour allumer les lumires. Pour moi et
pour Toi. Mais mme si jtais la plus grande reine de la terre et si je pouvais allumer des milliers et des dizaines de milliers de lumires, je serais dans la nuit parce que Tu nes pas ici.
Alors que jtais dans la parfaite lumire dans cette grotte obscure, quand je Tavais sur mon
cur, Lumire moi et Lumire du monde. Ce sera la premire fois que je me dis : "Mon Enfant aujourdhui a une anne de67plus" et je nai pas mon Enfant. Et ce sera plus triste que Ton
premier anniversaire Matarea . Mais Tu accomplis ta Mission et moi la mienne. Et tous les
deux, nous faisons la volont du Pre et travaillons pour la Gloire de Dieu. Ceci essuie toute
larme.
Cher Fils, je comprends ce que Tu fais, daprs ce que lon me dit. Comme les flots de la
mer libre apportent la voix du large jusqu lintrieur dune baie solitaire et close, ainsi
lcho de Ton Saint Travail pour la Gloire du Seigneur arrive dans notre tranquille maisonnette jusqu ta Maman qui en jubile et en tremble en mme temps, car si tous parlent de Toi,
ils nen parlent pas avec les mmes sentiments. Il vient des amis et des gens qui ont profit de
ta Bienfaisance pour me dire : "Bni soit le Fils de ton sein", et il vient aussi de tes ennemis
qui blessent mon cur en disant : "Anathme Lui" ! Mais pour ceux-ci, je prie car ce sont
des malheureux, encore plus que les paens qui viennent me demander : "O est le mage, le
divin" ? et ne savent pas que dans leur erreur, ils disent une grande vrit, parce que vraiment
Tu es Prtre et Grand comme dans lancienne langue ce mot avait ce sens, et Tu es Divin,
mon Jsus. Et alors, je Te les envoie en disant : "Il est Bthanie", parce que je pense que
cest ce que je dois dire jusqu ce que Tu me donnes dautres ordres. Et je prie pour ceux qui
66 Salom ou Marie Salom est la femme de Zbde et ils forment un couple heureux, parents entre autres de Jean et
Jacques (Voir p.12, bas de page 8). Elle a environ soixante ans et a le cur simple et droit.
67 Lieu d'exil de la Sainte Famille en gypte.
109

viennent chercher le salut pour ce qui est mortel, afin de trouver le salut pour lesprit qui est
ternel.
Et, je Ten prie, ne Tafflige pas de ma douleur. Elle est compense par tant de joie que
mapportent les paroles de ceux dont Tu as guri lme et la chair. Mais Marie a eu et a encore
une douleur plus forte que la mienne. Ce nest pas moi seulement que lon parle. Joseph
dAlphe veut que Tu saches que dans un rcent voyage daffaires quil a fait Jrusalem, il a
t arrt et menac cause de Toi. Ctaient des hommes du Grand Conseil. Je pense quil
leur avait t signal par quelque grand dici. Car autrement qui pouvait savoir que Joseph
tait chef de famille et ton frre ? Je te dis cela parce que je dois obir en tant que femme.
Mais, pour mon compte, je Te dis : je voudrais tre prs de Toi, pour Te rconforter. Mais,
aprs cela, dcide Toi, Sagesse du Pre, sans tenir compte de mes pleurs. Simon, ton frre,
tait presque dcid venir aprs cette affaire. Et avec moi. Mais la rigueur de la saison la
retenu, et davantage la crainte de ne pas Te trouver, car on a dit, dun ton menaant que Tu ne
peux rester o Tu es.
Fils ! Mon Fils ! Mon ador et saint Fils ! Je me tiens, les bras tendus comme Mose sur
la montagne, (Ex 17, 8-11) afin de prier pour Toi dans la bataille contre les ennemis de Dieu
et Tes ennemis, mon Jsus que le monde naime pas.
Ici est morte Lia dIsaac, et jen ai eu du chagrin car elle avait toujours t pour moi une
bonne amie. Mais ma plus grande peine, cest Toi, qui es loin et quon naime pas. Je Te bnis, mon Fils, et de mme que je Te donne paix et bndiction, je Te prie de la donner ta
Maman.
Ils viennent jusqu cette maison, ces effronts ! crie Pierre. Et Jude Thadde sexclame :
Joseph... pouvait la garder pour lui, cette nouvelle. Mais... il tait press de pouvoir la
donner !
Le cri dune hyne neffraie pas les vivants dit sentencieusement Philippe.
Le malheur cest que ce ne sont pas des hynes, mais des tigres. Ils cherchent une proie
vivante dit lIscariote et, se tournant vers le Zlote : Dis ce que nous avons appris.
Oui, Matre. Judas avait raison de craindre. Nous sommes alls chez Joseph dArimathie
et chez Lazare et l, comme tes amis dclars. Et puis, moi et Judas, comme si jeusse t un
de ses amis denfance, chez certains de ses amis de Sion... Et... Joseph et Lazare Te disent de
quitter tout de suite pendant ces ftes. Ne reste pas ici, Matre. Cest pour ton bien. Les amis
de Judas, ensuite ont dit : "Attention car on a dj dcid de venir Le surprendre pour Laccuser. Et prcisment pendant ces jours de fte o il ny a pas de peuple. QuIl se retire pour
quelque temps pour tromper ces vipres. La mort de Doras a excit leur venin et leur peur. Car
il y a pour eux la peur, en plus de la haine. Et la peur leur fait voir des choses qui nexistent
pas et la haine leur fait dire jusquau mensonge".
Ils savent tout, tout sur notre compte ! Cest odieux ! Et ils dfigurent tout ! Et ils exagrent tout et quand cela ne leur parat pas suffisant pour maudire, ils inventent. Jen suis dgot et accabl. Il me vient le dsir de mexiler, daller... Je ne sais... loin. Mais hors de cet
Isral qui nest que pch... Judas est dprim.
Judas, Judas ! pour donner un homme au monde, une femme travaille pendant neuf
lunes. Toi, pour donner au monde la connaissance de Dieu, tu voudrais faire plus vite ? Ce
nest pas neuf lunes, mais des millnaires de lunes quil faudra. Et, comme la lune nat et
meurt chaque lunaison, nous apparaissant comme nouvellement ne, puis pleine, puis dcroissante, ainsi en sera-t-il dans le monde tant quil existera et il y aura toujours des phases
de croissance et de dcroissance de la religion. Mais, mme quand elle semblera morte, elle
sera tout de mme vivante comme la lune qui existe lorsquon dirait quelle est finie. Et, celui
qui aura travaill pour cette religion, en aura un plein mrite, mme sil ne reste sur la terre
110

quun trs petit nombre dmes fidles. Allons, allons ! pas de faciles enthousiasmes dans les
triomphes et pas de faciles dpressions dans les dfaites.
Mais pourtant... Pars dici. Nous ne sommes pas, nous, assez forts encore. Et nous sentons que, devant le Sanhdrin nous aurons peur. Moi du moins... Les autres, je ne sais... Mais
je crois quil est imprudent de tenter lexprience. Nous navons pas le cur des trois enfants
de la cour de Nabuchodonosor. (Dn 3, 14-24)
Oui, Matre, a vaut mieux.
Cest prudent.
Judas a raison.
Tu vois que ta Mre mme et tes parents...
Et Lazare et Joseph.
Faisons les venir pour rien.
Jsus ouvre les bras et dit :
Quil soit fait comme vous voulez. Mais ensuite, on revient ici. Vous voyez combien il
vient de gens. Je ne force pas et ne tente pas votre me. Je ne la sens pas prte, en effet... Mais
voyons les travaux des femmes.
Cependant, tous avec un clair de joie dans les yeux et des cris joyeux sortent des besaces,
les paquets avec les vtements, les sandales, les vivres des mres et des femmes, et tentent
dintresser Jsus pour quIl admire une si grande grce de Dieu. Mais Lui reste soucieux et
distrait. Il lit et relit la lettre maternelle. Il est tapi avec une lampe dans le coin le plus recul
de la table sur laquelle sont les vtements, les pommes, les vases de mtal et les fromages.
Avec une main qui fait visire pour ses yeux, Il semble mditer. Mais Il souffre.
Mais regarde, Matre, mon pouse, la pauvrette, quel beau vtement elle ma fait et ce
manteau avec un capuchon. Qui sait quelles fatigues elle a eues car elle nest pas adroite
comme ta Mre dit Pierre qui jubile avec les bras chargs de ses trsors.
Beaux, oui, beaux. Cest une brave femme dit Jsus poliment. Mais avec le regard bien
loin des objets quon Lui montre.
Pour nous, la maman a fait deux vtements doubls. Pauvre maman ! Ils te plaisent, Jsus ? Ils ont une belle couleur, nest-ce pas ? dit Jacques de Zbde.
Trs beau, Jacques. Il tira bien.
Regarde. Je parie que ces ceintures, cest ta Mre qui les a faites. Cest Elle qui brode si
bien. Et aussi ce voile doubl pour abriter du soleil, je dis que cest Marie qui la fait. Il est
tout comme le tien. Le vtement, non. Cest srement notre mre qui la tiss. Pauvre
maman ! Aprs tant de pleurs quelle a verss cet t, elle ny voit pas bien, et souvent le fil se
casse. Chre maman ! Et Jude dAlphe baise le lourd vtement rouge marron.
Tu nes pas gai, Matre observe finalement Barthlmy. Tu ne regardes mme pas les
choses que lon tenvoie.
Il ne peut ltre rplique Simon le Zlote.
Je rflchis... Mais... Refaites les paquets. Mettez tout en place. Ce nest pas le moment
de se faire prendre et on ne nous prendra pas. Quand la nuit sera avance, au clair de lune,
nous irons vers Doco, puis Bthanie.
Pourquoi Doco ?
Parce quil y a une femme qui meurt et qui attend de Moi sa gurison.
LES ENCNIES CHEZ LAZARE
Paix vous tous dit Jsus en entrant dans latrium o brillent des dizaines de lampes
dargent toutes allumes et disposes un peu partout.
111

