TEMA 4

COMUNIDAD DE TAIZ

Comunidad de Taiz

Comunidad de Taiz

a Comunidad de Taiz es una comunidad monstica cristiana que acoge

integrantes de diversas confesiones.

Iglesia de la Reconciliacin de Taiz

1.- Fundacin
El Hermano Roger (Roger Louis Schutz-Marsauche),
hijo de un pastor suizo y estudiante de teologa, se
sinti movido en agosto de 1940 a construir una vida
comunitaria en la que la reconciliacin segn el
Evangelio, sera vivida en una realidad concreta.
Tena 25 aos cuando abandon Suiza. Se instal en
Taiz, en la Borgoa francesa. Durante la Segunda
Guerra Mundial ocult a refugiados, entre ellos judos que huan de la zona ocupada.
Ms tarde se le unieron rpidamente compaeros de diferentes iglesias.
En los aos 50 algunos hermanos abandonaron la colina de Taiz hacia lugares donde la
pobreza era extrema, para vivir junto a los que ms sufran.

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El Hermano Roger permaneci como prior de la comunidad hasta su muerte a los 90
aos, el 16 de agosto de 2005, apualado por una mujer rumana con aparentes
trastornos mentales durante la oracin vespertina en Taiz.
Su sucesor, designado por l mismo unos aos antes, es el hermano Alois Lser.
Cuando la Iglesia escucha, sana, reconcilia, llega a ser lo que es en lo ms luminoso de
ella misma: limpido reflejo de un amor (Hermano Roger)

2.- La Comunidad de Taiz

La Comunidad de Taiz se ha ido desarrollando a lo largo de los aos. Actualmente, se
compone de un centenar de hermanos originarios de una treintena de pases y que son
Cristianos procedentes de las diversas confesiones. La Comunidad es un signo visible y
palpable de la reconciliacin y unidad de los Cristianos. La Comunidad no acepta
ningn donativo. Los hermanos se ganan la vida con su trabajo, y sus herencias
personales las dan a los ms pobres. Hay pequeas fraternidades de hermanos en los
barrrios pobres de Asia, Amrica del Sur y del norte y frica.
Los momentos importantes en Taiz estn marcados por la oracin comn, que tiene
lugar en la Iglesia de la Reconciliacin tres veces al da. Al son de las campanas se
paralizan los trabajos, los encuentros, y todos, jvenes, mayores y nios, se renen con
los hermanos para la oracin.
La pequea comunidad monstica se centra en la oracin, la meditacin cristiana y la
reconciliacin.
Taiz ha creado un estilo nico musical que refleja la naturaleza meditativa de la
comunidad. En la msica de Taiz se repiten, o se cantan en canon frases sencillas,
normalmente versos de los Salmos.

3.- Encuentros internacionales en Taiz

Mucho antes de la cada del muro de Berln, los hermanos de Taiz iban discretamente a
los pases del Este a encontrarse con los jvenes. De ah el contacto privilegiado de
Taiz con la Europa del Este.
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Desde finales de los aos cincuenta, Taiz fue lugar de peregrinacin y encuentro para
jvenes del mundo entero donde poder celebrar la reconciliaacin de los Cristianos y
lugar de encuentro con Dios. Jvenes del mundo entero peregrinan hasta Taiz para
participar en los encuentros que tienen lugar cada semana de domingo a domingo en la
colina.
Taiz es famosa por sus encuentros de jvenes, que son acogidos por la Comunidad
durante todo el ao en gran nmero. Taiz organiza adems, desde 1978 y anualmente,
un encuentro de cinco das en una gran ciudad europea, del 28 de diciembre al 1 de
enero, al que asisten decenas de miles de jvenes. Con motivo del Encuentro Europeo el
Hermano Roger publicaba todos los aos una "carta"1 traducida a mas de sesenta
idiomas y que seria retomada en los encuentros de Taiz.
Representantes de las Iglesias peregrinan a Taiz para <<Refrescarse en las fuentes de
la fe>>. Hasta Taiz peregrinaron el Papa Juan Pablo II, el Papa Juan XXIII cuando
entonces era nuncio apostlico en Pars (ambos grandes amigos del Hermano Roger),
tres Arzobispos de Canterbury, metropolitas ortodoxos, catorce obispos luteranos de
Suecia y numerosos pastores, sacerdotes y Obispos del mundo entero. Madre Teresa de
Calcuta tambin peregrino a Taiz y mantena una estrecha amistad con el hermano
Roger.
Desde el ao 1966, las hermanas de San Andrs (comunidad catlica)comenzaron a
asumir una parte de las tareas de acogida.

