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D ireitos cedidos em definitivo

editora. C o p y rig ht 2004.
T od os os direitos em lngua

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S IL V A , M ilton V ieira da. 1949.
Sm bolos da N ova Era - Srie C o n h ecer / S. V . M ilton C uritiba: A . D. S A N T O S E D IT O R A , 2 0 0 1 . 128 p.
IS B N -8 5 -7 4 5 9 -0 2 5 -8
1. A pologtica Crist
________

2. Heresiologia

_____________________________ C D D - 2 3 9

21 a Edio: N ovem bro / 2 0 1 2 - 12.0 0 0 exem plares.

Proibida a reproduo total ou parcial,
por quaisquer meios a no ser

em citaes breves,

com indicao da fonte.

Edio e Distribuio:

SANTOS
EDITORA

P refcio

m livro como esse h muito se fazia necessrio em meio a literatura. Muito se tem falado
sobre Nova Era e diversos livros foram escritos,
abordando vrios aspectos do assunto, mas
nenhum tinha vindo luz, falando exclusiva
mente sobre a simbologia que esse movimento
tem adotado para melhor fixar suas mensagens e
sistema de ideias.
Alm de oportuno, o surgimento desse
material atende a exigncia de um pblico que
conhece o modus operandi da Nova Era e dese
ja saber mais sobre esse polmico movimento.
Sem dvida, esse segmento do cristianismo
autntico, que tem olhos abertos para os aconte
cimentos sua volta, ter agora informao
completa sobre a simbologia da Nova Era.
Pode-se observar a preocupao do autor em
ser objetivo, sem omitir informaes importan
tes sobre a histria de determinados smbolos.
O contedo prende a ateno pela sua lingua
gem de fcil assimilao e no cansativo por
no se perder em detalhes desnecessrios. A curio
sidade estimulada por histrias cada vez mais

interessantes sobre o surgimento de smbolos, s

quais, o leitor comum jamais poderia imaginar
fosse de tal maneira.
O fundamental que, conforme as informa
es vo sendo postas, at o mais simples leigo
na matria vai entendendo por que o uso dos
smbolos da Nova Era prejudicial vida espiritual das pessoas. Alm disso, pode-se saber, ao
mesmo tempo, por que Satans tem tanto inte
resse em que as pessoas adotem o uso de toda a
simbologia que ele tem feito divulgar atravs de
seus mensageiros. Como se processa esse siste
ma de divulgao e at onde se compromete
com as foras das trevas as pessoas que se dei
xam levar pelos modismos, sem ponderar se isso
seria aconselhvel, se realmente acrescentaria
alguma coisa em suas vidas ou trariam algum
benefcio para ajud-las nessa difcil caminhada
terrena.
No h dvida de que se trata de um livro
completo. Iniciando pela definio de simbolo
gia, passando pelos motivos que levam Lcifer a
instituio do seu uso, o texto traz, de quebra,
uma esclarecedora demonstrao da viso que o
esoterismo tem da cruz, comparando-a com
muita propriedade com a viso crist. Esse lan
ce, de inspirao divina, no deixa dvida, que
pode compreender numa frao de segundo,
toda verdade absoluta de Deus, manifestada
atravs de uma demonstrao de amor to pro
11

funda que a mente humana no consegue captar

por si mesma, sendo necessria a ajuda do
Esprito Santo.
Recomendo com absoluta certeza da plena
satisfao. Depois, ningum mais conseguir
olhar a simbologia que a Nova Era vem divul
gando com a mesma indiferena. Os esclareci
mentos nele contidos penetram fundo na cons
cincia dos que desejam caminhar na luz, inco
moda os que poderiam ensinar a outros e no o
fazem e mexe com a vontade dos que preferem a
indiferena ao. De qualquer maneira, haver
transformaes. Vises sero ampliadas, entendi
mentos sero abertos e haver um mover de von
tades em busca de mais profundidade nas coisas
de Deus.
Leia o livro. Ele o primeiro passo. A cami
nhada poder ir muito longe se voc realmente
entender a maior das mensagens, trazida direta
mente de Deus atravs do mais ignbil dos sm
bolos - a cruz de Cristo.
Se voc quiser conhecer mais sobre o assun
to, leia do mesmo autor Os Perigos Ocultos da
Nova Era.

NDICE

Observao: Os nmeros indicam os captulos e no as pginas.

A SSU N TO

N a C A P T U L O

A cruz do ponto de vista c ris t o ____________________________ 14

A cruz do ponto de vista e s o t ric o _________________________ 13
A estrela e a lua ___________________________________________ 28
A interrogao da c ru z _____________________________________ 30
A linguagem dos smbolos__________________________________ 08
A m ancha lo u c a ___________________________________________ 25
A pirmide ________________________________________________ 55
A Rosa-cruz _______________________________________________ 20
A simbologia da cruz_______________________________________ 12
A verdade sobre os conju n tos de rock m etaleiros___________ 09
A narqu ia___________________________________________________ 23
A r c o -r is ___________________________________________________ 52
C ab ea de bode ___________________________________________ 33
Casal transpessoal _________________________________________46
C in cia desm ente a T V ___________________________________ 04
Cruz A n s a ta _______________________________________________ 15
Cruz da n c o r a ____________________________________________ 18
Cruz de C a ra v a c a __________________________________________ 16
Cruz de ponta c a b e a ______________________________________ 29
Cruz patriarcal ____________________________________________ 19
Cruz su stica_______________________________________________ 17
Cuidado ao usar Jesus nas cam isetas________________________ 11
Energia positiva?___________________________________________ 57
Invocao s a t n ic a _________________________________________34
Fnix, o pssaro sagrado___________________________________ 37
Fido D id o __________

53

Fita en trelaad a ___________________________________________ 48

bis, deus inventor__________________________________________ 39
Lagarta e bo rb oleta_________________________________________47
M o b o b a __________________________________________________26
N e tu n o ____________________________________________________ 50
Nova Era e os meios de com u nicao_______________________02
O chifre do m a u -olh ad o ___________________________________ 32
O drago, fugindo do in fe rn o ______________________________ 40
O e le fa n te _________________________________________________ 54
O fem inino e m a scu lin o ___________________________________ 24
O gato borralheiro _________________________________________59
O gato sa g ra d o ____________________________________________ 38
O herm afroditism o m stico _________________________________ 05
O hexagram a ______________________________________________43
O nm ero da b e s ta _________________________________________35
O olho da pirm ide_________________________ _______________36
O olho de sat______________________________________________ 27
O p a lh a o _________________________________________________ 58
O pen tag ram a______________________________________________42
O que he rm afro d ita______________________________________ 03
O que simbolismo_________________________________________06
O sinal do Pink Floyd ______________________________________ 10
O tridente d ia b lico _______________________________________ 41
O unicrnio _______________________________________________ 45
O yin e o yang______________________________________________22
O u tro smbolo de H itle r ___________________________________ 31
P -d e -g a lin h a ______________________________________________21
P lu t o _____________________________________________________ 49
Por que usar sm b o lo s?_____________________________________ 07
Raio, a fora csm ica ______________________________________ 44
T m ulos, relgios e o b se rv a t rio __________________________ 56
U ltim as p alav ras___________________________________________ 60
U rano

51

vi

1
IN T R O D U O

epois de manter contato com milhares de

pessoas durante minhas inmeras palestras

sobre Nova Era, percebi que a maior preocupao entre os que pretendem conhecer mais
sobre o assunto a simbologia. Talvez esse dese
jo tenha origem na maior divulgao que se tem
feito de sinais e smbolos atribudos a esse movi
mento. Apesar de julgarmos no ser de funda
mental importncia conhec-los, decidimos
satisfazer o interesse desse pblico, formado em
sua maioria por jovens, que buscam crescimento
espiritual fundamentado na pureza da doutrina
crist.
O conhecimento bom e aconselhamos aos
jovens que o procurem de todas as maneiras.
Assim, aprendero a separar aquilo que convm
para si e descartar o que for pernicioso sua per
feita evoluo espiritual. Quando afirmamos
no ser fundamental o conhecimento da simbo
logia da Nova Era, o fazemos com o objetivo de
alertar para uma possvel tendncia a auto-satisfao com apenas esse aspecto do movimento,
estacionando os estudos e impossibilitando seu
avano para alcanar e entender os verdadeiros
alvos da Nova Era.
i

Nesse caso, o fundamental evitar-se a for

mao de uma ideia errnea quanto a seriedade
das ameaas que esse movimento representa
para quem no conhece verdadeiramente a
Jesus e seus ensinamentos. A primeira vista, os
smbolos podem parecer a inofensiva adoo de
um logotipo empresarial, sem nenhuma implica
o de cunho espiritual. No entanto, a que
reside o perigo, sendo necessrio que jovens,
com a maturidade espiritual embasada na verdade de Cristo, ensine a outros as sutilezas satnicas que se escondem em meio sociedade.
Em virtude de algumas dificuldades naturais
que a compreenso da Nova Era apresenta, mais
por suas razes esotricas do que pelo modo
como vem enganando os espiritualmente incau
tos, a tendncia abandonar o esforo em se
obter uma profundidade maior no conhecimen
to do seu modo de operar. Isso acabar por
impedir o estudante chegar ao entendimento de
seus verdadeiros objetivos.
Entretanto, preciso persistir at a percep
o de que a ao da Nova Era se desenrola no
mbito do raciocnio, atingindo suas metas atra
vs da telepatia, da posse total da mente dos
milhares de adeptos dos novos mtodos de
obteno dos estados de conscincia alterados,
os quais ficam merc da ao de poderes que
desconhecem, recebendo e gravando ordens
que posteriormente no se lembram, mas execu2

tam-nas automaticamente, sem avaliarem suas

reais implicaes para a vida espiritual e material
das pessoas e at da prpria pessoa que age como
intermediria entre esses supostos deuses e os
homens.
Esse livro resultado de uma pesquisa que
durou mais de trs anos. Voc vai perceber que
nenhum dos smbolos foi criado recentemente.
Todos tm razes no ocultismo e crenas de civi
lizaes passadas, fazendo parte dos sistemas
religiosos pagos, da cultura dos povos primiti
vos e do esoterismo, cultivado sombra do des
conhecimento da verdadeira doutrina que Jesus
veio ensinar.
Tal simbologia est sendo usada ostensiva
mente em nosso cotidiano e cada vez aumenta o
nmero de sinais desenterrados dos escuros e
desconhecidos meandros do ocultismo para a
vista do pblico. Eles tanto podem estar fixando
a imagem de conhecidas grifes no ramo das
confeces, como ornamentando camisetas,
brases de equipes esportivas ou simplesmente
desenhados nos muros por conta e graa dos
abominveis jatos de spray.
A maioria das pessoas que utiliza esse siste
ma simbolgico est ligada msica e aos meios
de diverso em geral, com destaque para os gru
pos metaleiros, que fazem de suas vestimentas e
capas de discos, os mais eficientes veculos de
divulgao dessa simbologia. Na esteira do
3

sucesso, vem a estratgia de marketing, com a

confeco de plsticos adesivos utilizando os
mesmos motivos, tambm impressos em todo o
material publicitrio. Alm desses grupos,
conhecidos por sua tradicional rejeio aos
valores morais e espirituais, a simbologia da
Nova Era est sendo cada vez mais divulgada
nas capas dos cadernos escolares para jovens e
crianas, embora essas recebam sua dose de
maneira mais sutil e manipulada.
Desejo que o jovem, cuja experincia com
Jesus esteja alm da superficialidade comum em
nosso tempo, decida-se por uma reflexo mais
profunda sobre o que representa essa simbologia
usada por Satans para manter presos a si jovens
que acompanham a moda e andam numa dire
o simplesmente porque um grande nmero de
pessoas est caminhando no mesmo rumo.

2
N O V A ER A E OS M E IO S DE
C

o m u n ic a o

ode parecer estranho iniciarmos um livro

sobre a simbologia falando de outro assunto

que, primeira vista, parece nada ter a ver com
o tema. Mas, na realidade, ambos esto intima
4

mente ligados: a televiso e o simbolismo. A T V

em si um smbolo e tem profundo significado
para a atual gerao, que tem sido inteligente
mente aproveitado pelas pessoas que fazem a
televiso no mundo e no Brasil em particular.
Ela a maior fora manipuladora da opinio
pblica em nossos dias; informa, forma e trans
forma o pensamento e pontos de vista da huma
nidade, dirigindo as aes e reaes da popula
o no rumo que desejar.
Os anos 90 comearam com uma caracters
tica completamente diferente de todas as previ
ses, que acenavam com um avano jamais visto
nas cincias e tecnologia; a televiso pegou
carona com a tendncia popular e comeou a
oferecer o alimento que o povo desejava. Cons
ciente de que o avano cientfico e tecnolgico
no seria suficiente para trazer-lhe a desejada
felicidade, a humanidade finalizou a dcada de
80 e comeou 1990 com um ardente desejo de
mudar com a busca mais intensa do sublime e do
transcendental; a descoberta da vida espiritual
em toda a sua plenitude. O homem percebeu que
o conforto e as facilidades da tecnologia, coloca
das ao seu alcance, no resolveriam os crucian
tes problemas que o afligem, como a falta de
segurana, sade, paz, prosperidade e compre
enso mtua, que pode ser resumido na frieza do
amor em seu corao.
5

A televiso mergulhou fundo, comeou a

oferecer ao pblico temas envolvendo questes
de ordem espiritual. No demorou muito para
que houvesse uma degringolada para o extre
mismo da mstica, do ocultismo e do esoterismo,
explorando todas as fontes possveis desse cau
dal imenso que jorra do fascinante tema. Desde
ento, os lares so invadidos pelo espiritismo, a
Nova Era embutidos nas novelas, atravs de
reportagens especiais envolvendo o assunto e
pela divulgao ostensiva e tendenciosa da posi
o assumida em favor do espiritismo. Isso no
cristianismo autntico e faz com que a popula
o siga o que imperceptivelmente colocado
em suas mentes, sem a oportunidade de questio
namento sobre o certo e o errado, j que o Evan
gelho de Cristo nunca aJbordado com a auten
ticidade garantida pela B>blia. Quando o faz,
para escarnecer, questionar, distorcer e tentar
apagar a verdade da missio salvadora de Jesus,
em nome da ideia falsa d a reencarnao.
Visando atingir seus objetivos, a televiso
desfaz todo o conceito de^ ousadia e avana sem
considerar quaisquer primcpios de moralidade e
bom senso, chegando s raias do maquiavelismo
para prender a ateno ido pblico com temas
que degradam o ser huimano como imagem e
semelhana de Deus, exjplorando as aberraes
da natureza como fa to s naturais e comuns,
fugindo completamente da realidade, como no
6

caso do hermafroditismo. O tema desconheci

do para o pblico, que no tem condies para
avaliar e nem entender a tragdia psicolgica
que se abateria sobre um menino que, repenti
namente, ao entrar na puberdade, descobre que
uma menina atravs da sua primeira menstru
ao. A situao real no seria um drama, mas
uma verdadeira tragdia, caso houvesse a possi
bilidade do hermafroditismo no ser humano.
A inteno explorar o homem como um
animal e trazer ao pblico um tema com forte
apelo esotrico.

3
O QUE E H E R M A F R O D IT A

palavra tem origem na mitologia

grega. E um adjetivo comum de
dois gneros e no um substantivo,
formado pela unio de dois nomes:
Hermes - corresponde ao deus
Mercrio dos romanos - e Afrodite a deusa Vnus de Roma. Segunda a
lenda, ela apaixonou-se por Hermes e obteve
dos deuses a permisso de que seus dois corpos
fossem unidos num s. A palavra passou a ser
usada na biologia para denominar geneticamen

te, um animal, planta ou flor que rene em si

mesmo caractersticas dos dois sexos.
Eles tm rgos reprodutores do macho e da
fmea, como no caso da minhoca, que se reproduz sem o contato sexual. Ela pe os ovos e
outra minhoca os fertiliza. O mesmo animal que
desovou pode fertilizar outros ovos mais frente, mas nunca os seus prprios. Isso est muito
distante daquilo que se pretende colocar. O ver
dadeiro hermafroditismo um fenmeno natu
ral, prprio da espcie dos aneldeos, que so
vermes como a lombriga. No se pode fugir da
lgica e do conhecimento biolgico. O ser
humano no pode agir como as minhocas e,
consequentemente, no pode haver hermafro
ditismo em meio espcie. O objetivo levar a
sociedade a aceitar as mais estapafrdias ideias
como verdade e v-las como algo comum em seu
cotidiano.

4
C I N C IA D E S M E N T E T V

m funo de uma novela de grande sucesso

nacional, fosse fazer uma enquete sobre a
existncia do hermafroditismo entre a espcie

humana, a maioria confessaria sua crena de

que o fenmeno verdadeiro e possvel, mesmo

porque existe na cultura brasileira o conceito de
mulher-macho. Na literatura mdica, o que a
novela chamou de hermafrodita, um fenme
no muito raro conhecido como intersexuado,
onde aparece num mesmo indivduo os dois
rgos sexuais, mas um deles atrofiado, carac
terizando o sexo exato da pessoa com o passar
dos anos para mulher ou homem. Pode haver,
na proporo de uma entre mais de quinze mil
pessoas, necessidade de uma pequena interven
o cirrgica de correo, sem nenhum proble
ma de ordem fsica ou psicolgica.
O livro bblico do Gnese diz que Deus criou
macho e fmea. Tudo est perfeitamente orde
nado em todo o planeta. A tentativa de distor
cer a verdade, desordenar e criar o caos obra
satnica e a televiso, que algum j denominou
de olho de Satans, muito tem contribudo
para que essa balbrdia seja implantada em meio
sociedade humana, atacando em diversos flan
cos ao mesmo tempo, tendo a degradao moral
e a desvalorizao do ser humano como imagem
e semelhana de Deus o principal objetivo da
sua sanha destruidora.

5
O H

e r m a f r o d it is m o

M S T IC O

hermafroditismo, do ponto de vista mdi

co, inverossmil, mas pode haver uma
anomalia oriunda de falhas cromossmicas ou
hormonal, sem o comprometimento e a tragdia
que a tev pretende explorar, tornando-se clara
a inteno de levar ao pblico a mensagem ms
tica da situao. Se Afrodite pde tornar-se um
s corpo com Hermes, surge a velha histria res
suscitada pela Nova Era de que h um homem
dentro de cada mulher e uma mulher dentro de
cada homem. E o que sustenta Cris Griscom no
seu livro A Fuso do Feminino. Genetica
mente, homens e mulheres carregam cromosso
mos masculinos e femininos, o que no quer
dizer, absolutamente, dar vazo a um ou outro
lado, assumindo para a auto realizao comple
ta, como o desejo de Lcifer e h muita gente
satisfazendo-o.
Como smbolo esotrico, sua origem remo
ta. Encontra explicao na numerologia, que
considera o hermafroditismo como consequn
cia da aplicao do simbolismo do nmero dois
ao ser humano, fazendo surgir ento uma perso-

10

nalidade integrada, apesar de ser dois, o que cor

responde ao caso mitolgico da unio dos deuses
em um s corpo. O sinnimo de hermafrodita
andrgino, uma condio em que h o equilbrio
anmico (da alma) entre as duas energias mascu
lina e feminina existentes em todo ser. Essa con
dio de equilbrio, chamada dual, necessria
para que seja possvel a passagem de um estado
de conscincia una para o estado subsequente
ou da conscincia integrada entre ambas as
foras.
E realmente um tema que fascina, como
todo lixo que Satans tem colocado no caminho
da humanidade. Por isso, a televiso tem apro
veitado. O povo, com a mente engrossada por
uma crosta de ignorncia, vai se deixando levar
nas ondas do oba-oba, aplaudindo e se delici
ando com a tragdia que lhe apresentam de si
mesmo, vibrando com a degradao da sua pr
pria imagem. Logo, estar achando que a patroa
hermafrodita, a filha do vizinho, a amiga da
filha e h muitos torcendo para encontrar um
deles em sua frente. A verdade uma s: a tele
viso, comandada por Sat, muda conceitos e
comportamentos, logo haver algum dizendo
que de hermafrodita e de louco, todos tm um
pouco. Todos, sem Cristo, logicamente.

