Residencia de Traduccin en Francs

Solicitante: Profesoni Virginia Schejter

Ctedra: Psiologa Institucional, F~cultad de Psicologa, Unversdad de B~enos Aires
~Traductora residente: Mara Ins Grosso
i/Tutora qe Residencia: Profesora Patricia Willson

Texto: Ardoino Jacques, "De 1"accornpagnement', en tant que paradigme", Pratiques de

forniation-analyses n 40, Universit de Paris-VIJI, novembre 2000.

Pratiques de formation-analyses, Revista del servicio de fonnacin pemrnnente de

Ja Universidad de Pars VIII, n 40, noviembre de 2000, PUV, Pars
EDITORIAL
Del "acompaamiento" como paradigma

En el curso de !<is pginas que siguen, podrn verse fcilmente que las relaciones
mantenidas con Ren Luurau por la Universidad de Pars VIII (sin embargo, "hajo el
pavimento, la playa": en las instituciones quedan los hombres), y por esta revista, a lo largo de
varios decenios, son, hablando con propiedad, relaciones de compaerismo. Corno tales,
habrn sido, pues, segn los momentos, afectuosas, de estima recproca, conflictivas, a veces
tumultuosas, entre unos y otros, pero, la mayora de !as veces, ricas y fecundas en la bsqueda
compartida de la mejor articulacin e inteligibilidad de lo psquico y lo social. Ya he dicho
en otra parte Jo que esa corriente de pensamiento haba podido aportarme personalmente*. Por
Jo tanto, no lo voy a repetir. Hoy prefiero dedicarle este artculo editorial, para abrir este
nmero especial de Pro tiques de formation-analyses en homern~je a Ren Lourau, coordinado
por Georg es Lapassade, Rmi Hess y yo mismo).
'
i

..!'

Si queremos considerar esa nocin (antes que concepto), hoy en da cada vez ms
solicitada, a la m<mera de la escolstica medieval, la paleta de empleos que constituye
propiamente su "extensin", reducida a los nicos campos y reas que nos interesan aqu
(prcticas sociales y ciencias que aspiran a dar cuenta de ello), cotTe peligro ya de parecemos
.tan amplia como variada. Recordemos que a lo largo de este artculo entenderemos por
prcticas sociales los comportamientos, habitus, cost~\nbres y creencias que expresan y
traducen los sistemas de valores culturales y sociales, qe los miembros de una sociedad, de
"una comunidad dadas, pueden actuar juntos, a la vez individual y colectivamente, incluyendo
,;i.s la interpretacin personal, la creacin, incluso la transgresin, que implica siempre el
J(rspetq,y la aplicacin de las leyes y reglas de vida mutuamente reconocida~ y aceptadas o
'"experir.i1entadas. Estas pueden entonces ser voluntaria y conscientemente respetadas segn los
planes de una deontologa, una moral o una tica, pero, tambin, inconscientemente ejercidas,
a travs ele otras tantas assumptions 1 Estas se ofrecen a la lectura a travs ele todo un juego de
"representaciones sociales".
Por consiguiente, hablaremos dt; acompaamiento adems cuando se trate de acompaar a
los nios a la escuela o los jvenes a la colonia de vacaciones, de acompaar a un (o unos)
cliente(s) para hacer gestiones comerciales, financieras, administrativas o juddicas, o de
cuidados paliativos destinados a moribundos; sin excluir, llegado el caso, la curiosa
expresin. conserv:id:1 por las empl'esas de fenocarriles y compaas areas, "equipajes o

: '.

personas acompaadas". Tendremos, pues, que preguntamos, un poco ms adelante, cuando

se trate.la "comprensin" de esa nocin, cules son las diferencias de sentido y los matices
que acercan u oponen: "asistencia", "ayuda", "consejo", "tutorado", "entrenamiento
depmiivo" ... a "acompaamiento". Sin querer proclamarlo de manera exhaustiva, el breve
inventario que hemos esbozado, en cuanto a tales empleos y usos, nos conduce a las
referencias y agrupamientos siguientes, por el momento distribuidos en siete categoras:
.,

Msica ("parte o paties accesorias, instrumentales o vocales, que sostienen una parte .
principal, vocal o instrumental"). El acompaamiento cornplE'ta los cantos o las melodas de.d.
solistas o grupos y les da as_valo_r_a1_<:9_!1Ji:a_star con ellos, particularmente por el ritmo que
sostiene; esos arreglos orquestals-supoeri adems la coherencia de vnculos armnicos, _": .
sobre todo combinatorios, cLp.reacordados, y el jueg(). viv,-intera~tivo: .di;;imi~c;,-de c.
~laciones elitre intrpretes~partenalres:----
- .
- -'
1 '
.1

~ rec{ edcativa, escolar, universitaria. Por supuesto, es siempre deseable que existan ,:
relaciones rns i adaptadas y ~rsonalizadas entre maestros y . alumnos, profesores y . ' 1
~studiantes, fonnadores y formados, pero cuanto n;~s-pesads--yl:n.lrocrt!Cos demuestran ser
los sistemas y aparatos sociales, ms se debilitan y retraen en beneficio de vnculos,
voluntariamente ms neutros, ms objetivos y ms distantes. De ello resulta que las medidas
de acompaamiento escolar que requieren evidentemente un -~ll.f~.91.le __ particl!lar, si no
singular, como una "pedagoga especial", no constituyan la nom1a de la mayora sino que se
dirijan,_ los nios C<'11siderados ms difciles, incluso a Jos "casos". De all a considerar un
matiz algo peyorativo hay slo un paso fcilmente franqueable ("normal" y "patolgico"). As
se revelar, durante siglos, la primaca de la instrnccin, de la enseanza y de los
aprendizajes modelizados, de la informacin, que privilegian las "trayectorias", sobre la
educacin propiamente dicha, que reconocen mejor los "caminos seguidos", y dejan sus ,
lugares a la comunicacin y a la relacin. En la enseanza superior, laelaboracin de tesinas
y tesis, u otros trabajos de investigacin, constituirn tambin fon.nas 'c.i;;;()ii])~fi~;ii;;;;"t(),
difundidas aqullas, pero siempre excepcionales, excntricas, con respecto a la "curva de
Gauss", debido, esta vez, a los niveles de excelencia.
- rea de la fomwci11 profesional y de la educacin continua de los adultos. La formacin
profesional de los obreros de calidad se efectuaba antiguamente a travs de los ritos del
"compaferisnio" (la reconida de Francia, para algunos, incluso de Europa; para otros, obras
maestras). La modernizacin y la organizacin cientfica del trabajo lograron fonnaciones
.ms estandardizadas. Pero, a pesar de obligaciones utilitaristas y necesidades apresuradas,
ligadas a las revol11ciones industriales sucesivas, sigue subsistiendo hoy algo ms
personalizado y temporal (duracin) a travs de las :irE~r,:..~ 9.~Jqr,m.c;i()ngqgtin_u_, a partir
de la emergencia, re] ativarnente reciente en nuestras civilizaciones, de una ~ducacin
permanente de los lldultos (long life education). Dependiendo en paite del volu'lltiiriaao,
arraigiiimas decididamente en las experiencias anteriores de susbeneficiarios que en las ,,
formacfone~ llamadas iniciales, n~~1;;J~~~}~Ies;rese1~adas a nifios y adolescentes, y, por lo .. ...'JJ
general, administradas a priori, sin gran preocupacin por la experiencia ya constituida. Nos
encontraremos, pues, frecuentemente en presencia de procedimientos de acompaamiento a
los que los "educandos" se encontrarn ms fcilmente asociados. Los problemas de
reclutamiento, seleccin, o!"_ient<l:cin 2'.Jeasll'PJ1\9,9)1, especialmente, vendrn a sumarse a los
prec,edentes para.requerir imperativamente Jor.p.as p~!J.<:g~gjcll.P..1-~t!!'.~ll<J,r<;:.S, y singulares.
- Area deportiva. Las ftmciones y roles del entrenador depo1iivo, todava llamado coach, ya
se trate de deportes individuales (canera, salto, atletismo, patinaje, box ... ) o grupales (ftbol,
rugby, bsquel. .. ), tcr111ina11, a su maera, en. un procedimiento de acompaamiento. La
relacin con los dep.,rl istas se halla explcitamente inscripta dentro de una temporalidadduracin. Se trata <le prepararlos para competir y obtener resultados. Pero, justamente, este