Hermano Roger de Taiz

Carta de Taiz. Para el 2006 carta inacabada.

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PARA EL 2006

Carta inacabada
La tarde de su muerte, el 16 de agosto, el hermano Roger llam a un hermano y le dijo:
Anota bien estas palabras! Hizo un largo silencio, mientras buscaba cmo formular su
pensamiento. Luego comenz:En la medida en que nuestra comunidad cree en la
familia humana posibilidades para ensanchar Y se detuvo, la fatiga le impeda
terminar la frase.
En estas palabras, se encuentra la pasin que le habitaba, incluso a su avanzada edad. Qu
entenda por ensanchar? Probablemente, quera decir: hacer todo lo posible para que
sea ms perceptible a cada uno el amor que Dios tiene por todo ser humano sin
excepcin, por todos los pueblos. l deseaba que nuestra pequea comunidad iluminase
este misterio con su vida, en un humilde compromiso con los otros. Entonces, nosotros, los
hermanos, quisiramos retomar este desafo, con quienes a travs de la tierra buscan la paz.
En las semanas que precedieron a su muerte, l haba comenzado a reflexionar sobre la
carta que sera publicada durante el encuentro de Miln. Haba indicado algunos temas y
ciertos textos que quera retomar y reelaborar. Los hemos reunido, tal como estaban en
aquel momento, para constituir esta Carta inacabada, traducida a 57 lenguas. Ella es
como una ltima palabra del hermano Roger, que nos ayudar a avanzar por el camino en el
que Dios ensancha nuestros pasos. (Salmo 18,37)
Meditando esta carta inacabada, en los encuentros que tendrn lugar durante el ao 2006, en
Taiz semana tras semana o en otros lugares de los diversos continentes, cada uno podr
buscar cmo acabarla en su propia vida.
hermano Alois

Os dejo la paz, mi paz os doy1: Cul es esta paz que Dios da?
Una paz interior es, ante todo, una paz del corazn. Es la que nos permite mirar con
esperanza el mundo, incluso cuando est desgarrado por la violencia y los conflictos.
Esta paz de Dios es tambin un apoyo para que podamos contribuir, muy humildemente,
a construir la paz all donde est amenazada.
Una paz mundial es tan urgente para aligerar los sufrimientos, en particular para que los
nios de hoy y de maana no conozcan la angustia y la inseguridad.
En su Evangelio, con una fulgurante intuicin, san Juan expresa en tres palabras quin
es Dios: Dios es amor. 2 Si comprendiramos solamente estas tres palabras, iramos
lejos, muy lejos.
Qu es lo que nos cautiva de estas palabras? Encontrar en ellas esta luminosa certeza:
Dios no envi a Cristo a la tierra para condenar a nadie, sino para que todo ser humano
se sepa amado y pueda encontrar un camino de comunin con Dios.
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Por qu hay a quienes les sobrecoge el asombro de un amor y se reconocen amados,
incluso colmados? Y por qu otros, sin embargo, tienen la impresin de ser poco
tomados en cuenta?
Si cada uno comprendiese: Dios nos acompaa hasta en nuestras insondables soledades.
A cada uno le dice: T cuentas mucho a mis ojos, t eres precioso para m, y te amo.
3 S, Dios no puede ms que dar su amor, ah est el todo del Evangelio.
Lo que Dios nos pide y nos ofrece, es acoger sencillamente su infinita misericordia.
Que Dios nos ama es una realidad a veces poco accesible. Pero cuando descubrimos que
su amor es ante todo perdn, nuestro corazn se apacigua e incluso se transforma.
Y henos aqu capaces de olvidar en Dios lo que acosa al corazn : ah est la fuente
donde volver a encontrar el frescor de un impulso.
Lo sabemos suficientemente? Dios nos entrega semejante confianza, que tiene para
cada uno de nosotros una llamada. Cul es esa llamada? l nos invita a amar como l
nos ama. Y no hay amor ms profundo que ir hasta el don de s, por Dios y por los
dems.
Quien vive de Dios elige amar. Y un corazn que decide amar puede irradiar una
bondad sin lmites. 4
Para quien busca amar en la confianza, la vida se llena de una belleza serena.
Quien elige amar y decirlo con su propia vida es llevado a interrogarse sobre una de las
cuestiones ms fuertes que existen: cmo aliviar las penas y los tormentos de los que
estn cerca o lejos?
Pero qu es amar? Ser compartir los sufrimientos de los ms maltratados? S, es eso.
Ser tener una infinita bondad de corazn y olvidarse de s mismo por los otros, con
desinters? S, ciertamente.
Y an ms: qu es amar? Amar es perdonar, vivir reconciliados.
siempre una primavera del alma.

