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Al-Simsimah: Le Mawlid - Dr Denis Gril

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jeudi 14 juillet 2011

La pense du jour

Le Mawlid - Dr Denis Gril

Quiconque construit un jardin, Devient un


alli de la lumire, Aucun jardin ntant
jamais surgi des tnbres. Proverbe
persan

Origine et actualit du mawlid

La demande dintercession
(al-tawassul) Al-du' al-nir Imam ibn Ncir (Maftih al-Qurb)

C'est au dbut du 13 me sicle, en Orient comme en Occident, que l'on a commenc fter rgulirement le
mawid al-nab, la commmoration de l'anniversaire du Prophte Muhammad. Ds cette poque, rcits de la
naissance du Prophte, chants et rjouissances accompagnent cette commmoration indissociable de l'art
vocal. Pourquoi choisit-on de fter sa naissance plutt qu'un autre vnement significatif de la fondation de
l'islam ? Pourquoi l'amour et la vnration des musulmans pour leur Prophte s'expriment-ils ainsi une date
relativement tardive ? La rponse ces questions exige un retour aux origines de l'islam.

Les fondements du mawlid


Si cette commmoration connat un dveloppement rapide et durable aprs le 13 me sicle, c'est que ses
racines sont profondes et qu'elle rpond une attente ancienne. Les premires Sra ou vies du Prophte,
composes au second sicle de l'Hgire d'aprs des traditions remontant au Prophte et ses Compagnons,
comme celle d'Ibn Ishq-lbn Hishm ou celle d'ibn Sa'd dans ses Tabaqt al-kubr, mentionnent de nombreux
signes et prdictions annonant la venue d'un prophte. Muhammad, selon ces traditions, est n l'anne de
l'Elphant qui vit la Ka'ba miraculeusement protge contre l'arme d'Abraha, gnral thiopien venu du Ymen
pour la dtruire. 'Abd al-Muttalib, le grand-pre du Prophte joue un rle central dans cet pisode. Par la suite,
aprs trois visions, il retrouve l'emplacement du puits de Zemzem, enfoui par les descendants d'Ismal leur
dpart de La Mecque. 'Abdallah, le pre du Prophte, peu avant son mariage, passe devant une femme qui
cherche l'attirer, mais il ne s'arrte pas. Aprs son mariage avec Amina bint Wahb, il repasse devant cette
femme qui cette fois ne s'intresse plus lui. Comme il lui en demande la raison, elle lui rpond qu'elle a vu sur
son front, une lumire qu'elle a dsir recevoir, mais qu'elle ne voit plus maintenant sur lui. Cette lumire est la
mme que celle qu'Amina enceinte verra sortir d'elle jusqu' atteindre les chteaux de Bosr en Syrie. Durant
sa grossesse, elle s'entend dire en rve : Tu portes en toi le seigneur de cette communaut. Lorsqu'il tombera
terre, prononce ces paroles : "je le protge par l'Unique contre le mal de l'Envieux" et appelle-le Muhammad
. Amina qui n'prouva durant sa grossesse aucune peine, raconte : Quand il naquit, sortit avec lui une
lumire qui claira l'espace entre l'orient et l'occident. Il tomba sur les mains, prit une poigne de terre et leva la
tte vers le ciel (Ibn Sa'd). sa naissance, il avait les yeux ouverts, le corps propre, le cordon ombilical coup
et tait circoncis. Son pre 'Abdallah tant mort de maladie Yathrib, la future Mdne, durant la grossesse
d'Amina, Muhammad nat orphelin de pre. Au moment de sa naissance, son grand-pre 'Abd al-Muttalib se

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A loccasion des commmorations de la


disparition du vnr Cheikh Mohammed
Zak Ibrhm, les membres de la branche
franaise de la Tariqah Mohammeddiyah
Chdhiliyyah Niriyyah sont heureux de
prsenter le texte bilingue de La
demande dintercession (al-tawassul) de
lImam Mohammed ibn Ncir Al-Dur, qui
figure au nombre de leurs principales
oraisons.

Compte rendu " Le Royaume du


Graal " par Jean Robin

22/04/15 17:07

Al-Simsimah: Le Mawlid - Dr Denis Gril

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trouve dans l'enceinte d'Ismal (Hijr Ism'l), auprs de la Ka'ba. Prvenu, il va chercher son petit-fils et
l'introduit dans la Maison de Dieu. Que reprsente cette lumire qui passe de son pre sa mre et se
manifeste en direction de la Syrie pour s'tendre l'ensemble du monde ? Bosr tait sous les Romains puis
les Byzantins la CAPITALE de la province qui, au sud de la Syrie, protgeait l'Empire contre les incursions
des Arabes. La lumire qui l'atteint prfigure la premire conqute de l'islam hors de l'Arabie. C'est aussi l que
Muhammad, tout jeune homme, rencontre le moine Bahr qui le reconnat comme Prophte. La Syrie est
aussi, selon la tradition, cette terre sacre, dont Jrusalem fait partie, o les hommes seront rassembls lors de
la Rsurrection. Comment faut-il comprendre "le seigneur de ce peuple ou de cette communaut" ? S'agit-il de
la tribu de Quraysh, des Arabes, de la communaut musulmane ou de toute l'humanit? Le Prophte annonce ;
Je serai le seigneur des fils d'Adam le Jour de la Rsurrection , faisant allusion son intercession
universelle. La formule de protection enseigne Amina rappelle celle que prononce dans le Coran la mre de
Marie, lors de sa naissance : Je la protge par toi, ainsi que sa progniture contre Satan le Lapid (3 / 36) et
celle que l'on prononce avant de rciter le Coran : Je me rfugie en Dieu contre Satan le Lapid . Il s'agit en
effet de protger la venue sur la terre de la lumire de la prophtie et de la Parole de Dieu, ainsi que la
descente du Livre. Comme on Ta vu, l'enfant est dit plusieurs reprises "tomber" terre. Il faut rapprocher ceci
de ce que rapporte un Compagnon d'aprs le tmoignage de sa mre qui avait assist Amina : La nuit o elle
le mit au monde, tout dans la pice tait lumire, Je voyais les toiles se rapprocher tel point que je me disais
: elles vont tomber sur moi (Bayhaq, Dal'il I 111). On a galement interprt le serment divin Par l'toile
lorsqu'elle tombe (Coran 53 : 1), comme l'un des signes apparus lors de la naissance du Prophte.
La posture que prend le nouveau-n, prenant la terre dans sa main et levant les yeux vers le ciel annonce ce
qu'est l'islam et ce que doit tre l'homme, agissant sur la terre et regardant vers le ciel. Les particularits de son
corps, signes de son lection, rvlent deux traits intrieurs. Il nat circoncis, selon la tradition de son pre
Abraham, le cordon ombilical coup, comme s'il n'avait pas eu besoin d'tre nourri par sa mre. Il dira plus tard
ses Compagnons qui voulaient imiter son ascse : Je ne suis pas de la mme constitution que vous ; moi,
mon Seigneur me nourrit et m'abreuve (Bukhr, Sahh, sawm 48).