ms

ellas

----

--

--

"' ------"'-----------------~

ltimo tn11ino nos permitir poner en evidencia modelos subyacentes, conscientes o

inconscientes, que corresponden a imgenes 111uy .diferentes que el entrenador puede tener de
sus partenaires. Puc-den ser, por ejemplo, modlos muy mecanicistas de relaciones,
combinados con pedagogas consecuentes, especialmente adaptadas a los resultados
esperados, en funcin de los cuales el entrenador quiere fo1111ar explcitamente a su c1iatura, o,
al contrario, pero con menor frecuencia, tiene la intencin de recunir esencialmente a Jos
mo~elo_::> prQpios_ de los d~pgrt:!~t:is, ~l1s riti11os, potenci_alidadesyapti!1di;s;
ge-elfos
produzcan capacidades actualizadas, al desanollarlos. En iesu11n, Jodrfamos hacer i!;Ji5111a
diStfocin a proposito de la direccin de actores o artistas (bailarines). Encontramos acu toda
la importancia del fantasma de dominio y de "omnipotencia" que establece una asimetra, a
partir de la cual podrn constituirse relaciones de tipo sadomasoquista. El maestro y el "gur"
se valen as de una superioridad y de una autoridad innata que se vuelven la condicin casi
.5ine qua oii ue la realizacin anticipada. Ms adelante veremos que un acompaffamiento ms
autntico supondr, por el contrario, el reconocimiento de la alteridad y del estatuto explcito
~- -

'.}"
ge part~iiair~ .
re clnica de los tratamientos mdicos y hospitalarios, de la psicoterapia y del
psicoanlisis. El sufrimiento humano no puede evitar el acompaamiento, tanto en la
perspectiva de una curacin, un restablecimiento, una rehabilitacin, como en la de buscar los
1:,ecurso_!! parjl soportarlo y c;o_111pr:e11cJe.rl9, _asumirlo, con miras a comb_atir!9_111~.iQr'. En ese
stido, la prevencin, el examen mdico, eCdignsti-; l""pr0i16Slico y la teraputica, los
tratamientos mismos, suponen muchos procedimientos ele acompaamiento que se refieren
siempre a una duracin. La marca de lo biolgico, que excluye siempre lo "mecnico", es
precisamente esa temporalidad que Qef!:'..!its.una evolucin, tt11a m_is!J!@Ci...1l,.Jll1 apropiac.in.
A este respecto, puede establecerse un paralelo interesante con la educacin. Fuera de algunas
intervenciones puntuales, de concepcin ms mecanicista (pedicnra, ciruga menor de
urgencia, odontologa ... ), los tratamientos ordenados a paiiir de una ditesis implican un
;','._cci11tro]" evidentemente continuo. Como la separacin entre el cuerpo y el alma est lejos de
ser tan tajante como lo hubieran deseado las lgicas y las filosofas occidentales tradicionales,
subsisten vnculos interactivos entre el soma y la psique (psicosomtico ). La cooperacin de
los enfennos con las personas que Jos cuidan con miras a su curacin, a la mejora de su
estado, parece as fundamental; de all, Ja necesidad de dilogo, comunicacin, cg111pasin, a
travs de los intercambios que tienen tambin efectos psit;ofol~ap_utic.os. Esta rea confrontada
con lgicas heterogneas completamente opuestas, estar atravesada por contradicciones muy
fuertes, tajantes, lo que tendr consecuencias considerables en las ambigedades del proceso
de acompaamiento v las volver ms perceptibles an que en otras reas, semejantes sin
embargo, que acabamos de menciol'tar. Tal acompm'ia111i"nto pretender ser, efectivamente, la
mayora de las veces. "tcnico", vale decir:-"profesional", producto de una formacin que
habr sabido desarrolla1:;;pacidades especficas ad hoc (observacin, "escucha",
conocimientos mdicos y fannacoclinmicos generales y especficos, experiencia clnica,
conocimiento de los mate1iales empleados ... ). Las altas exigencias de seguridad que int:i:esan
a las personas asistidn8, as como la sofisticacin tecnolgica actual, refuerzan ese alto nivel
de tecnicismo. Todo esto no debe evidentemente hacer olvidar que subsisten, por otro lado,
forn1as :de acompai'rnniento ms triviales y menos "armadas" (familiares, entre amigos,
c;ompaeros de juego, enamorados ... ). Pero est_c:l_i!:.1.eD~i()_11JJt:_of.e_si()11~[y__~~t1ic:a C()nfin11a la
I_lecesidad de~dominio y refuerza an el "casi racismo" que ()J2..()l1._e __~.l~~~qi,i.e..c;~1i5l_~1'._y).9 que
son cuidados. Se suma a esto, patiiculannente, el clivaje entre normal y patolgico, que ech
races profundas en nuestro pensamiento heredado, con todas sus consecuencias ele
"reificacin". Por fin. la "gestin de Jos flujos" (espeyialmente en el medio hospitalario), las
obligaciones de la "rganizaciny administracin, las consecuencias presupuestarias, los
imperativos econ111i os, lle~arn--ii1evitablemente
hacia un universo de estandardizacin,
-. .--..--------

para

'

conformizacin, "glohalizacin" y homogeneizacin, que se situar en las antpodas de las