Y reconciliarse es

En el pequeo pueblo de montaa en el que nac, viva muy cerca de nuestra casa una
familia numerosa, muy pobre. La madre haba muerto. Uno de los hijos, un poco ms
joven que yo, vena a menudo a nuestra casa, quera a mi madre como si fuera la suya.
Un da, supo que iban a marcharse del pueblo y, para l, irse no era fcil. Cmo
consolar a un nio de cinco o seis aos? Era como si no tuviera la perspectiva necesaria
para interpretar esa separacin.
Poco antes de su muerte, Cristo asegura a los suyos que recibirn un consolador: les
enviar el Espritu Santo que ser para ellos un apoyo y un consuelo, que permanecer
siempre con ellos. 6

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En el corazn de cada uno, an hoy susurra: No te dejar nunca solo, te enviar al
Espritu Santo. Incluso si ests en lo hondo de la desesperacin, me tienes cerca de ti.
Acoger el consuelo del Espritu Santo es buscar, en el silencio y la paz, abandonarnos
en l. Entonces, incluso si se producen graves acontecimientos, se hace posible
superarlos.
Acaso somos tan frgiles como para tener necesidad de consolacin?
A todos nos ocurre el hecho de ser sacudidos por una prueba personal o por el
sufrimiento de otros. Esto puede llevar incluso a estremecer la fe y a que se apague la
esperanza. Encontrar de nuevo la confianza de la fe y la paz del corazn supone a veces
ser paciente con uno mismo.
Hay una pena que marca particularmente: la muerte de alguien cercano, de alguien que
necesitamos para caminar en la tierra. Pero he aqu que semejante prueba puede conocer
una transfiguracin, y entonces sta abre una comunin.
A quien est en los lmites de la pena, una alegra del Evangelio puede serle entregada.
Dios viene a iluminar el misterio del dolor humano hasta el punto de acogernos en una
intimidad con l.
Entonces estamos as situados en un camino de esperanza. Dios no nos deja solos. Nos
concede avanzar hacia una comunin, esa comunin de amor que es la Iglesia, tan
misteriosa y tan indispensable a la vez
El Cristo de comunin 7 nos da ese inmenso don de la consolacin.
En la medida en que la Iglesia llega a ser capaz de aportar la curacin del corazn
comunicando el perdn, la compasin, hace ms accesible una plenitud de comunin
con Cristo.
Cuando la Iglesia est atenta a amar y a comprender el misterio de todo ser humano,
cuando escucha incansablemente, consuela y cura, llega a ser aquello que es en lo ms
luminoso de s misma: limpio reflejo de una comunin.
Buscar la reconciliacin y la paz supone una lucha al interior de s mismo. Esto no es un
camino de facilidad. Nada que dure se construye en la facilidad. El espritu de comunin
no es ingenuo, es ensanchamiento del corazn, profunda bondad, no escucha las
sospechas.
Para ser portadores de comunin, avanzaremos, en cada una de nuestras vidas, por el
camino de la confianza y la bondad de corazn siempre renovada?
Por este camino habr a menudo fracasos. Acordmonos que la fuente de la paz y la
comunin estn en Dios. En vez de desanimarnos, invocaremos al Espritu Santo
sobre nuestras fragilidades.