La lumire du Prophte
Cette dernire tradition indique que si la ralit du Prophte est d'abord celle d'un homme de chair, de sang et
d'me, elle est aussi lumire, comme la rvlation qu'il est appel recevoir. Une tradition fait le lien entre cette
dernire et sa naissance : Un bdouin demanda : Envoy de Dieu, que dis-tu du jour du lundi ? Il rpondit :
c'est le jour o je suis n et le jour o Sa Rvlation est descendue sur moi (Bayhaq, Dal'il 171).

Compte rendu de J.F. De nombreux amis


et lecteurs nous ont confi leur perplexit
devant l'oeuvre de jean Robin (un livre par
an environ de 1978 1993) et leur
admiration pour sa documentation et ses
connaissances . Nous sommes d'accord
sur le premier point. En revanche, nous
sommes moins admiratifs pour sa
documentation, car nous la possdons en
grande partie (avec, en plus, certains
documents en plusieurs langues
trangres qui lui sont inaccessibles) .
Enfin, pour ce qui concerne ses
connaissances, leur mlange dlibr de
vrits et d'erreurs, et de propositions
indcidables (comme on dit en logique
mathmatique), quand ce ne sont pas des
dlires, nous laisse souvent une
impression de malaise....Pour lire la suite,
cliquer sur le blason de Jeanne d'Arc

Guy de Maupassant - La vie


errante

Quand l'un de ses Compagnons lui demande quel moment il est devenu prophte, il rpond : Alors qu'Adam
tait encore entre l'esprit et le corps (Tirmidh, Jmi', manqib ; Ibn Hanbal, Musnad IV 66 ; V 59, 379).Le
Prophte porte donc en lui une ralit qui transcende le temps, d'essence lumineuse, comme le montre encore
cette tradition : J'tais le serviteur de Dieu et certes le Sceau des prophtes, alors qu'Adam tait encore
couch dans sa glaise. Je vous informerai de l'annonce de cela:
l'invocation de mon pre Abraham, la bonne nouvelle annonce par Jsus son peuple et la vision de ma mre
qui vit une lumire sortir d'elle et illuminer les chteaux de Syrie, car les mres des prophtes ont de telles
visions (Ibn Hanbal, Musnad, IV 127-8). Le Prophte fait ici allusion un passage du Coran o Abraham,
difiant la Ka'ba avec son fils Ismal, demande Dieu d'envoyer un prophte ses descendants (cf. Coran 2
:129) et l'annonce par Jsus aux Fils d'Isral de la venue d'Ahmad, un des noms de Muhammad (cf. Coran 61
; 6). Selon des commentateurs anciens, la ralit primordiale du Prophte est inscrite dans le texte mme du
Coran. propos de ce verset o Dieu s'adresse lui avant la mention des autres envoys: Et lorsque Nous
fmes alliance avec les prophtes, avec toi, No, Abraham, Mose et Jsus, fils de Marie et Nous fmes avec
eux une alliance grave (Coran 33 : 7), le Prophte disait : Je suis le premier prophte cr et le dernier
envoy . La Ralit primordiale et lumineuse du Prophte passant de prophte en prophte jusqu' sortir des
entrailles d'Amina, affleure dans plus d'un verset. Dans le Verset de la Lumire, le symbole de la lumire des
cieux et de la terre est celui de la lumire de Muhammad, d'aprs Muqil b. Sulaymn, l'un des plus anciens
exgtes. Dans la sourate le Calame : Nn, par le Calame et ce qu'ils crivent. Tu n'est pas par la grce de
ton Seigneur possd. Tu auras une rcompense qui ne te sera pas rappele. Tu es selon un caractre
magnifique (Coran 68 : 1-4). Le Nn, une des lettres isoles par lesquelles dbutent certaines sourates,
symbolise, selon Ibn 'Abbs, l'encrier o puise, selon Muqtil, le Calame, premier tre cr, roseau de lumire
qui crit, avec l'aide des anges, la Table garde, c'est--dire le principe de l'univers et de la Rvlation. Aussi
l'Imam Ja'far al-Sdiq voyait-il dans le Nn la ralit ternelle dont sont issues toutes les lumires et qui a t
donn Muhammad dans sa ralit primordiale. C'est pourquoi il est dit de lui : tu es selon un caractre c'est--dire une ralit intrieure - magnifique ('azm). Ce qualificatif est aussi celui du Coran (al-qur'n al-'azm)
auquel le Prophte s'tait si profondment identifi que son pouse ''isha disait : son caractre tait le Coran
.

Le choix de la naissance
De ces diverses traditions et de cette comprhension du Coran ressort l'ide non pas d'une nature suprahumaine de Muhammad et mais d'une ralit lumineuse originelle passe de prophte en prophte et apparue
lors de sa naissance. Pourquoi fter l'apparition de cette lumire plutt que l'vnement de la premire
rvlation o l'Hgire point de dpart de l're islamique ? partir du moment o le Coran descend sur le
Prophte par l'intermdiaire de Gabriel, il devient, comme ce dernier, le messager, le transmetteur de la Parole
et du Livre ; la lumire qui est en lui reste cache pour laisser resplendir celle de la Rvlation. Quand il quitte
La Mecque pour fonder une communaut de croyants Mdine, il institue par son exemple une Loi qui rgit les
relations de l'homme Dieu et les relations entre les hommes et laisse en quittant ce monde pour rejoindre son
Seigneur, le Coran et la Sunna, une croyance et des pratiques qui rythment le jour, le mois, l'anne et la vie

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La vie errante est un rcit de voyages


crit par Guy de Maupassant et publi en
1890...Le commandant Louis Rinn est
l'informateur du grand crivain, qui , grce
lui, crira dans son compte rendu de
voyage en Tunisie (1887-88), les pages
les plus senses et les plus remarquables
sur l'Islam (et le tasawwuf) de la part d'un
auteur plutt port sur l'rotisme et les
contes et nouvelles . Et le vocabulaire
arabe est exact . C'est unique au 19
sicle ....Cliquer sur l'image pour lire la
suite.