intencionalidades especficas del procedimiento de acompafamiento, ms casustico. Las
"tcnicas de acornpafamiento" que no dejaremos de querer instituir, para contrarrestar esa
hipertecnicidad generalizada, no bastarn desde luego como solucin, sino reforzarn
inevitablemente un poco ms esta ltima. Cuanto ms nos orientamos hacia los tratamientos
psicolgicos, los procedimientos psicoterpicos, la aventura psicoanaltica, ms la "intuicin",
las calidades de escucha, la comprensin, se emiquecern y se volvern ms sutiles; sin
embargo, la problemtica de una dialctica "objetividad (universalidad)-intersubjetividad
(particularidad)-subjctividad (singularidad)" no desaparecer.
rea jurdica y social. Los incapaces graves, los "inhabilitados", los alienados y los
menores, considerados sin los medios para defender sus derechos por s mismos, desprovistos
en consecuencia de la capacidad "de promover accin en justicia", estn ipso facto
representados con respecto a la ley por tutores, curadores ... (antiguamente las mujeres tenan
un estatuto comparable!). Durante mucho tiempo, los ciudadanos comunes han tenido (y
tienen todava hoy, ;11 menos ante ciertos tiibnnales) la obligacin de constituir abogados y
procuradores judici81es para poder aventurarse en los arcanos de la maquinaria jndicial.
Tambin en este caso, el acompaamiento tiene la funcin de proteger,_c;uidar, asistir, ayudar,
. con el riesgo de confirmar desigualdades debidas objetivaine1e a-diferencias de:. aptifdes
tcnicas o de capacid"cles, pe:o~<0xperimentaclas e11 fom1a subjetiva de manera muy diferente.
'Tos encontramos, sefalmoslo, en piesenCa de
"casi racisn10" anlogo al que l:;aba~~s
encontrado en la categora anterior. Por lo general, la funcin_tutelard() w1a administracin
pblica que :irotege a los cindada.~1os, s_i i:;s pre:ciso, contra_ s1nismos_, en nombre de Ja ley
general, inclnso de la raz6n de Estado, constituye tambin, a su manera, una fonna de
acompaamiento (111ucho ms kafkiana, por cierto!). La divisin entre "nonnal" y
"patolgico" sigue estando subrepticiamente presente, entre lneas, en la oposicin
"pblico"/"privado". En lo quexespecta a las prcticas sociales propiamente dichas, se toman
medidas de acompalamiento con .firn:s de prevencin, reeducacin, lucha antidroga o
mtiprotitucin, de seguridad vaf, . proteccin o asistencia sociales, de animacin
s_ociocultural de baffios, en el mbito de casas ele jvenes, Clubes, u otras fomias de vida
asociativa. Por supuesto, sigue siendo deseable que se les otorguen, o al menos que ellas
mismas se den objetivos educativos ms ambiciosos que las funciones de control social al que

an se las suele reducir.

- rea de las solidaridades y de la cooperacin internacional. Las relaciones internacionales
estn constituidas por lazos.,5:: intercambios, conflictivos o ms annonosos, econmicos,
diplomticos, militares, culturales, tcnicos, sociales. Las divisiones del planeta en norte y
sur, pases desarrollados y pases en vas de desatTollo, conllevan necesidades de ayuda y
asistencia en materia de emergencia humanitmia, salud pblica, desarrollo econmico y
educacin. Se organi7.arn, pues, acciones de cooperacin, en ambos lados, unas veces en
funcin de una poltica de conjunto, otras, ms a menudo, "de manera puntual", con motivo
de su inters meditico, a voluntad de las embajadas. Echarn mano de las ONG y recurrirn a
experto.s o consultores. Cualesquiera que puedan ser los "buenos sentimientos" anunciados,
siguen'anidat1do, de vez en cuando, secuelas neocolonialistas. Una buena parte de esas
acciones, las ms importantes, apoyndose en ONG, movi !izando consultores_y
voluntarios,
'------- -----.. ---~""-pueden igualmente ser consideradas como "acompaamientos" de partenaires y de colegas
nacionales. La inscri~}cin de esas acciones en una temporalidad-duracin es siempre
evidente.

nn

'

'"""---

,_T--

A esas categr;<'irny que agregar, adems, algunos usos de lrn1inos emparentados, la

mayora lle las vcc.c
l mbito de grandes empresas muy influidas por la cultura
estadounidense del 111,magement, especialmente las nociones de coaching (acom)a111iento

en

.-

-~------

------

--~------

frecuentemente individualizado, a veces grupal), tje counsdling (sobre todo individualizado)

o de co11s11lting, pero, adems, el uso bastante soqrre;(j~];.;-d- la palabra "tutor" (siempre
individualizado) en los establecimientos de edncacin nacional y de formacin profesional
francesas. La "intervencin" psicosociolgica (Elliott Jaques2, Jean Dubost3), o institucional
(Gra1i Mendel4), debe tambin mencionarse. La mayora de las veces en grnpos o
comunidades, a veces rn~s individualizada, la "intervencin" inti:?I<esa las organizaciones e
instituciones, empresas, administraciones, asociaciones, en cuanto a la circulacin de la
infonnacin, a los procesos de comunicacin, a los. estilos de__ :t;zd?rsl;tp~ .n1~~dn:
rnanagement, al "clinia" y la ""moral" 1ue dependen dtl lc)s ndices de rendimiento y de
satisfaccin...

Desde el punto de vista de su "cornprensin", la nocin es tambin especialmente
conie1i'zar
este nnevo anlisis, deliberadainente ms semntic'c\,
recordemos
interesante. Para
_:
..
'; ., '1 - i:.:
lo que hemos podido 1rotar, a lo largo de las pginas anteriores: la mayora de los usos del
ttSnninestn 'ntimamente vinculados con una temporalidacl-durncin, q'(/ ~onstituye m1a
fori1ia de p-~ceso. Es un punto esencial. Sin embargo, el acompaamiento, que sugiere
inmediatamente el espacio ( e;.L ca_r_nino comn, el_"tr()~_()j~_ camino'~hecho it1_ntos), slo puede
comprenderse exactamente en el tiempo y la historia vividos. Es precisaniente lo que va a
distinguir el "pasaje" de Winnicolt, o el "paso" de Lacan, del acompafiamiento tal como lo
entendemos. La imagen muy usada del "pasante" supone er paso de una lnea, de un "caho".
El smbolo eterno de.la travesadel Styx'est presente. Prtigresamos, por cierto! Cambiamos
de territorio y, quiz, de cii:de, pero no por eso descubrimos forzosamente qmu~I ca111bi(), b
modificacin (Michel Bulor) esperados.implique1i nuchorns an u11.a inifiacjn-rt;itora_r;i)n,
alteracin, una maduracin y una actaiJlacioil, qiie.sofr-pueden ser tee11mQ.fij)(, El
acomparniento se realiza, pues, a la vez en tiempo y en el espacio:La visin ae-inundo y
la filosofa de Herclito debe1 obligatoriamente conjugarse con la de Parmnides. Este primrT
punto esencial nos ha conducido a una e;icrucijada epistel)1olgica de la que se originarn a
continuacin paradig111as completamente heterogneos: metnico, biolgico, dialctico ...
.-

t;na

el

El acornpaarnieto supone, adems, una relacin subjetiva, o, mejor, intersubjetiva, entre

