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El Consejo de los dioses de Peter Paul Rubens (1624). Museo del Louvre,

Derechos de autor registrados

2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 14. La buena Administracin. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com

La religin
y el

mundo actual

- 14 -

La buena Administracin

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Agosto
Instincin Almera Espaa

1919

zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega

Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

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FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin

y el

mundo actual

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Apuntes Sociales
La buena Administracin

Con ejrcito culto, honorable y disciplinado, difcilmente se hacen locas

revoluciones en pueblos que aspiran al saber, al honor y al orden, principios de todo
verdadero progreso.
Las revoluciones las hacen los pueblos en el paroxismo de alguna locura, si
tales revoluciones son violentas, porque es bien sabido que de semejantes catstrofes
sociales no se alcanza ventaja alguna que sea verdaderamente estable y civilizadora.
Los progresos legtimos en todos los rdenes de la vida social, de la ciencia y
de la virtud, suponen, como instrumento indispensable, el sacrificio de los portadores
de tales progresos. Y las revoluciones llevan en su espumoso oleaje a los grandes
sacrificadores de la humanidad.
Por eso, es garanta de orden y de progreso de las naciones que todos los
organismos que las constituyen estn informados por el espritu de sacrificio, y cuando
de todos esos componentes no pueda decirse que estn animados de ese deseo de hacer
bien a los dems aunque sea a costa de propios sacrificios.

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FEDERICO SALVADOR RAMN

Ser buena parte para augurar que una nacin est en camino de verdadero
progreso cuando el clero y el ejrcito estn en condiciones de empujar a los pueblos
por los derroteros de1 bien y de la verdad.
Convencidos de que en nuestros das hay en Espaa sacerdocio y ejrcito capaz
de todo lo que sea grande, no dudamos en afirmar de nuevo que nuestra patria est
hoy en vas de prspero y civilizador resurgimiento.
Pero la cruz y la espada no bastan.
Cuntas veces lo que aquellas crean es destruido por otros elementos!
La historia de Espaa es buena escuela para aprender esta leccin. Religiosos y
soldados engarzaron las riqusimas joyas halladas y conquistadas en el Nuevo Mundo
en la corona de los reyes de Espaa, y hombres civiles, ms o menos malos
administradores, llegaron a encender en el corazn de aquellos pueblos las ansias del
separatismo que siempre ser padrn de ignominia de malos administradores sobre los
que pesar siempre el juicio condenatorio de la Historia.
Este espritu de administracin depravada que haba adquirido carta de naturaleza
en Cuba y Filipinas en tiempos por nosotros alcanzados, no era menos corruptor en
nuestra pennsula.
No olvidamos que la administracin pblica est en manos egostas y venales.
Para pintar la bajeza a que ha llegado la falta de conciencia en la administracin
de la hacienda pblica, no queremos traer a la memoria hechos concretos, ni nombres
ya catalogados en la serie de los vividores y medradores a costa de los bienes comunes
de los pueblos.
Para nosotros, el sntoma fatal que ms nos espanta en este caso es que, a
ciencia y paciencia de los pueblos, viven y medran estos malos administradores,
hablndose pblicamente de las irregularidades hechas en fraude del erario popular
como se habla de los casos ms ordinarios de la vida, o, a lo sumo, como se comenta
lo que no tiene remedio.
Mas con ser, as, como es en efecto, y como ha sido hasta hoy, a nadie se le
oculta que el mismo repetirse de las denuncias hechas de los malos administradores
de la riqueza de los pueblos, es sntoma de que no a todos es ya grato este fcil
modo de enriquecerse o de vivir en la holgura desenfrenada del lujo y de la orga.
Nosotros creemos que se camina, no nos atreveremos a decir con cuanta
velocidad, por los senderos del saneamiento moral de la administracin de los pueblos,
y conste que decimos esto cuando an tenemos a la vista Diputaciones provinciales
y Ayuntamientos chapeados al estilo del siglo pasado que fue el siglo de la verborrea,
de la inmoralidad incubada en las Cortes de Cdiz, las cuales fueron cama, formada

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con materiales extranjeros, en la que se adormecieron, acariciados por las blandas brisas
de los presupuestos polticos, los alcaldes, los concejales y los diputados provinciales.
En esa nefasta cuna pasaron muy felices das los Ayuntamientos que no
pagaban y aun no pagan a sus empleados, ni cubren sus obligaciones nacionales ni
provinciales, ni tienen jams un sobrante para bachear las calles y adecentar los pueblos
sucios y desordenados como las casas de los juerguistas de profesin.
Pues bien, contando con esto, y a pesar de esto, estamos tocando el espritu
saneador que se abre paso entre los pueblos. Y esperemos que hemos de ver
anatematizados por los electores a los logreros del presupuesto oficial, cerrndoles el
paso para llegar a la posesin del procomn y abrindolo, en cambio, a los que sean
verdaderos administradores.
Ya sabemos que con estos viciados administradores habrn de caer los no menos
corrompidos caciques, vergenza de toda nacin culta y que se precie de libre, pero no
dudamos que el caciquismo es una envilecedora clase de negreros condenada a
desaparecer, pues no han de pasar muchos aos sin que hayan desaparecido tambin
las mesnadas de esclavos, con casaca de libres, creados por el libertinaje del siglo XIX.
Perdido el espritu de sociales aventuras, encuadrado por los gemelos excesos
criminales de la revolucin francesa, que han venido a recibir el colorido que presta
la ptina de la antigedad con las sumas locuras del bolchevismo de ahora.
Nosotros esperamos que el pueblo espaol ser sensato y volver las espaldas
a los polticos indoctos y hambrones aunque vistan levita, y que no atiendan a las
falsas promesas de los que van a ser aupados, envindolos a estudiar, o a trabajar,
para vivir de s, y que no continen siendo parsitos y vampiros del presupuesto e
incapaces de aportar a la obra regeneradora de la Patria ni el ms insignificante grano
de arena, antes al contrario, siempre sern un bice en la reconstitucin moral, cientfica
y econmica de los pueblos.
Llegaremos al Ayuntamiento no poltico, execrada sea por siempre la poltica
que atrajo sobre Espaa los tristes das del siglo XIX, y los concejales, y especialmente
los alcaldes, tendrn que mostrar a los pueblos las testimoniales de las obras realizadas
en favor de stos, y los advenedizos o principiantes debern mostrar sus programas y
demostrar que saben, y pueden, llevarlos a la prctica.
Entonces triunfar el amor a la patria chica, rincn donde se guardarn los
encantos infantiles de cada hombre y relicario que atesora nuestras aspiraciones y amores,
y nuestros esfuerzos por conseguirlos.
Entonces los administradores de los pueblos no tendrn otra anulacin que la de
ostentar los bienes que acarrearon sus pueblos, y stos sern los mritos valederos para
alcanzar la autoridad que nunca reposa sosegada si no es en las manos del ms
honorable.

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FEDERICO SALVADOR RAMN

Entonces, en fin, los doctos se atendrn para la formacin de los Ayuntamientos

y Diputaciones, segn deca no hace mucho un catedrtico de la Universidad de
Granada, a las realidades positivas, histricas y consuetudinarias, estudiarn, los
verdaderos amantes del bien patrio, la ms apropiada organizacin del Municipio
moderno, separarn con irreductibles incompatibilidades los pueblos la Poltica y la
Administracin y entonces, en fin, ser creado un personal tcnico responsable de sus
actos.
De este modo haremos patria grande y prspera

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