Notes de lecture (Le Point n


2218 du 12 mars 2015)
concernant Michel Onfray et
lIslam

22/04/15 17:07

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toute entire du croyant. En somme, il fonde une Loi et il y a une tendance en islam comme ailleurs ne voir
que l'extrieur au dtriment de l'intrieur, rester au niveau de ce que le Coran dit plutt que ce qu'il signifie,
tenir compte de ce que le Prophte faisait - ce qui est fondamental - en oubliant ce qu'il est. Aussi les spirituels
de l'islam ont-ils valoris les traditions qui viennent d'tre voques, pour rappeler !a communaut la ralit
du Prophte dont le Coran dit qu'il est plus proche des croyants qu'ils ne sont de leurs propres mes (33 :
6). partir du 12me sicle juste avant que ne soit institue la commmoration du mawlid, les matres spirituels
de l'islam composent des formules de prires sur le Prophte (tasliya) qui clbrent sa ralit lumineuse et
primordiale et rappellent que tout progrs spirituel passe par son intermdiaire. Les matres soufis, dont Ibn
'Arab et d'autres moins connus, donnent alors toute son ampleur la notion prexistante de Lumire ou Esprit
de Muhammad, appele galement Ralit muhammadienne.

L'actualit du mawlid

Lettre de lecteur - Notes de lecture (Le


Point n 2218 du 12 mars 2015)

Cette commmoration vise raviver dans le cur des croyants le souvenir du Prophte et les incite le suivre
dans l'ordre extrieur et intrieur, car l'imitation du Prophte est la cl de l'amour de Dieu pour son serviteur :
Dis : si vraiment vous aimez Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera et pardonnera vos pchs et Dieu est
rs-pardonnant, trs-misricordieux (3 : 31}. Toutefois, si l'imitation du Prophte (al-ittib') est gage d'amour,
on peut se demander comment imiter un nouveau-n au moment de sa naissance ? Sa lumire apparat, mais il
n'est pas encore un guide pour les hommes. Pour rpondre cette question, il faut se souvenir de cette parole
du Prophte : Tout nouveau-n nat selon la nature originelle ou primordiale (fira) ; ce sont ses parents qui le
font juif, chrtien ou zoroastrien . Lafitra, selon le Coran, rside dans ce commandement donn au Prophte :
Oriente ta face vers Dieu pour pratiquer la religion en hanf, pur adorateur de Dieu ; telle est la nature
originelle selon laquelle Dieu a cr les hommes. Il n'y a pas de changement la cration de Dieu, tele est la
religion immuable {al-dn al-qayyim). Mais la plupart des hommes ne savent pas (30 : 30). Dans le Coran, le
hanf par excellence est Abraham tout entier tourn vers l'adoration du Dieu unique. M est aussi le pre des
musulmans, car muslim dans le Coran signifie moins l'appartenance une religion particulire que l'attitude
d'Abraham qui remet entirement son tre Dieu. Pour les Compagnons, la fira tait incarne par le Prophte
lui-mme. Hudhayfa b. al-Yamn, voyant un homme prier en s'inclinant et en se prosternant trop rapidement, lui
dit : Tu n'as pas pri. Si tu meurs ainsi, tu ne mourras pas dans la fitra selon laquelle Dieu a cr Muhammad
(Bukhr, Sahh, adhn 119). En effet, d'aprs le hadith, la prire est lumire et la fitra de Muhammad est
lumire. Le mawlid, rappel de cette lumire prophtique, est donc d'une actualit immdiate, dans le cur et la
pratique de chaque musulman. Fter la naissance de cette lumire, c'est aussi se rappeler que tout
cheminement spirituel dbute par une renaissance et un retour l'innocence de l'enfance. Comme toutes les
ftes, le mawlid est regnrescence. Son actualit est aussi communautaire, hier comme aujourd'hui, par sa
dimension festive. En effet, ce qui peut paratre lger lors des ftes, touche parfois l'essentiel. Un jour de fte, le
Prophte laisse sa jeune pouse 'A'isha placer son menton sur son paule pour regarder son aise les
Abyssins danser dans la cour de la mosque. Prvenant toute vellit de dsapprobation, il dclare : II y a
dans notre religion de la latitude (fusha), car j'ai t envoy pour restaurer la religion originelle et indulgente
(a!-hanfiyya al-samha) (Ibn Hanbal, Musnad V1116). La hanfsyya est la religion des hanfs, donc d'Abraham
et de la fitra. Elle unit pure adoration de Dieu et attitude conciliante, ouverte, visant l'essentiel et non les seules
formes extrieures. L'islam des hanifs n'interdit pas plus la danse que le chant et la musique ; il n'interdt que ce
qui distrait le cur. Les oulmas et les matres spirituels ont institu et encourag la clbration du mawlid pour
que la joie et les chants rgnrent les curs et rassemblent les croyants. Le mawlid est naissance et
renaissance spirituelle pour ceux qui savent que la ralit du Prophte est en eux. Il est ressourcement pour
une communaut qui ressent le besoin de se runir et de se retrouver dans son Prophte. Mais pour le
Prophte qui il est dit : Et Nous ne t'avons envoy que comme misricorde pour les mondes (Coran 21 :
107), la communaut n'est-elle pas celle de tous les hommes ? La signification du mawlid ne concerne-t-elle
pas tous ceux pour qui la lumire divine est la vie des tres et du monde ?