personas, sujetos, 'y no slo vnculos, que )odrai1 entenderse como ms objetivos, 1m\s
"neutros", de.sprovistbs de afectividad o emocin. Esas relaciones son int,~l"t:!i_ya_s. A pesar
de los corrimiento~ +semnticos frecuentes en el univer~A!f+)ndustrial y comercial,
acompaamos siempre a personas y no objetos (equipajes, sobre todo). Ya no estamos en el
orden del "transporte" sino en el de la transfer~n.cia. (en el sentido psicoamiltico del
trmino). Esas relaciones pueden entonces lla1;1~;~ie implicadas (en la acepci11 del anlisis
institucional). La memoria que las "afecta" (Jem;n~ .a~;et Saada5) no es la simple
engramacin nfonntca, propicia a las clasificaciones, disponible, intacta (por el hecho
mismo de su digitali7.acin posible), sino una 111.;m10a subj~~iy;1, af,c:_tiyi,
_vivida, heclrn ck
--recnerd_?s y olvidos, de "nclosfal!los'.', de testimonios y representaciones.
'

'

Por llimo, el procedimiento ele acompafiarniento podra y debera compremler 1ma

posicin tica (completamente indiferente a las prescripciones cleonlolgicas clsicas), y eso
s~bre t"do ~uando prctenda ser profesional. Se tratara, esta vez, de preguntas axiolgicas q11e
movilizan los sistemas de valores. Tal filosofia. de relacin sera, entonces, Ja de rnrn
reciprocidad entre partenaires, que no por eso seran concebidos i.cl.tnti~Qs, siwi
exj)icifome11te reconocidos C()l11() ''ptros"~dando (eSJllOlliO entre ellos de una plural id ad, de
di fe1encas y heterog'neidades6. Esa alteridad, definida como encuentro de tm ..'.'.9trn'.'. qne,
7
. !
segn sus deseos e i111cncionalidades propias, se opn11e a_rni, a. mis deseos, a mi voluntad de 1
omnipotencia y do111i11io, se impone, aqu, con1 lmite. La reciproca es evidentemente cierla,

en cuanto a la resistencia que opondr a mi vez a la voluntad de dominacin del otro para
co1m1igo. Me volver tambin su lmite. El reconocimiento mutuo de esos lmites recprocos
permitir precisaii1c11tc locaiTza:-y-dlslinguir entre ciertas formas de acompaamiento ms
auloritmias, ms mocldizantes, orienladasE1ci la imitacin, e(111ii1ells1ii; la reproduccin
de lo niismo (gua. tutorado, fo1111acin, acondiciolii1to, dominio ... ), y de otras, ms
respetuosas de la alteridad Tde.sus.1:loteiciicladcs ele originalidad y creacin (Cnica,
psicoterapia, educacin, a reserva de considerar tal tica y tal filosofiaf Estan1os tambin as
en los confines de Jo polHco8 (regmenes autoritarios, democracia directa o representativa).
Son, en resumen, esas mismas caractersticas (temporalidad, relacin, intersubjetividad,
reciprocidad) las que precisamente van a permitirnos acercarnos mejor a ~1:.r;~~i~.1!.c1C.5~!!!!Jc;a,
que fue, a menudo mc1icio11ada a lo largo de estas pginas. Cabe recordar que esta nocin,
iginal'men~~ mdica (lo c~ue.!:i..eers()11<lque cuidat,pEil<lee11Ja c<1Lu,cceradel enfermo) se
extendi hoy a una huella parle de las ciencias humanas y sociales, para cle_:;_ignar la situacin,
l' te1'-rd10 y' el tipo de relaci11p1qf'.esional, temporal, intersubjetiva, atento ah-alteridad.y la
;ciproc.;idaci,~ en los interc;amb.io.s} en virtud del cual, podrn ser aportados servicios
(comerciales o voluntarios) por algunas personas a otras que, explcita o implcitamente, han
expresado la demanda. Desde el punto ele vista del saber y de Ja epistemologa, la clinica
pietcmle ser esencialmente inteligencia de la partic11l_arid_<!cl.Y. lasi11g~tlarid<1.ci: Se interesa por
los "ca:ws", por las monograflas;dife'ei1ciaillose.as sel1siblemenle de las vas ordinarias, ms
universales, del saber. En eso, la clnica es una casustica que privilegiar naturalmente
acercamientos ms cualitativos. Comol~l;~ mostrado l'ii~!;~l Foucaull9 en forma excelente,
la cl11ica dut:ntenrncho tien1po reducida a la observac;_i!l (el espaci_o) agrega hoy la escucha
J1ns temporal). En el plan ele la accin, el ~tr;;--c;:;]~tivQJij=~luica esJal1llSL.:ria..ci.Q.1!~4.e
h1relacin y de la situacin, su evolucin, el cambio subjetiv9, inte1versonal o social
-~- .---. - ... .....
(alteraciones). . ...
La etimologa causa, por su parle, juegos y efectos de sentido. "AcomJlj);11:~'.parece_estar
formado a partir ele compaeniL...c;QrnPa..f:c:ra y compafi . (del latn cum y panis: pan)
induciendo la idea de particin.. de algo esencial que se encuentra igualmei.te en la nocii1 (Je
2artenai_re (compartir, tonliirs pm:i:e As(Ta."dama de compaa" acompaa literalmente a
otra persona. Si, co!llo lo hemos visto, una filosofa (ideologa?) paritaria, igualitaria, es
deseable, al menos idealmente, para comprender cmo pueden reunirse los tnninos de tal
relacin que, a lo sumo, tiene vnculos con la comrnsin budista l O, subsistir a menudo una
_ambig<;;dad, en cuanto al estaJ1tto. real d~I aZbn1lafiar1te: A~s !eci::s, ste gozar de malor
. au_toridad, o..i;apacidad, especialmente en los usos escolares o medicas (hasta los compaeros
a111bi.c;.ionan_y9lverse
"maestros"), otras
veces, los que
de la "recotrida de Francia" que ----.... -------------,
acompaan a los leaders (De Gaulle, Mao Ts Toung, Fidel Castro, el Che ... ), que los
"siguen" y de los quP se vuelven "compaeros", aparecen como dis<;pul()~ o_eJ_g911os. Las
cuestiones del poder y ele la autoridad no pueden, pues, ser completamente eliminadas de ese
tipo de relacin. Por s11 parle, la forma pronominal de acompalar, "acompaarse", induce, de
manera neutra, abstrncla, vnculos entre ideas, conceptos, nociones, ms que relaciones
humanas. As, la tormenta se acompaa de vientos y lluvia; una gran felicidad se acompaa de
emociones diversas; la pobreza se acompaa a veces de enfermedad ...

f'

'

''.