11

6
O

q u e

Si m

b o l is m o

imbolismo um conjunto de smbolos desti

nado a memorar fatos ou exprimir crenas,

prprio de uma religio, de um povo ou de uma

cultura, abrangendo vrias civilizaes. O sim
bolismo to antigo quanto o homem, muito
amplo e grande quantidade desses sinais perma
nece uma incgnita para o homem moderno,
que apesar dos aprofundados estudos, ainda no
conseguiu desvendar as crenas religiosas da
antiguidade.
Nos dias atuais, os smbolos so largamente
utilizados para identificar marcas de produtos
comerciais, empresas de prestao de servios e
at profissionais liberais costumam estabelecer
para si um sinal que seja facilmente identificvel
pelo pblico. As figuras geomtricas predomi
nam e muitas marcas so smbolos antigos,
porm estilizados, ou seja: recebem um novo
traado de modo a lembrar sua antiga forma,
sem ser exatamente igual.
Os smbolos abrangem praticamente todas
as formas existentes na natureza. Podem ser
apenas um ponto, um elefante, uma rvore,
seres mitolgicos concebidos pela frtil imagina-

12

o dos povos no alvorecer da civilizao ou

simplesmente um nmero qualquer.
Para o presente estudo, interessa-nos os que
tm significado esotrico, ou esto intimamente
ligados ao ocultismo atravs de crenas que per
maneceram obscuras atravs do tempo. Essa
simbologia era utilizada para identificar prticas
religiosas, mas um grande nmero de sinais era
conhecido apenas entre os iniciados em deter
minados mistrios ou exclusivamente entre clas
ses sacerdotais.
E essa simbologia que tem chamado a aten
o de estudiosos do esoterismo, no s em nos
sos tempos, mas h anos homens vm se desta
cando com descobertas que ligam esses smbolos
ao cotidiano da humanidade, inclusive no mbi
to mental, como o conhecido psiclogo Cari
Gustav Jung, o introdutor da psicologia analti
ca, que buscou na mitologia explicaes para
determinados comportamentos valendo-se, por
exemplo, do mito sumeriano da deusa Inana.
Alm de Jung, o prprio Freud, seu compa
nheiro durante anos de pesquisas, viu na simbo
logia motivos para penetrar fundo nos mais
intricados problemas da mente humana. Estudio
sos desse nvel deixaram a certeza de que simbo
logia no um mero aglomerado de sinais, mas
uma linguagem do esprito, que fala daquilo que
est no interior do homem, do seu potencial, o
prprio estado latente da alma.
13

Essa fora simbolgica muito expressiva

tambm nas pginas da Bblia, o que leva o
homem a dimensionar ainda mais o seu relacio
namento com os smbolos, trazendo como con
sequncia uma ligao intrnseca com todo um
sistema de sinais e figuras, presente na cincia,
na religio, na filosofia, nas artes em geral,
enfim, em todas as reas da atividade humana.
Em virtude desse fascnio que os smbolos
tm exercido sobre o homem, no surpresa
Satans valer-se novamente das mesmas armas
para sinalizar os que devem seguir o seu com an
do, j que sempre esteve escondido por trs de
toda simbologia pag, desde as primitivas civili
zaes at nossos dias. Nesses tempos de Nova
Era, naturalmente o apego a esse tipo de expres
so tem se tornado muito mais agressivo, con
forme podemos observar, deixando-nos a certe
za ainda maior de que os sinais da besta vo se
mostrando numa escala sempre crescente, at
confundir-se com o cotidiano da humanidade e
tornar-se uma coisa normal de uso corriqueiro.
O plano satnico, no entanto, no para nis
so. O despertamento do homem para uma pro
cura ainda mais febril pelos smbolos, visa a pre
parao imperceptvel para a aceitao da mar
ca final da besta, que dever ser encarada como
um fato normal, j que Sat muito esperto para
arriscar-se a criar pnico inconveniente entre o
seu rebanho.
14

Esse objetivo tem sido atingido de maneira

satisfatria. Para os cristos autnticos, que
conhecem toda maquinao enganosa de Lcifer, existe ainda um agravante, que deve preo
cupar muito mais os que esto interessados em
esclarecer o seu prximo antes que as portas se
fechem. Quando as pessoas aderem ao uso dos
smbolos da Nova Era, automaticamente conce
dem permisso a Lcifer para dirigir e comandar
suas vidas, mesmo que o faam inocentemente,
sem conhecerem as verdadeiras implicaes
espirituais que isso fatalmente ir trazer-lhes.
Com isso, acontecem duas coisas no mbito
do raciocnio dessas pessoas: tm suas mentes
cauterizadas para a razo e passam a ver as pes
soas que tentam alert-las como fanticas ou at
completamente loucas. Nesse estgio, torna-se
muito difcil a compreenso da realidade, embo
ra o apego a simbologia novaerana j no seja
feito de maneira to inocente. Essa relutncia
em crer que os smbolos, desenhos e figuras
impressos em adesivos, ornamentando pra-bri
sas de automveis, seja o motivo de muitos pro
blemas de ordem espiritual, patrocinada pelo
prprio Lcifer, que no tem nenhum interesse
em que as pessoas abram os olhos para ver as
aberraes que carregam junto de si.
Como alerta, suficiente saber que o bem e o
mal estabelecem entre si, nesse final de milnio,
uma guerra cada vez mais decisiva na busca da
15

salvao ou perdio do homem. Nem os mais

cticos podem negar que a humanidade marcha
para uma mudana radical em seu comporta
mento moral e espiritual. No podem negar
tambm que existem foras invisveis e violenta
mente fortes agindo por trs de toda ao huma
na nos ltimos tempos, muito mais que no pas
sado. Essas foras esto presentes de maneira
to acentuada que possvel aos olhos mais
atentos v-las trabalhando.
Isso no o fim, o comeo do fim. O tempo
que essa fase vai durar ningum sabe, mas
pode-se antever tempos trabalhosos, como j
enfatizava o apstolo Paulo h quase dois mil
anos. O nosso objetivo alcanar a todos que
desejarem fazer uma parada oportuna no seu
cotidiano e questionar os acontecimentos ao seu
redor concluindo, se possvel que as coisas j
no so como eram antes.
Sem nenhuma sombra de dvida, ningum
mais poder prosseguir seu caminho com indife
rena. E preciso tomar uma deciso e a mais
sbia e nica correta a aceitao de Jesus como
Senhor e Salvador, antes que a porta que ele
abriu se feche definitivamente.

16

7
P O R Q U E USAR SM B O L O S?

palavra smbolo origina-se do grego

symbolon e significa amarrar ou atar jun

to. Para melhor compreenso citamos o antigo

costume das pessoas utilizarem-se de um symbo
lon para identificarem-se uma s outras, sem se
conhecerem. O mtodo consistia num desenho
de sinais ou figuras em material que fosse fcil de
esconder e transportar. A figura era quebrada
em uma ou mais partes e entregue s pessoas em
lugares diferentes, todas completamente desco
nhecidas entre si. Numa poca ou um dia deter
minado, essas pessoas deveriam encontrar-se
para que as partes do symbolon fossem confron
tadas e deveriam encaixar-se perfeitamente.
O sistema era utilizado para ocultar herdei
ros cuja fortuna tinha sido usurpada, prncipes
ainda jovens, vtimas da ganncia de invasores
estrangeiros, identificao de mapas e quaisquer
outros motivos que obrigassem a lanarem mo
desse mtodo. Nesse caso, a palavra atar
reveste-se de um significado especial, pois a por
tadora de uma das partes do symbolon no sabia
o porqu estava atada a uma ou mais pessoas.
O dia do encontro com as demais portadoras
de outras partes do enigma era aguardado com
17

ansiedade. Muitas vezes, as pessoas se perdiam e

o mistrio jamais era desvendado. Isso realmen
te muito prprio do sistema de ao demona
ca.
Ela acena com um smbolo cujo significado o
pretenso usurio no sabe, mas passa a us-lo
preso numa corrente em volta do pescoo, em
forma de adesivo plstico ou de muitas outras
maneiras. A, estar ligado a Satans at o dia
do confronto final, sem saber qual surpresa o
aguarda.
Esse o motivo pelo qual o uso dos smbolos
est to disseminado, principalmente entre os
jovens, que dificilmente conhecem seus signifi
cados e os usam porque est na moda. Os gran
des responsveis pelo lanamento ao pblico de
toda essa simbologia, em sua absoluta maioria,
so os metaleiros que fazem pacto com Satans
para alcanarem fama e fortuna a qualquer pre
o, fingindo acreditar que tudo no passa de fan
tasia e que, talvez, nem o Diabo exista. Entre
tanto, as coisas no so bem assim, motivo pelo
qual grande nmero dos componentes de con
juntos metaleiros morrem de maneira estpida,
ainda jovens e em pleno auge do sucesso.
O objetivo do uso dos smbolos por parte de
Satans no poderia ser realmente outro, j que
o simbolismo surge da necessidade que o
homem tem de expressar e dar significado a sen
timentos nascidos no mais ntimo de seu ser.
18

O que ele experimenta, tem necessidade de

comunicar a seu semelhante e isso se constitui
uma caracterstica muito prpria e exclusiva do
homem haja vista que, ao falar de amor, por
exemplo, o smbolo imediatamente surgido para
identificar esse sentimento o corao.
Hoje, sabemos que o centro das emoes
no o corao, mas ningum desenhar um
crebro quando quer expressar amor. Essa verdade tambm pode ser constatada quando se
trata da exposio de uma ideia ou um plano
que exija um conjunto de ideias. As pessoas que
tm facilidade em expor seus pontos de vista
usando uma linguagem rica em smbolos comu
nicam-se melhor que outras e se fazem entender
com mais rapidez, levando vantagem em suas
atividades.
Logicamente, algo to expressivo e de forte
apelo como a simbologia, no poderia ser igno
rado por Lcifer, que usa toda artimanha ao eu
alcance para enganar o homem e conserv-lo
sob o domnio da sua vontade. Isso notrio
quando observamos que a pessoa usuria de sm
bolos identificados com o satanismo, normal
mente no tem uma vida espiritual plena, no se
v em seu rosto a serenidade caracterstica de
quem tem certeza de estar servindo ao Deus ver
dadeiro, com o qual ir se confrontar em um dia
qualquer da sua existncia.
19

A verdade a mesma quando se trata de

tatuagens e o to costumeiro uso de patus.
Nesses dois casos, a influncia do poder satnico
na vida das pessoas ainda maior. A tatuagem
no bblica e nunca foi uma ordenana divina.
Ao contrrio, era proibido todo e qualquer sinal
no corpo fsico dos israelitas. Logo, quem deixa
marcar em si mesmo est abrindo uma porta
para que Sat entre em sua vida e a domine conforme a sua vontade. Sobre os patus desnecessrio qualquer comentrio, pois as pessoas os
usam por ordem de supostos espritos de luz, guias ou pais-de-santo em sesses de espiritismo.
Essa linguagem simblica to importante
para o esoterismo que existem estudos especiais
dos seus significados. Muitas so as escolas espe
cializadas no assunto e classificam os smbolos
segundo ideias antigas, como a da autonomia
desses sinais, atribuindo a eles fatos e expresses
com paralelos entre os mundos fsico e espiritual.
Uma dessas escolas conhecida nos meios eso
tricos como Gestalt e defende o princpio da
Tbua Esmeralda, a base do conhecimento
hermtico ou alqumico, segundo a qual tudo
que est em cima igual ao que est embaixo.
Podemos ver explicitamente nessa afirma
o a base da teosofia de Helena Blavatski.
Como a Nova Era est firmada nos princpios
teosficos, que defendem a ideia de que o
homem deus, seria incoerente esse movimento
20

no concordar que tudo igual, tanto no cu

como na Terra. Quem usa a simbologia que a
Nova Era est introduzindo na sociedade, no
conhece e nem sabe quais as implicaes espiri
tuais que esse fato pode trazer para sua vida.
Muitas vezes vive de fracasso em fracasso, expe
rimentando uma existncia infeliz por simples
ignorncia das profundezas do mundo espiritual.
Outra escola, uma das mais conhecidas nos
meios ocultistas, a Rosacruz, que submete seus
postulantes a longos estudos, preparando-os no
conhecimento da cincia dos smbolos. O rosacrucianismo vem ganhando adeptos no Brasil,
embora apenas uma minoria saiba realmente o
significado da maioria dos smbolos adotados e
estudados por essa organizao esotrica.
Essas escolas afirmam que toda forma, ideia
ou sentimento um smbolo de algo que foi con
cebido num plano de inteligncia superior. Para
justificar essa crena, citam diversos exemplos,
entre os quais as manifestaes angelicais que,
segundo elas, um smbolo do mundo celestial,
que por sua vez reflete no mundo astral e na vida
espiritual, vindo consequentemente atingir a
existncia material das pessoas. Seria uma esp
cie de escala hierrquica. Primeiro no plano
celestial e em seguida no mbito do esprito para
finalmente chegar matria, mas tudo de mane
ira simblica.
21

Para o cristo autntico, claro que tudo

isso no passa de uma superficialidade extrema.
Para quem cr num Deus vivo e manifesto
humanidade atravs do ato sacrificial de Cristo,
toda manifestao divina to real como os
objetos existentes na vida material. E um Deus
palpvel, lgico, presente, que ouve e atende as
oraes dos que creem. Muito diferente do subjetivismo simblico que os esotricos querem
impor aos iniciados em seus mistrios, que nunca so desvendados.

8
A LINGUAGEM DOS SM BOLOS

s smbolos, inegavel
mente, tm a sua lin
guagem prpria. Ela tem
um irresistvel poder de
aliciamento e as pessoas
mais susceptveis no con
seguem permanecer indiferentes ao seu fascnio.
Durante os trabalhos de pesquisas para a produ
o deste livro, perguntei a centenas de pessoas,
a maioria na faixa etria entre 16 e 30 anos, as
razes que as levaram a adotarem smbolos
impressos em adesivos, colados em cadernos
22

escolares, nos vidros dos automveis ou em seus

quartos de dormir. Nenhuma delas soube responder exatamente o porqu dessa atitude, nem
encontraram razo alguma que justificasse o uso
de tatuagens, smbolos gravados em medalhas,
anis, chaveiros e em uma infinidade de objetos
amplamente consumidos pelo pblico.
Depois de um questionamento sobre a lgica
de que o uso dos smbolos, divulgados com tanta
nfase nos ltimos anos, nada pode acrescentar
vida das pessoas, mas sim trazer uma srie de
consequncias desagradveis, tanto material
como espiritualmente falando, a maioria absoluta dos entrevistados abandonou o costume. Um
nmero expressivo de pessoas usava patus
como simpatia, fitas ou barbantes amarrados nos
pulsos, sinais nos braos, coxas, costas, peito e
ventre.
Elas desejavam a cura para seus males fsicos
ou uma graa em suas vidas. Depois de ouvirem
a explicao do genuno evangelho de Jesus,
enfatizando a inutilidade dessas atitudes, alm
do perigo de estarem atraindo sobre si as foras
negativas do mal, por colocarem sua f e esperana em meros atos ao invs de p-las em Jesus,
que ressuscitou e est vivo para cumprir suas
promessas de curar, consolar e ajudar na resolu
o de quaisquer problemas que a vida apresen
te, compreenderam que Jesus suficiente para

atender as peties do homem, sem necessitar

que ele o ajude nessa tarefa, pois morreu na cruz
exatamente para isso, recebendo todo poder do
Cu e na Terra.
Muitas pessoas que abandonaram essas pr
ticas meramente animistas, passando a cultivar
uma f viva e exclusiva em Jesus. E verdade que
nem todos persistem, mas o fundamental que a
conheam. Nessa experincia, mais uma vez
ficou evidenciado que a maioria das pessoas erra
por no conhecerem a verdade e no sabem por
que falta quem as ensine.