Jean Foucaud - Prsentation des


articles d'Aguli

"...Je pris une mousse parmi les


neiges() Une desse en pierre noire
la tte de lionne me fit voir le Soleil
africain sur le sable brlantJe lisais les
livres du Matre avant de savoir larabe...."

Alioune Traor - Islam et


colonisation en Afrique - Cheick
Hamahoullah, homme de foi et
rsistant

D. Gril
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colonisation en Afrique - Cheick
Hamahoullah, homme de foi et
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Ce qu'on sait de la personne de Ren


Gunon, de la gense et du
dveloppement de son oeuvre, est tout
entier contenu, jusqu' prsent, dans le
livre de Paul Chacornac et dans les trois
articles publis par Mme Denis-Boulet
dans les Nos 77, 78-79 et 80 de la Revue
"La Pense Catholique" (cf. mon article du
"Symbolisme" d'oct.-dc. 1963. Cf. "Pour
un aboutissement de l'oeuvre de Ren
Gunon. Tome II, Chaptre VI). D'autre
part, rien n'a t encore crit sur les
tentatives faites, dans diverses directions ,
pour prolonger cette oeuvre et raliser ce
qu'elle suggrait. Sur l'un et l'autre de ces
sujets, les circonstances m'ont permis
d'avoir quelques informations directes et
indirectes qui me paraissent prsenter un
certain intrt. Cliquer sur l'image pour lire
l'article

La patience (abr) : vertu


cardinale du compagnonnage
initiatique (uhbah) M.A.S.

Un dixime des 72 mentions de la


patience dans le Coran se trouve comme
concentr dans le rcit du
compagnonnage de Mose avec el-Khidr
-sur eux deux le salut. Sous quels
rapports cette qualit particulire est-elle
ainsi lie de manire aussi insistante la
principale modalit classiquement connue
denseignement initiatique personnel et
donc au sulk lui-mme ?

Ren Gunon

propos du rattachement initiatique

Remarques sur quelques


symboles prsents au Maqm et
la Moghrah de Sidi Belahsan
Chdhil

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22/04/15 17:07

Al-Simsimah: Le Mawlid - Dr Denis Gril

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Nous prsentons un ensemble de


remarques qui concernent des lments
symboliques et rituels en usage au
Maqm de Sidi Belahsan1 Chdhil de
Tunis en utilisant cet effet les donnes
correspondantes qui se trouvent dans
luvre de Ren Gunon/Cheikh Abd
el-Whid Yahy. Nous esprons que ces
apports pourront tre dune quelconque
utilit dans la prise de conscience de la
nature et de limportance des symboles en
question autant que dans luniversalit
dont ils sont le support.

Ren Gunon - La rincarnation

Nous ne pouvons songer entreprendre


ici une tude absolument complte de la
question de la rincarnation, car il faudrait
un volume entier pour lexaminer sous
tous ses aspects ; peut-tre y
reviendrons-nous quelque jour ; la chose
en vaut la peine, non pas en elle-mme,
car ce nest quune absurdit pure et
simple, mais en raison de ltrange
diffusion de cette ide de rincarnation,
qui est, notre poque, une de celles qui
contribuent le plus au dtraquement
mental dun grand nombre.

Dans notre srie "Akido"

LAkido une Voie de ralisation de l' Unit


- Interview exclusive avec Philippe
Doussin

A lire sur le blog de l'auteur de


"Comprendre l'essence du Budo"

Les grades comme jalons du parcours

Histoire
Bilal ibn Rabah (RA) le premier muezzin
de l'Islam
Chane de transmission (Silsilah) des
cheikhs de la Shadhiliya
De l'influence d'Ibn Arab sur l'cole
shdhilie gyptienne (poque
mamelouke) : premiers jalons.

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Gnalogie des Prophtes


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le salut et la paix)
Histoire des Prophtes : Adam (sur lui le
salut et la paix)
Histoire des Prophtes : No (sur lui le
salut et la paix)
Histoire du Wahhabisme (les
anti-doctrinaux)
L'Histoire de l'criture arabe
L'histoire du cheikh Ahmadou Bamba et
du mouridisme
L'histoire du Coran
La Mosque-Universit Al-Azhar
La place de Jsus dans lIslam
La Shdhiliyya - une voie soufie dans le
monde
Le dvoilement intuitif (kashf) et
linspiration (ilhm) : enjeux et dbats
dans la culture islamique mdivale par
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Le Shaykh Ahmad Ibn Idrs face aux
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Les thoriciens du soufisme
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la Nahda en Algrie dans le processus
dexclusion et de marginalisation du
soufisme
Traces de soufisme en Europe
occidentale

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Le tour du monde des lieux


Saints
Al-Qods : le pass le prsent et l'avenir
Kairouan : la ville aux cent mosques
L'migration du Prophte saws (l'Hgire)
vers Mdine
La Mecque
La Shadhiliya en Tunisie
La ville sainte de Fs
La ville Sainte de Touba
Le mausole de lImm Rez Mashhad:
hritage spirituel et architectural de
lhistoire iranienne
Le paradoxe de la Kaba
Les mosques et les zaouias de la
Medina de Tunis
Vertus des lieux Saints de Tunis - Le
Maqm et la Maghrah

La doctrine
'Aqdah et Ul el-Fiqh
A propos du Sceau des saints - Osman
Yahia
Abrg des doctrines de lIslam Cheikh
Mohammed Zak al-Dn
Aperus sur le jihd : doctrine et
applications
Argumentation solide sur l'importance du
Mawld
Avis juridique sur la clbration du Mawlid
Commentaires des rgles initiatiques des
Lawqh de lImm Charani
Des moyens qui mnent la Dlivrance
Cheikh Ab-l-Mawhib al-Chdhil
Des mrites du Mois de Sha`ban - La
Quinzime Nuit de Sha`ban
Des Noms de Qualits Intelligibles ou
principielles (Asm al-ift al Manawiyya)
Des noms dEssence (Asm Al-Dht)
Des rgles de biensance observer lors
dune invocation
Des sens multiples de la Aqdah
Du Christ du christianisme du corpus
christi et de lAntchrist
Formules et bienfaits
Frithjof Schuon - Ed-Dn
GENERALITES SUR LES REGLES DE
LINITIATION
Introduction aux 99 Noms d'Allah et Les
preuves de l'excellence du Dhikr d'Allah
par Ses Noms et Ses qualits.
Jihad an-Nafs : L'Effort Spirituel
L Islam et le Tasawwuf Par lAncien
Grand Imm dAl-Azhar Sheikh Abd
Al-Halm Mahmd
L'intelligence (Al 'Aql)
La connaissance de Dieu comme but de
lexistence humaine
La descente du Coran
La doctrine
La Doctrine de l'Unit (al-Far 'id