---

'

'

Aunque podamo encontrar siempre formas ms espontneas, ms naturales de

acompaamiento, nw11os sistematizadas o instrumenlalizadas, menos institucionalizadas, lo
que llama111os aqui Jffocedimiento de acompaiamiento est fonnado por un .conjm1to ele
comportamientos y e 11ductas, sostenidos por saberes, tericos y prcticgs, que constituye11
Lpo de. prof~sonalid"d. incluso.. si .os q.ue. los ejercen no lo hacen corno un medio ele

un
6

1/

existencia, a, los fines ele un evolucin d.eJ;rn. rnli1<;;il111e:s intersubjetiyas que constituyen
precisamente Ja materia, y, por.cirislgt1iente, una seg1111i:h._fote1~oga~(n de las opiniones,
creencias, representaciones, actitudes que Jos sistemas de valores involucrados expresan. Ese
procedimiento puede interesar especaJment a los niveles mcro_ Y.!1.!Y,QQgi;iJ!';,s, en las
diferentes reas que hemos incluido, pero prctiearnente.iiolieile.-otra incidencia, en e.1. niye;I
macrosocial, que la de los efectos globales tle la educaci1~: it;;:.,;~~~: acompaamientos ele
grupos,-de equipos (psicologa social y psicosociologa, ciencias de la organizacin), as como
acompaamientos 1rns individualizados y personalizados (tratamientos, psicoterapias,
educacin). Habida cuenta de los aspectos contradictorios gue puede prese1ltar, de sus
ambivalencias y de su ambigedad, esta nocin se ver favorecida por una lectura
'
multiJTeferencial 11.
"

'

Sin embargo, mucho ms que los comportamientos tcnicos y profesiona'tes, des/inados a

responder a necesidades especficas, que suelen corresponder a disfunciol1es locales, la
intencionalidad misma del acompaamiento nos lleva a la problemtica ms general rle la
educacin y de las prcticas pedaggicas, pues ellas mismas s11ponen una teoda del sujeto y
de las relaciones que cada nno pnede mantener con el prjimo. Qu definiciohes de sns
partenaires se imponen, en el fondo, los educadores, formadores, docentes, a travs de sn
accin, desde el origen y a lo largo de su empresa? Cmo se representan a los "forn1ados", a
los c1lumnos, a los estudiantes, a los "educandos"? La etimologa del trmino "pedr1gogo"
constilnye ya una carga bastante pesada. Se trata de "conducir" al nio. Encontraremos
tambin, muy extendidas en nuestras culturas, las imgenes de "jhrer", "duce", "caudillo",
en el plano ms poltico de los pueblos y naciones. Las pedagogas ele la instruccin, la
enseanza y el aprendizaje quedarn as por largo tiempo marcadas por los modelos de
"gua", "dominio", "control", "ejemplaridad", "tutorado". La autonoma y la capacidad crtica
proyectadas, y reflejadas al trmino de Jos aprendizajes, son rara vez dadas, reconocidi!s, por
los interesados durante su formacin. Son los "maestros,'' y formadores los que "saben''.
Dirigen en consecuencia. Es preciso parecrseles. Las filostffas de "ayuda" y "asistencia" qne
encontramos tanto en el "trabajo social" como en los' procedimientos de 1co6perncin
internacional, a partir de la hiptesis del "subdesarrollo" !\,slo constituyen variantes ms o
menos matizadas, cuando no disfrazadas, de tal nornt. Por el contrario, la idea de
acompaamiento viene, entre otras, de la revolucin roge1'f~1rn, que desea centrarse 'en forma
ms decidida en la persona del educando. Menos que
guiar, conducir, se' trata, pues,
bsicamente, de escuchar al que acompaamos, postularl en fornia explcita como nico
capaz en definitiva de elegir adnde quiere ir y cmo co11cibe hacer las cosas. Desde luego,
las proposiciones de medios, la disposicin de mtodos, t~1icas, instnirnentaciones diversas,
se aadirn siempre a lo largo de tal procedimiento 12 , p.:'o el cambio mayor de ptica, de
orden epistemolgico, reside en la aceptacin (al1, gu difleil!) del hecho de que el sujeto sea
entendido como el nico en condiciones de detenninarse, !iin pe1juicio, por eso, es cierto, de
las alteraci,1nes que lo afectarn siempre en forma til u El modelo dominante YJW es el de
una lransmisin,
incluso una t:a_q[c;;in,
de saberes, o el<:; ~\:>(';!'
hacer,
sino, esta vez, de ,saber.
" 14 ,,,
'' - .... --- '" ' '' '
,.
' ....... _ -----~er y devenir , de "provocar" (lo que le deja al conf]ic;tciJ2d~ ;;u importancia), ?e incitar, de
perllrle- al sujeto (fera Cle t0d"'foi111a -de-"11a1ipulaci11) que eiabo1~e-ei1 "t "ii1ismo las
represe1~taciones, los sistemas d~ valores, los modos openltorios, que s~ revelarn 1ecesarios
/jara su relacin con el mundo y para su accin en. _l._ El rol correspondiente a la in1itacin
saldr )or fortuna considerablement~ relativizado. La educacin, cientficamente articnlada en
polos disciplinarios hrterog6neos y contradictorios entre s (biolgico, gentico, fisiolgico,
psicolgico, psicoso('inl, sociolgico, econmico, antropolgico ... ), rica en ...______..._
inte1Togacione>
___ __,.,.--
crticas (filosficas, q1iste1110lgicas, ticas, polticas), engloba as la pedagoga, la didctica v
'fo rorn1cin.'
' '
1

4t

'