2-615

Lazare savance, souriant Paix et bndiction Toi, Matre, et nombreuses annes de

sainte flicit. Ils se baisent. Certains de nos amis mont dit que Tu es n pendant que
Bethlem tincelait dune lointaine Encnie. Nous jubilons de Te possder ce soir, nous et
eux. Tu ne demande pas qui sont-ils ?
Je nai dautres amis qui ne soient pas mes disciples et mes chers amis de Bthanie, en
dehors des bergers. Cest donc eux. Il sont venus ? Pourquoi ?
Pour Tadorer, notre Messie. Jonathas nous a annonc Ta Prsence et nous sommes ici.
Avec nos troupeaux qui sont maintenant dans les tables de Lazare, et avec nos curs, maintenant et toujours sous Tes pieds saints. Isaac a parl au nom dlie, de Lvi, de Joseph et de
Jonathas qui sont tous prosterns ses pieds. Jonathas a sa belle tenue dintendant, il est trs
aim de son matre, Isaac dans la sienne dinfatigable plerin, une paisse laine marron fonc
impermable leau ; Lvi, Joseph, lie sont tout neuf habills par Lazare pour pouvoir
prendre place aux tables sans le pauvre vtement dchir et imprgn par lodeur des troupeaux des bergers.
Cest pour cela que vous Mavez envoy au jardin ? Que Dieu vous bnisse tous ! Il ne
manque que la Mre mon bonheur. Levez-vous, levez-vous. Cest mon premier anniversaire
en labsence de la Mre. Mais votre prsence Menlve la tristesse, la nostalgie de son baiser.
Tout le monde entre dans la salle du banquet. Ici les lampes, en plus grande partie, sont en
or. Le mtal est aviv par la lueur de la lumire et la lumire semble plus brillante, rflchie
par tant dor. La table a t dispose en U pour donner une place tant de gens et pour faciliter le travail des cuyers tranchants et des serveurs. En plus de Lazare, il y a les aptres, les
bergers et Maximin, le vieux serviteur.
Marthe surveille la rpartition des places et voudrait rester debout. Mais Jsus sy oppose :
Aujourdhui, tu nes pas lhtesse : tu es la sur, et tu prends place avec Moi comme si nous
tions du mme sang. Nous sommes une famille. Les rgles tombent pour laisser la place
lamour. Ici, mon ct et prs de toi Jean. Moi avec Lazare. Mais, donnez-Moi une lampe.
Entre Moi et Marthe quune lumire veille... une flamme, pour les absentes mais prsentes
notre esprit. Pour celles que nous aimons, que nous attendons, pour les femmes qui nous sont
chres et loin dici. Pour toutes. La flamme a des paroles lumineuses, lamour a des paroles
enflammes, et elles vont loin ces paroles, sur les ondes immatrielles des esprits qui se retrouvent toujours, au del des monts et des mers et apportent baisers et bndictions... Elles
apportent tout. Nest-il pas vrai ?
Marthe pose la lampe o Jsus veut, une place qui reste vide... et Marthe, comprenant
son intention, se penche pour baiser la main de Jsus qui la lui met sur sa tte brune, la bnissant et la rconfortant.
Le repas commence. Les trois bergers sont un peu gns au dbut. Isaac est dj plus sr
et Jonathas ne manifeste pas de gne. Mais ils senhardissent mesure que le repas avance, et
aprs avoir gard le silence, ils commencent parler. Et de quoi doivent-ils parler, sinon de
leur souvenir ?
Je mtais retir depuis peu dit Lvi. Et javais tellement froid que je mtais rfugi
parmi les troupeaux. Je pleurais et jaurais voulu tre avec ma maman...
Moi, je pensais la jeune Mre que javais rencontre peu avant et je me disais : "Aurat-elle trouv une place" ? Si javais su quElle tait dans une table ! Je laurais conduite dans
notre parc !... Mais Elle tait si gentille : un lis de nos valles, que jaurais cru loffenser de lui
dire : "Viens parmi nous". Mais je pensais Elle... et je sentais encore plus le froid, en pensant
quElle devait en souffrir. Te rappelles-tu la lumire de ce soir l ? Et ta peur ?
Oui... mais ensuite... Lange... Oh !... Lvi, un peu perdu dans son rve, sourit son
souvenir.
112

 Oh ! coutez, amis. Nous ne savons que peu et nous sommes mal renseigns. Nous
avons entendu parler danges, de crches, de troupeaux, de Bethlem... Pour nous, nous savons que Lui est Galilen et menuisier... Il nest pas juste que nous ne soyons pas au courant,
nous ! jai questionn le Matre "La Belle Eau"... mais ensuite on a parl dautre chose. Celui-ci qui sait, ne ma rien dit... Oui, cest toi que je parle, Jean de Zbde. Tu as un beau
respect pour moi qui suis g ! tu gardes tout pour toi et tu me laisses grandir comme un disciple born. Ne le suis-je dj que trop !
On rit de lindignation de Pierre, mais lui se tourne vers son Matre :
Ils rient, mais cest moi qui ai raison et puis, sadressant Barthlmy, Philippe, Mathieu, Thomas, Jacques et Andr : Allons, dites-le, vous aussi. Protestez avec moi ! pourquoi
ne savons-nous rien, nous ?
Vraiment... O tiez-vous quand mourut Jonas ? O tiez-vous au Liban ?
Tu as raison, mais pour Jonas, moi, du moins, jai cru que ctait un dlire de mourant,
et au Liban... jtais fatigu et endormi. Pardonne-moi, Matre, mais cest la vrit.
Et ce sera la vrit pour tant de gens ! le monde de ceux qui ont t vangliss rpondra
souvent au Juge ternel, pour excuser son ignorance malgr lenseignement de mes aptres, il
rpondra ce que tu viens de dire : "Je croyais que ctait du dlire... Jtais fatigu et endormi". Et souvent il nadmettra pas la vrit car il la prendra pour du dlire et il ne se rappellera
pas la vrit parce quil sera fatigu par trop de choses inutiles, passagres, coupables mme.
Une seule chose est ncessaire : connatre Dieu.
Eh bien ! maintenant que Tu nous as dit ce que nous mritons, raconte-nous les choses
comme elles se sont passes... ton Pierre. Ensuite, je le dirai aux gens. Sinon... Je te lai dit :
que puis-je dire ? Le pass, je lignore, les prophties et le Livre, je ne sais pas les expliquer,
lavenir... Oh ! pauvre de moi ! et, quest-ce que je vais annoncer, alors ?
Oui, Matre. Quon sache nous aussi... Nous savons que Tu es le Messie et nous le
croyons. Mais, au moins, pour mon compte, jai eu du mal admettre que de Nazareth, il pouvait sortir quelque chose de bon (Jn 1, 46)... Pourquoi ne nous as-Tu pas fait connatre tout de
suite Ton pass ? dit Barthlmy.
Pour prouver ta foi et la luminosit de ton esprit. Mais maintenant Je vais vous parler,
bien plus : nous allons vous parler, de mon pass. Je dirai mme ce que les bergers ne savent
pas et eux, ce quils ont vu. Et vous connatrez laube du Christ. coutez :
Le temps de la Grce tant venu, Dieu prpara pour Lui, Sa Vierge. Vous pouvez bien
comprendre comment Dieu ne pouvait rsider l o Satan avait pos son signe ineffaable. La
Puissance travailla donc pour faire son futur tabernacle immacul. Et par deux justes, dge
avanc et contre les rgles habituelles de la procration, fut conue Celle sur laquelle il ny a
aucune tache. Qui a dpos cette me dans la chair embryonnaire qui reverdissait le vieux sein
dAnne dAaron, ma grand-mre ? Toi, Lvi, tu as vu
lArchange de toutes les annonciations.
Tu peux dire : cest celui-l. Car la Force de Dieu68 fut toujours le victorieux qui apporta la
nouvelle de la joie aux saints et aux prophtes, lindomptable sur lequel la plus grande force
de Satan sest brise comme une tige de mousse dessche, lintelligent qui avec sa bonne et
lucide intelligence a dtourn les piges de lautre intelligent mais malfaisant en procurant
avec promptitude lexcution des ordres de Dieu.
Avec un cri de joie, lui lAnnonciateur qui dj connaissait les chemins de la terre, parce
quil tait descendu pour parler aux Prophtes, recueillit du Feu Divin ltincelle immacule
qui tait lme de lEnfant, ternelle, et lenfermant dans un cercle de flammes angliques,
celles de son amour spirituel, il la porta sur la terre dans une maison, dans un sein. Et partir
de ce moment, le monde possda lAdoratrice ; et Dieu, partir de ce moment, put regarder un
68

"La Force de Dieu" c'est l'tymologie du nom de Gabriel.