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al-Hisn) - Shaykh Ibrhm al-Ya'qoub


LA DOCTRINE DE LA DESCENTE
SEIGNEURIALE
La doctrine des tats multiples de l'tre
dans le Christianisme
La ilaha illa Allah : est la meilleure formule
de dhikr . Ibn 'Arabi
La Prire selon L'cole Malikite
La Profession de Foi des adeptes de la
Sounna
La Aqdah comme point dappui de la
ralisation spirituelle Ghazl
Le code de conduite dans la voie des
soufis de Ab Madiyan Shu'ayb
Le dhikr de la langue et le dhikr du cur
Le dhikr Allh Allh assure la
sauvegarde de ce monde
Le Mawlid - Dr Denis Gril
Le Paradis et l Enfer selon Ibn 'Arab
Le sens intrieur du Jihad
Les 99 Noms - Attributs d'Allh
Les anges dans la spiritualit islamique
Les bienfaits de la Prire sur le Prophte
(al-Jazuli)
Les vertus du Dhikr
Lijtihd spirituel : fondements
mthodologie et actualit
LIjza ou la licence
Mort et Ressurection selon ibn Arabi
Observe les oeuvres obligatoires - Ibn
'Arabi
Saintet et martyre en Islam
Sheikh Tdil - La Vie traditionnelle c'est
la sincrit (Ad-Dnun-Nachah
Symbolisme de la prire rituelle par
Abdu-l-Karm al-Jl
Toute la Aqida est contenue
synthtiquement dans la chahdah
Ghazl
Vingt convenances spirituelles (db)
concernant le dhikr

Etudes diverses
A propos d'un livre sur le plerinage
Controverses sur le rle de l'imagination :
Ibn Al-'Arabi et l'Ecole Kubrawi
Etudes Critiques sur le Mouridisme
L Islam et le Tasawwuf Par lAncien
Grand Imm dAl-Azhar Sheikh Abd
Al-Halm Mahmd
L' Islam et le Graal - tude sur
lsotrisme du Parzival de Wolfram von
Eschenbach
La Shdhiliyya: une des voies-mres
du soufisme
La thophanie des noms divins : dIbn
Arab Abd el-Kader
Le corps du saint dans l'hagiographie du
Maghreb mdival
Le soufisme d'Occident dans le miroir du
soufisme d'Orient par Eric Geoffroy
Les rfrences shdhilies dans le Kitb
al-Mawqif dAbd el-Kader

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Luniversalisme de lislam : unit et


multiplicit
Modalit de la ralisation spirituelle chez
Abd el-Kader et chez Ren Gunon (Abd
al-Whid Yahy) par Larbi Djeradi
Qu'est-ce que le soufisme ? Entretien
avec Michel Chodkiewicz
Remarques propos de la communication
faite par le Dr. Mark Sedgwick Au
Sminaire dAlexandrie sur la tariqa
shadhiliyya (avril 2003) par Jean-Louis
Michon
Rencontre entre intellectualit et saintet
par le Shaykh Abd al Wahid Pallavicini
Saintet et martyre en Islam

Formules et bienfaits de prires


sur le Prophte saws

Le Prophte saws a dit : En vrit, la


prire sur moi est une lumire et les
impurets sont enleves par ce qui purifie

Les Matres, leur vie et leur


enseignement
Abdu-Salam Ben Mashsh (1163-1228)
Abu Bakr ash-Shibli (247/861 - 334/946)
Ahmad Ar-Rif` (11181181)
Al Ghazl (1058-1111)
Al Hakim at-Tirmidh (820-910)
Byazid al-Bistm (804-874 ou 877)
Cheikh Ahmad At Tijn
(1150-1737/1230-1815)
Cheikh Abd el Qader el Jilni (1083-1166)
Cheikh Abul-'Abbas al-Mrsi (1219-1287)
Cheikh Ab-l-Hassan Chdhil
(1196-1258)
Cheikh Ahmad ibn 'Ajiba (1747-1809)
Cheikh Ahmadou Bamba (1853/1927)
Cheikh Al Alawi (1869-1934)
Cheikh al-Madani (1888-1959)
Cheikh Charani (1493-94)
Cheikh Fakhr al-Dn al-Rz (1150 - 1210)
Cheikh Hajj Adda Bentouns (1898-1952)
Cheikh Mohammed Zaki ed-Dn Ibrhm
(1906-1998)
Cheikh Salma Rdi (1867 - 1940)
Djall ad-Dn Rm (1207-1273)
Ibn Atai Allah al Iskandari (1259-1309)
Ibn Arab (1165-1240)
L' Emir Abd el-Kader (1808-1883)
Mohammed Ibn Yousouf al-Sanousi (m.

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1490)
Moulay al-'Arabi Ben Ahmad ad-Darqwi (
1737 - 1823 )
Sheikh Abd Al-Halm Mahmd
(1910-1978)
Sidi Ab Madyan al-Ghawth (1126-1197)
Sidi Ahmed Zarrouqq (1442-1493)
Al Ibn Maymn al-Fs (m. 917/1511)

Spcial "Signes de fin des Temps


"
La Sourate al-Kahf (La Caverne).
Les fissures de la Grande Muraille (Gog et
Magog) d'aprs Ren Gunon
Les signes de la Fin des Temps dans
leschatologie musulmane
Les Signes de la Fin du Monde.
Lge sombre Ren Gunon
Quand les tours seffondrent
Quelle spiritualit musulmane aujourd'hui
? par 'Abd Allh Penot
Ren Gunon : La duperie des
prophties
Ren Gunon : La grande parodie ou la
spiritualit rebours.
Ren Gunon : Sheth Kna el-insnu
hayyatan fil-qidam.
Ren Gunon Le centre suprme cach
pendant le Kali-Yuga .
vido sur la fin des temps selon l'Islam
prsente par le Cheikh Kishk