,~

El proyecto especfico de la educacin popular retoma, evidentemente, ese objetivo

educativo ambicioso. que, lejos ele contentarse con una disposicin ele rudimentos
imperativamente necesarios p~!ifa.supervivencia de la especie, busca, para la n1ayora; uii
desarrollo de Ja funci611 y las ~apacidades crticas, mientras se esfuerza por luchar contra la
tendencia muy fuerte, y continuamente renovada, hacia una reificacin dogmtica e
ideolgica de la desigualdad. Por cie1to, no se trata, de ningn modo, de poner en duda o
negar que los individuos, las personas, los sujetos, las culturas no se han elaborado en forma
idntica a travs del l iempo y de la historia. Las prcticas lo con fornan. Pero el problema
poltico y social principal reside en el hecho de que la variedad de los individuos y especies
no justifica ni garantizar, entonces, nunca, incluso por razones prcticas de eficiencia y
rendimiento, la jerarquizacin definitiva, inflexible e irrevocable de tales desigualdades. La
solucin no. est ni siquiera en la reduccin de esas desigualdades -por bienvenida que sea en
tierla h1edicla-, que amenazara, indirectamente, con mitificar la igualdad a tiesgo de
unifonniclad.' La' igualidacl (filosfica, tica, jurdica) de los derechos, incluso de las
}osibiliclacles, no es ni la reduccin a lo idntico, ni la confonnidad psicolgica y social a los
modelos. En virtud de sus imperativos de gestin de los flujos, de administracin, de
abnegacin al servicio pblico, la escuela, aun republicana, puede a veces cambiar, sobre todo
cuamlo. cede a las seducciones neoliberales contemporneas (cOI~ sus consecuencias ele
iimu1Halizadn-globalizaci11). Por esta razn, definimos aqu el ae9mpaia111ienlo como un
verdadero paradigma que estructura y esclarece las inlencionalidad;s y las prcticas de los
educadores especial111cnte, pero tambin ele todos aquellos que e~tn implicados en una
relacin con el mundn y el prjimo, teniendo en cuenta, para comlliarla mejor despus, la
universalidad, la particularidad y la singularidad en un proceso propi~mente dialctico. Sobre
lodo en la perspectiva actual de una fonnacin continua de los adulls, los lmites ordinarios
de la escuela, de la universidad, ele la formacin profesional son, con creces y legtimamente,
desbordados. Las solidaridades y la cooperacin internacionales presentan, en lo esencial, la
misma problemtica. ;\ partir de un reconocimiento, que no por eso produce depreciacin ni
jerarguizacin del plural, de la diversidad y de la heterogeneidad, de las culturns (ms an
que ele las civilizaciones) y de las identidades sociales, nacionales, personales, que implican
temporalidad, duracin e historia, se trata de la bl!squeda de una armonizacin en curso 15 (y
no de una "annonn preestablecida") progresiva, siempre amenazada y siempre para
reconquistar, incluso tambin para inventm 16, a travs ele una praxis propiamente dialctica,
mucho ms que en lvor de prcticas que pasaron por un lifli11g, reificadas a fuerza de
. . 1 1)
mostrarse op tumzac as .
Jacques Ardoino**, volene, agosto de 2000.
(*) Cf. Editorial, Pratiques defor111alio1H11w(vses, n 28, 1994. Cf., tambin, Jacques Ardoino

y Ren Lourau, Les pdagogies i11stitutio1111el/es, Pars, PUF, Collection "Pdagogues et

pclagogies", 1994, y "Analyse institutionnelle et formation (dentro y fuera de las paredes)",
Pratiques deformatio11-a11alvses, n 33-34, 1997.
(**)Profesor emrito, Ciencias de la educacin.
Notas:

(l) Do u glas Me. Gregor. Trmino usado en las lenguas anglosajonas, norleamericm1a
especialmente, que designa sistmas ele actitudes, creencias, valores, de los pattenzs
(modelos), la mayor:i ele las veces inconscientes, que estructuran e influyen sobre nuestros
comportamientos y cP11ductas.
(2) CC Elliotl Jaques_ !111e,.ventio11 et cha11ge111e111 dwrs l'e11t1errise, Dunod, Pads, 1972.

:1'

(3) Cf Jean Dubost, l. 'intervention psychosociologiq11e, Collection Sociolot\ies, PUF, Pars,

1987.
(4) Cf. Grard Mendel et al., L'intervention institutionneUe, Payot, Pars, 1980. Cf. Ren
Lourau, L 'ana~vse insritutionnel/e, ditions de Minuit, Pars, 1970 y Jacques Ardoino y Ren
Lourau, op. cit..
(5) Cf. Jeanne Favret Saada, "Etre affect'', en Gradhiva, n 8, Pars, 1990.
(6) Interlocutores, asociados, pa1tenafres: de estos tres tm1inos, el primero y el segundo nos
parecen tener un sentido ms tcnico, ms especfico, ms abstracto, y, por lo tanto, ms
preciso, mientras que el ltimo se revela ms rico, por el hecho mismo de su ambigedad y de
la amplitud de su definicin. El estatuto de interlocutor oscila, sin embargo, entre el derecho y
el hecho. Uno puede ser interlocutor en la calle, al azar como en un coloquio, en torno a nna
mesa, pero tambin interlocutor instituido en funcin de derechos en lin i ~odsejo de
administracin o direccin, incluso interlocutor designado 11 or una al!toric1~c1. i=i1; Derecho,
existe tambin una variedad de juicios llamados juicios interlocutorios. En sli 'ac'epcin ms
gel1eral, intedocutor (del latn interloqui: inte;n:u11rnir) es conversar juntos, inchiso_gehJir. Es
esencialmerte.
intercambio de palabra_q11t< une, salvo -ctalilo ra-clscusi~1 est adems
centrada, acordada, por efeao -cfo--1111 juego institucional (negociacin, mediacin ... ). La
nocin de interlocutor puede encontrarse en el mbito de la transmisin ele la informacin,
pero deber entenderse en forma muy diferente, marcando adems sus insuficiencias.
Corresponder bastante bien, en ltima instancia, por la racionalidad a la que se encuentra
frecuentemente ligada y por su carcter ms abstracto, al enfoque de la accin comunicativa
en Habemias. Por su lado, el asociado lo es esencialmente en funcin de derechos legtimos
(propiedad) en un mbito a la vez jurdico y organizacional. En este sentido, el asociado es a
la vez interlocutor de derecho y de hecho. Tiene derecho a la palabra y participa en las
decisiones en funcin ele sus poderes (nmero de parles). Al principio, los J;>.~rJ.?~~_fl_~:~~ (de
c:g1npar!ir, tomar su parle) eran los miembros (igualdad al met10s terica y relativa) de -una
banda de salteadores que tornaban la parte que les co1Tesponda (su "pie", en la medida en que
el "pie" constitua a menudo la unidad de medida) del boln, fruto de sus robos, que deban
compartir. En funcin ele acepciones ms modernas, hay tambin parlenaires de juegos,
deportivos sobre todo, partenaires sexuales, parlenaires de trabajo, .. Formas de actuar y de
hacer se encuentran siempre ntimamente mezcladas. La l!l:!QI1<1I)fia ele la afectividad
consciente e inconsciente se halla siempre acentuada a travs del juego deJa;;_tfinic1acles y las
motivaciones (en todo caso, mucho ms comprometida que la aj/eclio societatis de los
j\Iristas). Ms que en el caso de la interlocucin o ele la asociacin, la dinmica propia de las
interacciones aparecic all entre lneas. Observemos, en esta oportunidad, que, debido a los
intereses diferentes y a la no coincidencia preestablecida de los clt~seos ele cada uno, el
sintagma "partenaires-adveroar.iQs'_' st; YerifJ&'l_cilhisjen_1p_re_en el nivel de las prcticas. As,
desde la evolucin de la nocin, la complicidad (tanto penal corno lib!(fi];ar y transgtesiva) es
vecina del "voz y vnto" y del pode!:--de-codecisi<?n, La palabrn nos parece partculannente
interesante, en el nivel de la 1iq11eZ'a:Ta-co111plejidad y la ambigliedad de las prcticas. La
afectividad y la racionalidad, con sus heterogeneiclacles respectivas, pueden ercontrarse
combinadas. Si la fidelidad de la transmisin de la informacin es la "regla de oi'o" de un
universo lgico-matemtico (que implica rjJso facto el carcter patolgico del 1:liido, rle las
distorsiones, de los parsitos y de las deformaciones), la traicin en el proceso de (
cornunicaci9!1 explcitamente intersubjetiva es l~i_ c;Qt}~e-~1en;;i:;i ri;:;~1~1l. de fa apropiacin i
b1scada por cada uno. Est_]Jl<e9er al menos 1;11~ecesidad_(]_~~,;-;_;rrira la i1iter[;retai11: ta~
reas respectvas de \ns asociados O de los inte1foc;;;;;:-e~-SO!~-;~:iti~;;le;ite,i!~dfereJ1leS a las
definiciones ele sujelo y de otro homogeneizadas y reducidas a su menor clenominador
comlin, mientras q11" l"s partenaires no pueden excluirlas de sus temporalidades propias. Hay
siempre, as, al meno:; en principio, algo del orden dt3 lo poltico, evcntualrnenle dernocrittico,