113

point de la terre sans en prouver de dgot. Et une petite crature naquit, lAime de Dieu et
de ses anges, la Consacre Dieu, saintement aime par ses parents." Et Abel donna Dieu
les prmices de son troupeau (Gn 4, 4). Oh ! quen vrit les parents de lternel Abel surent
donner Dieu les prmices de leur bien, tout leur bien, en mourant pour avoir donn ce bien
Celui qui le leur avait donn !
Ma Mre fut lEnfant du Temple depuis lge de trois ans69 quinze ans et hta la venue
du Christ par la force de son amour. Vierge avant sa conception, vierge dans lobscurit dun
sein, vierge dans ses vagissements, vierge dans ses premiers pas, la Vierge appartint Dieu,
Dieu seul. Elle proclama son droit suprieur au dcret de la Loi70 dIsral, en obtenant de
lpoux qui lui fut donn par Dieu de rester inviole aprs les noces .
Joseph de Nazareth tait un juste. lui seulement pouvait tre confi le Lis de Dieu et
seul, il le possda. Ange, en son me comme en sa chair, il aima comme aiment les anges de
Dieu. Labme de cet amour fort qui eut toutes les tendresses conjugales sans dpasser la barrire du cleste feu au-del de laquelle tait lArche du Seigneur, sera compris par peu de personnes sur la terre. Cest le tmoignage de ce que peut-tre un juste pourvu quil le veuille, de
ce quil peut, car mme lme encore blesse par la tache originelle possde des forces puissantes dlvation, de souvenir et de retour sa dignit de fille de Dieu, elle opre divinement
pour lamour du Pre.
Marie tait encore dans sa maison dans lattente de la cohabitation avec son poux,
lorsque Gabriel,
lange des divines Annonciations, revint sur la terre et demanda la Vierge
dtre Mre71. Dj il avait promis le Prcurseur au prtre Zacharie qui ne lavait pas cru. Mais
la Vierge crut que cela pouvait se faire par la volont de Dieu et, sublime dans son ignorance,
demanda seulement : "Comment cela peut-il arriver" ? Et lAnge Lui rpondit : "Tu es la
Pleine de Grce, Marie. Ne crains donc pas car tu as trouv grce prs du Seigneur mme
pour ce qui est de ta virginit. Tu concevras et enfanteras un Fils auquel tu donneras le nom de
Jsus, car cest Lui le Sauveur promis Jacob et tous les Patriarches et Prophtes dIsral. Il
sera grand et Vrai Fils du Trs-Haut, car cest par lactivit de lEsprit Saint quil sera conu.
Le Pre Lui donnera le trne de David, comme il est prdit et Il rgnera sur la maison de Jacob jusqu la fin des sicles, mais son vrai Rgne naura jamais de fin. Maintenant, le Pre, le
Fils, lEsprit Saint attendent ton obissance pour accomplir la promesse. Dj le Prcurseur du
Christ est dans le sein dlisabeth, ta cousine et, si tu consens, lEsprit Saint va descendre sur
toi et Saint sera Celui qui natra de toi et portera son vrai Nom de Fils de Dieu".
Et alors Marie rpondit : "Voici la Servante du Seigneur. Quil soit fait de moi selon Sa
Parole. Et lEsprit de Dieu descendit sur son pouse et dans son premier embrassement lui
donna ses lumires qui achevrent de perfectionner les vertus de silence, dhumilit, de prudence et de charit dont Elle tait pleine car Elle fut une seule chose avec la Sagesse, dsormais insparable de la Charit, et lObissante, la Chaste se perdit dans locan dObissance
que Je suis et Elle connut la joie dtre Mre sans connatre le trouble dtre effleure. Elle fut
la neige qui devint toute fleur et soffrit ainsi Dieu...
Mais le mari ? demanda Pierre tonn.
Le sceau de Dieu ferma les lvres de Marie et Joseph ne connut le prodige quau moment o, de retour de la maison de Zacharie, son parent, Marie apparut mre aux yeux de son
poux.
Et que fit-il, lui ?
Il souffrit... et Marie souffrit...
69 Cf. Fasc. 1, p. 32.
70 Cf. Fasc. 1, p. 49.
71 Cf. Fasc. 2, p. 12 et ss.
114

 Si cet t moi...
Joseph tait un saint, Simon de Jonas. Dieu sait o Il met ses dons... Il souffrit profondment et dcida de labandonner, prenant sur lui la rputation dinjustice. Mais lAnge descendit lui dire : "Ne crains pas de prendre Marie pour ton pouse. Car ce qui sest form en Elle,
cest le Fils de Dieu et cest par le travail de Dieu quElle est Mre. Et quand le Fils sera n, tu
Lui donneras le nom de Jsus, car cest Lui le Sauveur"
Joseph tait-il instruit ? demande Barthlmy.
Comme un descendant de David.
Alors il aura eu tout de suite la lumire en se souvenant du Prophte : "Voici quune
Vierge concevra" (Is 7, 14)
Oui, il leut. lpreuve succda la joie...
Si cet t moi... reprend Simon Pierre il ne serait arriv rien de bon, car auparavant, jaurais... Oh ! Seigneur, comme a t bien que ce ne fut pas moi ! je laurais brise
comme une tige sans lui donner le temps de parler. Et aprs, si je navais pas t un assassin,
jaurais eu peur dElle... La peur dIsral tout entier, depuis des sicles, lgard du Tabernacle...
Mme Mose eut peur de Dieu et pourtant il fut secouru et resta avec Lui sur la montagne... Joseph alla donc habiter dans la maison sainte de lpouse et pourvut aux besoins de
la Vierge et de Celui qui devait natre. Et72lorsque ce fut pour tous, le temps de ldit, il se rendit avec Marie, dans la terre des pres , et Bethlem les repoussa parce que le cur des
hommes est ferm la charit. Maintenant, votre tour de parler.
Moi, je rencontrai, vers le soir une femme jeune et souriante monte sur un non. Un
homme laccompagnait. Il me demanda du lait et des renseignements 73. Et je lui dis ce que je
savais... Puis la nuit arriva... et une grande lumire...
et nous sortmes... et Lvi vit un ange
prs du parc. Et lAnge dit : "Le Sauveur est n"74. Ctait la pleine nuit et le ciel fourmillait
dtoiles. Mais la lumire se perdait dans celle de lAnge et des milliers et milliers danges...
(lie pleure encore ce souvenir). Et lAnge nous dit : "Allez Ladorer. Il est dans une table,
dans une crche, entre deux animaux... Vous trouverez un tout petit Enfant envelopp dans de
pauvres langes..." Oh ! comme il tincelait, lAnge, en disant ces paroles !... Mais te souvienstu Lvi, comment ses ailes projetaient des flammes quand, aprs stre inclin pour nommer le
Sauveur, il dit : " Cest le Christ Seigneur".
Oh ! si je me souviens ! et les voix des milliers ? Oh !... "Gloire Dieu dans les Cieux
Trs Hauts et paix sur la terre aux hommes de bonne volont" ! Cette musique est ici, elle est
ici, et elle memmne au Ciel chaque fois que je lentends et Lvi lve un visage extatique
sur lequel brille une larme.
Et nous sommes alls dit Isaac. Chargs comme des btes de somme, joyeux comme
pour des noces et puis... Nous ne smes plus rien faire quand nous entendmes la petite voix et
celle de la Mre, nous poussmes Lvi, qui tait tout jeune, pour quil regarde. Nous nous sentions lpreux devant tant de candeur... Et Lvi coutait et il riait tout en pleurant et il rptait,
comme avec une voix dagneau de sorte que la brebis dlie se mit bler. Et Joseph vint
louverture de ltable et nous fit entrer... Oh ! comme Tu tais petit et beau ! un bouton de
rose carne sur le foin qui piquait... et Tu pleurais... Puis Tu souriais dans la tideur de la peau
de brebis que nous Toffrmes et pour le lait que nous avons trait... Ton premier repas... Oh !...
72 "Terre des pres" : Bethtlem, terre de David.
73 Cf. Fasc. 2, p. 51.
74 Cf. Fasc. 2, p. 63 et ss.
115

et puis... et puis nous te baismes... Tu sentais lamande et le jasmin... et nous ne pouvions

