El ltimo en hablar de Maurice Blanchot

Laura Soledad Romero

Una mirada que prescinda del lenguaje sera una mirada a-humana. Ver
estrechamente, a travs de las rejas o las redes del lenguaje, es no ver las cosas, sino
desconocerlas en la destruccin que ejerce la palabra vana. Ver sin las palabras que
significan la vista sera escapar al dispositivo ptico que jalona el pensamiento
metafsico (el pensamiento sin ms, la filosofa). Solo la palabra potica permitira ver
sin ver, esto es, acostumbrar los ojos a la oscuridad, no iluminar los objetos con la luz
de la conciencia, sino hundirse en la opacidad de las cosas (Tu ojo, tan ciego como la
piedra). La crcel o la red son el sistema con el que el filsofo reduce la multiplicidad
del mundo. En el habla potica, la destruccin de la conciencia ya ha sucedido (En
ninguna parte hay necesidad de ti) para que advenga, para que tenga lugar, el Otro, el
prjimo y las cosas, aquello que tiene lugar Afuera, aquello de lo que solo se tiene
experiencia, no conocimiento. La violencia del lenguaje (metafsica) es isomorfa de la
violencia en el cuerpo (fsica). La sujecin de las cosas por la palabra vana es
correlativa de la sujecin de los entes por la fuerza. Sin embargo, ya no es posible
alivianar esa habla, restituir la voz a las cosas, dejar escuchar a la Naturaleza, como hizo
el romanticismo, con una palabra leve, voltil, difana. Ya la nieve (El lecho de nieve
bajo nosotros dos, el lecho de nieve), la noche (Somos una carne con la noche), la
lejana (la lejana a la que te gui), la ceniza (Tanta / ceniza para bendecir), son las
de los campos de exterminio. El poeta moderno, al contrario del poeta romntico, ya no
puede crear, mucho menos belleza. El habla potica debe ser dura, pero sin violencia.
Cruel, dira Artaud, no en el sentido de la crueldad sdica, sino rigurosa, tensa, atenta
(As me tengo yo, ptreo). La dureza de la palabra potica (La piedra en el aire, a la
que segu) debe restituir a la cosa su oscuridad (La noche no necesita estrellas) y al
prjimo su otredad, y el poeta debe desaparecer en ella o, mejor, debe haber ya
desaparecido. A la destruccin de la humanidad hecha mquina, de la razn convertida
en tcnica de muerte, el poeta no puede oponer la voz de la naturaleza ni crear la belleza
que la emule cual ideal. La dureza del habla potica, unos labios sin boca, es decir, la
insistencia de un decir sin cuerpo, sin aparato fonador, un decir reticente que bordea el
silencio, esta habla potica desentumecida (la lengua alemana que hablaban los
verdugos), tiene que haberse destilado de toda esa carga mortuoria, dolorosa, torturante,

para ser testigo del testigo: decir lo que escapa a la imaginacin, lo innombrable y lo
inexpresable. La poesa de labios sin boca escribe lo sublime, lo que escapa a la
representacin, lo impresentable y lo inaudible (Un molino de mar gira, / claro, glido,
inaudible / en nuestros ojos). Ese es el rigor del blanco de la pgina o silencio: no el
descanso de la mirada, ni la figuracin de la falta de sentido, sino la saturacin de vaco,
lo infinito de una vaco que no puede ser captado por la mirada humana (Cnticos: /
voces de ojos, a coro. / Leen hasta lacerarse).