el

<)

sobreentendido en las relacioneuntre..partQJ1ain,s. De ello resulta la legitimidad Q!'l.C:Q!l.fliclo

en los intercambios !ittm~1~~. La circulacin de la infonnacin n~-;upone-;-1ecesariament~
patienaires o asociados; por el contrario, la comunicacin, al considerar la intersubjetividad y
las relaciones, los necesita. La educacin, la formacin, la instruccin, la enseanza, obedecen
a esa misma problernlica de la alteracin. Nuestros nifios slo sern ellos mismos despus de
haberse literalmente arrancado de los deseos de sus padres, de los proyectos "para ellos" o
"sobre ellos". 'Traicin" o alteracin legtimas son, pues, las cuestiones que se imponen aqu,
al menos tanto como la "lefra;;-a~-fo5;~~.~inos. Su rechazo en el nivel de las relaciones
implica et fantam1n de dominacin que se esconde: la ambicin de dominio. Tocamos
tambin, en esta oportunidad, los temas antropolgicos de la impureza y Ja pureza que
analizarnos en otro lado (Cf. Jacques Ardoino y Ren Lourau, "Le pur et I'impur" en
Pratiques de formalimH111alyses, n 33, PUV, Pars 1997). Los docentes, han reflexionado lo
suficiente sobre ese aspecto de las cosas? Todava quieren de buen grado orse llamar
"Maestro". Ese ltimo trmino amenaza entonces con constituir una verdadera maldicin para
el cuervo docente, en la medida en que reactiva y confirma un fantasma de omnipotencia, que
anida insidiosamente en el corazn de las zonas ciegas de la razn. Hay otra acepcin, en
nuestra lengua, de la palabra dominio)), pero como por casualidad sigue siendo mal
conocida, por no decir ignorada por la mayora (Cf. Jacques Ardoino, en esas dos fonnas de
dominio en "loge ele la complexit", Esprit, n 2, febrero de 1982). Es otra historia! La
"fabricacin" contempornea, en el rea de Ja administracin y de la gestin, particulannente,
del trmino "partenariado", ms tcnico, reducido a los "vnculos" (ms que a las
"relaciones") entre compaeros institucionales u organizacionales, al constituir un dispositivo
estructurado por procedimientos, que deja siempre de lado los compaeros directos
(alumnos, docentes, padres, estudiantes, enfermos, personas que cuidan, colaboradores y
subordinados ... ), y sus procesos de comunicacin, viene naturalmente a enmascarar y borrar
esa problemtica compleja.
Estas tres nociones no son, pues, ni sinnimos ni sustituibles una por otra. Cada una conserva
su utilidad. Se trata de emplearlas en el momento oportuno, en funcin del mbito al que se
refieren. Partenaires-adversarios. Cf. J acques Ardoino y .lean- Pierre Moreigne,
Commandement 011 111a11agement, partcipaton el contesta/ion, Mame-Hachette, Pa1s, 1970,
Epi, Pars, 1975. Cf.. tambin, Jacques Ardoino y Anclr de Perelli, Penser J 'htrogne,
Descle de Brouwer, Pars, 1998.
,
(7) "Negatricidad", "capacidad de todo ser viviente, a fortori humano, de querer y poder 1' i
oponer sus propias estrategias a las estrategias que el prjimo intenta poner en su contra". Cf.
Jacques Ardoino, Co !lection ducation et Formation, pedagoga terica y crtica, Les Avatars
de l'ducation, PUF, Pars, 2000.
(8) Cf. Jacques Ardoino, ducalion et poltique, Collection Hommes et Organisations,
Ganthier Villars, Pars, J 977 (traducido al espafiol y al portugus)., 2cla edicin, Economica,
Pars, 1999.
(9) Cf. Michel Foucault, Naissance de la clinique, u//e archologie du regard mdica!,
Collection Galien, PUF, Pars, 1978.
(10) Sin grandes vnculos con el show business de la poltica estadounidense, incluso la new
age, cf. especialmente la "compasin republicana" de Marvin Glavsky, que contribuye bajo la
forma del "conservadurismo compasivo" al programa electoral de Gcorge \V. Bush, candidato
a la presidencia de los Estados Unidos de Norteamrica, en las elecciones del 2000.
(11) Cf. Pratiques defor111ation-a11alyses 11"' 2 5, 26 y 36, "L' approcl10 rnultirfrentielle en
fom1atio11 et en sciences de l'ducation" y "Le devenir de la mullirfrentia!it", Universidad
ele Pars VIII, 1993 _v 1lilJ8.
(12) Ese cambio, pnr radical que pretenda ser, no debe, tampoco, sumirse en un absoluto que
rechazra as tal i'""icin por exceso de idenlismo y "psicologismo". Se recordarn las

1()