9
A V
C

er d a d e

o n ju n t o s

so b r e
de

o s

r o c k

m e t a l e ir o

s amantes do Rock Metal

podem contestar, negar, jus
tificar, espernear e continuar
ouvindo, isso no vai anular o fato
de ser uma msica usada pelo
demnio e nem os pactos que seus
intrpretes fazem com os poderes das trevas para
enriquecerem. Essa realidade espelhada nos
ttulos das msicas, nas letras, nos nomes dos
24

conjuntos e dos discos, nas tatuagens usadas por

eles e no seu comportamento liberado e irreve
rente quanto aos valores morais e tudo que diz
respeito a Deus.
No h justificativa para que uma banda
musical se chame: Sepultura, Faith no More
(f nunca mais), Nirvana, Red Hot Chilli Peppers _ cuja traduo seria mais ou menos
pimento vermelho quente como pimenta
malagueta - oportuno esclarecer que, em sen
tido figurativo, quando os americanos chamam
algum de pimenta est dizendo que ele mau.
Pimenta uma qualidade daquele que mau.
Esse conjunto utiliza vasta simbologia esotrica
em seu material publicitrio, inclusive o abomi
nvel p-de-galinha.
O Sepultura um dos conjuntos que mais
abusa das coisas sagradas, cometendo todo tipo
de heresia possvel e no faz questo de disfarar
sua ligao com os poderes das trevas. Numa
entrevista, Max Cavalera, um de seus compo
nentes, disse que o Sepultura nunca vai falar
de amor. E batido demais, mesmice. Per
guntado sobre otimismo, afirmou ele: minhas
letras no falam de nada legal, porque as coi
sas no esto legais, nem esto melhorando.
Quando elas melhorarem, a gente escreve
outras coisas. Pelo modo como se apresenta o
conjunto, nem era preciso ter feito essa revela25

o para dizer que no se alinha ao lado do

amor. Para fazer jus ao nome, os componentes
desse conjunto usam em suas roupas e tatua
gens, figuras de monstros, caveiras, drages, ser
pentes e outras representaes no menos dig
nas de Satans e seus demnios. O smbolo do
conjunto um monstro engolindo o p-de-galinha, o falso sinal da paz, o smbolo de Sat, que
tambm pode ser observado tatuado nos braos
de seus componentes.
Falamos do Sepultura, mas nenhum con
junto metaleiro est inocente nesse verdadeiro
culto aos poderes das trevas. Os Engenheiros
do Hawai dificilmente deixam de colocar
algum smbolo esotrico nas capas de seus dis
cos. Outras bandas no deixam de tambm
ornamentar seu material com figuras de cavei
ras, drages, monstros de todas as formas e esp
cies, alm da indispensvel presena das pala
vras de blasfmia.
Alm dos nomes de conjuntos j citados,
podemos enumerar ainda: Nike Cave e as
Maus Sementes, C ure, Nova Ordem ,
Vivendo Dentro da Caixa, Cubos de A
car, A Seita ou O Culto, Armas e
Rosas, Mquina Mortfera, F Completa
e muitos outros que no deixam dvidas de
quem comanda a vida desses msicos. Da mes
ma maneira, os ttulos das msicas so bastante
reveladores. No quero ser seu amigo - logi

camente referindo-se de maneira indireta a ami

zade com Deus - Sinos do Inferno, Fascina
do pela R ua, Rumores de Blasfmia, A ta
que de Sonhos, Os Braos de O rion - (uma
bela constelao de estrelas da zona equatorial,
onde se localizam as conhecidas Trs Marias)
- A Barbrie com ea no Lar, Estou procu
rando rachaduras na calada, Vagueie e por
a afora, sempre nas entrelinhas as verdadeiras
mensagens que se pretende transmitir.
Recentemente, uma revista especializada
em rock metaleiro publicou uma propaganda
sobre o lanamento de alguns discos. Dizia o
anncio: Brincando com rock - brincando
com coisas srias, ns do estdio... estamos
revelando as grandes estrelas... - Um dos dis
cos que estava sendo lanado chamava-se No
Religio e tinha duas cruzes de ponta cabea
no lugar do til das palavras no e religio.
O texto publicitrio sobre o disco dizia: No
Religio no viver em iluses, a realidade
dura. Precisamos deixar o culto e ir luta.
Apenas rezar no resolver. Levante-se, deixe
a religio um pouco de lado e diga no a tudo
que est errado, incluindo sucessos Corao
de Papel, Juventude a Vcuo e Brasil.

27

10
O Sin al

Pin

d o

Fl

o yd

uem ainda no viu esse

boneco espiando sobre um

muro? Ele pode estar num d o s _________
vidros laterais de um automvel,
colado sobre o vidro de um relgio de pulso ou sobre a capa de um caderno
escolar. Sua histria no antiga como a maio
ria dos smbolos e est intimamente ligada
queda do muro de Berlim. O conjunto Pink
Floyd havia gravado um disco chamado T h e
W all ou O M uro, com uma msica cujo
nome era O utro Tijolo no M uro ou no origi
nal em ingls Another Brick in the W all.
Naqueles dias, aconteceu a queda do muro de
Berlim, apresentando-se uma tima oportunida
de para um show promocional do disco de reper
cusso mundial.
Na esteira de A nother Brick in the W all,
eles foram para a Alemanha. Foi tudo muito
bem organizado, com a participao de vrios
artistas no show, um sucesso como esperavam os
promotores do evento. A queda do muro foi
uma tima ocasio para que ganhassem dinheiro
e ficou como uma espcie de marca registrada
do conjunto. Foi ento que surgiu esse boneco
28

espiando sobre o muro como parte do seu m ate

rial publicitrio.
At aqui, nada de extraordinrio. Mas, a
exemplo dos demais conjuntos, o Pink Floyd
tambm est mergulhado no ocultismo, o que
tentam passar nos ttulos de suas msicas:
Astronomia Dominada, O Gnom o, Dano
Cerebral, Corra com o o Diabo, Porcos em
voo, Confortavelmente Anestesiado e outras
de igual teor. O boneco Satans espiando o
mundo e representa as pessoas que no se deci
dem por ele. So pessoas que esto tentando
desesperadamente transpor o muro das suas
prprias limitaes em todos os ngulos, inclusi
ve espiritual. So os homens covardes que espi
am escondidos, sondando para aproveitarem as
melhores oportunidades. So os que caluniam,
levantam falso testemunho s escondidas, no
tendo coragem de revelar-se, esto sempre espi
ando. Representa ainda os medrosos, que no
enfrentam as barreiras para derrub-las, prefe
rem ficar olhando os que o fazem, invejosos do
sucesso alheio, que lhes faz mais mal que seus
prprios fracassos.
Os jovens, com pouco ou nenhum conheci
mento espiritual, pensam estar se realizando ao
imitar seus dolos. As roupas, a irreverncia, a
rebelio contra Deus e os homens so marcas
registradas de uma gerao que no consegue
ter esperana, no v uma luz no fim do tnel.
29

H por trs dessa organizao uma eficiente

estratgia de marketing publicitrio, visando
massificar o consumo dessa mercadoria do dia
bo. Os adolescentes mandam tatuar em seus
corpos as mesmas figuras e automaticamente
colocam-se nas mos de Sat. Usam camisetas,
cujas frases em ingls dizem coisas que eles nem
sequer imaginam: obsesso de matar, sou
mais um alucinado atrs do dinheiro, estou
caminhando sem rumo, o sonho acabou,
meus dolos morreram todos, nem o amor
constri sou filho da Nova Era sou filho da
perdio, somos as melhores prostitutas da
noite e muitas outras frases que comprometem
seus usurios fsica e espiritualmente com o
poder das trevas.

11
C U I D A D O AO US AR jESUS
NAS C A M I S E T A S

s pessoas que desejarem viver na presena

de Deus em nossos dias precisam redobrar
sua vigilncia. Se no conhece ingls o suficien
te para traduzir as frases que esto escritas nas
camisetas, no as compre para no arriscar.
O homem, a mulher ou o jovem convertido no
30

deve andar no escuro, mas procurar o mximo

de luz para suas aes. O uso de roupas estampadas com frases e figuras tomou-se a mais genera
lizada das modas. Deus no criou a moda. Ela
tem como objetivo levar as pessoas a fazerem o
que as outras esto fazendo e usar o que elas
esto usando. Se os salvos devem ser luz, como
sero se aqueles que os cercam no virem neles o
comportamento que faz a diferena? O uso de
camisetas estampadas com o nome de Jesus tam
bm virou moda.
Quando isso acontece, as atenes dos
aventureiros so atradas, pois eles esto sem
pre procurando um meio de ganhar dinheiro
rpido. Existem centenas de fabricantes de
camisetas com mensagens crists, mas seguem
religies orientais, so espritas ou no profes
sam a Jesus como Salvador e Senhor. No esta
mos nos referindo as empresas genuinamente
evanglicas, comprometidas com o Senhor
Jesus. Essas pessoas so manipuladas por Lciter
e introduzem nos meios autenticamente cristos
com muita sutileza, suas doutrinas herticas e
compromissadas com as trevas.
Passam despercebidas aos olhos menos aten
tos as estampas em que a cruz de Cristo aparece
deitada formando a letra T . o smbolo maior
do cristianismo jogado por terra para ser pisado
e vilipendiado, mostrando que j est vencido.
31

Um jacar com uma prancha de surf soh o brao

onde se l o nome de Jesus, no pode edificar
quem use tal desenho e sua camiseta.
Jacar da famlia dos sauros, parente da
serpente e primo do drago, figura em que Sata
ns se transformou, e que se arrasta em rebeldia
a ordem de Deus.
Existe uma infinidade de exemplos das heresias que inundam o mercado de camisetas com
mensagens evanglicas. O importante saber
que o uso indiscriminado do nome de Jesus no
bblico. Paulo ensina que o nome de Jesus
sagrado. O mesmo dizem os demais apstolos
em suas cartas e o livro do Apocalipse enaltece
esse nome acima de qualquer outro no cu e na
terra.
O nome de Jesus no pode ser exposto inde
vidamente como uma mercadoria de fcil con
sumo, como algo que se pode comprar no super
mercado para satisfazer nossas necessidades
momentneas. Jesus no um lder populista,
ele o Senhor e Salvador da humanidade; seu
nome deve ser preservado em toda a sua santi
dade e pronunciado nos momentos de guerra
espiritual contra as hostes satnicas, pois s nes
se nome h vitria. Ele a chave para os que
creem viver vitoriosamente, fortalecidos na f e
firmes na comunho com o Pai e o Esprito San
to.
32

Satans tem interesse em que o nome de

Jesus tome-se massificado atravs de uma publi
cidade sistemtica distorcida.
Esse tipo de propaganda objetiva calejar a
mente das pessoas ao ponto em que o consumo
se torne automtico. Hoje, muitas marcas vira
ram sinnimos do produto, por exemplo, nin
gum compra palha de ao, mas comum pedir
Bombril. No existe sinnimo para o nome Jesus
e ele no pode ser pronunciado de uma maneira
qualquer, mas com f e reverncia, pois sempre
que se faz meno de seu nome, algo acontece
na vida das pessoas.
Mas o objetivo que, de tanto ver e ouvir o
nome de Jesus, as pessoas acostumem-se a ele,
como esto familiarizadas com Pedro, Joo ou
Jos. Por no conhec-lo como deveriam, no
sabem o poder que ele tem ao ser pronunciado
com f e na uno do Esprito Santo. Ento,
ficam como vacinadas e insensveis, como se o
nome de Jesus fosse como outro qualquer. Isso
as impede de assumirem um real compromisso
com o cristianismo autntico.
E bom esclarecer, entretanto, que no
proibido e nem se deve deixar de usar camise
tas com mensagens evanglicas. O objetivo ,
acima de tudo, que as pessoas estejam conscien
tes de que, ao vestirem uma camiseta dizendo
que Jesus Senhor, comportem-se de modo a
dar testemunho dessa real verdade. A nossa
33

conduta como cristos verdadeiros a nica

propaganda que Jesus precisa. Ele quer que a
nossa boca fale da salvao que ele veio trazer,
por isso necessrio uma reflexo se estamos
verdadeiramente honrando o nome que muitas
vezes fazemos questo de expor ostensivamente
no peito ou nas costas.

12
A S I M B O L O G I A DA C R U Z

cruz constitui a maior expresso entre a gran

de variedade da simbologia grfica. E um

dos mais antigos smbolos e conhecida univer

salmente, podendo ser encontrada em um

nmero muito grande de variaes. O modelo

bsico a tradicional cruz de Cristo, a interse
o de dois segmentos, um vertical e outro hori
zontal.
Como no poderia deixar de ser, a cruz tem
tambm significado esotrico, que sempre o da
conjuno dos opostos. O trao vertical o ele
mento masculino e o horizontal o feminino.
E o positivo com o negativo; o homem com a
mulher; o superior com o inferior; o tempo com
o espao; o ativo com o passivo; o sol com a lua;
a vida com a morte e outros significados. Esote34

ricam en te, a unio dos opostos um a ideia c e n

tral co n tid a n a sim bologia da cru cifica o de
C risto e a razo pela qual a cruz foi escolhid a
com o em blem a m agno da cristan d ad e.
L am en tav elm en te, os esoteristas n o co m
preenderam a real m ensagem da cruz de C risto.
O princpio da cru cifica o da vida para nos dar
vida. A vida etern a de Jesus etern izan d o a nossa
vida atravs da ressurreio, ten d o com o nica
exign cia que m orram os em nosso ego, o nosso
eu hum ano seja sufocado pelo esprito ressurreto de Jesus em ns. U m a m ensagem e x tra o rd i
n ariam en te sim ples: b asta m orrerm os de m a n ei
ra sim blica, anuland o o nosso eu para ficarm os
to talm en te disposio do ren ascer de Jesus em
ns, form ando co n o sco um a s pessoa com ele e,
atravs dele, com o Pai ( J 1 7 .2 1 -2 2 ).

13
A CRUZ

DO

PON TO

D E V IS T A

E S O T R IC O

teosofia (sem pre ela) ex p lica o sentid o m s

tico da cruz com o originria do dualism o

andrgino presen te em todas as m an ifestaes

n a natureza. Segund o in form aes da revista
P lan eta - ed io especial sobre sm bolos esotri35

cos - a teosofia con sid era, dessa m an eira, a ideia

do hom em regenerad o, aquele que conseguiu
in tegrar h arm on iosam en te as suas duas partes e
que, o cru cificad o co m o m ortal, com o hom em
de carn e com suas paixes renasce com o im ortal.
E n q u a n to isso, os rosacruzes tm -n a num a
posio de p ro em in n cia, ela sim boliza os q u a
tro reinos da natu reza. O m ineral, que anim a
todas as su bstncias qum icas, de m aneira que a
cruz feita de q ualquer m aterial sm bolo desse
reino. O m adeiro in ferior da cruz - con form e a
m esm a ed io de P la n eta - rep resen ta o reino
v egetal porque, eso te rica m en te, as co rren tes
dos espritos-grupos que do vida s plantas p ro
vm do c e n tro da T e rra .
O m adeiro superior sim boliza o hom em , p o r
que as co rren tes vitais que anim am o ser h u m a
no, com sua colu n a v erteb ral na posio h o ri
zontal.
H outras in terp reta es esotricas sobre a
cruz. U m a delas a de que, co m o sm bolo da
A rv o re da V id a , fu n cio n a com o em blem a do
e ix o do m u n d o. Situ ad a n o ce n tro do co ra o
m stico do cosm os, a cruz transform a-se, sim bo
licam en te, n a pon te ou escad a atravs da qual a
alm a pode ch eg ar a D eus. A cruz afirm a assim a
relao bsica en tre o m undo celestia l e o te rre
n o. Em outras palavras, atravs da ex p erin cia
da cru cifica o (o co n h e c im e n to v iv en ciad o

36

dos opostos) que se ch eg a ao c e n tro de si m esm o

(a ilu m inao).

14
A CRUZ DO

PON TO

D E V IS T A

C R IS T O

pesar do esoterism o ir m uito m ais longe em

sua c o n c e p o da cruz, o aqui exp o sto
suficiente para se ter um a ideia do q u a n to d etu r
pam a verdadeira m ensagem da cruz, sim ples
m ente pelo e te rn o estad o de rebelio em que o
hom em se e n c o n tra em relao a D eus. E le
recusa-se term in a n tem en te a anular a si m esm o
para tom ar posse da salvao trazida por Jesus.
Isso tem um m otivo especial, m uito bem aprovei
tado por S a ta n s que a in a ceita o da n e cessi
dade de um sacrifcio to terrvel exigido pelo
prprio D eus para rem ir o hom em de seus p ecados.
E n treta n to , graas ao am or de D eus, que o
hom em jam ais poder en ten d er com seu ra c io
cnio norm al, a cruz v eio a ter para os cristos
um significado m uito m ais alm do que a mais
frtil im agin ao possa co n ceb er. E la jam ais sig
nificou m orte, mas vida e salvao etern a , e x a
tam en te pela grandiosidade do preo que foi
37

pago, ten d o em vista que n o foi qualquer ser

h u m an o n ela pendurado, com o quer sugerir a
teosofia, mas o prprio filho de D eus revestido
de tod a a co n d i o h u m an a, mas ch eg an d o ao
suplcio da cruz sem ter sido co n tam in ad o pelo
p ecad o, que um com o m undo.
Jesus veio rev erter esse quadro atravs da
cruz. Q u em a ceita r esse fato deixa de ser um
co m o m undo para ser um com ele e com o Pai,
pois sua carn e m orre para o pecado (R m 8 ).
C o m o se processa essa fuso um m istrio que o
C risto a u tn tico no in teressa desvendar, pois
hasta a ele saber que foi rem ido e que Jesus habita n ele atravs do Esprito S a n to .
O

fu n d am en tal n o cristian ism o n o so

e x p lica es satisfatrias, co m o as exigem outros

sistem as religiosos, mas a a ce ita o da realidade
pela f e a satisfao pessoal que isso traz pes
soa, a certeza e a tranqu ilid ad e de mais nada
n ecessita r para sua vida espiritual plena, a no
ser a a ce ita o de Jesus e seu sacrifcio vicrio.
Em n en h u m a ou tra religio a verdade pode
ser con firm ad a com ta n to poder em nosso espri
to. A m ensagem crist a c e ita de bom grado
q uan d o abrim os a nossa m en te para m elhor
en ten d -la . Jesus esco lh eu pessoas simples com o
apstolos, m as quando foi n ecessria a propaga
o do evan gelh o en tre os gentios, ele m anifestou -se a Sau lo de T arso , um h om em douto, v er
sado nos mais diversos co n h ecim en to s e p rin ci
38

palm ente nas leis das grandes civilizaes que

dom inaram o m undo.
Paulo quem ex p lica, de m an eira ex trem a m ente did tica, o que cristian ism o. Fez tudo
com tam an h o critrio que se tom ou o principal
responsvel pela propagao do E v angelh o em
todo o m undo at en t o con h ecid o . Ele disse
que Deus foi sbio de tal m odo que o m undo no
pde c o n h e c -lo em sua prpria sabedoria, que
para D eus loucu ra, m as aprouve ao P ai salvar o
mundo pela loucu ra da pregao.
E n ten d e-se que o h om em tom ou -se ag en te
com plicador da sim plicidade do plano da salva
o em D eus. E le con sid era a m ensagem da cruz
uma loucura desde os tem pos de Sau lo , fato n a r
rado pelo prprio apstolo em sua prim eira ca rta
aos C orntios, cap tu lo prim eiro, versos 22 a 3 1 .

Porque os judeus pedem um sinal e os gregos buscam verdadeira sabedoria, mas ns pregamos a
Cristo crucificado, que escndalo para os judeus e
loucura para os gregos. Mas para os que so chama dos, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a
Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus, porque a
loucura de Deus mais forte do que os homens.
Porque - continua o apstolo - vede irmos, a
vossa vocao que no so muitos os sbios segundo
a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os
nobres que so chamados, mas Deus escolheu as
coisas loucas deste mundo para confundir as sbias;
e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para
39

confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas vis

deste mundo e as desprezveis, e as que no so para
aniquilar as que so; para que nenhuma carne se
glorie perante Ele. Mas vs sois dele, em Jesus Cris
to, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria e jus
tia e santificao e redeno; para que, como est
escrito: aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.
Essa a verdadeira e nica m ensagem da
cruz para os que creem e aceitam : a vida louca
de D eus para os sbios, que d esejam en ten d er
para aceita r; vida etern a para os sim ples, que se
gloriam nessa loucura.

