TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

CAPITULO XV
OTRUPON OSHE
OTRUPON SHE
+
I II
II II
I I
II II

+
I
O
I
O

O
O
I
O

REZO: OTRUPON SHE IFA OLA RODADE OWO OLA NITEPA ILE KE OLA NITEPA
LODAFUN LODA ORUNMALE TINLO EKU, AGARA, EYELE, ADIE BABA
KAFEREFUN OBANLA, OSHALOFUN, OSHUN.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : Poner alcanca al pie de ORUNMILA.
2- " : Fregar shilekn il con agua de lluvia, ori y efn (OLOFIN da el ir).
3- " : El sacrificio por la familia, por el bien de la Humanidad.
4- " : Hacer 3 agboranes de madera, de 3 tipos, segn Ir u Osobo (Por la familia).
5- " : El grmen en las hortalizas.
6- " : La demanda por papeles, hay trampas.
7- " : Que OLOFIN advierte a ORUNLA no malgastar ow por favores, ORULA fue botarate.
8- " : Que OLOFIN advierte a SHANGO mala compostura de OYA con om.
9- " : La Urna, ORULA, OLOFIN y OLORDUMARE.
10- " : Rogar a OLORDUMARE para obtener un fin.
11- " : Que el rbol Pimienta tiene nuevos hijos y tendrn carencia porque la madre no se sacrifica.
12- Aqu : Se hace misa a la Iyar muerta.

13- " : Habla el Om de SHANGO y OYA.

14- Aqu : Se hace Paraldo con et keke para quitar EGGUN, que se le da a OGGUN.
15- " : Por atropellar al hijo, SHANGO se separa de OYA.
16- " : Habla el grmen de las tierras Yes y Mogu.
17- " : Surge la lucha encarnizada de dos tierras.
18- " : ORULA, por hacer favores, se qued sin ow.
19- " : Habla OSHALOFUN y OBANLA.
20- " : Las enfermedades son: Erupciones, estmago, fiebre tifoidea y piernas.
21- " : Uno mismo desbarata la casa, hay demandas, denuncia e interviene la justicia.
22- " : Se respeta comer hortalizas.
23- " : Tiene que recibir IKOFAFUN o AWOFAKAN.
24- " : El EBO siempre lleva agborn meta (matrimonio).
25- " : SHANGO bao a su hijo con cedro, amansa guapo y Param
26- " : Las enfermedades son: estmago, piernas, erupcin, fiebre tifoidea.
27- " : Los eweses son: Cedro, Param, Aroma, Amansa Guapo y Aya.
DESCRIPCION DEL ODU OTRUPON SHE.
IFA NI KAFEREFUN OBANLA, OSHALOFUN, OSHUN, OLORDUMARE.
Los padres se separan por un hijo, pues uno de ellos no lo conduce por las reglas formales de
educacin.
Hacer misa a la Iyar otok para que lo salve.
Por venganza se forma la guerra con armas blancas.
Evitar la entrada de comida o comestibles en su casa por Og o grmenes que traigan los mismos,
debe realizarse cuidadosamente.
Falta la estabilidad matrimonial.

Evitar el odio desmedido, que a veces no siempre se tiene la razn.

Evitar hacer favores a todo el mundo, no se vea en la miseria.
Marca justicia.

DICE IFA:
Que quiere hacer algo que hace tiempo hizo y ahora le saldr mal. Evite la justicia. No coma
mondongo, pues se enfermar del estmago. No obligue a su hijo para que no lo pierda. La mujer en
su casa puede caer embarazada. No busque el robo. Ud. es dichosa pero pueden robarle la suerte. Un
espritu lo mand a mirarse. Evite le vuelva a pasar lo que ya le sucedi. Cuidado con el viento, se
cree embarazada.

REFRANES DEL ODU OTRUPON SHE.

1- No seas botarate.
2- El mundo no es lo grato que se espera.
3- Una Nacin vale segn valen sus hijos.
4- Aquellos que se sacrifican tendrn una vida grata.

ESHU DEL ODU OTRUPON SHE.

No aparece reflejado en nuestros archivos.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTRUPON SHE.
1- El Om de SHANGO y OYA.
REZO: OTRUPON SHE OBE NI DELE AWO OMO FO OTRUPON SHE ABASHE OMO LALA
NI SHANGO OTRUPON SHE IYA FAREO OMO LELE OYA ONIYA.
OBANI YEKUN FADERE AWO ILE ONANIRE YENYE WARWA OBANI SHANGO
ONIBARA BARABANIREGUN ORUNMILA INU OMO OYA.
EBO: Et keke, jio jio meta, eyel meta, 3 lenguas, malaguid meta, abre, igu malvat meta, o
asho fun fun, dun dun y pupa.
Si es FORE: los awona meta, 1 de cedro, 1 de Amansa Guapo y otro de Param.

