A MAIOR PROMESSA DA NOVA ALIANA A VOLTA DE CRISTO

TEXTO: Joo 14.1-3

INTRODUO
O gnosticismo era uma mistura de misticismo oriental, filosofia, mitologia,
astrologia,
neoplatonismo grego, judasmo e por fim, tambm, cristianismo. Os gnsticos se
gabavam de
uma filosofia superior, sustentavam que a salvao fruto do conhecimento (da
gnosis).
As Sagradas Escrituras esto divididas em duas alianas: Antigo e Novo Testamento. Na
primeira aliana, a maior de todas as promessas era o surgimento de um Libertador, o
Messias prometido. A promessa se cumpriu no nascimento de Jesus. Contudo, foi na sua
morte que uma Nova Aliana se estabeleceu, por meio de Seu sangue. A partir da, temos
uma nova grande promessa: Sua volta, primeiro para buscar os que so seus e, depois,
para estabelecer Seu reino milenar na terra.
A PROMESSA DE SUA VOLTA
Entre os muitos textos que apontam para a promessa de Sua volta, seguem alguns:

Jo 14.1-3: "No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na
casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou
preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei
para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm".

Mt 24. 42-44: "Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor.
Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o
ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vs apercebidos
tambm; porque o Filho do homem h de vir hora em que no esperais".

At 1.11: "Homens galileus, por que estais olhando para cima? Esse Jesus, que dentre
vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes subir".

1 Jo 3.2,3: "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que

havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a
ele; porque assim como o veremos. E qualquer que nele tem esta esperana purificase a si mesmo, como tambm ele puro".

Ap 3.8.10,11: "Conheo as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e
ningum a pode fechar; tendo pouca fora, guardaste a minha palavra, e no negaste
o meu nome. Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei
da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na
terra. Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua
coroa".

A PROXIMIDADE DA VOLTA DE CRISTO

1) A volta de Cristo iminente
Nas Escrituras, lemos sobre a doutrina da vinda iminente de Jesus Cristo em diversos
textos, entre eles: 1 Co 1.7; 1 Co 16.22; Fp 3.20; 1 Ts 1.10; 1 Ts 4.15-18; 1 Ts 5.6; 1 Tm 6.14;
Tt 2.13; Hb 9.28; Tg 5.7-9; 1 Pe 1.13; Jd 21; Ap 3.11; Ap 22.7,12,20. Nestes textos,
verificamos a doutrina da iminncia, quando somos ensinados a aguardar pacientemente a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Outros textos tambm so referncias ao assunto:

Rm 13.11: "E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de despertarmos do sono;
porque a nossa salvao est agora mais perto de ns do que quando aceitamos a f".

1 Jo 2.18: "Filhinhos, j a ltima hora".

Fp 4.5: "Seja a vossa eqidade notria a todos os homens. Perto est o Senhor".

2 Pd 3.9,10: "O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tenham por
tardia; mas longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, mas que
todos venham a arrepender-se. Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no
qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a
terra, e as obras que nela h, se queimaro".

2) A volta de Cristo ser repentina

Lc 17.26-31: "E, como aconteceu nos dias de No, assim ser tambm nos dias do
Filho do homem. Comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, at ao dia em
que No entrou na arca, e veio o dilvio, e consumiu a todos. Como tambm da mesma
maneira aconteceu nos dias de L: Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam
e edificavam; mas no dia em que L saiu de Sodoma choveu do cu fogo e enxofre, e
consumiu a todos. Assim ser no dia em que o Filho do homem se h de manifestar.
Naquele dia, quem estiver no telhado, tendo as suas coisas em casa, no desa a
busc-las; e, da mesma sorte, o que estiver no campo no volte para trs".

Mt 24.27: "Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao

ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do homem".