15
C ru z

Ansa t a

r T ~ 'am bm ch am ad a Cruz Egpcia

I I

ou T a u , um sm bolo m uito

divulgado pela N ov a Era nos tem pos atuais. Ela pode ser vista com o

o rn a m en to em cam isetas, adesivos

plsticos e de m uitas outras fo r

mas. E, na realidade um a letra em

form a de hierglifo e significa vida ou a to de

viver, exp licad a por sua sem elh an a com a C h a
ve da V id a, que a m esm a Cruz Egpcia ou T a u .
N a m aioria das escu ltu ras, desenhos e relevos da

40

arte no Egito an tigo, podem os observar esse sm

bolo e, q u an d o esculpida nos sarcfagos e tu m
bas dos faras, rep resen tav a a im ortalid ad e da
alma.
O arco form and o um crcu lo a partir da sua
parte superior, o T a u ou

da letra grega,

representa o sm bolo solar egpcio. R ep resen ta

ainda o crcu lo da vida e era posta sobre o corpo
do m orto n a esp eran a de v iv ific-lo ou aju d -lo
no esforo de passagem en tre a ex ist n cia m a te
rial e o plano espiritual. A l m da rep resen tao
solar, o tra o v ertica l rep resen ta o cu e o b rao
horizontal a T e rra . O sm bolo tam bm era
con h ecid o

e n tre

os

antigos irlandeses para

exprim ir sabed oria e os m ex ican o s a utilizavam

para in d icar a Arvore da Vida e a fertilidade.

16
C ru z

d e

C a ra va ca

ssa ou tra v ariao da cruz,

tam bm

m uito

co n h ecid a

cultuada em tod o o m undo. N os

ltimos tem pos sua divulgao tem
sido sistem tica e m uito co n sid e
rada en tre os m sticos. Ela com eou a ser c o n h e
cida no scu lo X III n a Espanha, tem po em que o

41

territrio en co n tra v a -se sob o d om nio dos m ou

ros, m aom etan os e fan ticos, que perseguiram
os cristos espanhis im pied osam ente.
O reino m aom etano na Espanha estava sedia
do na cidade de G ran ad a. M aom II h avia feito
um acordo com o rei da E spanha, visando o cessam en to das perseguies aos cristos. N esse
tem po, o prncipe m ouro A lbu zeit fez um a v ia
gem ao in terior do pas, ch egan d o a C arav aca,
um a cidade de c e rta im p o rtn cia e que tin h a
um a Igreja com o m esm o nom e.
C o n ta-se que h avia no lugar um padre c o n h e
cido pelo nom e de G in o Peres, m uito d edicado
em seu m inistrio e que sem pre a ta ca v a os in v a
sores em seus serm es. Irritad o, o prncipe visi
ta n te m and ou p rend -lo, en ca rcera n d o -o com
os cristos. U m an o depois resolveu libert-lo,
n o sem an tes ad vertir ao padre para que m o d e
rasse seus ataques aos m ouros. G in o respondeu
que n o era ju sto ter sido preso em virtude do
acordo en tre m aom etan os e cristos, m as o p rn
cipe retru cou que era e x a ta m en te em fu n o
desse acord o que o padre n o estav a m orto.
A lbu zeit m andou e n ca rcera r n o v a m en te o
sacerd o te para punir a sua arrogncia. Passa
ram -se mais doze m eses. O prncipe ch am o u o
padre e lhe perguntou se era verdade que d u ran
te as missas a co n te cia m m ilagres. O padre res
pondeu que sim e aproveitou a ocasio para co n -

42

vidar o m ouro para assistir a cerim n ia religiosa,

onde

poderia dem on strar, na p rtica, os m ila

gres que ali v in h am ocorren d o.

A Igreja de C a ra v a ca h avia sido saqu ead a e
estava fech ad a. C o m a finalidade de prepar-la
para a m issa, foi ord enad o que se buscassem os
param entos nu m a cidade prxim a. C hegad a a
hora, l estav am o prncipe e seus au xiliares,
alm de ce n te n a s de fiis, que acorreram para
presenciar o in u sitad o fato. A ex p e cta tiv a era
geral, m as o padre estav a passando por um srio
problema, pois n a corrid a para os preparativos,
esquecerem -se da cruz e, sem ela, n o poderia
haver m issa. N esse m om en to de ex trem a difi
culdade, o padre co m eo u a ter um a viso. A p areceram -lh e o a n jo guardio da cidade de C a ra
vaca e o a n jo da guarda do prprio prncipe.
Am bos estav am trazendo, d ireta m en te de Je r u
salm, a Cruz P atriarcal, ou a que tem dois b ra
os na horizontal, o superior m enor que o inferior.
Nessa cruz h avia um fragm ento da cruz em que
Jesus foi cru cificad o . O prncipe tev e a m esm a
viso e observou os an jos co lo ca rem a cruz le n
tam ente sobre o altar.
Resolvido o problem a, o padre deu in cio
cerim nia. N o m om en to da con sag rao da
eucaristia, o sacerd o te lev an tou o c lice co m o
vinho, in sta n te em que, boq u iaberto e n o c o n
seguindo d isfarar o seu esp anto, o prncipe viu
o prprio Jesu s, em form a de m en in o , sobre a
43

h stia. O m ouro co n v erteu -se ao cristianism o,

foi batizado e n u n ca m ais prendeu o padre.
F oi en t o que surgiu a Santa Cruz de Caravaca. A t h o je, grande o nm ero de pessoas
que procu ram o lo ca l em carav anas especiais.
A p esar disso, n o h registros de novos m ilagres
por c o n ta da cruz e n ingu m exp licou aind a p or
que ela n ecessita de um segundo brao.

17
C ru z

am bm

S u s t ic a

ch am ad a

Cruz

G am ad a

ficou

co n h ecid a em tod o o m undo por ter sido

adotada com o sm bolo do nazism o

por

H itler

d u rante

Segunda

G u erra M undial.
Suas extrem id ad es foram v ira
das para trs em ngulos retos e

Sfi

co n h ecid a por vrios nom es. S u stica v em da

lngua sn scrita que significa est tudo bem
ou assim seja e, segundo os m sticos, im plica
em a ce ita o , in d ican d o vida, m ov im en to, pra
zer, felicid ad e e b o a sorte.
N a Lngua Inglesa designada por Fylfolt,
originada de Fower-fot, significando q u atro
ou muitos ps. E con h ecid a com o grammadion,

44

por ser com p o sta de q u atro gam as gregos. Su a

histria longa e, com o todo sm bolo m stico,
est sem pre en v o lta em m istrio e lan ces esp eta
culares. Su a tra je t ria mais com u m a localiza na
ndia por v olta de trs m il anos antes de C risto,
simbolizando um am u leto para atrair b o a sorte,
afastando os m aus fluidos.
E xistem dois tipos: com os b raos direita
(m asculino) e para a esquerda (fem in in o ). U m a
significa o im pulso csm ico evolu tivo e a ou tra o
involutivo. E la rep resen ta o m ov im en to c o n t
nuo, que um a co n d i o do cosm o; o fogo divi
no, energia criad ora na co n stru o dos m undos,
uma ch a v e para o ciclo da ci n c ia h u m an a e
divina. um sm bolo de n atureza solar.
A su stica ch eg ou C h in a , que atrib u i-lh e o
significado de p erfeio e ao Jap o, on d e rep re
senta o n m ero dez m il, sim bolizando o in fin ito,
a perfeio por ex c e l n cia .
Ela est p resen te na Prsia, Itlia, G rcia ,
C hipre,

In g laterra,

F ra n a ,

E scan d in v ia

e,

enfim, c o n h e c id a por quase a totalid ad e dos

povos antigos e m odernos. O in teressa n te a
sua apario nas A m ricas, ond e foi localizada
em cem itrios da p r-h istria, em territrio
m exican o, vind o tam bm a ser vista n a p en n su
la do Y u ca ta n e at no Paraguai e n os Estados
Unidos.
A

ttu lo de curiosidade, registram os um

dado in teressa n te sobre a su stica ad otad a por

45

H itler. E le ad otou o tipo fem inino, a lteran d o a

sua posio norm al, fazendo co m que um a de
suas pontas apon tasse para baixo. O s estudiosos
co n clu ram que essa d eciso resultou do d esejo
de se utilizar o poder csm ico su postam ente
co n tid o n o sm bolo, para a p rtica da m agia
negra. Em se tratan d o de H itler, tudo possvel.

18
C ru z

d a

n c o r a

tam bm algum as variedades dessa cruz. A n c o

ra, eso te rica m en te por ser n i
co pon to de apoio dos navios
d urante as tem pestad es, sim
bolizam seguran a, esperan a,
co n st n cia

e fidelidade.

No

cristian ism o,

n co ra tam bm usada com o sm bolo, sem pre

associada figura de dois peixes, seres oriundos
das guas, que por sua vez sim boliza a vida, o ali
ce rce de tod a a e x istn cia v ital do p lan eta. E a
cruz preferida pelos m arinheiros, que a m andam
tatu ar nos braos, p eito ou costas. Para eles,
alm de estar in tim a m en te ligada co m sua a tiv i
dade, a n cora significa sem pre a v olta terra
firm e, para ju n to de amigos e fam iliares.

19
CRUZ

tam bm

P A T R IA R C A L

co n h ecid a

com o

Cruz L oren a. Su a origem um

tanto obscu ra, sabe-se que rep re
sentava os bispos e prncipes da
igreja crist prim itiva. O travesso
superior era de com p rim en to n o r
m alm ente utilizado n a cruz com um , m as o in fe
rior era quase a m esm a m edida do tro n c o que
ficava n a v ertica l. F o i usada d u rante sculos,
podendo ser observad a sculos depois da to m a
da de C o n sta n tin o p la em 1 4 5 3 , ano em que os
historiadores atribuem o in cio da Idade M o d er
na. A lgum as ex p lica es so dadas para o m ist
rio do segundo b ra o da Cruz P atriarcal, uma
delas de que a prim eira travessa rep resen ta a
m orte fsica e a segunda a ressurreio e a viua
espiritual. E n tr e ta n to , q ualquer ten ta tiv a v isan
do escla recer o m istrio estar sem pre n o te rre
no da esp ecu lao.

47

20
A

R O S A -C R U Z

m term os de sm bolos e,

p rin cip alm en te,

n en h u m

m ais

cruz,

polm ico,

com p licad o e eso t rico com o a

R osa-C ruz. Seu significado
m stico e alegrico. Surgiu na
A le m an h a

(sc.

X V II)

com o sociedade secreta. A rosa,

que tam bm um sm bolo eso
trico , tem um significado especial n o c e n tro da
cruz. Est p arcialm en te d esabrochad a, rep re
sen tan d o a alm a do hom em . E o seu in terior
abrindo-se d en tro de si m esm o, d esenv olvendo-se na m edida em que receb e e co n q u ista mais
luz.
P ara os m em bros dessa sociedade, a cruz o
corp o fsico do h om em e os braos esto e sten d i
dos em sau d ao ao sol no L este. O astro rei
rep resen ta para os rosacruzes a Luz M a io r.
E xistem trs tipos de cruz adotados por essa
sociedade: a cruz rosa-cruz verdadeira, a oficial e
a rosa-cruz h erm tica.
Essa ltim a a m ais com p lexa e rep leta de
sim bolism o. F a ce ao esoterism o n ela con tid o,
observadores g aran tem que se tra ta de uma
48

estreita ligao co m a alquim ia, h ip tese que

no deve ser d escartad a em fu n o da presen a
ostensiva de trs sm bolos alqum icos em suas
extrem idades: o m erc rio, o en xofre e o sal. N o
cen tro, em lugar da rosa, h o d esen h o da rosacruz oficial, que estaria rep resen tan d o o h om em
com o m icro co sm o, en q u a n to a cruz m aior o
universo ou m acrocosm o.
U m a grande rosa en volve a p eq u en a cruz no
cen tro e o c o ra o da grande luz, que tem em
cada b rao o pentagram a, ou estrela de cin co
pontas, rep resen ta o da prpria rosa-cruz.

21
P -D E -G A L IN H A

sse tam bm um sm bolo m u ito co n h ecid o

en tre estudiosos e adeptos da N ov a Era,

p rincipalm ente por ser logotipo de um a em presa

de co n fec es. E a cruz rep resen tad a co m os
braos quebrad os, o que seria um a suposta e ilu
sria v itria de Sa ta n s sobre a cruz de C risto.
Sua h istria c o m ea no princpio da Idade
M dia, com os n om es de p-debruxa, cruz de N ero e p -d e-d u en de. Era utilizado co m o sinal de
Satans.

49

O ingls B ertran d Russel filsofo e ateu c o n

v icto reavivou e deu um n ovo significado a esse
sm bolo. E m seus escritos, disse que esperava a
m orte de qualquer form a religiosa e utilizou o
sinal pela prim eira vez em 19 5 8 , d urante a m a r
ch a da P scoa para a paz na Inglaterra, em p ro
testo co n tra a u tilizao de arm as n u cleares, e x i
gindo-se o d esarm am en to u n ilateral da G rB reta n h a . N a ocasio, m ilhares de estu d antes
saram s ruas gritand o palavras de ordem c o n
tra a O T A N e pedindo que se fizesse um acordo
com os com u nistas.
B ertran d Russel disse que h avia plan ejad o o
sm bolo para essa d em on strao com o o sinal

da paz. N a co n d i o de ateu, ele acred itav a

que um a v itria com u n ista no m undo seria m u i
to bom e costu m ava dizer melhor vermelho do

que morto. A p esar de ter reavivado esse falso

sm bolo da paz, Russel n o o criou, pois se tra ta
de um sinal de dio co n tra D eus, um dos sinais
prelim inares do a n ticristo .
N as m uitas d em on straes co n tra a guerra,
o p -d e-g alin h a sem pre esteve p resen te mas,
cu riosam en te, n u n ca foi osten tad o quan d o os
protestos eram c o n tra os com u nistas.
D u ra n te a Idade M d ia e at m esm o em n o s
sos dias, esse sm bolo utilizado em rituais de
m agia negra, servindo com o sinal de blasfm ia
nos cu ltos secreto s. N o sculo X V I era com u m a
u tilizao da figura de S a ta n s esculpida em
50

m adeira e seus olhos rep resen tav a esse sinal nas

cerim nias de m issa negra. O s incrd u los p od e
ro ver um a dessas esttuas no M useu da M agia,
em B ayon n e, na F ra n a .

22
O

Y IN

E O YANG

p rincpio yin e yang, de ca r ter m eram en te

filosfico ap areceu n a C h in a m ilhares de

anos an tes de C risto . Ele tom ou -se p op u larm en

te co n h ecid o atravs d im perador Fu S h i, autor
do livro I C h in g ou o Livro de M u d an as, um
dos m ais antigos m an uscritos
m dicos do m undo. Fu S h i foi o
introdutor da t c n ic a da a cu
puntura co m o sistem a de tra ta
m ento para a quase totalid ad e
das d oen as.
A s tcn ica s dessa p rtica esto con tid as no
livro Clssico de Medicina Interna do Impe

rador Amarelo, escrito 2 .8 8 0 anos a.C . N a

obra, o Im perador exps a teoria de que o U n i
verso o cam p o de b ata lh a de duas foras opos
tas. Ele aproveitou a c o n ce p o do yin e yang
para esta b ele cer essa dualidade, en ca ix a n d o -se
no seu sistem a de tra ta m e n to pela acup untura.

51

Segun d o sua teoria, o hom em , tal co m o tudo

o m ais, form ado de yin e yang, foras que n o r
m alm en te se e n co n tra m eq u ilibrad am en te dis
tribudas. E n tre ta n to , quando um organism o
atingido por q ualquer d oen a, essas foras d ese
quilibram -se, predom inand o uma ou esca ssea n
do ou tra em algum as regies do corpo. A s agu
lhas da acu p u n tu ra, introduzidas nas reas a tin
gidas pela d o en a , d estinam -se a resta b elecer
esse equ ilbrio perdido, bloq u ean d o ou estim u
lando a co rre n te en erg tica. O s ch in eses creem
que yin e yang fluem ao longo do corp o atravs
de can ais especiais cham ad os m ed ianos, cad a
um dos quais est associado a um rgo p a rticu
lar.
O rig in a lm en te, as foras yin e yang eram
partes in teg ran tes do U niverso. O s ch in eses
desenvolveram um a filosofia em basada n a c o n
cep o in e re n te ao U n iv erso. Para eles, e x isti
ram cus num erosos e d iferentes, percorridos
pelos m ortos que viviam ju n to s em b em -av en tu ran as. O s m ais im p ortantes eram as ilhas dos
B em -A v en tu ra d o s - situadas n o m ar O rie n ta l- e
o Paraso O cid e n ta l, que se localizava nas m o n
tan h as do T u rq u isto .
O yin e yang eram duas foras divergentes
conju gad as. Y n era a fora n egativ a ou fem in i
n a; m ida, m as passiva, brand a, m isteriosa,
som bria e m u tv el. O yang era a fo ra positiva
ou m ascu lin a; dura, ativa, in telig en te, procria52

dora e co n sta n te . A lend a diz que dessas duas

foras n a scera m do C u - p red o m in an tem en te
yang - e a T e rra - a fora yin.
A d iferen a en tre essa co n c e p o que,
en q u an to o dualism o de outras filosofias, tais
com o o b em e o m al, en co n tra m -se em con flito ,
o yin e o yang esto in v ariav elm en te de acordo.
Esse sm bolo foi ressuscitad o pela N ov a Era,
rep resen tan d o os dois extrem os da vida, o bem e
o m al que girando num crcu lo , n u n c a se e n c o n
tram , m as vivem em p erfeita h arm on ia e e n te n
d im ento. Isso quer dizer que, o m al e o bem , na
realidade n o existem podendo h aver en tre
ambas um a co e x ist n c ia pacfica, o que d em on s
tra cla ra m e n te a in te n o de levar as pessoas a
aceitarem o m al, ou a d oao do bem , com o fato
n atural, n ecessrio e, em alguns casos, at d ese
jvel.

23
A n a r q u ia

m sm bolo m uito co n h ecid o , ta n to por

estar pixado nos m uros das cidades, com o
pelo n m ero de plsticos adesivos colados em
pra-brisas de autom veis e cad ern os de estu
dantes. A n a rq u ia , a m arca registrada de S a ta

53

ns, grife de co n fec es, ap a

rece em diversos brinquedos e
m ateriais esportivos. C o m o o
prprio nom e diz, A n a rq u ia
um estad o de coisas que o d ia
bo gosta, pois o seu trabalh o criar o caos onde
D eus criou a perfeio. Jesus disse que ele veio
para roubar, m atar e destruir.
A histria desse sm bolo, aproveitad o pela
N ova Era co m um a c o n o ta o de rebeldia, n o
to antiga co m o algum as outras. T u d o co m eo u
n o final do scu lo passado, d urante a grave efer
v escn cia p o ltica n a Europa, que ad en trou no
scu lo v in te em p len o rebulio. O s d e se n co n
tros de opinies eram mais inten sos e agravados
co m as novas ideias propostas por estudiosos
com o K arl M a x e outros.
O sm bolo foi criad o para id en tificar o m ov i
m en to an arco -sin d icalista, que pregava a re b e
lio co n tra a propriedade, torn an d o-se um siste
m a p oltico social em que o indivduo se ach a
em an cip ad o da tu tela g ov ern am en tal. Sig n ifica
realm en te o caos, a n egao do princpio de
au toridade, desordem e con fuso. O an arq u is
m o, com o teoria p oltica, consid era toda form a
de governo ou q u alq u er sistem a de d om in ao,
com o um m al que deve ser extirp ado.