plus Te quitter...
Vous ne Mavez plus quitt, en effet.
Cest vrai dit Jonathas. Tes traits restrent en nous, et ta voix et ton sourire... Tu
grandissais... Tu tais de plus en plus beau... Le monde des bons venait jouir de Toi... et celui
des mchants Tvitait... Anne... Tes premiers pas... les trois Sages... ltoile...
Oh ! cette nuit-l, quelle lumire ! Le monde paraissait enflamm par mille lumires. Le
soir de Ton arrive, au contraire, la lumire tait immobile et perle... Puis, ctait la danse des
astres, mais alors ctait ladoration des astres. Et nous, dune hauteur, nous voyions passer la
caravane et nous la suivions pour
voir si elle sarrtait... Et le lendemain, Bethlem toute en75
tire vit ladoration des Sages . Et puis... Oh ! ne parlons pas de lhorreur !... nen parlons
pas !... lie plit ce souvenir.
Oui, nen parlons pas. Silence sur la haine...
La plus grande douleur tait de ne plus Te possder et dtre sans nouvelles de Toi. Zacharie ne savait rien non plus. Notre dernier espoir... Plus rien.
Pourquoi, Seigneur, nas-Tu pas rconfort tes serviteurs ?
Tu demandes le pourquoi, Philippe ? Parce quil tait prudent dagir ainsi. Tu vois que
mme Zacharie, dont la formation spirituelle se complta depuis cette heure, ne voulut pas
soulever le voile. Zacharie...
Mais, Tu nous as dit que ce fut lui qui soccupa des bergers. Et alors, pourquoi lui ne ditil pas eux dabord, Toi ensuite, que les uns cherchaient lAutre ?
Zacharie tait un juste, tout fait homme. Il devint moins homme et plus juste au cours
des neuf mois de mutisme, il se perfectionna dans les mois qui suivirent la naissance de Jean,
mais il devint un esprit juste, lorsque sur lorgueil de lhomme tomba le dmenti de Dieu.76 Il
avait dit : "Moi, prtre de Dieu, je dis que cest Bethlem que doit vivre le Sauveur" et
Dieu lui avait montr comment un jugement, mme celui dun prtre, sil nest pas clair par
Dieu, est un pauvre jugement. En pensant avec horreur : "Je pouvais faire tuer Jsus, avec mes
paroles" Zacharie devint le juste qui maintenant repose en attendant le Paradis. Et la justice lui
enseigna la prudence et la charit. Charit envers les bergers, prudence lgard du monde
pour lequel le Christ devait tre inconnu. Quand, de retour dans la patrie, nous nous dirigemes vers Nazareth, avec la mme prudence qui dsormais guidait Zacharie, nous vitmes
Hbron et Bethlem, et cest en ctoyant la mer que nous revnmes en Galile. Mme le jour
de ma majorit, il ne fut pas possible de voir Zacharie venu pour la mme crmonie et parti
la veille avec son fils.
Dieu voyait, Dieu prouvait, Dieu pourvoyait, Dieu perfectionnait. Avoir Dieu, cest encore
avoir leffort, non seulement avoir la joie. Et mon pre affectueux eut leffort ainsi que ma
Mre, et de mon me et de ma Chair. Mme ce qui tait permis, on lvita pour que le mystre couvrt dombre le Messie-Enfant. Et ceci explique beaucoup de gens qui ne comprennent pas la double raison de lanxit, lorsque Je fus gar pendant trois jours. Amour
maternel, amour paternel pour lEnfant gar ; crainte des gardiens pour le Messie qui pouvait
tre dcouvert avant le temps ; terreur davoir mal protg le Salut du monde et le grand don
de Dieu. Cest le motif du cri 77insolite : "Fils, pourquoi nous as-tu fait cela ? Ton pre et moi,
angoisss, nous te cherchions" (Lc 2, 43-50) ! Ton pre, ta mre... Le voile jet sur lclat du
Verbe Incarn. Et la rassurante rponse : "Pourquoi Me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas
que Je dois tre occup aux affaires de mon Pre" ? Rponse recueillie et comprise par la
75 Cf. Fasc. 2, p. 86 et ss.
76 Cf. Fasc. 2, p. 73.
77 Cf. Fasc. 2, p.126.
116

Pleine de Grce pour ce quelle veut dire. Cest dire : "Nayez pas de crainte. Je suis petit,
un enfant. Mais si, selon lhumanit Je cros en taille, en sagesse et en grce aux yeux des
hommes, Je suis le Parfait, en tant que Fils du Pre et Je sais donc Me conduire parfaitement,
servant le Pre pour faire resplendir sa lumire, servant Dieu en Lui conservant le Sauveur".
Et cest ainsi que Jai agi jusqu il y a maintenant un an.
prsent, le temps est arriv. Les voiles se lvent. Et le Fils de Joseph se montre avec sa
nature : le Messie de la Bonne Nouvelle, le Sauveur, le Rdempteur, le Roi du sicle venir.
Et Tu nas jamais plus vu Jean ?
Au Jourdain seulement, mon Jean, quand Je voulus le Baptme.
En sorte que Tu ne savais pas que Zacharie avait rendu service ceux-ci ?
Je te lai dit : aprs le bain de sang innocent, les justes devinrent saints, les hommes devinrent justes. Les dmons seulement restrent ce quils taient. Zacharie apprit se sanctifier
par lhumilit, la charit, la prudence, le silence.
Je veux me rappeler tout cela, mais le pourrai-je ? dit Pierre.
Sois tranquille, Simon-Pierre. Demain je me le fais rpter par les bergers, tranquillement. Dans le verger. Une, deux, trois fois sil le faut. Jai bonne mmoire. Je lai dveloppe
mon comptoir et jen garderai le souvenir pour tout le monde. Quand tu voudras, je pourrai
te rpter tout. Je ne tenais pas de comptes Capharnam, et pourtant...
Oh ! non, tu ne te trompais pas dun didrachme !... Je men souviens... Parfaitement ! je
te pardonne le pass, mais de tout cur, si tu te souviens de ce rcit... et si tu me le dis souvent. Je veux quil mentre dans le cur comme en ceux-ci... comme en Jonas... Oh ! mourir
en disant son Nom !...
Jsus regarde Pierre et sourit. Puis il se lve et baise sa tte grisonnante.
Pourquoi, Matre, me donnes-tu ce baiser ?
Parce que tu as t prophte. Tu mourras en disant mon Nom. Jai bais lEsprit qui parlait en toi.
Puis Jsus dune voix forte entonne un psaume et tous, debout, Lui font cho :
"Levez-vous et bnissez le Seigneur votre Dieu, dternit en ternit. Que soit bni son
Nom sublime et glorieux par toute louange et toute bndiction. Toi seul, Tu es le Seigneur.
Tu as fait le Ciel et le Ciel des cieux et toute leur arme, la terre et tout ce quelle contient"
(Ne 9, 5-37)
2-638

SUR LES MONTS DEMMAS78

Jsus se trouve avec les siens dans un endroit trs montagneux. [...]
Que disiez-vous ?
Nous parlions des qualits pour tre bons rpond Jsus.
Et moi, tu ne les dis pas, Matre ?
Mais oui : ordre, patience, constance, humilit, charit... Je lai dit beaucoup de fois !
Mais, lordre, non. Que vient-il faire ?
Le dsordre nest jamais une bonne qualit. Je lai expliqu tes compagnons. Ils te le
diront. Et Je lai mis en tte alors que Jai mis pour terminer la charit, car ce sont les deux extrmits dune droite parfaite. Or tu sais quune droite trace sur un plan na pas de commencement ni de fin. Les deux extrmes peuvent tre interchangeables. Alors que pour une spirale
78 D'aprs Jean Aulagnier, op cit., p. 415, cet vnement se situerait le 2 janvier 28.
117

ou un dessin quelconque qui ne se ferme pas sur lui-mme, il y a toujours un commencement

et une fin. La saintet est linaire, simple, parfaite et na que deux extrmits, comme la
droite.
Cest facile de faire une droite...
Tu crois ? Tu te trompes. Dans un dessin, mme compliqu, un petit dfaut peut passer
inaperu, mais dans une droite, on voit tout de suite chaque erreur : ou de pente ou dincertitude. Quand Joseph mapprenait le mtier, il insistait beaucoup pour que les tables soient bien
planes et, avec raison il me disait : "Vois-tu, mon fils ? Une lgre imperfection dans un enjolivement ou un travail fait au tour, a peut encore passer, car un il qui nest pas trs habitu,
sil observe un point ne voit pas lautre. Mais si une planche nest pas aplanie comme il faut,
mme pour le travail le plus simple, comme une table de paysan, cest un travail manqu. Ou
elle penche ou elle est boiteuse. Elle nest plus bonne que pour le feu". Nous pouvons dire
cela aussi pour les mes. Pour ne plus servir autre chose quau feu de lenfer, cest--dire
pour conqurir le Ciel, il faut tre parfait comme une planche rabote et dresse comme il
faut. Celui qui commence son travail spirituel dans le dsordre, en commenant par des choses
inutiles, en sautant, comme un oiseau inquiet, dune chose une autre, lorsquil veut joindre
les diffrentes parties de son travail, il narrive plus rien. Pas dassemblage possible. Par
consquent lordre. Par consquent la charit. Puis, en gardant fixes entre les deux taux ces
deux extrmes, quils ne bougent plus du tout, travailler tout le reste : que ce soit ornements
ou sculptures. As-tu compris ?
Jai compris. Pierre digre en silence la leon qui lui est donne et conclut tout
coup : Alors mon frre est plus brave que moi. Lui est vraiment ordonn. Un pas aprs
lautre, silencieux, calme. Il semble ne pas bouger, et, au contraire... Je voudrais faire vite et
beaucoup de choses et je ne fais rien. Qui va maider ?
Ton bon dsir. Ne crains pas, Pierre. Tu fais, toi aussi. Tu te fais.
Et moi ?
Toi aussi, Philippe.
Et moi ? Il me semble ntre absolument bon rien, moi.
Non Thomas, toi aussi tu te travailles. Tous, tous vous vous travaillez. Vous tes des
arbres sauvages, mais greffs vous changez lentement et srement et Moi, Jai en vous ma
joie.

Et la premire anne dvanglisation de Jsus se termine dans la maison de Clophas,

chef de la synagogue dEmmas. Jsus gurit un malheureux et dit :
Je suis Misricorde et Paix...
Je ne fuis pas les brebis blesses
Au contraire, Je les cherche (Ez 34, 16).
Je suis lAgneau de Dieu qui enlve les pchs du monde...

2-649

118

ANNEXE 1 : Carte 2 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 1re priode.