Si es OSOBO: 1 de aya, una de jia, una de aroma y se bota.

NOTA: Cuando es FORE, el de cedro en el EBO, es de Amansa Guapo para OGGUN y el de Param
a SHANGO y a su tiempo se botan y se pregunta si se entierran.
HISTORIA
Haca tiempo que SHANGO no tena estabilidad y fue donde estaba OYA, que viva confundida con
los espritus. Cuando SHANGO lleg, comenz a cantar:
OTRUPON SHE OFUN OUN LELE EGGUN OLONI
Los EGGUN salieron huyendo. En ese instante, OYA se sinti despejada; SHANGO la puso de
espaldas y con una et kek que llevaba le hizo Paraldo y se la di a OGGUN que estaba all. Este
sali huyendo. OYA, viendo la virtud de SHANGO, se enamor de l y OFIKALE TRUPON, por lo
que sali Obo. SHANGO le dijo: "Este Om ser varn y se ha de llamar Om LALA".
OYA siempre le estaba preguntando a SHANGO si cuando su hijo naciera l lo iba a bendecir,
ensendole todos sus secretos. Cuando su hijo naci, SHANGO le di un bao con hojas de cedro,
Amansa Guapo y Param, y le cant:
OMO LERI SHANGO EWE IBASHE OLOFIN
OMO LERI SHANGO EWE IBASHE.
OLOFIN, que lo estaba oyendo, dijo: "Todo est bien, pero fjate y analiza a su madre OYA".
SHANGO le contest: "Est bien, padre, ya se lo que tengo que hacer".
Sucedi que segn Om LALA iba creciendo, SHANGO iba enseando y bendiciendo a este todos
los das. Despus de hablar con su hijo, haca una falsa salida a las 12 del da. OYA le daba a su hijo
una comida a base de malvat. SHANGO, desde su escondite, vea todo lo que OYA le preguntaba a
su Om.
Un da, SHANGO se vi en la necesidad de estar un tiempo fuera de su casa porque OLOFIN lo
mand a buscar, para que en compaa de OGGUN disfrutara de un almuerzo y aprovechara la
ocasin para hablar de ciertos secretos.
OYA, aprovechando su ausencia, se apoder de los secretos de SHANGO, que ste le haba
enseado. Y cuando SHANGO regres, se encontr que su hijo estaba enfermo, ocasionando sto la
separacin de SHANGO y OYA.
OTRUPON SHE OBANA DIDE AWO OKO OBATINIFA OLOKO OBATINIFA
ADIFAFUN ORULA EBBO ODARA y su hijo se cur.
NOTA: INTORI ARUN YALADE OTI, tiene que recibir IKOFAFUN o AWOFAKAN.

DICE IFA: Hay que ver que quiere EGGUN IYARE y si es viva, tiene que Obor Eled para que el
Angel de ella le favorezca y lo salve a Ud.
A Ud. le est dando fiebre por dentro y puede ser tifoidea, tiene erupciones. Cuidado no se vaya a
desbaratar la casa y no tenga que pararla.
EBO para matrimonio.
Un akuk y addi meyi que no hayan pisado todava con el gallo, ek, ey, awad, opolpo ow.
EBO para que no se pierda el hijo.
2 addi, icordi, un saco de maz, ek, ey, ep, opolpo ow.
EBO para la suerte.
Akuk, addi meyi, eyel, bastante maz finado, dems ingredientes.
2- El grmen de las tierras YESA y MOGUA.
REZO: ORAN DIDERE ERAN TIRA ILEQUE OBAN TIREPA OSHE ODO IDE ADIFAFUN
ORULA OGU AGAKO LEBO ELERA EYELE, ADIE COBO BABS MOBOCHECHE ODEO
ADIFAFUN TETE ARE EURE IFANI OBEYO SHANGO, YALORDE, IFA ONIRE.
EBO: Akuk, addi meyi, saquito de maz, cuchillo, machete, dems ingredientes.
HISTORIA
En la tierra YESA y MOGUA haban encarnizadas luchas a consecuencia de que la tierra YESA se
dedicaba a la siembra de hortalizas, las cuales producan un grmen que cuando haca viento se
esparca a la tierra MOGUA, contaminando las aguas y produciendo enfermedades del estmago y
las piernas.
Era tanto el estado de odio que exista, que ya estaban a punto de declararse la guerra. Uno de la
tierra YESA decidi ir a ver a ORULA y ste le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna,
porque ninguno de los dos tena razn y mand a buscar un representante de la tierra MOGUA.
Entonces les dijo que estaban equivocados, pues no haba ni brujera, ni polvos, ni enviaciones, que
la enfermedad la produca el grmen de las hortalizas. Y mand que chapearan las hortalizas, que as
se acabaran todos los males existentes, teniendo paz y tranquilidad las tierras YESA y MOGUA.