A VOLTA DE CRISTO
A segunda vinda de nosso Senhor deve ser compreendida em duas situaes distintas, ou
seja, duas etapas. Para facilitar o entendimento, podemos dizer que a primeira etapa
invisvel e ocorre para os salvos, isto , trata-se do arrebatamento da Igreja. A segunda etapa
ocorrer posteriormente, de maneira visvel. Ocorre para os judeus, ou seja, trata-se da
descida sobre o monte das Oliveiras. A princpio, vamos estudar a primeira fase: o
Arrebatamento da Igreja.
O ARREBATAMENTO DOS SALVOS
O termo arrebatamento deriva da palavra "raptus" em latim, que significa arrebatado
rapidamente e com fora. O termo latino "raptus" equivale a "harpazo" em grego, traduzido
por arrebatado (1 Ts 4.17). Esse evento, descrito aqui e em 1 Corntios 1.5, refere-se
ocasio em que a igreja do Senhor ser arrebatada da terra para se encontrar com Ele nos
ares. O arrebatamento abrange apenas os salvos em Cristo.
Em sntese:
- Os mortos em Cristo ressuscitaro (primeira ressureio).
- Os salvos vivos sero repentinamente transformados.

1 Ts 4.16,17: Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de

arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro
primeiro; depois, ns os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com ele
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

1 Co 15.51-57: "Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos,
mas todos seremos transformados; num momento, num abrir e fechar de olhos, ao
soar da ltima trombeta. Porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro

incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que tudo o que

corruptvel se revista da incorruptibilidade, e tudo que mortal se revista da
imortalidade. E, quando tudo que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e tudo
que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita:
Tragada foi a morte na vitria. Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est,
inferno, a tua vitria? Porque o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a
lei. Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo".

1 Instantes antes do arrebatamento, ao descer Cristo do cu para buscar a sua igreja,

ocorrer a ressurreio dos que morreram em Cristo (4.16). No se trata da mesma
ressurreio referida em Apocalipse 20.4, a qual somente ocorrer depois que Cristo voltar
terra, julgar os mpios e prender Satans (Ap 19.11; 20.3). A ressurreio de Apocalipse 20.4
tem a ver com os mrtires da tribulao e possivelmente com os santos do Antigo Testamento
(Ap 20.6).
2 Ao mesmo tempo em que ocorre a ressurreio dos mortos em Cristo, os crentes
vivos sero transformados; seus corpos se revestiro de imortalidade (1 Co 15.51,53). Isso
acontecer num instante, num abrir e fechar de olhos (1 Co 15.52).
3 Tanto os crentes ressurretos como os que acabaram de ser transformados sero
arrebatados juntamente (1 Ts 4.17) para se encontrar com Cristo nos ares, ou seja, na
atmosfera entre a terra e o cu.
4 Estaro literalmente unidos com Cristo (1 Ts 4.16,17), levados casa do Pai, no cu
(Jo 14.2,3), e reunidos aos queridos que tinham morrido (1 Ts 4.13-18).
5 Estaro livres de todas as aflies (2 Co 5.2,4; Fl 3.21), de toda perseguio e
opresso (Ap 3.10), de todo domnio do pecado e da morte (1 Co 15.51-56); o arrebatamento
os livra da ira futura (1 Ts 1.10; 5.9), ou seja, da Grande Tribulao.
6 A esperana de que nosso Salvador logo voltar para nos tirar do mundo, a fim de
estarmos sempre com o Senhor (1 Ts 4.17) a bem-aventurada esperana de todos os
redimidos (Tt 2.13). a fonte principal de consolo para os crentes que sofrem (1 Ts 4.17,18;
5.10).
7 Paulo emprega o pronome ns em (1 Ts 4.17) por saber que a volta do Senhor
poderia acontecer naquele perodo e comunica aos tessalonicenses essa mesma esperana. A
Bblia insiste que anelemos e esperemos contnua e confiadamente a volta do nosso Senhor
(Rm 13.11; 1 Co 15.51,52; Ap 22.12,20).
8 Quem est na igreja, mas no abandona o pecado e o mal, sendo assim infiel a
Cristo, ser deixado aqui, no arrebatamento (Mt 25.1; Lc 12.45). Os tais ficaro neste mundo
e faro parte da igreja apstata (Ap 17.1), sujeitos ira de Deus.
9 Depois do arrebatamento, vir o Dia do Senhor, um tempo de sofrimento e ira sobre
os mpios (1 Ts 5.2-10). Seguir-se- a segunda fase da vinda de Cristo, quando, ento, Ele vir
para julgar os mpios e reinar sobre a terra (Mt 24.42,44).