54

24
O

Fe m in in o

en h u m

M a s c u l in o

e o

m ov im en to

de ordem

ganhou ta n ta im p o rtn cia nesses

tem pos de N ov a Era do que o feminism o ou liberao da mulher. O m ovi

m ento ganhou ta n ta im p o rtn cia que
a O rganizao das N aes U nidas - O N U , esco
lheu 1975 com o o A n o In tern acio n al da M ulher.
Para com em orar o ev en to , a d esen h ista V alerie
Pettis, do est d io H enry Dreyffus A sso cia tes de
N ova Y ork , c o n ceb eu um em blem a, ap resen
tando um a pom ba estilizada, a partir do sm bolo
do sexo fem in in o , o crcu lo co m a cruz em sua
parte inferior.
O s co n h eced o re s do m ov im en to N ov a Era
no ignoram que S a ta n s est por trs do m ov i
m ento fem in ista, levan d o-o n o s reiv in d ica
es para

a co n q u ista

de direitos ju stos

m ulher, mas disputa de espaos exclu sivos dos

hom ens, p rin cip alm en te em term os do e x e rccio
profissional. N o ntim o, m ulheres e hom ens
sabem que a co n stitu i o fsica do elem en to
fem inino m ais frgil que o m ascu lin o, em te r
mos de resistn cia e fora para a e x e c u o de
determ inadas tarefas, onde o trab alh o pesado
e exige m uito esforo fsico.
55

prim eira

D e cla ra o

dos

D ireitos

da

M u lh er foi lan ad a em 1971 por O lm p ia G ou ges. D esde en t o , a lu ta da m ulher em bu sca da

reviso n o D ireito tem sido um a co n sta n te ,
o b jetiv an d o plena exp an so dos valores especificam en te fem ininos. S a ta n s aproveitou essa
lu ta ju sta e n ecessria para deturpar e d isto rcer
seus verdadeiros o b jetiv o s, usando lderes fem i
nistas com ideias de com petitivid ad e e a prega
o de um a postura a n tag n ica natureza m as
cu lin a, ao seu m undo e sua estru tura psicolgi
ca. A palavra de ord em a de que o h om em
escravizou a m ulher e ela deve o b ter a sua lib er
tao do jugo m ascu lin o a qualquer preo.
G e n e tic a m e n te , o sm bolo do sexo m ascu li
n o um crcu lo superior. A sim bologia dos sexos
tem sido usada pela N ova Era com o
m esm o o b jetiv o de vulgarizar e av a
ca lh a r

coisas

srias.

com u m

observar-se esses sm bolos pixados

em m uros e im pressos nas capas de
cad ern os escolares ou em adesivos plsticos.
Fem inism o parte, os sm bolos de refern cia aos
sexos devem ser usados com os ob jetiv os para os
quais foram criados, ou seja, para id en tificar
m ascu lin o e fem in in o nos estudos das cin cia s
biolgicas e em m om en tos que se fizerem n e c e s
srios.
Essa q uesto rev este-se da m aior seriedade.
O o b jetiv o da N ov a Era jogar por terra todos
56

os valores con sid erad os pela socied ad e organiza

da. A publicidade sem n en h u m a ju stificativ a
desses sm bolos, n ad a m ais do que a in te n o
de Lcifer em desvalorizar a rep resen ta o dos
sexos co m o valores que devem ser respeitados
com o algo sublim e e ab en o ad o por D eus, no
para ser e n ca ra d o co m o se o m ascu lin o e fem in i
no fossem m eros m ach os e fm eas irracion ais.

25
A M ANCHA

LOUCA

sse sinal, sem dvida, o mais

c o n h ecid o en tre todos os sm

bolos divulgados pela N o v a Era.

E la se tom ou quase on ip resen te e
o seu uso generalizou-se n a form a
de adesivos p lsticos colados em autom veis.
Foi usada at nu m a cam p an h a p oltica, on d e os
candidatos escreviam seus n om es sobre essa
/

m an cha e as d istribuam aos eleitores. E im poss

vel en ten d er-se o fascn io que essa m a n ch a tem
exercid o sobre as pessoas, mas c e rto que p ou
cos so os que c o n h e c e m o que ela rep resen ta e
sua origem . E m term os grficos, ela um a v ari
ante h ex a x ia l, ou um crcu lo com seis re e n tr n

57

cias em form as arredondadas,

usados com oi

logotipo de em presas ou produtos com erciais.

E so terica m en te, o n om e j diz tudo: man

cha louca. co n h ecid a tam bm com o m anchai

de sangue e o o b jetiv o vulgarizar o san g u e
purificador de Jesu s, co m a finalidade de to r
n -lo b an al e sem n en h u m valor com o e le m e n to
rem issor dos pecad os da hum anidade. O fa to
in trigan te a respeito dessa m an ch a co m o e la
conseguiu ch am ar ta n to as a ten es, send o u m
sinal b obo e sem n en h u m atrativ o especial q u e
possa ju stifica r tal atitu d e.

26
M o B o b a
o poucas as pessoas que

n u n ca viram esse sm bo

lo, p rin cip alm en te en tre os

jov en s. Su a m aior apario se
d atravs de plsticos ad esi
vos colados

em

vidros

de

autom veis.
U sar, m uita g en te usa, mas saber o que signi
fica, poucos sabem e n em procuram saber antes
de ir tom an d o para o seu uso todo lixo que lhe
aparece pela fren te porque virou m oda.

58

 m u ito co m u m as pessoas ju stifica rem suas

atitudes co m um que que tem, c o m ares de
superioridade e sabedoria. S o essas as m aiores
vtim as de S a ta n s, que as d eixa viver n a falsidade e m en tira, ligadas na id iotice que ele in v en ta
para que esq u eam de D eu s. E vo usando sm
bolos co m in scri es em ingls, quan d o no
aprenderam sua prpria lngua. Hang Loose,
as palavras qu e est o escritas sob o d esen h o des
sa m o, em form a de quem est sinalizando que
deseja b eb er algo, quer dizer pendurar frouxo
ou suspender frouxamente. N o caso, a segun
da trad u o a m ais ex a ta .
Sig n ifica desde adm itir a im p o tn cia sexual
at a in cap acid ad e de lev an tar-se de um a cam a.
T u d o que a pessoa for fazer para cim a, para o
progresso, suspender, o far frou xam en te.
Q u er dizer que as pessoas esto prostradas. E o
que se diz de algum que est em estad o de
em briaguez e s con seg ue suspender o copo
frou xam en te. Essa a m ensagem de S a t , c h a
m ando todos que usam sua m o de frouxos. E h
m uitos...

59

27
O l h o

d e

Sa t

o lh o de S a t um sm

b olo da pesada. U sado

em rituais de m agia negra,

est p resen te n a sim bologia
de quase todas as sociedades secretas. E c o n h e
cido desde a antiguidade, m uito usado en tre os
egpcios e teve papel im p o rtan te n o ocu ltism o
da Idade M d ia on d e, debalde a ferocid ad e da
Inqu isio, o m isticism o floresceu e criou razes
para se fo rta le cer em nosso dias.
N o an tigo E gito, a sim bologia en v olv en d o os
olhos era m uito v asta e assum ia diversos signifi
cados, d ep end end o do m odo co m o era rep re
sentad o. N os tm ulos, en co n tra v a sua m aior
expresso com o nom e de olho da divindade.
Para os egpcios, isso queria dizer que os deuses
estavam olh an d o e velando sobre o corp o que
estav a na tum ba. Em caso de p rofanao, eles se
vingariam cau san d o a m orte dos profanadores,
vindo da a lend a da m ald io dos faras.
A tu a lm en te, o olh o de S a t rep resen tad o
com um a lgrim a em form a de losango. Essa
figura g eo m trica rep resen ta dois tringulos; um
superior e ou tro inferior, em end ad o pelas bases.

60

Q u e r dizer a in tera o en tre cu e terra, j

que o trin gu lo a rep resen ta o dos trs e le
m entos vitais da terra: o ar, a gua e o fogo.
N o caso do o lh o de S a t , a lgrim a rep resen ta o
ch o ro por todos que esto fora do seu a lca n ce.

28
A Es t r e l a

e a

lu a

sse um sm bolo m uito mais

sign ificativ o pela sua rep resentatividade do que pela im p o rtn cia
no sistem a eso trico . A estrela tem
uma vasta gam a de significados
que vm desde a m ais rem ota antiguidade.
A lua, por sua vez, tem ainda m aior im por
tn cia e n tre a hum anid ad e de h o je e de o n tem
do que a estrela. N o sm bolo aqui rep resen tad o,
onde ap arecem ju n to s a estrela e a lua, m ostra a
in terao dos astros com o um sistem a n ico que
forma o U n iv erso com o um todo.
A asso ciao en tre os astros vem desde a
antiga C ald ia, que in sistia num casam en to
entre o sol e a luz. H o je, at en tre os esoteristas
mais o rtod o xo s, am bos os astros j n o gozam de
tanta in tim id ad e, ten d o cad a qual o seu signifi
cado individual. M as, nos tem pos da N ov a Era,

61

onde vale tudo e tudo vlido; a estrela e a lua

em q u arto m in g u an te, sim bolizam a cap acid ad e
in ere n te ao h om em para au to tran sp ortar-se em
viagens atravs do cosm os. E n o m in a lm en te vis
to o rn am en tan d o o g ab in ete dos m agos ou as
salas de terapia dos m odernos bruxos.

29
C ru z

d e

p o n t a

c a b e a

obre esse sm bolo n o h m u i

to o que dizer, pois ele fala por
si m esm o. A cruz de C risto sem
pre foi um en tra v e na vida de
S atan s e atravs dela foi d erro ta
do, sendo n atu ral que a odeie e
te n te de todas as form as v arr-la da m em ria da
h um anid ad e. Por isso, in v en ta todo m eio de v u l
garizar e desvalorizar esse sm bolo, que trou xe
vida etern a para tod o aquele que crer.
E n treta n to , a ju lg ar pelo uso da cruz de c a b e
a para b aixo, Sa ta n s tem h o je um nm ero
m uito grande de seguidores. E la n orm alm en te
usada pelos co m p o n en tes dos co n ju n to s de rock
m etaleiro, mas som am -se s ce n te n a s de m ilh a
res de f s que a usam co n feccio n a d a em cou ro
e pendurada em v o lta do p escoo por um b a r

62

b an te de seda b rilh a n te. E x iste a verso mais

sofisticad a, p eq u en a com o um cru cifix o norm al
que se usa em co rre n tin h a s de ouro.

30
A

In t e r r o g a o

d a

C ru z

e x e m p lo do sm b o lo a n te
rio r, esse tam bm mais
uma te n ta tiv a sat n ica de ridiculizar a verd ad eira cruz de C risto.
A q u i, c o lo c a d o n a p o n ta in fe
rior do

travesso

v ertica l

um

ponto de in terro g ao ao c o n tr
rio. N o c e n tro da cruz est d esenh ad o um c rc u
lo, o sm bolo da im ortalid ad e no esoterism o.
O pon to de in terro g ao significa o q u estio n a
m en to da divindade de C risto e a validade do
seu sacrifcio vicrio.
O crcu lo significa que ele, Sa ta n s, apos
sou-se da vida ete rn a e pode co m o Jesus, ta m
bm o fe re c -la a todos que d esejarem segui-lo.
So golpes tpicos de L cifer te n ta r su bverter a
ordem e d isto rcer a verdade. E le jam ais c o n se
guir dar vida a algum , pois ele m esm o est
con d en ad o ao fogo etern o do in fern o.

63

31
O u t r o

S m b o l o

d e

sse sm bolo, caracterizado

por

esses duplos,

co n h ecid o por ter sido adotado pela polcia secreta de

A d o lf H itler, a tem vel S S .

h i t l e r

ff

A s vezes, aparece co m o um n ico S estilizado,

um ca ra c te re do alfab eto r nico dos antigos
povos germ nicos e escan d inav os. N esse caso,
trata-se do sm bolo do povo da ju v en tu d e alem
e significa vitria. O s dois esses, tam bm e s ti
lizados em c a ra ctere r nico, um sm bolo que
aparece h o je em adesivos plsticos, usados ta m
bm pelos m etaleiros.
O seu significado o cu lto e n co n tra razes na
m itologia grega. Era a arm a de Zeus, o m aioral
dos deuses do p an teo grego, que se rev estia de
poder ainda m aior q u an d o im punha sua arm a
co m esse form ato, lem bran d o o d esenh o de um
raio, o que na verdade tem m uito a ver, pois
Zeus vivia lan an d o raios, p rin cip alm en te q u a n
do estava irritado ou aborrecido. H itle r foi bus
ca r a sua sim bologia nas mais variadas co rren tes
do esoterism o, co m o a Cruz C ltica , que sim bo
lizava o M o v im en to P opu lar-Socialista/Partid o
do T rab a lh o .
64

32
O

CH IFRE

DO

M A L -O L H A D O

ch ifre faz p arte da cu ltu ra sim bolgica de

diversos povos, em todas as

pocas. D esd e os ndios brasileiros, passando pelas A m ricas e

indo de e n c o n tro s m ais antigas
civilizaes

african as,

co m o

os

Y orubs, que p ovoaram o Su d oeste da N igria e

viveram seu auge en tre os sculos doze e quinze.
O s ob jetiv os pelos quais a sim bologia do chifre
era utilizada variav a m uito. E n tre ta n to , o c o n
ceito m ais com u m era o de que o seu uso poderia
afastar o

m au -o lh ad o.

H o je,

c o n feccio n a d o

com o pequ en as jias em ouro, m arfim ou p lsti

co im itan d o m arfim , usado pendurado em c o r
rentes de p esco o ou em pulseiras.

33
C a b e a

d e

b o d e

sse um dos m ais variados e significativos

sm bolos que a N ov a E ra tro u x e ao pblico.

O bode um an im al que sem pre estev e presen te

na h istria da h um an id ad e, desde os seus pri65

m rdios. N a B blia, ele aparece com o o bode em issrio, em

cu ja ca b e a era espargido o
sangue de ou tro bode sacrifi
cad o em favor dos pecados do
povo h ebreu. Em seguida, o
anim al era aband onad o no d eserto, ond e d esa
pareceria, com o se estivesse carregan d o sobre si
os pecados, sim bolizados pelo sangue em sua
cab e a.
N o can d om bl, o sangue dos bodes tem sig
nificado especial para a in icia o dos filhos-de
san to, d urante a cerim n ia da feitura de cabe

a. Em fu n o dos m uitos significados do bode

den tro do esoterism o, fazendo parte dos mais
variados rituais, o que d em andaria um longo
tex to ,

fugindo

do

nosso

o b jetiv o

principal,

acrescen tam o s apenas que, na figura acim a,

onde n o rm alm en te utilizada apenas o osso da
ca b e a , um a vela acesa num a cavid ad e en tre
os chifres, num sinal de desdm ao C ord eiro de
D eus e co m o ritu al para o b te n o de favores das
entidades de esquerda do p an teo esprita.

66

34
In v o c a o

s a t n ic a

sse sinal j causou m uita polm ica re c e n te m e n te n o Brasil.

Ele foi visto m uitas vezes n o p ro
grama da X u x a 1, quan d o surgiram
nos jo rn ais b oatos

de que ela

havia feito p a cto com

Sa ta n s

para atin gir fam a e fortu na. E m u i

to com u m verm os esse sinal quan d o um grupo
de pessoas v ai ser fotografado. O s m ais eufricos
gostam de fazer esse sinal sobre as ca b e a s dos
outros, m as n o sabem que se tra ta de um sinal
secreto para a in v o ca o dos d em nios.
E xistem seitas secretas que adoram a Satan s
em todos os pases do m undo. Essas organizaes
esto se espalhando rapidam ente e m uitos so os
sinais adotados para a in v ocao dos poderes das
trevas, desde os riscados at os rituais de danas
especficas. E m m uitas dessas seitas, a m o ch ifra
da um sinal de saudao ou feito secretam en te
para id en tificao m tua.
O que n os in teressa que a N ov a E ra tem
in cen tiv ad o m u ito a sua divulgao co m o um
dos seus principais sm bolos. O s m otivos dessa

No estamos afirmando, mas informando.

67

atitu d e so ignorados, mas certeza que Sa ta n s

est por trs da jogad a, j que o nm ero seu.

35
O

NMERO

DA BESTA

666
o existe n en h u m ou tro sinal n o m undo

m ais p olm ico, estudado, pesquisado, dis

cu tido e co n h ecid o com o esse. E m en cio n ad o

n o livro do A p ocalip se, cap tu lo 13, versculo
1 8 . 0 que m ais ch a m a a a te n o dos h om en s o
desafio para que o nm ero seja calcu lad o e que
s poder faz-lo quem tiver sabedoria.
Fssem os partir desse princpio para ju lgar o
n vel de sabedoria dos hom en s, a h um anidade
estaria m uito ab aixo da m dia que julga estar,
pois at o m o m en to ningu m en co n tro u uma
e x p lica o satisfatria para o m istrio desse
n m ero.

36
O

OLH O

DA PIR M ID E

m bolo dos m ais antigos

poderia supor-se que teria
surgido n o E gito, a terra das
Pirm ides. E n tre ta n to , as pri
m eiras m en es a esse sm bo
lo vm da M esop otam ia mais
de m il anos an tes de C risto. E m u ito popular nos
Estados U n id os e en tre os doleiros de todo o
m undo por estar im presso nas cd u las de um
dlar. A pirm ide um sm bolo de forte apelo
em fu n o dos m istrios que at h o je cerca m a
sua ex istn cia . N o caso que estam os estudando,
a parte superior on d e se e n c o n tra o olh o est
ligada aos m istrios da pirm ide de Q ueps ou a
G rande P irm ide, onde falta e x a ta m e n te essa
parte.
E xistem m uitas esp ecu laes de cu n h o m s
tico e eso t rico sobre a falta dessa p o n ta n a P ir
mide. E n tre ta n to , vam os nos satisfazer co m o
significado desse sm bolo, que rep resen ta o olho
de D eus sobre o m undo, rep resen tad o pelas q u a
tro linhas que form am a pirm ide da p o n ta
base, term in an d o n u m quadrado p erfeito. A fo r
ma triangular, p resen te n a pirm ide, sem pre foi

69

o sm bolo da luz, da m an ifestao de D eus na

T e rra.
C irlo t, um dos m ais expressivos estudiosos
dos sm bolos esotricos, inform a que a pirm ide
n o originria do E gito, receb en d o d iferentes
significados nas vrias partes do m undo em que
est p resen te. D e q ualquer form a, h um a c o n
co rd n cia com u m de que o pice desse m o n u
m en to sem pre rep resen ta a divindade. O im por
ta n te para o cristo saber que tudo n o passa
de cren a s e suposies que n o trazem n en h u m
b en efcio de ord em espiritual e deve ser evitado,
pois s Jesus a verdade absoluta.