Ivan Aguli (n John Gustaf


Agelii) - Cheikh 'Abd al-Hd 'Aql
1869-1917

Abdul Hdi dans La Gnose - Recueil


posthume
Abdul Hd Aguli - L'Identit suprme
dans lsotrisme musulman (I)
Abdul Hd Aguli - L'Identit suprme
dans lsotrisme musulman (suite et fin).
Jean Foucaud - Le Musulman Cheykh
'Abdu-l-Hedi al-Maghribi Uqayli - II. Le
Prcurseur.
Jean Foucaud - Le Musulman Cheykh
'Abdu-l-Hedi al-Maghribi Uqayli Prsentation et Annexes indites.
Jean Foucaud - Prsentation des articles
d'Aguli
LE CADEAU SUR LA MANIFESTATION
DU PROPHTE PAR LE SHEIKH INITI
ET INSPIR MOHAMMED IBN
FAZLALLAH EL-HINDI
Le Trait de lUnit (Ibn Arab)
Traduction dAbdul-Hd Aguli
Les catgories de l'initiation (Tartbut-

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Taawwuf) - Seyidi Mohyiddin Ibn Arab Abdul-Hdi


Quelques pages oublies sur le Cheikh
Abd Al-Rahmn Elch Al-Kabr Cheikh
Yssuf Al-Nabbahn / Abdul Hd Aguli

Ren Gunon ( Yahy


'Abd-el-Whid ) (1886-1951)
Abdallah Penot - Gunon et les
gunoniens
Cheikh Salma Rdi (1867 - 1940)
Comment Ren Gunon parle-t-il du
secret initiatique dans son oeuvre
publique ?
David Bisson - Soufisme et Tradition:
Linfluence de Ren Gunon sur lislam
soufi europen
Larbi Djeradi - Une grande figure soufie:
Yahy 'Abd-el-Whid (Ren Gunon)
Les hirarchies spirituelles par Ren
Gunon
Les lettres isoles par Ren Gunon
Lettre de Ren Gunon Frithjof Schuon
Lge sombre Ren Gunon
Moteur de recherche sur l'oeuvre de Ren
Gunon
Ren Gunon - Un ct peu connu de
l'oeuvre de Dante
Ren Gunon Tmoin charge de la
crise du monde moderne
Ren Gunon - Lapsit exillis
Ren Gunon - Atlantide et Hyperbore
Ren Gunon - Coeur et cerveau *
Ren Gunon - Compte-rendu du livre
Le Dogme et la Loi de lIslam .
Ren Gunon - Correspondance avec
Goffredo Pistoni (1949-1950)
Ren Gunon - Correspondance avec
Louis Charbonneau-Lassay (25 fvrier
1925)
Ren Gunon - De la transmission
initiatique
Ren Gunon - Entre l'querre et le
compas
Ren Gunon - Initiation et contreinitiation
Ren Gunon - Interprtation sotrique
de la sourate al-Ftihh
Ren Gunon - L'Ide du Centre dans les
Traditions antiques
Ren Gunon - L'omphalos
Ren Gunon - L'tre et le Non-tre
Ren Gunon - La Chane des mondes

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Ren Gunon - La chirologie dans


lsotrisme islamique
Ren Gunon - La dgnrescence de la
monnaie
Ren Gunon - La fin dun monde.
Ren Gunon - La langue des Oiseaux
Ren Gunon - La prire du Cur
Ren Gunon - La Religion et les religions
Ren Gunon - La pierre angulaire
Ren Gunon - Le Christ Prtre et Roi
Ren Gunon - Le langage secret de
Dante et des Fidles dAmour
Ren Gunon - Le Ming-tang
Ren Gunon - Le renversement des
symboles
Ren Gunon - Le rgne de la quantit et
les signes des temps
Ren Gunon - Le Sacr-Coeur et la
Lgende du Saint Graal
Ren Gunon - Le Soufisme
Ren Gunon - Le tombeau dHerms
Ren Gunon - Les "influences errantes"
Ren Gunon - Les deux nuits
Ren Gunon - Les grandes divisions de
lOrient
Ren Gunon - Les mystres de la lettre
Nn
Ren Gunon - Les sciences
traditionnelles dans lsotrisme islamique
Ren Gunon - Lenseignement initiatique
Ren Gunon - Lcorce et le noyau
Ren Gunon - Lsotrisme du Graal
Ren Gunon - Lsotrisme islamique
Ren Gunon - Monothisme et
anglologie
Ren Gunon - Note sur langlologie de
lalphabet arabe
Ren Gunon - Pierre noire et pierre
cubique
Ren Gunon - Quelques considrations
sur lhermtisme
Ren Gunon - Quelques remarques sur
la doctrine des cycles cosmiques
Ren Gunon - Questions d'orientation
Ren Gunon - Rflexions propos du
pouvoir occulte
Ren Gunon - Sur la signification des
ftes carnavalesques
Ren Gunon - Un hiroglyphe du Ple
Ren Gunon - Une civilisation matrielle
Ren Gunon - Voyages extra-terrestres
dans diffrentes Traditions
Ren Gunon - Vrais et faux instructeurs
spirituels
Ren Gunon - Y a-t-il encore des
possibilits initiatiques dans les formes
traditionnelles occidentales ?
Ren Gunon - Ce que nous ne
sommes pas
Ren Gunon - Connais-toi toi-mme
Ren Gunon - Rassembler ce qui est

