LE TOTALITARISME

Introduction : le totalitarisme ou les totalitarismes ?

Aprs la SGM, le monde occidental sest trouv choqu par
lextrme violence de la ralit du rgime national socialiste
dHitler. Les camps de concentration, laveuglement de la
population allemande, la Gestapo, la propagandeles camps
dextermination. Aprs la victoire allie, la dcouverte de la vrit
dgrise.
Face

au

fait

accompli,

reste

grer

linformation

pour

comprendre, digrer & sublimer lhorreur. Dans les annes suivant

la fin du rgime nazi, on en parle comme dune forme
dimprialisme, vue sa volont de dominer lEurope. Mais le
totalitarisme ne se contente pas de priver les personnes de
leur(s) libert(s), & il ne sagit pas simplement dune politique
extrieure agressive.
Pour Arendt, cette confusion sapparente la prnotion, & ce
sujet dclare que nous sommes contemporains seulement de
ce que notre comprhension russit atteindre : c'est--dire
que maintenant que le nazisme a pris fin, nous sommes en tat
de dcrypter cet vnement historique a priori indit. La
dfinition de totalitarisme merge petit petit avec lanalyse
historique.

Nous dfinissons aujourd'hui les rgimes bolchvique & nazi

comme totalitaires, mais survient ds lors la question suivante :
doit-on parler DU totalitarisme ou DES totalitarismes ?
Pour rpondre ce questionnement, nous dmontrerons quau
cur de toute logique totalitaire, se trouve lidologie de lunique
parti au pouvoir. Puis nous dcrirons les stratgies employes par
les rgimes totalitaires. Finalement, nous en conclurons que les
divergences sont superficielles entre chaque rgime, car ce qui
caractrise

fondamentalement

le

totalitarisme,

cest

limplantation dune idologie dans lesprit des individus pour

remplacer leur systme moral.

I-

Une idologie, ciment de ldifice totalitaire

A- Une refonte du systme moral & culturel
Le terrain propice lmergence du totalitarisme, cest la

rvolution industrielle, qui a entran un changement radical. Ce

bouleversement du mode de production & les changements que
cela suppose se couple une instabilit politique dans le cadre de
laquelle les peuples doutent des structures lgales & politiques.
On se trouve ds lors dans un contexte o la cohsion de la
socit, faute dtre garantie par la confiance en lappareil dEtat
(lois, gouvernants), se fonde sur la morale de la nation. Mais cest
l que le bt blesse : le tissu moral de chaque pays se trouve
mis en pril la suite du brusque virage opr par
lindustrialisation.

Les barrires sont mises bas : perte de confiance en lEtat &

une conjoncture morale fragilise, le vertige ressenti par les
populations laisse la porte ouverte lidologie. Car lidologie
est larme du chef totalitaire. Grce elle il implante dans
lesprit des gens une nouvelle morale pour remplacer
lantrieure. Plus rien nest vu de la mme faon, dsormais
tout passe par le prisme de cette religion civile corrompue,
marasme qui englouti les penses individuelles & les crase.
Lidologie, cest notamment un systme de cohsion
sociale qui pour fonctionner ncessite dun adversaire dsign.
Au dpart, un bouc missaire rempli cette fonction. Ensuite, il
sagit de massacrer les opposants / dissidents. Pas de place pour
les indcis ni les contestataires au sein de la nation, maintenant
unie contre lennemi commun. Finalement, nimporte qui peut
devenir la cible de la police idologique, qui remplace les
tribunaux en srigeant en protectrice de la propagande (celle-ci
faisant office de loi).
Dans le totalitarisme, la vision est tlologique : lhistoire nest
quune

progression,

une

volution.

Cela

implique

un

raisonnement non pas en termes dindividualit mais donne un

esprit de bloc, au nom duquel se trouve justifie llimination
des individus nuisibles ou superflus , afin de conqurir son
ternit meurtrire .
Car la socit totalitaire est sense durer des milliers dannes.
Ds lors, toute action entravant le dveloppement de cette

civilisation devient coupable & mrite ce titre dtre supprime

(physiquement). Tout cela est de plus renforc par le fait que
lidologie est pose comme vrit scientifique. Lintrt du bloc
vaut bien llimination systmatique des gneurs, dans la course
laboutissement du processus volutif de la socit.

B- La terreur comme principe du totalitarisme

Le gouvernement totalitaire na rien darbitraire : il se
fonde sur la loi naturelle, la tradition, les mursen y
rflchissant, on se surprend voir que ce pouvoir puise sa force
aux mmes sources que la rpublique ou la monarchie. A ceci
prs que le droit positif est remplac par la terreur, & que
lobjectif ultime nest pas le bien commun, mais arriver produire
un monde habit par une Humanit homogne .
Dans un premier temps la violence & lextermination ciblent les
opposants directs, comme dans la dictature, mais le propre du
totalitarisme est quil sen prend ensuite des innocents : on les
supprime sur la base dargument qui dcoulent logiquement de
lidologie.
Finalement, quest-ce que lidologie ? Cest une explication de
toute lhistoire travers un prisme unique. Chez les nazis,
ce sont les manigances des Juifs ; dans le communisme, cest la