119

ANNEXE 2 : Jsus et sa famille79

Jsus est de souche judenne migre en Galile. Selon Maria Valtorta, cette migration sexplique par les troubles politiques survenus quelques dcennies auparavant : ils contraignent les descendants
de David lexil en Galile, pays frontire. Cette hypothse a des fondements historiques80.
Saint Joseph et son frre an Alphe sont natifs de Bethlem. Mais ils ne connaissent plus personne lorsque ldit de recensement oblige Joseph y revenir.
Alphe, loncle de Jsus, a pous une Galilenne : Marie, la fille de Clophas. Ils ont quatre
fils :
Joseph (ou Jos) lan. Il est mari et pre de famille, mais on ne connat pas le nom de sa
femme.
Simon (ou Simon) est mari Salom dont il a plusieurs enfants.81Son petit Alphe est guri par Jsus. Cest de ce cousin dont parle Eusbe de Csare : il succda son frre
Jacques le mineur comme vque de Jrusalem.
Jude, dit le Thadde, aptre.
Jacques le mineur, aptre aussi. Il sera le premier vque de Jrusalem.
Ces cousins et leurs femmes sont les "frres et les surs" de Jsus dont parle lvangile82.
Par sa tante Marie, Jsus a une parent Nazareth : Alphe le fils de Sara et sa nombreuse descendance.
Par Salom, sa cousine femme de Simon, il est apparent au jeune poux83de Cana. On ne
connat pas son nom, mais celui de son pouse, Suzanne, lune des saintes femmes .
Par sa mre, Jsus conserve en Jude une branche de sa famille, lisabeth et Zacharie, les parents de Jean-Baptiste.

79 Laurentin (Ren), Debroise (Franois-Michel) et Lavre (Jean-Franois).- Dictionnaire des Personnages de l'vangile
selon Maria Valtorta.- Ed. Salvator, 2012, Annexes, p. 417.
80 F. E. Chassay.- Histoire de la rdemption, 1850, chapitre 2, p. 55.
81 Eusbe de Csare.- Histoire Ecclsiastique, III, 11 3.
82 Cf. Mc 6, 3 et Mt 13, 55
83 Cf. Lc 8, 3
120

ANNEXE 3 : Les Aptres84

Ils sont "trs imparfaits, rustres, ignorants, violents, mais de bonne volont" dit Jsus
(Tome 10, ch. 38).
"Qutes-vous ? leur dit-Il. Des hommes de toutes classes sociales, de tout ge, et de
toutes rgions. Jai prfr prendre des gens qui sont vierges en matire de doctrines et de
connaissances, ainsi ma Doctrine pntrera mieux en eux" (Tome 2, ch. 56).
Dans une dicte, Jsus confie Maria Valtorta : "Avec des pusillanimes, des querelleurs,
des usuriers, des sensuels, des incrdules, jai fait des martyrs et des saints, des vanglisateurs du monde. Seul celui qui na pas voulu (changer), ne changea pas" (Tome 8, ch. 9).

Ordre chronologique de leur appel

Selon Maria Valtorta, Jean est le premier appel. Jsus justifie ce point par lhumilit de
laptre. Dans son vangile (Jn 1, 40), "(Jean) ne se nomme pas, au contraire, il se cache derrire Andr quil met en lumire"(Tome 7, ch. 15).
Les trois premiers appels sont disciples du Baptiste.
Jean, fils de Zbde, surnomm Boanergs. Lun des deux disciples voqus en Jean
1, 37.
Jacques son frre, dit le majeur. Lautre disciple voqu dans le mme verset.
Andr, fils de Jonas nomm en Jean (Jn 1, 40). Il est dit le "Protoklite" (premier appel) par la tradition orientale.
Simon, surnomm Pierre, le frre an dAndr. Matthieu mentionne son appel en 4,
18-20.
Philippe, de Bethsade, mentionn par Jean 1, 43-44.
Ces cinq premiers aptres sont du mme village de pcheurs : Bethsade.
Nathanal dit Barthlemy, amen Jsus par son ami Philippe selon Jean 1, 45-49. Il
est de Cana.
Thomas, dit le Didyme (jumeau) selon Jean 11,16. Il est de Rama de Benjamin. Cest
le premier Juden devenir aptre.
Simon le Zlote, de Jrusalem ou de Bthanie, est un ancien lpreux, comme lvoque
Matthieu 26, 6.
Jude dAlphe, dit Thadde, de Nazareth, cousin de Jsus (Mt 10, 3).
Judas de Kriot. Jsus lui demande de rflchir avant de Le suivre. Ce quvoque Jean
6, 64.
Jacques dAlphe, dit le mineur, frre de Jude et cousin de Jsus (Mc 15, 40).
Lvi (Matthieu) de Capharnam. Il est appel sa suite par Jsus alors quil est sa
table de collecteur dimpts, selon Marc 2, 14.
Matthias (surnom deTobie) Juden de Bethlem, disciple du Baptiste, berger. Il est appel en remplacement de Judas (Ac 1, 23).
Tous subirent le martyre sauf un : Judas lIscariote, qui se suicide (Tome 9, ch. 24 ; Mc
13, 9 ; Lc 21, 12).
84 Laurentin (Ren), Debroise (Franois-Michel) et Lavre (Jean-Franois). Dictionnaire des Personnages de l'vangile
selon Maria Valtorta.- Ed. Salvator, 2012, Les principaux groupes de personnages, Les Aptres, p. 397.
121

Leur ge, du plus g au plus jeune

Il y a six quadragnaires et plus : Nathanal (Barthlemy), le plus g des aptres - Simon

le zlote le suit de peu - Philippe, est dans les mmes ges que Pierre qui lui "parat avoir quarante-cinq ans" - Matthieu (Lvi), est dans la mme tranche. Andr a la quarantaine.
Et six trentenaires et moins : Thomas, environ 38 ans - Jacques de Zbde, la trentaine
passe - Jacques et Jude, les fils dAlphe "un peu plus gs que Jsus" qui a la trentaine au
dbut de la Vie Publique (Tome 1, ch. 64) - Judas, la vingtaine passe. Jean, peine 20 ans.

Les mtiers

Huit aptres ont un mtier identifi : quatre pcheurs (Jean, Jacques, Andr, Pierre), un orfvre (Thomas), un rentier (Simon le Zlote), un "fonctionnaire" du Temple (Judas), un collecteur dimpt (Matthieu). Pour les quatre autres, il y a lieu de chercher dans ces informations donnes par Jsus : "Pcheurs humbles et sans culture, et vous qui tes marchands ou fils
de marchands, officiers ou fils dofficiers, riches ou fils de riches" (Tome 2, ch. 56).
Et dans lenseignement sur les serviteurs inutiles (Lc 17, 7-10) : "Parmi vous, il y a des
pcheurs, des propritaires terriens, plus dun qui possde un atelier, et le Zlote qui avait un
serviteur. Eh bien ! quand les garons de la barque, ou les hommes qui comme serviteurs vous
aidaient loliveraie, la vigne ou dans les champs, ou les apprentis de latelier, ou simplement le serviteur fidle qui soccupait de la maison ou de la table, avaient fini leur travail,
vous mettiez-vous par hasard les servir" ? (Tome 6, ch. 113).

Les fratries et les familles

Selon Maria Valtorta, il y a trois fratries parmi les aptres, au lieu de deux expressment
signales par les vangiles :
- Jean et Jacques, fils de Zbde et de Marie Salom.
- Andr et Simon (Pierre), fils de Jonas. On ne connat pas lidentit de leur mre.
- Jacques et Jude, fils dAlphe (frre de Saint Joseph) et de Marie de Clophas.

Situation matrimoniale

Trois sont maris :

- Simon-Pierre, mari Porphyre, sans enfant mais adopte Margziam.
- Philippe, mari Marie, pre de deux filles.
- Nathanal dit Barthlemy, mari Anne, pre de filles dont le nombre nest pas prcis.
Les autres sont clibataires.

Origines

Sept sont Galilens : Jean et Jacques, fils de Zbde, Simon-Pierre, Andr, Philippe,
Barthlemy, Matthieu (Lvi).
Trois sont Judens : Thomas, Simon le Zlote, Judas lIscariote.
Deux sont Judens de pre et Galilens de mre : Jacques et Jude, les fils dAlphe.

Formation et mission des aptres

Le choix des aptres se fait au terme dune longue priode dobservation. Jsus profite des
mois dt de la premire anne pour commencer leur instruction : "Pendant ces mois de prsence et dabsence, Je vous ai pess et tudis. Maintenant Jai dcid de vous envoyer dans le
monde. Mais avant, Je dois vous instruire, pour vous rendre capables daffronter le monde
122

avec la douceur et la sagacit, le calme et la constance, avec la conscience et la science de

votre mission" (Tome 2, ch. 56).
lautomne suivant, Jsus commence avec eux la vie communautaire selon Jean 3, 22.
la Belle-Eau, une proprit de Lazare, Il approfondit avec eux le Dcalogue (Tome 2,
ch. 89).
Au cours de lhiver suivant, aprs une semaine de retraite spirituelle, Jsus procde leur
lection selon lvangile (Mt 10, 1-4 ; Mc 3, 13-19 ; Lc 6, 12-16) : " partir daujourdhui,
vous ntes plus mes disciples prfrs mais les aptres, les chefs de mon glise. De vous
viendront, au cours des sicles, toutes ses hirarchies. Je vous ai choisis la place des bergers
qui sont mes disciples depuis lpoque o jtais un bb vagissant. Parmi vous, il y a des galilens et des juifs, des savants et des ignorants, des riches et des pauvres. Afin quon ne dise
pas que Jai prfr une seule catgorie. Mais vous ne suffirez pas pour tout ce quil y a
faire. Ni maintenant, ni plus tard" (Tome 3, ch. 25).
Entre lappel du premier aptre (mars 27) et llection des douze (fvrier 28), il sest coul un an. Cest le tiers de la Vie Publique de Jsus selon Maria Valtorta.
Parmi tous les enseignements que Jsus leur dispense, lun les appelle lquilibre entre
exigence et misricorde : "Il y a deux choses quil est essentiel davoir pour pouvoir tre de
vrais matres :
La premire : une vie austre pour soi-mme, pour pouvoir juger sans condamner chez
les autres ce quon se pardonne soi-mme.
La seconde : une patiente misricorde pour donner aux mes la possibilit de gurir et
de se fortifier. Toutes les mes ne gurissent pas instantanment de leurs blessures.
Les chasser, les condamner, les effrayer, nest pas lart du mdecin spirituel" (Tome 7,
ch. 191).