37
FNI X, O P S S AR O S A G R A D O

uitas pessoas j viram ou

at colaram nos vidros de

seus

au tom veis

um

pssaro

com o esse, em diversas posies,

in d ican d o grife de co n fec es,
nom es de en tid ad es das m ais
variadas espcies ou ilustrando
cam pan h as

ecolgicas.

Poucos

sabem o que significa essa ave em

m eio ao ocu ltism o m undial.

70

f f

Seu n om e F n ix e sua lend ria h istria

at m uito b o n ita . P ara os egpcios, era um pssa
ro sagrado e rep resen tad o pela gara e o falco
dourado, dois dos m ais expressivos espcim es da
fauna av co la do E gito. L, a fn ix era o sm bolo
do deus-sol e do rio N ilo, responsvel pela fe rti
lidade do solo n a p o ca das ch eias.
N a m itologia grega e tam bm na rom an a, a
fnix con su m ia-se n o fogo e p osteriorm ente
renascia das cinzas. Por isso rep resen tav a o ciclo
das ch eias do N ilo n o Egito, a v olta da vida a tra
vs da terra fe rtiliz a d a pelo hm us trazido pelas
guas do rio. D izem que esse m ito foi assim ilado
pelos cristos, que passaram a ver n a fn ix o sm
bolo da ressu rreio de C risto. E m ais um a h ist
ria in v en tad a pelo diabo, ap roveitand o as lendas
m itolgicas dos povos antigos para en g an ar os
m enos avisados de h o je.

38
O GATO SAGRADO

s rapazes ch am am as m oas de

g a tin h a s e elas ch am am -n o s de

gates. O s gatos esto p resentes

nas fotografias de artistas, nas
tatuagens, nos adesivos plsticos

71

e visto com o um in ofensivo anim alzinho de

estim ao .

R e a lm en te

um b o n ito

anim al

quand o so criados sem ou tra finalidade a no

ser a amizade que une o h om em e o anim al. M as,
existem m ilhares de pessoas que os criam para
us-los em cerim n ias de m agia negra e outros
tipos de m acum baria.
S e o h om em tivesse av an ad o um pouco
m ais em seus co n h e cim e n to s espirituais, uma
afirm ativa co m o essa n o passaria de um a piada,
m as infelizm ente, desde os tem pos im em oriais
at h o je, os gatos so vtim as da sanha dos ocu ltistas ou gozam os privilgios de verdadeiros
deuses. o que a c o n te c ia com a deusa B a ste t no
E gito, uma gata p ro teto ra dos lares e de toda
fam lia.
N o budism o, o gato rep resen ta a sabedoria, a
pru dncia e a vivacid ad e, mas os que no
seguem B uda a ch am que o gato traz m sorte.
N a Idade M d ia, os gatos passaram por
duras provas. A ssociad os bruxaria, eram p er
seguidos im p ied osam ente, p rincip alm en te os de
co r preta, que eram acusados de ser a prpria
p erson ificao do diabo. T a n to fizeram que q u a
se extingu iram a gataria na Europa, fazendo sur
gir um a super p op ulao de ratos, que trou xe
com o co n seq u n cia a tem vel peste b u b n ica.
A d oen a, por sua vez, quase acabou co m a
pop ulao europeia. A vin gan a dos gatos foi
m aligna.
72

39
IBIS,

DEUS

IN VEN TO R

bis um pssaro p ernalta, sem e

lh a n te ceg o n h a, m enos para os
antigos egpcios, que o consid eravam
com o deus da sabedoria e in v en to r
da escrita. A lm

desse fen m en o

extraord inrio, o bis recebeu dos

egpcios o grau de divindade, relacion ad o m or
te, ao ju lg a m en to das alm as e espiritualidade.
Para um pssaro, o bis j teria ido longe dem ais.
N o e n ta n to , os co n stru to res das pirm ides agraciaram -n o com m ais uma atrib u io csm ica,
associan d o-o lua cre sce n te , fase que rep resen
tava para eles a fertilidade e a fartura. O bis est
sendo d esen h ad o em cam isetas onde ap arecem
sinais do an tigo E gito, m isturados a outros sm
bolos e as escritas hieroglficas.

73

40
O DR AG O , F U G I N D O D O
INFERNO

en h u m povo do m u n
do cu ltu ou mais a figu
ra lendria do drago do
que os ch in eses. E le est
p resen te em todas as m an i
festaes de ordem religiosa
ou cu ltu ral da C h in a . N o
Jap o , ele tam bm tem o seu lugar de h on ra,
sendo esses dois pases os nicos a con sid erarem
o drago com o portad or de boa sorte e m uito
bom para afastar os m aus espritos.
N as dem ais culturas, m esm o na m stica
nd ia e no T ib e t, o paraso dos m onges, o drago
personifica as form as m alficas, sem pre a p resen
tand o alto poder de d estru io. A s razes que
levaram ch in eses e jap oneses a d esenvolverem
cu ltu ra to d iferen ciad a em torn o desse lend rio
anim al esto associadas s suas origens com o
povo essen cialm en te guerreiro. O s soldados da
cav alaria que vagavam nas p lancies, os an tep a s
sados dos ch in eses, eram con h ecid os co m o d ra
ges e carregavam a sua figura d esenh ad a em
seus estan d artes.

74

C ad a povo adora o b ich o que d eseja. O s cris

tos devem adorar a Jesus e saber que o drago
personifica a figura de S a ta n s, m en cio n a d o no
captu lo doze, v erscu lo 3 do livro do A p o ca lip
se. E a figura m ais difundida pela N ov a E ra e est
impressa on d e quer que se fale em heresias e
dem onism o, p rin cip alm en te tatu ad as nos b ra
os e ou tros lugares dos corpos dos ca n to res de
rock. E o verd ad eiro sinal de p a cto co m S a t e
todos que co n serv am figuras de drages em seu
poder tm p ertu rba es de ordem espiritual.

41
O

TR ID EN TE

D IA B LICO

trid en te um a das m ais a n ti-

gas ferram en tas de trab alh o

con cebid as pelo hom em . Era um a

forquilha de m ad eira, com trs pon-

tas, usada p rin cip alm en te na agricultura. E so terica m en te , era o c e tro

do deus grego N etu n o , o dom inad or do m ar,
filho de S a tu rn o e irm o de J p iter e de P lu to.
Segundo a m itologia, n o seu p alcio no fundo do
mar, h avia cav alos com crinas de ouro, que
puxavam o seu ca rro sobre as ondas. Era esposo
de A frod ite e id en tificad o co m P oseid on, o m s-

75

m o deus do m ar. O trid en te usado por N etu n o

tem as pontas em form a de seta, lem bran d o uma
arm a de c a a subm arina que, depois de p en etrar
no corp o do peixe n o sai com facilidade at que
seja recolh id o pelo pescador.
O trid en te associado com o diabo e x a ta
m en te por esse m otivo. E le fisga e n o solta
mais, o b jetiv o para o qual tam bm N e tu n o u tili
zava a m esm a ferram en ta. P od e-se observar que
h sem pre um rela cio n a m en to en tre o satanism o e a m itologia, estan d o todas essas cren as
m isturadas num a s panela, pois foi o prprio
Lcifer o fertilizador das im aginaes dos povos
antigos para co n ce b e re m essas ideias estap af r
dias da m itologia.
N o caso do trid en te, apresen tado sem pre
com as pontas para cim a e o cab o para baixo,
cortad o e form and o um a cruz de p on ta ca b e a ,
um sm bolo da pesada, utilizado com o sinal de
srio p a cto com

S a ta n s em cerim n ias de

m agia negra. Ele id en tifica seu usurio com o a

pessoa que rom peu to ta lm en te com D eus e no
adm ite n en h u m a hiptese de rela cio n a m en to
com o Pai, j que co lo co u a cruz de C risto no
ce tro de L cifer, oferecen d o a ele a vitria sobre
sua alm a. O sm bolo surgiu na Idade M dia
en tre satan istas e era p resena indispensvel
nos cu ltos d em on acos, rituais de b ru xaria e da
m agia negra.

76

42
O

PEN TAGRAM A

pen tagram a, tam bm c o n h e

cid o co m o Estrela de Cinco

Pontas, tam bm um sm bolo

antiqussim o, co m sua h istria in ti
m am en te ligada a m agia e a bruxaria, com m ui
tas in terp reta es m sticas. Fico u co n h ecid o por
ter sido larg am ente utilizado pelos seguidores de
Pitgoras, sob a form a d en om in ad a pen talfa,
que seria o em blem a da perfeio. O p en tag ra
ma foi m ais usado co m o am u leto para dar sorte e
proteger co n tra m aus espritos.
A p resen a do pen tagram a o sten siv a na
R osa-C ruz h erm tica , h av en d o um em cada
ponta dos b raos, alm de um hexagram a, uma
form a esp ecial da estrela de seis pontas, tam bm
co n h ecid a co m o a E strela de D avi. A estrela de
cin co p on tas, eso terica m en te, con sid erad a um
em blem a do princpio inspirador do bem , v erd a
deiro e b elo, ta n to n o m undo co m o n o hom em .
C om um a p o n ta voltad a para cim a, atrai en erg i
as positivas, co m as duas pontas para b aixo, c a u
sa efeito co n tr rio . N os dias atuais, podem os ver
o pen tagram a a tod o in sta n te nos m ais variados
lugares, in clu sive em algum as Igrejas.

7/

43
O

H EXAGRAM A

um a estrela de in teressa n te for-

/mato, ta n to do p o n to de vista

das artes grficas com o design, ou

em term os de esoterism o. Su a estru
tura co n stitu i-se de dois tringulos
en trelaad o s, um co m pon ta v oltad a para cim a e
ou tra para b aixo. A lm de ser co n h ecid a com o
E strela de D avi, tam bm ch am ad a de Smbo

lo de Salomo, n om e que se originou da lenda

de que esse fam oso rei judeu teria conseguido
fazer diversos m ilagres com sua ajuda.
O n om e de D av i - pai de S a lo m o e seu
an tecesso r n o tro n o de Israel - foi dado estrela
num a h om en agem especial ao rei, j que o h exagram a era um dos m ais sagrados sm bolos en tre
os h ebreus. O significado o cu lto desse em blem a
b astan te am plo, rep resen ta a n o o antiga da
divindade, que j vim os a n terio rm en te, rep re
sentad a pelo pice do tringulo v oltad o para
cim a. T ip ifica o m ascu lin o, en q u a n to a pon ta
inferior rep resen ta o princpio fem in ino.
O e n tre la a m e n to das duas figuras g eo m
tricas sim boliza o casam en to perfeito, a in te ra
o en tre m ascu lin o e fem in ino. O cru zam ento
perfeito das lin has o en ten d im en to , a co m p re
78

enso mtua que deve existir entre os sexos e ,

tambm, o smbolo da realizao espiritual.
Muitos cham am o hexagram a de Estrela de

Belm, que na m stica uma alegoria signifi

cando a intuio superior e a f que orienta o
esoterista na busca do seu Esprito do Sol-

Cristo.
Est m uito claro que, mesmo com os nomes
dos famosos reis judeus, os poderes atribudos a
estrela de seis pontas no passam de crendice
por parte das pessoas msticas e um engano do
diabo. O uso desse smbolo tomou-se generaliza
do em nossos dias, na forma de jia con fecciona
da em ouro e pendurada em correntinhas de
pescoo. A maioria das pessoas a usa conscien
tem ente, acreditando que realm ente um amu
leto que traz sorte e protege o usurio. Nada
mais falso e perigoso em termos espirituais. S
quem traz sorte Jesus, o Filho U nignito de
Deus. Basta confiar!

44
R A IO , A F O R A C S M I C A

raio outro entre os mais significativos

smbolos do esoterismo. Tem ido e adorado

pelos povos da antiguidade chegou em nossos

79

dias com fora total entre os m sti

cos de todo o mundo. Esotericam ente, h duas verses do raio, a
m anifestao divina com o poder
benfico e tam bm a fora destru
tiva, o poder m alfico e destrui
dor.
A lm dessas vises do raio, o esoterism o
ainda responsvel por outras interpretaes des
se fenm eno da natureza. N a linguagem oculta,
existem os sete raios, que so sete correntes da
fora oriunda do Logos, palavra latina que desig
na o V erbo Criador, e cada uma delas personifi
ca uma grande entidade csm ica. As escolas de
teosofia do particular ateno ao estudo dos
sete raios e encontraram neles a mais clara
expresso simblica nas caractersticas indivi
duais dos hom ens, que podem agrupar-se em
sete tipos.
Os raios representam a vontade, a sabedoria,
a inteligncia ativa, a harmonia, a cincia como
conhecim ento concreto, a devoo e a magia
cerim onial ritualstica. O raio hoje smbolo de
grifes de confeces, materiais esportivos, brin
quedos e est relacionado intim am ente vida
dos super-heris da televiso.

45
O

U N IC RN IO

U nicrnio um cavalo com

um chifre fino e pontiagudo
no meio da testa. Est presente na
mitologia de diversas civilizaes
da antiguidade,

principalm ente

entre os gregos e romanos. A crena na existn

cia deste fabuloso animal persistiu at a Idade
Mdia. Com a chegada dos tempos modernos, a
humanidade experim entou um longo perodo
em que a maioria julgou-se bastante esperta para
no acreditar em fbulas.
Nos tempos da N ova Era o unicrnio um
dos mitos que ressurgiu com muita nfase entre
os adeptos do ocultismo. O animal, retratado
sempre na cor branca, segundo creem , a repre
sentao da coragem, pureza, ousadia, intrepi
dez e fidelidade.
A origem da lenda perde-se no tempo, sendo
impossvel determ inar-se com preciso a poca
do seu surgimento, mas estudiosos do assunto
garantem que o m tico unicrnio est presente
na memria do povo desde a antiga M esopota
mia, h mais de vinte sculos antes de Cristo.
Em nossos dias, algumas linhas esotricas e m es
tres de certas correntes msticas, acreditam que
81

o unicrnio seja smbolo da castidade ou da

sexualidade sublimada, que significa a forma
mais elevada e pura de encarar o relacionam en
to ntimo entre o m asculino e o feminino.
E xiste ainda o seu significado o cu lto , re la
cionad o com o homem espiritual. uma lingua
gem pouco inteligvel para quem no est fam ili
arizado com os termos esotricos, mas uma
com parao, assim com o os cristos so com pa
rados com as ovelhas. Era comum na antiguida
de este tipo de associao, colocada de forma
potica para m elhor fixao daquilo que se dese
java transmitir.
A palavra unicrnio significa um nico ch i
fre ou corno. Ele tam bm tem o seu simbolismo,
representa o olho da viso interior, ou o que
com um ente cham ado de intuio. E aquela
sensao de que algo vai acontecer e acontece
mesmo. Depois, a pessoa diz: sabia que isso iria

acontecer. Q ual o relacionam ento do chifre

do unicrnio com a suposta viso interior das
pessoas e com o isso acontece, ningum sabe.
Entretanto, so incontveis os que acreditam
neste e em outros absurdos maiores.

82

46
C

a sa l

t r a n s p e s s o a l

/
representado pelo desenho de um hom em e

uma mulher, envolvidos pela letra mega,

ltima do alfabeto grego. Desde os tempos em

que a civilizao grega estava no auge, as letras
alfa e mega so usadas para simbolizar o princ
pio e o fim. A N ova Era instituiu o mega como
representao da famlia, acreditando que o atu
al sistema de organizao familiar esteja chegan
do ao fim. O casal incorporado ao mega mostra
a origem da humanidade em A do e Eva - sm

bolos da organizao familiar - instituda ainda

antes da introduo do pecado no mundo.

O padro organizacional da famlia, espe

lhando nos ensinam entos bblicos, tem sido
imutvel ao longo dos sculos. Agora, a Nova
Era quer mudar esse padro sob o argumento de
que est ultrapassado e j no serve mais para os
nossos dias. Um dos mais conhecidos expoentes
da Nova Era no Brasil, o escritor Pierre W eil,

83

sustenta que o modelo tradicional da famlia

est desaparecendo. O objetivo desestruturar
esta organizao - a famlia - para que a socie
dade se tom e susceptvel absoro dessa nova
ordem.
A forma de organizao familiar proposta
pela N ova Era a que entende por liberdades

individuais, em nom e das quais prega a aboli

o do casam ento civil e religioso; a legalizao
do aborto; o incentivo insubmisso filial; colo
car o sistema educacional sob total responsabili
dade do Estado; abolio de toda e qualquer for
ma de crena religiosa; a prtica liberal do sexo e
o tratam ento de igualdade entre pais e filhos.
Esse novo modelo vem sendo praticado com
sucesso em todo o mundo e, ainda mais, nos pa
ses desenvolvidos. A televiso um dos mais
im portantes veculos de divulgao desta ideia,
transm itindo-a atravs das novelas, filmes e
outros programas, onde se pode observar o des
prezo por tudo que se relaciona ao tradicional
no mbito familiar. So notrias a prtica sexual
liberada,

infidelidade

conjugal,

rejeio

ou

extrem ismo religioso, gravidez fora do casam en

to, tudo exposto com o padro com portam ental
para a sociedade moderna.

47
LA GA RTA E B O R B O L E T A

uma antiga simbologia

m stica. Sacerdotes de
diversas civilizaes pags viam
na metamorfose da lagarta um
smbolo da transform ao da
vida hum ana aps a morte. A lagarta, vista
como um anim al feio e asqueroso, que no atrai
nenhuma simpatia, esotericam ente representa o
estado atual das coisas, o sistema de pensam en
to, a viso do mundo e, enfim, a sociedade orga
nizada com o um todo. A tualm ente, para a N ova
Era, a estrutura organizacional da humanidade
frgil com o a lagarta, igualmente asquerosa e vil,
sendo necessria urgente e radical m udana
para o sistema por ela defendido.
A borboleta a representao do estado de
coisas sob a N ova Era, depois de implantada a
nova ordem. O mundo sofrer uma m etam orfo
se, transform ando-se do calvrio em paraso
pela elevao espiritual do homem. Segundo
acreditam, crescendo espiritualm ente - confor
me sua viso de espiritualidade - a humanidade
alcanar um novo estgio no relacionam ento
entre si e com Deus, trazendo a com preenso, o
entendim ento e a tolerncia. Ento, finalm ente
85

estar constituda a to sonhada e ardentem en

te desejada sociedade humana.

48
F

ita

e n t r e l a a d a

s
um smbolo m uito usado na
grafia dos logotipos. E comum
observ-la

nos

impressos

das

empresas, cartazes de propagan

da, na televiso e nas placas e letreiros.
Seu significado oculto est intim am ente
ligado ao infinito, a unio perfeita e in con tes
tvel entre as foras csmicas, a interao entre
o bem e o mal que, esotericam ente, so iguais e
eternos. O lao da fita no tem princpio e nem
fim, feito em uma nica pea, representa o uni
verso, que ningum sabe exatamente quando e
como tudo comeou, nem onde terminar. O lao
quer dizer que toda espcie de vida e tudo o que
nos cerca est amarrado ou intim am ente ligado
a uma fonte geradora de todas as coisas e dela
depende para continuar o seu ciclo vital.
A fita entrelaada significa tam bm o ciclo
evolutivo da vida. Representa o cam inho por
onde anda a humanidade, sempre adiante, no
havendo jamais um ponto de interrupo desta

cam inhada. Sua origem recente em relao a

outros smbolos e foi concebida pelo esoterismo
teosfico para explicar a interao do homem
com as foras do cosmo, ou seja: o hom em fortem ente unido ao visvel e ao invisvel ao poder de
supostos mestres de outras dimenses, seres
evoludos e dotados de grande inteligncia.
usada por diversas sociedades secretas, mas
em tempos de N ova Era, sua utilizao vem tor
nando-se cada vez mais comum.