3- ORULA, por hacer favores, se qued sin ow.

HISTORIA

ORULA, por botarate y por hacer favores, se vi muy mal y OLOFIN lo mand a buscar a la casa de
OSHALOFUN, donde haban grandes ritos y misas, y haba mucha gente.
Empez a llover y no escampaba. Siendo ya muy tarde, los Aleyos empezaron a hacer promesas ante
OLOFIN para que escampara y en una urna preparada al efecto empezaron a echar dinero, donde
escamp y los Aleyos salieron por la puerta principal.
OLOFIN todo ese dinero se lo di a ORULA.

4- La urna, ORULA, OLOFIN y OLORDUMARE.

HISTORIA
ORUNMILA, por botarate y hacer favores, lleg a verse muy mal economicamente y OLOFIN, para
ayudarlo, lo mand a buscar, as como a todos los dems Santos y Orishas, para celebrar una ceremonia en honor de OLORDUMARE.
En el local de la ceremonia haba mucha gente y comenz a llover torrencialmente. Y, como se haba
dicho anteriormente que era una ceremonia, no haba comida. Los Santos y Orishas comenzaron a
tener hambre y frio, y como deseaban regresar a sus respectivas casas, comenzaron a rogarle a
OLOFIN, para que cesara la lluvia.
OLOFIN les dijo: "Para que esta torrencial lluvia termine, todos Uds. tienen que echar una limosna
en esta urna y rogarle a OLORDUMARE". Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ces y los
Santos y Orishas regresaron para sus respectivas casas.
Cuando OLOFIN se qued solo con ORUNMILA, cogi la urna llena de dinero y se lo entreg a ste
ltimo, para que tuviera con qu vivir y le dijo: "No lo malgastes haciendo tantos favores".
NOTA: No se confe, revise todos los papeles que firme.
Demandas de dinero.
Cuidado con problemas en la casa, que lo demandan.

5- La Nacin vale segn formen sus hijos los padres.

El Odu OTRUPON SHE necesita hacer sacrificio para tener una vida agradable.
Observacin: El Aleyo necesita relajarse, experiencia positiva de aires frescos y renovados.
HISTORIA
El mundo no es lo suficiente grato siempre, solo los nios dicen que el mundo es agradable. Esto fue
adivinado para ORULA y las gentes del pueblo.

Las gentes le preguntan a ORULA el sacrificio que hay que hacer para que la existencia humana
tenga una vida agradable. ORULA dice que el sacrificio consista en: una paloma, una guinea, miel y
4000 cauries.
ORULA les dice que ellos no haran el sacrificio para salvarse, para conocer el regocijo del mundo.
Un nio come lo que se merece. Sin embargo, el padre del nio lo primero que hace es ganarse al
nio para que coma. ORUNMILA obedeci y sacrific.
La existencia humana debe hacer el sacrificio en beneficio de su propia conduccin. Solo unos pocos
harn los sacrificios. Aquellos que se sacrifican, tendrn una vida grata.
NOTA: Los padres no actuan correctamente dando todos los gustos a los nios sin que stos se lo
merezcan. Al final, peca la humanidad y paga por ello.
NOTA: Lo primero es educar integralmente a los hijos, en beneficio de la propia humanidad.
6- La Pimienta Arbol (madre) y sus hijos pasan necesidades por no sacrificarse.
HISTORIA
OTRUPON SHE fue adivinado para el Arbol de la Pimienta, el cual tendra nuevos hijos. Se le dijo
que tanto la madre como el hijo pasaran necesidades y periodos de carencia. Si ellos no queran
pasar necesidades, deban sacrificar seis palomas, seis gallinas, 12 mil cauries y la autorizacin de
If.
Ella oy y no sacrific.
NOTA: Todo el mundo va a la Pimienta a buscar y nadie va a dar o a alimentarla.