Recoupements historiques

Tous les aptres sont connus de lvangile comme de la tradition.

123

ANNEXE 4 : Les Femmes Disciples85

Selon Maria Valtorta, le groupe des femmes disciples, ou saintes femmes, est constitu par
Jsus au dbut de la seconde anne de Vie Publique. Pour Maria Valtorta, le modle de ce
groupe est la Vierge Marie.
Leur nombre comme leur fonction varient au long de la Vie Publique. On peut les classer
en quatre catgories :
1. Celles qui servent Jsus en Galile selon Marc 15, 40
Ce sont les mres, les surs et les pouses qui ne peuvent se dplacer pour diverses raisons mais pratiquent lapostolat depuis leur foyer. Selon Maria Valtorta, ce sont :
- Les pouses des aptres : Anne, femme de Philippe, Marie, femme de Nathanal-Barthlemy et Porphypre, pouse de Pierre. Elles ne suivent pas Jsus Jrusalem pour sa Passion.
Cette demande de Jsus devait leur viter la violence des vnements et la honte de leurs maris en fuite lors de larrestation de Jsus.
- Des disciples : Salom, 1pouse de Simon, le cousin de Jsus, Anne de Mron, Sara
dAfca.
Nik (Vronique) nest pas Galilenne, mais sert aussi Jsus depuis son domicile de Jricho. Son geste de piti sur le chemin de croix nest pas dans lvangile, mais fortement ancr
dans la tradition depuis.
2. Celles qui suivent Jsus selon Matthieu 27, 55
Au contraire des prcdentes, elles quittent leur foyer lors de quelques voyages apostoliques. Outre la Vierge Marie , ce sont :
- Anastasica (Rose de Jricho), rpudie par son mari.
- lise de Bthsour, amie denfance et compagne de la Vierge Marie au Temple. Elle
est prsente au pied de la croix.
- Jeanne, femme de Chouza. Une princesse royale gurie par Jsus selon Luc 8, 2-3.
Elle suit Jsus jusqu sa Passion.
- Marcelle, la servante de Marthe. Son tombeau se trouve Saint-Maximin en France.
Elle est prsente aussi, comme Marthe, sur le chemin du calvaire.
- Marie de Clophas, femme dAlphe. Cest la tante de Jsus et la mre de deux
aptres. Elle accompagne la Vierge Marie au pied de la croix. Elle est prsente au
tombeau le matin de Pque.
- Marie Salom, mre de Jean et de Jacques de Zbde, les aptres. Elle est aussi prsente au tombeau.
- Marie de Magdala, absolue dans son changement de vie. Jsus lui apparat au Tombeau .
- Marthe sa sur, la matresse de maison par excellence. Selon la tradition, son tombeau est en Provence, Tarascon, la ville quelle avait vanglise.
- Myrta. Son fils Ananias accueille Paul, terrass sur le chemin de Damas.
- Nomie de Perg. Son fils, Jean dphse, est trs probablement le prtre Jean, voqu dans la 2 et 3 lettre de Saint Jean.
- Nomie de Bthanie, la nourrice de Lazare et de Marie de Magdala.
- Sara de Bthanie. La tradition la compte parmi les Saintes-Maries de la mer, mais elle
ntait pas noire. Selon Maria Valtorta, elle fait partie des saintes femmes qui rencontrent Jsus sur le chemin du Calvaire (Luc 23, 28).
2

85 Laurentin (Ren), Debroise (Franois-Michel) et Lavre (Jean-Franois).- Dictionnaire des Personnages de l'vangile
selon Maria Valtorta.- Ed. Salvator, 2012, Les Principaux Groupes de Personnages, Les Femmes Disciples, p. 402.
124

- Sintica. Exile Antioche, elle devient le ferment de la communaut chrtienne de

cette ville et une collaboratrice de Paul. Elle avait des dons exceptionnels.
- Suzanne, la jeune marie de Cana. Son nom est cit en Luc 8, 3. Son tombeau est aussi Saint-Maximin dans le Var.
3. Les vierges consacres
Ces cinq jeunes filles ne suivent pas Jsus.
Elles sont dans leur famille o elles vivent leur conscration :
- Annalia, la premire des vierges consacres, meurt avant la Passion.
- Myriam, la fille ressuscite de Jare.
- Les deux filles de laptre Philippe, ce que confirme Polycarpe . Selon Maria Valtorta,
lune sappelle Marianne.
- Sara de Jrusalem, la cousine dAnnalia.
4. Les simples disciples
Elles ne suivent pas Jsus mais le rencontrent plusieurs occasions. Cest le cas des
nobles romaines : certaines deviennent sympathisantes, dautres affichent ouvertement leur foi
comme Valeria. Avec Lidia et Plautina, elle est prsente sur le chemin du calvaire, comme
la crucifixion. Claudia Procula, la femme de Ponce Pilate intervient en faveur de Jsus lors de
son procs, selon Matthieu 27, 19.
Dautres disciples, enfin, se retirent dans la solitude pour y achever leur conversion radicale. Cest le choix dAgla, une courtisane et de Fotina, la samaritaine.
Sans compter les nombreuses femmes touches par lenseignement de Jsus.
3

Mission des femmes-disciples

Jsus leur attribue hospitalit envers les prouvs et le courage pour soutenir les martyres
qui sannoncent. Habituez-vous au dtachement, lhrosme, lapostolat de la charit fraternelle ds maintenant... dit-il aux femmes disciples .
Il prdit leur dispersion dans des circonstances diverses . Les unes pour rejoindre leur
patrie, cest le cas de Sintica, dautres pour un exil en Ibrie (Espagne), ou en Pannonie
(Hongrie, Serbie), ou en Gaule (France, Nord de lItalie) ou en Illyrie (Croatie, Albanie) .
Il leur rappelle que La vraie Patrie, cest le Ciel. Vous serez toujours dans le Royaume si
vous restez toujours en Jsus, ou si vous venez en Jsus .
Enfin, il dfinit leur place dans lglise : obissance aux conseils et aux ordres des bergers. Aide dans leurs missions et soutien dans leurs fatigues. Ces conseils sont donns aussi
pour les temps futurs .
4

Recoupements historiques

La plupart des femmes disciples sont connues de lHistoire. Seules certaines dentre elles
sont nommes dans lvangile : Marie de Magdala, Jeanne de Chouza, Suzanne , Marie de
Clophas, (Marie) Salom .
Cependant, les vanglistes voquent un nombre plus important, tant des femmes qui suivaient Jsus que de celles qui sont prsentes sur le calvaire .
_____________________
7

10

1. Tome 3, chapitre 10/vo 15.0.3 et Ib, chapitre 12/vo 15.2.1/3. 2. Cf. Jean 20,16. 3. Eusbe de
Csare, Histoire ecclsiastique, Livre III, 31.4. Tome 6, chapitre 13.3/vo 441.4. 5. Tome 8, chapitre
44/vo.583.6. 6. Tome 8, chapitre 44/vo 583.8. 7. Cf. Luc 8,1-3. 8. Cf. Matthieu 27,55-56, Marc
15, 40-41, Luc 23,49 et Jean 19,25. 9. Cf. Luc 8,1-3. 10. Cf. Marc 15, 40-41 et Luc 23,49.

125

ANNEXE 5 : Carte3 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 2me priode.