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Y, a lo largo de toda la existencia, el Espritu Santo nos conceder reemprender la
ruta e ir, de comienzo en comienzo, hacia un porvenir de paz. 8
En la medida en que nuestra comunidad cree en la familia humana posibilidades
para ensanchar
(1) Juan 14,27.
(2) I Juan 4,8.
(3) Isaas 43,4.
(4) En la apertura del concilio de los jvenes, en 1974, el hermano Roger haba dicho: Sin
amor, para qu existir? Por qu seguir viviendo? Con qu fin? Ah est el sentido de nuestra
vida : ser amados siempre, hasta la eternidad para que, tambin nosotros, vayamos hasta morir
de amor. S, feliz quien muere de amar. Morir de amar quiere decir, para l, amar hasta el
extremo.
(5) Vivir reconciliados: en su libro, Presientes una felicidad?, publicado quince das antes
de su muerte, el hermano Roger explicaba una vez ms lo que estas palabras significan para l:
Puedo decir aqu que mi abuela materna descubri intuitivamente como una clave de la
vocacin ecumnica y que ella me abri una va de concrecin? Despus de la Primera Guerra
Mundial, ella estaba habitada por el deseo de que nadie tuviera que revivir lo que ella haba
vivido: cristianos combatiendo una guerra en Europa, que al menos los cristianos se reconcilien
para tratar de impedir una nueva guerra, pensaba ella. Ella tena antiguas races evanglicas
pero, cumpliendo en ella misma una reconciliacin, se puso en camino a la iglesia catlica, sin
por ello manifestar una ruptura con los suyos. Marcado por el testimonio de su vida, y todava
joven, encontr en su seguimiento mi propia identidad de cristiano al reconciliar en m la fe de
mis orgenes con el misterio de la fe catlica, sin ruptura de comunin con nadie.
(6) Juan 14,18 y 16,7.
(7) El Cristo de comunin: el hermano Roger utiliz ya esta expresin cuando acogi al papa
Juan Pablo II en Taiz el 5 de octubre de 1986:Con mis hermanos, nuestra espera cotidiana es
que cada joven descubra a Cristo; no al Cristo tomado aisladamente sino al Cristo de
comunin presente en plenitud en este misterio de comunin que es su Cuerpo, la Iglesia. All
tantos jvenes pueden encontrar dnde comprometer su vida entera, hasta el extremo. All
tienen todo lo necesario para llegar a ser creadores de confianza, de reconciliacin, no solo entre
ellos, sino con todas las generaciones, desde los ms ancianos hasta los nios. En nuestra
comunidad de Taiz, seguir al Cristo de comunin, es como un fuego que nos quema. Iramos
hasta el extremo del mundo para buscar caminos, para pedir, llamar, suplicar si fuera preciso,
pero jams desde fuera, sino siempre mantenindonos al interior de esta nica comunin que es
la Iglesia.
(8) Estos ltimos cuatro prrafos transcriben las palabras que el hermano Roger dijo al final del
encuentro europeo de Lisboa, en diciembre de 2004. Son las ltimas palabras que pronunci
pblicamente.

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Despus de leer pausadamente esta carta inacabada, te toca a ti terminarla,

en tu vida, con tu vida.
Qu deseas para el 2007?
Qu o quin habita tu corazn?
Cmo resuenan las palabras: paz, reconciliacin, misericordia, perdn,
esperanza en el contexto en el que vives?
Te ves con fuerzas de retomar el desafo que nos ha planteado el hermano
Alois de Taiz? Si es as, escribe tu carta y envala a cualquiera de los
siguientes correos ( equipo coordinador del encuentro Arte, Humanismo y
Espiritualidad). Y si nos das tu permiso, tu carta ser publicada en un
boletn de la Compaa de Mara, que saldr a la luz all por el mes de
febrero de 2007.

lascalapaula@hotmail.com
sarabialavin@yahoo.es
vm.herve@wanadoo.fr
leticiasalazar@mac.com
gloliodn@yahoo.com

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Para el 2007...
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