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pars
Ren Gunon - propos des langues
sacres
Ren Gunon - propos des plerinages
Ren Gunon - propos des suprieurs
inconnus et de lastral
Ren Gunon - crits sous la signature
de A.W.Y.
Ren Gunon : De la rgularit initiatique.
Ren Gunon : De lantitradition la
contre-tradition.
Ren Gunon : Difficults linguistiques
Ren Gunon : El-Faqru
Ren Gunon : Er-Rh ou lEsprit
Universel.
Ren Gunon : Et-Tawhid
Ren Gunon : La duperie des
prophties
Ren Gunon : La grande parodie ou la
spiritualit rebours.
Ren Gunon : la Mtaphysique orientale
Ren Gunon : La Science des lettres ILMUL-HURF
Ren Gunon : le renouvellement de la
spiritualit islamique
Ren Gunon : mtaphysicien de la
connaissance et tmoin de la Tradition Grard de Sorval
Ren Gunon : Quelques remarques sur
le nom dAdam
Ren Gunon : Sheth Kna el-insnu
hayyatan fil-qidam.
Ren Gunon contre l extrme-droite
et les idologies modernes par J-L. Gabin
Ren Gunon et la loge "La Grande
Triade"
Ren gunon et le Cheikh Salma
ar-Rd
Ren Gunon et Louis CharbonneauLassay
Ren Gunon Le plus discret des
dynamiteurs
Ren Gunon LOrient ou la redcouverte
de lesprit traditionnel au sens vrai
Ren Gunon Musulman: Conversion ou
convergence?
Ren Gunon tmoin de la Tradition
Primordiale
Ren Gunon Le centre suprme cach
pendant le Kali-Yuga .
Ren Gunon-Longue biographie par
Jean-Claude Frre
Ren Gunon; Herms
Sayful-Islam . Par Ren Gunon
Hommage Ren Gunon Louis
Cattiaux

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Michel Vlsan ( Mustafa 'Abd


al-'Aziz ) (1907-1974)

Science sacre - Revue dtudes


traditionnelles

Science sacre est une revue dtudes


traditionnelles rserve toutes les
expressions de la tradition perptuelle et
unanime. Place sous l'gide de
l'enseignement de Ren Gunon, elle suit
galement les prolongements doctrinaux
et les applications de l'uvre
gunonienne selon lorientation spirituelle
de Michel Vlsan ( Sheikh Mustafa
'Abd-al-'Azz en Islam), le fondateur
reconnu des tudes en Occident sur
Muhy-d-dn Ibn Arab, le plus grand
Matre de lsotrisme islamique. Cliquer
sur le Phnix sur la Montagne Polaire
pour lire la suite

Titus Burckhardt

Titus Burckhardt (Sidi Ibrahim )


(1908-1984)
Cl spirituelle de L'Astrologie Musulmane
d'aprs Mohyiddn Ibn Arab
De la Thora de l'Evangile et du Qorn
d'aprs Abdul-Krim al-Djl
Du renouvellement de la Cration en
chaque instant
Glossaire des termes Arabes
Lettres d'un matre soufi-Le sheikh
Al-'Arabi Ad-Darqw - Traduit par Titus
Burckhardt
Titus Burckhardt tre conservateur

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Martin Lings (Abu bakr Siraj


Ad-Din) (1909-2005)
Biographie du Cheikh Martin Lings
La doctrine
La mthode.
Le Coeur
Le Prophte Muhammad : compte rendu
de l'oeuvre du Cheikh Martin Lings
Le sens intrieur du Jihad
Martin Lings ou l'apologie de la religion du
Coeur
Tourner autour de la Ka'ba - Mditations
sur le plerinage la Mecque de Martin
Lings
Un Saint soufi du XXe sicle

Pomes, chants, oraisons


Hizb-ul-Tawassul [Shaykh Abu-l-Hassan
ash-Shdhili]
La Djaouharatou-l-Kamel - La Perle de la
Perfection
LOraison de la mer (Hizb el-Bahr)
Qada al-Burda Pome du manteau
Salat El-Fatihi - Historique - Mrites et
bienfaits - Exgse
Wird al Latif de l'Imam al Haddd

Apprenons l'arabe
Apprendre lire l'arabe
Apprenons l'alphabet arabe
Apprenons lire les 99 Noms d' Allh
Dictionnaires et grammaires pour la
langue arabe
L'Histoire de l'criture arabe
La dimension spirituelle et gnostique de la
calligraphie : du sentiment esthtique la
voie vers lOrigine de toute beaut
Le bruissement du calame. Histoire de
l'criture arabe
Le caractre sacr de l'criture arabe
Lexique terminologique du soufisme
LArabe: un modle linguistique Point de
vue de Jacques Berque.
Petit glossaire de l'Islam
Prires du Saint Coran - Arabe classiqueTraduction franaise et translittration
phontique - Exercices de lecture pour les
dbutants

Libells
A. Pavet de Courteille
A.K. Coomaraswamy
Abdallah Penot
Abdu-r-Razzq al-Qshn
Abdu-Salam Ben Mashsh
Abu Bakr ash-Shibli
Ab Al-Qsim Al-Qushayr

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Ab Madiyan Shu'ayb
Ab Chady al-Madan
Ahmad Ben Ahmad Ben Muhammad Ben
'Issa al-Barns Zarrq al-Fs
Al Boukhari
Al Ghazl
Al Hakim at-Tirmidh
Al-Hassan al-Basr
Al-Khidr
Al-Sayyida isha al-Mannbiyya
Al-Suyuti
alchimie
Algrie
Ali ibn Abi Talib
Amlie Neuve-Eglise
anges
Apprendre lire l'arabe
Apprenons l'alphabet arabe
Arberry
Arbres
Arnaud Desjardins
art
Akido
Biographie
Byazid al-Bistm
calife
Can et Abel
Charles-Andr Gilis
Cheikh Abd al Wahid Pallavicini
Cheikh Abd Al-Halm Mahmd
Cheikh Abd el Qader el Jilni
Cheikh Abd es-Salm al-Asmar
Cheikh Abdul-Krim al-Djl
Cheikh Abul-'Abbas al-Mrsi
Cheikh Ab-l-Hassan Chdhil
Cheikh Ab-l-Mawhib al-Chdhil
Cheikh Ahmad At-Tidjn
Cheikh Ahmad ibn 'Ajiba
Cheikh Ahmad Ibn Idrs
Cheikh Ahmadou Bamba
Cheikh Ahmed Zarrq
Cheikh Al Alawi
Cheikh Charani
Cheikh Elsh
Cheikh Fakhr al-Dn al-Rz
Cheikh Hajj Adda Bentouns
Cheikh Ibn Abbad Al-Rundi
Cheikh Ibrhm al-Ya'qoub
Cheikh Jamil Halim
Cheikh Khaled Bentouns
Cheikh Kishk