126

ANNEXE 6 : Les Bergers de la Nativit86

Les bergers de Luc 2, 8-18 sont anonymes. Selon Maria Valtorta, ils sont douze de tout
ge. Elle en donne le nom. Cela pourrait paratre gratuit, mais cinq dentre eux sont confirms
par lhistoire.
Tous se font messagers de la nouvelle aux alentours. Elle est joyeusement accueillie par
les Bethlemites. Mais lors du massacre dHrode, la population se retourne contre les bergers, ils les chassent.
Deux bergers, qui voulaient dfendre leurs enfants, sont tus par les soldats, les autres se
dispersent :
Benjamin, Daniel, Jean et Simon, deviennent bergers sur le Liban. Ils sont rejoints
par Tobie dont le pre, berger, a t tu lors du massacre. Tobie prend le nom de son
pre, Matthias. Cest laptre nomm plus tard au poste vacant de Judas (Ac 1, 23).
lie et Lvi sont bergers Hbron.
Tout prs de l, Jutta, Isaac tombe dans la misre par suite de maladie. Il est recueilli
par Sara et Joachim.
Joseph, le frre jumeau de Benjamin, a t tu lui aussi lors du massacre des innocents. Son fils Joseph devient berger sa place. Avec Matthias, il sera propos la
succession de Judas.
Jonas devient intendant du pharisien Doras. Il meurt des suites de ses mauvais traitements, peu de temps aprs avoir revu Jsus adulte.
Jonathas devient serviteur de Chouza et de sa femme Jeanne.
Samuel meurt de vieillesse.
Trente ans plus tard, Jsus commence sa Vie Publique. Aprs lappel des aptres, Il part
la recherche de ces bergers. Certains sont dj disciples du Baptiste comme Jean, Matthias et
Simon. Ils ne rejoignent Jsus quaprs la dcapitation du Prcurseur en juin 28. Ils Lui rapportent le rcit de la mort du Baptiste, selon Matthieu 14,12. Manan, lui-mme disciple du
Baptiste et frre de lait dHrode Antipas, les avait employs dans la forteresse de Machronte.
Les autres suivent Jsus ds quils se librent de leurs employeurs. Pas tous : Jonas meurt
de mauvais traitements, Jonathas demeure au service de Chouza.
Je les dissmine, ces vrais bergers, travers la Palestine, dit Jsus, pour quils rassemblent les brebis et pour que le Matre du troupeau soit connu au moins de nom (Tome 2,
p. 270) .
Selon Maria Valtorta, les soixante-douze disciples de Luc 10,1 sont constitus partir de
ce noyau initial.
Cest Joseph, fils de Joseph, dont parle les Actes des Aptres (1, 21-26), que Jsus dlgue la charge de porter ses compagnons ses paroles, pour former un noyau solide capable dannoncer non seulement son existence, mais les caractristiques les plus essentielles
de sa doctrine .
Isaac de Jutta, guri par Jsus, devient la rfrence des disciples. Il joue un rle de Matre
des novices et de coordonnateur de leur activit. Il meurt dans la nuit suivant lAscension.
On retrouve les bergers :
la Passion o ils sont tous prsents sur le Golgotha (Lc 23, 49),
la Rsurrection dont ils ne doutent pas, au contraire des aptres,
lAscension o ils sont appels au plus prs de Jsus : Vous avez mrit cette place
car vous avez su croire malgr les circonstances dfavorables et vous avez su souffrir
pour votre foi (Tome 10, p.217) .
86 Ren Laurentin et al., op. cit., Les Bergers de la Nativit, p. 400 et ss.
127

ANNEXE 7 : Les soixante-douze disciples87

Ils forment un groupe distinct de celui des aptres. Il sest progressivement constitu
partir des Bergers de la Nativit, retrouvs trente ans aprs. Il nest compos que dhommes,
les femmes disposant dune organisation particulire expose ci-dessus (cf Les femmes disciples).
Ce premier groupe grandit par agglomration constante des nouveaux disciples.

Mission et formation

Alors que les aptres bnficient dune formation constante, les disciples se forment par
lexhortation mutuelle et, quand ils le peuvent, par lcoute des enseignements publics de Jsus. Ils ne disposent daucun encadrement si ce nest Isaac de Jutta et Joseph le Juste.
Le premier forme les nouveaux arrivants et les coordonne. Mais il ne les dirige pas : les
disciples annoncent de faon autonome le royaume de Dieu... l o Jsus devait aller, selon
Luc 10, 1. Ils ne se retrouvent quen de grandes occasions, dont les ftes juives.
Le second, Joseph le Juste, bnficie dune formation plus particulire de la part de Jsus.
Son rle est dannoncer les fondamentaux de la doctrine de Jsus .
Selon Maria Valtorta, il y a donc trois catgories de disciples de Jsus : les aptres, les
soixante-douze , les fidles.
1

Composition

Maria Valtorta identifie trente disciples formant le noyau initial. Du moins, selon nos travaux.
- Abel, dit Ananias. Il baptisa Paul Damas. Il nest pas envoy en mission en raison de
son jeune ge.
- Abel de Corozan. Le lpreux guri de Marc 1, 40-45 et de Luc 5, 12-16.
- Agape. Le prophte cit dans les Actes des Aptres sous le nom dAgabus.
- Aser, lnier de Nazareth.
- Benjamin, un des bergers de la Nativit. Joseph, son frre jumeau, a pri dans le massacre des innocents.
- Daniel, un des bergers de la Nativit.
- lie, un des bergers de la Nativit. Sa femme et ses enfants ont t gorgs par les sicaires dHrode.
- lie de Corozan. Jsus lappelle en lui disant laisse les morts enterrer les morts ,
selon Matthieu 8, 21-22.
- tienne, le futur diacre martyr. Cest un disciple de Gamaliel. Il nest pas envoy en
mission.
- Hermas. Compagnon dtienne.
- Hermas dEmmas. Le frre an de Clophas, le disciple dEmmas.
- Hermaste, un Philistin. Il nest pas envoy en mission en raison de laversion que son
origine suscite.
- Isaac, un berger du Grand Hermon (sud Liban).
- Isaac de Jutta. Un des bergers de la Nativit. Un des piliers du groupe des disciples.
- Ismal, le deuxime nier de Nazareth.
87 Ren Laurentin et al., op. cit., Les soixante-douze disciples, p. 413 et ss.
128

- Jean le prtre. Lpreux guri par Jsus. Son apostolat lui vaut de perdre sa charge au
Temple.
- Jean le scribe de Capharnam. Il nourrit les foules aprs le sermon sur la montagne. Il
nest pas envoy en mission.
- Jean dEndor. Un galrien vad. Il sera oblig de fuir Antioche.
- Jean de Bethlem, un berger de la Nativit. Disciple du Baptiste, il reste auprs du
prophte jusqu la fin.
- Jonas. Un disciple dont on ne sait rien.
- Joseph dEmmas. Il a t accus dadultre.
- Joseph le juste. Son pre a t tu dans le massacre dHrode. Il sera prsent au poste
laiss vacant par Judas.
- Lvi, un berger de la Nativit.
- Matthias. Il change son nom de Tobie, pour celui de son pre massacr avec les innocents. Matthias est disciple du Baptiste. Cest le futur aptre dsign en remplacement
de Judas.
- Philippe dArbela, un des futurs diacres .
- Salomon, le passeur de Jricho. Disciple du Baptiste lui aussi.
- Samuel de Corozan. Un estropi guri par Jsus. Cest le compagnon insparable
dAbel de Corozan.
- Simon, berger de la Nativit. Il a russi tre employ Machronte. Il est lun des
trois disciples enterrer le corps du Baptiste.
- Simon, un autre disciple dont on ne sait rien.
- Timon, le chef de la synagogue de la Belle-Eau, un des futurs diacres .
Plus tard, ce groupe des disciples subit une dfection massive aprs le discours de Jsus
sur le Pain de Vie. La majorit dentre eux cesse de le suivre selon Jean 6, 66.
Aprs cela, Jsus agglomre au groupe primitif trois nouveaux disciples ddis la prdicarion :
- Joseph le passeur de Tibriade.
- Jean dphse, le chef de synagogue. Peut-tre ce prtre Jean cit par Papias.
- Nicola dAntioche, le futur diacre .
Sous la plume de Maria Valtorta lappellation des soixante- douze est gnrique : elle
dsigne tous les disciples agglomrs au groupe initial jusquau Thabor o Jsus ressuscit,
retrouvent les cinq cents fidles dont parle saint Paul . cette occasion, les soixante-douze
sont institus prtres de lglise avec les aptres, qui en sont les pasteurs. Jsus rappelle
tous le sens des sept sacrements et la primaut de Pierre .
Il adjoint, pour cela, au groupe des soixante-douze :
- Bartime, laveugle de Jricho selon Matthieu 20, 29-34 et Marc 10, 46-52.
- Benjamin, un jeune berger samaritain dEnon.
- Daniel de Btron, le parent dun des adversaires acharns de Jsus, Elchias.
- Daniel, le ressuscit de Nam, connu sous le vocable de saint Materne.
- lie, un essnien, le seul de ce mouvement.
- Elise dEngaddi, un lpreux guri, fils du chef de la synagogue.
- Joachim de Bozra. Un notable qui Jsus apparat.
- Jonathas, berger de la Nativit. Il a t renvoy de son service par Chouza.
- Joseph Barnab, le futur compagnon de Paul selon Actes 4, 36.
- Judas lAssiden. Disciple tardif et futur martyr.
- Manan, disciple du Baptiste, puis de Jsus.
- Marc dArbela, compagnon de Philippe le diacre, mais ce nest pas Marc lvangliste.
2

129

- Margziam, dit Martial, le disciple prodige, fils adoptif de Simon-Pierre.

- Maximin, lintendant de Bthanie.
- Philippe le synhdriste. Disciple tardif.
- Sidoine, laveugle-n de Jean 9, 1-34. Il est connu comme saint Restitut.
- Zacharie, le lvite, uni dans la mission Joseph Barnab.
Ce sont donc cinquante noms au total.
Il faut leur rajouter les notables qui, selon lhistoire, ont rejoint le corps des disciplesprtres par la suite :
- Joseph dArimathie.
- Lazare.
- Nicodme
et dautres probablement.

Recoupements historiques

Il existe plusieurs listes des soixante-douze disciples : Eusbe de Csare, Baronius,

Calmet, Maistre, etc. Elles varient dun auteur lautre et nont pas de liens entre elles, si ce
nest quelques noms. Lvangile ne nomme aucun dentre eux.
linstar de Maria Valtorta, ces listes font de lappellation les soixante-douze une dnomination gnrique englobant ceux qui furent envoys en mission selon Luc 10, 1 et ceux
qui furent agglomrs aprs la grande dfection du discours sur le Pain de Vie.
Eusbe de Csare rsume ainsi le problme : Les noms des aptres du Sauveur sont
bien connus de tout le monde par les vangiles. En revanche, la liste des soixante-dix disciples ne nous est transmise nulle part.
Sur les cinquante cits par Maria Valtorta, dix-neuf dentre eux sont confirms par les
sources historiques, soit prs de quarante pour cent.
Dautres sont sans doute identifiables mais lhistoire les connat sous un autre nom tels
saint Restitut pour Sidoine ou saint Materne pour Daniel de Nam. Il est donc ncessaire de
poursuivre nos investigations.