preguntas debidamellle fomrnladas por Georges Snyders : Oil vont les pdagogies nondirectives, PUF, Pars, 1973.
(13) S volvemos ahora a la acepcin musical del trmino, advertiremos fcilmente g11e lo que
ste designa queda justamente subqrdinado al juego de las partes principales. Aqu, aun el
f
.
acompaante est a la escucha.
(14) Trmino que hern"s introducid~, desde 1963, en la primera edicin de Propos ac/11els sur
l 'ducation, Colleclion 'Travaux et bocuments", Insliluto de Administracin de Empresas de
la Universidad de Bnrdeaux. Re~ditado en Gauthier Villars, Collcction "Hommes et
Organisations", Pars, 1966. 6' edicin, 20 6"" mille, Pars, 1978. Traducido ai espafiol (Rialp),
al portugns (Herder), al japons (Presses universitaires ele Tokyo).
(15) Esta ltim nocin es interesante para ilustrar 1111estro propsito en varios aspeDt0s. En el
mbito
:de
las relaciones
internacidnales y ele la libre circulacin ele las'i pei'::ion~k, de la
.
'
igualdd de. los dencchos y opottunidades, pero teniendo en cuenta 1~,., diversidad y
1
heterogeneidad de las culturas y de las capacidades individuales, se enconfr'' haturalmente
planteado el proble1rn1 de ajustes y adecuaciones entre los sislernas educa'1ivos nacionales,
incluso regionales, que pennitan a cada uno estudiar en un pas y lrabajar luego en otro o
comenzar sus estudios en un pas y seguirlos en otro. La nocin ele armonizacin de los
diplomas y de las formaciones fue as propuesto especialmente por el ministro Claude
Allegre, para pennitir salir del encierro clsico (diplomtico, jurdico y administrativo) que
supone acuerdos previos, bilaterales o plurilaterales, para poder controlar despus, caso por
caso, la conformidad con respecto a esas normas y modelos (eguivalcncias, homologaciones).
La idea misma de procedimiento de amrnnizacin de los diplomas y de las formaciones (que
implican acc1011, relacin entre partena.ires no representados en forma idntica,
heterogeneidad, progrcsividad, tiempo, duracin, historia, negoci<1cin ... ) es entonces
filosficamente pariente de la de acompafiamiento, porque participa de la misma filosofia y
privilegia los mismos vdores. Ms decididamente cualitativa, esl ms fovorecida por un
procedimiento de evaluacin que por procesos de control. Ahora bien, con motivo de
encuentros internacionales y de una conferencia ministerial de los ministros ck educacin
europeos y latinoamericanos, algunos partcnaires encuentran que, en sus lenguajes
respectivos, la armoni:1acin puede todava contener matices hegemnicos. Proponel1, pues,
reemplazar de ahora e11 adelante esa nocin por Ja de convergencia. Esa nueva eleccin
semntica basta para dejar perplejo. El adjetivo "convergente", despus el verbo" converger"
(del latn de base ep.: <'onvergere, l mismo derivado de ve1gere "inclinar hacia", "delicado
conjunto hacia el mismo objetivo, el mismo pr111to'', "extenderse'', "dirigise hacia", antnimo:
"divergir") aparecen, respectivamente, en la lengua francesa hacia 1626 y 1720. El sustanlivo
"convergencia" se establece, por su parte, alrededor de 1675, reservado (como divergencia),
para usos cientficos. Como siempre, esos trminos conserV<ffim Juego, profnclamente
anclados en ellos, la lllarca de sus orgenes semnticos, en este caso: la intencinalidad
racionalisla en el nivel universal, que privilegia el espacio o la extensin abslracla (acepcin
ms geogrfica o lgica). Ms an que las variaciones de sus "fomrns", que con'stituyen sus
avatares, a lo largo de su historia, las que nos interesan sobre lodo aqu son sus filosofas
subyacentes, que orienlan su sentido_ Convergir implica rutas disti11t,1s que se encuenfran y se
unen despus para concretar o emprender una unidad, por Jo menos asegurar una
homogeneidad. Podramos as definir Ja "negociacin" como la realizacin progresiva,
temporal, de una economa ptima de las convergencias y divergencias, a partir de una
postura explcitameulf' puesta en discusin. El Derecho o la economa contemporneos van
efectivamente a acornnclarse con esas significaciones que, si11 c111bargo, p'resenlan el
!

< --

''

i11con\'enie11te de esf11111ar el carcter con1liclual de los procesos dinrnicos, incl11so <:ie 1<)S

sacrificios exigidos y '" >11sentidos, a propsito de una postura tliida. y la dimensin lempornl
(duracin), que se revvlarn necesarios dentro de las prcticas para permitir la! acercamiento

11

de puntos de vista. La bsqueda de una identidd lgico-matemtic<1, en nuestra opinin, est

presente en la expectaliva de convergencias sobre todo razonables. El trmino que nos hace
falta para ese reconoci111iento mutuo de formaciones y diplomas supone, al 'contrario, el fin de
tal unidad y la aceplncin ele un plural valorizado, en virtud de la cual ya no existe
necesariamente one bes! way. Los recientes desarrollos ele los trnbajos sobre el genoma
humano pneclen llevar a pensar, demasiado precipitadamente COl\lo ya lo haba hecho
Berthelot, a partir ele la "combinatoria" qumica (tabla de Mencleleie f), y, sin duela, despus de
muchos otros, enajenados por el ordell' establecido por una sistem;lica, qe clasifica los
gneros y las especies, que desde ahora ya no hay ms misterio c11 la bsqueda de una
inteligencia del universo. Sera justamente descuidar tales precedentes, y confundir en forma
abusiva el orden efrclivamente posible clenlro ele una axiomtica (conjunto hipotticndeduclivo, lgico y coherente, de proposiciones <.:onslruiclas a parlir tk la aceplacin previa y
110 den16strable de axiomas y postulados), y an as mientras no haya c11contraclo los lmites
de su rutabilidad, y la existencia paralela, simultnea, pero no neccsariarnenle combinatoria,
de varias axiomticas tliferentes, distintas, heterogneas. El sentido privilegiado por la idea
el del movimiento, del desplazamiento, cvidentcmenle referido a un
de convergencia
espacio, concreto, real, o imaginario y simblico; por esta rnzn. est pensado como
monorreferencial y prcticamente homogneo, mientras que para las mirndas
mullirrefereuciales, como la escucha, de semnticas ms exigentes, ap:1recer tambin plnral,
contrndictorio, ambivalente ... Uno se equivoca as de discurso. La idea de convergencia se
acuerda bastante l;ien con lo econmico y de ningn modo con lo poltico. Como se poda
esperar, se encuentra hoy una preferencia explcita por la nocin de convergencia bajo la
pluma de Jean-Mare Messier (Vivendi), que sita decididamente la poltica al servicio de la
"nueva economa" y .le las "nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin".
Estamos de lleno, entonces, en la esfera ele la inluencia neoliberal que busca la globalizacinmundializacin como su nuevo "grial". En las reas cientfica y lcc11ica, hoy en da, las
"cuestiones" ya no son slo de "mtodos", sino que se apoyan igual111C11le en las condiciones
epistemolgicas que i111plican sistemas ele valores y "visiones del nrnmlo"; en eso, son
tambin ticas y poltic.1s. Los "puntos" primeros, si no fundamentales, de un encuentro sobre
terrenos concretos, que impliquen relaciones intersubjetivas, inkrcullurales y sociales, son,
justamente el reconocimiento de las excepciones, de las particul:1ridades y singularidades,
donde se originan tarnhin las identidades, pern, esta vez, en una (crnpor'.11idad-histodcidad,
cualesquiera que sean, por otro lado, las ambiciones legtimas dl" una inll"ligencia ms
decididamente univers:i l.
(16) Y no de "dispositivos" contemporneos de intermediacin e11 virtud de los cuales
mediadores profesionales, expertos en la mediacin, pretenden tk m<rn<::ra grotesca volver a
inyectar lo simblico c11 la funcionalidad de lo social para pacifc<1rlD 111ejor. La realidad del
tiempo-duracin es aq11 esencial, mientras nos hundimos frentic<1111c11tc en un "aqu y ahora"
permanente y en lo "virtual". Cf. Jacques Guigou, con el que sole111ns estar ele acuerdo,
"ivfdiation ou combinaloire ele particules trasductives'', indito, l\!lont1icllier, 2000.
(17) Cf. Francis lmbcrl, Pour une praxis pdagogique, prefacio de .lacqL1es J\rdoino, PI,
Matrice, Pars, 1985.

es

12