49
P lu t o

a mitologia grega, Pluto era o

rei dos infernos e deus dos m or

tos. Filho de Saturno e Ria foi iden

tificado com o hades, palavra grega

para inferno. N o necessrio falar muito sobre

as atribuies de uma entidade apontada como
rei dos infernos e deus dos mortos, mas bom
que se acrescente o significado do seu smbolo,
tarefa a que nos propomos na presente obra.
O sem icrculo, tendo um crculo em seu
interior, com uma cruz de ponta cabea sobressaindo-se em sua parte inferior, tem um profun
do significado esotrico. A strologicam ente, sim-

87

boliza o nascim ento do planeta do mesmo nome,

descoberto em

1930. Em termos esotricos

representa uma irmandade universal, que so

grupos de seres celestiais que ajudam na evoluo do hom em . O smbolo est mais ligado ao
planeta do que ao deus grego. A cruz representa
a fraternidade, mas em posio invertida, mostra a rejeio de C risto e do cristianismo, consi
derado com o prtica ultrapassada. utilizado
em rituais secretos de alguns segmentos do eso
terismo com o smbolo de pactos com entidades
csmicas. J foi observado tambm em sesses
espritas com o ponto riscado dos espritos in cor
porados em mdiuns.

50
NETUNO

smbolo um tridente com a cruz de ponta

cabea, cujo significado expomos no item

O Tridente diablico, neste livro. E n tretan

to, acrescentam os ainda uma particularidade
deste smbolo bastante divulgado pela Nova
Era. E que ele tem estreita liga
o

com

questes

espirituais,

pois representa as transform a

es nas crenas populares, a

mudana da f e dos valores preservados pela

humanidade ao longo dos sculos, com o a fam
lia, o sentim ento ptrio, as instituies religiosas
e outros.
Representado s vezes em forma circular,
mas quase sempre com o um tridente estilizado,
ou seja, um semicrculo a representao da
interrupo da vida, que estaria em poder desse
deus grego. Indica sempre o compromisso com
as foras das trevas e seu traado, ao contrrio
dos demais smbolos da mesma natureza, no
apresenta o crculo fechado, sinalizando o m an
do e a autoridade de N etuno.

51
URANO
a mitologia grega, ele o cu,

em bora seja considerado pai de

Saturno, dos tits, ciclopes e todos os

que fazem parte do panteo grego.
A o exem plo de seus colegas um deus capricho
so, que no vacila em castigar os que contrariam
a sua vontade. Seu smbolo tam bm um sinal
de compromisso com as foras ocultas. Apesar
disso, os adeptos da N ova Era acreditam tra
tar-se de um smbolo da com unho do homem
89

com o meio, o cosmo e a grande m ente univer

sal, que o criador m ximo de todas as coisas,
conform e denom inao que atribuem a Deus.
Representado por um crculo, tendo em seu
interior um ponto tam bm em forma circular,
quer dizer algo contnuo, imutvel e eterno. Isso
tem com o significado oculto a proteo da vida,
representada com o um ponto no interior do cr
culo. A seta simboliza o feminino, a fertilidade,
apontando sempre na direo inferior. O co n
junto diz respeito tam bm s pessoas que alcan
aram um grau superior de evoluo espiritual,
com o os mestres das religies orientais.

52
A r c o - ris
/

um dos mais usados

smbolos da N ova Era.

Instituies de ensino e
financeiras, o com rcio e a indstria ligadas a
esse m ovim ento, utilizam muito o arco-ris em
seus impressos e m aterial publicitrio. O seu sig
nificado tam bm um dos mais profundos,
fazendo sobressair as suas cores e a sua forma,
aproveitando as lendas e a beleza do fenmeno.
Ele representa a vida em sua plenitude, surgindo
90

por ocasio da chuva e do sol, dois elem entos

fundamentais para a vida no planeta.
Espiritualm ente, os esotricos dizem que sig
nifica a ponte que liga a alma do homem s for
as csmicas e at com o prprio Lcifer.
A magia do arco-ris, que fascina o hom em d es
de a mais rem ota antiguidade, estim ula a imagi
nao dos esotricos e das pessoas facilm ente
influenciveis. Essa suposta ligao efetuada
pelo arco-ris, une duas extrem idades simboli
zando tam bm a sublimao espiritual, quando
o homem alcana outro estgio em sua forma de
viver, com o Buda e outros iluminados.
Q uer dizer ainda que o universo no pode
ser concebido separadamente, mas sim como
um todo, ligado entre si desde as mais simples
at as mais com plexas formas de vida. E o ch a
mado pensam ento holstico ou global, onde
tudo visto com o um todo.
O cristo verdadeiro no deve deixar-se
levar pelas imposies da Nova Era. Ela foi orga
nizada para criar novos meios de idolatria e
deturpar o sentido que a Bblia d a seus smbo
los, passando a oferecer uma nova conotao,
interpretando-os conform e sua prpria maneira
de conceber e interpretar as mensagens bblicas.
Assim que, no caso do arco-ris, um smbolo de
Grande significado no A ntigo Testam ento, seu
significado foi totalm ente adulterado e so m ui

91

tos os evanglicos que rejeitam o arco-ris por

acreditarem tratar-se de um sinal exclusivo da
Nova Era, o que, absolutam ente no verdade.
Biblicam ente, o arco-ris smbolo de uma ali
ana de Deus para com os homens atravs de
No, resultado do amor e misericrdia divina.
Quem usurpou o arco-ris, para us-lo indevida
m ente, foi a N ova Era, nada havendo que possa
condenar "um cristo por us-lo.

53
FIDO D ID O
ersonagem surgido na onda
da N ova Era, em tempos
recentes. Foi criado nos Estados
Unidos para identificar a marca
de uma grife de confeco.
Posteriorm ente, a bizarra figura
passou a ser usada tambm com o m arca de per
fume, que faz sucesso em diversos pases do
mundo. Esta figura retrata um jovem conforme
a tica de seu criador, ou seja, a caricatura de
um

personagem

da

sociedade

moderna,

dem onstrando em seus traos a loucura insana

que o autor entende ser uma caracterstica dos
tempos atuais. O objetivo identificar o produ
92

to com a atualidade e que produzido para o

pblico jovem , supostamente muito louco.
Entretanto, no por este motivo que inseri
mos a figura neste livro. As intenes daqueles
que a criaram vo muito alm de simplesmente
criar uma imagem para identificar um produto
com ercial. Por trs dela existem objetivos estra
nhos que demonstram, no mnimo, falta de sen
satez e equilbrio espiritual. O que poderia pre
tender algum que cria uma imagem e para
fix-la ju n to ao pblico estabelece slogans com o
o filho da perdio?. E exatam ente este o
motivo do nosso questionam ento.
A lm desta frase, muitas outras que soam
igualmente estranhas, com pletam o texto que
acom panha a figura do F ID O D ID O , impresso
em cam isetas, textos publicitrios, embalagens
etc. Sem con hecer o real significado de todas as
palavras, que so impressas em ingls, os jovens
saem pelas ruas com as letras impressas no peito
ou nas costas dizendo a todos que so filhos da
perdio, que chegaram para inaugurar uma
nova era, identificados com uma figura louca,
sem nenhum a identidade com pessoas sadias e
conscientes de sua imagem perfeita, oriunda do
Criador Supremo. N o use jamais roupas ou
quaisquer produtos que deturpem, distoram ou
vulgarizem a imagem do hom em com o filho do
Deus vivo. Isto seria desfazer e debochar da pr
pria m ajestade divina.
93

54
O

ELEFANTE

or incrvel que parea, o elefante um deis

animais de maior significado esotrico, supe

rando at mesmo aqueles que eram considera

dos com o deuses. A aurola de misticismo
envolve o elefante de maneira muito acentuada
nos dias atuais, no s no Brasil com o em todos
os continentes. N a ndia, no T ibet e em quase
toda a sia, o elefante encontra sua maior legio
de adoradores e o maior significado esotrico.

N a ndia, ele o deus Ganesha, que tem

poder para ajudar a vencer todos os obstculos.
No T ib e t tido com o o poder sustentador do
mundo, representando a fora, a vitria e a pros
peridade. As caractersticas muito particulares
do elefante que fizeram dele um animal de
grande penetrao nos meios msticos. Durante
a Idade M dia era tido com o um smbolo da cas
tidade.

94

O motivo que levou aquele povo a eleg-lo

com o representante dos que se m antinham cas
tos que o perodo de gestao da fmea dura
dois anos; com o so animais monogmicos, os
machos m antm -se em abstinncia sexual at o
filhote vir luz. Esse costum e fez dele tambm
um exem plo de tem perana e precauo. No
so apenas esses os motivos de tanta considera
o para com esse animal, mas existem dezenas
de outras justificativas para coloc-lo no altar da
adorao.
A qui, importa apenas considerar a questo
do ponto de vista da moderna idolatria. Entre
outros animais, o seu lugar de destaque sempre
reservado em um incontvel nm ero de casas.
Ele colocado bem vista da pessoa que entra,
com o traseiro voltado para a porta. Esse costu
me parece in ocen te, mas a sua origem est liga
da a m ortes terrveis e destruies no tempo em
que os elefantes eram treinados e participavam
das guerras.
As pessoas que o colocam com o traseiro
para a porta acreditam que esto recebendo sor
te e bons fluidos. Conform e a histria, o efeito
o contrrio, pois os guerreiros tampavam as sa
das das casas com os elefantes e as invadiam
pelas janelas, m atando e prendendo as pessoas
que estavam em seu interior. O utra lenda a res
peito desse costum e tam bm no recom enda
que se m antenha o elefante na mesma posio.
95

Ela surgiu ju ntam ente com a expresso ele

fante branco, para designar algo intil e de alto

custo, com o muitas obras pblicas. E que os ele
fantes brancos eram raros e apenas os reis
tinham o privilgio de m ant-los e trat-los, pois
no trabalhavam para produzir o suficiente para
si e seus donos. Q uando algum desgostava o
rei, esse o informava de que iria presente-lo
com um de seus elefantes brancos. Para no
desagradar o rei rejeitando o presente, o desafe
to preferia desaparecer do reino que se ver obri
gado a arcar com o alto custo da m anuteno do
animal, que seria um grande em pecilho em sua
vida. Nesse caso, o elefante servia tam bm para
fechar as portas ao seu proprietrio, indepen
dente para que lado estivesse voltada a sua tra
seira.
A lm de elefantes de loua, com as costas
para as portas, encontram os ainda esses animais
pendurados nos pescoos de muita gente, em
forma de jia ou a m iniatura de suas presas, fei
tas em marfim, madeira, plstico ou pedra de
cristal leitosa. As pessoas que os usam, no o
fazem enganadas, pois os prprios vendedores se
encarregam de aular o lado m stico do com pra
dor, dizendo que tal jia d sorte, o que acaba
sendo um convincente argumento de venda.

96

55
A

PIRM IDE

pirmide, que com o fora de expresso,

podemos denom inar de rainha dos sm

bolos, o que seria ainda insuficiente para uma

ideia do seu significado em meio a simbologia,
tomou-se uma verdadeira pandemia a partir dos
anos 80. Ela tem sido usada das mais variadas
formas e para diversos fins. Podemos v-la pen
durada em orelhas de mulheres na forma de
brincos, sobre escrivaninhas de escritrios, em
consultrios mdicos e nas estantes das casas,
onde predomina a frmula de se colocarem as
trs na mesma posio em que se encontram no
Vale de Gize, no Egito. N enhum outro smbolo,
m onum ento ou estaturio encerra tanto m ist
rio e fascina o hom em de m aneira to extraordi
nria com o a pirmide.

Por que ela tem tanta influncia com o amu

leto ou objeto de decorao em nossos dias?
A pirmide realm ente pode irradiar energia
como acreditam os que a utilizam?
97

Vista pela tica do misticismo, ela pode

em anar energia positiva. Alis, por esse ngulo,
no som ente a forma piramidal tem essa condi
o, mas existe uma quantidade de outros obje
tos que so tambm radioativos. Para os cris
tos, o fundamental no saber se h ou no
energia sob uma pirmide ou em quaisquer
outros objetos, mas sim de onde vem essa ener
gia, qual a fonte geradora e com que objetivo
est sendo emanada.
Tudo no passa de um engodo do diabo. Ele
pode dar energia aparentem ente positiva a pir
mides e outros objetos, desde que haja pessoas
para serem enganadas. Com o forma geomtrica,
mesmo considerando o mistrio que envolve sua
construo, ela no pode irradiar nenhum a for
ma energtica. Se pudesse, um grande shopping
center, recentem ente construdo, com dezenas
de pirmides de vidro em seu teto para entrar
claridade, no estaria a ponto de fechar suas
portas por falta de movimento.
Q uando Howard C arter descobriu o tmulo
do fara Tutankam on, em 1922, vrias pessoas
que participaram da expedio tiveram mortes
misteriosas algum tempo depois do aco n teci
m ento. O fato foi atribudo a crena da maldi-

o do fara, que condenava m orte os que

profanassem seu tmulo. Embora o jazigo de
Tutankam on no fosse uma pirmide, se essa
realm ente irradiasse energia positiva, a maldi98

o no teria razo de ser, pois dentro das pir

mides s existiam energias positivas, o que s
faria bem aos eventuais saqueadores.
As

pirmides

eram

realm ente

tmulos,

habilm ente construdos para conservar os corpos mumificados dos faras atravs do tempo.
H avia galerias e tneis especiais para a circula
o de ar. Uma engenhosa concepo do lugar
onde era construda a cm ara morturia, m anti
nha a ausncia de umidade, evitando-se a proli
ferao de microorganismos que destruiriam as
mmias. O utra preocupao, que chegou a criar
a lenda da maldio, era impedir ao m ximo a
ao dos profanadores, da o verdadeiro quebra-cabeas encontrado no interior desses m onu
mentos.
Infelizm ente para os egpcios, nem a perfeita
camuflagem da porta de entrada, nem o com ple
xo da construo interior, foram suficientes para
arrefecer os nimos dos caadores de tesouros,
levando essa civilizao a abandonar o sistema
1.500 anos antes de Cristo. Essa realidade co n
firmada pelo fato de, em 1871, ter sido descober
to num tnel aberto numa rocha, mais de trinta
mmias de faras, transladadas pelos sacerdotes
na calada da noite para fora do V ale dos Reis, na
tentativa de evitarem que aventureiros m oles
tassem o descanso de seus senhores.

99

56
T M U LO S, RELGIO E
OBSERVATRIO

Pirmide de Queps, construda h cerca

/vde

cinco mil anos, o

maior relgio do mundo, co n

cebido para registrar o tempo,
no s em horas com o tam
tam-
bm em dias, estaes e at
mesmo sculos. tambm o mais antigo observatrio astronm ico, suscitando um expressivo
nmero de especulaes, tanto de natureza
cientfica com o sobrenatural. Foi o astrnomo
francs Jean Baptiste Brot que descobriu, em
1853, a escala, a latitude e a correo do ngulo
em que a pirmide fora construda, permitindo
indicar tambm, com exatido, o dia do ano.
N o terreno contguo s faces norte e sul
haviam sido construdos pavimentos nivelados
de pedra polida. D urante o inverno, a pirmide
projetava sua sombra no pavim ento no Norte.
N o vero, a polida face sul do m onum ento refle
tia a luz do sol num tringulo luminoso sobre o
pavim ento sul.
Os blocos dos pavimentos tinham sido talha
dos de tal forma que as suas larguras correspon
diam s projees de sombra ou luz ao meio-dia
100

em cada dia do ano, o que permitia medir as

duraes dos dias e deduzir com exatido ele
m entos com o os equincios e solstcios.
Com o se pode ver, alm do tmulo, a pirmi
de servia com o observatrio, pois os antigos des
conheciam as tcnicas de construes de torres
quadradas ou retangulares, com o os modernos
edifcios. A altura da Grande Pirmide era origi
nalm ente de 145 metros, correspondendo mais
ou menos a um prdio de 48 andares. E uma
estrutura gigantesca, que ocupa 5 2 .6 0 0 metros
quadrados de rea. Isso era necessrio, j que, ao
morrer, o fara mudava-s para o interior da
Pirmide, levando mveis e utenslios dom sti
cos, esttuas de deuses e obras de arte, riqussi
mos tesouros, armas, animais, carros de guerra
com cavalos e mais uma cen tena de acom pa
nhantes que o serviam em vida. Esses, aps uma
cerim nia exclusiva, suicidavam-se um a um
para continuarem prestando servios ao patro
no alm.

57
En

e r g ia

p o s it iv a

er possvel que, num lugar onde aco n teci

am tremendas barbaridades, pudesse estar

101

presente algum tipo de energia positiva? Para

consentir e aceitar uma situao com o essa
aquele povo s poderia estar sendo movido por
uma fora satnica. H oje, o astuto Lcifer achou
outro meio de continuar enganando o povo,
fazendo em anar energia das formas piramidais e
preparando acontecim entos para solidificar ain
da mais a crena.
Sat faz acon tecer alguns fatos sobrenaturais
que fascinam pesquisadores e atrai os que no
conhecem a verdade de Jesus, o nico que irra
dia energia positiva para a humanidade. A hist
ria da energia das pirmides sustentada por
entidades que pesquisam o assunto, com o o
Instituto de Pesquisas Parapsicolgicas do Para
n, onde esto sendo estudados os mais variados
tipos de pirmides confeccionadas de materiais
e tam anhos diferentes.
Alm disso, l esto tambm os pndulos e
anis, pingentes, pedaos de rochas e pontas de
cristais para serem estudados.
Os mistrios de com o foi construda a G ran
de Pirmide, com o conseguiram carregar enor
mes blocos de pedra, atingindo at 250 tonela
das de peso, a grandes distncias, ou com o co n
seguiram entalhar a forma perfeita e encaixar
uma s outras de m aneira to exata que, dificil
m ente, pode ser introduzida uma gilete entre as

102

fendas, no so motivos para despertar a imagi

nao e suscitar as mais absurdas crenas.
N o so poucos os que creem que as pirmi
des foram construdas com ajuda de seres extra
terrestres, que teriam vindo de planetas distan
tes para colaborar com a atrasada civilizao
humana. O u tra crena, totalm ente inveross
mil, a de que os construtores das pirmides
foram os sobreviventes do con tinente perdido
da A tlntida, que escaparam do cataclism o e
trouxeram para o V ale do Nilo todo seu avana
do conhecim ento na rea das artes, engenharia,
astronomia e m edicina. Tudo no passa de cren
a que povoa a m ente supersticiosa dos esoteristas, pois a existncia de A tlntida no passa de
especulaes e temas de aventuras cinem ato
grficas.
Os registros de com o se faziam construes,
tanto de pirmides com o de outros m onum en
tos, perderam-se no tempo, com o tantas outras
informaes sobre o passado rem oto. N o en tan
to, a qualquer m om ento, poder ser descoberta
alguma pista ou um achado que esclarea o
assunto de uma vez por todas, acabando com
especulaes infundadas e sem nexo, atendendo
a vontade de Satans que desviar a aten o do
homem do Criador e volt-la para as coisas cria
das e para a criatura, vivendo de suposies e fir
mados num banco de areia movedia.