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Cheikh Mohammad Ibn Zakr


Cheikh Mohammed Ben Al et-Tdil
Cheikh Mohammed Ben Khalifa al-Madani
Cheikh Mohammed Nazim Adil al Haqqani
Cheikh Mohammed Sad Ramadhn
al-Bt
Cheikh Muhammad al-Arabi al-Darqawi
Cheikh Muhammad Ben al-Habb
al-Bzd
Cheikh Muhammad Ibn Suleiman al-Jazuli
Cheikh Nuh Ha Mim Keller
Cheikh Salma Rdi
Cheikh Shaarawi
Cheikh Uthmn dan Fodio
Cheikh Zak ed-Dn Ibrhm
Cheikh Al Juma
Chems-eddine HAFIZ
Claude Addas
Compagnons
Connais-toi toi-mme
correspondance
Dala'il al-Khayrat
Daniel Frot
Daniel Roussange
Dante
Delphes
Denis Gril
Denys Roman
Derviches tourneurs
Dhikr
Djall ad-Dn Rm
Doctrine malikite
Dluge
Elie Lemoine (Adolphe Leve)
enseignement
Eric Geoffroy
Essence
Eva de Vitray- Meyerovitch
expos
Faouzi Skali
Farid Ad-Din Attar
Fin de cycle
Fiqh
Formules et bienfaits
Frithjof Schuon
Gauthier Pierozak
Glossaire
Grillot de Givry
Guido De Giorgio
Grard de Sorval
hadith

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Harith al-Muhasibi
Henri Corbin
Hermtisme
Histoire
humour
Ibn Barrajan
Ibn Hajar al-Haytam
Ibn Arab
Idris
Idris De Vos
initiation
Interprtation coranique
Iran
ittihd
Ivan Aguli
Jean Annestay
jean Bis
Jean Foucaud
Jean Reyor
Jean-Louis Michon
jihd
John Dee
Junayd al-Baghddi
jbir ibn Hayyn
Kenneth Honerkamp
Kitb al-wasy
L' Emir Abd el-Kader
L'imam al-Nawawi
L'imm Al-Hasan Al-Basr
l'Imm As-Suyt
La Bible
Le caf Touba
Le Cheikh Mohammed Ben Khalifa
al-Madani
Le Coeur
Le Mawlid
Le Tabernacle des Lumires (Michkt
Al-Anwar)
Les amis de Ren Gunon
Lexique terminologique du soufisme
Leon d'arabe
lieux saints
Louis Cattiaux
Louis Charbonneau-Lassay
Louis Rinn
Ludovic de Gaigneron
lEstoile Internelle
LImm Ab Al-Qsim Al-Qushayr
LImm Ahmad Ar-Rif`
LImm Ahmad Ibn `Atillh
As-Sakandar
LImm Mlik

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LImm Rez
M. Chabry
Mahmd Shabestar
Marcel Granet
mariage
Martin Lings
Maryam
Matgioi (Albert de Pouvourville)
Maurice Gloton
Maonnerie
Matre Morihei Ueshiba
Melchissedec
Michel Chodkiewicz
Michel Vlsan
Mohamed Cherif
Mohammed al-Harraq al-Alami
Mohammed ibn Jaafar al-Kattani
Mohammed Ibn Yousouf al-Sanousi
Muhammed hassan Chadli
Nadjm oud Dne Bammate
Naqshbandiyya
Nelly Amri
O. Yahya
omphalos
oraison
Osiris
Palingnius
Paolo Urizzi
Paul Chacornac
Petit glossaire de l'Islam
Philippe Doussin
Pierre Lory
Pierre Ponsoye
Porteur de savoir
Prire sur le Prophte
Prophtes
Plerinage
Ralph Stehly
Ramadan
Ren Gunon
Roger Deladrire
Roger Du Pasquier
Roger Maridort
Ruggero Vimercati Sanseverino
Saadane Benbabaali
Saint Graal
Science des lettres
Serge de Laugier de Beaurecueil
Sidi Ab Madyan Shuayb
Sidi Ben Arous

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Sidi Hamza Qadiri Boutchich


Sidi Sharaf ad-din al Busiri
Sid Abd al-Azz al-Mahdaw
Slimane Rezki
Symbolisme
Ta'wl
tadhallaltu fil Buldni
Taoisme
Tayeb Chouiref
Tchouang-Tzeu
Thierry de Crozals
Titus Burckhardt
Tlemcen
Tradition
Turba Philosophorum
Vido
Voltaire
Vox Dei
wahhabisme
Wou Ming
Yahya Pallavicini
Yassir Benhima
Zakt al-fitr
sotrisme
Abd-Allh Yahy Darolles
Al Ibn Maymn al-Fs

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arabe
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facilement t...
Le caractre sacr de
l'criture arabe
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ECRITURE se retrouve le
mme dsir dternit, le
dsir de rendre immortelle
une pense, une histoire. Dan...
Salat El-Fatihi - Historique
- Mrites et bienfaits Exgse
Information
pralable : "Pour pouvoir
profiter des grces
particulires de Salt Fatihi, il faut remplir
deux co...
La demande dintercession
(al-tawassul) Al-du'
al-nir - Imam ibn Ncir
(Maftih al-Qurb)
A loccasion des
commmorations de la
disparition du vnr Cheikh Mohammed
Zak Ibrhm, les membres de la branche
franaise de la...

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22/04/15 17:07

Al-Simsimah: Le Mawlid - Dr Denis Gril

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Compte rendu " Le


Royaume du Graal " par
Jean Robin
Compte rendu de J.F.
De nombreux amis et
lecteurs nous ont confi leur perplexi...
LOraison de la mer
(Hizb el-Bahr) Cheikh
Abu-l-Hassan Chdhil
http://leporteurdesavoir.fr/
Lors dun voyage en
destination du Hajj, le
Cheikh Ab el-Hassan Chdhil rassembla
ses compagnons lo...
Sourate Al-Ikhls - Le
Culte Pur - - arabe
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Sourate Al-Ikhlas (112)
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Le symbolisme du palmier

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Al-Simsimah: Le Mawlid - Dr Denis Gril

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