1. Tome 2, chapitre 56/vo 91.1/5. 2. Cf. Actes 6,5. 3. Ib. 4. Tome 5, chapitre 66/vo 376.9/11. 5. Cf. Actes 6,5. 6. Cf. 1

Corinthiens 15,6.
7. Tome X, chapitre 21/vo 635.1/21. 8. Abb Maistre, Histoire des soixante-douze disciples, 1868. 9. Eusbe de Csare, Histoire
ecclsiastique, I, 12.1.

130

ANNEXE 8 : Carte 4 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 3me priode.

131

ANNEXE 9 : Les Romains88

Mgr Gaume stonne que le christianisme ait pu stendre en un quart de sicle dans
toutes les contres de lempire romain et au-del. Il souligne tous les obstacles culturels qui
sopposent un fait pourtant constat .
Dom Guranger, pour sa part, se demande comment Pierre, un pcheur galilen, a pu
vangliser Rome au point quil y avait des chrtiens dans lentourage de lempereur ds la fin
du I sicle. cette poque en effet, Flavia Domitilla, petite-fille de lempereur Vespasien, fut
dporte comme chrtienne. Elle tait la troisime porter ce nom. Sa grand-mre, dorigine
modeste, venait de Palestine. Jeune, elle a connu Jsus aux cts de sa mre Albula, selon Maria Valtorta.
Selon elle, la colonie romaine prsente en Palestine a contribu, de deux faons, lvanglisation :
89

er

1.

En facilitant le ministre de Jsus par la protection quelle lui assure

2.

En participant la propagation de lvangile

Cette protection vient dabord de Lazare : son pre, Thophile, tait gouverneur syrien
dAntioche. Collaborateur des Romains, il en tire richesses, puissance et protection, dont bnficient ses enfants. Bthanie, tout proche de Jrusalem, apparat dans lvangile et dans Maria Valtorta, comme un refuge que ne peut atteindre lhostilit du Sanhdrin. Il en est de mme
pour le Cnacle, proprit de Lazare en plein Jrusalem.
Cette protection vient ensuite de Claudia Procula, lpouse de Ponce Pilate. Son intervention en faveur de Jsus lors de son procs selon Matthieu 27, 19 laisse deviner sa sympathie
pour lui, ce que confirme Maria Valtorta. Claudia tait la petite-fille adultrine de lempereur
Auguste.
Une protection ponctuelle vient enfin des officiers et soldats. Ils lassurent soit par sympathie personnelle, soit pour obir aux ordres.
Lhistoire conserve le souvenir de trois centurions romains convertis par Jsus : celui de
Capharnam (Caus Cornlius selon la tradition), celui du Golgotha, Longin, honor comme
saint par lglise. Enfin, le centurion Corneille, baptis par Pierre selon Actes X : ctait le dcurion qui sexclama au pied de la croix : Vraiment cet homme tait Fils de Dieu , dit la tradition.
Vital comme Pudens, simples soldats durant la Vie Publique de Jsus, deviennent martyrs
et sont honors comme saints, eux aussi.
Claudia Procula, dj cite, est une sainte de lglise grecque et copte. Plautina et Valeria,
des aristocrates de son entourage, confessent leur foi leur tour comme le rapportent respectivement Tacite et le Talmud.
Au gr de leur affectation ou de celles de leurs conjoints, ces Romains essaiment le christianisme Rome, en Espagne, en Gaule, en Syrie et ailleurs.
Tous les Romains ne sont cependant pas des adeptes de Jsus : certains de ces occupants
cherchent faire fortune par lexploitation des populations, dautres mnent une vie oisive et
sadonnent la vie licencieuse, tels Ennius ou Valrien.
Ponce Pilate, un Romain, est le seul personnage nommment cit dans le Credo avec Jsus
et Marie. Son manque de caractre durant le procs prcde sa disgrce six ans plus tard. Exil
en Gaule, la tradition lui donne un destin divers : conversion ou suicide.
2

88 Ren Laurentin et al., op. cit., Les Romains, p. 407 et ss.

89 Mgr Gaume, Lvanglisation apostolique du globe, 1879, prface. 2. Cf. Matthieu 27, 54 ; Marc 15, 39.
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TABLE DES MATIRES

FASCICULE 3 : La Vierge Marie, Disciple dans l'ombre et le silence...................................1
CE QUE DIT JSUS DE CES CRITS......................................................................................................4
LADIEU DE JSUS SA MAMAN(Mc 1, 9 ; Lc 3, 23).........................................................................6
LES LARMES SAINTES DE MA MRE ............................................................................................8
MON COUSIN JEAN AVAIT T PURIFI DE LA FAUTE... ........................................................10
JAI TOUT EN MA MRE, JEAN .....................................................................................................12
EN LUI JAI LE SENTIMENT DAVOIR UN SECOND FILS. .........................................................13
LE DSIR DE MA MRE EST POUR MOI UNE LOI. (Jn 2, 1-2)....................................................13
FAITES CE QUE LUI VOUS DIRA. (Jn 2, 1-11)..............................................................................16
FEMME, QUY A-T-IL DSORMAIS ENTRE TOI ET MOI ? .........................................................19
LA MRE DE JSUS TAIT L ......................................................................................................20
JSUS NE ME REFUSE RIEN ..........................................................................................................21
CANA, JOIE QUIL FALLAIT DONNER MA MRE ..................................................................22
ACCUEIL DE THOMAS, JUDE DALPHE ET SIMON LE ZLOTE..................................................22
APRS LA PQUES, NAZARETH AVEC LES SIX DISCIPLES..........................................................26
JSUS AU TEMPLE DE JRUSALEM..................................................................................................28
MA MRE PREND SOIN DES ABEILLES ......................................................................................29
MON JEAN ! ......................................................................................................................................30
JSUS RACONTE LA NUIT DE SA NAISSANCE................................................................................30
JSUS ET LES BERGERS : LIE, LVI ET JOSEPH............................................................................38
JUTTA CHEZ LE BERGER : ISAAC..................................................................................................42
RECHERCHE DU TOMBEAU DE ZACHARIE HBRON.................................................................46
JSUS KRIOT...................................................................................................................................49
JSUS LA MONTAGNE DU JENE ET AU MASSIF DE LA TENTATION....................................51
RENCONTRE AVEC LES BERGERS : JEAN, MATHIAS ET SIMON...............................................53
TU PLEURS, MATRE, POURQUOI ? ..............................................................................................55
JSUS PARLE DE SA MRE SIMON LE ZLOTE...........................................................................56
JSUS ET ISAAC PRS DE DOCO........................................................................................................57
DANS LA PLAINE DESDRELON.........................................................................................................58
EMMNE-MOI CHEZ TA MRE .....................................................................................................61
EN MARIE, LTERNELLE BLANCHEUR .....................................................................................65
JE TE SALUE VRAIE MRE DE LA GRCE ..................................................................................65
LEON DE JSUS AUX DISCIPLES.....................................................................................................68
PARMI TES DISCIPLES, FAIS QUIL Y AIT AUSSI TA MRE .....................................................70
JSUS ENSEIGNE EN PRSENCE DE SA MRE DANS LE JARDIN DE NAZARETH.....................71
JACQUES DALPHE, NOUVEAU DISCIPLE......................................................................................74
133

JSUS ET SON ONCLE ALPHE..........................................................................................................77

MAMAN, QUEN PENSES-TU ? ......................................................................................................81
QUELLE SOUFFRANCE SUPPORTA MA MRE ...........................................................................82
IL A PRIS DES TRES TRS HUMAINS ........................................................................................84
JSUS GURIT JEANNE DE CHOUZA PRS DE CANA (Lc 8, 2-3)...................................................84
RENCONTRE SUR LE LIBAN DE DANIEL ET BENJAMIN, BERGERS............................................87
MON FILS AIM, PAIX ET BNDICTION ...............................................................................88
JSUS ET SIMON DALPHE...............................................................................................................91
SIMON PROTECTEUR DE SA MRE ET DE LA MIENNE ............................................................94
COMME IL TREMBLE LE CUR DE TA MAMAN, POUR CETTE HEURE ! ..............................94
LOUANGE ET BNDICTION LA MRE DU VERBE SAUVEUR ...........................................96
MARIE DISCIPLE...................................................................................................................................98
JONAS MEURT DANS LES BRAS DE MARIE...................................................................................101
LES TROIS DISCIPLES DU BAPTISTE (Jn 3, 22-36)..........................................................................105
SUR LES GENOUX DE SA MRE ............................................................................................107
LA LETTRE DE MARIE.......................................................................................................................108
LES ENCNIES CHEZ LAZARE.........................................................................................................111
SUR LES MONTS DEMMAS...........................................................................................................117
ANNEXE 1 : Carte 2 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 1re priode.............................119
ANNEXE 2 : Jsus et sa famille.............................................................................................................120
ANNEXE 3 : Les Aptres.......................................................................................................................121
ANNEXE 4 : Les Femmes Disciples.......................................................................................................124
ANNEXE 5 : Carte3 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 2me priode............................126
ANNEXE 6 : Les Bergers de la Nativit.................................................................................................127
ANNEXE 7 : Les soixante-douze disciples.............................................................................................128
ANNEXE 8 : Carte 4 : La Premire Anne de la Vie Publique de Jsus, 3me priode...........................131
ANNEXE 9 : Les Romains.....................................................................................................................132

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