103

58
O

PALHAO

com um vermos figuras de palhaos enfeitando os quartos das

crianas, mesmo em casas de pesso
as crists, que h anos frequentam
uma igreja evanglica. Os palhaos
tambm esto pendurados nas salas
de visitas, bibliotecas, consultrios mdicos e
outros locais, pintados em quadros ricam ente
emoldurados. Essa figura, que faz parte da cultu
ra mundial, j foi cantada em prosa e versos
pelos poetas atravs da histria. Foi protagonis
ta de rom ances, com o gal ou vilo, muitas
vezes aparecendo o lado humano desse persona
gem, que o pblico s conhece de cara pintada,
fazendo rir nos picadeiros dos circos. Mas o que
estaria fazendo a figura do palhao num livro
sobre simbologia?
Muitas vezes fomos chamados para orar por
crianas que no conseguiam dormir noite,
acordando sobressaltadas aps sofrerem pesade
los. Eram crianas nervosas e agitadas. Nessas
ocasies, sempre pedimos aos pais que nos per
m itam olhar o local onde a criana dorme. Em
cada dez casos, em oito encontram os palhaos,
bonecas de pano e bonecos dos desenhos anima104

dos da televiso pendurados pelas paredes, sobre

criados-mudos ou em cima de guarda-roupas.
Oram os e recom endamos a retirada desses o b je
tos, explicando o porqu devem faz-lo. A t o
m om ento no registramos nenhum caso em que
o problema no tenha sido resolvido.
O palhao uma figura de forte apelo rsti
co. Com o profissional, um artista que precisa
de m uito mais talento que seus colegas de outras
reas. E ntretanto, desde criana ouvimos falar
que os palhaos no conseguem o mesmo resul
tado financeiro de outros artistas, vivendo uma
vida m edocre e no raro term inam com o alco
latras jogados pelas sarjetas. A literatura tem
explorado esse lado comum da vida dos palha
os, aproveitando-o para centralizar a trama da
histria, que sempre tem um fundo dramtico,
para no dizer trgico. Mas teria ele realm ente
sido vtim a de uma maldio? A histria registra
algum fato que levou o palhao a carregar esse
estigma atravs dos sculos?
A profisso de fazer as pessoas rirem muito
antiga. C om eou com a histria do teatro em
seus primrdios. A histria dessa arte envolve
deuses e deusas, com o no poderia deixar de ser,
com seus dramas e tragdias. A diferena entre a
histria da arte teatral e outros clssicos, que
os deuses eram japoneses ao invs de gregos,
egpcios, babilnicos e outros povos que regis
traram a aurora da civilizao humana.
105

No incio, os espetculos teatrais restringi

am-se arte da dana. O envolvim ento do riso e
a tragdia com eou sculos depois e, para no
decepcionar, na G rcia clssica, quando essa
nao era modelo para o mundo.
Tudo com eou quando os cultivadores de
vinha resolveram organizar uma homenagem
especial a Dionsio, o deus do vinho, objetivan
do cair em suas graas para que as colheitas lhes
fossem cada vez mais abundantes. C onhecido
tam bm com o deus da gerao, assimilado fre
quentem ente a um bode ou um touro, nada mais
certo que seus homenageadores pintassem o ros
to de verm elho e se vestissem de stiros, perso
nagens mitolgicos com pernas e ps de bode para m elhor caracterizarem

as festividades.

Eram as dionisacas, que se repetiam trs

vezes ao ano. As apresentaes logo ficaram
conhecidas com o tragdia, originada de tra

gos (bode) e dia (canto). Nesse tempo, era

uma festa religiosa, que term inava com um co n
curso de declam aes e cantos cham ado ditirm bicos, realizado num local especial co n h e
cido com o teatro.
Houve uma evoluo nessa histria que no
vem ao caso. O im portante sabermos que, seis
centos anos antes de Cristo, um artista chamado
Tspis introduziu um novo sistema no teatro,
onde os personagens passaram a usar mscaras.
C om eou a a histria da dupla personalidade,
106

que at hoje faz com que muitas pessoas no

m eream confiana, inclusive palhaos.
Na poca, um espetculo de teatro cham ava-se irilogia porque a mesma trama era apresentada de trs maneiras diferentes. Um a delas
era a cm ica, conhecida com o stira, onde o
personagem interpretava seu papel em tom
jocoso, s vezes obsceno, para fazer a plateia rir.
Ele representava sempre vestido de stiro,
embora por esse tempo o teatro j havia se des
vinculado das festas a Dionsio. Com o hoje,
naquele tempo o pblico tambm gostava de
conversar e con hecer os artistas e no gostava
do stiro porque no conseguia reconhec-lo
aps o espetculo. A ntipatia parte, a com dia
firmou-se definitivam ente com Aristfanes em
45 0 a.C ., mas o palhao, que significa vestido de
palha em latim, ficou irreversivelm ente mal afa
mado na antiga Roma.
Q uando o teatro l chegou, sofreu profundas
m odificaes. Os espetculos eram promovidos
e custeados pela aristocracia, que com eou a
exigir cenas cada vez mais reais. Para satisfazer a
exigncia dos patrocinadores, eram introduzi
dos no enredo escravos, prisioneiros e condena
dos m orte. D urante o desenrolar da trama,
esses personagens eram assassinados de verda
de, jogados em fogueiras, crucificados ou atira
dos aos lees. O palhao norm alm ente interpre
tava o papel de algoz, apresentando-se de cara
107

pintada para no ser reconhecido. Esses espetculos s tiveram fim no terceiro sculo depois de
Cristo com a oficializao do cristianism o como
religio oficial do Imprio Romano.
Essas inform aes so suficientes para saber
mos por que Satans gosta e usa sempre a figura
do palhao, principalm ente os que so feitos de
pano, lembrando os espantalhos. O prazer de
Sat humilhar o homem, jog-lo na sarjeta,
transform -la em homossexual, faz-lo viciar-se
em drogas e us-lo com o verdadeiro palhao em
suas mos, j que era cham ado o bobo da cor

te na Idade Mdia.
Esotericam ente, o palhao encerra as inspi
raes mais ntimas do homem. Representa a
personalidade fsica e a atividade de ordem espi
ritual, a tentativa de integrao entre ambas. E a
pessoa vivendo o drama real da vida e o seu
inconsciente, que aspira outra situao, mas
nunca a alcana porque a vida um teatro co n
tnuo, com personagens que riem e fazem rir,
quando o espetculo trgico.
N o use figuras de palhaos em sua casa,
muito menos uma pintura retratando seu rosto,
deixando cair uma lgrima. o smbolo da falsi
dade, a lgrima de crocodilo, embora quem o
possua conteste tal afirmao. O hom em no foi
feito para ser palhao de Satans, mas para a
glria de Deus, a coroa da sua criao, a favor de

108

quem foi feito o mais sublime sacrifcio da hist

ria.

59
O

GATO BO RRA LH EIRO

inalizando esse breve estudo

sobre a simbologia da N ova
Era que, com o viram, de nova
no tem nada, vamos ilustrar
com uma figura tpica da atual
gerao. Esse gato, impresso num adesivo plsti
co, fala m uito das coisas que podemos con tem
plar. O gato est num mundo acabado pela
poluio. Em consequncia, tam bm um m en
digo, fumando uma bitu ca de cigarro e todo
quebrado com o um gato de beco. Ele est perdi
do no oceano, que por sua vez tam bm est des
trudo. Em volta do seu pescoo h uma boia salva-vidas, mas no pode salv-lo, pois representa
o misticismo e o esoterismo atravs da estrela de
cinco pontas e do smbolo da S S nazista. No
brao, a cruz da ncora, outro sinal m stico.

109

60
LTIM AS

PA LAVRAS

elevado nvel de misticismo em que est

mergulhado o povo brasileiro, assim com o

o restante da populao mundial, tem prejudi

cado e impedido a elevao espiritual da hum a
nidade. incontvel o nmero de pessoas que
esto vendendo suas almas ao diabo ou partici
pando de rituais de magia negra, buscando fama
e fortuna. N o Brasil, poucos foram os presiden
tes e suas equipes de governo que no se envol
veram

com

feitiaria,

procurando

tam bm

outras formas de ocultismo.

notrio que, os pases onde a prtica do
ocultismo institucionalizada vivem um lam en
tvel estado de misria m aterial. As populaes
sofrem com doenas e so infelizes, sem espe
rana, sem vontade de lutar contra essa condi
o, motivo pelos quais esto sempre s voltas
com atos de violncia m orte e destruio.
Podemos citar uma srie deles, mas exemplos
comuns so a ndia, o T ib et, a C hina, Coria do
N orte, alguns pases da frica, A m rica do Sul e
at a N ova Zelndia.
Com isso, conclum os que a principal crise
que aflige o povo brasileiro de ordem espiritu
al. Esse o ponto de partida para todos os outros
110

problemas, tendo em vista que a populao tem

posto a sua f em muitos deuses e apenas uma
pequena parcela" insignificante em relao ao
nmero de habitantes do pas; est firmada no
Deus Verdadeiro, revelado ao mundo em Jesus
Cristo. A orientalizao do ocidente, em ter
mos religiosos, tem encontrado no Brasil um ter
reno frtil e produz excelentes resultados, fazen
do a riqueza e prosperidade de gurus, Dalai
Lamas, xams, pais-de-santo e toda espcie de
ocultistas, esoteristas, msticos e aventureiros.
Com o no bastasse isso, somos o maior pas
esprita do mundo. O povo cr na incorporao
dos mortos em mdiuns e em suas mensagens,
mesmo que a maioria seja m entirosa e as previ
ses dificilm ente se cumpram. Esse um erro
cujas

consequncias

estamos

observando.

A Bblia probe a consulta aos mortos, adivi

nhos, prognosticadores e a todos que suposta
m ente preveem o futuro utilizando-se dos mais
diversos meios disponveis. Jesus veio e foi pen
durado numa cruz para que pudssemos ter
acesso ao Pai atravs dele, exclusivam ente atra
vs dele, a nica verdade absoluta e que nos
atende com resultados garantidos pelo sangue
que derramou a nosso favor.
Fora do cristianism o autntico no h vida.
Os mortos nada podem fazer pelos vivos porque
esto mortos. Os espritos de luz e sabedoria so
demnios enganadores e, se no o fossem, os
111

problemas do pas h muito teriam sido resolvi

dos atravs de suas sbias orientaes. A reali
dade mostra fatos que nos credenciam a taxar
esses espritos de m entirosos, enganadores e fal
sos.
Caso contrrio, o pas no estaria m ergulha
do num mar de lama, no haveria corrupo,
roubos e golpes de todo tipo, uma vez que os
polticos, incluindo presidentes e suas equipes,
so os principais consultores desses m estres
que os tm orientado em direo contrria a que
deviam.
H uma luz no final do tnel. A pequena
parcela de cristos autnticos do pas h tempos
vem orando para que haja m udana nessa situa
o. Os resultados j podem ser observados com
toda podrido que veio tona. Esse um sinal
claro e inquestionvel de que Deus est levan
tando no Brasil um povo valente e forte, trans
formando em guerreiros espirituais para m ar
charem sobre as foras satnicas, esmagando-as
com a pregao da autntica Palavra de Deus, a
orao e o testem unho sincero de cristos real
m ente convertidos e compromissados com Jesus
e a continuao da obra que ele iniciou na T e r
ra.
Para que isso se cumpra o mais rapidamente
possvel depende exclusivam ente dos cristos.
Deus j mostrou que sua vontade transformar
o Brasil de um pas idlatra numa nao onde
112

Jesus realm ente seja Senhor. fundam ental que

as igrejas crists se conscientizem dessa realida
de e busquem a orientao do Esprito Santo no
sentido de que possam ter uma viso clara das
atribuies de cada cristo com o membro do
corpo de Cristo.
O reavivam ento espiritual que ora se dar
em meio ao cristianismo, ser de irmo para
irmo. O que experim entar o genuno mover do
Esprito S an to em sua vida deve procurar levar
seu irmo mesma experincia, mas seguindo o
critrio revelado em A tos dos Apstolos: e per

severaram unnimes, em orao. Eles esta

vam aguardando a promessa da vinda do Espri
to San to do alto para traz-los plenitude e
capacit-los para a im plantao de um novo
tempo. H oje, a promessa est cumprida e o Esp
rito San to est atuando em nosso meio. Ele no
vem mais do alto e os cristos no o esto
aguardando, mas recebendo do que Seu.
Por esse motivo o reavivam ento ser de pes
soa para pessoa. Um novo tempo aguarda a Igre
ja de Cristo. Satans iniciou a sua nova era,
caracterizada por um avano definitivo e decisi
vo sobre a humanidade. Um ataque agressivo,
impiedoso e organizado. O cristianismo tambm
deve iniciar sua nova era na Igreja, que dever
caracterizar-se por uma volta pregao do
genuno Evangelho de Cristo, que tem como
ncleo central o arrependim ento e o perdo.
113

Isso equivale a voltar ao mesmo procedi

m ento da Igreja Primitiva, perseverar na dou

trina dos apstolos, indo por todo o mundo (a

todos os lugares em que estiverem os cristos)
pregando o evangelho a todas as pessoas. Jesus
ordenou que seus discpulos fossem levar a sua
mensagem e hoje no diferente, a ordem no
foi invalidada s porque se passaram quase vinte
sculos. O resultado dessa pregao seria o
poder para expulsar demnios, falar novas ln
guas, curar enfermos e a imunidade contra o
veneno satnico.
H oje, infelizmente, muitas denom inaes
inverteram a ordem de Jesus e pregam primeiro
a cura, a libertao, a prosperidade e uma vida
abundante no lugar do arrependim ento e per
do. Essas promessas realm ente se cumprem,
pois Deus vela por sua Palavra para a cum
prir. Entretanto, o objetivo de Jesus no que
as pessoas primeiramente entrem nas Igrejas
doentes e saiam curadas. Isso consequncia de
que as pessoas entrem nas igrejas perdidas e sai
am salvas, processando ento uma com pleta res
taurao individual, autom aticam ente atravs
da ao do Esprito Santo.
Os sinais devem seguir a pregao da Pala
vra. As pessoas que recebem a cura, sem o aliceram ento na Palavra, no se conscientizam de
que devem assumir definitivam ente um com
promisso com Jesus e acontece o que vemos
114

h oje: um grande nm ero de desviados das igre

jas, outros que receberam bnos, mas acham
que fizeram um favor a Deus em deixar que ele
as desse, membros de igrejas que tm um p den
tro e outro fora, alm de um nmero expressivo
dos que conservam antigos costum es contrrios
Palavra de Deus.
O Esprito Santo quem converte as pesso
as, mas exclusivam ente atravs da pregao da
Palavra, que a espada do Esprito. Sem ela, ele
est desarmado e nada pode fazer: Deus est
m ovendo as guas, peneirando o joio e o trigo.
E tempo de renovao para a colheita. Chegou
o m om ento de preparao para a guerra e os ver
dadeiros cristos esto sobressaindo entre os
demais nessa batalha sem trguas. A verdade
no permite alternativa: ou h uma reao inau
gurando um novo tempo no cristianism o ou descobrir-se-, tarde demais, que o cam inho estrei
to era bem mais estreito do que se pensava.

115

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116

Bibliogra fia

K O C K , Rudolf o livro dos smbolos. Editora Rennes.

H O M U N G , C larence P. Manual de designs para marcas-logotipos smbolos. Rio de jan eiro, Ediouro, 1981.
G R ISC O M , Gris. A fuso do feminino. Editora Siciliana,
1991.
M A L G O , W in. 666 - O controle total. Porto Alegre,
Chamada da meia noite.
G U N O N , Ren. A grande trade. Editora O Pensamento.
LA G O , Samuel R. Histria Moderna e Contem pornea,
So Paulo, IBEP.
B E R T U O L , 1. O maior brado dos sculos. So Paulo,
Tona-Editora e Artes Grficas.
O Q U E simbologia? Revista D estino (Suplem ento),
Globo, 1992.
S M B O L O S esotricos. Revista P laneta (ed. especial),
Editora Trs, 1983.
EN C IC L O P D IA Novo C onhecer, v. 5, p. 1052; v. 9, pp.
2171 e 2181. So Paulo, Abril Cultural.
V EJA , 03/03/1993. So Paulo, Abril Cultural, 1993.
L E T R A S traduzidas, Revista Bizz, ns 7/8. Editora Azul.
R E V IS T A Bizz, ed. 2 e 3/92. Ed. Azul.

117

FO L H A D E S O P A U LO , 30/01/93. So Paulo, 1993.

V IV E R BEM (suplemento), 4/4/93. Curitiba, Gazeta do
Povo, 1993.
O L IV R O do maravilhoso fantstico. Selees do Readers
Digest, Porto, Portugal, 19977.
T O T H , M ax. As profecias das pirmides. Rio de Janeiro,
Record

118

Leia tambm

' T U D O O Q U E V O C S E M P R E Q U I S S A B E R
SOBRE

TATUAGENS

e seus

SIGNIFICADOS
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ALEX CSTA
SRIE
CONHECI

Conhea todos os smbolos

com seus significados esotricos
saiba como proceder diante deles!

S.V.MILTON

Paro andar em territrioinimigo preciso estar preparado

DEMNIOS
FAMILIARES
A realidade do m undo espiritual e as arm as para a vitria

S.V. M I L T O N

Gostaria de saber a origem da Cruz Sustica,

o smbolo de Hitler na Segunda Guerra Mundial?
Sabe o que o "p-de-galinha", to conhecido
como smbolo de uma grife, que foi usado em
rituais de magia negra e smbolo dos olhos de
uma esttua de Satans num museu da Frana?
O que significa "Hang Loose"? Ou qual o signifi
cado da "Mancha Louca"? Sabia que os maiores
divulgadores da simbologia da Nova Era so os
integrantes dos conjuntos de Rock Metaleiros?
Ser que cristos devem usar tatuagem? Essas
e diversas outras perguntas esto respondidas
neste livro. Oferece orientao segura para todos
os que desejam conhecer o significado daquilo
que se coloca sua frente antes de us-lo na
mais completa ignorncia, caminhando no
escuro. Este um livro para os nossos dias.
Saiba o que est acontecendo sua volta.

REF:08171