lutte des classes. On explique lhistoire & on prdit le futur avec

un simple mcanisme, toujours le mme.
Si la stabilit de ldifice politique / lgal est menac, la peur
gronde. Les individus se sentent isols parce que le pouvoir dun
citoyen est annul par celui dun autre ; ce paradoxe donne une
sensation dimpuissance aux individus. Le chef totalitaire lui aussi
se trouve impuissant & seul dans la socit. Lventualit dun
pouvoir hgmonique contraire ses intrts sinstalle ; cest
dailleurs cela qui le pousse prendre le pouvoir de cette forme. Il
se rend compte quil est une volont bien isole face la
majorit, mais ce sentiment qui hante toutes les personnes dans
ce contexte de dsolidarisation socitale, il va lutiliser pour se
hisser au-dessus de lappareil tatique, qui le terrifie (rien de pire
que la dictature dune foule abrutie). Il est anim de la volont
de dominer ses semblables, pour ne pas tre lui-mme domin
par la masse.
Concernant le chef totalitaire, celui-ci se dmarque du tyran. Le
tyran dsire & tente de garder le pouvoir ; le dirigeant
totalitaire essaye de faire perdurer sa vision du monde, il
veut quelle lui survive. Pour y parvenir, il met en place ce
systme qui devra durer des millnaires. Son systme idologique
en fait le simple excutant de certaines lois qui lui sont
suprieures ;

par

exemple,

lavnement

dun

monde

entirement aryen. Cela dit, cette idologie conditionne les

dcisions du dictateur totalitaire, car elle constitue la raison que
se donne le peuple pour supporter le rgime.

Mais pour assurer la prennit du gouvernement totalitaire, il ne

suffit pas de discours ou de putsch (quand le dictateur totalitaire
nest pas lu !) ; la logique du rgime sappuie en effet sur de
nombreux outils dune efficacit redoutable. Une fois leur
fonctionnement institutionnalis et systmatis, lEtat totalitaire
est dfinitivement install pour rester.
Connatre et comprendre les mthodes employes par ces
rgimes inhumains est notre meilleure chance de les viter.

II-

Les outils au service de lidologie totalitaire

A- Propagande & manipulation de lhistoire

La guerre, cest la paix . La seule faon datteindre la paix,

cest en faisant la guerre aux puissances dclares ennemies de
la nation totalitaire. Cela coule de source, puisque le rgime
vaincra forcment ses adversaires. Par consquent, leffort de
guerre signifie prendre le raccourci vers la paix totalitaire. Car
cest le sens profond du terme totalitaire : lobjectif est
dtendre lidologie toute la plante. Par le pass, des nations
trangres avaient voulu effacer le glorieux pass des peuples
scandinaves
revanche.

&

germaniques ;

Troisime

Reich,

dsormais,
Union

ils

auraient

Sovitique,

leur

Rpublique

Populaireladversaire du Parti doit tre converti ; sil sy rsiste,

il sera dtruit.
Lignorance, cest la force . Croire aux mensonges du Parti rend
forts les individus. Moins ils en savent, moins ils risquent de

dcouvrir

ses

incohrences.

Moins

ils

connaissent

ses

incohrences, moins ils risquent le crime par la pense. La police

idologique traque les individus dans leur vie prive. On retrouve
cela dans la censure tous les niveaux de la communication dans
les rgimes totalitaires.
Cest le ciment de la socit totalitaire : tous sont gaux dans leur
ignorance. Par la mme occasion, tout le monde croit les mmes
choses. La cohsion est assure, lindividu contrl. Rien ne peut
entraver la marche du Parti. Laxiome qui contrle le prsent,
contrle le futur. Qui contrle le pass, contrle le prsent prend
tout son sens dans le totalitarisme. La propagande passe par une
rcriture

du

pass,

exaltant

les

racines

aryennes

ou

proltariennes du peuple. La mythologie se charge de construire

une religion dun genre nouveau.
B- Lavage de cerveau : instiller la haine
La libert, cest lesclavage . A linverse de lducation
dmocratique

sense

permettre

daccder

la

libert

intellectuelle, lducation totalitaire a pour objet de produire de la

servitude. Il sagit de remplacer la morale existante par celle du
Parti. Ds lors, plus question de parler dducation : il sagit l de
sa ngation.
La soumission au Parti devient la seule faon davoir une parcelle
de libert. Refuser de se plier la volont du Parti, cest signer
son arrt de mort. Il est bien clair que la vie est la condition

ncessaire pour aspirer la libert : pour tre libre, il faut tre en

vie, & pour tre en vie, il faut assimiler la non-ducation du Parti.
Dans 1984, lorsque Winston accde enfin la vrit, il est
immdiatement condamn. Il est soumis sans attendre la
torture dans la chambre 101 (clin dil lducation anglosaxonne). Cet pisode marque la fin de Winston comme individu.
En sortant de la chambre, il est dispos croire toute
propagande, il aime le Parti, il aime Big Brother ; il est devenu un
membre respectable du Parti. Tout cela passe par la ngation du
savoir vritable. Cest galement la ngation de la personne
individuelle.
La haine de lennemi alimente le systme totalitaire. Le Parti
contrle chaque aspect de la vie des individus, jusqu leur
intimit. Contrle des naissances en Chine, eugnisme nazi,
interdiction davoir des relations avec un Aryenla sexualit est
contrle, lacte mesur, le plaisir censur. Cela conduit les
agents trouver un exutoire, une drivation : la haine. Toute la
passion humaine devient haine. L, ils peuvent donner cours
leurs pulsions, dment canalise par le Parti.

Dans quelle mesure peut-on qualifier un rgime de totalitaire ?

Quel est le type didologie qui le caractrise ?
Quels sont les moyens mis en uvre pour soutenir cette
idologie ?